第一篇：辛亥革命專題

青春與祖國(guó)同行

2009年10月01日 07:05:11 來源：中國(guó)青年報(bào)

風(fēng)雨一甲子，輝煌六十載。今天，中華人民共和國(guó)迎來自己的60歲生日。

60年取得的輝煌成就不計(jì)其數(shù)，我們無法全部羅列出來。能列舉出來的成就，往往是最直觀的，而一個(gè)國(guó)家更重要的成就，則體現(xiàn)在制度、文化、觀念和國(guó)民心態(tài)的進(jìn)步上，這些是難以用語言簡(jiǎn)單表述的，需要我們用眼睛去觀察，用心去感知，在細(xì)

節(jié)中體味。只有生活在其中并從過去走過來的人，才能真正體會(huì)到這

60年的分量和翻天覆地的意味。

60歲，對(duì)一個(gè)人來說已開始步入老年，而對(duì)一個(gè)國(guó)家來說卻正值青春。因?yàn)椋覀冋谥袊?guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路，努力實(shí)現(xiàn)著中華民族的偉大復(fù)興。

向青春祖國(guó)致敬。沐浴在你的陽(yáng)光中，在你偉岸身軀的庇護(hù)下，我們享受著發(fā)達(dá)的工業(yè)文明，能充滿自信地面對(duì)世界，敢于夢(mèng)想，并能自由地追逐自己的夢(mèng)想，將自己的才華用在最能實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的事物上。我們深深地明白，沒有一個(gè)強(qiáng)盛的祖國(guó)，就沒有國(guó)民的幸福安寧，經(jīng)受過屈辱和磨難的中國(guó)人，對(duì)此更有切膚之痛。我們對(duì)祖國(guó)的強(qiáng)大、民族的復(fù)興和社會(huì)的進(jìn)步充滿自豪和喜悅，中國(guó)從未像今天這樣成為世界矚目的焦點(diǎn)，中國(guó)人從未像今天這樣揚(yáng)眉吐氣。

向青春祖國(guó)致敬，向一代又一代的建設(shè)者致敬。新中國(guó)成立60年取得的輝煌成就，是這些人一磚一瓦搭建起來的。他們摸著石頭過河，他們?cè)谔剿髦锌偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)，櫛風(fēng)沐雨不辭辛勞，甘愿為了國(guó)家犧牲個(gè)人利益，甘愿承受改革的陣痛，從而才創(chuàng)造出今天的發(fā)展奇跡，讓今天正在成長(zhǎng)的這代人，一出生就生活在一個(gè)風(fēng)華正茂的國(guó)家，不用再吃前輩們吃過的苦，不用再流前輩們流過的淚。

向建設(shè)者們致敬，向他們的青春致敬。他們中的很多人如今已經(jīng)老去，他們也曾像今天的我們一樣風(fēng)華正茂，他們把自己一生中最美好的時(shí)光都獻(xiàn)給了國(guó)家，用青春托起了共和國(guó)的輝煌。從某種意義上講，新中國(guó)60年的發(fā)展史，就是一部青年站在時(shí)代前列、用青春譜寫輝煌、同新中國(guó)一起成長(zhǎng)的歷史：他們開展突擊競(jìng)賽，他們組成墾荒隊(duì)到祖國(guó)最需要、最艱苦的地方去，他們歌頌青春萬歲，他們?yōu)榛謴?fù)高考而歡呼，他們引領(lǐng)人生價(jià)值大討論，他們喊出“團(tuán)結(jié)起來，振興中華”的最強(qiáng)音，他們?cè)谒幕ㄔO(shè)中建功立業(yè)，他們開創(chuàng)志愿者服務(wù)先河。一個(gè)強(qiáng)大的新中國(guó)，是幾代人用青春鑄就而成的。

60年斗轉(zhuǎn)星移，60年新老更替。如今，接力捧已經(jīng)傳到我們這一代青年身上，我們將成為這個(gè)社會(huì)的中堅(jiān)力量。青春的祖國(guó)，正在向我們的青春發(fā)出召喚。作為時(shí)代的主人，我們責(zé)無旁貸，必須積極地回應(yīng)這種召喚，創(chuàng)造屬于我們自己的輝煌，實(shí)現(xiàn)我們的光榮與夢(mèng)想。

是的，我們責(zé)無旁貸。作為國(guó)家發(fā)展和改革的最大受益者，我們這一代青年必須肩負(fù)起歷史賦予的責(zé)任。積累打下的基礎(chǔ)，改革取得的成就，開放擴(kuò)展的自由，使我們成長(zhǎng)在一個(gè)豐裕、開放、偉大的時(shí)代，面對(duì)著前所未有的發(fā)展機(jī)遇。我們不能僅僅趴在前人創(chuàng)造的成果上坐享其成，不能躺在前人的輝煌上虛度青春，而是要站在前人的肩膀上，努力創(chuàng)造新的發(fā)展空間。有著這么好的發(fā)展起點(diǎn)，我們也更有理由創(chuàng)造出比前人更加輝煌的成就。

國(guó)家的命運(yùn)與青年的精神狀態(tài)密切相關(guān)。每一代青年有每一代青年的使命。如果說一百年前中國(guó)青年的使命是救亡圖存，60年前是建國(guó)大業(yè)，30年前是改革開放，那么今天，我們這代人的使命就是全面推進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興。在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河里，并非每一代人都被賦予了這樣偉大的使命，我們適逢其時(shí)。

是的，我們責(zé)無旁貸。為什么我們常常會(huì)被一些激情燃燒的青春故事所感動(dòng)和震撼？那些僅僅關(guān)注小我、自我的青春，是很難讓人感動(dòng)的，只有一個(gè)人把自己的青春與他身處的時(shí)代緊密結(jié)合起來，把個(gè)人的青春與國(guó)家的青春聯(lián)系起來，與祖國(guó)同呼吸共命運(yùn)，這樣的青春才更有意義。青春的豪情只有在時(shí)代潮流中燃燒，才能匯聚成推動(dòng)歷史進(jìn)步的強(qiáng)大力量。也只有這樣，當(dāng)我們將來回望自己青春的時(shí)候，才會(huì)無怨無悔。

是的，我們責(zé)無旁貸。新中國(guó)成立60年,我們?nèi)〉昧俗屖澜珞@嘆的偉大成就，但我們也深知，今后仍面臨著不少挑戰(zhàn)。比如日益逼近的人口老齡化問題，這意味著青年一代必須創(chuàng)造更多的財(cái)富才能確保社會(huì)的持續(xù)進(jìn)步；發(fā)展不協(xié)調(diào)、不科學(xué)的問題還很突出，這意味著青年一代需要付出比上代人更多的補(bǔ)償；國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在青年人創(chuàng)造力和發(fā)展韌性的競(jìng)爭(zhēng)上——要想保持國(guó)家的強(qiáng)大和社會(huì)的興盛，需要中國(guó)青年時(shí)刻保持時(shí)不我待的緊迫感。

60華誕，新中國(guó)正值青春盛年，青春的祖國(guó)需要青年活力的滋養(yǎng)，需要青年人的激情、創(chuàng)新和敢為天下先的精神。“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)??”每每讀到《少年中國(guó)說》中這段文字，我們總會(huì)被梁任公當(dāng)年對(duì)年輕人熱烈的贊頌所感染，總會(huì)熱血沸騰、豪情滿懷——是啊，還有什么能比年輕人的進(jìn)取精神更能夠表征國(guó)家的活力和競(jìng)爭(zhēng)力？

不要問國(guó)家為你做了什么，而要問你為國(guó)家做了什么。只要我們將自己的青春融入祖國(guó)壯闊的發(fā)展洪流之中，將來，我們就一定能享受到被下一代人致敬的榮耀。（中國(guó)青年報(bào)社論）孫亮：?jiǎn)拘亚嗄陮W(xué)者的使命意識(shí)

從學(xué)術(shù)史的譜系來講，學(xué)者天命的討論在古今中西都不是個(gè)新鮮的話題。比如西方學(xué)者費(fèi)希特曾著《論學(xué)者的使命》，認(rèn)為學(xué)者應(yīng)該“高度注視人類一般的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程，并經(jīng)常促進(jìn)這種發(fā)展進(jìn)程”。學(xué)者自身的“生命”和“命運(yùn)都微不足道”，學(xué)者“是真理的獻(xiàn)身者”，“為它服務(wù)”，“必須為它承做一切，敢說敢做，忍受痛苦”。在中國(guó)，則有宋代理學(xué)宗師張載所謂“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，以此成為世代學(xué)人的警句。

既然，學(xué)者的天命這一命題本身在當(dāng)今的學(xué)者面前已經(jīng)十分明顯，那么，繼續(xù)地耗費(fèi)紙張去追問學(xué)者的天命是什么，其實(shí)不過是無意識(shí)地將問題遮蔽了。現(xiàn)在緊要的問題是如何喚醒青年學(xué)者的使命？這當(dāng)是學(xué)術(shù)界的首要任務(wù)。

無論如何，我們應(yīng)該拋棄中國(guó)學(xué)術(shù)“悲觀主義”的情懷，客觀地檢視學(xué)者使命缺失的原因。大哲學(xué)家黑格爾如下論斷具有較深的啟示意義，他說：“時(shí)代的艱苦使人對(duì)于日常生活中平凡的瑣屑興趣予以太大的重視，現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)，曾經(jīng)大大地占據(jù)了精神上一切的能力和力量以及外在的手段，因而使得人們沒有自由的心情去理會(huì)那較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)，以致許多較優(yōu)秀的人才都為這種艱苦環(huán)境所束縛，并且部分地被犧牲在里面。”其實(shí)，這里“較高的內(nèi)心生活和較純潔的精神活動(dòng)”就是學(xué)者應(yīng)該去努力探尋的“真理”，一種為知而知的天命。但是“現(xiàn)實(shí)上很高的利益和為了這些利益而作的斗爭(zhēng)”卻讓學(xué)者淡忘了這些。這就是關(guān)鍵。那么，今天哪些利益干擾了正常的學(xué)術(shù)，致使學(xué)者的自我墮落呢？

今天，學(xué)者的形成是由固有的體制塑造出來的。從一個(gè)在高校里從事學(xué)習(xí)的人轉(zhuǎn)為一個(gè)高校或科研機(jī)構(gòu)的“研究者”，其實(shí)最大的轉(zhuǎn)換是“學(xué)生”到“學(xué)者”的轉(zhuǎn)換，這是一種職業(yè)的轉(zhuǎn)換。這樣的“研究者”在向神圣的“學(xué)者”邁進(jìn)的時(shí)候，當(dāng)下不可避免地受到謀生與職業(yè)規(guī)劃的雙重壓制。

客觀地講，喚醒學(xué)者的“使命”應(yīng)該有外部的環(huán)境與內(nèi)在的學(xué)者自我意識(shí)。對(duì)于后者，正如前述學(xué)界討論較多，而前者則較少涉及。既然我們已經(jīng)粗淺地認(rèn)識(shí)到外部環(huán)境對(duì)于當(dāng)前學(xué)者使命的缺失所帶來的負(fù)面影響，那么，則應(yīng)該積極地制定相關(guān)政策予以解決。這里不揣淺見，拋出幾條，就教于方家。

首先，正常的選拔用人機(jī)制。這一代的學(xué)人應(yīng)該有續(xù)接中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的使命感，以此培養(yǎng)新一代的學(xué)者。今天的用人機(jī)制中，“唯出身論”與“唯關(guān)系論”盛行。“唯出身論”表現(xiàn)在當(dāng)今的高校教師招聘中，以是否本碩博均為“211”、“985”以上的院校為標(biāo)準(zhǔn)。“唯關(guān)系論”則表現(xiàn)于完全靠人脈選拔與儲(chǔ)備人才。前者雖能保證師出名門，但優(yōu)秀的學(xué)者儲(chǔ)備人才往往并非循規(guī)蹈矩地按照教育體制謀劃人生。后者，則本身就玷污了學(xué)者的本色。

其次，良好的學(xué)者培養(yǎng)機(jī)制。在一個(gè)科研院所中，青年學(xué)者的生存境遇與發(fā)展空間往往是存在困難的。如何能夠在青年學(xué)者的發(fā)展空間上大做文章，鼓勵(lì)青年學(xué)者的同時(shí)，能夠給青年學(xué)者以更多的機(jī)會(huì)，這是至關(guān)重要的。老學(xué)者能夠以一種擔(dān)當(dāng)意識(shí)，肩負(fù)起為民族培養(yǎng)后學(xué)的歷史使命感，推動(dòng)青年學(xué)者的培養(yǎng)工程。

再次，健康的學(xué)術(shù)氛圍營(yíng)造。在中國(guó)有一個(gè)“述而不作”的傳統(tǒng)，在今天則完全相反，有的老學(xué)者以此來訓(xùn)誡青年學(xué)人，告誡其要好好讀書，不要寫文章，而自己卻把持著國(guó)內(nèi)的重要刊物，只要活著就一直寫下去。這種學(xué)術(shù)環(huán)境存在著嚴(yán)重問題。而這些又直接引起了國(guó)內(nèi)諸多起學(xué)術(shù)造假事件。學(xué)術(shù)界的腐化已經(jīng)致命地打擊了青年學(xué)者對(duì)于學(xué)術(shù)的“敬畏之心”。

最后，解決學(xué)者的生存困境。當(dāng)然，中老年學(xué)者在目前的時(shí)代應(yīng)該說都解決了生存的困境。但從當(dāng)前青年學(xué)者的生存狀況來看，住房、成家等常規(guī)生活之事他們已無力解決。所謂學(xué)者“使命”完全靠一種“清教徒”似的說教表述為“甘愿寂寞”，“坐得冷板凳”可能只是一種“浪漫主義”罷了。如何從根本上解決青年學(xué)者的生存困境，使其踏上“我是真理的獻(xiàn)身者；我為它服務(wù)；我必須為它承做一切，敢說敢做”的“為學(xué)”道路，將是迫切的現(xiàn)實(shí)課題。

按照費(fèi)希特的說法，學(xué)者的本分“就是把這個(gè)時(shí)代和后代的教化工作擔(dān)當(dāng)起來：從我的工作中產(chǎn)生出來各代人的道路，產(chǎn)生出各民族的世界史”，中國(guó)能否產(chǎn)生出這樣的學(xué)者，特別是青年學(xué)者，應(yīng)該在關(guān)注學(xué)者內(nèi)在的自我天命意識(shí)之外，還要重視能夠激發(fā)學(xué)者使命意識(shí)的外部環(huán)境。

（作者為北京師范大學(xué)價(jià)值與文化研究中心哲學(xué)博士）

近百年前，陳獨(dú)秀給青年提出的六條思想行為原則

1.自主的而非奴隸的2.進(jìn)步的而非保守的3.進(jìn)取的而非退隱的4.世界的而非鎖國(guó)的5.實(shí)利的而非虛無的6.科學(xué)的而非想象的可曾記得1919年5月4日這個(gè)歷史性的日子？可曾記得在北京******前聚會(huì)的3000多學(xué)生？又可曾記得那“火燒趙家樓，痛打章宗祥”的一幕？

是的，這就是偉大的五四運(yùn)動(dòng)。

86年前的今天，3000多北京學(xué)生高呼“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”、“取消賣國(guó)的二十一條”、“誓死收回青島”、“拒絕合約簽字”等口號(hào)，游行示威、激慨萬分的學(xué)生們火燒趙家樓，痛打章宗祥。

這是一場(chǎng)影響深遠(yuǎn)的偉大的愛國(guó)運(yùn)動(dòng)，思想解放的運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)，它標(biāo)志著中國(guó)發(fā)展史翻開了新的一頁(yè)，標(biāo)志著中國(guó)青年成為反帝反封建斗爭(zhēng)的先鋒隊(duì)。“五四運(yùn)動(dòng)”所體現(xiàn)的“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的精神，正是中華民族精神的生動(dòng)寫照。

翻開歷史的史冊(cè)，每一頁(yè)光輝的史跡無不透視著偉大的中華民族精神。古有屈原、伍子胥為了祖國(guó)的安危悲痛欲絕，毅然以死殉國(guó)；王昭君、文成公主為了祖國(guó)的安定，遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，和異族人生活在一起；張衡、祖沖之刻苦學(xué)習(xí)，矢志不渝、堅(jiān)忍不拔、孜孜不倦地開拓進(jìn)取，創(chuàng)造了光輝燦爛的業(yè)績(jī)……

“五四運(yùn)動(dòng)”正是中華民族傳統(tǒng)精神與時(shí)代相結(jié)合的一個(gè)交匯點(diǎn)。在“五四運(yùn)動(dòng)”精神的感染下，一代又一代中華兒女始終站在時(shí)代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績(jī)。

在長(zhǎng)征時(shí)期，無數(shù)熱血青年報(bào)著對(duì)革命必勝的信念翻雪山，走草地。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中，中華兒女住窯洞，吃粗飯，把荒蕪的南泥灣建成“陜北的好江南”。董存瑞舍生炸碉堡，黃繼光以死堵槍眼……

五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)燃的革命火炬已經(jīng)傳到當(dāng)代青年手中，五四先驅(qū)振興民族的崇高理想，將通過當(dāng)代青年繼往開來。我們更加要勤奮學(xué)習(xí)，為中華之崛起而讀書。

然而，如今我們優(yōu)秀豐富的民族精神卻面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。在科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的當(dāng)今世界，文化的更新率無比之快。面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，中華民族的偉大精神顯得那樣蒼白，新一代有些人已不識(shí)雷鋒、焦裕祿、王進(jìn)喜是何許人也，這無疑是可悲的。一個(gè)民族，沒有振奮精神，沒有高尚的品格，沒有堅(jiān)定正確的方向，不可能自立于世界民族之林。中華民族的偉大精神是不可磨滅的，也是決不允許被磨滅的。

青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)展五四傳統(tǒng)精神，讓“愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”這八個(gè)大字在21世紀(jì)閃閃發(fā)光，讓中華民族偉大的民族精神在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中譜寫更加壯麗的一頁(yè)。

第二篇：辛亥革命

迷霧后的盛裝舞者

--《辛亥 搖擺的中國(guó)》讀后感

如果說歷史是一場(chǎng)舞蹈，時(shí)間是舞臺(tái)上的迷霧，歷史事件是迷霧后的盛裝舞者，她的舞姿或嫵媚、或超然、或激揚(yáng)、或低迷……然而，坐在觀眾席上，我不在乎她的舞姿是什么，我在乎的是她的身份-----盛裝舞者！我看不到她的真實(shí)面貌，因?yàn)樗菐е婢叩氖⒀b舞者！誰能看破這盛裝，這盛裝背后不戴面具的裸舞者，才正是最真實(shí)的歷史，不化妝的歷史，最初的歷史。

讀張鳴老師的《辛亥 搖擺的中國(guó)》，也許正統(tǒng)的近代史學(xué)者稱其為荒謬，然而，也許，這就是歷史的本來面貌。

在讀完這樣一本書后，我的感想有以下幾點(diǎn)：

第一、辛亥革命是一場(chǎng)有點(diǎn)失敗的社會(huì)變革。它并沒有使得中國(guó)走向富強(qiáng)，而是在一定程度上加劇了中國(guó)廣大人民的負(fù)擔(dān)和中國(guó)社會(huì)的混亂。在辛亥革命之后，中國(guó)走向了分裂，剛起步的民族資產(chǎn)階級(jí)在長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的動(dòng)蕩之中消耗跆盡，艱難生存的民族企業(yè)在戰(zhàn)火紛飛中蕩然無存。

第二、中國(guó)的改革長(zhǎng)久以來，是不能激進(jìn)的。也許在那一刻，和辛亥革命一樣，我們達(dá)到了目的，看似光明在現(xiàn)，然而，實(shí)際上，在那一絲絲的光亮之后，是無窮盡的黑夜。正如書中張鳴教授這樣說道：“革命給了國(guó)人一個(gè)世界上最先進(jìn)的制度，但卻沒法像魔棒一樣，給中國(guó)帶來立竿見影的變化。”而今的中國(guó)正處在政治改革的關(guān)鍵時(shí)刻，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行政治改革？我們的體制應(yīng)當(dāng)做出怎樣的改變？如何推動(dòng)社會(huì)的轉(zhuǎn)型的變革？穩(wěn)健的改革還應(yīng)當(dāng)是我們的選擇，法律體系的改革還應(yīng)當(dāng)實(shí)在首位，改革就是放權(quán)，但不能放的是軍隊(duì)的權(quán)力，若不然，像清室放棄了軍事的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，最后還是不是受制于袁世凱。

第三、就是辛亥革命的歷史必然性。在世界處于一個(gè)動(dòng)蕩期，中國(guó)不可避免的卷入其中，而中國(guó)的君主立憲已經(jīng)不能使得中國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)不能等待，歷史的車輪在迅速的前進(jìn)，腐朽的君主政體已經(jīng)不能承擔(dān)中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史任務(wù)，而帝國(guó)主義列強(qiáng)的貪婪使得中國(guó)必須有人能過站出來引領(lǐng)中國(guó)前進(jìn)，亂世是不可避免的，革命是必須進(jìn)行的，哪怕不是辛亥年，也會(huì)進(jìn)行。

第四、歷史應(yīng)該如何介紹，如何將一個(gè)真實(shí)的歷史留給后世。曾經(jīng)有人說過：不存在歷史，只存在史觀。我以為，對(duì)待歷史，不同的人有不同的看法，我們是應(yīng)該統(tǒng)一眾人的看法，還是放任不管，任由發(fā)展？我以為，歷史無論時(shí)間多久遠(yuǎn)，濃霧有多重，裝束多盛，但是，歷史是不會(huì)改變的。裸舞者，這是我們要看到的，裸舞者，是我們應(yīng)當(dāng)留給后世的。辛亥革命不僅僅只應(yīng)該著眼于歷史上的辛亥年，而是應(yīng)當(dāng)看看前后五十年內(nèi)的近代歷史，辛亥革命不能單純的說是失敗的或者是成功的，因?yàn)椋吘雇品说壑疲驗(yàn)樗吘故沟妹裰饕庾R(shí)在社會(huì)上覺醒，但是，它同時(shí)使中國(guó)進(jìn)入了軍閥混戰(zhàn)，人民流離失所的時(shí)代，它畢竟導(dǎo)致了外蒙古的獨(dú)立，它的革命不具有徹底性，它沒有貫徹它的政治綱領(lǐng)，沒有使中國(guó)走向富強(qiáng)，反而帶進(jìn)了動(dòng)蕩。

張鳴教授的《辛亥 搖擺的中國(guó)》給了我們一個(gè)新的視角來看待辛亥革命，也給了我們一個(gè)新的視角來看待歷史。我們不應(yīng)該只是拘泥于教科書式的陳詞，而應(yīng)該通過不同的角度來看歷史，這樣的歷史才會(huì)更加清晰，我們才能還原歷史的真相。

撥開歷史的迷霧，辛亥革命到底是怎樣的？在這場(chǎng)中國(guó)歷史無法避開的一筆里，歷史是在怎樣的舞蹈？中國(guó)的各個(gè)階層又是在進(jìn)行怎樣的思考？外國(guó)人又是如何看待這樣一件事情？在夜深人寂的時(shí)候，我望著夜空，誰能給我一個(gè)答案？我又給如何追尋這樣的答案？ 在辛亥革命的一百年后的今天，我憑空祭奠那些辛亥革命中先烈們。愿英烈們百年后能夠安眠于中華大地。

第三篇：辛亥革命

《辛亥革命》片段，初步了解孫中山早期活動(dòng)。

2觀看<<武昌起義》圖片加深對(duì)辛亥革命的了解。

封建帝制在中國(guó)延續(xù)了兩千多年，中國(guó)人過夠了皇帝高高在上的日子，1911年一場(chǎng)革命推翻了清朝最后一個(gè)皇帝，使民主和共和深入人心，讓我們走進(jìn)這場(chǎng)轟轟烈烈的革命。

活動(dòng)二：自主合作展示交流：

1展示近代化中的歷史人物圖片和同學(xué)們一起探討他們救國(guó)途徑。（關(guān)于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，戊戌變法的回顧。小組討論，展示交流。）

2在老師的指導(dǎo)下同學(xué)們整理歸納孫總山創(chuàng)建革命黨的過程。(引導(dǎo)認(rèn)識(shí)到孫中山選擇的道路和之前是不一樣的。)

3從武昌起義到推翻清朝統(tǒng)治建立中華民國(guó)。（小組討論，展示交流，）

4辛亥革命給中國(guó)帶來的影響。（在老師的引導(dǎo)下從兩個(gè)方面取理解）怎樣理解從某種程度上說是失敗的，又從某種程度上說是成功的。

活動(dòng)三：反思完善情感升華。

1知識(shí)整合，結(jié)合板書梳理知識(shí)。

2通過學(xué)辛亥革命我們有了哪些收獲？

3繼承為中華之崛起而奮不顧身的精神，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，激發(fā)愛國(guó)情感和歷史責(zé)任感，激勵(lì)學(xué)生為中華之崛起而讀書。

第四篇：辛亥革命

推薦閱讀：歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國(guó)的革命志士一樣，是一群以近代知識(shí)分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國(guó)進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，挽救中國(guó)的危亡，奔走呼號(hào)

2011年辛亥革命100周年演講稿3則范文 2011年辛亥革命100周年演講稿

（一）敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，上午好！

在這里我們迎來了運(yùn)動(dòng)會(huì)后的第一個(gè)升旗儀式，時(shí)隔一個(gè)多星期，大家一定都還記得在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上揮灑汗水，奮力搏擊的一幕幕場(chǎng)景吧，那里曾經(jīng)有過勝利者的歡歌笑語，有過失敗者的暗自垂淚。但無論是成功者還是失敗者，他們都是我們的英雄，因?yàn)樗麄兌荚^，不僅挑戰(zhàn)了自己還為我們的學(xué)校增添了精彩，就因?yàn)檫@個(gè)理由，我要向所有的運(yùn)動(dòng)員致敬，為了他們的成功也為了他們的失敗。

今天，同樣需要我們致敬的是100年前的一群英雄們，他們不畏強(qiáng)權(quán)，殊死奮戰(zhàn)，終于推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)歷時(shí)兩千多年的封建帝制。他們就是所有參加辛亥革命的英雄們。

1911年10月10日武昌起義一聲槍響，標(biāo)志著辛亥革命的全面爆發(fā)。在這之前，以孫中山為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派宣傳革命理論，組織革命政黨，先后發(fā)動(dòng)過十次武裝起義，雖然遭到了失敗，但每次起義都起到了宣傳革命、振奮人心的作用。就是經(jīng)過這種量的不斷累積，終于迎來了武昌起義的勝利。辛亥革命推翻了清王朝二百六十多年的專制統(tǒng)治，結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，給了封建專制制度以致命的一擊。

辛亥革命不僅推翻了“封建朝廷”，同時(shí)也沉重打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力。自辛亥革命以后，帝國(guó)主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也無力在中國(guó)建立起比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命盡管因?yàn)樵绖P的竊權(quán)而走向失敗，但是革命英雄的血沒有白流，他們?yōu)橹袊?guó)革命的發(fā)展趨勢(shì)，鋪開了一條金色的道路，他們的努力和鮮血應(yīng)該被我們永遠(yuǎn)銘記。

梁?jiǎn)⒊?jīng)說過，少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富；少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立；少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步；少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。所以從現(xiàn)在起，我們就要繼承起辛亥革命的奮斗精神，將對(duì)祖國(guó)的這份責(zé)任慢慢挑在自己肩上，更好的發(fā)揚(yáng)我們每個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，使我們的國(guó)家變得更繁榮，更富強(qiáng)！

2011年辛亥革命100周年演講稿

（二）老師、同學(xué)們：

我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的今天，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場(chǎng)翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國(guó)的革命志士一樣，是一群以近代知識(shí)分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國(guó)進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，挽救中國(guó)的危亡，奔走呼號(hào)，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國(guó)力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國(guó)青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習(xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對(duì)真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國(guó)家正翹首期盼著中國(guó)的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國(guó)精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國(guó)不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國(guó)不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國(guó)旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國(guó)隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級(jí)為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國(guó)為了我們青年一代的成長(zhǎng)，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無比幸福。可惜仍然有同學(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國(guó)必定無從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國(guó)的未來。個(gè)人的理想追求只有同國(guó)家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國(guó)、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過程既是造福社會(huì)的過程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國(guó)從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)中掙扎出來，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會(huì)忘記，我們的祖國(guó)在近代被轉(zhuǎn)自http://www.tmdps.cn八國(guó)聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國(guó)的無數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國(guó)主義在南京殺害我30多萬中國(guó)同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國(guó)百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對(duì)世界人民的健康造成了一定的影響，特別對(duì)于亞洲鄰國(guó)，影響更大，但日本卻首先向西方國(guó)家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家人民的感受；最近一段時(shí)間美國(guó)在中國(guó)附近公海與多個(gè)國(guó)家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國(guó)仍然是世界第一號(hào)的強(qiáng)國(guó)。近年來，中國(guó)雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國(guó)控制。同學(xué)們唯有

學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，自己掌握核心科技，才能為將來建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國(guó)的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)的力量實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對(duì)一百年前那場(chǎng)轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

2011年辛亥革命100周年演講稿

（三）我們永遠(yuǎn)難忘，一百年前的十月十日，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，隨著湖北武昌城頭的一聲槍響，宣告了清王朝反動(dòng)統(tǒng)治的覆滅。一場(chǎng)翻天覆地的變革由此開始，一個(gè)民族的偉大復(fù)興由此開端。

歷史像一面古鏡，往事歷歷在目。參加辛亥首義的湖北革命黨人和全國(guó)的革命志士一樣，是一群以近代知識(shí)分子和革命軍人為主導(dǎo)的愛國(guó)進(jìn)步群體，為推翻清王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，反對(duì)帝國(guó)主義的侵略，挽救中國(guó)的危亡，奔走呼號(hào)，多次舉行起義，血灑中華大地。這種革命精神和愛國(guó)力量如洪流一般，一發(fā)不可收拾，一直影響著代代的華夏兒女，尤其是覺醒的中國(guó)青年一代。

撫昔思今，物質(zhì)生活不斷提高，可我們青年一代的精神生活似乎并不豐富。看看我們的文明習(xí)慣、想想我們的學(xué)習(xí)態(tài)度，反思我們的道德缺失，情況并不樂觀。我們青年一代，如果仍然沉溺于網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界、荒廢學(xué)業(yè)、丟掉了道德的良知和對(duì)真善美的追求，安然的享受著父母創(chuàng)下的并不豐厚的財(cái)富時(shí)候，許多西方國(guó)家正翹首期盼著中國(guó)的頹廢。

“辛亥革命”體現(xiàn)出的勇立潮頭，敢為人先的精神，給了缺乏理想信念的我們青年一代，一碗心靈雞湯，彌足珍貴。

“辛亥革命”，不僅僅是一個(gè)偉大的歷史轉(zhuǎn)折性事件，更是一種熾熱的愛國(guó)精神。作為新世紀(jì)的少年，愛國(guó)不是空洞的掛在口頭上的，而是應(yīng)該體現(xiàn)在生活的一點(diǎn)一滴中，從細(xì)節(jié)做起，從自我做起。愛國(guó)不僅僅是莊嚴(yán)地參加升國(guó)旗儀式，不僅僅是坐在電視機(jī)旁為中國(guó)隊(duì)助威喝彩，更不僅僅是在紀(jì)念日到來時(shí)出一期黑板報(bào)或?qū)懸粋€(gè)標(biāo)語。作為學(xué)生，首先要把班集體當(dāng)作自己的第二個(gè)家，熱愛我們的學(xué)校，以自己班級(jí)為榮，以我們的學(xué)校為榮。從愛護(hù)我們身邊的一桌一椅，一草一木做起。在這個(gè)和平的年代，祖國(guó)為了我們青年一代的成長(zhǎng)，創(chuàng)造了良好的條件：免費(fèi)的教科書、補(bǔ)貼生活費(fèi)，寬敞明亮的教室，現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備等等。我們生活在這樣的環(huán)境里應(yīng)該感到無比幸福。可惜仍然有同學(xué)不珍惜這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境。那潔白墻上留下的一個(gè)個(gè)球印，那課桌上的累累傷痕，那花壇里走出的一條條便捷小徑，還有的同學(xué)為一點(diǎn)雞毛蒜皮的小事爭(zhēng)得面紅耳赤，甚至大打出手，令人心痛。一個(gè)人沒有了集體的榮譽(yù)感，沒有了寬闊的胸襟，愛國(guó)必定無從談起。

作為學(xué)生，新一代的接班人，繼承和發(fā)揚(yáng)“首義”精神，要不甘落后，樹立“遠(yuǎn)大”理想。所謂“遠(yuǎn)”就是不光考慮到眼前的事，而是你這一輩子想干什么事業(yè)？所謂“大”就是不只是想自己的前途，想自己的小家，還要想祖國(guó)的未來。個(gè)人的理想追求只有同國(guó)家、民族、人民的追求和奮斗目標(biāo)統(tǒng)一起來，才是最有價(jià)值的。一切有志青年都應(yīng)有更高的追求，都應(yīng)為祖國(guó)、為人民多作奉獻(xiàn)。奉獻(xiàn)的過程既是造福社會(huì)的過程，也是實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的過程。我們要向周總理一樣，樹立“為中華之崛起”而讀書理想。

我們的祖國(guó)從倍受欺辱的，積貧積弱的半殖民地半封建社會(huì)中掙扎出來，短短的六十多年的建設(shè)，還并不富強(qiáng)。我們不會(huì)忘記，我們的祖國(guó)在近代被八國(guó)聯(lián)軍侵略的歷史，火燒圓明園，掠去了我國(guó)的無數(shù)珍寶，賠款的真金白銀不計(jì)其數(shù)；20世界三四十年代，日本軍國(guó)主義在南京殺害我30多萬中國(guó)同胞，在東北使用細(xì)菌、毒氣殘殺中國(guó)百姓，犯下的滔天罪行。我們也清醒的看到了，在日本大地震后，核泄漏事故對(duì)世界人民的健康造成了一定的影響，特別對(duì)于亞洲鄰國(guó)，影響更大，但日本卻首先向西方國(guó)家通報(bào)污染狀況，絲毫不顧及中國(guó)、韓國(guó)等亞洲國(guó)家人民的感受；最近一段時(shí)間美國(guó)在中國(guó)附近公海與多個(gè)國(guó)家舉行的聯(lián)合軍事演習(xí)，更是項(xiàng)莊舞劍，意在沛公；它是在告訴我們：美國(guó)仍然是世界第一號(hào)的強(qiáng)國(guó)。近年來，中國(guó)雖然在不斷發(fā)展，上可天宮探月，下可深海尋寶，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，仍有不小的差距，高鐵事故遭日本譏諷，電腦軟件受美國(guó)控制。同學(xué)們唯有學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，自己掌握核心科技，才能為將來建設(shè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)打下基礎(chǔ)。只有富強(qiáng)了，才能不讓歷史的悲劇在中華民族的未來重演。

我們中小學(xué)生朝氣蓬勃，是時(shí)代最強(qiáng)的脈博，祖國(guó)的藍(lán)圖需要我們添彩。我們應(yīng)當(dāng)熱愛祖國(guó)，保持清醒頭腦，努力學(xué)習(xí)，用知識(shí)的力量實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的富強(qiáng)，捍衛(wèi)民族的尊嚴(yán)，這才是對(duì)一百年前那場(chǎng)轟轟烈烈的辛亥革命的最好紀(jì)念。

參考資料: http://www.tmdps.cn

第五篇：辛亥革命

在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇。看了紀(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場(chǎng)空前絕后的革命，在中國(guó)歷史舞臺(tái)畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰⒈貙阉o我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時(shí)光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長(zhǎng)河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。

當(dāng)轟轟烈烈的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗之后，當(dāng)轉(zhuǎn)瞬即逝的戊戌變法落幕之時(shí)。資產(chǎn)階級(jí)一場(chǎng)救國(guó)圖強(qiáng)的立憲運(yùn)動(dòng)在當(dāng)時(shí)外寇橫行、內(nèi)政腐朽的歷史背景下有條不紊的開展起來。廢帝制促共和為民族民權(quán)民生擔(dān)起天者大任；興同盟倡博愛號(hào)聯(lián)俄聯(lián)共聯(lián)心創(chuàng)生國(guó)之新元。一大批知識(shí)分子和有識(shí)之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

歷史總將這場(chǎng)革命一分為二的看待，說它既成功了又失敗了。我不否認(rèn)它最終的勝利果實(shí)被賣國(guó)賊所竊取的失敗，但我覺得它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。它推翻了中國(guó)2000多年的封建統(tǒng)治，給水深火熱的中國(guó)燃起了新的希望；它推動(dòng)了中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)力量的進(jìn)步，為新思想與新文化的傳播奠定了基礎(chǔ)；它讓民主共和的思想深入人心，不論之后何人再?gòu)?fù)辟帝制，人們都會(huì)拿起武器去戰(zhàn)斗，去維護(hù)自己的利益，去捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。

一個(gè)世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國(guó)該是怎樣的一種場(chǎng)面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場(chǎng)的機(jī)會(huì)，那么我們就該以新的方式開拓進(jìn)取，去尋找利國(guó)利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢(mèng)境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國(guó)家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發(fā)揚(yáng)光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該微笑著握緊拳頭，因?yàn)椋焊锩形闯晒Γ救孕枧Γ?/p>

1、《辛亥革命》電影觀后感

誰終將聲震人間，必長(zhǎng)久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長(zhǎng)久如云漂泊。

千萬年后，那個(gè)拄著手杖，在風(fēng)雨中疾行的醫(yī)生，該是怎樣的形象？有些人看來，他遙遠(yuǎn)地背著一座山，煢煢而前行，雖不見前方的一點(diǎn)星光、一個(gè)人影；另一些人看來，他在眾人的哈哈大笑中摸爬滾打于亂石的河灘上，血、污泥和雨水早已含混不清；還有一些人看來，他左手托起的分明是昆侖之山，他右手舉起的手杖分明揮向每一個(gè)靈魂中的每一根長(zhǎng)辮，而他無聲的嘆息和沉默的熱淚，分明在那黃河與怒海之間，驚濤拍岸；或有一些人看來，他不過是一具醫(yī)生的骸骨。

這具屹立的骸骨：民-族民-權(quán)民生之骨。這個(gè)清澈的靈魂：天下為公之魂。這是一個(gè)樸素的名字：孫文，他是一個(gè)醫(yī)生。這具醫(yī)生的骸骨，這個(gè)靈魂的名字，具體又是怎樣的形象？

不知他的勇氣從何而來，他的力量——靈魂的力量——又如何而來。他的陵墓上鐫刻著“天下為公”，意味著他立志做黃帝魂的拯救者——這也許能解釋：重?fù)P黃帝旗的同盟會(huì)在武昌的一聲槍響，十六年的雞蛋終于一朝撞碎了石頭，這個(gè)醫(yī)生卻沒有搖身變作歷-史上成百上千畫地為隅的梟雄，而是將自己作為最后一片蛋殼，向搖搖欲墜的巨石發(fā)出了最后一擊

他的形象清晰了起來：恢復(fù)中-華，他勝利了；創(chuàng)建共-和，他勝利了；重?zé)S帝文化，他勝利了；揭開現(xiàn)代建設(shè)，他勝利了；黃埔肇基兩-岸國(guó)防，他勝利了；他的繼承者們廢除了不平等條約，贏來了港澳回歸，他勝利了??這位醫(yī)生在天上會(huì)怎樣俯瞰著這個(gè)苦難的民-族呢？是依舊憂郁地凝望著她的病痛？是仍然撫-摸-著被虛驕的訕笑所掩蓋的病灶與傷痕？還是悲憫地注視著她膝蓋之下被風(fēng)化已久的鹽堿地，恨不能再生人間、再嘗一遍俗塵的辛酸，以將她脊梁里潛伏的“強(qiáng)掩弱、眾暴寡”的辮子連根拔起，重生那個(gè)“大道之行也，天下為公”的華夏原型，再現(xiàn)她“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的華夏姣顏？

前所未有的使命向你我他發(fā)出了召喚，淚水早已打濕-了我們靈魂的信箋——我們的靈魂，就是黃帝的靈魂，就是中山的靈魂；我們每一個(gè)靈魂，不論是過去的、現(xiàn)在的、將來的、吶喊的、彷徨的、遙遠(yuǎn)的，都早已在黃帝和中山為我們注-入的血脈里，回蕩著黃河的號(hào)角。在這號(hào)角中，我們每一個(gè)炎黃子孫都不再屬于自己，同時(shí)每一個(gè)炎黃子孫都從此屬于我們自己。革吅命遠(yuǎn)未成功，同志仍須努力，每一個(gè)炎黃子孫，正在那具前無古人后無來者的醫(yī)生的骸骨下瞻仰著凡十三億、歷八千年的靈光，他告訴我們：從這里開始吧，邁開新的步伐，向一切苦難與恥辱挺-進(jìn)，為了我們所愛的華夏。

2、觀電影《辛亥革命》有感

今天我去電影院看了辛亥革命這部電影,這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財(cái)，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國(guó)主義不斷向中國(guó)做經(jīng)濟(jì)、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國(guó)家也面臨覆滅的命運(yùn)。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關(guān)頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國(guó)。于是便集合許多同志進(jìn)行革命工作。孫中山先生決心革命的時(shí)候，年紀(jì)才二十歲。當(dāng)時(shí)他是以學(xué)堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機(jī)會(huì)，向外一步一步擴(kuò)展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，孫中山先生組織興中會(huì)，革命組織才成立。從那時(shí)候起，轟轟烈烈的革命行動(dòng)才一次一次的展開來。孫中山先生發(fā)動(dòng)的革命前后有十一次。《辛亥革命》這部電影很好地描述了當(dāng)年革命時(shí)的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細(xì)的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國(guó)、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實(shí)，在那個(gè)時(shí)代，孫中山先生也有很多的無奈。

我認(rèn)為這部電影很真實(shí)只是還原歷史的真相，基本上十分靠譜，沒有吹噓，沒有功過是非，沒有對(duì)孫中山先生三民主義的批判，有的只是孫中山先生在革命過程中的無奈，所以我們不應(yīng)該用意識(shí)形態(tài)的眼光去看待這部電影，而且其中所展示的孫中山先生的革命思想也同樣非常值得我們學(xué)習(xí)和敬仰。

3、紀(jì)錄片《辛亥革命》觀后感

在辛亥革命百年紀(jì)念活動(dòng)即將拉開帷幕之際，紀(jì)錄片《辛亥革命》開始播放了。作為研究中國(guó)近代史的學(xué)者，我感到十分有意義。

任何一個(gè)中國(guó)人都知道，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)成為世界上名副其實(shí)的大國(guó)，在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。盡管中國(guó)自身仍面臨許多挑戰(zhàn)，但是社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)冰已經(jīng)被打破，實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的大趨勢(shì)已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)。而在這一時(shí)刻，回顧近代中國(guó)走過的曲折道路，回顧百年前的先人們?yōu)楦淖冎袊?guó)面貌而進(jìn)行的艱苦卓絕的奮斗與犧牲，仍然是激勵(lì)我們繼續(xù)前進(jìn)的寶貴資源。

近代前的中國(guó)曾經(jīng)是大國(guó)、強(qiáng)國(guó)，但是近代以來，由于政治的腐朽與經(jīng)濟(jì)的衰退，無法扼制西方列強(qiáng)的侵略與壓迫，在一次次列強(qiáng)的進(jìn)攻面前敗下陣來。兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果都是中國(guó)被迫割地賠款，被迫簽訂一系列不平等條約，進(jìn)而引起列強(qiáng)的瓜分狂潮，直至八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入中國(guó)并強(qiáng)迫簽訂《辛丑條約》，迫使中國(guó)“將大沽炮臺(tái)及有礙京師至海通道之各炮臺(tái)一律削平”，即解除防務(wù)，而外國(guó)軍隊(duì)則駐扎于中國(guó)京畿周圍的要地，實(shí)行永久軍事占領(lǐng)。中國(guó)在西方殖民主義強(qiáng)加的不平等條約體系束縛下一步一步地“沉淪”到半殖民地半封建社會(huì)的“深淵”。

中國(guó)人民當(dāng)然不甘心承認(rèn)備受列強(qiáng)欺凌的侵略現(xiàn)實(shí)，面對(duì)列強(qiáng)侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動(dòng)。民族復(fù)興的追求是幾代人的目標(biāo)、理想。但是，實(shí)現(xiàn)近代中國(guó)的復(fù)興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國(guó)主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復(fù)興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國(guó)作為大國(guó)富強(qiáng)起來，則是中華民族復(fù)興更艱巨的一步。歷史上，許多人為這一目標(biāo)曾經(jīng)進(jìn)行了多次嘗試，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、辛亥革命都是前人從事的努力。中國(guó)近代史就是人們以這樣一種精神支撐著從坎坷中走過來的歷史。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復(fù)辟的活動(dòng)，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，為中國(guó)的進(jìn)步打開了閘門，使反動(dòng)統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這是相當(dāng)重要的功績(jī)。

列寧曾就中國(guó)的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國(guó)人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動(dòng)群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當(dāng)時(shí)幾乎所有的中國(guó)先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時(shí)也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國(guó)的想法。孫中山作為站在時(shí)代前列的偉大人物，與當(dāng)時(shí)的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國(guó)近代民族民主革命。

辛亥革命后中國(guó)的道路仍然是曲折的：以袁世凱為首的北洋軍閥奪取革命果實(shí)而導(dǎo)致封建復(fù)辟，日本軍國(guó)主義提出企圖獨(dú)占中國(guó)的“二十一條”加劇了中國(guó)主權(quán)淪喪。但是在革命跌入低潮，革命黨人陷于苦悶的時(shí)候，俄國(guó)十月革命的成功給了中國(guó)的先進(jìn)分子用新的世界觀觀察國(guó)家命運(yùn)的工具。正是在辛亥革命10年后，中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。中國(guó)共產(chǎn)黨人重新考慮中國(guó)的問題，科學(xué)地明確了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識(shí)到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國(guó)革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國(guó)的面貌發(fā)生了巨變。

百年后的人們已經(jīng)很難切身體會(huì)辛亥時(shí)期的社會(huì)狀況，甚至不能理解當(dāng)時(shí)的革命志士們的歷史性的抉擇。所以在辛亥百年后的今天，社會(huì)上流行著一些模糊的認(rèn)識(shí)：如認(rèn)為“辛亥革命給社會(huì)造成的破壞大于建設(shè)，延緩了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程”，或者認(rèn)為革命的設(shè)計(jì)“超越了中國(guó)的國(guó)情”，“搞君主立憲會(huì)更好些，政治局面會(huì)更穩(wěn)定持久”，而“辛亥革命是激進(jìn)主義思想的產(chǎn)物”，還是避免為好。

其實(shí)，辛亥革命的親歷者們?nèi)绾尾粴g迎以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國(guó)的面貌呢?對(duì)辛亥革命時(shí)期革命者的人生經(jīng)歷整體考察后即可看出：他們并非從一開始就醉心于以激進(jìn)手段改變中國(guó)落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識(shí)到清王朝決不可能真心實(shí)意地退出權(quán)力的中心而實(shí)施“立憲”，而當(dāng)時(shí)的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請(qǐng)?jiān)傅氖侄味苿?dòng)立憲的時(shí)候，他們才選擇了被認(rèn)為是“激進(jìn)”的革命道路，這其實(shí)是當(dāng)時(shí)條件下應(yīng)當(dāng)做出的正確選擇。看了紀(jì)錄片，對(duì)革命者的選擇就會(huì)有更清醒的認(rèn)識(shí)。

思想?yún)R報(bào)

尊敬的黨組織：

曾記，1911。展望，2011。曾記，1911。辛亥鼎革，今已百年。是誰將這個(gè)時(shí)刻永恒的定格在中國(guó)的歷史上，是辛亥和孫中山。當(dāng)時(shí)，政局**，清朝處于衰敗，民族處于危亡。迎合著時(shí)代的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)民主革命思潮迅猛傳播，震撼著中國(guó)思想界，仁人志士拿起了思想武器采取革命手段拯救著這生死關(guān)頭的國(guó)家，但是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的歷史時(shí)局最終失敗了，可它給我們帶來的積極影響不容忽視，**了兩千多年來的封建君主**，建立了資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，使得民主觀念深入民心。“思想是行動(dòng)的指南”，“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華（**清朝統(tǒng)治，廢除君主**，闡釋為民族主義）、建立民國(guó)（建立民主共和國(guó)，闡釋為民權(quán)主義），平均地權(quán)（改革土地制度，闡釋為民生主義）”，“民族”“民權(quán)”“民生”三大主義，合稱三民主義，它是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想。正因?yàn)橛辛诉@個(gè)正確思想的指導(dǎo)才使得辛亥革命在中國(guó)歷史上留下了不可磨滅的影響；正因?yàn)橛辛诉@個(gè)正確思想的指導(dǎo)，中國(guó)才能夠一步一步走向繁榮,走向富強(qiáng)。

孫中山先生曾說：“天下為公”，此言出自儒家《禮記·禮運(yùn)·大同篇》，是儒家的最高社會(huì)理想，也是三民主義的最高社會(huì)理想，即“國(guó)富”“民強(qiáng)”。它描繪了一副藍(lán)圖，一副國(guó)泰民安的藍(lán)圖。我們可曾記得，孫中山先生寥寥數(shù)字的遺書，他一生牽掛的唯國(guó)家和人民。為了國(guó)家，為了人民，他曾努力過，他曾希冀過，希望建立一個(gè)政黨，一個(gè)為國(guó)為民的政黨，政黨建立起來了，可是他的希望落空了，我們?cè)趺慈绦淖屗粋€(gè)人來背負(fù)這歷史的使命？ 展望，2011。回首，時(shí)間沿著辛亥的印跡已滾過一個(gè)世紀(jì)，可越過一個(gè)世紀(jì)的追求與目標(biāo)卻從未改變。改革開放以來，國(guó)家通過一系列的經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到了“國(guó)富”，使得我國(guó)日益從經(jīng)濟(jì)、政治、外交等多方面強(qiáng)大起來，在“國(guó)富”的同時(shí)也關(guān)注著“民強(qiáng)”。近幾年來，國(guó)家出臺(tái)了一系列的政策來改善民生，推進(jìn)民生發(fā)展。2011年3月3號(hào)在北京召開的兩會(huì)上，賈慶林提出：2011年工作要繼續(xù)關(guān)注和促進(jìn)民生改善，推進(jìn)收入分配制度改革。人民是執(zhí)政的基礎(chǔ)，人民是中國(guó)富強(qiáng)的脊梁，唯有脊梁強(qiáng)硬了，中國(guó)才能夠屹立于世界之巔。溫總理曾把“天下最大事，莫非萬民之憂樂。行事要思萬民之憂樂，立身要先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”作為他的座右銘，句句表真意，點(diǎn)點(diǎn)露深情。我想，在我們心中，在中國(guó)人心中，總有這樣一位“平民總理”的形象，一個(gè)泱泱大國(guó)的總理，總出現(xiàn)在人民最需要的地方，用心解讀著“人民”，與人民群眾同甘苦共患難。這是一個(gè)國(guó)家的形象，這是一個(gè)民族的形象，這是一個(gè)執(zhí)政黨的光輝形象。

這個(gè)執(zhí)政黨如此強(qiáng)大？是的。因?yàn)椋覀儾豢习褮v史的擔(dān)子交給孫中山先生一個(gè)人來背負(fù)。我們要給他些許安慰，我們建立了一個(gè)一心為民為國(guó)的政黨——中國(guó)***。中國(guó)***自1949年成立以來，經(jīng)歷著風(fēng)雨，共度著難關(guān)，一步一步地向前走，走向成熟。當(dāng)然，黨的日益壯大離不開***員。他們始終保持著黨的先進(jìn)性，他們始終堅(jiān)持“立黨為公，執(zhí)政為民”，他們始終奉獻(xiàn)者自己卻毫無怨言，哪里都有著他們的身影：地震處，山洪處，火災(zāi)中??哪里需要他們，他們就會(huì)出現(xiàn)在哪里。他們是人民心中一堵永不會(huì)倒的墻，他們是中國(guó)大地上不可缺少的亮麗風(fēng)景線。

看來，時(shí)間不是總無情，它并沒有將所有的東西都化為虛無。只保留，那一點(diǎn)，純粹的無雜質(zhì)的干凈，那就是“國(guó)”“民”，那就是信念，那就是“為民服務(wù)”。從此處可以看出，三民主義與現(xiàn)代中國(guó)所追求的目標(biāo)和文化傳承具有一致性，是跨越百年的心系民情！回首過去，展望未來，亦續(xù)百年情！

敬愛的黨組織: 1911年10月10日“武昌起義”爆發(fā)，1912年元旦孫中山就職中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，辛亥革命成功地推翻了清朝的統(tǒng)治，成立亞洲第一個(gè)共和國(guó)。中國(guó)在辛亥革命過去的一百年里，已經(jīng)從落后封閉逐步發(fā)展起來，走向了繁榮昌盛。這一系列成就離不開黨的領(lǐng)導(dǎo)帶領(lǐng)，才使人們的生活擁有了翻天覆地的變化。

時(shí)光流逝，歲月如梭，一百年過去了。2011年的到來，標(biāo)志著21世紀(jì)的頭一個(gè)十年畫上了完滿的句號(hào)。這一年，“九一八事件”迎來了八十周年的紀(jì)念；這一年，中國(guó)共產(chǎn)黨將邁入它的新一個(gè)十年；這一年，中國(guó)革命的先鋒辛亥革命將迎來百年慶典。

中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來，就作為一個(gè)“開天辟地的大事變”，給中國(guó)人民帶來了光明和希望，給中國(guó)革命指明了方向，使中國(guó)革命的面貌為之一新。從此中國(guó)共產(chǎn)黨代表著“中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，中國(guó)最廣大人民的根本利益”，帶領(lǐng)著中國(guó)走出了半殖民地半封建社會(huì)，走向了新民主主義社會(huì)，繼而奔向了社會(huì)主義社會(huì)；引領(lǐng)著中國(guó)人民走出了剝削和壓迫，奔向了自由幸福的新時(shí)代。

那么，作為新時(shí)代的大學(xué)生的我們，是否已經(jīng)做好了為把新時(shí)代建設(shè)的更加美好繁榮出一份力而做好準(zhǔn)備呢？是的，我們正用行動(dòng)證明著，我們不是垮掉的墮落的一代。浩瀚的自愿者隊(duì)伍中有我們活躍的身影，自主創(chuàng)業(yè)的人群中有我們奮斗的汗水，同時(shí)我們正努力地改正自身的缺點(diǎn)。2011年，在這個(gè)眾多歷史事件都將迎來周年慶的時(shí)候，我們將繼續(xù)堅(jiān)定地在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下奮勇前進(jìn)。

回望過去，我們堅(jiān)定的信念、奮斗的身影、前進(jìn)的腳步，都成就了今天的繁榮。當(dāng)我們辭舊迎新，展望未來時(shí)，我們依舊生活于歷史的影響下，現(xiàn)在必將倒影過去，現(xiàn)在必將預(yù)示未來，因此，新的一年新的開始，我們將堅(jiān)持不懈的為21世紀(jì)的現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)而奮斗。