第一篇：辛亥革命

普通高中課程標準實驗教科書〃歷史必修〃第一冊

專題三近代中國的民主革命

二 辛亥革命

第一部分：教案內容

【教學設計】

學情分析：

我校屬于二級達標學校。高中生源一般，整體素質不是太理想。

高一年級的歷史學習，是學生在高中階段學習歷史的起點，也是關鍵。能否樹立正確的歷史觀念，掌握科學的學習方法，培養一定的歷史思維，便決定了學生歷史學習的好壞。由于我市初中歷史采取開卷考的形式，導致學生對歷史往往存在著這樣一些印象：歷史是“副科”；是死記硬背，與現實聯系不大；是無用之學……由于初中的基礎不扎實，對于高中歷史學習產生了不利影響。高中歷史教材的編寫采用了專題的形式，以專題為線索展現歷史發展脈絡，打破了時空的界限。這本應建立在學生掌握通史的基礎之上。但初中歷史教育的現狀決定了眾多學生既對初中歷史知識的掌握情況不理想，無法形成學習高中歷史課程的必要的知識基礎；又缺乏必要的學習能力和方法的培養。采用專題的形式編寫教材，這一體例對教學有以下幾點不利：⑴知識系統不完整，同一階段不同歷史現象的聯系不緊密；⑵專題之間的跳躍性大，新知識的學習缺少舊知識的鋪墊；⑶專題性的歷史內容理論性強，難度加大；⑷各模塊教材之間歷史知識的重復。所以教學時，一定要注意專題內知識的完整性問題，同時還要考慮本專題知識與其他專題的聯系。在有限的時間里，如何深入淺出地把歷史知識向學生講述清楚，并引導他們通過學習活動有所收獲，這對歷史教師無疑是一個重大挑戰。教學思路：

歷史課程標準：簡述辛亥革命的主要過程，認識推翻君主專制制度、建立中華民國的歷史意義?？荚噧热菖c要求：簡述辛亥革命的主要過程，認識辛亥革命的歷史功績。

學習要求：簡述中國同盟會成立、武昌起義、中華民國成立、清帝退位、《中華民國臨時約法》等史實，認識辛亥革命的歷史功績。

重點：資產階級革命派在辛亥革命中占據領導地位的表現和辛亥革命的歷史意義。

難點：資產階級軟弱性和妥協性在辛亥革命中的表現和原因。資產階級革命派在革命中一方面體現出了真誠的大無畏的革命精神，但另一方面卻尋求與北洋軍閥頭子袁世凱的妥協，而且不去發動人民群眾。孫中山“一出世間就是革命”，性格很堅強，思想卻軟弱，剛上高中的學生難以理解這種看似矛盾的現象。

【教學目標】

一、知識與能力

本課的主要知識有：興中會的成立、資產階級革命派的形成、同盟會的成立、黃花崗起義、保路運動、武昌起義、南京臨時政府的建立、《中華民國臨時約法》、清帝退位、辛亥革命的歷史意義等。

比較辛亥革命與太平天國的異同，培養學生比較歷史事件的能力。

運用歷史唯物主義分析辛亥革命的歷史作用，培養學生正確評價歷史事件的能力。

二、過程與方法

分小組討論辛亥革命最終的結局是成功還是失敗。一部分人搜集資料，一部分人整理成文，一部分人制作課件，一部分人代表小組發言。在討論過程中，暢所欲言，言之有理，但要注意理在何處；求同存異，不追求意見的最終統一；注意不要把討論變成辯論。教師應該根據學生的個體差異分配相應的學習任務，并注意將稟賦不同的學生優化組合，使每個學生在小組中都能發揮自己的長處。

三、情感態度和價值觀

辛亥革命推翻了在中國延續了兩千多年的帝制，建立了資產階級共和國，打開了中國社會進步的閘門，是20世紀初中國社會的一次巨變。

近代中國社會的進步是由無數仁人志士（如黃花崗烈士）的鮮血鋪墊而成的，我們應該加倍珍惜。這種敢于犧牲自我、勇于促進社會進步的精神是一個民族得以存續和發展的重要源泉。

【教學流程】

投影：2009年國慶期間北京天安門廣場的孫中山畫像 問：這是哪里？你們知道圖片上的人物是誰嗎？ 答：北京天安門；孫中山。

每逢重大節日和慶典，在天安門廣場都會擺放孫中山的畫像，這是建國之初毛澤東主席規定的。為什么每逢重大節日和慶典，都會在天安門廣場擺放孫中山畫像？毛澤東主席為什么要做這樣的規定呢？

——選自《思想政治》

答：同盟會完全符合政黨的特點，它是一個全國性的資產階級革命政黨。

孫中山說，同盟會成立后，革命風潮一日千丈。它的成立，標志著中國民主革命進入一個新的階段。所謂“新”，就是有了革命政黨的領導，有了明確的革命綱領。

（板書）

一、背景

⒈列強：瓜分控制中國

⒉革命黨：宣傳革命發動起義

⑴組織上：建立興中會、同盟會 ⑵軍事上：發動一系列武裝起義

革命黨人在宣傳革命思想的同時，還用自己的血肉之軀去捍衛自己的理想。

如果問大家：你所知道的辛亥志士有哪些？可能很多同學都答不出來。這些起義已經過去很久了，我們享受幸福的時光也已經很久了。其實當時的起義還有很多很多，多得在書面上只是變成了一個代表省略的文字符號；其實當時捐軀的烈士還有很多很多，眾多熱血兒女的英靈變成了紀念碑上籠統的數字。一次次的起義，一次次的失敗，血腥只是讓革命者們更加抱定了必死的決心，卻絲毫不能動搖他們心中的信念。正如電影《集結號》中說的那樣：“每一個犧牲都是永垂不朽的！”下面，老師帶領大家一起來緬懷幾位辛亥志士。

投影：

徐錫麟（1873—1907），浙江山陰（今紹興）人。1907年與秋瑾約定在浙、皖兩地同時起義。7月6日，徐錫麟在安慶巡警學堂畢業典禮上襲殺安徽巡撫恩銘，率學生攻占軍械局，與清軍激戰4小時，戰敗后被捕，當晚被剖心而死。

臨刑前徐錫麟神色自若地說：“功名富貴非所快意。今日得此，死且不憾矣！?！?/p>

秋瑾（1875—1907），浙江紹興人，號競雄，又稱鑒湖女俠；1904年赴日本留學，加入同盟會。1907年，她與徐錫麟分頭準備起義，事泄被捕，7月15日被害。

徐錫麟34年的生命歷程，果真不值得留戀嗎？號稱“鑒湖女俠”的秋瑾，臨刑前只寫下“秋風秋雨愁煞人”七個字，那時她的心中難道只惦記著滿目瘡痍的國家，就從沒閃現過一對嬌小兒女明亮的雙眸嗎？還有一個人不得不提，那就是我們福州人的驕傲——林覺民。今年春節前老師參觀了林覺民故居，現在就跟大家一起分享參觀的收獲。

投影：參觀林覺民故居時拍攝的照片

林覺民，這位安眠在黃花崗的烈士給妻子的信中對生與死、情與愛寫下了最好的注解。投影：

吾至愛汝！即此愛汝一念，使吾勇于就死也。吾遇汝以來，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能彀？司馬青衫，吾不能學太上之忘情也。語云：仁者“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與吾之福利，為天下人謀永福也。汝其勿悲?！?/p>

——林覺民《與妻書》

先烈們獻出的是生命，如果我們后人留不下一絲記憶，存不住一份感動，那將是極大的恥辱。

革命黨人在一系列武裝起義中展現出“吾志所向，一往無前，愈挫愈奮，再接再厲”的斗爭精神，這一切更為我們的民族積累起寶貴的精神財富。

（板書）

一、背景

⒈列強：瓜分控制中國

⒉革命黨：宣傳革命發動起義

⑴組織上：建立興中會、同盟會 ⑵軍事上：發動一系列武裝起義

二、過程

⒈武昌起義（1911年10月10日）

播放視頻：武昌起義

武昌起義的勝利得到了全國十幾個省的響應，清王朝統治土崩瓦解。就在這時，孫中山從海外歸來，全國17省代表在南京投票，孫中山憑借他在民主革命中的卓越貢獻，以絕對優勢當選為中華民國臨時大總統，創立民國迅速提上了議事日程。

（板書）

一、背景

⒈列強：瓜分控制中國

⒉革命黨：宣傳革命發動起義

上之可決彈劾之。

——《中華民國臨時約法》

請回答：⒋材料四彈劾總統的矛頭實際指向了誰？ 答：袁世凱。（板書）

一、背景

二、過程

⒈武昌起義（1911年10月10日）⒉民國建立（1912年1月1日）⒊清帝退位（1912年2月）

⒋《臨時約法》頒布（1912年3月）

武昌起義的槍聲很快響遍大江南北，也傳到了一個叫未莊的小鎮。大家能否從下面的名著片斷中找出辛亥革命的隱患？

投影：

名著中的辛亥革命：《阿Q正傳》節選

片斷一：那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的錢洋鬼子……他們……立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。

片斷二：知縣大老爺還是原官，不過改稱了什么，而且舉人老爺也做了什么——這些名目，未莊人都說不明白——官，帶兵的也還是先前的老把總。

片斷三：“唔……這個……”阿Q候他略停，終于用十二分的勇氣開口了…… “什么？” “我……” “出去！” “我要投……”

“滾出去！”洋先生揚起哭喪棒來了。

答：“歷來不相能”的假洋鬼子和趙秀才在看準形勢后也“相約去革命”；城里的知縣、把總等都已改頭換面，做了“革命黨”，為革命陣營埋下隱患；他們還不準貧苦的阿Q革命；新舊軍閥官僚、封建遺老遺少很快勾結在一起，鉆進了革命陣營；……

紹興如此，武昌如此，全國也大都如此。在帝國主義的壓力下，在封建舊官僚的破壞下，革命派處處受到排斥和打擊。1912年春，隨著清帝宣告退位，袁世凱當上了中華民國臨時大總統。

（板書）

一、背景

二、過程

⒈武昌起義（1911年10月10日）⒉民國建立（1912年1月1日）⒊清帝退位（1912年2月）

⒋《臨時約法》頒布（1912年3月）⒌袁世凱就任臨時大總統（1912年3月）

三、歷史意義

投影：清帝退位詔書和《中華民國臨時約法》（板書）

一、背景

二、過程

三、歷史意義

⒈性質：近代中國第一次完全意義上的反帝反封建的資產階級民主革命 ⒉功績

①結束了兩千多年的封建君主專制

投影：

材料一 辛亥革命開創了完全意義上的近代民族民主革命……為中國革命的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來。

——江澤民在中共十五大的報告

材料二 1915年，袁世凱公開復辟帝制，遭到全國人民的強烈反對，83天后被迫取消帝制。1917年，軍閥張勛擁戴清朝廢帝溥儀登基，在全國人民的怒斥聲中，12天后復辟丑劇草草收場。

材料三 中國的資本主義近代工業，……1912年至1919年八年間，建成廠礦470多個，投資9500萬元，加上原有企業的擴建，新增資本達1.3億元以上，八年超過了過去的40多年。

【練習與測驗】

課本第50頁“學習思考”

答：清朝是當時中國的政府，中國是一個國家，因此清朝與中國的關系是政府與國家的關系。孫中山說自己不是清朝人，是因為他立志推翻清朝統治，建立資產階級政權。

課本第53頁“史學爭鳴”

答：這道題實際上涉及對辛亥革命的最終評價——辛亥革命是成功還是失??？這個問題是目前辛亥革命史研究的一個熱門話題。教材上提供的僅僅是其中兩種看法。第一種看法認為，辛亥革命的歷史使命是反帝反封建，它沒能完成歷史使命，因此失敗。第二種觀點認為，近代中國歷史發展的主題，從經濟上講是由一個傳統的農業國轉變成一個近代的工業國；從政治上講是從君主專制過渡到民主制度。這個轉型是一個漫長的過程。辛亥革命推翻了帝制，盡管在民主制度建設上沒有一步到位，但放在歷史長河中考察的話，卻是一個成功的開始。還有人認為，辛亥革命時期的人物認為自己的任務就是推翻滿清帝制，如果把實現真正的民主政治和完全的民族獨立作為一個任務強加到辛亥革命頭上，這是苛求古人。因此，按照推翻滿清帝制這個標準來說，辛亥革命是成功的。

實際上，各家爭論的關鍵在于評價的標準和評價的角度，是主觀標準還是客觀標準，是立足短期觀察還是“風物長宜放眼量”。

課本第53頁“自我測評”1 答：資產階級革命思想的不斷傳播、革命黨人武裝起義對革命形勢的推動、文學社和共進會的長期工作、湖北新軍的革命首創精神、資產階級立憲派和人民群眾的配合，等等。

課本第53頁“自我測評”2 答：根本原因是資本主義經濟發展不充分，資產階級革命派在政治上不成熟，具有軟弱性和妥協性。資產階級革命派認為推翻清朝統治就實現了“驅除韃虜，恢復中華”，建立中華民國也就是一勞永逸地實現了“創立民國”，三民主義只剩下平均地權有待奮斗。因此，他們認為應該爭取同是漢族又不乏開明之譽的袁世凱。他們根本沒有想到革命是曲折的，斗爭是復雜的。而且，資產階級平時不注意發動群眾，缺乏足夠的實力，自己無法鞏固政權，只好寄希望于袁世凱講求誠信，甚至幻想帝國主義來制衡袁世凱。從客觀原因來講，袁世凱偽裝得較好，使資產階級革命派沒有認清其反革命的本質。

課本第53頁“材料閱讀與思考”

答：兩句名言蘊涵的道理主要是：做事情要順應歷史發展潮流（“順乎天理”）、順應世界發展潮流（“適乎世界之潮流”、“世界潮流浩浩蕩蕩”）、代表廣大人民群眾的利益（“應乎人情”、“適乎人群之需要”），做一個站在時代潮流前列的、具備世界意識（或稱國際意識）的、代表人民利益的不屈不撓的實干家（“決志行之”）。

這兩句話是孫中山一生的寫照。孫中山提出三民主義、領導辛亥革命，既是順應歷史發展潮流，也是順應世界發展潮流，更代表了廣大人民群眾的利益；作為第一個在中國提倡民主革命的人，他站到了時代潮流的前面；孫中山一出世間就是革命，是一個意志頑強的實干家。

學生能圍繞其中一個問題談談自己的看法就可以，關鍵在于確有實感，而非道德漫談。

第二篇：辛亥革命

迷霧后的盛裝舞者

--《辛亥 搖擺的中國》讀后感

如果說歷史是一場舞蹈，時間是舞臺上的迷霧，歷史事件是迷霧后的盛裝舞者，她的舞姿或嫵媚、或超然、或激揚、或低迷……然而，坐在觀眾席上，我不在乎她的舞姿是什么，我在乎的是她的身份-----盛裝舞者！我看不到她的真實面貌，因為她是帶著面具的盛裝舞者！誰能看破這盛裝，這盛裝背后不戴面具的裸舞者，才正是最真實的歷史，不化妝的歷史，最初的歷史。

讀張鳴老師的《辛亥 搖擺的中國》，也許正統的近代史學者稱其為荒謬，然而，也許，這就是歷史的本來面貌。

在讀完這樣一本書后，我的感想有以下幾點：

第一、辛亥革命是一場有點失敗的社會變革。它并沒有使得中國走向富強，而是在一定程度上加劇了中國廣大人民的負擔和中國社會的混亂。在辛亥革命之后，中國走向了分裂，剛起步的民族資產階級在長達半世紀的動蕩之中消耗跆盡，艱難生存的民族企業在戰火紛飛中蕩然無存。

第二、中國的改革長久以來，是不能激進的。也許在那一刻，和辛亥革命一樣，我們達到了目的，看似光明在現，然而，實際上，在那一絲絲的光亮之后，是無窮盡的黑夜。正如書中張鳴教授這樣說道：“革命給了國人一個世界上最先進的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國帶來立竿見影的變化。”而今的中國正處在政治改革的關鍵時刻，我們該如何進行政治改革？我們的體制應當做出怎樣的改變？如何推動社會的轉型的變革？穩健的改革還應當是我們的選擇，法律體系的改革還應當實在首位，改革就是放權，但不能放的是軍隊的權力，若不然，像清室放棄了軍事的領導權，最后還是不是受制于袁世凱。

第三、就是辛亥革命的歷史必然性。在世界處于一個動蕩期，中國不可避免的卷入其中，而中國的君主立憲已經不能使得中國的資產階級不能等待，歷史的車輪在迅速的前進，腐朽的君主政體已經不能承擔中國社會轉型的歷史任務，而帝國主義列強的貪婪使得中國必須有人能過站出來引領中國前進，亂世是不可避免的，革命是必須進行的，哪怕不是辛亥年，也會進行。

第四、歷史應該如何介紹，如何將一個真實的歷史留給后世。曾經有人說過：不存在歷史，只存在史觀。我以為，對待歷史，不同的人有不同的看法，我們是應該統一眾人的看法，還是放任不管，任由發展？我以為，歷史無論時間多久遠，濃霧有多重，裝束多盛，但是，歷史是不會改變的。裸舞者，這是我們要看到的，裸舞者，是我們應當留給后世的。辛亥革命不僅僅只應該著眼于歷史上的辛亥年，而是應當看看前后五十年內的近代歷史，辛亥革命不能單純的說是失敗的或者是成功的，因為，它畢竟推翻了帝制，因為它畢竟使得民主意識在社會上覺醒，但是，它同時使中國進入了軍閥混戰，人民流離失所的時代，它畢竟導致了外蒙古的獨立，它的革命不具有徹底性，它沒有貫徹它的政治綱領，沒有使中國走向富強，反而帶進了動蕩。

張鳴教授的《辛亥 搖擺的中國》給了我們一個新的視角來看待辛亥革命，也給了我們一個新的視角來看待歷史。我們不應該只是拘泥于教科書式的陳詞，而應該通過不同的角度來看歷史，這樣的歷史才會更加清晰，我們才能還原歷史的真相。

撥開歷史的迷霧，辛亥革命到底是怎樣的？在這場中國歷史無法避開的一筆里，歷史是在怎樣的舞蹈？中國的各個階層又是在進行怎樣的思考？外國人又是如何看待這樣一件事情？在夜深人寂的時候，我望著夜空，誰能給我一個答案？我又給如何追尋這樣的答案？ 在辛亥革命的一百年后的今天，我憑空祭奠那些辛亥革命中先烈們。愿英烈們百年后能夠安眠于中華大地。

第三篇：辛亥革命

《辛亥革命》片段，初步了解孫中山早期活動。

2觀看<<武昌起義》圖片加深對辛亥革命的了解。

封建帝制在中國延續了兩千多年，中國人過夠了皇帝高高在上的日子，1911年一場革命推翻了清朝最后一個皇帝，使民主和共和深入人心，讓我們走進這場轟轟烈烈的革命。

活動二：自主合作展示交流：

1展示近代化中的歷史人物圖片和同學們一起探討他們救國途徑。（關于洋務運動，戊戌變法的回顧。小組討論，展示交流。）

2在老師的指導下同學們整理歸納孫總山創建革命黨的過程。(引導認識到孫中山選擇的道路和之前是不一樣的。)

3從武昌起義到推翻清朝統治建立中華民國。（小組討論，展示交流，）

4辛亥革命給中國帶來的影響。（在老師的引導下從兩個方面取理解）怎樣理解從某種程度上說是失敗的，又從某種程度上說是成功的。

活動三：反思完善情感升華。

1知識整合，結合板書梳理知識。

2通過學辛亥革命我們有了哪些收獲？

3繼承為中華之崛起而奮不顧身的精神，為實現中國夢，激發愛國情感和歷史責任感，激勵學生為中華之崛起而讀書。

第四篇：辛亥革命

推薦閱讀：歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導的愛國進步群體，為推翻清王朝的反動統治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號

2011年辛亥革命100周年演講稿3則范文 2011年辛亥革命100周年演講稿

（一）敬愛的老師，親愛的同學們，上午好！

在這里我們迎來了運動會后的第一個升旗儀式，時隔一個多星期，大家一定都還記得在運動場上揮灑汗水，奮力搏擊的一幕幕場景吧，那里曾經有過勝利者的歡歌笑語，有過失敗者的暗自垂淚。但無論是成功者還是失敗者，他們都是我們的英雄，因為他們都曾努力過，不僅挑戰了自己還為我們的學校增添了精彩，就因為這個理由，我要向所有的運動員致敬，為了他們的成功也為了他們的失敗。

今天，同樣需要我們致敬的是100年前的一群英雄們，他們不畏強權，殊死奮戰，終于推翻了清王朝二百六十多年的專制統治，結束了中國歷時兩千多年的封建帝制。他們就是所有參加辛亥革命的英雄們。

1911年10月10日武昌起義一聲槍響，標志著辛亥革命的全面爆發。在這之前，以孫中山為首的資產階級革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發動過十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。就是經過這種量的不斷累積，終于迎來了武昌起義的勝利。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的專制統治，結束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，給了封建專制制度以致命的一擊。

辛亥革命不僅推翻了“封建朝廷”，同時也沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。自辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也無力在中國建立起比較穩定的統治秩序。

辛亥革命盡管因為袁世凱的竊權而走向失敗，但是革命英雄的血沒有白流，他們為中國革命的發展趨勢，鋪開了一條金色的道路，他們的努力和鮮血應該被我們永遠銘記。

梁啟超曾經說過，少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。所以從現在起，我們就要繼承起辛亥革命的奮斗精神，將對祖國的這份責任慢慢挑在自己肩上，更好的發揚我們每個人的優點和長處，使我們的國家變得更繁榮，更富強！

2011年辛亥革命100周年演講稿

（二）老師、同學們：

我們永遠難忘，一百年前的今天，孫中山領導的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動統治的覆滅。一場翻天覆地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導的愛國進步群體，為推翻清王朝的反動統治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國力量如洪流一般，一發不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國青年一代。

撫昔思今，物質生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習慣、想想我們的學習態度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網絡的虛擬世界、荒廢學業、丟掉了道德的良知和對真善美的追求，安然的享受著父母創下的并不豐厚的財富時候，許多西方國家正翹首期盼著中國的頹廢。

“辛亥革命”體現出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個偉大的歷史轉折性事件，更是一種熾熱的愛國精神。作為新世紀的少年，愛國不是空洞的掛在口頭上的，而是應該體現在生活的一點一滴中，從細節做起，從自我做起。愛國不僅僅是莊嚴地參加升國旗儀式，不僅僅是坐在電視機旁為中國隊助威喝彩，更不僅僅是在紀念日到來時出一期黑板報或寫一個標語。作為學生，首先要把班集體當作自己的第二個家，熱愛我們的學校，以自己班級為榮，以我們的學校為榮。從愛護我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個和平的年代，祖國為了我們青年一代的成長，創造了良好的條件：免費的教科書、補貼生活費，寬敞明亮的教室，現代化的教學設備等等。我們生活在這樣的環境里應該感到無比幸福。可惜仍然有同學不珍惜這樣的學習環境。那潔白墻上留下的一個個球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學為一點雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個人沒有了集體的榮譽感，沒有了寬闊的胸襟，愛國必定無從談起。

作為學生，新一代的接班人，繼承和發揚“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠大”理想。所謂“遠”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國的未來。個人的理想追求只有同國家、民族、人民的追求和奮斗目標統一起來，才是最有價值的。一切有志青年都應有更高的追求，都應為祖國、為人民多作奉獻。奉獻的過程既是造福社會的過程，也是實現自身價值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會中掙扎出來，短短的六十多年的建設，還并不富強。我們不會忘記，我們的祖國在近代被轉自http://www.tmdps.cn八國聯軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國的無數珍寶，賠款的真金白銀不計其數；20世界三四十年代，日本軍國主義在南京殺害我30多萬中國同胞，在東北使用細菌、毒氣殘殺中國百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對世界人民的健康造成了一定的影響，特別對于亞洲鄰國，影響更大，但日本卻首先向西方國家通報污染狀況，絲毫不顧及中國、韓國等亞洲國家人民的感受；最近一段時間美國在中國附近公海與多個國家舉行的聯合軍事演習，更是項莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國仍然是世界第一號的強國。近年來，中國雖然在不斷發展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發達國家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國控制。同學們唯有

學好科學文化知識，自己掌握核心科技，才能為將來建設更加繁榮昌盛的祖國打下基礎。只有富強了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學生朝氣蓬勃，是時代最強的脈博，祖國的藍圖需要我們添彩。我們應當熱愛祖國，保持清醒頭腦，努力學習，用知識的力量實現祖國的富強，捍衛民族的尊嚴，這才是對一百年前那場轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀念。

2011年辛亥革命100周年演講稿

（三）我們永遠難忘，一百年前的十月十日，孫中山領導的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動統治的覆滅。一場翻天覆地的變革由此開始，一個民族的偉大復興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國的革命志士一樣，是一群以近代知識分子和革命軍人為主導的愛國進步群體，為推翻清王朝的反動統治，反對帝國主義的侵略，挽救中國的危亡，奔走呼號，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國力量如洪流一般，一發不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國青年一代。

撫昔思今，物質生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富?？纯次覀兊奈拿髁晳T、想想我們的學習態度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網絡的虛擬世界、荒廢學業、丟掉了道德的良知和對真善美的追求，安然的享受著父母創下的并不豐厚的財富時候，許多西方國家正翹首期盼著中國的頹廢。

“辛亥革命”體現出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個偉大的歷史轉折性事件，更是一種熾熱的愛國精神。作為新世紀的少年，愛國不是空洞的掛在口頭上的，而是應該體現在生活的一點一滴中，從細節做起，從自我做起。愛國不僅僅是莊嚴地參加升國旗儀式，不僅僅是坐在電視機旁為中國隊助威喝彩，更不僅僅是在紀念日到來時出一期黑板報或寫一個標語。作為學生，首先要把班集體當作自己的第二個家，熱愛我們的學校，以自己班級為榮，以我們的學校為榮。從愛護我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個和平的年代，祖國為了我們青年一代的成長，創造了良好的條件：免費的教科書、補貼生活費，寬敞明亮的教室，現代化的教學設備等等。我們生活在這樣的環境里應該感到無比幸福?？上匀挥型瑢W不珍惜這樣的學習環境。那潔白墻上留下的一個個球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學為一點雞毛蒜皮的小事爭得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個人沒有了集體的榮譽感，沒有了寬闊的胸襟，愛國必定無從談起。

作為學生，新一代的接班人，繼承和發揚“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠大”理想。所謂“遠”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國的未來。個人的理想追求只有同國家、民族、人民的追求和奮斗目標統一起來，才是最有價值的。一切有志青年都應有更高的追求，都應為祖國、為人民多作奉獻。奉獻的過程既是造福社會的過程，也是實現自身價值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會中掙扎出來，短短的六十多年的建設，還并不富強。我們不會忘記，我們的祖國在近代被八國聯軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國的無數珍寶，賠款的真金白銀不計其數；20世界三四十年代，日本軍國主義在南京殺害我30多萬中國同胞，在東北使用細菌、毒氣殘殺中國百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對世界人民的健康造成了一定的影響，特別對于亞洲鄰國，影響更大，但日本卻首先向西方國家通報污染狀況，絲毫不顧及中國、韓國等亞洲國家人民的感受；最近一段時間美國在中國附近公海與多個國家舉行的聯合軍事演習，更是項莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國仍然是世界第一號的強國。近年來，中國雖然在不斷發展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發達國家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國控制。同學們唯有學好科學文化知識，自己掌握核心科技，才能為將來建設更加繁榮昌盛的祖國打下基礎。只有富強了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學生朝氣蓬勃，是時代最強的脈博，祖國的藍圖需要我們添彩。我們應當熱愛祖國，保持清醒頭腦，努力學習，用知識的力量實現祖國的富強，捍衛民族的尊嚴，這才是對一百年前那場轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀念。

參考資料: http://www.tmdps.cn

第五篇：辛亥革命

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年后的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇?？戳思o錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

當轟轟烈烈的洋務運動失敗之后，當轉瞬即逝的戊戌變法落幕之時。資產階級一場救國圖強的立憲運動在當時外寇橫行、內政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權民生擔起天者大任；興同盟倡博愛號聯俄聯共聯心創生國之新元。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。

歷史總將這場革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認它最終的勝利果實被賣國賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國2000多年的封建統治，給水深火熱的中國燃起了新的希望；它推動了中國資產階級先進力量的進步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再復辟帝制，人們都會拿起武器去戰斗，去維護自己的利益，去捍衛自己的尊嚴。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如云漂泊。

千萬年后，那個拄著手杖，在風雨中疾行的醫生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點星光、一個人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個靈魂中的每一根長辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫生的骸骨。

這具屹立的骸骨：民-族民-權民生之骨。這個清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個樸素的名字：孫文，他是一個醫生。這具醫生的骸骨，這個靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重揚黃帝旗的同盟會在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個醫生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發出了最后一擊

他的形象清晰了起來：恢復中-華，他勝利了；創建共-和，他勝利了；重煥黃帝文化，他勝利了；揭開現代建設，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了??這位醫生在天上會怎樣俯瞰著這個苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現她“選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者，皆有所養”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個靈魂，不論是過去的、現在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號角。在這號角中，我們每一個炎黃子孫都不再屬于自己，同時每一個炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠未成功，同志仍須努力，每一個炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據地，并且利用行醫看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發動的革命前后有十一次?！缎梁ジ锩愤@部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認為這部電影很真實只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應該用意識形態的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學習和敬仰。

3、紀錄片《辛亥革命》觀后感

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，紀錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國近代史的學者，我感到十分有意義。

任何一個中國人都知道，現在的中國已經成為世界上名副其實的大國，在國際社會中發揮著舉足輕重的作用。盡管中國自身仍面臨許多挑戰，但是社會發展的堅冰已經被打破，實現中華民族復興的大趨勢已經不可逆轉。而在這一時刻，回顧近代中國走過的曲折道路，回顧百年前的先人們為改變中國面貌而進行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵我們繼續前進的寶貴資源。

近代前的中國曾經是大國、強國，但是近代以來，由于政治的腐朽與經濟的衰退，無法扼制西方列強的侵略與壓迫，在一次次列強的進攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰爭、中法戰爭、中日甲午戰爭的結果都是中國被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進而引起列強的瓜分狂潮，直至八國聯軍進入中國并強迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國“將大沽炮臺及有礙京師至海通道之各炮臺一律削平”，即解除防務，而外國軍隊則駐扎于中國京畿周圍的要地，實行永久軍事占領。中國在西方殖民主義強加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會的“深淵”。

中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標曾經進行了多次嘗試，洋務運動、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來，這是相當重要的功績。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命后中國的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實而導致封建復辟，日本軍國主義提出企圖獨占中國的“二十一條”加劇了中國主權淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時候，俄國十月革命的成功給了中國的先進分子用新的世界觀觀察國家命運的工具。正是在辛亥革命10年后，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

百年后的人們已經很難切身體會辛亥時期的社會狀況，甚至不能理解當時的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會上流行著一些模糊的認識：如認為“辛亥革命給社會造成的破壞大于建設，延緩了中國現代化建設的發展進程”，或者認為革命的設計“超越了中國的國情”，“搞君主立憲會更好些，政治局面會更穩定持久”，而“辛亥革命是激進主義思想的產物”，還是避免為好。

其實，辛亥革命的親歷者們如何不歡迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?對辛亥革命時期革命者的人生經歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。看了紀錄片，對革命者的選擇就會有更清醒的認識。

思想匯報

尊敬的黨組織：

曾記，1911。展望，2011。曾記，1911。辛亥鼎革，今已百年。是誰將這個時刻永恒的定格在中國的歷史上，是辛亥和孫中山。當時，政局**，清朝處于衰敗，民族處于危亡。迎合著時代的發展，資產階級民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國思想界，仁人志士拿起了思想武器采取革命手段拯救著這生死關頭的國家，但是因為當時的歷史時局最終失敗了，可它給我們帶來的積極影響不容忽視，**了兩千多年來的封建君主**，建立了資產階級民主共和國，使得民主觀念深入民心?！八枷胧切袆拥闹改稀?，“驅除韃虜，恢復中華（**清朝統治，廢除君主**，闡釋為民族主義）、建立民國（建立民主共和國，闡釋為民權主義），平均地權（改革土地制度，闡釋為民生主義）”，“民族”“民權”“民生”三大主義，合稱三民主義，它是孫中山領導辛亥革命的指導思想。正因為有了這個正確思想的指導才使得辛亥革命在中國歷史上留下了不可磨滅的影響；正因為有了這個正確思想的指導，中國才能夠一步一步走向繁榮,走向富強。

孫中山先生曾說：“天下為公”，此言出自儒家《禮記·禮運·大同篇》，是儒家的最高社會理想，也是三民主義的最高社會理想，即“國富”“民強”。它描繪了一副藍圖，一副國泰民安的藍圖。我們可曾記得，孫中山先生寥寥數字的遺書，他一生牽掛的唯國家和人民。為了國家，為了人民，他曾努力過，他曾希冀過，希望建立一個政黨，一個為國為民的政黨，政黨建立起來了，可是他的希望落空了，我們怎么忍心讓他一個人來背負這歷史的使命？ 展望，2011?；厥?，時間沿著辛亥的印跡已滾過一個世紀，可越過一個世紀的追求與目標卻從未改變。改革開放以來，國家通過一系列的經濟手段達到了“國富”，使得我國日益從經濟、政治、外交等多方面強大起來，在“國富”的同時也關注著“民強”。近幾年來，國家出臺了一系列的政策來改善民生，推進民生發展。2011年3月3號在北京召開的兩會上，賈慶林提出：2011年工作要繼續關注和促進民生改善，推進收入分配制度改革。人民是執政的基礎，人民是中國富強的脊梁，唯有脊梁強硬了，中國才能夠屹立于世界之巔。溫總理曾把“天下最大事，莫非萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！弊鳛樗淖毅?，句句表真意，點點露深情。我想，在我們心中，在中國人心中，總有這樣一位“平民總理”的形象，一個泱泱大國的總理，總出現在人民最需要的地方，用心解讀著“人民”，與人民群眾同甘苦共患難。這是一個國家的形象，這是一個民族的形象，這是一個執政黨的光輝形象。

這個執政黨如此強大？是的。因為，我們不肯把歷史的擔子交給孫中山先生一個人來背負。我們要給他些許安慰，我們建立了一個一心為民為國的政黨——中國***。中國***自1949年成立以來，經歷著風雨，共度著難關，一步一步地向前走，走向成熟。當然，黨的日益壯大離不開***員。他們始終保持著黨的先進性，他們始終堅持“立黨為公，執政為民”，他們始終奉獻者自己卻毫無怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災中??哪里需要他們，他們就會出現在哪里。他們是人民心中一堵永不會倒的墻，他們是中國大地上不可缺少的亮麗風景線。

看來，時間不是總無情，它并沒有將所有的東西都化為虛無。只保留，那一點，純粹的無雜質的干凈，那就是“國”“民”，那就是信念，那就是“為民服務”。從此處可以看出，三民主義與現代中國所追求的目標和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過去，展望未來，亦續百年情！

敬愛的黨組織: 1911年10月10日“武昌起義”爆發，1912年元旦孫中山就職中華民國臨時大總統，辛亥革命成功地推翻了清朝的統治，成立亞洲第一個共和國。中國在辛亥革命過去的一百年里，已經從落后封閉逐步發展起來，走向了繁榮昌盛。這一系列成就離不開黨的領導帶領，才使人們的生活擁有了翻天覆地的變化。

時光流逝，歲月如梭，一百年過去了。2011年的到來，標志著21世紀的頭一個十年畫上了完滿的句號。這一年，“九一八事件”迎來了八十周年的紀念；這一年，中國共產黨將邁入它的新一個十年；這一年，中國革命的先鋒辛亥革命將迎來百年慶典。

中國共產黨自成立以來，就作為一個“開天辟地的大事變”，給中國人民帶來了光明和希望，給中國革命指明了方向，使中國革命的面貌為之一新。從此中國共產黨代表著“中國先進生產力的發展要求，中國先進文化的前進方向，中國最廣大人民的根本利益”，帶領著中國走出了半殖民地半封建社會，走向了新民主主義社會，繼而奔向了社會主義社會；引領著中國人民走出了剝削和壓迫，奔向了自由幸福的新時代。

那么，作為新時代的大學生的我們，是否已經做好了為把新時代建設的更加美好繁榮出一份力而做好準備呢？是的，我們正用行動證明著，我們不是垮掉的墮落的一代。浩瀚的自愿者隊伍中有我們活躍的身影，自主創業的人群中有我們奮斗的汗水，同時我們正努力地改正自身的缺點。2011年，在這個眾多歷史事件都將迎來周年慶的時候，我們將繼續堅定地在中國共產黨的領導下奮勇前進。

回望過去，我們堅定的信念、奮斗的身影、前進的腳步，都成就了今天的繁榮。當我們辭舊迎新，展望未來時，我們依舊生活于歷史的影響下，現在必將倒影過去，現在必將預示未來，因此，新的一年新的開始，我們將堅持不懈的為21世紀的現代化建設戰略目標而奮斗。