第一篇：《向前走》寫作指導

《向前走》寫作指導

走過歲月的四季，我們一路向前走；穿過歷史的塵煙，我們的民族向前走。

總有一種力量激勵著我們向前走。向前走，需要滿懷 的激情;向前走，需要理性的思索。

向前走是成長，是希望，是信念，是責任，是挑戰，是突破……

請以“向前走”為題寫一篇文章。

要求：①文體自選；②不少于600字(寫成詩歌不少于20 行)；③文中不得出現真實的地名、校名、人名。

[題解]

這一文題看似簡單淺白，實則內涵豐富，題目中每個詞語都暗藏玄機，稍不留神，就會離綱背題。因此，在審題時一定要緊緊抓住文題中每個詞語，進行細致深入地分析，做到“一字不漏”，確保“萬無一失”。“向前”，不僅是簡單的方向，還蘊涵“積極樂觀、陽光自信”的人生態度與“事業有成，人生輝煌”的目標，象征著人生路途中理想的境界；“走”字不僅強調腳踏實地，也蘊涵“足音鏗鏘”的沉甸甸的責任。綜合文題信息，便可以明確作文的指向，不管寫成哪種文體的文章都應該以“向前”為基點，以“走”的過程與細節為出彩點，同時主題要健康積極。

[構思導引]

構思角度一

寫成以寫人為主的記敘文，通過對人物事跡的敘述，凸顯人物性格，塑造人物形象，彰顯“義無反顧”或“樂觀自信”的人生態度。可以寫一個人，采用欲揚先抑的手法，通過對人物“迷茫中找到前行的方向”“艱難中步入人生的輝煌”“輝煌后不驕不躁一往無前”三個富有代表性的人生片段的敘寫，表現其“執著、堅韌、敗不餒、勝不驕”的個性，從而突出中心；也可以加入其他人，用對比襯托的手法，凸顯主人公的性格，張揚其“樂觀”“執著”的人生信條。

構思角度二

寫成議論文，賦予“向前走”以深刻的人生內涵：“人活著就該義無反顧，朝著人生的目標堅定地走下去，不管成與敗，不管艱卒與困苦。”以充分確鑿的論據為支撐，論說人生路上“向前走”的必要性。可從電視劇《士兵突擊》的經典臺詞“許三多向前沖……”中引出論題，以增強文章的吸引力；本論部分圍繞“為啥走”“為啥向前走”二個問題分別展開論述，并配以古今中外典型事例對三個問題進行全面闡釋，步步推進，層層深入，最后歸結中心。

構思角度三

可以創新構思，采用別具特色的形式表現中心。如采用“日記體”，以自己或他人幾個富有代表性的生活片段為載體，通過對人物心理的深入剖析，展現人物“向前走”的具體想法與不竭動力，進而深化主旨；如采用“書信體”，對“賣火柴的小女孩”進行大膽改編，充分利用書信體可以直接抒情的特點，讓她在奶奶的鼓勵與期許中獲得對生活的希望，走向新生，從而表現主題；再如，采用“演講稿”的形式，發揮演講稿手法靈活的特點，大談“向前走”的必要性和重要性，并盡力運用排比句、哲理句、反問句等句式加強語氣，增強說服力，凸顯中心。[指導方法二：]

1、欲寫好這個命題，無論是寫一段生活旅程，抑或是寫一道心路歷程，需要寫出具體的“向前走”的過程，這樣作文才有血有肉。在“向前走”中更應該寫出一種內心感悟，令人激情，令人啟迪，此乃作文“氣”“情”之所在。

2、命題“向前走”意蘊豐厚。在這“向前走”的題目中，“走”，要寫得有層次，不要太實，可用腳走，也可用心走，更可用思想走。“向前”，可以是現狀的改變，心智的成熟，精神的成長和對未來的信念，有層次的“走”才夠豐富。

3、想寫好這個題目，需要有具體的行走過程，可以是一段旅程，美景不斷吸引人們前行；也可是一段心靈行走，力量催人前行。在行走中應該有一種內心感悟。

4、“向前走”是一種生命常態。命題作文“向前走”，從學生的生活視野和感性經驗中取題立意，引發真情實感，讓不同背景不同層次不同情感類型的學生都有話可說、有事可敘、有情可抒、有感可發。

為此，“向前走”，可分三步“走”。一是什么原因讓你“向前走”，這一步要詳寫，寫出情景，寫出細節，寫出全過程，為昂首“向前走”做鋪墊和蓄勢，這一步可謂“實寫”。

二是“向前”是關鍵，因為人生之路不全是平坦的，有時走到荊棘叢生、艱難險阻的境界，但明知征途有艱險，越是艱險越向前，但這里要寫出是什么力量、什么激情、什么信念、什么理性精神催你“向前走”，催你能夠沖過去。這誠如革命家李大釗所說的“人類在歷史上的生活正如旅行一樣。旅途上的征人所經過的地方，有時是坦蕩平原，有時是崎嶇險路。老于旅途的人，走到平坦的地方，固是高高興興地向前走，走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險的美趣。”這一步可謂“虛實相生”。

三是“走”，是題眼，是主旨，是升華，是虛寫。生活是一條直線，可以是一條曲線，也可以是一條射線。生活與學習的準則是磨練拼搏、自強不息，就是學會如何“走”，如何下定決心，勇敢面對，跌倒了再爬起來，昂首向前走，走好生活與學習中的每一步，走向心靈，走向理想境界…… 這是主題升華之所在。

第二篇：向前走

向前走

生命的長河是無止境的，它不會因為個人的傷悲、不幸或逝去而停止流動。在滾滾波濤中，我們能做的只有迎溯而上，不斷向前走，向前走……

一顆隨風飄蕩的種子落到了貧瘠的石縫中，這里沒有泥土，沒有充足的水分，連無私地 照耀到沒一個角落的陽光也是少得可憐。大自然絲毫沒有眷戀這個小生靈，這顆不幸的種子沒有選擇的余地，想要存活下去，它只能無畏地向前走！它只能用自己的力量，沖破外殼，沖破巖石；它只能努力長出發達的根系，充分利用僅有的養料養活自己；它只能迎著風霜雨雪，頂著烈日，闖出自己的一片天地！鷹，翱翔于天地間，是藍空的霸主。雛鷹學習飛翔的歷程更是驚心動魄。鷹父母將雛鷹帶到懸崖邊，而且“狠心”地將其推下去。在這個生死關頭，活下去的欲望告訴它們：必須向前走！它們必須盡力揮動翅膀，激發自己內在的潛能，學會飛翔。退縮者只有被活活摔死，被自然所淘汰。“物競天擇，適者生存”，這是自然界的潛規則。只有克服萬難，勇敢地邁出一步的雛鷹，才能在無邊無際的天空中自由翱翔。

一個國家，一個王朝，想要不被覆滅，挺立于世界的潮流中，就只有不斷向前走。回想我們的清朝，何等的泱泱大國，卻因皇帝的驕

傲自大而閉關鎖國，使國家停止了前進，開始了落后守舊，最終被西方列強所侵略，淪落到了國破人亡的下場。改革開發以后，東方雄獅追趕著世界的潮流，國家隨著發生了天翻地覆的變化：經濟穩步上升，國防實力進一步提高，人們也過上了安居樂業的生活。國家，怎能停下前進的腳步？

人生路漫漫，怎么會平平坦坦？總有些坑坑洼洼阻撓我們前進的道路。在如今這個竟爭激烈的社會，我們只能勇敢向前走，披荊斬棘，乘風破浪。如果一遇困難便驚恐不前，停留在人生的路中，你將被競爭的波濤沖走，被社會遺忘和拋棄。人生沒有給予我們后悔的機會，走過的路不能重來，盡管前路迷茫，似乎黑暗無邊，但，請勇敢的走下去吧！因為黑暗的盡頭總是光明！一路上，你總能欣賞到美麗明艷的花朵，嘗到成功的果實。但是，請不要迷戀于美景而停下你向前走的腳步，再美的花兒也會枯萎，成功的甜美后你將嘗到驕傲的苦澀。所以，永遠地走下去吧，直到生命的盡頭。

“向前走，向前走！”那是人生的方向；“向前走，向前走！”那是奮進的號角；“向前走，向前走！”那是生命的強音！耳邊的風聲響起，像是歌聲鼓舞著我，努力為要走好我的每一步。當我走到盡頭時，但愿我能自豪地回望這段美好艱辛的人生路……

第三篇：向前走 作文

1.向前走

一條大河，從高山之上發源之后，就一直馬不停蹄地向前走，奔向大海，走向自己的歸宿，成就自己的價值。我們的人生之路又何嘗不是如此呢？我們同樣需要大步的向前走。

向前走，是一種勇氣。前面是未知的，而恐懼多半源于未知。既然決定向前走，那么它必定是一個具有勇氣的人。當年的二萬五千里長征，誰也不知道其結局究竟如何？但是，在毛澤東等的帶領下，紅軍一往無前的邁開了腳下的步子，大步的向前走。他們用勇氣打敗了前途的恐懼，趕走了路上害怕。過草地，翻雪山，吃草根，裹樹皮。他們就是靠著勇氣來向前走的，最終，他們走向了勝利，走向了延安，最后沿著這條充滿勇氣的道路走向了新中國。

向前走，是勇者的行為。當哥倫布，達伽馬這些航海家開始遠航時，他們別無選擇。只有在勇氣的鼓勵下向前走。向前走，需要用勇氣去克服那些想象得到或者想象不到的困難。

向前走，是一種積極進取的精神。人類總是在發展中前進。因而，若要發展，就離不開向前走。向前走，是積極進取的集中體現。在盧梭等人的帶領下，歐洲爆發了轟轟烈烈的啟蒙運動，由此開啟了歐洲稱霸世界的時代。他們是成功的。他們積極地向前走，從封建社會走進了資本主義社會。而反觀同時代的清政府，閉關自守，愚昧無知。不愿意向前發展，不敢向前走。也就決定了它最終滅亡的歸宿。歷史的教訓告訴我們，不能積極進取的向前走，就只能被那些敢于向前走，走在你前面的人所吞并。

我 們要勇敢地邁出步子，盯住前面的方向，將勇氣武裝自己的全身。以一種積極進取的態度向前走，走向未來，走向成功！

2.向前走

薄暮之中，車夫駐足，看晨光中的城市正前行。

車夫姓王，住在離小區不遠的地方，每天樂呵樂呵似有道不完的喜悅。這個夏日，他一件白色背心藍色粗布短褲，破舊的毛巾掛在那脖子上，時而會有汗水滴落。王師傅是從不抱怨的，皺紋縱橫的老臉洋溢著笑。

記的最深刻的便是師傅騎車的本領，那日坐他的車去上課。不料馬路上排起了長龍。我的心似乎一下子浮躁了，一臉不耐煩，那表情分明寫著殺無赦。師傅扭頭見我，半笑著說：“丫頭別不高興，路在前方，向前走就好。”說罷還揚手作出出發的樣子，活像個孩子。師傅駕著車，在并列的轎車中左竄右竄，時不時還要騎至檐下，飛檐走壁過一段路。司機兇猛地按著喇叭，他仍然這樣，只是樂呵的臉上分明有那么多的無奈，到了學校給了錢，王師傅將鈔票小心疊好放進口袋里，用手拍拍。轉身去水龍頭處接了口水。臨行時他仍樂呵樂呵告訴我，沒事向前走就好。再見時王師傅已成了無業游民。城市發展了，人們開著壓路機來擴寬道路，工人運了板磚修筑高樓。從前的城消失了，再無人需要三輪車了。他坐在石階上一聲不吭一聲不響，吸煙，吸煙，地上一地的煙頭。我不敢作聲，站了良久，上去拍拍他肩頭，笑著說沒事啊，向前走就好。他也笑了，只是我們的笑都那么蒼白無力。師傅揮手，告別這個城市。從此浪跡天涯，而我卻仍能聽到他那回向前走就好。

城市在飛速前行，在道路上越行越遠。車夫終于跟不上這樣的步子了。都市之中戴著善良面具的人們，都在匆匆向前走，推著城市向前走，將小人物拋在最后。但是真是在前行嗎？城市向前走，心是否可以跟上。沒有小人物的市井之中，有人深深一嘆，從前真好。

車夫消失了，他在另一條路上向前走。但心累了困了倦了的時候，城市你能否慢一點，等等被你落在最后的人。

3.向前走

丹霞山風景秀麗，確實不愧是廣東第一名山，放眼望去，滿眼蒼翠的顏色，連巖起伏的山峰就像是深碧色的大海，這般美景，若是站在山頂俯視，想必一定如臨仙境。

在山腳時表哥健步如飛的沖在了最前頭，大喊了一句杜甫的“會當臨絕頂”，沒等他說下一句，我也學著他的樣子，接著喊了一句“一覽眾山小”。我麻利地小跑，想要第一個到山頂。可現在的我去不敢再邁一步，緊握著欄桿的手早已汗濕了，后頭望去，千層臺階已在腳下。我一陣頭暈目眩，抬不起頭來。那似在云端的山頂想一個巨浪，我唯恐它會把這么一個小小的我吞噬。剛進山的時候，我還很慶幸今天能與大自然來一個親密接觸，與表哥比試著，誰能先到山頂。可現在，表哥前進的背影早已消失在這山間的小路上。這時，一個溫和的聲音打斷了我的思緒“你在做什么？”是媽媽。“媽??我不敢走”我委屈的咬咬下唇說。“為什么，你之前不是走的挺快的嘛？”媽媽關切的拍拍我的背。這時我才發現她的臉竟也是這么蒼白。“既然回頭看會怕，那就向前看”媽媽說嗯，我點了點頭。鼓足了勇氣，邁開無力的步伐，與媽媽相互攙扶著，一直向前走。山中依然雨霧繚繞，只是心中不再有陰霾，因為，再向前走時，我已經漸漸的拋棄了恐懼，而那遙遠的云端山頂，成了我終究會抵達的終點，我的目標。站在山頂上，如同了望云海，那蒼茫壯闊的樹海在大風灌入時，輕輕晃動。看得出樹的盤根是多么的扎實。我趴在欄桿上陶醉的看著美景，一邊招呼著媽媽

也來看。她卻笑著搖一搖頭說：“不了，我有恐高癥。”我愣住了，一路支撐我的媽媽居然有恐高癥。“只要一直前進，就不會有事了”她淡淡一笑 在人生的道路中總會遇到許多困難，但我們不能停留甚至是回頭，我們只能一直的向前走。但誰說向前走不好呢？無論在生活總遇到多少的巨浪，向前走，你終究會找到屬于你的那一片天空！

4.向前走

窗邊，天空格外的藍，搖了搖床頭的風鈴，忽然看見上邊掛著一只淡綠色的千紙鶴。我凝神注視著它，忽然想起那個夜晚，那個讓我有勇氣抱著自信向前走的夜晚??

那天，分發試卷時，原先早已迫不及待的我看見試卷上那個鮮紅刺眼的八十五分時，猶如晴天霹靂。回去怎么交待呀？心里七上八下的我整個下午都心神不寧。“叮鈴鈴，”放學的鈴聲響起，我邁著沉重的腳步走出校門?? “你這是怎么回事？”爸爸生氣地說，“這么簡單的試卷，考那么差的分數？你看看，計算題扣上6分，應用題又被扣8分，再加上單位1分，被扣了15分！你說以后怎么辦？啊？” 我把目光轉向媽媽，媽媽不說話，只是嚴肅地寫著些什么。我終于忍不住了，扭頭沖出了家門，鉆進了雨中。

一出門，不知怎么的，我的淚水就止不住地往下流，我真的那么粗心，真的學不好么？我一邊抹著眼淚一邊向前走，以后，我該怎么辦？我??也不知道。“喂！恬恬！”遠處傳來似曾熟悉的喊聲，定睛一看，原來是子星。“ 呀！我怎么可以讓她看見我哭呢？”我連忙偏過頭。

“考試考不好么？”子星還是來到我的身邊，拿出一張紙巾為我擦了擦淚，“沒

有關系呀，人必竟不可能十全十美，偶而考差一點并不能代表什么哦，說實話，有時我很羨慕你泥！”她說完，把傘遞給我，又交給我一個東西，神秘地微笑了一下，“回家吧，我相信你下次能行！” 我一瞧，是一只千紙鶴。“我??我真的能行么？”我睜大眼睛，認真地問。“你一定能行！加油！抱著自信向前走！”子星也睜著大眼睛，一字一句地說。“你的表情真有趣！”我握著千紙鶴，笑了。回到家，我擺弄著千紙鶴，突然發現了在它的翅膀里，透出一點點淡藍色。“莫非是??”我心里一緊，輕輕拆開了它淡綠的身子，呈現在我面前的是一句話：我問了你的爸爸媽媽，其實他們也只是一時生氣，我希望你要加油哦，對自己的未來更自然，好嗎？抱著自信向前走！加油！我的淚止不住的涌了出來。子星，謝謝你在我自卑時給予了我關懷，讓我有勇氣，讓我有自信。我一定不會辜負你的期望，我會永遠記得那淡綠千紙鶴上的一句話：抱著自信，向前走。

5.向前走

向前走，不要再為過去的事停下你的腳步！

人生就像一段旅程，一路上，盛開著鮮艷芬芳的花朵，你是否會駐足欣賞，流連其中；當然，路上少不了有坎坷泥濘，讓人摔上一跤的小泥坑，你是否會坐在原地，沒有勇氣向前走；人生需要向前走，也許你會再次跌倒，但請相信，還會有更美好的事物在等待你！

向前走，歷史與人生才會前進。漢朝的司馬遷因為替李陵將軍說話，而觸怒了漢武帝，被處以極刑——宮刑。當時，司馬遷的身心受到了極大的創傷，羞于見人，認為這是一個男子所受到的最大屈辱，于是他整天躲在家里，回頭哀嘆自己的失敗，有時甚至想一死了之。但是，一個偉大的歷史人物又怎么會就此墮落，他想起了父親未完成的愿望，編寫一本記載歷史的書，于是他忍辱負重，茍且偷生，操起手中的筆，四處收集資料，經過多少個日夜的奮筆疾書，終于完成了我國第一部紀傳體通史——《史記》。這部被魯迅先生稱為“史家之絕唱”的《史記》凝聚了司馬遷多少血淚！人生需要向前走，莫沉溺在痛苦中無法自拔，學習司馬遷，向前走，成就更大的功績。

向前走，你就要抵抗住一切美麗的誘惑，不要為一次的成功而停滯不前。記得是初二上學期，我破天荒地在期末考試取得了全年級第30名，這作為實驗中學的一個借讀生，我受寵若驚。接下來的整個假期我都陶醉在成績的喜悅中，不斷回味復習的努力，同學羨慕的眼神······但是，我卻忘了要繼續努力，可能是因為成績的大氣球一下子飄得太高，使我驟然失去重心，下一次考試成績就大幅度地下降，這讓我不禁意識到，就像摔碎的瓦罐，再怎么回頭看也復原不了；再好的成績也禁不起我的停滯回味，不努力就再也無回報。學習必須向前走，莫回頭夸耀舊日的成績，那已成為過去，向前走，我才有可能再創新高！

人生需要向前走，不要回頭惋惜，世上沒有后悔藥；不要回頭哀嘆痛苦，痛苦不會因此消失變成快樂；不要念念不忘功名，那只是過去的榮耀。我們都需要向前走，才能領悟到命運的哲理，體味引人入勝的人生大戲。

向前走，不要再為過去的事停下你的腳步！提問者評價太感謝了，真心有用

第四篇：寫作指導

寫作指導：如何寫好讀后感

2013-08-02 15:25 來源：巨人網·作文整理作者：佚名

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? [ 標簽： 作文指導 讀后感 ]

小編語：關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

關于如何寫好讀后感，老師給我們的指導意見無外乎這樣：

讀后感的格式：“引”“議”“聯”“結”四個要點；引是要開篇點題；議是寫感受；聯是聯系生活實際；結是最后總結。

那么，如何寫好一篇讀后感呢？

讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。

要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。如何寫出一篇優秀的讀后感文章來：

1.寫好讀后感的三點要求

(l)理解原文抓要領。要想“讀”后生“感”，不僅要讀懂原文，而且要求能夠理解原文的精神實質，抓準文章的要領。這樣才能領悟其中的道理，從而引發出自己的感想。

(2)突出重點談感受。讀的內容往往是豐富的，涉及的問題較多，讀后的感受和啟示也是多方面的。而讀后感則應當圍繞某一中心有重點地來寫，要在思考、分析的基礎上，選擇感受最深、最有啟發教育意義、確有獨到見解的內容來寫。要突出重點，切忌面面俱到、中心模糊或內容空泛。

(3)聯系實際深開掘。寫讀后的感受必須結合自己的生活經歷來談，要把所讀的內容與自己在生活中體會較深的有典型意義的人和事有機結合起來，要盡可能使感想有一定的針對性和深刻的現實意義。

2.讀后感的一般寫法

根據以上要求，讀后感的一般寫法可概括為四個字：

(l)引，概括地引述原文觀點或具體文字的內容。

(2)議，以所引內容為基點生發展開，發表議論。

(3)聯，在所引原文的基礎上聯系個人生活實際或現實生活中相關的現象或問題。

(4)結，提出看法，小結全文。

當然，任何文章的寫法都不應該受某種框框的局限，以上所講的寫法只是給同學們提供一個參考的內容和思路。具體寫起來應靈活掌握。

3.克服常犯的毛病

根據以往經驗，最常見的毛病有四點：

〔1〕大量引述原文。讀后感，顧名思義，主要是寫“感”，引述是為寫“感”服務的，但有些同學偏偏忘記了這一條，本末倒置，大量抄錄或復述原文，結果犯了以“引”代“感”、代“聯”的毛病。

〔2〕脫離原文空寫“感”。任何事物都非憑空而生，都有個由來。“讀”是“感”的基礎，“感”由“讀”而生發。只寫感想而不交代其來由，不知“感”從何來，使“感”成了無本之木、無源之水，讓人感到莫名其妙，不知就里。因此，寫“感”應當與原文自然結合起來。

〔3〕內容雜亂無中心。寫出的讀后感無中心，是犯了作文之大忌，也不符合寫讀后感應“抓要領”、“突出重點”的要求。因此，一定要確定好中心，不可漫無邊際地想到什么寫什么。

〔4〕感受認識太膚淺。讀后感要求寫個人在感情上最受觸動，在認識上最受啟發的內容。因此，一定要聯系和對照生活現實和個人實際，寫與個人真情實感相結合的內容。但是，在不少同學的讀后感中，看不到作者讀后的動情點和深刻的啟示點，內容膚淺雜亂。聯系實

際常常是做自我檢討，或者在文章結尾寫一些空洞的表態的話。這些都是應當注意克服的缺點。

第五篇：寫作指導

【寫作指導】

這是一個話題作文，話題“參與與旁觀”的提出有一個前提，即“反之”（當自己不是某件事情的主角時）。因此，當你不是某件事情的主角時，你是積極參與，還是消極旁觀？二者必選其一。假如你選擇積極參與，可以從以下幾個方面選材：

（1）自然界

與嬌媚的鮮花相比，綠葉不是主角,但它積極參與,用綠色映襯出花的美艷；與飛流的瀑布相比,懸崖不是主角,但它積極的參與,用佇立烘托出瀑布的豪放；與浩瀚的大海相比,溪水不是主角,但它積極的參與,用匯聚維持著海的磅礴。

（2）書本

陶淵明，在當時的社會中不是達官顯貴，不是社會的主角。面隊污濁的社會現象，他不是積極參與到改變現實的洪流中，而是消極避世，冷眼旁觀。陶淵明自己是潔身自好了，可他的行為對百姓有什么作用？如果陶淵明繼續做彭澤縣令，他至少可以惠澤一縣百姓。

（3）時事

北京奧運會，伊拉克選手達娜?侯賽因穿著從約旦隊市場中掏來的二手跑鞋止步預賽，阿富汗女選手穆奇亞娜?羅比娜14秒80的確100米成績還比不上中國一名練田徑的普通女中學生，他們不是賽場的主角，但是他們的積極參與，成就了北京奧運會的精彩。

關系型議論文

此類議論文，一般是指根據所提供的材料，或所限定的題目，要求談兩個或三個概念之間的關系的議論文。此類議論文，一般是首先揭示兩個或三個概念間的辨證關系，然后再由此展開辯證性的議論，既要看到事物間的聯系，也要看到它們的區別；既有互相影響，又有互相制約；還要注意局部與整體、主流與支流、內因與外因等的關系。

當我們看到《大海與水滴》這個題目時，我們要把握“大海”與“水滴”之間的關系，它們二者之間，是集體與個體的關系。在寫作時，要從“集體與個體”的辨證關系入手來寫作，這樣才會符合題目的要求。再如《美與丑》，題目是相互對立的兩個方面，通過分析它們之間的關系，明確“美”“丑”是個相對的概念，在不同的條件下可以互相轉化，“丑到極處便是美”的美學主張，就是這方面的有力佐證。如果舉例子的話，雨果先生的《巴黎圣母院》是再恰當不過的了。

事物之間的關系很多，因此，關系型議論文的種類也就很多，我們可以把它們進行簡單的分類，寫作時也就有了具體的方向。概念之間的關系，有因果型的，如《耕耘與收獲》，這兩個論題之間，就是因果型的關系。耕耘是前提，是條件，收獲是結果，只有辛勤耕耘，才會有豐碩的成果。如果不耕耘或不辛勤耕耘，結果（收獲）一定很少。《水·苗·草》水是萬物的生命之源，是生物生長的必備條件，同樣在水的滋潤下，有的長成了苗而有的長成了草，這個題目實際闡明了外因和內因的變化關系，內因是變化的根據，而外因只是變化的條件，所以關鍵在于自身主觀能動性的發揮。因果型關系議論文的寫作，要論證清楚因與果之間的關系。這樣的論題還有《活水與源泉》、《生命與陽光》等。分析這一類的論題，概念之間原因和結果的聯系。有并列型的，兩個概念之間沒有主次之分，排列也無先后的次序，先論述什么都可以。這種關系的論題有《健康與財富》、《金錢與榮譽》等。也有對立型的，如《黑與白》《善與惡》等。

面對《第一與創造》這一命題時，我們通過思考，發現它們二者之間有對立統一的關系：創造是第一，但第一并不都是創造。對這個觀點，有許多的例子可以證明。創造與第一的區別在于，創造是產生了新的事物，而第一則是自身出現了新的變化。第一對個體而言，人人都有，而創造，則不是人人都有的。創造是一種艱難的勞動，要有犧牲精神才能取得成功。明確了以上這些，在寫作時，我們就可以圍繞此而展開論證。

關系型議論文的寫作，最重要的是進行分析，以范仲淹在《岳陽樓記》中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為例子，我們可以進行以下分析：

一是多角度。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這個論題，它的內涵相當豐富，提供給人們的思考范圍也比較廣：有“天下人”與個人之間的關系；有對“憂”與“樂”的看法；有“先”與“后”的排列順序；還有這句千古名言在不同時代的不同內涵等等。通過多角度的分析，也就明確了它們之間的關系，從而在議論的過程中，可以選準其中一個方面，把道理講明白，把文章寫深刻。

二是對立分析。從論題的正面想到論題的反面，通過對比的聯想，加深對論題關系的理解，也最容易展開寫作思路。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我們可以聯想到其對立面，一心為己打算，而不顧國家利益、群眾利益的種種行為，通過對這些對立面的剖析，進行正反對比的論證。

三要辯正地分析。凡事都是對立的統一。好的事物也會包含某些瑕疵；不好的事物，也會有閃光的瞬間。面對“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句名言警句，我們可以分析其局限性，看出這里面包含的封建的忠君思想，這樣寫來，也很有見解。

四要抓住主要矛盾。事物有時蘊涵著多個矛盾，抓住主要矛盾或矛盾的主要方面進行分析，是明確論題關系的關鍵。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，其核心是一個“愛”字，你不管從哪個角度去分析它們的關系，都要以“愛”為基點，從愛祖國、愛民族、愛人民、愛他人的框架來寫，才不會導致寫作的片面性。

一、要明確關系型作文話題及其命制特點。

所謂關系型作文話題，就是由兩個或兩個以上的詞語或短語并列組合而成的一種話題形式，具體操作的過程中必須兼顧話題構成的各個要素，清楚地點明其間關系。

二、要辨明關系型作文話題要素間的關系。

關系型話題作文，重在考查考生的思辨能力。故構思作文之前，最重要的是要用辯證思維的方法，辨清構成話題的詞和詞、短語和短語之間的特定關系。

筆者認為，關系型作文話題要素之間的關系主要有以下幾種：

1.對立統一關系：就是各要素單一來看是對立矛盾的，但實質上它們又相互依存、相輔相成、和諧統一。也可稱之為無此無彼式。如“自由與紀律”這個話題，辨證唯物主義告訴我們，沒有“自由”無所謂“紀律”，沒有“紀律”也就沒有“自由”，二者對立統一。當然，根據這種關系可變通理解為：沒有紀律，就不可能有真正的自由；人要有自由，但自由要受紀律約束。再如“平凡與偉大”，從一定意義上講，這個話題可理解為：沒有“平凡”也就不會有“偉大”。還可理解為：平凡蘊育偉大；偉大源自平凡；我們只有從平凡的點滴小事做起，才能構筑偉大人格的大廈。

2.是非取舍關系：即指關系型話題的諸要素之間是一是一非、一對一錯的關系，對它們只能有所取舍選擇。也可稱之為有此無彼式。如“偏見與關愛”，我們只能理解為“要消除偏見，勇于關愛”，若作其他理解則是不科學的。而對“自信?自滿?自負”，我們應理解為“要自信，不能自滿，更不能自負”；對“向前看與向錢看”則要理解為“我們要一切向前看，決不能一切向錢看”。

3.并非絕對關系：即指構成話題的諸要素之間存在著某種關系，但這種關系不是一成不變的。也可稱之為有此未必有彼式。如“痛苦與成功”這個話題，我們可理解為“成功來自痛苦的磨礪”。但痛苦之后不全是成功，成功也并非全部源自痛苦。再如“名師與高徒”，可理解為“名師出高徒”，也可理解為“名師未必出高徒”或“高徒未必出自名師”。

4.并列共存關系：即指構成話題的諸要素之間存在著一種平等并列的關系，幾個要素可以同時共存。也可稱之為有此有彼式。如“謙虛與表現”，對此就可詮釋為“既要謙虛待人，又要善于表現自己”；對“成人與成才”也要理解為“要成人，更要成才”或“先要成人，后要成才”。再如“和而不同”，則須理解為“既要做到‘和’，又要做到‘不同’”，意即“既要善于調和矛盾，與別人和諧相處，同時又要有不同于別人的獨立見解，不能隨風倒、隨大流”。

辨清關系至關重要。關系辨明了，思維就有了方向，審題立意的任務也就基本上完成了，構思成文的速度也就大大地加快了。當然，構成關系型話題的各要素間的關系是多種多樣的，如上四種關系是常見的，但遠不是關系的全部。審題時須根據具體題目作具體分析，從而做到既快捷，又準確。

三、要從不同層面解讀構成話題的諸個要素。

有些話題的構成要素，從何種層面解讀較為簡單，一目了然。如“文憑與水平”談的是學歷與能力；“名師與高徒”談的是條件與結果；“痛苦與成功”談的是過程和結果；“我與地壇”談的是人與空間；“平凡與偉大”往往指具體的言行與抽象的精神品質。

而有的話題則比較復雜，即使是同一個話題，若從不同層面去解讀，那么其關系類型也就會隨之變化。如“冷與熱”，若從待人態度冷漠與熱情的角度，其關系就是典型的“是非取舍關系”；若從處事的冷靜與待人待事的熱情上看，其關系就成了“相容并存關系”；若從一般意義的天氣溫度或對人愛憎感情的角度理解，其關系則又成了“對立統一關系”。另外，針對這個話題要素的本義和比喻義，其關系又可衍生出肉體的冷（熱）與心理的熱（冷）、過程忍辱負重甘受清貧的冷與結果成就斐然聲名鵲起的熱??

因此，我們在面對一個關系型話題作文時，一定要進行合理的發散思維，審慎解讀。

四、要選取最佳角度構思行文。

“弱水三千，我只取一瓢飲。”雖然同一話題關系不定，多種多樣，但考生在一篇考場作文中不可能也絕不允許同時關照話題要素間的幾種關系。否則，極可能弄巧成拙，出力不討好。因此，考生作文時一定要根據自身實際，選取那種自己最熟知、最易駕馭、最有把握、最有話可說的關系，進行精心構思，以至成文。

五、要有符合文體基本思路的構思。

近年來，高考話題作文要求“文體自選”，這是對文體的一種淡化，但這決不意味著不要文體。事實上，每年的高考作文閱卷，各省都毫不留情地將文體不符的“四不像”作文視為“嚴打”的對象。因此，考生的考場作文更應彰顯文體特點。

應試訓練中，可供選用的文章體裁多種多樣，或記敘文或議論文，或小說或散文，或寓言或童話，或詩歌或戲劇，或書信或演講，或辯論或報告??但粗略來分，主要有記敘、議論兩大類。

假如你要寫記敘類文章，你就得先將關系具體化，再將具體化的關系化為一個具體生動的故事進行描述，文章一定要注重以細節傳情。假如你要寫議論文，你也要先將關系具體化，再把具體化了的關系作為論點展開論證，文章一定要符合“是什么，為什么，怎么樣”的結構模式，并注意論證的層次，切忌平面化展開。

對于關系型話題作文的寫作，你不管怎么寫，從哪個角度寫，都要根據實際兼顧構成話題的各個概念要素，明確其間關系。千萬不可因關系不清而改變話題，或只關照一方搞單打一，也不能將關系絕對化，表述過頭，失之嚴密。而一定要用辨證唯物主義觀點，進行科學解讀。

“在這個地球上，人類正在由一個旁觀者的角色轉變成為一個參與者的角色。盡管吾相信人類在其演化的歷史上曾經享受過旁觀者的快樂。”

----趙海教授

當下這個時代是一個參與的時代。伴隨著人類的學習方式由“記憶存儲”轉化為“搜索引擎”，人類也由“旁觀時代”進入了“參與時代”。在人類的歷史上，思維所面對的特殊困境就是思維與世界的分離問題。在人類的歷史中，對于行動的回避往往是為精神活動所設立的最古老，但是最有效的條件。在其最早和最原始的形式中，人類所發現的只是“旁觀者”，而不是“行動者”。

在亞里士多德看來，用來滿足生存需要的一天工作或勞動之后，剩余的空閑時間就是我們謂之的“自由”了。亞里士多德認為“和平是戰爭的真正目的”，而娛樂和游戲則是由于其目的在于“獲得生存必需品的勞動之后用來恢復人類體力所必需”被認為是“非空閑狀態”。

人生的全部時間=（自由+非自由）x時間

自由時間非自由時間

工作或勞動娛樂或游戲

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當下我們著名的節日有“五一黃金周”、“十一黃金周”、“圣誕節”、“元旦”、“春節”、“情人節”等等，這些由節日所構成的喜慶符號，今天在我們中國人的概念中一點也不陌生。中國人以一個

參與者的角色成為了競爭者和生意人，世界卻成了旁觀者。如此說來，今天人類的時間可以用自由和非自由做第一次分類，而非自由時間又被工作或勞動、娛樂或游戲所占有。人類剩下的自由時間越來越少，這也正是人類發展的真正目的，即用注意力填充全部的時間。

生命如同一次沒有歸途的旅行，生活如同一個盛大的節日，旁觀者享受的是“無物、無界、無是非”的清凈，參與者享受的是“欲望、刺激、不滿足”的安慰。吾十分欣賞《清凈經》開場的境界，“大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物”，向往那種作為一個旁觀者的逍遙和自在。但是，對于一個參與者而言，“小道有形，權錢受用；小道有情，連結生命；小道有名，積財累富”。人類的靈魂“無形、無情、無名”，形而上學之大道，旁觀著為圣人神仙；人類的肉體“有形、有情、有名”，形而下學之小道，參與著為凡夫俗子。那“無形、無情、無名”的大道，試圖抗拒人類欲望的驅使，使人類忘記了自己是一個旁觀者而錯誤地扮演了一個參與者的角色，人類的欲望從解放人類開始，到最終將人類變成奴隸為止。

一、盡管人們只會欣賞鮮花的嬌美，綠葉們依然積極的伸展，映襯出花得美艷；

盡管人們只會驚羨于瀑布的跌宕，懸崖依然積極的佇立，烘托出水的豪放；

盡管人們只會贊嘆大海的浩淼，水溪依然積極地匯入，維持著海的磅礴。

便如那范仲淹，“處廟堂之上則憂其民，處江湖之遠則憂其君。”縱然已被淡出權利的舞臺，他卻仍以一腔報國之情，于大漠苦寒中熬過了十年，贏得了北宋的安寧。

便如那恩格斯，“我甘愿做馬克思一生的第二小提琴手”四十年如一日，他默默的支持著馬克思，哪怕是最反感的工作他也咬牙接受，馬克思主義光環的背后，永遠閃耀著恩格斯的光芒。

便如那淮海戰役，“老百姓用小推車推出來的勝利”上百萬人民支援前線，才保障了解放軍的勢如破竹。也許人們只會記住戰場上士兵們的浴血奮戰，但百萬人民的無私支持也可彪炳千秋。

二、不知沒有綠葉，玫瑰還能否如此嬌艷？不知沒有綠葉，牡丹還能否如此高貴？不知沒有綠葉，一枝慘白的丁香還能贏得這許多的贊譽？

花兒盡態極妍占盡風騷，葉卻始終默默。他雖不能主宰世界，卻也沒有退出舞臺。它默默地為大地添綠，默默地為春夏增彩。因為有了葉的陪襯，花兒才能開得更艷。

這就是綠葉情懷——無論地位如何，永不袖手旁觀，用一份真心參與換一片春光燦爛。

如果所有人都抱著“事不關己，高高掛起”的想法，如果所有人都懷著的 “各自只掃門前雪，莫管他人瓦上霜”心理，如果所有人都只想主宰世界，不愿甘做綠葉，我想，現在我們所看到的一定依舊如同魯迅當初所見到的一樣：麻木的表情，伸長鴨頸似的旁觀，愚昧的國民。

三、無論地位如何，請都不要旁觀。旁觀會使人麻木不仁，旁觀會使人陷入自私自利的泥淖無法脫身。只有積極參與，哪怕只是奉獻一片綠色，付出一片真心，也能在努力的過程中感到快樂，也能在花兒的笑臉中享受溫馨。正如我們辛勤的老師，他們沒有政壇人物的叱咤風云，沒有科學家的享譽全球。他們只是默默奉獻，甘做綠葉，培育出桃李無數，培育出花兒滿園。

也許你微不足道，也許你只是一片小小的綠葉，那么就盡你微不足道的力量，那么就奉獻你小小的綠葉情懷。要知道沒有你微不足道的參與，這世界將少一份光明與希望；沒有你綠葉情懷的無私參與，這花園將少一份蓬勃生機。

綠葉情懷，讓花兒更艷，讓世界更美！

〖范文展示〗

積極參與，綻放光彩

群星沒有因為明月是蒼穹的主角，而放棄自我的璀璨；綠葉沒有因為紅花是眾人觀賞的焦點，而放棄自我的繁茂；萬物更沒有因為冰雪是冬的主角而消極以待：無論是否是主角，都要積極主動去參與，不做生活的旁觀者，綻放屬于自己的光彩！

魚翔淺底，駝走大漠，鷹擊長空，鶴汀鳧渚：它們都在積極扮演自己的角色，無論主角與否，主動投入，使各自的生命都熠熠生光。或許應該說它們在自我的位置上演繹著主角，演繹著精彩！

漢匈征戰，人民不堪。國家大事擺在西漢的殿前。昭君本不是歷史的主角，因為在偌大的國家面前她太微弱。而她沒有袖手旁觀，而是毅然擔起和親的重任。漫漫黃沙淹沒了她對漢土的留戀；聲聲駝聲激起了她心中的悵然。但她的生命是熠熠閃光的，歷史的燈光也給予這配角些許閃亮，然而卻足以使昭君綻放永世的光芒！

恩格斯助馬克思完成《資本論》，在人們的眼中恩格斯完完全全是個配角，但是他不僅沒有袖手旁觀，反而去主動承擔起拉“第二把小提琴”的角色。并積極拉動著琴弦，奏出最美妙的和音，和著馬克思的琴聲譜出社會主義的鴻篇巨著與耀眼之章。這樣的參與亦是主動的，也亦閃爍著永世的光芒！

倘若恩格斯因為自己不是主角而消極對待的話，怕是沒有社會主義思想的偉大精華。雖不是主角而同樣積極主動去參與，去發揮自己的作用，是多么的重要。于人，于己都有著重要的影響。

現實生活中小到班級、家庭，大到社會、政府必定有不同的角色分工，也必定會有不同的按角入位。擁有一個積極心態，無論是主角還是配角，都主動投入的去演繹，這樣才有班級的團結向上，社會的協調和諧。相反，抱著錯誤的心態，不是主角便消極被動，那斷不會有團結與和諧之談，更何來綻放的光彩？

歌唱總會有伴舞，舞者盡心去揮出最炫的舞姿，讓觀眾更體會歌唱者的歌聲的魅力。這不會使配角處于單純陪配的地位，相反，會使主配角之間的相互輝映更加的協調，更加的悅人。

拉動生命的琴弦，無論主角與否，都要積極參與，不袖手旁觀，去綻放出無限的光彩！

是配角，也要積極參與

沒有綠葉的陪襯，顯不出紅花的嬌艷；

沒有小溪的匯聚，顯不出大海的壯觀；

沒有白云的遮蓋，顯不出藍天的深邃；

沒有沙粒的鋪就，顯不出高樓的宏偉。

生活就像一個大舞臺，主角往往只有一個，而配角卻有很多，當你的力量不足以承當主角時，你是做生活的匆匆過客，還是甘當配角，積極參與，發揮自己應有的價值？

我的答案是，是配角也要積極參與，不做旁觀者。著名詩人魯黎曾說過：“總是把自己當成珍珠，就有時時被埋沒的痛苦；把自己當成泥土吧，讓眾人把你踩成一條路！”只有甘當配角，才能真正把自己融入集體中，才不會有被拋棄的感覺。

一位出名的建筑師在退休時，老板對他說：“請你再為人類造最后一所房子。”老建筑師想，反正我要退休了，造得好不好也沒有什么關系了，于是他粗粗地完了工。交任務時，老板把一串鑰匙交給他說：“這所房子就作為你這么多年來辛勤勞作的獎賞吧！” 老建筑師當場啞口無言，后悔不迭。老建筑師最后工作時的“旁觀”態度，讓他悔恨不已，而我們也要從中得到教訓：別把自己當成旁觀者，無論何時，是配角，也要積極參與。

面對生活在戰爭邊緣的百姓，年過花甲的孫必干并沒有袖手旁觀，而是以“茍利國家生死已，豈因禍福趨避之”的勇氣游走于戰火之間，斡旋于死亡邊緣；面對那些吃不上飯的人們，袁隆平以改變人們的現狀為己任，潛心研究水稻，終于研制出雜交水稻。“喜看稻菽千重浪，最是風流袁隆平”！他的參與解決了許多人的溫飽問題。一個人想要對社會有所貢獻，必須積極參與，而不能袖手旁觀。

積極參與，那是王昌齡“不破樓蘭終不還”的勇氣；那是岳飛“笑談渴飲匈奴血”的膽氣；是毛澤東“敢教日月換新天”的豪氣；是周恩來“為中華之崛起而讀書”的志氣。

人生如彎彎曲曲水，事事如重重疊疊山，只有積極參與，不做生活的旁觀者，生命才會綻放絢麗的光彩。