第一篇：南懷瑾：身心修養是做人的根本

南懷瑾：身心修養是做人的根本

望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類基本的錯誤觀念。中國歷史上有多少狀元？你們知道幾個？現在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的第一名是誰？

“我的同齡人，當時都想出國讀書，我頑固地想學中國文化，我說你們去外國讀書，把他們的書翻譯過來，我看就可以了。”

南懷瑾說，自己是“頑固地喜歡中國傳統文化的老頑童”。

一襲深藍色棉布長袍，翻出雪白的袖口，一頭銀發，一根根向后梳得一絲不茍。右手的拐杖，只有在上下講臺時才拄一下地，平地走路就提在手中，步履輕盈。

他每次出場必有弟子陪伴，不離左右。弟子中有家資萬貫的商人，也有一身道袍的方外之人。他講課時，弟子們就坐在下面，吃飯時，弟子們就坐在身邊。

每天晚餐時，他會在餐廳出現，看著與他同桌的弟子們吃飯，他常悠閑地吸煙，有時喝一點稀粥。

2009年10月上旬，《瞭瞭望東方周刊》記者受太湖大學堂邀請參加了其開辦的禪修課，在太湖大學堂幾日，聽南懷瑾先生講課，與其共餐，聊天，并就有關問題向老先生請教。

“你拿著手槍，我拿雙筷子，我也能制服你”

南懷瑾1917年出生于浙江，少時受過嚴格的私塾教育，一生有從戎、修道、經商、執教的豐富經歷，又因其精通儒、釋、道各家經典，著有《論語別裁》《老子他說》《易經雜說》《金剛經說什么》等多種傳播中國傳統文化的著作。2006年，其暫居于太湖大學堂，著書立說，少與外界接觸，也幾乎不接受媒體采訪。

聽說記者姓柴，他說：“幾百年前趙家欺負你們家孤兒寡母，搶走了柴家的江山。”（指趙匡胤陳橋兵變篡奪后周皇權的歷史。）

談到寫文章，他說：“文人寫文章有一個限度，到某一個程度打死了都不說。漢武帝把司馬遷閹了，他應該把漢武帝罵得狗血噴頭啊，但是沒有，他寫劉邦有屁本事啊，可是讀了史記，沒有覺得他在罵人，這是太史公的筆法。”

“做新聞記者很苦的，真話不敢說，假話不愿意說，你看多苦啊。”他又向記者調侃道。

禪修期間，每天下午和晚上，南懷瑾都給家長們講課，除10日晚講《楞嚴經》，其余時間都講有關教育的問題。

講課時，南懷瑾語速頗緩，語氣像話家常，上下五千年如在眼前。

“望子成龍，望女成鳳，是幾千年人類基本的錯誤觀念。”在講課中，南懷瑾多次說，“從古至今，外國也一樣，這是一個自私的想法，天下事為什么要你的兒女好，別人的怎么辦？中國歷史上有多少狀元？你們知道幾個？現在都要考清華北大，一百年后大家知道清華的第一名是誰？”

“孩子成長要靠自己，不要過分要求，讓他自由發展。教育不在于他將來成功不成功，先希望他長大做個好人。什么叫修佛修道？規規矩矩做事，老老實實做人，有好的人品和教育修養。”

他接著闡發道：“古語說‘良田千頃，不如一技在身’。孩子將來能有自我謀生的技術，比如做木匠、泥水匠，跟學問、身份、地位沒有關系，這是起碼的。學問歸學問，吃飯歸吃飯。中國原來有很多有學問有本事的人，但是不出來做‘仕’的，因為他有謀生的本事。

朱熹的祖師爺程頤、程顥，在成都悟道，他們的學問從哪里來的呢？箍桶匠，在街上做箍桶生意的，二程遇到他，哦喲，大學問家，跪下來拜師，他（箍桶匠）傳他們易經，箍桶匠的名字叫什么，沒有留下。中國的十大商幫中，徽商列在首位，當地有句俗語，‘前生不修，生在徽州，十二三歲向外一丟’，孩子長到十二三歲就出門謀生。”

因南懷瑾深居簡出，外界有人打著他的招牌大談私塾，甚至辦了只讀古代經典的學校。對此，他糾正道：“現在社會上大家帶領兒童讀經，亂讀。兒童讀經，我在臺灣提倡了幾十年，李素美、郭姮晏她們到不發達地區去推廣，現在差不多普及了。但是大家不要弄錯了，不要把讀經和學習現代知識技術對立，不要以為讀經可以代替做人做事的修養，不要以為讀經就可以當飯吃了，也不要每天讀很久，讀煩了，反感了，一二十分鐘快樂地朗誦慢慢就容易背下來了，不要變成負擔。”

“外面有人說我提倡私塾，主張專門讀古書，那是害死人的，‘讀死書，死讀書，讀書死’。‘私塾’是民國以后出來的名詞，與公立學校相對的。推翻滿清以后，我們學習西方的教育體制，國家為了普及教育，成立了教育部，學校由國家辦，如果私人家庭辦學，不是政府登記申請，叫做‘私塾’。現在為什么要標榜私塾呢？為什么一定跟時代、跟政府對立反抗呢？我們自己的國家自己的政權，不管它好與不好，交給歷史去評論。我們做現代人，遵守現在政治法律社會規則，慢慢地改嘛！吳江太湖國際實驗學校是向政府立案的。”他接著說道。

孔子的教育也是分科的，‘禮、樂、射、御、書、數’，孔門當年還有四科：‘德行’，做人的道德、品格；‘言語’，要懂外文、中文、方言，狹義說是學會說話；‘政事’，懂得做事，如果出來做官可以做得很好；‘文學’，文章寫得好。我們（大學堂）中文、英語、算術各種科學都在學。不能死讀書，外面的事情都要知道。”在與記者的談話中，南懷瑾還談及六十年國慶大閱兵的事情。

一次講課時，南懷瑾指著座中的一個人說，“李（李傳洪）老板是個博士，從來沒有好好讀書的（‘死讀書’），但是功課很好。”

“還有一個我，到現在也沒有一個文憑，但十八般武藝都會，我十七歲曾經拿過武術比賽第一名。別看我現在手里拿著拐棍，（當年，即使）你拿著手槍，我拿雙筷子，我也能制服你。”

身心修養是做人的根本 “這個靜坐（打坐），不是修道也不是修佛，而是中國文化傳統幾千年來的人生修養，最基本的東西，在中國文化中叫修心養性的方法，簡稱‘心法’。不要看到靜坐（打坐）就是學佛學道了，那就笑死人了。”禪修的幾日，打坐是課程中的重點，南先生第一次講課時就這樣解釋。

講堂的講桌上擺著一尊象牙佛像，講課中，他忽然停下來指著佛像說：“為什么放尊佛像在這里，我怕人家拜我，我不是佛，只是普通人，你別拜我，你拜他，你拜我也拜。”

《瞭望東方周刊》：在太湖大學堂國際學校的教育中為什么這么強調身心修養？

南懷瑾：身心修養是做一個人的根本。不論你是什么職業，什么地位，只要你做人，都是以此為基本修養的。這是中國的教育根本。

上古在軒轅黃帝以后，唐堯、虞舜、大禹這三代，除了傳國家以外，也傳心法。有十六個字，“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”。

“人心惟危”，現在國家給你去管了，你要注意呀，人心太危險了，壞的太多了。

“道心惟微”，你做帝王的，要修養自己的心性學問，思想情緒太難，太微妙，看不見摸不著的，可是你要找出心性中道德方面的功能。

“惟精惟一”，這是修養功夫了，你的心念不要亂，萬事要很精細精到，心性要專一，有一點不小心，就容易向惡的方向走。后來佛學傳過來，佛經上有兩句話“染緣易就，道業難成”，我們習慣被社會環境、被外在的物質誘惑，或者被情緒、思想迷惑，容易把清靜自在的心性擋住了，一個人學壞非常容易，要回過來恢復“惟精惟一”的境界、修養，很難。

“允執厥中”，慢慢修養到中道境界。“中”不是中間，是恰當。譬如善與惡，是與非，好與壞，世界上的一切都是相對的。把握中道，不是說偏向善就完全對，要治天下，有時候也只好用“不善”的方法達到“至善”的目的，這就靠智慧了。

到了春秋戰國時期，天下亂了，那個時候不但中國亂，印度也在亂，歐洲也在亂。這時候中國出來孔子，孔子整理六經，但最重要的是傳心法，孔子怎么講？“吾十五而志于學。三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”

孔子死后，他的心法弟子是曾參，曾子著《大學》，我前幾年出了《原本大學微言》就是講這個。“大學”就是大人之學，是講身心修養的。所以“大學之道在明德，在親民，在止于至善”，這是綱要，是身心修養的“三綱”。下面接著講修養階段程度，“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，就是為什么要靜坐。我叫它七個階段：知、止、定、靜、安、慮、得。這個修行不一定要靜坐，不一定要盤腿，隨時都可以修養，站在那里也好，走路也好，都可以修養心性的寧靜。

《大學》接下來講，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。身心修養是做一個人的根本。

一百年來教育沒目標

“我常說我們這一百年來教育沒有方向，沒有目的，究竟想要我們國家的孩子學成什么樣子？教育方法也有問題，所以我們要重新思考。《大學》講的內容，就是觸動中國教育的一個方法。什么是教育的目的？先教做人。做人從什么開始啊？從心性修養開始。”南懷瑾對中國教育出現的問題和解決的方法觀點明確。

“過去我們讀書的時候，老師坐著，學生站著，現在跟西方學習的，學生坐著，老師站著，我看將來，學生睡著，老師跪著。”一次在開講之前，南先生如此調侃。

《瞭望東方周刊》：中國現在大學畢業生就業壓力很大，也在研究教育的問題出在哪里。

南懷瑾：我曾公開講過，現代教育沒有方向的。現在大學生那么多，就業有問題，教了知識，沒有教他謀生的技能，（畢業了）按理說應該貢獻社會，但是現在找婆家（工作）也成了教育部的責任，這是什么社會啊。現在幾千個大學培養出來的學生，都希望到北京、上海，拿高薪，他自己的本事能不能拿到高薪，自己也不清楚。

《瞭望東方周刊》：我們現在的教育模式是在一百年前改革的，學習了西方的教育制度。

南懷瑾：一百年中（教育）有五次改革，這個說出來要扒皮，我不愿意扒一些人的皮。教育沒有目標的，基本的都是錯誤的。

《瞭望東方周刊》：中國傳統教育中很注重“人”的教育，講究修身養性??

南懷瑾：修身養性是傳統教育的一部分，后來推翻舊的教育以后，一個學校（負責）修身養性主要有三個部分，教務，總務，訓導。訓導就是人品的修養，現在還離不開，但后來把訓導變成政治，就完了?? 這個問題跟你談不清了。

《瞭望東方周刊》：對于人的品德修養的教育應該是家庭、社會、宗教和學校同時起作用，你覺得學校可以承擔那么多嗎？

南懷瑾：學校當然可以承擔，現在學校哪有管這些啊？你剛才講的幾個方面很好啊，但現在很多中年以上的家長本身就沒有資格做家長啊。他們受白話文教育開始，中國傳統文化的影子都沒有，西方的也不懂，大家向錢看，賺錢，買房子，買股票最重要，怎么教育啊？

求人不如求己

“我從小讀書時，我的老祖母告訴我：‘孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，’因為古語說‘一代做官九代牛’，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤。現在沒有這個觀念了。”一次講課中，南懷瑾講起他小時候接受的教育。

一日晚飯后，有來自美國、智利等國家的管理學、物理學、人類學、心理學、教育學等學者在座。座中，麻省理工大學一位教授彼得·圣吉向南先生發問：“現在科技文明發展了，可是整個人類的道德墮落了，怎樣重建人類的道德，與科技文明接軌？” 南懷瑾答道：“科技文明的發展，給人類帶來了生活上的很多方便，但沒有給人類帶來真正的幸福，甚至給人類帶來了更多的痛苦和煩惱。科技文明發展的同時，全世界東西方道德文化都墮落了。

西方文化過去靠宗教，中國文化靠傳統的道德觀念，東西方有個共同點，人怕什么？怕因果。西方文化說好人死后上天堂，壞人下地獄。現在西方宗教衰退了，中國的文化道德也墮落了，所以現代人不怕因果。那么，過去的道德是以因果報應為基礎，現在有沒有道德呢？有呀，是什么？以經濟為基礎的所謂價值觀，凡事都問有沒有價值。不過，這個價值觀是對現世的，不管死后下不下地獄。”

開講之前，因為在場的外國客人需要翻譯，老先生說道：“30年前，美國人說全世界不懂英文活不了，30年后全世界人不懂中文活不了，（轉向美國客人）不過，對不起，你們都老了，來不及學了。”眾人皆笑。

《瞭望東方周刊》：你說30年后全世界人不懂漢語沒法活，跟前不久去世的季羨林先生的觀點很像，他說21世紀西方不亮，東方亮。

南懷瑾：這句話是香港以前的總督、彭定康之前的葛亮紅講的，他說21世紀是中國人的世紀，說說而已，捧捧中國人，中國人就“拿著雞毛當令箭”。

《瞭望東方周刊》：中國的文化傳統在近一百年內被割斷了，那么跟現代如何對接？有什么好的辦法嗎？

南懷瑾：對接不上，沒有好辦法。體制問題，說改革，改到現在改了誰啊？大家洗了個澡，換了個衣服，而體制就是身體啊，能改革嗎？做不到，只好等機緣。

《瞭望東方周刊》：從文化的角度呢？

南懷瑾：文化是個什么東西？文化是個空洞的名詞。

《瞭望東方周刊》：中國傳統文化的傳播有什么好辦法嗎？

南懷瑾：現在很好啊，人家外國人都跑來學啊。你好好讀書，人家就來向你學，很簡單，求人不如求己嘛。

中國歷史上，南北朝亂了近300多年，一個國家分成兩半，后來，出來一個人叫王通，隋朝的，他和隋煬帝的父親談，想改變世界，但做不到。就到山西等地講學了，培養后一代。30年后出來的唐朝開國英雄，魏征、房玄齡、杜如晦、李靖，文官武將統統是他的學生，才有唐朝的局面。太平天國亂了，羅澤南在湖南辦書院，后來碰到太平天國打湖南，曾國藩帶領書院學生出來帶兵打仗。文化教育的力量在這里，不是求現在的。

所以你不要擔心，文化推廣不如自己求學讀書，影響后一代，像我們太湖大學堂培養這些孩子，撒種子而已

第二篇：誠信是做人的根本

誠信是做人的根本

世界十大文豪之一的莎士比亞曾說過：“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自己。”充分說明誠信在每個人生命里的重要性。不敢想象，如果真的沒有誠信二字，人與人之間的關系該如何維持，社會秩序將會混亂到什么程度。中國是個具有五千年文明歷史的大國，誠信一向是國人引以為傲的美德，“人無信而不立”、“童叟無欺”等故事熏陶了一代代炎黃子孫，可謂誠信是做人的根本啊！

在我們日常生活中處處少不了誠信，俗話說得好“沒有規矩、不成方圓”，可要是沒有誠信也難成方圓啊！所謂誠信，即誠實、誠懇、信用、信任。它包括兩層含義：一是要以信用取信于人；二是對他人要給予信任。只有忠誠老實，誠懇待人，才會取得信任；只有講信用，你才會有信譽。民無信而不立。做人，首先是要誠實。誠實守信，是為人處事的基本準則，也是中華民族的傳統道德。誠信是含義很多，但往往誤解了誠信，那就會在人生的道路上偏離方向。在同學們的言行中，“誠信”往往常被誤解，一味地覺得誠信就是所謂仗義。仗義和誠信貌似相近，其實屬于兩個完全不同的道德概念。誠信是獨立的個人之間的關系，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規則，相互取長補短，取得信任。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面則是共事時不講規則，只講義氣。在商場上，幾個朋友合伙做生意，一開始因為哥們兒義氣或因為面子而利益不分，規則不明，最后打得不可開交，終究成為仇人，這樣的事例可謂不勝枚舉。

自古以來，誠信一直是取得他人信任的基礎，是做人的根本和道德的要求，無論各行各業或是年幼老少，都應該遵循“誠信”二字。事實證明，一個人在官場上不講誠信，那他為百姓就辦不了事；一個商人不講誠信，在商界中就不會有長久的立足之地；一個學生不守誠信，他將會養成不誠實的壞習慣。總之，誠信二字是非常重要，不得小看，它幾乎滲透到每個人日常生活的方方面面，小到誠實不說謊、遵守時間，大到對祖國、事業的忠誠與堅守。

同學們，讓誠信扎根于我們心中，讓誠信遍布我們美麗的校園。

光明中學 初二（1）班 張亞菲

第三篇：孝敬父母是做人之根本

孝敬父母是做人之根本

九（2）班 閔美芳

一個人首先要做的是對父母的贍養、侍奉、尊敬，這是做人的最基本的要求。我們中華民族自古以來，更是將“孝”作為道德的根本，古人云：“百善孝為先”，歷代都將“不孝”列為“十惡”之一。今天，當然我們不能全盤接受封建的“孝道”，但報答父母的養育之恩仍是最現實的道德標準。

一個人，如果不懂得孝敬父母，那他將一事無成，因為他連自己的本都忘了。有句諺語：“水有源，樹有根，不認爹娘如畜生。”父母生育了我們給了我們生命，對我們有莫大的養育之恩，沒有父母就沒有我們的存在，父母給了我們一切，我們應該將父母對我們的恩情永遠銘記于心，不能忘記。蘇轍說：“慈孝之心，人皆有之。”亞米契斯說：“一個人如果使自己的母親傷心，無論他的地位多么顯赫，無論他多么有名，他也是一個卑劣之人。”我所說的“孝”，不外這些道理。

孝敬父母我們可以得到很多。幫父母出謀劃策，培養了我們睿智的頭腦；幫父母干家務活，鍛煉了我們健壯的身體；了解父母關心父母，使我們的心腸仁愛；體諒父母，忍讓父母，使我們的心靈堅忍。

有人說21世紀是中國的世紀，我們又是祖國的脊梁。但一個連自己的父母都孝敬不了的人，又怎能去報效祖**親？更何談一國之棟梁，挑民族之重擔？

孝敬父母，已經不只是一種家庭美德，更是關系到一個人，一代人，一個民族以致一國之素質，我們豈能等閑視之？讓我們再念一回孝敬之經吧！這不僅是對父母的深深情愫，也是對我們自己的有益鍛煉。不要讓我們的父母重嘆德國詩人海涅之所嘆：“我播下的是龍種，收獲的卻是跳蚤”。

第四篇：誠信是做人的根本

誠信是做人的根本

同學們、老師們：上午好！

今天的國旗下講話先給大家講一個故事，故事的名字叫《國王的花種和誠實的孩子》，是說中國古代一個皇帝要選一個繼承人，他發給王國內每個孩子一粒花種，并承諾說誰能種出最美麗的花，就選誰當國王。評選時間到了，絕大多數的孩子都端著漂亮的鮮花前來參選，只有一個叫楊平的男孩端著空無一物的花盆前來。最后，他被選中了。因為，孩子們得到的花種其實都已被蒸過，根本不可能發芽。這次測試不是為了發現最好的花匠，而是要選出最誠實的孩子。這個故事告訴我們，誠實是非常高尚的品質，所以今天我國旗下講話的題目就是：《誠信是做人的根本》。

詩人說“誠信是三月的春風是三月的花海。”商人說“誠信是百年的字號千年的招牌。”作家說“誠信是一本厚厚的日記、是一張不能背棄的人生契約。”我說誠信是每個人安身立命的前提，是做人之本，處世之道，待人之德。

誠信是一扇窗，擦亮了它就會讓人看到真，善，美的心靈，校園的建設需要誠信，人類的發展需要誠信。“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”，這是亙古不變的道德法則。因此，作為一名學生，更應當把“誠信”作為為人處事的基本準則。我們要構建文明、和諧的校園，就需要每一個同學對待老師、同學、家長講究誠實守信。我們要從每一個小處、細節做起，人無尊卑，皆以誠待之，事無巨細，皆以信從之。發揚君子作風，做到坦誠胸懷，樂觀豁達。從體諒別人的心態出發，多一份寬容、少一份猜疑，做到相互信任，相互理解，敞開心扉說亮話，彼此和睦相處。對他人講誠信，實質上也是對自己講誠信，對自己的終身發展負責。

其實，講誠信并不難，從一點一滴做起就行。例如我們買東西時，別人多找了錢要主動的還給賣主，自己撿到了錢物，要主動交給失主或老師。考試不好時，要實事求是的告訴家長，不能弄虛作假，別人向你求教知識時，會就是會，不會就說不會，答應別人的事要辦到等。

但是，同學們，你在日常學習生活中真的講誠信了嗎?想一想當你在離開座位后，自覺地把椅子貼著課桌放回原處了嗎?當老師在上課時能做到不插嘴嗎?當看完書以后能歸還原處嗎?當你答應別人的事你努力做到了嗎?這些看起來是一件件小事，但誠信就在這點點滴滴中。養成誠信好品質需要從小事做起，更需要堅持去做，只要同學們能以誠為本，以信為根，堅持時時處處注意自己的言行，從小養成一種對任何事情認真踏實，對任何人以誠相待的態度。在日常的學習、生活中培養自己的良好品德，那你就會逐漸成為一個具備誠信好品質的人。同學們，讓我們從小做一個誠實守信的人吧。只要人人都講誠信，文明之花就會開遍全社會。愿誠信象和煦的陽光，照耀我們的胸懷，象清新的空氣，時時輸向我們的心房。愿每一位同學都能載著誠信之舟，駛向前程似錦的明天，愿你們因誠信多了友誼，因誠信添了風采，因誠信而走得踏踏實實，成為一個高尚的誠信人。請記住一句話那就是：恪守誠信，才能有更廣闊的天地。

同學們，就讓我們從現在做起，從自己做起，讓我們帶著誠信上路，相信將來有一天，誠信也如同空氣一樣，無處不在。

謝謝大家！

第五篇：誠信是做人之根本

八年級思想品德下冊第六課第一框《誠信是做人之本》說課稿

概述：說課流程

1、教材分析

2、教學目標分析

3、說教學重點和難點

4、說學情

5、教法分析

6、學法分析

7、教學程序分析

8、板書設計

一、教材分析

1、本課位置：這節課是人民出版社義務教育課程標準實驗教科書《思想品德》，八年級下冊第二單元《人際通行證》中第六課《人之根本》的第一框題內容，即《誠信是做人之本》。

2、本節課的地位和作用：學生在本單元第四課已經學習了與人友好交往合作，也就是怎樣與人相處。那本課更深一步談及此內容，做人應誠信，也就是本課是前幾課內容的自然過渡。同時，也是進一步提升重在告訴學生們怎樣做人，怎樣做誠信的人。

3、對應的課標內容思想品德課新的課程標準的要求有：成長中的我、我與他人的關系、我與集體、國家和社會的關系、認識國情愛我中華四個方面的內容。本課依據的是“ 我與他人的關系”中的“交往的品德”部分，即懂得對人守信對事負責是誠實的基本要求，了解生活中誠實的復雜性，知道誠實才能贏得信任，努力做誠實的人。

二、教學目標分析：

1、知識目標：理解誠信的含義，懂得誠實守信是誠信做人的守則之一。對誠信的智慧有一定的認識。

2、能力目標：培養學生從小事做起，涵養誠信道德的實踐能力。因為，當今學生由于受社會不良影響，很少有學生再誠實，守信。因此教師要適當引導學生從日常生活小事上做起，養成誠信的好習慣。

3、情感態度與價值觀目標：以誠信的道德作為為人處世的準則。這一設計是對學生思想感悟的提升。

三、說教學重點和難點：

1、重點：理解誠信的含義。以及誠信的重要意義。

2、難點：引導學生在日常生活中怎樣克服不誠信的行為，具備誠信的智慧。

四、說學情：

盡管我國精神文明建設在不斷加強，但社會轉型時期人們因道德上的迷茫導致弄虛作假、坑蒙拐騙，損人利己現象不可避免，這些現象對初中學生的影響不可忽視。譬如考試作弊、言行不

一、撒謊騙人等不講誠信行為在學生身上時有發生。而初中生正處在半幼稚半成熟、半依賴半獨立、半封閉半開放的心理階段：他們情緒波動大，易沖動，在朋友面前會輕易許諾，且難以兌現；成人感的產生，使他們有愛面子的心理，為保全面子有時不惜弄虛作假；對問題認識膚淺，使他們容易被欺騙和欺騙人，所有這些現象都要求我們加強對中學生的誠信教育。

誠實守信，是中華民族的傳統美德，它是已融入我們民族的血液中，誠信是為人處事的基本原則，做為中華民族的兒女應從小做起。

五、說教法：

根據初中思想品德新課程教學法的要求，本課主要采用以下教學法：

1、活動式教學法：新的課程標準要求讓學生在學習中活動，在活動中學習。在活動中創設情境，激發學生興趣，觸動學生心靈，體現教師的主導作用和學生的主體作用，達到教與學的統一。這是本課的主要教學方式，貫穿于整個教學過程之中。

2、情境教學法

3、案例教學法

通過海爾集團砸冰箱的故事讓學生意識到誠實守信的重要性。

4、討論教學法

通過對問題的討論分析，培養學生的思維能力和解決生活中實際問題的能力，并使學生養成誠信的習慣，并且能夠擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。

5、多媒體教學法，適當使用多媒體教學，可以做到短時高效；又能激發學生的學習激情。

六、說學法：

教學是生命相遇，心靈相會的過程。在課堂的活動過程中，以反思、體驗、感悟、踐行為學生學習本課內容的主線，主要的學習方法有：

1、主體性學習：在教學過程中，學生始終是學習行為的主人，是思維的主人。

2、體驗性學習： 通過觀察漫畫、寫誠信檔案等讓學生用心靈去體驗。

3、合作探究性學習：通過討論合作探究的形式讓學生用自己的眼睛去發現，用自己的頭腦尋找真理。

七、教學程序設計：

（一）創設情境導入新課

大屏幕播放 “曾子殺豬”的動畫片，因為這個故事幾乎人人都知道，這樣引入新課比較直觀。

（二）大屏幕出示什么是誠信

引導學生理解誠信的含義舉例說明

（三）引導學生觀察屏幕誠信已寫入相關的法律法規

討論：為什么從古至今誠信被受關注？設計意圖，一、是引出誠信與不誠信的后果，讓學生懂得誠信道德不是教條，誠信對國家個人企業都有非常重要的意義;

（四）讓學生充分感悟

出示資料，假如你有七件東西搭上一條船，你會先丟棄什么為什么

導學釋疑階段：主要以師生互動研討為主。

(五)活動：（心靈體驗）新的教學理念提倡學生在活動中學習，在學習中活動，因此本課教學設計了活動。

首先學生看漫畫，把學生置于漫畫中

1讓學生體會與不誠實的人相處感受？

2、讓學生列舉日常生活中不誠信的事件，然后多媒體出示如何克服不誠信的行為。最后教師歸納：克服不誠信的行為應努力做到對人守信，對事負責。具體要求是：（1）不要輕許諾言，一旦有所承諾，就要努力兌現諾言，做到言而有信。(2）要誠實，不說謊話。（3）要從生活中的一點一滴的小事做起，努力做到誠實守信。

（六）比一比，誰最棒

設置成搶答形式，目的是激發學生的積極參與課堂的熱情

（七）誠信樹上摘果子

目的，為了進一步加深學生對誠信與不誠信的把握

（八）活動二：心靈碰撞

問卷調查，給你的誠信打分

目的是讓學生知道自己離一個誠信度為優秀的人有多大的差距，以便在以后的人生道路上不斷縮小這種差距，做一個誠實守信的人

（九）小結（心靈彩虹）

播放《誠信》之歌結束新課。用一些總結性的話語為下節課作鋪墊，激起學生想要學習下節課的欲望。

（十）作業學生制作誠信檔案。

說明：讓學生在以后的人生道路上如何實踐做一個誠信的人。

六、板書設計：

誠信是做人之本

1、什么是誠信？

2誠信的重要意義及不誠信的后果

3如何克服不誠信的行為