第一篇：感悟周易、感悟人生

一、選課感悟

二、學(xué)習(xí)《周易》感悟

三、感悟人生

選課感悟：

在我報選這門課程之前，我對周易可以說是一無所知，沒有真正的了解和學(xué)習(xí)過，只是在電視、書籍中聽到或看到過，一直覺得很神秘，唯一的感覺就是直接把“周易”翻譯成“算命”、“風(fēng)水”。看到學(xué)校公選課上開設(shè)了這門課，很是激動，所以我抱著想學(xué)習(xí)周易那種能預(yù)知未來的神奇力量的好奇心和對風(fēng)水之說、還有周易與中醫(yī)學(xué)的聯(lián)系，報選了刁老師的這門 《周易與中國文化》。

等到真正進(jìn)入課堂后，老師滔滔不絕地講述它的起源、它的歷史、它蘊含的深層的哲理，我才開始慢慢走進(jìn)周易精彩的世界，才明白單純的把周易理解為算命，實在是泯滅了它的博大精深。我發(fā)現(xiàn)我一下子就愛上了里面的東西：警句，哲思，教化??驚嘆于它一整套龐大的系統(tǒng)：卦象，六十四卦的卦義，與金、木、水、火、土五行的對應(yīng)，與天干地支的對應(yīng)，與中醫(yī)中人體器官的聯(lián)系??總之，我是被它的魅力所吸引了，在課后空余時間我又多出了一項新的愛好，了解周易，體會周易、感悟周易與人生。

但畢竟是剛剛接觸不久，我能力有限不能一下子把那么深奧的學(xué)問研究透徹，下面簡單的結(jié)合老師所講授的和我自身的理解談?wù)勎已壑械闹芤住W(xué)習(xí)《周易》感悟：

《易經(jīng)》是我國一部最古老而深邃的經(jīng)典，對我國幾千年來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個領(lǐng)域都產(chǎn)生了極其深刻的影響。據(jù)說最早是由伏羲氏創(chuàng)立先天八卦，到周朝周文王創(chuàng)立了后天八卦，推演出六十四卦，并寫了每一封的卦辭稱為《周易》，它在古代的時候是帝王將相必學(xué)必懂的哲學(xué)，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”，是我們?nèi)A夏民族五千年智慧與文化的結(jié)晶。

《易經(jīng)》里的思想已經(jīng)滲透到我們中國乃至世界人民生活的方方面面，雖然我們平時很少有人會意識到這一點，但事實確實如此，孔子就說過人們“日用而不知”。今天我們生活中常常說誰陰陽怪氣，誰又變卦了，或者常用扭轉(zhuǎn)乾坤，自強(qiáng)不息，厚德載物，另外還有否極泰來，還有樂知天命，物極必反之類的口語和成語。

《周易》：“易有太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦定吉兇，吉兇成大業(yè)。”表達(dá)了這樣的一種思想：宇宙之間先是有太極，太極產(chǎn)生了兩儀，即陰與陽；陰與陽又產(chǎn)生了四象，即老陰、老陽、少陰和少陽；四象又產(chǎn)生了八卦，即乾、坤、離、坎、震、巽、艮、兌的卦。這八卦就是用來判斷吉兇，確定吉兇之后則可以從容應(yīng)對，從而使人生少些挫折多些順利。現(xiàn)在我知道這并不是迷信，而是通過運用八卦預(yù)測的科學(xué)方法，推理并預(yù)測自然和人事吉兇的有關(guān)信息，使我們做到對一切心中有數(shù)，有備無患，有恃無恐。

周易卦易系統(tǒng)中的六十四卦，每卦都有它特定的象征意義，可以依其卦辭或者爻辭推測相應(yīng)的人事吉兇和人生道理，這不僅可 以教我們?nèi)绾卧谌松麟A段的各種情形下靈活調(diào)整自己的策略和心態(tài),還在一定程度上幫助了我們認(rèn)識自己和社會、并改造自己和社會。其中，《易經(jīng)》里的乾卦就蘊含了豐富的思想,包含對人生各個階段的探索和思考。乾卦對于我們大學(xué)生的人生發(fā)展來說有很重要的啟示: 要有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神, 外表從容，內(nèi)心剛強(qiáng);根據(jù)其發(fā)展變化要采取相應(yīng)的策略,還要有大局觀。

一、要有自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神

乾卦其卦辭是元亨利貞。天行健,君子以自強(qiáng)不息——乾的大象。天行健：天是云行雨施，持久的運行著。人要像天學(xué)習(xí)，自強(qiáng)不息。它的意思是說人一生的事業(yè)發(fā)展不會永遠(yuǎn)處于一帆風(fēng)順的狀態(tài)，總會受到這樣那樣的挫折和影響 ,遭遇失敗的時候,就要求我們在困境中要保持清醒的頭腦,要有可以被消滅但絕不可以被打敗的堅強(qiáng)意志，要善于在困境中尋找希望,捕捉機(jī)會轉(zhuǎn)敗為勝。我們大學(xué)生在進(jìn)入社會后,每個人都是有機(jī)會的,但機(jī)會只會垂青那些準(zhǔn)備充分的人。當(dāng)今,大學(xué)生的就業(yè)已經(jīng)不再是靠有保障的分配了,所以我們更需要一種踏踏實實肯干的心態(tài), 一種不屈的精神,來追求自己的人生價值，來實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

二、要順應(yīng)事物發(fā)展各個階段的客觀規(guī)律

乾卦中的六爻爻辭,以龍作比喻，因為龍神通廣大，無所不能，希望人能象龍一樣。從潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍的歷程,來比喻我們?nèi)说囊簧母鱾€階段及處境。這對我們大學(xué)生把握整個人生大局,有很好的啟示和警醒作用。初九的爻辭是潛龍勿用：龍潛伏著，不要有所作為。這就好比我們在校的大學(xué)生正處在求學(xué)階段,必須明白現(xiàn)在是應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、積蓄力量的時候,這個力量不僅包括廣博的知識內(nèi)涵,還包括超人的勇氣和膽量,好為以后闖蕩人生積累資本。千里之行,始于足下。這個階段一定要踏踏實實學(xué)習(xí),一定不能好高騖遠(yuǎn),去做一些不切實際、操之過急的事情。

九二的爻辭是見龍在天，利見大人：龍到地上來了，本事開始要表現(xiàn)出來了。我們即將從校畢業(yè)進(jìn)入社會了，所以需要多參加社會實踐,接受各種磨練,培養(yǎng)出一種積極又從容不迫的態(tài)度來迎接社會的挑戰(zhàn)。這就要求我們不僅要努力成為千里馬,還要做善于展示自我的千里馬。

九三的爻辭是君子終日乾乾，夕惕若，厲，無咎：君子白天勤奮不已，晚上還戒惕謹(jǐn)慎，有危險但沒有災(zāi)難。叫君子是因為剛開始還沒有地位，大人是有地位的。這個階段要鍛煉再鍛煉，提升再提升，還要有憂患意識，有點點成就要珍惜，并爭取再上一層樓。

九四的爻辭或躍在淵，無咎：在此階段,上不在天,下不在田,處在中間人的位置，已經(jīng)進(jìn)入梯隊,但是還沒有穩(wěn)定的位置,要么升上去，要么掉下深淵，因為越往上擠空間越小，難度風(fēng)險越大，所以隨時都有可能被別人取而代之。處在這種位置,要戒驕戒躁，再接再厲。

九五的爻辭是飛龍在天，利見大人：龍飛到天上了。是指當(dāng)事業(yè)進(jìn)入高速發(fā)展的時期如果過于高調(diào),實力不濟(jì),容易受到猜忌、打擊;如果太過沉潛,則聰明才智又無法發(fā)揮作用,所以一方面努力不息,一方 面又必須沉默觀望不敢大意。好比當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)與下面的下屬是管理與被管理的關(guān)系，水能載舟也能覆舟，所以要適可而止。

上九爻辭是亢龍有悔：龍飛太高已經(jīng)有所懊悔，“亢”是極高的意思,龍飛得過高,再沒有上升的空間,而后悔先前不知收斂，事業(yè)發(fā)展最輝煌的時候，人們心中的傲氣也越來越高,忘了謙虛,容易犯一些錯誤。這是乾卦最高的也是最后的一爻,已經(jīng)到了極點,根據(jù)“物極必反”的原理,上九的位置雖然在九五之上,但是還不如九五好。這就好比我們?nèi)松蚴聵I(yè)處在這個階段,應(yīng)該居安思危,否則很有可能樂極生悲。所以我們應(yīng)該時刻告誡自己,防范過早的向衰退的方向發(fā)展,并且還要為將要出現(xiàn)的衰退局面做好心理準(zhǔn)備，以便淡定自若的進(jìn)入晚年,享受生命落幕前的平靜生活。

另外，乾卦還加了用九：群龍無首,吉。《周易》把這種“群龍無首”狀態(tài)歸結(jié)為新舊事物的更替，就是說這是一個舊的事物開始慢慢滅亡,新的事物開始逐漸誕生的交替時期。一方面滅亡好像是災(zāi)禍,但另外一面從一個新生事物的誕生來講,就意味著好的發(fā)展。所以《周易》乾卦,無時無刻不闡述著深刻的人生哲理。

整個乾卦,從初爻到上九就像是一個人心智逐漸發(fā)展成熟的過程，貫穿著自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。對我們大學(xué)生的教育意義就是明白在自謀職業(yè)的時候,社會更需要人格健全,堅持不懈，努力奮斗，不斷進(jìn)取的人才，所以我們要朝著這個目標(biāo)去發(fā)展去提高和完善自己。

人生感悟：

自古以來,萬物都在不斷變化之中, 危機(jī)與機(jī)會并存,吉與兇并存。萬事只要我們能夠把握好分寸,做到勤奮謙卑，很多時候還是可以化險為夷,從容地在危機(jī)中捕捉到新的機(jī)會來改變困境的，相信人定勝天。

周易雖說只有那么薄薄的一本，但它并不只是一本占卜書這么簡單，是我們祖先千年前的智慧，它的精髓是一種對人生和世界的哲理性的思考，包含對人生、社會哲理的探索和挖掘，它教我們?nèi)绾伟盐杖松麟A段的處世策略和心態(tài),幫助我們達(dá)到理想的人生狀態(tài)，并且引導(dǎo)我們健康人格的形成與發(fā)展。它雖古老但仍然有強(qiáng)大的生命力和至關(guān)重要的意義，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)研究，去傳播弘揚！

第二篇：感悟周易

余萌讀《易》之念時日久也。無奈彼時余之文底淺薄，且不能悉心于其浩然之精神，而唯恐弗能解其深邃，心猶未決也。或時亦手持《易》卷，默然翻閱，雖付之以殷勤，然則余之心弗能靜，神弗能定，終不能有所成也。固郁郁然似有所失。

今歲暑期，余無心于它，尋陋巷以供讀書之所居。簡而狹隘，暗而陰敝。為余之書齋也。是時也，終日足不出戶，以書為友，樂而忘蜀，清靜自然。前十日閱《道德經(jīng)》一書，亦頗以為然也，然并未以此而自足矣。乃后，余聚精會神，一絲而不茍，始讀《周易》，凡二十余日，身臨其間，不勝愜意。其中自有以吾之所學(xué)不能解其意，曉其理者，不可勝數(shù)矣！然則以余之所學(xué)，而幸能解其一二者，吾亦不勝欣喜也。何為欣喜以至此焉？曰：“《易》之時義大也哉！弗可違也，吾輩之所能窺者，唯其脊項也，雖此，余之受教，畢生用之而不可窮盡矣，大哉《易》也！”

《易》之成書今不可詳也，其年代，可追及成王之時。溯其作者，今之眾言不一，唯信伏羲氏始畫八卦，文王推演至六十四卦，其中續(xù)作者不可詳及也，及至仲尼作十翼，由是以成。然而各執(zhí)一詞者多矣，余亦疑之。

《易》之其書若何？或曰，龜蓍之物，鬼神之書，迷信之篇，非也。自古至今，成大德，立大業(yè)而未有不讀《易》者。余雖不才，學(xué)識淺薄，愿謂之曰“古今經(jīng)典之鼻祖，華夏文明之精髓”而勝似者未之有也。奈何有謂之為讖言鬼神之書者，其心何其偏邪。余曾言曰“若為一事，其志不同，則為事之得失亦自異也”讀書亦然，心志存異，悟必存異。以此而觀讖言鬼神之說者，自明乎其理也，則君子不屑以顧。

自《易》之于世也，君王賢者莫不倍崇之。其意利于世也，然亦非利于世歟!利君王之治世，利賢者之修身，利庶民之明理，亦利人之觀天象四時萬物之變也。余性愚鈍，比于賢者而不及其萬一也。吾之讀《易》誠與賢者同，修身而已矣。見利忘義吾不敢有，見賢思齊吾必奉之而行之也，未敢稍有褻怠。《易》之情也博大，之神也精深，之意也中正，之理也深邃。《易》也，巍巍如泰山乎！皚皚似紅日乎！迢迢如江河乎！滔滔似大海乎！然也，其如泰山之巍然而不偏不倚；似紅日之廣懷而普濟(jì)眾生；如江河之堅貞而不聲不息；似大海之浩瀚而容納百川。故曰，《易》之情大矣！

今余不才，然讀《周易》，雖不能深解其意，或亦有感而發(fā)者數(shù)言，吾不及賢哲詮《易》之深遠(yuǎn)。然亦有余以為可取者也。吾之讀《易》而有感者，斯有八矣，一曰；“持守中正”二曰“謙遜得體”三曰；“外柔內(nèi)剛”四曰；“誠德待人“五曰；”知足常樂“六曰:”慎始至終“七曰；凡事有度，八曰，”未雨綢繆“此八則，余今試以一一而述之，雖紕漏之言，然亦肺腑，余之笨拙，抑或斯有可取者也。

其一曰:“持守中正，不偏不倚”。人之于世，必立于德行，然德中而行正者，夫唯心秉中正也。何為中正歟？中者，中庸不極，益損有節(jié)，正者，剛正不阿，曲直有則。二者貫于心，匯于神，而諸于行，是謂中正。夫四時是以為則，庶人是以為則，天地萬象是以為則。抑或有聲色犬馬之享不及于人者，君子終無悔也。

其二曰；“謙遜得體，不驕不躁”。謙遜者，夫人神之所共奉者也，心謙遜者可為學(xué)，為學(xué)方知禮儀，知禮儀則舉止大雅，君子之風(fēng)也。何為得體？順而不驕，逆而不躁，持而不有，功而不伐矣。固曰“人之于居也謙遜，唯謙遜可戒輕浮，輕浮戒乃弗為驕躁也”。夫人也，其

有所好，亦有所惡，好謙遜者明也，然好謙遜而能戒輕浮驕躁者，智也，仁也，通達(dá)也。

其三曰；“外柔內(nèi)剛，不卑不亢”。外柔以謙和，平易以近人，雖好勇而有方也，窮兵黷武則不處。自內(nèi)以剛健，之于心于己也，陽剛以束己之言行，雖困境而不屈，雖強(qiáng)權(quán)而不畏。近于於泥而不污，幾于聲色而不為之所動也。有言曰“雖袒裼裸裎于我側(cè)，爾焉能浼我哉”亦此之謂也。外柔平和以待人，內(nèi)剛強(qiáng)健以律己。如是，則可不卑于己，不亢于人也。

其四曰；“誠德待人，不欺不悖”有言曰“與人交而信乎”信既誠，誠于心也，以誠處事，事競成矣。以誠待人，人亦以誠待之，為世以德，德蒞于人，蒞于事。其自感恩而戴德，必涌泉而報之。然君子既施于人則無望人報之也。固誠德與人處，唯吾不欺于人，不悖于人而已矣。或人有悖于吾，予亦不尤人也。退而思己之不足，曰“予之于人誠乎”。

其五曰“知足常樂，不奢不欲”。知足者常有，知足者常樂，知足者不殆，何謂知足歟？然知足之義也大矣，簡言之曰“窒欲”，人恒無所欲乎？非也。“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，”此皆人之所欲也。所欲有讓人意亂神迷，致萬劫不復(fù)者。君子知其亂志惑心，而節(jié)之，窒之。夫唯不奢，而后無欲，夫唯無欲，而能知足，夫唯知足，方能無咎。是以賢者，簞食壺羹，曲肱而枕，雖居陋巷，不改其樂。其知足無所欲也。無所欲則不與人爭，夫唯不與人爭者，人莫能與之爭，是以不殆。曰“罪莫大于可欲，禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足”。

其六曰；“慎始至終，不浮不切”。慎也者，曷？曰：“如履薄冰，如臨深淵”戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢是也。其始也慎，終也以慎，而無后憂也。然何以為慎焉，而無憂歟？人立世也，恒能順而安哉，尚天陽而不以陽，地陰而不為陰。乾坤即有不測，況人乎！君子處之則泰然。無它，其心不急，不切，不倨傲，沉穩(wěn)細(xì)膩以應(yīng)之。其行不躁，不浮，不虛華，端莊持重以應(yīng)之。是以君子處泰然矣，故曰:“慎者知也”。

其七曰：“凡事有度，不盈不益”。行有度，欲有度，情有度，無不持之以度，天之于四時以月度之，則人之于七情以中度之。水滿則溢，月滿則盈，是以持之以度也。何為度，度者無過矣，蒞中正也。雖有利不苛得，闔乎義吾取之；過之則邪，邪則不正，不正則失道，失道者其必殆。故曰；凡于事者，不使其過甚，能而謙讓之，不使盈溢者，其無咎矣。是以君子無不以微明處之，其曰“數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以四時如山林，材木不可勝用也”。

其八曰：“未雨綢繆，不馳不懈”昔有言曰，居安而思危，居富而思貧。人之于世，無不有防范于未然也。月有陰晴圓缺，人亦有旦夕禍福，禍兮福所依，福兮禍所伏，此之謂也。然人之處于安樂，惛惛乎終日，飄飄然也，不知其極。失意則消沉迂隳，得志則目空萬物，不知恭謹(jǐn)儉愨，恣意妄為，肆無忌憚，此人之通病也。其唯不知，樂在其中，禍已漸至。是故未雨綢繆之意深矣，唯能弗弛懈其言行舉止者得免焉！生于憂患，死于安樂者是也。

凡此八則，余之以為至臻也。

余之處于世也浮夸，為學(xué)也急躁。余自幼至今，過不可勝數(shù)。究其源，唯余之不學(xué)無術(shù)也。不學(xué)而不知禮義是非曲直，不分忠信廉恥仁愛。荒誕二十余載，而不知己之荼毒已深。及今痛惜之情不可溢矣，悲哉！吾之過甚也，昔時渾然而不知，罪莫大矣。

吾聞先賢之言曰“過而改之，善莫大焉”故余之于此而抉學(xué)，自《易》始。余所舉《易》者，唯上之八則也，今吾以此為銘，當(dāng)畢生奉行之，終而不渝。

誓此。

第三篇：感悟《周易》

提起《周易》，有人就會把它與街頭占卦算命的相聯(lián)系，而且不少人大概還知道，像毛澤東、蔣介石這些人的名字都來自于這個《易》，想起個好名字呀，就得求人使勁來把個《易》翻翻，那才中。

實際上，當(dāng)你真正了解了咱祖上留下來的這部神奇的寶典以后，就會曉得，它的用處遠(yuǎn)不止于此。像算命、起名這些個事事呀，都是它的少用，而它的那些個大用處，早被運用得四處都有，遍地都是。譬如，中醫(yī)就是運用《周易》的道理來治病救人的。因此，唐代大醫(yī)孫思邈才說：“不知易，不足以言太醫(yī)。”再如，現(xiàn)在商界正在熱心研究的那部《孫子兵法》，也是用《周易》的道理來作就的。還有，像今天這個信息時代人們一時都離不開的那個計算機(jī)的原理，它也是德國數(shù)學(xué)家萊布尼茲于早年間從《周易》里找出來的。甚至，就是馬列主義哲學(xué)的鼻祖，都是咱祖上留下來的這部《易》。所以，在清朝人編的那部大書《四庫全書》的《提要》里赫然寫道：“易道廣大，無所不包，傍及天文、地里、樂律、兵法、韻學(xué)、算術(shù)，以逮方外之爐火（煉丹術(shù)），皆可援《易》以為說，而好異者又援以入《易》，《易》說至繁。”這《周易》，老早就被認(rèn)作群經(jīng)之首，眾學(xué)之源。可以說，沒有《周易》為主的先人的這些大智大慧，便沒有幾千年的中華文明；沒有這部《周易》，世界就會缺掉不少光明。

因而，南宋理學(xué)大家朱熹在他的《觀書有感》一詩里感嘆道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問君哪得清如許？為有源頭活水來。”大體意思是，您都來望望那半畝方塘呀，就似一面剛打開的鏡子一般，天光云影在里面漂移徘徊，無休無止，酷斃了哇。可俺問問你，你說它這是從哪來的如此清澈的一汪水呢？告訴你吧，那根本原因呀，就是因為它源頭上有不盡活水在源源不斷地淌進(jìn)來哦。中華文明為啥能源遠(yuǎn)流長，日新不息？這就是因為在它的源頭上，有像《周易》里的那些大智大慧之活水在源源不斷地往里一個勁地流淌啊。

那么，今天咱們來翻這部《易》，你道它能淌出些什么水來？或者直截了當(dāng)?shù)卣f，今天學(xué)習(xí)《周易》能有些個啥用處呢？

你瞧瞧呀，幾千年前的孔子、孟子都活到七八十歲上，可現(xiàn)如今的人，不少正活在個四五十歲上，還沒活夠呢，好端端地竟就長出個毛病來死球了。按說現(xiàn)在人的生活水平、醫(yī)療水平都提高得不得了，本不該這么老早就回去了。可這到底是為啥呢？諸如這類問題，在《周易》里就有圓滿的解析。再比如，人們都感到現(xiàn)代企業(yè)管理理論幾年就要更新一次。一個學(xué)管理的大學(xué)生舉盡吃奶之力才好歹鬧得個鳥大學(xué)來上。可還沒等他畢業(yè)呢，俺娘喔，原來他學(xué)的那些個的熊東西，就大部分都不中用了，就都被更新沒了，你說這個大學(xué)，這不就白上了嘛。真能活活郁悶死個人。若要問，在管理上有沒有永遠(yuǎn)更新不掉，永恒不變而老是管用的東西呢？當(dāng)然有。就在這個《易》里，它講的便凈是些個千古不變的東西哩。

當(dāng)今世界，隨著現(xiàn)代科技進(jìn)步和工業(yè)的迅猛發(fā)展，已經(jīng)給人類居住的這個世界造成了諸多嚴(yán)重問題。像空氣嚴(yán)重污染，世界性水源危機(jī)，森林慘遭毀滅，物種不斷減少，臭氧層變薄，到處都在研制原子彈，滿世界的人都在被核武器嚇得尿褲子等等這樣一些災(zāi)難性的問題，時刻都在困惑著人們。你說，面對人類發(fā)展遇到的這些難題，該咋辦？你是不知道，在這個《周易》里，便有解決這些問題的那些個大智大慧呢。因此，1988年，世界上76位諾貝爾獎金獲得者聚會時共同指出：人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，去吸取咱老鄉(xiāng)孔子的智慧。孔子的智慧，主要就集中在他為詮釋《周易》所作的《周易?十翼》里。

總之，咱們祖上給咱留下來的這部《周易》呀，它大可安邦治國，讓天下一派繁榮昌盛，小能安身立命，使一身長命百歲。它的大智大慧足能讓每個人，讓全人類，穩(wěn)步走進(jìn)那種無過錯的崇高之勝境。所以，歐洲世界著名心理學(xué)家榮格（C.G.Jung）說：“如果人類世界有智慧可言，那么中國的《易經(jīng)》，應(yīng)該是唯一的智慧寶典。我們在科學(xué)方面所得的定律，十有八九都是短命的，只有《易經(jīng)》沿用數(shù)千年，迄今仍有價值。”

一句話，祖上留下來的這部《易》，你就放心大膽地去使勁學(xué)吧，敢保你今天學(xué)了立馬有用，明天再學(xué)長遠(yuǎn)管用，天天學(xué)來不散伙呢，一輩子都受用。假如天下人都能天天悶起頭把個《易》來學(xué)呀，我操，整個人類便會步步走向未來那一片光明，最終穩(wěn)步趨向永恒哇！

把話說到這，可能有人就要問了，這部神奇的《周易》它是啥人什么時候創(chuàng)作的呢？

據(jù)考證，《周易》的第一位作者是伏羲。有專家說伏羲距今已有七千多年，而殷旵先生認(rèn)為，伏羲距今至少也有八千年的歷史了。相傳伏羲和女媧都是華胥氏的兒女，華胥氏是中華民族的始祖母。華胥氏時期已進(jìn)入新石器時代，那時就有了彩陶、網(wǎng)罟、結(jié)繩記事等這樣一些人類文明的萌芽。后來，伏羲“仰則觀象于天，俯則觀法于地”，于是就作出了個《八卦》來。這《八卦》就是常說的那部“無字天書”。它里面沒有文字，只有三條爻組成的一些三畫卦，也叫八經(jīng)卦。八經(jīng)卦啥模樣？你抬起只手，伸出中間那三根指頭往臉前這么一橫，哎，這就是三畫八經(jīng)卦乾的樣子了。關(guān)于八經(jīng)卦，后頭咱還要仔細(xì)說，這里就先把它放一放。

在伏羲氏作出八卦以后的漫長歲月里，人們就對這個《八卦》進(jìn)行了反復(fù)不斷地推演，后來便演繹出了各種不同的《易》。據(jù)《周禮》記載：“太卜掌三易之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易。”說是這個《易》喔，在那時代的“太卜”手里掌握著三種方法不同的《易》：一是《連山易》；另一種是《歸藏易》；第三種呢，便是《周易》。到如今，《連山易》已經(jīng)完全失傳了，《歸藏易》還剩下個殘本，就只有這個《周易》，被完整流傳下來。現(xiàn)在人們所說的《易經(jīng)》（也簡稱《易》），一般就是指這個《周易》咯。

你要問，這《周易》是誰作的？它是三千多年前周文王姬昌和他兒周公旦父子倆依據(jù)伏羲《八卦》而作。周文王，姓姬名昌，當(dāng)時稱周伯。他因為見商紂王做事不義，便嘆了口氣。只因嘆了這口氣，就為那鳥操的小人所害，被商紂王囚禁在河南羑里，一囚就是七年（也有說是三年的）。在七年監(jiān)禁生活里，他天天吃飽了卻撈不著別的營生做，于是便把那不盡的精力全都用在演這個《易》上了。演來演去呢，哎，最終就將伏羲所畫的《八卦》兩兩相重，重疊成六十四別卦，并為各卦都作上了《卦辭》。周公姓姬，名旦，是周文王第四個兒子。他繼承父志，又為六十四卦每卦的六條爻，一一都作上了《爻辭》。這樣，一部既有卦畫又有文字的圖文并茂，象意兼參的經(jīng)典《周易》，便被人家爺倆就這么料治出來了呢。

《周易》作出來一千多年之后，就傳到了兩千五百多年前的孔子手里。孔子，名丘，字仲尼，山東人，正好與俺是老鄉(xiāng)。俺這個老鄉(xiāng)孔夫子呀，他是年近半百時，才碰上的這個《周易》。他一見這個東西呀，便倆眼放光，如獲至寶，只恨相見太晚。所以，他晚年研易，如饑似渴，一溜煙地就把個《易》讀到了個“韋編三絕”上。

啥叫“韋編三絕”？原來，孔子那時的古書是寫在竹簡上的，每片竹簡之間呢，又都是用牛皮繩串聯(lián)著的。“韋”，就是編連竹簡用的牛皮繩子。“韋編三絕”即是說，孔子他老人家讀《易》讀得那個用功呀，你是不知道，他把個竹簡《易》翻來復(fù)去地讀個不停，連那牛皮繩子都搬弄斷了無數(shù)次，還都止不住啊。你說他這種學(xué)《易》的勁頭子有多大？咹？簡直就是沒法說了。“三”，在此為數(shù)詞虛指。其實就是指那牛皮繩斷了不知是多少次。

正因為孔圣人潛心參悟，所以，他深有體會，最終就帶領(lǐng)著他那撥弟子，為這部《周易》寫下了十部大《傳》。這就是人們常說的《十翼》，也叫《十傳》。這《十翼》，用今天的話說，也就是孔圣人學(xué)習(xí)《易》經(jīng)的十部心得體會嘍。

在《周易》的經(jīng)文里，原本就只有卦畫和周文王的《卦辭》及周公的《爻辭》。經(jīng)俺老鄉(xiāng)孔子為它作了《十翼》之后，這才完成了現(xiàn)在咱們看到的這部《周易》全書。《周易》全書完成以后呢，《周易》就分為“經(jīng)”和“傳”兩大部分了：六十四卦的《卦畫》、《卦辭》、《爻辭》是“經(jīng)”，孔子解釋“經(jīng)”文的《十翼》呢，便是“傳”了。俗話說“名不見經(jīng)傳”里的這個“經(jīng)傳”，它就是這么來的。

孔圣人為《周易》寫下的那十部大《傳》，也即是這《十翼》，它們都是些啥稿呢？這《十翼》里面，一部是《文言》，分前后兩節(jié)，主要詮釋“乾”、“坤”兩卦，前節(jié)稱為“乾文言”，后節(jié)叫“坤文言”。為便于閱讀，常被人們分開，放在乾、坤兩卦的腚后頭。

第二部是《彖傳》。也分上下兩篇，共六十四節(jié)，分別解釋六十四卦的卦名、《卦辭》和卦體，分析每卦的卦德和卦才。東漢末年，也被人拆開來，分別拴在了六十四卦各卦的卦后，成為各卦后頭“彖曰”的那一部分。

第三部是《象傳》。《象傳》除了分上下兩部分外，還分“大象”和“小象”。“大象”，從六十四卦的卦象來體會為人處世的道理；“小象”，則進(jìn)一步分析每一爻的爻象所象征的道理。漢魏以后，又讓人拆散開分置于每卦及各爻之下，成為“象曰”的那一部分。

第四部是《系辭傳》。這《系辭傳》呀，可不得了。你參悟起這個《易》來，要是不仔細(xì)將它來看看，就想把個《易》悟出個道道來，啊喲，那簡直就同與虎謀皮一般，根本就沒有門兒。所以，《系辭傳》歷來都被當(dāng)成悟《易》的金鑰匙。《系辭傳》，也分上下兩篇。

第五部就是《說卦傳》；第六是《序卦傳》；第七是《雜卦傳》。

以上，《文言》、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》各一篇共四篇，加上《彖傳》、《象傳》、《系辭傳》各上下兩篇，合計六篇，總共是七種十篇，合起來就被稱為《十翼》了。

“翼”是啥？“翼”，就是翅膀。《十翼》咋講？這就是說，孔子那十篇大文章喔，就像給《周易》安上了十只大翅膀一樣。你想想，“鯤鵬展翅九萬里”的那個鯤鵬，一呼扇翅膀就是九萬里，而它所依靠的，不過也就是翅膀一雙，可俺老鄉(xiāng)孔圣人，用了二十多年的功夫，一股作氣便給這《周易》裝上了五雙大翅膀，你說這《周易》，它不就不得了嘍嘛。可以說，正是仰仗著這五雙大翅膀，它才飛抵了那個神而又奇、千古不朽之境的啊。不用說，它還行將世代普照，萬古流芳。所以說，不是俺吹，這個《十翼》喲，它的那個貢獻(xiàn)，確乎是大得太粗了哇。君不見古人早就有詩道：“天不生仲尼，萬古如長夜。”

你道為啥《歸藏易》沒有流傳好？《連山易》已經(jīng)完全失傳？就只有這個《周易》才一直流傳到如今？那主要原因，或許就恰在沒有人給前頭那倆《易》安翅膀哦。

東漢史學(xué)家班固在他的《漢書?藝文志》里說，這部《易》呀，它是“人更三圣，世歷三古。”同時代的大經(jīng)學(xué)家鄭玄也說：“易歷三圣，世歷三古。”意思都是說這個《易經(jīng)》的成書呀，它經(jīng)過了像伏羲氏、周文王、孔子等等這樣一代又一代眾多圣人們的撰修，歷時上古、中古、近古這樣一古又一古悠久歲月的錘煉，爾后才精化出了這本富含人類無窮大智大慧的無比神圣而又彌足珍貴的天下第一奇書。今天，人們磚頭厚的書幾個月就可拼湊作就。偶有用個十年八年寫成的，喔唷，那便不得了，就成經(jīng)典咧。可與這個《易經(jīng)》比起來，俺娘喔，這不就是馬尾栓豆腐，提不得了嘛。

這里俺向你說道的是《周易》的“經(jīng)”和部分“傳”，也即是周文王的《卦畫》、《卦辭》與周公的《爻辭》，還有被后人拴在卦、爻后頭的《彖傳》與《象傳》，另外，還摟草打兔子，隨便捎上了個《文言》。

下頭，咱就閑言碎語不多講，單侃那個“好漢武松——武二郎”。

第四篇：人生感悟

1、寫給每一位新入職的朋友

在數(shù)學(xué)概念里，1+1=2。但在管理概念上，1+1其實是不等于2的。比如，一個人積極，一個人消極，如果消極的人職位和所具有的資源大過積極的人的時候，他所帶來的東西，可能是負(fù)面的，不僅能抵消掉積極的東西，反而可能會在團(tuán)隊和工作中帶來負(fù)面影響。

這就是所謂的內(nèi)耗。

幾乎每家公司，都存在不同程度的內(nèi)耗。

2、累了不妨歇一歇

舍與得從來都是相輔相成的，雖然未必舍多少就得多少，但是有舍就一定會有得，這一點是確切無疑的。

現(xiàn)代人生活節(jié)奏快、壓力大，“累”成了集體感受。不錯，現(xiàn)代人面臨的壓力較之前大了很多，就業(yè)、工作、房子、孩子、父母等一系列問題壓得我們喘不過氣來，很多人出現(xiàn)了亞健康狀態(tài)。

3、窮人的自尊

丈夫在一所重點中學(xué)教書，我們便住在這所學(xué)校里。這天，一個女學(xué)生來敲門，跟在她身后的是一位中年人，從眉目上看，顯然是女學(xué)生的父親。

進(jìn)得屋來，父女倆拘謹(jǐn)?shù)淖隆Ｋ麄儾]有什么事，只是父親特地騎自行車從八十多里以外的家來看看讀高中的女兒。“順便來瞅瞅老師。”父親說，“農(nóng)村沒什么鮮貨，只拿了十幾個新下的雞蛋。”

4、生活感悟日志

1、人生的重大決定，是由心規(guī)劃的，像預(yù)先計算好的框架，等待著你的星座運行。如期待改變我們的，首先要改變心的軌跡。

2、世間的許多事情都如此。當(dāng)你刻意追求時，它就像一只蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn)；當(dāng)你摒去表面的凡塵雜念，為了社會，為了他人，專心致于一項事情時候，那意外的收獲已在悄悄地問候你。

5、工作感悟文章

（一）一無所有情形下應(yīng)該如何創(chuàng)業(yè)

人會問：“我現(xiàn)在沒有工作，沒有收入，我也沒什么經(jīng)驗。也搞不到資金。也沒什么技巧，我該怎么辦？”

現(xiàn)實中，也有人問我這樣的問題？事實是，任何高人也不可能馬上讓你有錢。而我的答案和建議是拿你最現(xiàn)實的資本——時光，緊緊繚繞你的創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，去有規(guī)劃。有步驟的運作。

6、感嘆人生

不知道從什么時候開始，已沒有了往日的熱情，沒有了往日的氣質(zhì)，也沒有了往日那咯咯笑個不停的歡顏笑語。

更不知道從什么時候開始，鍋碗瓢盆已不在能奏出心動的樂章，有的只是迎來日出，送走晚霞的機(jī)械和麻木。

總覺得，心如那深秋的落葉，枯黃無生機(jī)，隨風(fēng)飄蕩，卻不知該飄向何方？

7、格言新說

《人有遠(yuǎn)慮，必有近憂》

文/劉誠龍

人生的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是生旦凈末丑，酸辣多半苦？那里將是萬事皆空，一生操勞終究變個土饅頭？世界的遠(yuǎn)處是什么？你是不是想：那里將是蒼天掉下來，大地陷下去？那里是灰飛煙滅，宇宙白茫茫一片真干凈？

古希臘的泰勒斯，是個哲學(xué)家，也是一個星象學(xué)家，他常常只是眺望遙遠(yuǎn)的星空，而不注目腳下的小路。

8、于丹感悟人生

1、一個人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。

2、一個人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個人好時，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個人不好時，就會全盤否認(rèn)。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

9、淡定的人生不寂寞

“死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。”這是對愛情的淡定。

“我能想到最浪漫的事，就是和你一起慢慢變老。收藏起點點滴滴的心事，留到以后和你慢慢聊。”這是對婚姻的淡定。

“我是一只修行千年的狐，千年修行，千年孤獨。夜深人靜時，可有人聽見我在哭；燈火闌珊處，可有人看見我跳舞？??

10、人生就像一場旅行

人生就像一場旅行，不必在乎目的地，在乎的，是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。暮暮朝朝又一載，每個人都是匆匆的行者。人生在世，各有各的生存狀態(tài)，各有各的心路歷程，也各有各的價值觀念，這都是不能強(qiáng)求的。在物欲橫行的今天，如果一個人注意調(diào)適自我，對物欲的追求少一點，對精神的追求多一點，多一份閑云野鶴的生活，少一點塵世的俗累。

11、如何規(guī)劃自己的人生

1、人的生涯規(guī)劃是新時代的潮流，現(xiàn)代人的課題，生涯規(guī)劃愈早做愈好，勝算也愈大，而且愈到老愈受用，自己不但要早做生涯規(guī)劃，讓自己活出快樂人生，而且要做子女、學(xué)生、員工的生涯貴人，為他們生涯點燈，協(xié)助指導(dǎo)他們適性發(fā)展。生涯即人生、生涯即競爭，生涯規(guī)劃就是個人一生的競爭策略規(guī)劃。

12、楊瀾寫給女兒的十四條人生忠告

一：養(yǎng)成看書的習(xí)慣

在與別人交往的過程中，談吐與修養(yǎng)是最能征服別人的。喜歡看書的女孩，她一定是沉靜且有著很好的心態(tài)，一定是出口成章且優(yōu)雅知性的女人。

二：擁有品位

品味是一個人去觀察事物時的態(tài)度，同樣的東西，不同的人眼光下會出現(xiàn)著不同的版本。

13、王國維人生三境界

“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。’此第一境也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。’此第三境也。此等語皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也。”

14、有關(guān)人生哲理的文章

《給人生留一點空白》

人生要留白，一絲凈土，卻趣味橫生。然此空白并非什么都沒有，干干凈凈。就像文學(xué)，不著一字，言有盡而意無窮

中國畫多用“留白”，即所謂的“計白當(dāng)黑”“以無為有”。通俗地說，就是匠心獨到地在畫面上留以空白。畫家的神來之筆、畫幅中最能引人冥思遐想玩賞不止的地方，15、八大心態(tài)感悟

1、平常心——對四周所發(fā)生的事情的一種心態(tài)。是具備一定修養(yǎng)才可經(jīng)常持有的，它屬于維系終身的“處世哲學(xué)”。說到底，不過是我們在日常生活中處理四周事情的一種心態(tài)。平常心應(yīng)該是一種“無為、無爭、滿足”等觀念的匯合而已。人都不免會流于世俗，關(guān)鍵在于，是否能夠時時自省，不喪失自我的真性。

16、感嘆人生

1、莎士比亞說：再好的東西都有失去的一天。再深的記憶也有淡忘的一天。再愛的人，也有遠(yuǎn)走的一天。再美的夢也有蘇醒的一天。該放棄的決不挽留。該珍惜的決不放手，分手后不可以做朋友，因為彼此傷害過！也不可以做敵人，因為彼此深愛過

2、幾米說：當(dāng)你喜歡我的時候，我不喜歡你，當(dāng)你愛上我的時候，我喜歡上你，當(dāng)你離開我的時候，我卻愛上你，17、你窮，因為你沒有野心

野心，是一種人生在世的偉大理想，一定要實現(xiàn)的宏偉目標(biāo)。在這個世界上，只有不敢想、不敢做的事，卻沒有干不成的事！你的野心有多大，前路就有多寬廣。

請看，她，一個貧苦不堪的勤雜工，卻因一次人前的難堪，一次刻骨銘心的受窘，竟然成為舉世矚目、無比富有的女中豪杰！

最初，她在一家大公司里，是工作在最底層的員工，每天的工作就是端茶倒水，清掃衛(wèi)生，根本沒有人注意她。

18、30歲以后才能看懂的八句話

1、若愛，請深愛。放棄，請徹底。等待，本身就是一個錯誤。

2、看的開一點，傷的就會少一點。

3、許多事情，總是在經(jīng)歷以后才會懂得，一如感情：錯過了，遺憾了，才知道其實生活并不需要這么多無謂的執(zhí)著。

4、秋天，殘忍的季節(jié)，成熟不成熟的都要一同收割。一切都會在秋冬交替的剎那間隨風(fēng)而逝，19、我亦是行人

——關(guān)于當(dāng)下的一些斷想

讀《中國國家地理》不丹專號，覺彼地人民的幸福感具足，可以歸為八字：不比不攀，快然自足。

六月十五（公歷7月15日）到湛山寺進(jìn)香，請得龍誕香一盒，《趙樸初年譜》一冊，定價100元，十分完滿。歸途默誦趙樸老臨終偈語：生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰歟安息，明月清風(fēng)，不勞尋覓。20、人生一世間

早在《史記·留侯列傳》里就有記載“人生一世間，如白駒過隙”，人生一世間，忽若暮春草。到清朝時周希陶的《增廣賢文》有記載“人生一世，草生一春”。出自清朝。吳承恩在《西游記》中是這樣寫道：人生一世，草木一秋。人的一生的說法便被沿襲到現(xiàn)在，即人只有一生一世。

而在整個世紀(jì)貝貝幼兒園的教育和袁去病推崇的自然素養(yǎng)教育理論中，21、人生的境界

文/馮友蘭

哲學(xué)的任務(wù)是什么？我曾提出，按照中國哲學(xué)的傳統(tǒng)，它的任務(wù)不是增加關(guān)于實際的積極的知識，而是提高人的精神境界。在這里更清楚地解釋一下這個話的意思，似乎是恰當(dāng)?shù)摹?/p>

我在《新原人》一書中曾說，人與其他動物的不同，在于人做某事時，他了解他在做什么，并且自覺地在做。正是這種覺解，使他正在做的事對于他有了意義。

22、品位人生

有品味的男人要有獨特的個性。個性是彰顯自我與眾不同的特征。這們的男人對自己有清醒的認(rèn)識，了解自己的不足，懂得如何用得體的服裝、良好的言談舉止，讓自己始終保持清爽宜人的氣質(zhì)和向上的力量。

有品味的男人要松弛有度，懂得追求事業(yè)與享受生活并重。事業(yè)固然是男人們的第一追求，有品味的男人卻不會讓自己成為工作機(jī)器，23、生命的感悟

一條生命，從來的世上到活都年老，都不是一件簡單的事。人，從一個受精卵在母親的子宮里到發(fā)育成熟，再到出生，這段時間內(nèi)，作為一位母親，雖然很幸福，但是決不輕松，懷孕對內(nèi)臟對腰的壓力很大，睡覺經(jīng)常不得安眠，孩子出生時，或順產(chǎn)，或剖腹，都會給母親帶來劇痛。孩子平安生下來了，還要付出更多的心血去照顧他，世事無常，一個不小心，孩子感染了什么病毒，24、生活感悟文章

生活是什么顏色的？是紅色的，黃色的，白色的，還是黑色的。

生活是多彩的！每當(dāng)，我走進(jìn)站里，準(zhǔn)備著一天的內(nèi)容，感受故事中主人公的喜怒哀樂時，我就會感到，生活是多彩的，因為他或她的故事。

回憶往事，往事回憶，從中找出逝去的記憶，找回遠(yuǎn)去的快樂，這是我們欄目的宗旨，也是我們欄目的每位成員最樂做的事。

25、成熟的標(biāo)志

文章題目是談成熟的標(biāo)志，其實確切地談?wù)摮墒斓臉?biāo)志是困難的，因為成熟沒有什么標(biāo)志，或者說成熟的標(biāo)志太多。一個人的言行舉止，甚至通過一件微小的事件往往都反映著一個人的心態(tài)與修養(yǎng)。而且從不同的角度詮釋成熟，成熟也有不同的標(biāo)志。

雖然判斷成熟并無確定的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但日常生活中，人們最為容易欠缺的和最不成熟的地方仍有共性。

26、生命的選擇

文/雷抒雁

在我住的這一棟樓的前邊，是一片開闊的空地。這片向陽的地方，從早晨太陽一升起，地上便紅地毯一般，鋪滿了霞光。中午，一直到傍晚，太陽被西邊的高樓遮擋之前，空地上都是一片明媚的陽光。

多好的一塊空地。花工們便將這里設(shè)計成一座小小的花園，四周栽種上一些秋季會抽出茸茸的花穗的纖草，擁圍著一個圓圓的花壇。

27、做人不要太老實

做人要老實安分，不要惹事生非。老實沒錯，人人都希望別人老實，喜歡和老實的人相處交往，因為和老實的人相處比較安全，老實的人寧愿自己吃虧也不愿意別人吃虧，老實的人從不算計別人。周恩來毫不吝嗇地夸贊“世界上最聰明的人就是最老實的人”。不僅是周恩來，古今中外的成功人士，都把老實作為君子必守的一道準(zhǔn)則。

28、人生如茶

手執(zhí)一杯香茗，品味著四季的蘊味，品淡出人生的精彩，一杯清茶，'心素如簡、人淡如茶’，吾之所愿！——城市旅途

秋天的夜，有一點微涼，卻絲毫沒有睡意，我習(xí)慣在睡覺前泡一杯綠茶，看著茶葉在杯中翻騰，飄出淡淡的茶香沁人心肺，看著茶葉在杯中浮沉，茶色的變化，喝一口，細(xì)細(xì)的品味著茶味的苦澀甘甜，體悟著人生的浮生得失、起伏，榮辱，品淡人世的苦樂、炎涼。

29、戲如人生

生活其實就是一部戲，主角、編制、導(dǎo)演等都是自己本人，因為我們的環(huán)境而改變自身的角色。

我們生活在這社會上不單是演戲，有時候也會看戲。

因為人生如戲嘛，而看戲也是一種人生態(tài)度。戲里頭總會有人唱白臉也有人唱紅臉，總有個人是主角，總有些人是配角，戲里的主角總以為自己才是最后的勝利者，可是他卻忽略了另外一個重要的角色——看戲人！30、人生不如意十之八九

古人在談及人生時有句名言曰：“不如意事常八九”。這是古哲在總結(jié)了歷朝歷代人類生活狀態(tài)所做的大體分析，就是說一個人的一生不如意的時候占去了生命的十之八九，只有十之一二生活在快樂之中。這一分析未必準(zhǔn)確，但人的一生中憂比樂多卻是不爭的事實。

把人類的生活狀態(tài)的如意與不如意用詩意和失意來表示，確實很貼切。

31、關(guān)于情感的文章

《有些感情路過就好》

有些喜歡，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的欣賞，有些感情，保持微笑，路過就好！

對愛太過執(zhí)著有時并非好事，因為你在癡癡等待的，絕對是一個肯定的答案，沒有人愿意苦苦守候的結(jié)果，是一個否定的消息。也就是說，對愛死心蹋地，非君不嫁、非卿不娶的人，其實都是在等一個他們認(rèn)為終究會等到的好消息，但等到最后往往事與愿違。

32、生活感悟名言

1、在女人之間，是什么原因是她們的友誼那樣冷淡和很少持久的呢？那就是愛情的利益，那就是美貌的支配地位，那就是征服的嫉妒。

2、愛情一旦來臨，友誼便會離去。

3、我們每個人都像小丑，玩著五個球，五個球是你的工作、健康、家庭、朋友、靈魂，這五個球只有一個是用橡膠做的，掉下去會彈起來，那就是工作。另外四個球都是用玻璃做的，掉了，就碎了。

33、塑造陽光心態(tài)

現(xiàn)在大家面臨的是一個什么樣的環(huán)境呢？

我們的財富在增加，但是滿意感在下降；我們擁有的越來越多，但是快樂越來越少；我們溝通的工具越來越多，但是深入的交流越來越少；我們認(rèn)識的人越來越多，但是真誠的朋友越來越少。現(xiàn)在的人是拿起筷子吃肉，放下筷子罵娘。還有人說毛主席他老人家哪個時代多好，當(dāng)時家里窮得叮當(dāng)響，但是心情特別好；現(xiàn)在家里啥都有，就是心情不好。

34、似水的人生

關(guān)于水，對其津津樂道者古已有之。一部三國，便是從水說開去，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物??”

誰都知道水的重要地位，沒有水，就沒有春的繽紛，夏的激情，秋的沉甸，冬的純潔。水，使世界成為有形，水是一切生命的起點。如果你細(xì)細(xì)品味這水，你便會品出水與人生有許多相似之處，你便會品出一部關(guān)于水的哲學(xué)來，且是一部永遠(yuǎn)讀不完的哲學(xué)巨著。

35、人生規(guī)劃

20歲以前，大部份的人是相同的，升學(xué)讀書升學(xué)讀書??，建立自己基礎(chǔ)。在父母親友，社會價值觀影響及誤打誤撞的情況下完成基本教育。

選擇讀書，應(yīng)該一鼓作氣，在您尚未進(jìn)入產(chǎn)業(yè)時，能讀多高就多高，畢竟何時進(jìn)入產(chǎn)業(yè)，您都是社會新鮮人。

但是一旦您已經(jīng)有工作經(jīng)驗而又有心進(jìn)修，當(dāng)然管道很多，相對的掙扎也多。

36、哲理名言

1、木已成舟便要順其自然

生米已經(jīng)煮成熟飯，再去悔恨以前的行為，一點益處都沒有，唯一明智的辦法是，如何妥善處理后面的事情，別讓事情弄得更糟糕。潑出去的水是收不回來的，已刻成舟的木頭是無法恢復(fù)原狀的，知道了這些簡單的道理，就能心平氣和地處理遺留問題。

悔恨無任何益處，別把事情弄得更糟。

37、在浩瀚的宇宙里，人實在很渺小；置歲月的長河中，生命亦短暫。給未來的歲月留下些美好的回憶，足矣。并非我決絕，我是一個用理性來思索、用感性來生活的性情中人。潮起潮落，心痛是難免的。或許，在某個無眠的寂靜長夜，會輾轉(zhuǎn)反側(cè)。陌生曾經(jīng)的熟悉，空蕩...38、不要因為曾經(jīng)跌倒，就再不愿站起來而忘了趕路，到最后只會一無所有； 不要因為前方一路風(fēng)雨，就猶豫徘徊畏縮不前，到最后只會使充滿希望的生命之花凋謝枯萎； 不要因為往日的驕傲而忘勿所以，沉淀其中不能自拔，到最后只會使如火般的激情悄然熄滅； 所以，在...39、人生在世，就像忙碌的蜘蛛，拼命的張羅著自己的關(guān)系網(wǎng)，因為朋友就是財富，朋友就是投資，為此，有些人能夠擁有很多朋友，有些人則沒有一個真心朋友，其實對于沒有朋友的這些人，除了沒有付出真心之外，更重要的一點是不會講話。那么，做人不該說的四句話，...? 40、一、放下壓力-累與不累，取決于自己的心態(tài) 心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，開心的，不開心的，都在心里安家落戶。心里的事情一多，就會變得雜亂無序，然后心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快...?

41、引導(dǎo)語：有些事，只能一個人做；有些關(guān)，只能一個人過；有些路啊，只能一個人走。每個時代都有思考和不思考的人，一個社會特立獨行的人越多，天分、才氣、道德、勇氣就越多，請記住，沒有人天生就是成功者。1.時間把我們輕輕推遠(yuǎn)，我們已經(jīng)不再是那個還可以...?

42、事情看透，你就明白該如何進(jìn)行；人情看透，你就明白該如何相處;事情看破，你就不想做事了；人情看破，你就不想做人了。所以，只要用點心，其余只是接受。要做到不去在意他人的言語很困難吧? 嘴巴是別人的,人生是自己的.....快樂，是純粹自然的產(chǎn)物，是自...?

43、享受只能定格一瞬間，而經(jīng)歷將伴隨你一生，讓你的一生都充滿無數(shù)的色彩。哈佛大學(xué)教授斯蒂芬杰古爾德說：人生不是用來享受的，而是用來經(jīng)歷的。我們一直在思考人生的意義，直到我們即將與它告別。很多時候我們都在問自己想要的到底是什么，很多時候也因此...?

44、人生如積水，時間長了，總有一些東西沉淀，不管這些東西是否有其存在的價值，我們都需要清理這些沉淀。一生說長不長，說短不短。我們經(jīng)歷了幼年、少年、青年、中年、老年。這些分段時間跨度越來越長，似乎能說明一些問題。我們的思想跨越需要更多的時間去...?

45、人生沒有完美，幸福沒有一百分；就如同圓月和彎月，一種是圓潤的美、豐盈的美。而另一種是殘缺的美、哀婉的美、凄楚的美，人生又何嘗不是如此呢？ 十年前我以為自己是一顆大樹，十年后我才明白自己原來是一顆小草；十年前我們可以說青春無悔，十年后我們只能...?

46、人生當(dāng)中最難把握的兩個字是分寸。分寸，往往是一個人生活長河上的一個分水嶺，人生做事最難的不是少做與多做，而是將事情做到何種程度。大千世界，古往今來，任何事都離不開分寸二字。人生在世，分寸無處不在、無處不有，人際關(guān)系需要把握分寸，成就事業(yè)需...

第五篇：人生感悟

生即是一種謬結(jié)，必以死來句讀 寂地語錄

1.我們終其一生，都在尋找幸福的路。2.幸福，長著尖尖的小刺。有時候扎傷手指。但它一直用最溫暖的空氣，包圍著你。說不定，自己才是株仙人掌，在你的包容下任性。3.你只記得她愛星星，卻忘記了她愛你 沒有了你，星空再美，也只是她的眼淚而已。4.愿時間，賦予我們智慧和勇氣，在這條道路上，一直走下去。5.尋找幸福的孩子，都該被祝福，加油。6.守著不能回去的過去，不如相忘于江湖，自由自在。7.無須刻意銘記無法實現(xiàn)的愛情。無論有什么樣的回憶，我們再長大一些的時候，時間就會把回憶里的淚水風(fēng)干。那時候，回憶里，就只剩下溫暖的片段了。8.因為相愛，所以變成笨蛋。戀人們用自己的方式，寂寞地相愛。最后那些被辜負(fù)的心情，卻統(tǒng)統(tǒng)變成傷害。任性的孩子請學(xué)著去懂得，即使那些心情沒有說出口，也是愛9.有時候，放棄愛情比抓住它需要更多的勇氣10.在茫茫人海中行走，像魚一樣不能回頭11.路，也許遙遠(yuǎn)，也許曲折，但當(dāng)心里默念著“要堅強(qiáng)”時，就能勇敢起來朋友,我們揮手告別,背后是星空,是漫無邊際的地平線,我們將笑著把這些風(fēng)景寫入永遠(yuǎn).但你們不會知道,在這個季節(jié),“幸福”這樣一個簡單的心愿,對我來說,已經(jīng)實現(xiàn).-------BY:寂地《告別的季節(jié)》孩子,當(dāng)你從噩夢中驚醒，眼前只有黑暗，以為自己被拋棄在無盡的恐懼和孤獨里時，請不要忘記，每個城市你所能到達(dá)的地方，總有一處燈火通明。.-------BY:寂地《夜》那時候每個人都想著自己的事，人和人之間又簡單又美好，但是又復(fù)雜又悲傷。記得一顆飯團(tuán)對我說：也許別人會覺得他們之間的友誼美好到很虛偽，但是確實是那么好，是這樣嗎。是這樣。BY----寂地《后來我們都哭了》生命被分割成一個一個的階段，走過了后，回憶都溫暖起來，即使心里有一個黑色的大洞。也想，其實這樣可以透風(fēng)。BY----寂地《后來我們都哭了》悲傷是餅干，安靜地發(fā)霉，過三天它就會變成漂亮的綠色霉斑，不能吃下它，也可以拍張照片做紀(jì)念。BY------寂地或許只有相信童話的孩子，會有這么大的勇氣，去信任著一個陌生人。我想在夏日的旅途上，有一個相信童話的孩子相伴，也許會是一件讓人快樂的時吧。永遠(yuǎn)不要憐憫自己,那是卑鄙小人的行為.還有：我們別無選擇,流浪在時間的海洋上。悲傷是餅干 安靜地發(fā)霉 你只記得她愛星星，卻忘記了她愛你 沒有你，星空再美麗，也不過是她的眼淚而已 有時候，放棄愛情比抓住它需要更多的勇氣。它只讓唯一的你，看到它溫暖的光芒關(guān)上太陽，就不會看到悲傷````` 我們終其一生,都在尋找同往幸福的路...用眼睛看看周圍的人 在用心去看看他 你會發(fā)現(xiàn)你在他的眼中是最特殊的 我們選擇了一個夢想，就注定要承擔(dān)一些悲傷幸福，長著尖尖的小刺。有時候扎傷手指。但它一直用最溫暖的空氣 包圍著你。說不定，自己才是株仙人掌，在你的包容下任性。我們在茫茫人海中行走，像魚一樣不能回頭 只是，因為愛而強(qiáng)烈疼痛著的人都不懂。等一切過去的時候，我們將從容的微笑，或者沉默。心里能裝著一些時間帶不走的淡淡悲傷，也是一種幸福。生命的色彩是一種疼痛我們走著走著,就刀槍不入了因為相愛，所以便成笨蛋。戀人們用自己的方式，寂寞的相愛。最后那些被辜負(fù)的心情，卻統(tǒng)統(tǒng)便成傷害。任性的孩子請學(xué)會去懂得，即使他沒有為你點亮焰火，即使那些心情踏沒有說出口，也是愛。孩子理直氣壯地相信著童話和夢想,而我們卻微笑著懷疑,用我們自以為是的滄桑.覺得不爽翻桌子！翻完桌子燒房子！這城市原本是沒有星星的，可是，想讓你看見，離開后漫長而孤寂的路，終于為你學(xué)會了這世上最絢麗的魔術(shù)。回憶就像糖果，在陽光下漸漸融化。這種糖果，吃下去，會有幸福的感覺。微笑吧 因為生命如夏花般短暫 即使來不及看夠燦爛的風(fēng)景 也請把嘴角揚起 至少 在消逝前 留下燦爛的表情這一年我要成熟并且接受事實了． 想經(jīng)歷一些辛苦,想要自己有更堅毅的性格,跟體力.想活得帥氣一些.不喜歡自己嗎？那就改變自己。最后變成自己心目中讓自己驕傲的自己。我想也許巧克力被搶走對他們來說不是壞事，孩子你得學(xué)著變聰明，下次不要再高興地舉著你得到的東西歡呼雀躍，學(xué)會狡猾的生活下去吧，要學(xué)著對你失去的東西負(fù)責(zé)。這時代太快了，走丟在時間里的人，漂亮的存在過就比什么都強(qiáng)了。我知道,我并不屬于這里.我暫時丟掉了成都陰冷的空氣,最后還是一定要回去.每個人有自己的路.路過某個風(fēng)景,停下了,愛上了,忘記了時間.都只能是片刻.所以，簡單一些，再簡單一些。就像關(guān)于公主的月亮項鏈的謊言，也一樣可以美好安心。我想寫給每個不開心的孩子看這些句子。不用羨慕別人走過的路多精彩，每個笑容背后都他們自己的辛苦。你也一樣，不要灰心，不要放棄。無論女孩多喜歡一個男孩，她還是需要另外一個女孩的傾聽．因為只有她們自己真正懂得勇敢的女孩的美麗． 偉大的女孩子們．他們不懂沒有關(guān)系．她們自己明白就好了． 她們是來成全自己的．成全那個從她們小時候就開始夢想的童話． 童話是騙人的，但她們走過的那些路，實現(xiàn)的那些美好跟奇跡，都是真的． 我一直覺得心里裝著一個人然后獨自去天涯海角的感覺，很浪漫。太在乎一個人一切的風(fēng)景都比不過他的眼角眉梢，什么都比不過他重要。風(fēng)景都浪費掉。那個人不在眼前無法礙眼，卻又因為你想告訴他一切，你想幫他看到他還沒有看到的這一切，所以分外用心的瞪大眼睛看著這個世界，每個小小的細(xì)節(jié)都會在你心里發(fā)芽。這旅程就因為寂寞而浪漫了。因為心里裝著一個人，所以這世界如此美好。已經(jīng)是一個老土的哲理了。我們在某個時期總想唱某首歌曲給某個人聽，或者承擔(dān)不起某些結(jié)局就拿某些歌曲記錄某些心情． 世界大生命長，總以為遇到了對的．總以為遇到了對了． 最后都一個人離去． 其實都知道，這是承擔(dān)不起的． 愛情就是一個人的事情．有時候也只是一瞬間的事情.如果你愛過她，她沒有你以為的那么愛你．你的愛情也沒有被玷污．． 也許你們已經(jīng)相愛過在某個瞬間.有一個毫不新鮮的說法就是:“說愛的那個時候,都是真心的.但事過境遷,變了也就真的變了.” 就好象每個生命最后都要走向死亡,愛情活著的時候,彼此珍惜過,已經(jīng)是幸運了.所以不愛你的不用傷心，如果愛就給予，愛情沒有公平． 你也好他也好她也好，每個人都是過客，有緣就一起走。沒有緣分的．也不用害怕白白的說一句我愛你． 笑著揮手，轉(zhuǎn)身走回自己的世界去． 我很想等到你也能學(xué)會坦然的那一天．等到你說我們都已經(jīng)長大的那一天．等到你為我感覺驕傲的那一天．等到我們不再用傷害來保護(hù)自己的那一天．等到所有人都幸福的那一天．我在路過的每個廟宇為你們禱告．卻不知道自己想要什么． 女孩愛上男孩.她們哭泣她們悲傷她們快樂她們幸福.女孩們和自己戀愛著.男孩們的每個細(xì)微末節(jié)其實映射的只是她們自己理想的情緒.男孩愛上女孩.他們占有他們得意他們快樂他們放棄.男孩們和身體戀愛著.可是,女孩們終于都逃不過真的喜歡上一個人的命運.因為她們不斷強(qiáng)化自己的幻想最后以為幻想中的男孩就是真實中的.包容到每個缺點都變成特色丑小鴨也被期待為白天鵝.男孩們卻不斷理性分析自己的幻想最后白雪公主也變成了柴米油鹽.挑剔到眼睛的大小胸部的尺碼皮膚的顏色.關(guān)于愛情,也許是男孩們生理的沖動和女孩們心理的情緒.沒有高尚和猥褻之分,只不過是上帝把這兩種生物的愛放在了不同的位置,如此而已.但他老人家卻又要要這兩種完全不搭噶的動物來戀愛.他是想要一種平衡呢,還是打算讓這個世界有人吵吵鬧鬧哭哭笑笑的很熱鬧? 女孩以為依附著一個溫暖才能將生命繼續(xù),其實燃燒的都是她們自己.跟誰借一段日子借一點溫暖.自己點燃火苗溫暖自己的掌心.離開的時候別忘記有風(fēng)度地笑著說謝謝, 謝謝男孩無意識借給女孩的眼角眉梢,那根火柴那點光明.雖然是假的,卻很甜蜜.所以,失戀的女孩們,你們并沒有失去,因為你們其實愛的都是自己.親愛的孩子, 其實你從來都不孤獨.不在乎外面的人怎么說, 世界是不是記得她, 只記得堅持自己的驕傲, 也是一種勇敢.“守侯在一無所知的世界” 一無所知的世界,才有驚喜.大勇無傷,刀槍不入,拿著檸檬繼續(xù)前進(jìn).什么都不怕,什么都接下.管他檸檬 榴蓮 還是苦瓜.經(jīng)典語錄 Only】

“你為什么不快樂？”

“因為我的花……我一直在尋找，屬于我的花。為了找到我的花，我走遍了世界的每個角落。我到過最神奇的花園。見過最美麗的玫瑰和最高貴的百合。但我能感覺，它們都不真正屬于我。直到有一天，終于，我看到了，那種向往以久的光芒。我找到了屬于我的花，可它一點也沒有我憧憬的美好。居然，還是仙人掌，長著尖銳的刺……它真的是，我要用一生的愛去澆灌的惟一嗎？”

“如果，很傷腦筋……讓我?guī)ё咚伞！?/p>

“不行！這是世界上，惟一屬于我的花。”

“是啊，惟一，屬于你的花。你這個任性的孩子啊。你知道嗎？它為了你……舍棄了本該絢麗的外表，披上尖銳的盔甲，躲在這個世界的角落，小心隱藏自己的光芒，要在遲鈍的你到來之前，不被別人發(fā)現(xiàn)。等待著，惟一的你。它只讓惟一的你，看到它溫暖的光芒。你真是個幸運的孩子啊。很多人用了一生去尋找，都找不到這樣的唯一。”

幸福，長著尖尖的小刺。有時候扎傷手指。但它，一直用最溫暖的空氣，包圍著你。說不定，自己才是顆仙人掌，在你的包容下任性。【星之魔術(shù)師】

這個世界原本是沒有星星的。可我，想讓你看到。離開后，漫長而孤寂的路，終于，為你學(xué)會了，世上最絢麗的魔術(shù)。

星星在夜空中燦爛起來了。

“你真是，了不起的魔術(shù)師……想不到，這樣美麗的星空，竟然是你的魔術(shù)。”

“真的很美嗎？”

“當(dāng)然，是我見過最美的。”

“國王曾經(jīng)，要我去首都，為他表演。他說，要讓所有人，為我的魔術(shù)傾倒。我拒絕了。因為這星空，我只是想讓，那女孩看到而已。很早以前，我們喜歡坐在一起，望著空無一物的天空……她說，如果能一起，看到星空就好了。我最喜歡星星了。可是這個城市卻沒有星星。于是，我離開她。去尋找變星星的魔法。孤獨地走過長長的旅途……過了好多年。我終于……為她學(xué)會了，這個世界上，最絢麗的魔術(shù)。我一步也不停留，只想回到她身邊。可是，我已經(jīng)離開得太久……再回到這里，一切早已物是人非。我找遍了，城市的每個角落。怎么也找不到她了。但我依然，要變出星空。這城市畢竟有那么多街道。我們，很容易就會錯過。我想她一定還在，這個城市，抬頭就會看到……她向往的星空。她會覺得幸福吧…… ”

“幸福……是嗎？親愛的魔術(shù)師。你只記得她愛星星，卻忘記了，她愛你。沒有了你，星空再美，也只是她的眼淚而已。” 【燈塔】

愿時間，賦予我們智慧和勇氣，在這條道路上，一直走下去。

離下一個城市，還有一些距離……

“請問……你是從南方來的嗎？”

“是的。”

“那么，在南方……是不是有一座燈塔？”

“燈塔？為什么要找燈塔呢？”

“藍(lán)在夢中見過它……那里有我們的幸福，所以我們一定要找到它。”

“南方很大。我想，總會找到它吧！”

“真的嗎？只在夢中見過的，也是真實存在的？為了找它，我們從北城逃跑…… ” “逃跑？為什么要逃跑？”

“我們出生在北城……那里的人們把我們視為他們的驕傲。人們很愛我們。他們說，北城的未來都要我們?nèi)?chuàng)造。可我們，背負(fù)不起那么沉重的未來。有一天，藍(lán)說…… 他夢見，有一座燈塔，在南方的天空下。藍(lán)說，那里一定有我們的幸福。我說，那么我們走吧，去尋找它，千山萬水。于是我們逃離了北城。逃離了那些期待的目光。和我們背負(fù)不起的未來。”

“真勇敢。可夢中的燈塔，也許根本不存在，你們不害怕嗎？”

“害怕，或許我們，會永遠(yuǎn)迷失……”

“不會的。我相信，一定會找到的。”

“……是的。”

“那燈塔的確存在。”

“你見過？”

“是的。就在剛才。它在你們的眼睛里，很真實地存在著。所以不必畏懼。對你們來說，真正的幸福，也許不止是在遠(yuǎn)處。而是在一起，彼此依靠，牽著手走過的每一段。” “也許是吧……可我們，還是傷害了別人。覺得自己很自私，逃離北城，和那些愛我們的人。無論走多遠(yuǎn)，心里都帶著愧疚。”

“你說過，他們很愛你們的。”

“是啊，所以才覺得，很愧疚……”

“那就加油讓自己幸福吧！如果他們真的愛你們，只要你們擁有真正的幸福，他們也會快樂的。”

“你，會給我們祝福嗎？”

“當(dāng)然！尋找幸福的孩子，都應(yīng)該被祝福，加油。”

路，也許遙遠(yuǎn)，曲折，但在心里默念著“要堅強(qiáng)”的時候，就能勇敢起來。因為燈塔，一定在我們的南方，溫和地散發(fā)著光芒，安詳?shù)氐却?/p>

一起，走吧。【Flying】

飛翔，在三萬尺的高空。在云端自由。

沒辦法過去呢。

先生！步行穿越這里，是很危險的！南方還有沼澤和山崖，我正好也要過去，愿意搭我的飛機(jī)嗎？……坐好。起飛了。

從空中看這個世界，實在太美了！

是啊，所以我熱愛飛行，從能駕駛飛機(jī)以來，就一直飛行。

一個人一直飛，不會寂寞嗎？

有時會吧。曾經(jīng)也認(rèn)真地想過，要為了一個女孩停留一些曰子。但我還是離開了她，因為她希望我永遠(yuǎn)不再飛行。

因為她喜歡你啊，長期在空中飛行，是很危險的。

我知道。可是飛翔的感覺，是能讓人忘記一切危險的。你看這天空中的景色，和這樣的自由，還有什么是值得害怕的。

可女孩都會希望，把戀人留在自己的視線內(nèi)。

我也知道，更知道……她為我承擔(dān)的悲傷，但我卻不能背負(fù)那些愛情。我只想……開著我的飛機(jī)，飛翔在這個世界的每片天空上。

你真自私。

她……也這么說過，但我又能做什么，我不可能，為了任何人放棄飛翔。

飛翔，聽起來真是美好。可你想過她的感受嗎？

如果承擔(dān)著那么重的愛情，就飛不高了。不能實現(xiàn)的愛情，會隨著時間的流逝慢慢淡化。然后她會遇到真正的幸福。其實，還是因為你不夠愛她吧。承擔(dān)不起，背負(fù)不起，那些都是借口。愛，是什么都可以放棄的。

…… 也許是吧。可是，聽到她說：“我恨你。”的時候，我?guī)缀跻蘖恕Ｎ逸p聲說對不起，但引擎的轟鳴淹沒了一起，塵土飛揚，她再也看不到我的眼圈紅了。只有那一刻，我懷疑自己這么飛下去，是錯的。但當(dāng)飛機(jī)漸漸升高……天空又包容了我，忽然覺得，一切又是那么開闊，在這蒼穹下，人的悲傷，是那么渺小，我……想飛得更高。無論如何，天空，都和我在一起。雖然生命帶著關(guān)于那個女孩的遺憾，但我，已經(jīng)擁有了比別人精彩的生命。如果總是為自己失去的而悲傷，那么再美好的風(fēng)景，也會黯然失色了。

謝謝你載我。

不客氣。再見，我要去下一個目的地了。我想一直飛翔……直到有一天，消失在云端。以后，陸地上的人們，會漸漸把我忘記的。

但天空會記得你。

翔承擔(dān)不了那么沉重的愛情，就不能輕易說出“愛”，這么沉重的字句。把遺憾帶上三萬尺的高空，機(jī)翼摩擦著氣流，然后，隨風(fēng)消逝，瞬間你是遙遠(yuǎn)的距離，只有天空，在輕風(fēng)中低吟。【魚】

守著不能回去的過去，不如相望于江湖，自由自在。

一直站在雨中，會感冒的。還好，有個躲雨的地方。

看來雨暫時停不了呢。

那么，在雨停前，你愿意和我說說你的故事嗎？

也許……已經(jīng)能夠，輕松地說出來了。“很早以前……我喜歡過一個人。非常喜歡。那時候的曰子是簡單的。最喜歡的事情，就是一起牽著手，到水族館，去看那些自在的魚。以后我們一起養(yǎng)一對這樣的魚吧。他說。“以后我們一起。”我什么也沒說，卻把這句話印在心里。當(dāng)成是幸福的承諾。可有的愛情，越喜歡對方，彼此就傷得越深。好像刺猬。終于有一天，都累了。也許，分開比較好吧。說了這句話以后，我們就各自去尋找幸福。各自去尋找幸福。一定要幸福，我想。所以，我努力地生活，沒有時間回憶，沒有時間悲傷。游走在這個城市里，習(xí)慣了一個人的孤單。直到有一天，從路邊賣魚的人那里，看到了熟悉的紅色。是它們，那種幾年前我們跑遍大街小巷，卻始終沒找到的魚。一瞬間，我只想到他。想到，如果他看到，會有多開心。看到它們，才發(fā)現(xiàn)，其實，牽著手走過的每段路，每次爭吵后的淚水和微笑，依然那么清晰。我買下它們，好像買回了被自己拋棄的記憶。”

你還是很喜歡他吧。

也許吧。但已經(jīng)沒有意義。

有意義的，如果還喜歡，就要讓他知道，不要因為任性，丟失了幸福。

已經(jīng)沒有必要了。已經(jīng)分開得太久，我們，也已經(jīng)找到各自的幸福。那時候分開，不全是因為任性。愛情，不是相愛，就能解決所有問題的。人生那么長，不想一輩子都彼此傷害。還是過得快樂些好。分開那天，我們都笑著說，終于擺脫你了。以后就是自己的碧海藍(lán)天，和快樂生活。就算想哭，眼淚，也不能讓對方看到。因為那樣，只會讓彼此更難過。所以倔強(qiáng)地掉頭離開。我想，我永遠(yuǎn)都不會忘記他。

真正喜歡過，又怎么會忘記呢。

雨……已經(jīng)停了呢。我決定把它們放回河里。

真的一點也不想他知道你的心情么。

不想。因為，不想再從他的臉上，看到那種憂傷。如果都裝做忘記的話，彼此都會好過。

雨停了，我也該走了。既然放棄了珍貴的東西，就更要讓自己幸福啊。一定。

無須刻意銘記無法實現(xiàn)的愛情。無論現(xiàn)在有什么樣的回憶，等我們再長大一些的時候，時間就會把回憶里的淚水風(fēng)干。那時候，回憶，就只剩下溫暖的片段了