第一篇：辛亥革命ls

革命的實(shí)質(zhì)是權(quán)利重新分配（回歸歷史的本來(lái)面目）

核心提示：辛亥革命就是知識(shí)分子包括士紳叛離和反對(duì)清王朝的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。其中一部分人是真心向往民主共和，起了先鋒和橋梁作用。但不可否認(rèn)，也有不少人是為了參加革命后能在新政府里做官，獲得權(quán)力。

若將晚清“新政”視作一篇文章，則此文以“罪己”開篇，以“變法”為綱，以廢除科舉為核心內(nèi)容。1901年1月29日，頒布“預(yù)約變法”上諭。此諭無(wú)具體內(nèi)容，卻是“新政”時(shí)期的綱領(lǐng)性文件。首先，將此次變法與兩年前的戊戌變法作了區(qū)別：“康、梁之講新法，乃亂法也，非變法也”；其次，將變法的話語(yǔ)主導(dǎo)權(quán)從維新派手中奪了過(guò)來(lái)，謂戊戌年鎮(zhèn)壓維新派不過(guò)是“剪除叛逆”，“皇太后何嘗不許更新？”；再次，強(qiáng)調(diào)雖變用西法，仍須注意實(shí)際操作的“本土化”：“損益科條，朕何嘗概行除舊？”

最終，圈定變法范疇：“晚近之學(xué)西法者，語(yǔ)言文字制造器械而已，此西藝之皮毛，而非西學(xué)之本源也”。既曰“西學(xué)之本源”，言外之意，則除了君主制（所謂“不易者三綱五常”）不能更動(dòng)，諸凡政治、軍事、教育、法律等重要領(lǐng)域（所謂“可變者令甲令乙”），俱可改革。1901年，清政府正式宣布廢除武舉，走出了廢除科舉制度的第一步。

1904年1月，張之洞、張百熙及榮慶上折指出：由于科舉未停，導(dǎo)致新學(xué)堂的設(shè)立受到阻礙；而新學(xué)堂未能普遍設(shè)立，又使得科舉不能立刻停止。因此，朝廷應(yīng)該確立一個(gè)過(guò)渡期，使科舉和學(xué)堂教育歸于一途。奏折上去后，得到了清廷的認(rèn)可。科舉便開始逐漸減少錄取名額而轉(zhuǎn)向?qū)W堂選拔人才了。

1905年在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)的重大刺激下，國(guó)人要求立即廢除科舉的呼聲大為高漲。在這種形勢(shì)下，袁世凱會(huì)同張之洞、周馥、岑春煊、趙爾巽、與端方等地方督撫大員一起上奏朝廷，請(qǐng)立停科舉，推廣學(xué)堂。慈禧接受了立刻停止科舉的意見。清廷隨后發(fā)布諭旨，宣布從光緒三十二年（1905年）開始，停止各級(jí)科舉考試。

1905年清政府廢除科舉制度中外媒體一致夸獎(jiǎng)，清廷奉上諭：“自丙午科為始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲、科考試，亦即停止。”中國(guó)歷史上延續(xù)了一千三百年的科舉制度，就這樣詔令既出，舉國(guó)上下，有喜有憂。五天以后，上海維新派《時(shí)報(bào)》發(fā)文，盛贊“革千年沉痼之積弊，新四海臣民之視聽，驅(qū)天下人士使各奮其精神才力，咸出于有用之途，所以作人才而興中國(guó)者，其在斯乎”。

但是在輿論普遍贊揚(yáng)的同時(shí)，廢除科舉制度對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)在的中國(guó)產(chǎn)生了異常深刻的影響。首先，廢除了科舉，等于是廢除了讀書人階層的“中國(guó)夢(mèng)”，傳統(tǒng)的平民上升孔道被關(guān)閉了。盡管因?yàn)槊~有限，科舉考試中實(shí)際考上的并不多，但是制度的開放，給人們一種希望、一種鼓勵(lì)。而且這是一種低投入的教育，一本參考書可以用幾十年，只要不是所謂赤貧，一般人也還可以負(fù)擔(dān)。加上大家族、公田等地方體制的支持，對(duì)貧寒子弟來(lái)說(shuō)，上升性社會(huì)變動(dòng)的希望，多少是存在的。這種情況，到廢科舉之前的幾年已發(fā)生一些變化。對(duì)于當(dāng)年那些考生來(lái)說(shuō)是很困難的，這類改變，對(duì)讀書人造成很大的影響。

科舉制廢除后，從社會(huì)學(xué)的意義上說(shuō)，所謂的“士”就沒(méi)有來(lái)源了。以后的讀書人，就是今天所謂的知識(shí)分子，必須出自新學(xué)堂。而新學(xué)堂除了需要花很多錢之外，還有年齡的限制。以前百歲也能做童生，并且被看作是天下盛世的一個(gè)盛舉。新學(xué)堂基本上三十歲以上就進(jìn)不來(lái)了，再后來(lái)是二十五歲、二十歲，年齡逐步往下降。習(xí)慣了新體制的今人，不易領(lǐng)會(huì)年齡限制帶來(lái)的影響——一個(gè)人若在很小的時(shí)候因?yàn)楦鞣N條件未能進(jìn)入新的教育體制，他一生也就基本沒(méi)有機(jī)會(huì)走讀書上進(jìn)之路了！對(duì)當(dāng)年所有懷揣“中國(guó)夢(mèng)”的人來(lái)說(shuō)，這實(shí)在是一個(gè)非常殘酷的人生阻隔。

除年齡外，廢科舉興學(xué)堂之后，通過(guò)讀書改變身份的上升性社會(huì)變動(dòng)，還產(chǎn)生了兩個(gè)根本的變化：一個(gè)是貧富的決定性增強(qiáng)，另一個(gè)是資源日益集中在城市，鄉(xiāng)村慢慢衰落。以前念書的人主要都住在鄉(xiāng)村，沒(méi)有多少人需要到城里去為考試而復(fù)習(xí)。后來(lái)學(xué)校集中在城里，還要有錢的人才念得起。這樣，對(duì)于鄉(xiāng)下的窮人，這條路基本就已封閉了。然而中國(guó)人口中數(shù)量最大的，恰是這一群體。

年齡的限制、城鄉(xiāng)的差別和貧富的差距，導(dǎo)致讀書人群向著特定的方向轉(zhuǎn)變。士沒(méi)有了，產(chǎn)生了很多知識(shí)分子，以及更多的邊緣知識(shí)分子。不少年輕人，讀過(guò)一些書，又無(wú)法繼續(xù)其教育，不能整天呆在鄉(xiāng)村的家里，在城里又找不到工作，還看到國(guó)家民族在世界競(jìng)爭(zhēng)中的不如意，心情非常不好。眼看個(gè)人和國(guó)家的前途都不明朗，很多這樣的人最后就寄希望于革命。另外，對(duì)于士紳們來(lái)說(shuō)，廢科舉以后，他們叩官無(wú)路，紳?rùn)?quán)開始拋棄皇權(quán)。蘇撫程德全在考察蘇常情況時(shí)就感嘆，“惟查本省各官，往往因公與紳不洽。即洽矣，而又事事徇其所請(qǐng)，幾忘權(quán)限之所在。”士風(fēng)日下，士紳們不再關(guān)注中央，而是把目光緊緊盯住所在的當(dāng)?shù)匾约八麄冏陨淼睦妗！肮c紳不洽”，中央與地方之間的利害沖突日益加劇。科舉制的廢除，將士紳從傳統(tǒng)官僚隊(duì)伍中剝離出來(lái)；而預(yù)備立憲，又為士紳提供了一個(gè)擴(kuò)張政治勢(shì)力、謀求合法地位的舞臺(tái)。

當(dāng)然，廢除科舉后日子還要繼續(xù)，人也還是要尋找出路。于是我們能非常明顯的看到1905年以后留學(xué)海外的人數(shù)暴漲。

然后留學(xué)生人生暴漲所帶來(lái)的就是留學(xué)生素質(zhì)的不斷下降，以留學(xué)日本為例：日本《太陽(yáng)》月刊社論說(shuō)：“本年進(jìn)士考試，日本留學(xué)生成績(jī)極劣，竟無(wú)一人及第，此一事實(shí)，豈止關(guān)系日本教育留學(xué)生之體面？（其成績(jī)不佳原因，系由于學(xué)生不精勵(lì)于學(xué)問(wèn)，無(wú)普通學(xué)之素養(yǎng)，并以習(xí)速成為主旨等所致？”

1906年1月10日，駐日公使楊樞對(duì)于留日學(xué)生的素質(zhì)，在其報(bào)告中說(shuō)“在東洋留學(xué)生多至八千余人，挾利祿功名之見而來(lái)，務(wù)為茍且，取一知半解之學(xué)而去，無(wú)補(bǔ)文明。” 而對(duì)于那些沒(méi)錢留洋又考取不了公費(fèi)的知識(shí)分子而言，加入新軍也是一個(gè)選擇。事實(shí)上早在1902年，張之洞就把“入營(yíng)之兵必須有一半識(shí)字”列為“湖北練兵要義”第一條。兩年后，更要求新募之兵“實(shí)能識(shí)字寫字并能略通文理”。1905年以后湖北新軍確實(shí)招收到大批知識(shí)分子，“秀士入營(yíng)者頗多”。但是，這些有“文化”的軍官對(duì)此并不感激，反而視此為賤業(yè)。心中充滿了對(duì)政府的不滿。

總之科舉的廢除不僅導(dǎo)致士子人心的渙散，且由于損害到其具體利益，使他們生出挫折與不滿心理，這必然會(huì)摧毀立憲運(yùn)動(dòng)的社會(huì)基礎(chǔ)。清末立憲本有“固結(jié)民心，保全邦本”之目的，然而廢除科舉卻首先離散了士子之心，欲實(shí)現(xiàn)“朝野一氣”怕也只是統(tǒng)治者的一廂情愿。科舉廢除與留學(xué)運(yùn)動(dòng)，意味著“政治系統(tǒng)與社會(huì)精英的傳統(tǒng)聯(lián)系已經(jīng)割斷”。諸多舊式知識(shí)分子的內(nèi)心固然充滿了無(wú)奈的怨恨，而新式知識(shí)分子也“在感情與行動(dòng)上轉(zhuǎn)向立憲或者革命，形成為對(duì)政府的巨大威脅。

科舉制度有很多弊病，但畢竟是廣大士子讀書做官的主要途徑。捐官也可以入仕，但不是正途，為士子所不齒。廢科舉等于絕了士子向上發(fā)展的路，這樣他們就沒(méi)有奔頭了，只得找新的出路。而從新式學(xué)堂出來(lái)的學(xué)生也要找出路，讀書能干什么？

讀書可以經(jīng)商，更重要讀書可以做官。1905年以后，做官的路絕了。辛亥革命某種意義上就是知識(shí)分子找出路的一場(chǎng)運(yùn)動(dòng)，包括個(gè)人出路、國(guó)家出路兩個(gè)相輔相成的方向。士紳和近代知識(shí)分子是當(dāng)時(shí)社會(huì)群體中最有影響、最有活力的群體。他們的向背，在很大程度上，決定了統(tǒng)治秩序的安危。

可以說(shuō)，辛亥革命就是知識(shí)分子包括士紳叛離和反對(duì)清王朝的一場(chǎng)政治運(yùn)動(dòng)。其中一部分人是真心向往民主共和，起了先鋒和橋梁作用。但不可否認(rèn)，也有不少人是為了參加革命后能在新政府里做官，獲得權(quán)力。所以民國(guó)成立后，士紳也好，新式知識(shí)分子也好，都爭(zhēng)相當(dāng)官去了。由此引出一個(gè)值得研究的問(wèn)題：知識(shí)分子在科舉時(shí)代，通過(guò)科考而入仕做官，成為君下面的臣。而到了辛亥革命之后就變成各級(jí)政府的官。

民國(guó)以后，國(guó)民黨大佬胡漢民在一次聚會(huì)中說(shuō)了一句話非常具有代表意義—— “如果科舉不廢，誰(shuí)還來(lái)革命！” 突然結(jié)束了

在一個(gè)非民主社會(huì)里面，一個(gè)政權(quán)是否穩(wěn)定，老百姓其實(shí)不是最重要的，民變經(jīng)常發(fā)生，也成不了大事。成功的農(nóng)民起義背后都有讀書人在領(lǐng)導(dǎo)。政權(quán)是否穩(wěn)定，取決于社會(huì)精英，精英在傳統(tǒng)社會(huì)里面有組織和動(dòng)員的能力，他的向背決定了政權(quán)是否可以長(zhǎng)治久安，王朝是否還可以維持下去。

但問(wèn)題是二十世紀(jì)的頭十年，特別是1905年以后，精英的態(tài)度發(fā)生了變化。1905之所以是重要的一年，后來(lái)釀成辛亥革命，很重要的一點(diǎn)就是科舉制度本來(lái)是中國(guó)傳統(tǒng)精英和王朝聯(lián)系的一個(gè)制度性管道，這個(gè)管道現(xiàn)在斷裂了。斷裂之后并沒(méi)有出現(xiàn)新的替代性的制度性中介。

科舉的廢除是中國(guó)歷史上第二次精英流落到社會(huì)，成為帕森斯所說(shuō)的自由流動(dòng)資源，他們與朝廷的關(guān)系越來(lái)越疏離。正是這種疏離感，與其他因素湊合在一起，爆發(fā)了突如其來(lái)的革命。

第二篇：ls標(biāo)書范本

施工組織計(jì)劃公司簡(jiǎn)介

成立背景

深圳市麥迪遜唯美燈光工程有限公司由戶外媒體運(yùn)營(yíng)商深圳市麥迪遜廣告有限公司和燈光廣告工程設(shè)計(jì)制作商深圳市唯美廣告有限公司于2006年強(qiáng)勢(shì)聯(lián)合成立。

深圳市麥迪遜廣告有限公司是一家具有戶外廣告發(fā)布權(quán)，以經(jīng)營(yíng)戶外媒體、媒介代理為主的綜合型廣告公司，服務(wù)項(xiàng)目包括：設(shè)計(jì)、制作、發(fā)布戶外媒體廣告。公司在深圳、廣州及廣東地區(qū)各主要城市擁有眾多的戶外廣告媒體，是廣東地區(qū)最完備的戶外媒體投放平臺(tái)。

深圳市唯美廣告有限公司是一家集策劃、設(shè)計(jì)、開發(fā)、制作、施工、安裝、維修、保養(yǎng)為一體的燈光廣告工程公司，專精于在城市片區(qū)、道路橋梁、大型商業(yè)街區(qū)、以及星級(jí)酒店、甲級(jí)寫字樓、超級(jí)商場(chǎng)燈光廣告工程的設(shè)計(jì)制作。強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合的深圳市麥迪遜唯美燈光工程有限公司擁有一支專業(yè)的燈光工程設(shè)計(jì)制作團(tuán)隊(duì)。公司將根據(jù)客戶的需求，秉承創(chuàng)新、專業(yè)、效率、誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)理念，為客戶提供最佳服務(wù)，讓客戶的品牌價(jià)值進(jìn)一步提升。

典型項(xiàng)目

公司在燈光廣告工程項(xiàng)目上積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)制作了諸多高品質(zhì)工程，其中圣廷苑酒店燈光工程項(xiàng)目獲得了深圳市2003的“最佳燈光夜景獎(jiǎng)”。酒店類：

深圳百合酒店燈光工程

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深圳東方銀座酒店標(biāo)志燈光工程

深圳喜來(lái)登福朋酒店標(biāo)志燈光工程

深圳花園格蘭云天酒店標(biāo)志燈光工程

長(zhǎng)沙皇冠假日酒店標(biāo)志燈光工程

寫字樓類：

深圳賽格大廈樓頂燈光工程 深圳招商銀行單透膜工程

深圳財(cái)富廣場(chǎng)燈光工程

深圳安聯(lián)大廈標(biāo)志燈光工程 深圳研祥科技大廈燈光工程 安徽財(cái)富廣場(chǎng)燈光工程

安徽中國(guó)電信燈光工程

商業(yè)廣場(chǎng)類：

深圳曼哈商業(yè)廣場(chǎng)燈光廣告工程 深圳新大好百貨燈光廣告工程 深圳免稅商場(chǎng)燈光廣告工程 深圳柏龍商城燈光廣告工程 深圳中信商業(yè)廣場(chǎng)燈光廣告工程 深圳遠(yuǎn)望數(shù)碼商城燈光廣告工程

東莞新世界佰金翰休閑匯燈光廣告工程 湖南漣鋼文化廣場(chǎng)景觀燈光工程工程服務(wù)計(jì)劃

第三篇：開題報(bào)告-LS

本科生畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開題報(bào)告

學(xué)生姓名：凌 松導(dǎo)師姓名、職稱：熊 欣 講師所屬學(xué)院： 汽車工程學(xué)院專業(yè)班級(jí)：車輛1005設(shè)計(jì)（論文）題目：EQ1092A2D2型長(zhǎng)頭柴油載貨汽車后懸設(shè)計(jì)

年月日

第四篇：LS變頻器八大安全注意事項(xiàng)

LS變頻器八大安全注意事項(xiàng)

什么是LS變頻器?LS變頻器的安全注意事項(xiàng)又有哪些呢?帶著這些疑問(wèn)一起來(lái)看下文介紹吧。

LS變頻器，全稱為L(zhǎng)S交流變頻調(diào)速器，通過(guò)提供多種應(yīng)用配置，將直流電轉(zhuǎn)換為交流電，并通過(guò)改變普通電源輸入的電壓和頻率來(lái)控制電機(jī)的轉(zhuǎn)速，滿足不同的工業(yè)需要，從而實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化系統(tǒng)的節(jié)能環(huán)保。

1、變頻器前蓋被打開時(shí)，不要運(yùn)行變頻器。否則，你可能受到高壓端子或裸露在外的充電電容的電擊。

2、除了進(jìn)行定期檢查或者接線外，不要打開變頻器的外殼，即使變頻器未接輸入電源。否則你可能由于接近充電回路而受到電擊。

3、接線和定期檢查應(yīng)該在拆除輸入電源并使用儀器對(duì)直流側(cè)電壓進(jìn)行放電(低于DC 30V)至少10分鐘以后再操作。否則，你可能受到電擊。

4、用干燥的手啟動(dòng)開關(guān)。否則，你可能受到電擊。

5、不要使用絕緣層已經(jīng)破損的電纜。否則，你可能受到電擊。

6、不要使電纜受到擦傷，擠壓，超電壓和過(guò)負(fù)載。否則，你可能受到電擊。

7、變頻器要安裝在不易燃的表面，附近不要放置可燃性材料。否則可能發(fā)生火災(zāi)。

8、如果變頻器收到損壞，立刻斷開輸入電源。否則，你可能受到身體傷害。

第五篇：辛亥革命

迷霧后的盛裝舞者

--《辛亥 搖擺的中國(guó)》讀后感

如果說(shuō)歷史是一場(chǎng)舞蹈，時(shí)間是舞臺(tái)上的迷霧，歷史事件是迷霧后的盛裝舞者，她的舞姿或嫵媚、或超然、或激揚(yáng)、或低迷……然而，坐在觀眾席上，我不在乎她的舞姿是什么，我在乎的是她的身份-----盛裝舞者！我看不到她的真實(shí)面貌，因?yàn)樗菐е婢叩氖⒀b舞者！誰(shuí)能看破這盛裝，這盛裝背后不戴面具的裸舞者，才正是最真實(shí)的歷史，不化妝的歷史，最初的歷史。

讀張鳴老師的《辛亥 搖擺的中國(guó)》，也許正統(tǒng)的近代史學(xué)者稱其為荒謬，然而，也許，這就是歷史的本來(lái)面貌。

在讀完這樣一本書后，我的感想有以下幾點(diǎn)：

第一、辛亥革命是一場(chǎng)有點(diǎn)失敗的社會(huì)變革。它并沒(méi)有使得中國(guó)走向富強(qiáng)，而是在一定程度上加劇了中國(guó)廣大人民的負(fù)擔(dān)和中國(guó)社會(huì)的混亂。在辛亥革命之后，中國(guó)走向了分裂，剛起步的民族資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的動(dòng)蕩之中消耗跆盡，艱難生存的民族企業(yè)在戰(zhàn)火紛飛中蕩然無(wú)存。

第二、中國(guó)的改革長(zhǎng)久以來(lái)，是不能激進(jìn)的。也許在那一刻，和辛亥革命一樣，我們達(dá)到了目的，看似光明在現(xiàn)，然而，實(shí)際上，在那一絲絲的光亮之后，是無(wú)窮盡的黑夜。正如書中張鳴教授這樣說(shuō)道：“革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒(méi)法像魔棒一樣，給中國(guó)帶來(lái)立竿見影的變化。”而今的中國(guó)正處在政治改革的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行政治改革？我們的體制應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？如何推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型的變革？穩(wěn)健的改革還應(yīng)當(dāng)是我們的選擇，法律體系的改革還應(yīng)當(dāng)實(shí)在首位，改革就是放權(quán)，但不能放的是軍隊(duì)的權(quán)力，若不然，像清室放棄了軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后還是不是受制于袁世凱。

第三、就是辛亥革命的歷史必然性。在世界處于一個(gè)動(dòng)蕩期，中國(guó)不可避免的卷入其中，而中國(guó)的君主立憲已經(jīng)不能使得中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不能等待，歷史的車輪在迅速的前進(jìn)，腐朽的君主政體已經(jīng)不能承擔(dān)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)，而帝國(guó)主義列強(qiáng)的貪婪使得中國(guó)必須有人能過(guò)站出來(lái)引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)，亂世是不可避免的，革命是必須進(jìn)行的，哪怕不是辛亥年，也會(huì)進(jìn)行。

第四、歷史應(yīng)該如何介紹，如何將一個(gè)真實(shí)的歷史留給后世。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)：不存在歷史，只存在史觀。我以為，對(duì)待歷史，不同的人有不同的看法，我們是應(yīng)該統(tǒng)一眾人的看法，還是放任不管，任由發(fā)展？我以為，歷史無(wú)論時(shí)間多久遠(yuǎn)，濃霧有多重，裝束多盛，但是，歷史是不會(huì)改變的。裸舞者，這是我們要看到的，裸舞者，是我們應(yīng)當(dāng)留給后世的。辛亥革命不僅僅只應(yīng)該著眼于歷史上的辛亥年，而是應(yīng)當(dāng)看看前后五十年內(nèi)的近代歷史，辛亥革命不能單純的說(shuō)是失敗的或者是成功的，因?yàn)椋吘雇品说壑疲驗(yàn)樗吘故沟妹裰饕庾R(shí)在社會(huì)上覺(jué)醒，但是，它同時(shí)使中國(guó)進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所的時(shí)代，它畢竟導(dǎo)致了外蒙古的獨(dú)立，它的革命不具有徹底性，它沒(méi)有貫徹它的政治綱領(lǐng)，沒(méi)有使中國(guó)走向富強(qiáng)，反而帶進(jìn)了動(dòng)蕩。

張鳴教授的《辛亥 搖擺的中國(guó)》給了我們一個(gè)新的視角來(lái)看待辛亥革命，也給了我們一個(gè)新的視角來(lái)看待歷史。我們不應(yīng)該只是拘泥于教科書式的陳詞，而應(yīng)該通過(guò)不同的角度來(lái)看歷史，這樣的歷史才會(huì)更加清晰，我們才能還原歷史的真相。

撥開歷史的迷霧，辛亥革命到底是怎樣的？在這場(chǎng)中國(guó)歷史無(wú)法避開的一筆里，歷史是在怎樣的舞蹈？中國(guó)的各個(gè)階層又是在進(jìn)行怎樣的思考？外國(guó)人又是如何看待這樣一件事情？在夜深人寂的時(shí)候，我望著夜空，誰(shuí)能給我一個(gè)答案？我又給如何追尋這樣的答案？ 在辛亥革命的一百年后的今天，我憑空祭奠那些辛亥革命中先烈們。愿英烈們百年后能夠安眠于中華大地。