第一篇：淺論魯迅小說作品中的“我”

漢語言文學專業自考本科畢業論文

淺論魯迅小說作品中的“我”

淺論魯迅小說作品中的“我”

【內容摘要】魯迅是我國偉大的文學家、思想家、革命家，一生創作了大量的小說、詩歌、雜文等作品，尤其以小說代表了他的文學最高成就，他的小說集《吶喊》和《彷徨》共收錄了其創作的25篇小說，其中共有l2篇小說都有一個共同的主人公——“我”。

在這些小說中，有的“我”包含著作者自己的故事，有些則未包含，僅僅是作為小說故事的敘述者，而有的并非以“我”出現的人物則又有魯迅的影子，這些“我”構成了一個別樣的世界，吸引著人們的目光，散發出異樣的魅力。

【關鍵詞】魯迅作品；“我”；作用；特征

【正文】魯迅是喜歡用第一人稱進行敘述的一位大家，通過突破單一的“全知全能”的第三人稱小說模式，變換敘述觀點，運用第一人稱來敘事，增強了小說的親切感與真實感，較好地反映了自己的思想意識，抒發了自己的思想感情。在他包含有“我”的小說作品中，其中“我”的類型又有區別，有的“我”就是小說的主人公，有的“我”只是小說的敘述者。作者創造性的采用第一人稱來寫作，這對傳統小說來說是一個巨大的挑戰，但同時更顯得真實可信、親切感人，讀者在感情上也更容易親近、更容易接受，這些“我”都具有一定的共性特征——愛與人道主義的低婉告白者、立國立人理想的實踐者、國民性的見證與思索者。

一、魯迅小說作品中的“我”的類型

1、“我”是小說的主人公。

這類“我”，大多是知識分子，帶有魯迅的影子。如《社戲》中的“我”——迅哥兒，不但名字讓人產生聯想，而且經歷和生活環境與魯迅都有諸多相似之處。而在《孤獨者》這篇小說中，雖然也用第一人稱的手法，但中心人物卻是魏連殳。周作人說“這是著者自己的事情”。據胡風回憶，魯迅當年曾直言不諱地對他說：“那是寫我自己的。”小說中的魏連殳，“他是一個矮小瘦削的人，長方臉，蓬松的頭發和濃黑的須眉占了一臉的小半，只見兩眼在黑夜里發光，”對照許廣平筆下魯迅給學生的第一印象：“突然，一個黑影子投進教室里來了。首先，惹人注意的便是他那大約有兩寸長的頭發，粗而且硬，筆挺地豎立著，真當得‘怒發沖冠’的一個‘沖’字。”就不難看出兩者的相似。而小說中的“我”的名字叫申飛，這也正是魯迅的筆名之一。小說的第一段詳細地描述了魏連殳在人們異樣的眼神里回來給祖母送殮、盡孝，沒掉一滴眼淚，當人們準備散時，他卻像受傷的野狼一樣長嚎??

2、“我”是小說的敘述者。

當“我”作為小說的敘述者時，可以理解為是“我”給聽眾講了一個關于別人的故事，“我”是全部事件的見證人，在情節線索上“我”起著貫穿情節的“串場作用”。這類作品以《孔乙己》、《故鄉》、《祝福》、《酒樓上》、《孤獨者》等為代表。

《孔乙已》中的那個“我”——二十二歲的小伙計，因為樣子“太傻”和沒有學會弄虛作假的那套市儈的生意經，不但遭到了掌柜的苛責，而且也受到了主顧們的歧視，因而，只好專管溫

酒這一單調而無聊的職務。小說正是以“我”來作為歷史的見證人，寫了孔乙已的窮困、痛苦及死亡；又以“我”的生活的刻板及在“只有孔乙已到店，才可以笑幾聲”情況，進一步顯示了孔乙已淪落為“使人快活”供人奚落的材料的可悲。“我”雖然不象咸享酒店的一幫人那樣把孔乙已當作嘲弄的對象，但在大家嘲弄孔乙已的時候，“我”也“可以附和著笑”，也只有在這個時候“掌柜是決不責備的”，這就更叫人感到孔乙已的難堪成了人們精神上的滿足的命運之慘。由以前“看”孔乙己到后來和大家一起“笑”的變化表現了“無主名無意識殺人團”的擴大，讓人觸目驚心。在其他幾篇小說中“我”看到的是閏土的麻木，呂緯甫、魏連殳的沉淪，祥林嫂的死亡。從而向讀者一一講述有關他們的故事。如：

《孤獨者》中寫到敘述者“我”和主人公魏連殳的三次對話——關于“人的生存希望、生存狀態和生存意義”的辯駁。這種對話其實是魯迅內心深處的兩個“我”的對話。小說結尾，受傷的狼再次出現，這深夜在曠野里發出的長嗥，夾雜著憤怒和悲哀的長嗥，是魏連殳的心聲，“我”的心聲。也是魯迅自己的心聲。

在《祝福》中，祥林嫂三次到魯鎮，并被步步緊逼，求生不能，求死不敢，直至凄慘地倒斃地雪地里，都是通過“我”的所見所聞來引出和展現的。《祝福》的主體部分分明流露出“我”對祥林嫂“哀其不辛怒其不爭”的深深的同情及對魯鎮眾生冷漠自私的憤激不平。結尾部分，那種祝福空氣越濃，聲勢越大，甚至于連“我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適”，就更易反襯出“我”對祥林嫂的無限同情和對魯鎮人、事的極度厭惡。《祝福》 3

正是通過第一人稱“我”的敘述，使得文章自始自終都滲透著作者濃重的情感色彩和心理活動，這一點，讀者是很容易體會到的。

二、魯迅小說中的“我”的作用

首先，作者采用第一人稱來寫作，這對傳統小說來說是一個巨大的挑戰。在魯迅以前，舊小說主要是說書人采用章回體的形式客觀地講述故事，即使是四大名著，也沒有逃脫此模式。這種模式雖然有很多的優點，但千篇一律卻不免讓人感到乏味。而“我”的出現自然給人耳目一新的感覺。

其次，第一人稱“我”的使用，作者是將故事當作自己親身經歷的事情來寫的，這樣就顯得真實可信、親切感人，讀者在感情上也更容易親近、更容易接受。同時，也更有利于作者使用議論、抒情等表達方式，充分地表達自己的觀點和看法。如：

《一件小事》中“但有一件小事，卻于我有意義，將我從壞脾氣里拖開，使我至今忘記不得。”寥寥幾句話，點出這件事讓我永難忘懷；“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影，剎時高大了，而且愈走愈大，須仰視才見。”這句極力渲染了車夫的人格；“獨有這一件小事，卻總是浮在我眼前，有時反更分明，教我慚愧，催我自新，并且增長我的勇氣和希望。”這句突出了車夫對“我”的影響和作用。

《傷逝》中“新的生路還很多，我必須跨進去，因為我還活著。但我還不知道怎樣跨出那一步。有時仿佛看見那生路就像一條灰白的長蛇，自己蜿蜒地向我奔來，我等著，等著，看看臨近，但忽然便消失在黑暗里了”等等。這些文字淋漓盡致地表現了知識分子的希望和失望、追求和彷徨等。

三、魯迅小說中“我”的共性特征

1、“我”是愛與人道主義的低婉告白者。

“我”為車夫精神所動，受到靈魂深處的震顫，車夫滿身灰塵的背影，霎時顯得高大，“我”同情孤苦無依的祥林嫂，愿她在自己的幻想中圓上最后一點夢，“我”愛兔憎貓，毫不隱諱，這一切不容置疑地表明，“我”是一個愛與人道的提倡者。“我”遵循“幼者本位，弱者本位原則”，對勞動群眾、奮斗過的知識分子給予力所能及的同情和理解。“我”對閏土的留戀、期望與失望，伴隨著毀墻找路的求索精神，“我”對閏土的感情當然也就超出私人感情的范圍，在更廣闊的天地中給予“多子多捐”的中國農民真誠的撫慰，即使對呂緯甫以“蒼蠅”自嘲，“我”也沒有擺出“道不同，不相與謀”的自命不凡，而是給予發自內心的理解，句句忠告發自肺腑。

《社戲》中為讀者描摹了一幅水鄉觀戲、恍若隔世的畫面，美好的人性流露，彼此間體貼關愛的精神，充分體現“我”愛與人道的處世原則，成人后，幼時的觀戲場景成為此時的審美對象，帶著距離感、假定性、超越感，“在丑的現實中追憶永遠失落的美”。然而，“我”不是沒有尷尬，對農民表現有意識的親切卻造成實際的悲哀，對知識分子更加強烈的批判卻流露出驚人的溝通。“我”始終無法超脫自己，對底層勞動者以拯救者自況，不明白人民群眾是歷史的主人，“我”即使不配稱“老爺”，也依然保留一份優越感，而在與之“同一層面”的知識分子對話時，他看到自己或自己的影子，共鳴由此而生。“我”同樣明白，當時的世界需要愛與人道，卻不能實行愛與人道。“我”在上下求索的戰斗道路上深感愛羅先珂宣揚的“回歸自然”、“自食其力”是天真的，“我”可以暫時保護弱小，卻免不了別人各自往絕路

上走，魏連殳死了，“我”何嘗沒有替他出謀劃策？祥林嫂死了，“我”一句“不知道”又能推卸掉什么?

2、“我”是立國立人理想的實踐者。

如《一件小事》中我哂笑“家大事”、“文治武功”；《祝福》中“我”對陳傳老祖的金科玉律不屑一顧；《頭發的故事》中我念念不忘昭示革命的“雙十節”。但“我”所處的是半殖民地半封建的社會，社會政治經濟嚴重失衡，帝國主義操縱著國家政權軍權，周內軍閥混戰，封建勢力雖諂媚外主，對人民依然威風凜凜，文化教育事業極端落后，民族經濟、資本主義工商業難成氣候，這是一塊啟蒙思潮難以生根發芽的土地。

在中國古代文人濟世理想破滅后，隨之而來的往往是“避世”——做高人或神仙，或“玩世”——不入地獄，怎見佛性?“我”意識到這兩條路都不可取，于是選擇另一條“默默前行”的道路，即使在立國立人精神燭照下躬行啟蒙主義理想，在半殖民地半封建的中國依然無法回避失敗，面對拯救話語的空缺，“我”充滿矛盾，“我”的身上也糾結著傳統與反傳統的矛盾，當新道德蛻變成舊道德時，“我”也困頓了，所以《祝福》中“我”趕緊逃離是非處，“我”始終忘不了自己小資產階級知識分子的身份，也就常常暴露自己的軟弱，啟蒙主義者認為自己的聲音能響徹世界，卻沒有聽到世界各極發出的回聲，于是理想與現實有了矛盾，“我”們處于困厄之中。

3、“我”是國民性的見證者與思索者。

“我”從旁知角度進行冷面的直觀的觀察，發掘中國人民的優根性和劣根性，貶惡揚善。有雙喜美善的靈魂，愛羅先珂愛的靈魂，呂緯甫送花的真摯靈魂，也有殺死祥林嫂的無主名無意識殺

人團的靈魂，有市儈陋俗的大良祖母卑微的靈魂，尖酸勢力的楊二嫂刻薄的靈魂。

小說中的“我”是國民性的發現者。“我”在小說中孤獨壓抑，多以思考者面目出現，“路”的思考包含了對革命道路的思考、對人的改造的思考，對未來的思考。“中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，又成奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰而又巧滑，一天一天地滿足著，即一天一天地墮落著，但卻又覺得日見其光榮。”

閏土不幸困苦，造成他悲劇的原因固然有官商盜賊，也怪他心中“神像”作祟，“在閏土身上壓著的不光是貧困，比窮困厲害萬倍的是那沉重的因襲的負荷”。阿Q精神麻木，被窮苦生活和封建禮教壓迫得失去舊有的活力。祥林嫂的悲劇固然在于被政權、夫權、族權、神權壓迫著，何嘗沒有被善心然而衛道的人們踹上一腳，奴隸就是奴隸，無理可申，女人就是女人，失節無救，若是奴隸再加上女人的身份，即使打人十八層地獄，也只是遭天譴，活該報應。罪惡完全可能在魯鎮的空氣中以善者的面目向人們陰陰地笑，祥林嫂盡其一生，不得其解的問題也只是：“我只想安心伺候人，為什么不能? 我千辛萬苦地贖罪，為什么總還不清”。她永遠不會知道有“壓迫”這個字眼的。“我”在國民性的思考中伴隨著對進化論的初步超越。“如果孩子中沒有壞根苗，大起來怎么會有壞花果? 譬如一粒種子，正因為內中本含有枝葉花果的胚，長大時才能夠發出這些東西來，何嘗是無端??”在《孤獨者》中“我”雖無力明言打破舊社會的正確途徑是不懈的戰斗，但已從往日的窠臼中走出，逐步模糊認識到求進步應有更徹底的行動。

【參考資料】

1、《魯迅全集》人民出版社 北京1981年第1版

2、《魯迅研究書系》 主編：袁良駿 陜西人民教育出版社 1996年9月第1版15卷本

3、《回望魯迅》 主編：孫郁 黃橋生 河北教育出版社 2000年12月第1版

4、《中國現代文學史》主編：吳宏聰、范佰群，武漢大學出版社。

第二篇：維多利亞時代小說作品推薦

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維多利亞時代小說作品推薦

今天三立在線教育SAT網為大家帶來的是SAT出題點之維多利亞時代小說作品推薦（上）的相關資訊，備考的烤鴨們，趕緊來看看吧！

1、查爾斯 狄更斯(Charles Dickens)

推薦星級：6星

作家介紹：

英國作家。主要作品有《大衛·科波菲爾》《匹克威克外傳》《霧都孤兒》《老古玩店》《艱難時世》《我們共同的朋友》《雙城記》等。狄更斯1812年2月7日生于樸次茅斯市郊，1870年6月9日卒于羅切斯特附近的蓋茨山莊。狄更斯特別注意描寫生活在英國社會底層的“小人物”的生活遭遇，深刻地反映了當時英國復雜的社會現實，為英國批判現實主義文學的開拓和發展做出了卓越的貢獻。他的作品對英國文學發展起到了深遠的影響。狄更斯是高產作家，他憑借勤奮和天賦創作出一大批經典著作。他又是一位幽默大師，常常用妙趣橫生的語言在浪漫和現實中講述人間真相，狄更斯是19世紀英國現實主義文學的主要代表。藝術上以妙趣橫生的幽默、細致入微的心理分析，以及現實主義描寫與浪漫主義氣氛的有機結合著稱。

作品推薦：

Oliver Twist《霧都孤兒》

Hard Times《艱難時世》

David Copperfield《大衛·科波菲爾》

A Tale of Two Cities《雙城記》

Great Expectations《遠大前程》 三立教育www.tmdps.cn

2、喬治 艾略特(George Eliot)

推薦星級：5星

作家介紹：

英國作家。原名瑪麗·安·伊萬斯(Mary Ann Evans)，1819年出生在華威郡一個中產階級商人家庭，19世紀英語文學最有影響力的小說家之一。喬治·艾略特所塑造的人物具有很高的藝術價值，而不像有的批評家所說的是“狹隘的維多利亞時期道德教條”的傳聲筒。作者本人也曾辯解說：“我的作用是美學意義上的陶冶，而非充當教化的老師——我的目的是要喚起社會道義所呼喚的高尚情感，而不是為社會規定什么。”為了達到這一“目的”。作者在人物塑造方面注重的是其藝術感染力而不是別的東西，而且她出色的人物塑造技巧使她達到了這一“目的”。

作品推薦：

The Mill on the Floss《弗洛斯河上的磨坊》

Middlemarch《米德爾馬契》

3、威廉 薩克雷(William Makepeace Thackeray)

推薦星級：4星

作家介紹：

威廉·梅克比斯·薩克雷，英國作家，其代表作品是世界名著《名利場》。與狄更斯齊名，為維多利亞時代的代表小說家。薩克雷是處于發展階段的英國工業資本主義社會的嚴峻法官。其作品對英國社會的種種勢利風尚、投機冒險和金錢關系進行了極為深刻的揭露。他著有多部小說、詩歌、散文、小品，以特寫集《勢利人臉譜》(1847年)和代表作成名作長篇小說《名利場》(1848年)最為有名。三立教育www.tmdps.cn

作品推薦：

Vanity Fair《名利場》

4、夏洛蒂 勃朗特(Charlotte Bront?)

推薦星級：6星

作家介紹：

1816年生于英國北部約克郡的豪渥斯的一個鄉村牧師家庭。母親早逝，八歲的夏洛蒂被送進一所專收神職人員孤女的慈善性機構——柯文橋女子寄宿學校。在那里，她的兩個姐姐瑪麗亞和伊麗莎白因染上肺病而先后死去。于是夏洛蒂和妹妹艾米利回到家鄉，15歲時她進了伍勒小姐辦的學校讀書，幾年后又在這個學校當教師。后來她曾作家庭教師，最終她投身于文學創作的道路。夏洛蒂 勃朗特有兩個姐姐、兩個妹妹和一個弟弟。兩個妹妹，即艾米莉勃朗特和安妮 勃朗特，也是著名作家，因而在英國文學史上常有“勃朗特三姐妹”之稱。1847年，夏洛蒂·勃朗特出版著名的長篇小說《簡·愛》，轟動文壇。1848年秋到1849年她的弟弟和兩個妹妹相繼去世。在死亡的陰影和困惑下，她堅持完成了《謝利》一書，寄托了她對妹妹艾米莉的哀思，并描寫了英國早期自發的工人運動。夏洛蒂·勃朗特善于以抒情的筆法描寫自然景物，作品具有濃厚的感情色彩。

作品推薦：

Jane Eyre《簡愛》

5、艾米莉 勃朗特(Emily Bronte)

推薦星級：5星

作家介紹： 三立教育www.tmdps.cn

艾米莉·勃朗特(Emily Jane Bronte，1818年7月30日-1848年12月19日)，19世紀英國作家與詩人，著名的勃朗特三姐妹之一，世界文學名著《呼嘯山莊》的作者。這部作品是艾米莉·勃朗特一生中唯一的一部小說，奠定了她在英國文學史以及世界文學史上的地位。此

作品推薦：

Wuthering Heights《呼嘯山莊》

6、托馬斯 哈代(Thomas Hardy)

推薦星級：6星

作家介紹：

英國詩人、小說家。他是橫跨兩個世紀的作家，早期和中期的創作以小說為主，繼承和發揚了維多利亞時代的文學傳統;晚年以其出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。哈代的創作時期包括從自由資本主義過渡到帝國主義的階段。他看到資本主義制度給勞動人民，尤其是給農民帶來的不幸和災難，對他們表示同情。他的小說一直以故鄉道塞特郡和該郡附近的地區作背景。這是一個幾乎沒有工業可言的農業區，但它同樣受到資本主義的滲透。特別是七十年代以后，資本主義的侵入破壞了整個農村，使農村的宗法社會的基礎徹底崩潰。他觀察了農業危機在道塞特郡所造成的悲慘后果，描寫這一地區農民所受的災難。

作品推薦：

Tess of the D’Urbervilles《德伯家的苔絲》

Far from the Madding Crowd《遠離塵囂》

Jude the Obscure《無名的裘德》

7、羅伯特·路易斯·斯蒂文森(Robert Louis Stevenson)三立教育www.tmdps.cn

推薦星級：4星

作家介紹：

羅伯特·路易斯·史蒂文森，19世紀后半葉英國偉大的小說家。代表作品有長篇小說《金銀島》、《化身博士》、《綁架》、《卡特麗娜》等。早期他到處游歷，為其創作積累了資源，后期致力于小說創作，取得了極高的成就，其作品風格獨特多變，對20世紀現代主義文學影響巨大。到了20世紀中期，評論家對其作品進行了新的評價，開始審視史蒂文森而且將他的作品放入西方經典中，并將他列為19世紀最偉大的作家之一。

作品推薦：

Treasure Island《金銀島》

8、威爾基 柯林斯(William Wilkie Collins)

推薦星級：4星

作家介紹：

威爾基·柯林斯(1824年1月8日~1889年9月23日，William Wilkie Collins)，英國偵探小說作家，主要作品有《月亮寶石》和成名作《白衣女人》等。柯林斯小說中的故事情節大多神秘莫測，錯綜復雜，離奇曲折，然后，再用鋒利的筆椽，層次分明地一一剖解，撥開疑云。柯林斯在偵探小說領域的主要貢獻是在世界偵探小說剛剛起步之際，他將偵探小說從短篇引向長篇，并首先在偵探小說中塑造了一個職業偵探的形象，對后來的作者影響很大。

作品推薦：

The Woman in White《白衣女人》

The Moonstone《月亮寶石》

9、奧斯卡·王爾德(Oscar Wilde，1854~1900)三立教育www.tmdps.cn

推薦星級：6星

作家介紹：

19世紀出生在英國(準確來講是愛爾蘭，但是當時由英國統治。)最偉大的作家與藝術家之一，以其劇作、詩歌、童話和小說聞名。唯美主義代表人物，19世紀80年代美學運動的主力和90年代頹廢派運動的先驅。唯美主義不僅僅是對浪漫主義詩歌的繼承和發展，更重要的是對它的革新。唯美主義運動最著名的思想口號是“為藝術而藝術”，這也是此文學運動能夠在封建的溫文爾雅的英國維多利亞中晚期發展起來并形成一定規模的原因之一。1895年王爾德因為所謂的“有傷風化罪”鋃鐺入獄，即使在服刑期間他的創作靈感也絲毫未受影響。在寫給男友的一篇名為《自深深處》的經典作品中，他不止一次說道“我是這個時代藝術與文化的象征”，甚至在他去世前嘴里還喃喃自語道“美，唯有美才是這樣”。

作品推薦：

The Picture of Dorian Gray《道林 格雷的畫像》

10、拉迪亞德 吉卜林(Rudyard Kipling)

推薦星級：5星

作家介紹：

父親曾是孟買藝術學校教師，后任拉合爾藝術學校校長和博物館館長。吉卜林6歲時被送回英國受教育，17歲中學畢業返回印度，父親為他在拉合爾找了份工作，擔任拉合爾市《軍民報》副編輯。由于工作關系，他游篇印度的風土人情以及英國殖民者在印度的生活有相當透徹的了解。吉卜林一生共創作了八部詩集、四部長篇小說、二十一部短篇小說集和歷史故事集，以及大量散文、隨筆、游記等。他的作品簡潔凝練，充滿異國情調，尤其在短篇小說方面，是無與倫比的。馬克·吐溫曾盛贊吉卜林的作品，“我了解吉卜林的書……它們三立教育www.tmdps.cn

對于我從來不會變得蒼白，它們保持著繽紛的色彩;它們永遠是新鮮的。”由于“觀察的能力、新穎的想象、雄渾的思想和杰出的敘事才能”，他于1907年獲得諾貝爾文學獎，成為英國第一位獲此獎的作家。

作品推薦：

The Jungle Book《叢林故事》

11、阿瑟 柯南 道爾(Arthur Conan Doyle)

推薦星級：6星

作家介紹：

生于蘇格蘭愛丁堡，因塑造了成功的偵探人物──夏洛克·福爾摩斯而成為偵探小說歷史上最重要的作家之一。堪稱偵探懸疑小說的鼻祖。代表作有《福爾摩斯探案集》(包括《血字的研究》、《四簽名》、《巴斯克維爾的獵犬》等)。柯南道爾對偵探小說的貢獻是巨大的，其小說的故事結構、推理手法和奇巧的構思都給該類題材的小說樹立了范本，他是當之無愧的文學大師，他將偵探小說推向了一個嶄新的時代。《福爾摩斯探案全集》可謂是開辟了偵探小說歷史“黃金時代”的不朽經典，風靡全世界，是歷史上最受讀者推崇的偵探小說。青山剛昌漫畫《名偵探柯南》主角江戶川柯南即由他的名字化名。

作品推薦：

Sherlock Holmes《福爾摩斯探案全集》

12、路易斯 卡羅爾(Lewis Carroll)

推薦星級：5星

作家介紹： 三立教育www.tmdps.cn

英國數學家、邏輯學家、童話作家、牧師、攝影師。生性靦腆，患有嚴重的口吃，但興趣廣泛，對小說、詩歌、邏輯、兒童攝影等頗有造詣。畢業于牛津大學，長期在牛津大學任基督堂學院數學講師，發表有關于行列式與平行原理的若干數學著作。其間還著有不少散文與打油詩，著名的詩集有《蛇鯊之獵》(1876)，其中創造的新詞“Snark“(蛇鯊)被英語詞典收錄。所作童話《愛麗絲漫游奇境》(1865)與《愛麗絲鏡中世界奇遇記》(1871)為其代表作品，通過虛幻荒誕的情節，描繪了童趣橫生的世界，亦揶揄19世紀后期英國社會的世道人情，含有大量邏輯與文字游戲及仿擬的詩歌，流傳與影響甚廣。

作品推薦：

Alice's Adventures in Wonderland《愛麗絲夢游仙境》

星級說明：1-5星;5星為滿分;6星表示贊美之詞，如滾滾長江，滔滔不絕，吐血推薦~

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第三篇：卡夫卡小說作品讀后感

讀《審判》中的法律與正義情節

國政1102鄒王擇愷20114240

小說版本《審判 城堡》（奧）卡夫卡著，錢滿素，湯永寬 譯/2006-04-01/國際文化出版公司

小說作者弗蘭茨?卡夫卡被稱為“西方現代派文學的鼻祖”，他對現代人及現代社會的巨大的洞察力，那源于猶太血統、**年代和炎涼世態的無家可歸感，那對人類苦難的戰栗的眺望，他那對人生的崩潰的現場目擊，都使他的作品成為一部現代啟示錄，構成現代人文景觀的一個重要的組成部分。他的小說突出了他對現實社會的強烈的批判。身為法學博士, 他具有對法律的淵博知識，在作品中無論是對法的抽象，還是對司法機構、司法程序、以及被告的具體描寫,都無不顯示出卡夫卡對法律題材超常的駕馭能力。憑借這個優勢卡夫卡更進一步將法律問題作了泛化處理，即在他看來每個人都處在“法網”之中,扮演著原告或被告的司法角色,只是程度有所差異,概無例外。

《審判》是部非常抽象、離奇、純粹卡夫卡式的作品，主人公卡夫卡也是生活在矛盾之中的：一方面他是個善良風趣、外表討人喜歡的職業公民；另一方面他卻內心孤獨，是個生活上的失敗者，這兩方面的矛盾造就了他的這種“卡夫卡式的寫作風格。”主人公約瑟夫?K是一名銀行職員，一向為人正直，對工作認真并且充滿上進心。但在他三十歲生日的那天早上，一個奇怪的執法組織無端宣布他被捕了。沒有任何的指控的證明，而且前來逮捕他的人也沒有任何的證件的呈示，一切都來得十分的莫名奇妙。經過審查，這個執法機構允許他繼續照常的上班，像往常一樣生活，但隨后又通知他，審訊時必須到場，而且審訊的次數越來越頻繁，使他產生一種無形的壓力。剛開始他并沒有尋找律師的幫助，但在叔叔的堅持下，他意識到自己的無名的指控將會對家庭造成影響，這使他不能不以更積極的態度面對自己的案件。但他慢慢地意識到在如今的法律制度下，律師的地位是極其的低，除了那些與高等法官甚有交情的，所以最后他還是決定依靠自己的力量。經過多方打聽，他才得知是一個極為秘密的法庭在審理他的案件。他始終也見不到法官，許多可疑的跡象使他終日惶惑不寧、心緒不寧。他決心反抗，并在一次審訊時當眾抨擊了司法機構誣陷好人、草菅人命的官僚作風和腐敗現象。他四處申訴，并試圖再次尋找幫助，他找過畫家和谷物商等，但他們對他的 1

案子不以為然：他們有的本身就是法院的人，有的則用自己對律師和司法人員卑躬屈膝的例子開導他。他跟法院整整周旋了一年，終于明白盡管自己無罪，但不管是什么樣的人只要被法庭起訴，想擺脫是難乎其難的事，他斗不過這個龐大的機構，他最終選擇了放棄這種徒然的掙扎。在他三十一歲的生日前夕，他被兩個男人帶到采石場用刀秘密刺死。

小說的表述充滿了荒誕和悖謬的色彩，“卡夫卡風格”及其顯著。讀完后回味，發現小說的情節又是那樣合情合理，甚至和自己內心中對現實社會的感悟產生共鳴。卡夫卡描寫的人物是跳躍的，讀其文字眼前就會浮現西方現代荒誕舞臺劇的表演，人物困惑于矛盾和危機中，在現代社會同樣也普遍存在人生存的陌生、孤獨、苦悶、分裂、異化和絕望，從其荒誕中我們體會到他對時弊如此一針見血地抨擊，對人性的描繪如此準確，當共鳴產生時內心會爆發出轟然的沖擊。

法庭審判約瑟夫?K,其實就是強者欺凌弱者的形象寫照。“《審判》是對無罪的審判,也是對有罪的審判，同時又是對審判的審判。”人人都得面對“最后的審判”,不管表面上看起來是有罪還是無罪。在卡夫卡的觀念里，負罪并不是個別現象，而是普遍的人人都有份的。顯然，卡夫卡所謂的罪是相對于社會正義而言的，個人如果不能為社會進步從自身一點點做起，那么他就當然地成為對人的進化和社會進步無益的障礙。《審判》的主要情節是對卡夫卡上述負罪感的闡釋。從世俗法律的觀點來看,約瑟夫?K作為一個正派公民，的確無罪；但是作為銀行的高級職員，他又確曾對向銀行求助的人頤指氣使,高高在上。他意識到，在世俗法庭面前自己固然算得上清白，而在永恒正義的法庭面前，他能洗清自己么？他沉默了，放棄了任何掙扎的念頭，等待那冰冷的刀扎進自己的身體。卡夫卡期待著人人都在正義的法庭面前來檢討自己的罪過。

《審判》第九章《法的門前》的寓言故事充分顯示了卡夫卡對上述問題的積極探索。故事講鄉下人來到法的門前求見法,但守門人不讓他進去,至少現在不行,因為法有至高無上的權威,就連它的門警也一個比一個有權,一副凜然不可侵犯的樣子。鄉下人試圖闖進門去,結果被守門人的告誡所震懾,以至老死在法的門前,終未如愿。在一定意義上看,這個故事里有兩個地方是關鍵,一是法作為一種神秘力量,對常人既具威懾力,又有誘惑力,這是人們在探索永恒真理時必然要面對的,是接受誘惑呢,還是懾于法的威力而退縮? 在鄉下人身上,這兩種因素都有。這反

映了人類的不成熟。另一個關鍵的地方就是鄉下人缺少足夠的勇氣。當鄉下人向法的門里探進身子的時候,守門人不無玩笑地對他說:“你既然這么感興趣,不妨試試在沒有得到我許可的情況下進去。不過??就是那第三個守門人擺出的那副模樣,連我也不敢看一眼。”于是,鄉下人知難而退了。這一退縮,就使自己永遠成為法(真理)的門外漢了。

在作品中,卡夫卡對鄉下人的態度不褒不貶,他只是提出問題,即法因為神秘,故才誘使人類去不斷地探求它;信仰難尋,所以人可以終其一生為之奮斗不已。卡夫卡自稱是一個無神論者,他在作品中也從來不提上帝。他認為,上帝只存在于我們自身之中,每個人對它都有自己的理解。每個人都是他自己的上帝,自己的保護者,我們要生存下去,就必須找到自己的信仰。《法的門前》中的鄉下人就是卡夫卡派去尋找真理和信仰的精神使者。不過,從故事所反映的關于法不可企及,道也不可企及的思想來看,卡夫卡對信仰的探索是失敗的。這正應了作家本人的一句名言:目的雖有,卻無路可循,我們稱作路的,不過是彷徨而已。

作者寫這部小說是想通過描繪當時奧匈帝國的司法制度的內幕，諷刺了法的荒誕，揭露了資本主義官僚機構的腐敗，但對我們如今的司法制度也有非常大的警示作用。從中我們還可以看到程序正確的重要性，缺少了程序，一切的司法活動不免顯得有些慌亂無章。從我們熟悉的辛普森案件中，尤其看出程序正義的重要性。辛普森殺妻案被人們評為“世紀大案”的案件，因為其案件的特殊性被人們廣泛關注，而在此案件中，美國的程序正義也發揮的淋漓盡致，甚至于還帶了一點鬧劇。然而K的司法困境不只局限于辛普森案，他似乎是一種普遍現象，不得不讓我們每一個人惶恐。佘祥林案就是這樣。背負殺妻之罪，入獄11年，就在即將刑滿釋放的時候，他的妻子突然活著出現了。又一樁冤案大白于天下。之所以判錯，是司法機關在收集證據時先入為主，沒有遵守無罪推定原則。還有就是刑訊逼供問題，佘祥林被屈打成招。“佘案”很直觀地告訴我們這么一個問題：正因為被告人的合法權益沒有得到保障，才導致了這樣的后果。法是一柄雙刃劍，用之得當，則個人與社會兩受益；用之不當，則社會與個人兩受其害。一味強調打擊犯罪，而不對國家的刑罰權加以限制，就有可能冤枉好人，對公民的權利造成傷害；過分強調保障人權，又可能會導致放縱罪犯，使犯人漏網。要想完全做到不枉不縱，打擊犯罪與人權保障兩者兼而得之，實際上是不可能的。面

對這樣一個法的悖論，就有一個價值取向問題。過去強調打擊犯罪，現在，我們要把人權保障放在第一位。這也是刑事法治所追求的理念，是一個社會法治文明程度的體現。當然，這一理念讓公眾接受起來，目前還有一定困難。“佘案”就是一個很好的反面教材，對社會公眾有生動的教育意義。

在現實生活中的我們，過多的時候很容易憑借自己的感情來判斷事情，做出一些錯誤或無效的行為，那是因為我們缺少理智的判斷與冷靜的頭腦，我們往往認為一件突如其來的事情我們需要時間來接受事實、重獲理智，但在這段時間內思維可能更加混亂，就象約瑟夫?K起初認為他那無中生有的案件是個朋友對他所開的玩笑那樣荒謬無比，更何況在很多事件里拖延意味著臨近毀滅。但很多人由于各種條件的限制與不同，認識事件的程序也有所不同，做出的反應同樣會有千差萬別，而我們能做的也許只有盡量讓自己更加成熟、更加理智、更加機敏，在一些突發事件的本身是我們無力左右的的時候，憑借我們成熟、理智的頭腦來調節我們的心態，在冷靜的狀態下做出有效的行動。

《審判》是一部抽象的小說,這種抽象就表現在卡夫卡對理想的“法”的探索上。當他把社會人際關系抽象成純粹法的關系的時候,他也就同時陷入唯心主義不可知論的泥潭中。可同時,社會歷史的滾滾車輪依然在轟轟地輾過,生動具體的歷史過程在不斷證明著人類的成熟和進步。終有一天,人類會尋找到卡夫卡心目中那個理想的法!

第四篇：我看初中語文中魯迅作品教學

我看初中語文中魯迅作品教學

作為一名中學語文教師的三個月的國培頂崗實習很快結束，在此期間，我學到了很多，不僅是專業知識的提高，還是為人處事方面。三個月的教學也讓我重新了解了魯迅先生。我們也都知道，從小學到大學，魯迅先生的文章一直圍繞著我們。這次從學到教的轉變，讓我懂得，讀魯迅先生的文章，不僅僅只是讀文章，而是在讀他所處的那個時代讓，我讀出在那樣一個時代，沒有“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒”的閑情雅致，也沒有“茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽”的恬然自得，有的只是“國破尚如此，我何惜此頭”的慷慨就義，還有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子”的抗爭于付出。魯迅先生，棄醫從文，以手中筆為矛，胸中志為盾，喚醒沉睡中的中國，鑄就了一生的傳奇。他的作品始終圍繞著一個核心——改造國民性。下面我將就對魯迅作品與中學語文教學這個問題談談自己的一些看法：

首先，就初中語文教材版本而言，無論那個版本，六冊書中都有魯迅先生的文章，可以說沒有那一個作家能與魯迅先生媲美。其體裁分有散文、小說、雜文，可看出編者對魯迅先生作品的偏愛不一般。但是，三個月初中語文老師的實習我發現，當代學生對魯迅的作品有著很深的隔膜，甚至是莫名其妙的排斥心理，更別說鑒賞了，導致魯迅的作品成為了教學中的燙手山芋，有時讓我不知如何是好。這個問題不僅僅是我這個實習老師所面臨的，通過對其他有豐富教學經驗的老教師請見后，我發現他們有時也會面臨同意的困惑。下面我將結合實習時所教授的《故鄉》一文就中學語文課中魯迅作品的教學方法談談自己的粗略見解：

1、比較教學法屬于一種啟發式和討論式相結合的教學方法，與傳統的注入式教學不同，它能較好地激發學生獨立思考和創新的意識、以及質疑的精神。比較教學是我教學中常用的方法之一，對魯迅先生的作品我也有過一些嘗試。如：首先，朗讀比較法：再講《故鄉》一課時，學生對魯迅刻畫的閏土和楊二嫂兩個形象二十年前后的變化不太理解，尤其是對作者傾注于兩個人物身上的感情不能理解，我就安排學生先把對兩個人物二十年前后的描寫在書中畫下來，然后大聲的進行朗讀，在朗讀中體會人物性格的變化以及作者眼中如何楊二嫂的形象，通過反復的朗讀，再結合時代背景學生理解就容易的多了。再則就是對主要人物態度的比照法：《故鄉》中對閏土家境貧寒，卻不貪婪，受人厚待，卻不放肆，地位低下，卻不自賤的同情、憐憫與對楊二嫂自私妄為的卑俗形象摒棄的對比。

2、吃透文本，把握和體會文章主題思想。要深刻理解魯迅作品主題，第一要抓住文章的關鍵詞句，讓學生在細節中把握文本。如《故鄉》中至今深深的印在我們腦海中的閏土的那一聲“老爺”——讀懂了這個細節，少年對未來、對人的命運的思考可能會有一種必要的沉重感。第二，要抓住魯迅作品獨特的創作手法。魯迅作品的創作手法上不拘一格，非常富有表現力，運用了象征、暗示、對照和議論等多種寫作手法。比如，《故鄉》中關于“路”的比喻，結尾處把希望比作路，富于哲理，給人鼓舞和信心，深化了主題。

3、指導學生反復誦讀，從語言入手，充分入境。魯迅作品的語言極有個性，含義深刻雋永，其言外之意有時候師生很難領會，沒要有豐富的學養、良好的語感和一定的閱歷是不能完全理解的，這一定是公認的事實。如：《故鄉》中閏土和楊二嫂二十年前后的肖像描寫的作用等等。這些內容除了老師要進行一定的難點解析外，更重要的是讓學生通過反復的誦讀理解魯迅作品的語言風格，結合文章背景理解文章主題。“書讀百遍，其義自現”，雖然在某種角度上我不太同意這句話，但是在三個月的教學實踐中，我還是經常用朗讀感悟法，帶著學生一起去品析語言，感悟作者。再如：《故鄉》中對“神異畫面”的描寫，通過反復誦讀，腦海中就會呈現出一幅美好寧靜的景致與鮮亮明快的色彩構成的一幅精致的美麗的畫面。

現代語文教學中徹底打破了過去定于一尊的解讀模式，同時給教師教學和業務提高以幫組，當然，最主要的是通過討論探究這種方式激活了學生的思維，使學生真正成為課堂的主人。以上只是我的一些不成熟的拙見，還有許多不成熟之處，還望指正。參考文獻

1、九年義務教育三年制初級中學蘇教版參考書第一冊

2、《義務教育語文課程標準》，2003年

3、錢理群，《關于魯迅作品教學的幾點思考》，廣西教育出版社，2003

第五篇：我讀魯迅

我讀魯迅《阿Q正傳》

《阿Q正傳》出自先生的《吶喊》，是以“為人生而且改良這人生”為動力而寫的。先生自語這是“遵命文學”，是“聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚于前驅”。

提及《阿Q正傳》，首先要談及阿Q這個人物，小說中的阿Q既是一個被剝奪得一無所有的貧苦農民，又是一個深受封建觀念侵蝕、封建禮教毒害，帶有小生產者狹隘保守特點的落后的、不覺悟的農民。他是一個現代標準的“三無”人類，無地，無家，無工作，靠打短工過活，是一個地道的赤貧的鄉村勞動者。按照常理而言，他應該更加勤奮、上進一些，努力地為生活奔波，但是，阿Q雖“有農民式的質樸、愚蠢，但也沾了些游手之徒的狡猾”。他進城一趟，必要做些順手牽羊、小偷小摸的事，回來卻不知廉恥地大肆炫耀。所以，他注定是可悲的，也正因為他的游手好閑，所以他有充當了我要提及的第三個角色——看客。阿Q不敢正視現實，以健忘來解脫痛苦，而對于當今社會，“看客”的現象仍然存在，這種現象的癥結并不主要在于人們由于缺乏現代覺悟所持有的愚昧、麻木及感覺思維的遲鈍，而恰恰在于對不幸的興趣和敏感。別人的不幸和痛苦成為他們用來慰藉乃至娛樂自己的東西。當下國人的“看客”表現在諸多方面，喜歡圍觀吵架、斗毆事件，卻沒人去勸解或采取為之有效的方法。其二，“看客”的麻木似乎也是眼下人的寫照，老人摔倒無人扶起；年僅兩歲的小女孩被兩輛車先后碾過，途經18人，卻無一人過問。敢問：中國人的心到底冷到了什么地步？那是僅僅兩歲的孩子呀！一個

鮮活的生命，卻因為怕被訛上，而被“看客”漠視，最終去了天堂。中國人的劣根性如此的根深蒂固，但時代的發展卻與時俱進。萬象更新，物質生活提升的同時，道德卻日漸淪喪了，誰能說這與先生所處的時代相比進步了呢？

回到《阿Q正傳》上，我第二個要談的便是阿Q對“革命”的態度和認識。不難 發現，起初阿Q對革命是“深惡而痛絕之”的，但是當他發現未莊的男女如此“慌張”之后，他卻產生了“想要投降革命黨”的愿望，是“心向而神往之”的。這種幼稚、糊涂、錯誤的認識，他卻付諸行動了，高高地盤起長長的頭發，開始了他的“投機革命”，幻想著“革命成功”后的喜悅，結果是可想而知的，阿Q成了替罪羔羊，而他卻不知道為什么而死！真是可嘆！可悲！可笑！由此，我便要說一說先生所提及的革命——辛亥革命。從未莊人的表現，辛亥革命的弊端暴露無遺，資產階級的軟弱性和妥協性，導致這一場不徹底的改良運動注定是失敗的、悲劇的。因為它沒有喚醒阿Q似的群眾，不被廣大人民所理解，沒有完全地、徹底地打破封建的桎梏。至此，我們應該深思先生的睿智與思想的深刻與獨特。

最后，我要談一談《阿Q正傳》中阿Q的思想性格最突出的特點——精神勝利法。他利用夸耀過去來解脫現實的苦惱，用虛無的未來來緩解眼前的窘迫，他能以丑惡去驕人，用自輕自賤地方法來掩蓋失敗地位，用健忘來淡化所受的欺侮。他雖在現實上屢遭失敗，而精神上卻是“常勝將軍”，我們總結它為“可悲的精神勝利法”。然而，我要說的是，當今權強社會，弱肉強食、勾心斗角、危機重重，每個

人 都不免有自己的一套精神勝利法。看到別人發達了，會說“他這人黑著呢！做生意都是缺斤少兩，吃回扣，靠這個發家有什么可好了”;看到有人升官了，會說“他和領導關系好得不得了，肯定是走后門的”等等。他們總是把自己的平庸和無能用另一種方式來掩蓋，這種種的借口難道不是“新版的”可悲的精神勝利法嗎？冷靜下來，仔細斟想，為什么失敗了不從自身找原因而要用那些冠冕堂皇的借口去打發呢？為什么不努力、不爭取也許本該屬于自己的成就呢？也許我的問題有點多余，因為這個社會，真才實學的人往往是被埋沒最多的人。所以，每個人必不可少地要有一套“精神勝利法”來聊以慰藉不甘的心靈。

阿Q，不僅活在先生的時代，當下，成千上萬的人也都在充當著阿Q的角色。所以，可悲的不僅是阿Q，還有你，我，他…...