第一篇：五四論文 (宋啟飛)

從群體事件看利益均衡與參與式民主

宋啟飛

（山東政法學(xué)院 政治與行政管理系 11級(jí) 行政管理 本科班）

[摘 要] 當(dāng)前，由于我國(guó)處于社會(huì)轉(zhuǎn)型的特殊歷史時(shí)期。由此導(dǎo)致的群體性事件呈現(xiàn)多發(fā)趨勢(shì)。導(dǎo)致此類(lèi)事件發(fā)生的因素復(fù)雜多樣，但有兩點(diǎn)是不容忽視的。第一：既得利益者影響了利益分配的均衡性，且極力阻礙利益均衡格局的形成；第二：人民的民主意識(shí)覺(jué)醒有了一定的參政欲望。但是由于傳統(tǒng)思想的影響，“官本位”的觀念根深蒂固、參政能力較低；所以在表達(dá)利益訴求時(shí)往往出現(xiàn)與政府沖突的現(xiàn)象。我認(rèn)為這兩方面的原因是導(dǎo)致群體性事件多發(fā)的最主要因素，所以在對(duì)待群體性事件上應(yīng)該優(yōu)先從兩方面著手。一方面要健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制、緩和矛盾、構(gòu)造均衡利益格局；另一方面要推動(dòng)傳統(tǒng)文化向公民文化轉(zhuǎn)型，使公民具有較高的文明素養(yǎng)、參政能力。

[關(guān)鍵詞] 群體性事件； 利益均衡； 文化轉(zhuǎn)型； 參與式民主

首先必須承認(rèn)，中國(guó)三十多年的改革開(kāi)放取得了舉世矚目的成就，人民生活水平有了質(zhì)的飛躍。我認(rèn)為社會(huì)的穩(wěn)定有序是取得巨大成就大的重要原因之一，如果沒(méi)有一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境改革也將無(wú)從談起。然而隨著改革的深化中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了翻天覆地的變化。利益格局深刻調(diào)整，人們的利益訴求變得多元；改革所帶來(lái)的一些負(fù)面影響也開(kāi)始顯現(xiàn)。近幾年來(lái)隨著改革的不斷深化由改革所帶來(lái)的社會(huì)矛盾逐漸增多。既得利益群體攫取了改革的絕大多數(shù)利益損害了多數(shù)人的利益；收入分配不公導(dǎo)致貧富分化差距拉大，人民對(duì)此感到不滿。同時(shí)，某些地方政府官員為了一己私利公權(quán)私用，與民爭(zhēng)利。加之公民正常的維權(quán)渠道被堵塞致使矛盾長(zhǎng)期積累，得不到有效的排解與疏導(dǎo)；此時(shí)的社會(huì)就像一個(gè)裝滿了炸藥的火藥桶。而大眾傳媒的時(shí)效性就是那根點(diǎn)燃炸藥桶的導(dǎo)火索。

一 群體性事件的主要成因

1、前文已經(jīng)提到中國(guó)的改革在不斷地深化，隨著改革進(jìn)行到現(xiàn)在中國(guó)社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入到了轉(zhuǎn)型期：經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型。在這一過(guò)程中不同群體、不同階層的利益被喚醒，利益格局的調(diào)整成為必然趨勢(shì)，在各種社會(huì)資源有限的前提下既得利益者與新興利益階層會(huì)不可

避免地相互競(jìng)爭(zhēng)和沖突。由此而引發(fā)的矛盾是導(dǎo)致群體性事件發(fā)生的最基礎(chǔ)的原因；同時(shí)，利益訴求的多元必然導(dǎo)致不同的思維觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。一些與主流意識(shí)形態(tài)不同甚至相反的思維觀念也會(huì)大量涌現(xiàn)，人們受到多種多樣的思維觀念的沖擊，也容易誘發(fā)許多的社會(huì)問(wèn)題。

2、群體性事件的發(fā)生往往是由于政府在處理某些問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)了侵犯群眾切身利益的情況。比如（政府在新農(nóng)村建設(shè)中的“強(qiáng)拆”現(xiàn)象，還有最近幾年一直飽受人們?cè)嵅〉某枪埽约坝?jì)生工作中的強(qiáng)制人流等諸如此類(lèi)的情況。）同時(shí)，有些干部工作態(tài)度不端正，認(rèn)為權(quán)比法大、公權(quán)私用、以權(quán)謀私導(dǎo)致干群矛盾激化。從這個(gè)意義上講，官僚主義、腐敗行為也是根源之一。

3、事件中有打、砸、搶、燒等違法犯罪行為的發(fā)生。一方面凸顯的是官民關(guān)系緊張，而且反映出黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的嚴(yán)重弱化。威信嚴(yán)重減弱。尤其是在農(nóng)村，基層黨組織對(duì)群眾的凝聚力和號(hào)召力大大減弱。由于基層政權(quán)的權(quán)威性受到民眾的懷疑，所以人們對(duì)政府事后的“辟謠”不僅不相信，反而認(rèn)為是在推卸責(zé)任，隱瞞事實(shí)；另一方面也反映出在“家國(guó)同構(gòu)、君父一體”的傳統(tǒng)政治體制的影響下人民參政能力的低下，在正常渠道不能解決自身問(wèn)題時(shí)就會(huì)尋求體制外的力量。

4、各種具體的利益沖突是引發(fā)群體性事件的導(dǎo)火索。由利益沖突引發(fā)的群體性事件主要有以下幾類(lèi)：一類(lèi)是對(duì)政府出臺(tái)的政策、措施不滿而引發(fā)的群體性事件，尤其是關(guān)系到群眾自身的切身利益的政策、措施；另一類(lèi)是因征地、拆遷等問(wèn)題而引發(fā)的群體性事件。隨著我國(guó)城鎮(zhèn)化的加速推進(jìn)，農(nóng)村的農(nóng)業(yè)用地被大量征用為建設(shè)用地，由于在征收補(bǔ)償、就業(yè)、安置等問(wèn)題上產(chǎn)生較大分歧，嚴(yán)重影響了農(nóng)村居民的切身利益，從而引發(fā)群體性事件。再者是因環(huán)境污染問(wèn)題導(dǎo)致的群體沖突。

5、我認(rèn)為除了上面幾條論述的由改革所帶來(lái)的消極影響之外還有中國(guó)幾千年來(lái)傳統(tǒng)政治文化的弊端在作祟。一方面，人們頭腦中的“官本位”觀念很明顯，認(rèn)為當(dāng)了官就會(huì)很有面子感覺(jué)高人一等。權(quán)力在不受約束的情況下，必然導(dǎo)致腐敗；而權(quán)力的濫用破壞了社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，以至于有些人既憎恨權(quán)力的濫用，但自己卻又無(wú)時(shí)不向往擁有無(wú)限的權(quán)力。這一點(diǎn)從近幾年愈演愈烈的國(guó)考、公考熱就可以得到驗(yàn)證。國(guó)考熱一定程度上折射出我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難度依舊很大，但最大的緣由更可能在于權(quán)力崇拜的慣性思維使然；而另外一方面，則是對(duì)官員的極度不信任，認(rèn)為官員都是貪官，只是多少的問(wèn)題。所以，人們一方面愿意當(dāng)官，覺(jué)得當(dāng)官很威風(fēng)；另一方面，對(duì)官員否定性的情緒非常強(qiáng)，缺乏理性。當(dāng)人們對(duì)官員的普遍不滿情緒碰上一些具體的問(wèn)題，就極容易演變成群體性事件。

群體性事件的發(fā)生有其特定的歷史原因和時(shí)代背景。但我認(rèn)為要想減少此類(lèi)事件的發(fā)生首先要提高公民的政治素養(yǎng)增強(qiáng)參與民主政治的能力，構(gòu)建參與制民主政府。西方國(guó)家的抗

議示威活動(dòng)，不管規(guī)模大小，往往也都是和平、有序的。在“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)中，占領(lǐng)者安營(yíng)扎寨、盤(pán)踞一隅，但總體上平和有序，顯示出西方民眾較高的文明素養(yǎng)和法治意識(shí)。

二 群體性事件的處理對(duì)策

（一）建立健全利益協(xié)調(diào)機(jī)制，從根本上緩解利益矛盾

治理群體性事件需要關(guān)注正義規(guī)則的生成。正義是社會(huì)制度的首要德性，每個(gè)人都一種基于正義的不可侵犯性。要打造以公平、正義為核心的社會(huì)環(huán)境，要敢于向既得利益者“開(kāi)刀”、收權(quán)。首先要解決好初次分配與再次分配的合理化問(wèn)題，從制度、政策和法律上營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，健全完善城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的養(yǎng)老、醫(yī)療、工傷、失業(yè)、最低生活保障等法律制度，保證低收入者能夠共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，緩和社會(huì)矛盾。利益的均衡化是繼續(xù)深化改革的內(nèi)在動(dòng)力。

(二)突破傳統(tǒng)的等級(jí)觀念，培育平等的主體參與理念。

人的行為必須是在思想意識(shí)的指引下才能進(jìn)行的，人們有序的參與民主行為是以人們具有參與意識(shí)作為前提條件的，所以首先要培養(yǎng)一種覺(jué)悟、一種態(tài)度。對(duì)此，吉登斯指出：“民主取決于公民意識(shí)的大力培養(yǎng)，這種文化不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中可以產(chǎn)生的，也不是某種利益組織能夠產(chǎn)生的。”我國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的影響使人們頭腦中的“官本位”思想根深蒂固，這種等級(jí)觀念無(wú)形中產(chǎn)生了“權(quán)威崇拜”、“附庸關(guān)系”。使人們把官放在第一位,“學(xué)而優(yōu)則仕”被看做理所應(yīng)當(dāng)。“官本位”思想泯滅了人們對(duì)平等、民主理念的追求，阻礙了人們民主參與的發(fā)展。因此，要塑造積極參與的公民文化就必須沖破官本位的思想觀念，建立一種平等的公民參與的意識(shí)，推進(jìn)傳統(tǒng)文化向公民文化轉(zhuǎn)型。

(三)建立健全矛盾調(diào)處機(jī)制，及時(shí)處理利益矛盾

群體性事件出現(xiàn)以后，只有做到快速反應(yīng)，準(zhǔn)確定性，果斷決策，依法處置，才能將可能產(chǎn)生的后果控制在最小程度。在突發(fā)性群體性事件中，往往是正當(dāng)要求與違法行為并存。因此，在處置群體性事件時(shí)必須嚴(yán)格依法進(jìn)行，要針對(duì)不同的群體性事件和不同的發(fā)展階段，正確分析判斷群體性事件的法律性質(zhì)，并嚴(yán)格按照法律法規(guī)的相關(guān)規(guī)定，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆绞健⒎椒ǎ谎杆佟⒖茖W(xué)、準(zhǔn)確、有效的依法處置，只有這樣才能把矛盾和問(wèn)題的解決納入到法制化、規(guī)范化的軌道上。

總之，群體性事件是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期各種利益矛盾的極端表現(xiàn)形式，只有通過(guò)加強(qiáng)立法，完善體制，實(shí)現(xiàn)改革成果共享才能為我國(guó)的改革深化打造穩(wěn)定、和諧的社會(huì)環(huán)境。

參考資料： 淺析群體性事件的成因及預(yù)防對(duì)策（作者：胡甲文）

淺析群體性事件的成因及預(yù)防（作者：泥燕玲 胡永安）

突發(fā)性群體事件的成因及防范（周漢榮）

當(dāng)前群體性事件的形成原因及預(yù)防對(duì)策（龍遨海）

信息化時(shí)代的官民關(guān)系（毛壽龍）

西方國(guó)家如何對(duì)待國(guó)內(nèi)大規(guī)模群體性事件 《求是》

《正義論》（約翰·羅爾斯）

《抗?fàn)幮哉?中國(guó)政治社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題》（于建嶸）

《烏合之眾》(古斯塔夫·勒龐）

《丑陋的中國(guó)人》（柏楊）

《失控的世界》（安東尼·吉登斯）周紅云譯 第70頁(yè) 《利益均衡》（姚文勝）

《參與式民主理論研究》（原宗麗）

第二篇：宋飛檢討書(shū).doc

宋飛的檢討書(shū)

親愛(ài)的老公：

我錯(cuò)了！！

當(dāng)我開(kāi)始敲打著鍵盤(pán)寫(xiě)下這篇檢討時(shí)，我充滿了愧疚以及懊悔，認(rèn)識(shí)到了自己錯(cuò)誤的嚴(yán)重性！特向您作出深刻檢查和反思，希望您能夠原諒我這段時(shí)間犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤，我真的不應(yīng)該這樣。

其實(shí)我知道您什么事情都是為我好~我向您保證絕對(duì)不再犯同樣的錯(cuò)誤。我真的知道自己錯(cuò)了！

我知道您是一個(gè)寬宏豁達(dá)體貼能干的好老公，幽默顧家，運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，英明果斷，氣宇軒昂，是不可多得的好男人，而身為糟糠的我卻 舉止乖張，態(tài)度輕狂，所作所為確有值得商榷之處，而且一直為了我可憐的自尊以及女性特有的“錯(cuò)了也不認(rèn)錯(cuò)”的惡劣品質(zhì)而沒(méi)能當(dāng)面及時(shí)地承認(rèn)我犯過(guò)的錯(cuò)。為響應(yīng)坦白從寬抗拒從嚴(yán)的事實(shí)，我現(xiàn)在大膽地向您做深刻的檢討，不求一定原諒，但求諒解。對(duì)吧？以下是我對(duì)自己惡劣行徑的剖析。

老公，我知道我媽不好，經(jīng)常說(shuō)這說(shuō)那，給您造成了很多負(fù)面的影響，也對(duì)我們夫妻之間的以及兩家的和睦相處得以很深的誤會(huì)，而且我還無(wú)證證據(jù)說(shuō)別人，指責(zé)別人

老公，我平時(shí)脾氣不好，任性，暴躁，偏執(zhí)，對(duì)您總是要求很高，卻從來(lái)只是嘴上和心里要求自己，從來(lái)都沒(méi)有從實(shí)際行動(dòng)上要求過(guò)自己。

老公，我平時(shí)總是管著您，不讓您干這兒，不讓您干那兒，而我自己不管想干什么，尤其在身體不方便的時(shí)候，從來(lái)不給您說(shuō)，也從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)您是否愿意，只隨著自己的性子來(lái)。

老公，我平時(shí)總是糾著您的小辮子不放，只要我一不高興我就發(fā)脾氣，任您怎么道歉怎么哄的都不行，可是，我沒(méi)有想過(guò)，您也有沒(méi)錯(cuò)的時(shí)候，您也有不想哄的時(shí)候，可是我都是逼迫您這樣做。

老公，我最不該的是只要和您吵架就說(shuō)打孩子的事，現(xiàn)在孩子也沒(méi)了，我知道這是對(duì)您和父母以及親人的傷害，也是對(duì)我的傷害，好歹也是我們的骨肉，也是我們愛(ài)情的結(jié)晶，我知道這讓您很受不了。我真的實(shí)在不應(yīng)該這樣。

老公，這都是我的錯(cuò)，我沒(méi)有早點(diǎn)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自己的不足。才會(huì)使我們倆變成這樣，老公，我以后要跟您好好學(xué)習(xí)，一定用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。即使以后，我們離婚，在剩下的日子里，我也會(huì)努力的。

犯了這樣的錯(cuò)誤我感到無(wú)言以對(duì),我知道您對(duì)我一直很好，對(duì)我的期望現(xiàn)在成了沉重打擊,都是想要我學(xué)好.可是,我卻違背了老公，簡(jiǎn)直就是對(duì)于您心血的否定.我真的錯(cuò)了,老公每天這么勞累,承受著巨大的壓力,我卻一點(diǎn)都不了解,不體諒 ,還總要惹您生氣,讓老公為我費(fèi)神,因?yàn)槲叶?我錯(cuò)的好嚴(yán)重,我對(duì)不起老公.老公是我最?lèi)?ài)的人,我不應(yīng)該每次都惹老公您生氣給老公您帶來(lái)煩惱.當(dāng)我傷害到老公的心時(shí),也是對(duì)于自己心的傷害,因?yàn)槔瞎俏易類(lèi)?ài)人.沒(méi)有人可以取代。

老公，我這次的錯(cuò),錯(cuò)的很?chē)?yán)重,我知道.我真的深刻的反省了我的錯(cuò)誤.俗話說(shuō)的,人誰(shuí)

無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉.可惜我江山易改,本性難移.但希望老公可以認(rèn)可我認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度,可以原諒我的任性,希望您包容我.我會(huì)以此事引以為戒,不再犯同樣的錯(cuò)誤.因?yàn)檫@一段時(shí)間來(lái)的教訓(xùn)真的很大很大。原諒我，讓我們重歸于好吧！！

親愛(ài)的，我的優(yōu)點(diǎn)不多，唯一的就只有1顆愛(ài)你的真心，我愛(ài)你

敬禮，親下

滿懷歉疚真心致歉并永遠(yuǎn)愛(ài)您的老婆

第三篇：宋飛檢討書(shū).doc

宋飛的檢討書(shū)

親愛(ài)的老公：

我錯(cuò)了！！

當(dāng)我開(kāi)始敲打著鍵盤(pán)寫(xiě)下這篇檢討時(shí)，我充滿了愧疚以及懊悔，認(rèn)識(shí)到了自己錯(cuò)誤的嚴(yán)重性！特向您作出深刻檢查和反思，希望您能夠原諒我這段時(shí)間犯下的嚴(yán)重錯(cuò)誤，我真的不應(yīng)該這樣。

其實(shí)我知道您什么事情都是為我好~我向您保證絕對(duì)不再犯同樣的錯(cuò)誤。我真的知道自己錯(cuò)了！

我知道您是一個(gè)寬宏豁達(dá)體貼能干的好老公，幽默顧家，運(yùn)籌帷幄，高瞻遠(yuǎn)矚，英明果斷，氣宇軒昂，是不可多得的好男人，而身為糟糠的我卻 舉止乖張，態(tài)度輕狂，所作所為確有值得商榷之處，而且一直為了我可憐的自尊以及女性特有的“錯(cuò)了也不認(rèn)錯(cuò)”的惡劣品質(zhì)而沒(méi)能當(dāng)面及時(shí)地承認(rèn)我犯過(guò)的錯(cuò)。為響應(yīng)坦白從寬抗拒從嚴(yán)的事實(shí)，我現(xiàn)在大膽地向您做深刻的檢討，不求一定原諒，但求諒解。對(duì)吧？以下是我對(duì)自己惡劣行徑的剖析。

老公，我知道我媽不好，經(jīng)常說(shuō)這說(shuō)那，給您造成了很多負(fù)面的影響，也對(duì)我們夫妻之間的以及兩家的和睦相處得以很深的誤會(huì)。

老公，我平時(shí)脾氣不好，任性，暴躁，偏執(zhí)，對(duì)您總是要求很高，卻從來(lái)只是嘴上和心里要求自己，從來(lái)都沒(méi)有從實(shí)際行動(dòng)上要求過(guò)自己。

老公，我平時(shí)總是管著您，不讓您干這兒，不讓您干那兒，而我自己不管想干什么，我都去做，從來(lái)就沒(méi)有想過(guò)您是否愿意。

老公，我平時(shí)總是糾著您的小辮子不放，只要我一不高興我就發(fā)脾氣，任您怎么道歉怎么哄的都不行，可是，我沒(méi)有想過(guò)，您也有沒(méi)錯(cuò)的時(shí)候，您也有不想哄的時(shí)候，可是我都是逼迫您這樣做。

老公，我最不該的是只要和您吵架就說(shuō)打孩子的事，好歹也是您的骨肉，也是我們愛(ài)情的結(jié)晶，我知道這讓您很受不了。我真的實(shí)在不應(yīng)該這樣。

老公，這都是我的錯(cuò)，我沒(méi)有早點(diǎn)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，自己的不足。才會(huì)使我們倆變成這樣，老公，我以后要跟您好好學(xué)習(xí)，一定用實(shí)際行動(dòng)來(lái)證明。即使以后，我們離婚，在剩下的日子里，我也會(huì)努力的。

犯了這樣的錯(cuò)誤我感到無(wú)言以對(duì),我知道您對(duì)我一直很好，對(duì)我的期望現(xiàn)在成了沉重打擊,都是想要我學(xué)好.可是,我卻違背了老公，簡(jiǎn)直就是對(duì)于您心血的否定.我真的錯(cuò)了,老公每天這么勞累,承受著巨大的壓力,我卻一點(diǎn)都不了解,不體諒 ,還總要惹您生氣,讓老公為我費(fèi)神,因?yàn)槲叶?我錯(cuò)的好嚴(yán)重,我對(duì)不起老公.老公是我最?lèi)?ài)的人,我不應(yīng)該每次都惹老公您生氣給老公您帶來(lái)煩惱.當(dāng)我傷害到老公的心時(shí),也是對(duì)于自己心的傷害,因?yàn)槔瞎俏易類(lèi)?ài)人.沒(méi)有人可以取代。

老公，我這次的錯(cuò),錯(cuò)的很?chē)?yán)重,我知道.我真的深刻的反省了我的錯(cuò)誤.俗話說(shuō)的,人誰(shuí)無(wú)過(guò),過(guò)而能改,善莫大焉.可惜我江山易改,本性難移.但希望老公可以認(rèn)可我認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度,可以

原諒我的任性,希望您包容我.我會(huì)以此事引以為戒,不再犯同樣的錯(cuò)誤.因?yàn)檫@一段時(shí)間來(lái)的教訓(xùn)真的很大很大.。

親愛(ài)的，我的優(yōu)點(diǎn)不多，唯一的就只有1顆愛(ài)你的真心，我愛(ài)您

敬禮，親下

滿懷歉疚真心致歉并永遠(yuǎn)愛(ài)您的老婆

第四篇：宋啟朋勞模事跡材料

宋啟朋勞模事跡材料

宋啟朋，男，漢族，山東省臨沂市蒼山縣人，1954年11月生，初中學(xué)歷，于1975年11月參加工作，是臨沂礦務(wù)局湯莊煤礦工人。優(yōu)秀事跡：

自參加工作，一直勤勤懇懇、任勞任怨、無(wú)私奉獻(xiàn)，嚴(yán)格遵守礦務(wù)局的各種規(guī)章制度，積極幫助有困難的同事。在井下艱苦的環(huán)境中，他堅(jiān)持出滿勤，干滿點(diǎn)，不休工，頭痛腦熱堅(jiān)持上班，家中的大事小事交給妻子，一心撲在工作中，從未因家庭鎖事誤過(guò)工，做到了全年全月出滿勤，干滿點(diǎn)。作為采礦組的組長(zhǎng)帶領(lǐng)小組克服缺少技術(shù)、裝備條件差的特殊條件，自我加壓、身先士卒，充分發(fā)揚(yáng)特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻(xiàn)的煤礦工人精神，嚴(yán)把安全關(guān)、質(zhì)量關(guān)，在工作期間，他所帶領(lǐng)的采礦組從未出過(guò)安全事故，每次都超額完成礦領(lǐng)導(dǎo)交給的采煤任務(wù)，為煤礦的增產(chǎn)做出了積極的貢獻(xiàn)，在每年的工作評(píng)比中，小組名次都名列前茅，為此多次受到領(lǐng)導(dǎo)的公開(kāi)表?yè)P(yáng)，并數(shù)次被臨沂礦務(wù)局評(píng)為安全標(biāo)兵、先進(jìn)工作者稱(chēng)號(hào)。

于二000年九月被山東省煤炭工業(yè)局評(píng)為“山東煤炭工業(yè)勞動(dòng)模范”稱(chēng)號(hào)

第五篇：五四論文 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 殷海飛

九十春秋凝萬(wàn)眾之心

五四精神釋愛(ài)國(guó)情懷

外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 殷海飛

彈指一揮間，歷史的車(chē)輪已經(jīng)轉(zhuǎn)過(guò)了漫長(zhǎng)的九十年，今天，2011年的又一個(gè)當(dāng)下，我站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠。

我仿佛聽(tīng)到了1921年7月在浙江嘉興南湖上巨人的吶喊，如春雷喚醒了沉睡已久的東方雄獅，響徹蒼穹，振奮人心；我看到了那飄揚(yáng)著的共產(chǎn)主義的偉大旗幟，撥開(kāi)了數(shù)百年來(lái)籠罩在千萬(wàn)仁人志士心頭的迷霧，神舟大地上的星星革命之火開(kāi)始點(diǎn)燃。從那一刻起，一個(gè)偉大的組織——中國(guó)共產(chǎn)黨誕生了。

從此，災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了光明和希望；從此，炎黃子孫們的理想有了依托；從此，共產(chǎn)主義的火種開(kāi)始灑向華夏大地；從此，中國(guó)人民的抗?fàn)幱辛朔较蚝皖I(lǐng)導(dǎo)；從此，我們開(kāi)始走向強(qiáng)國(guó)之路！在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們從被“三座大山”欺壓的半封建，半殖民地國(guó)家發(fā)展成為主權(quán)獨(dú)立，社會(huì)安定，人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義中國(guó)；從一個(gè)民不聊生、百?gòu)U待興，積弱積貧的國(guó)家，發(fā)展成為強(qiáng)大的社會(huì)主義大中國(guó)；我們歷經(jīng)劫難，戰(zhàn)勝荊棘，1998年的大洪水、2003年的非典、2008年的汶川大地震、2009年的甲型H1N1、2010年的玉樹(shù)地震，舟曲泥石流等等；我們一路走來(lái)，成就斐然，嫦娥奔月、奧運(yùn)盛會(huì)、精彩世博等等。

90年以過(guò)，但90年的故事說(shuō)不完！掀開(kāi)歷史的扉頁(yè)，撫摸前人的足跡，我們不在為那些“輝煌業(yè)績(jī)”嘖嘖贊嘆，不在為那些品頭論足感慨萬(wàn)千，我們需要的是一顆平靜的心來(lái)感悟中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大，在喧囂而匆忙的世界里，做一棵有思想的蘆葦！

時(shí)光荏苒，我又看到了一個(gè)歷史的瞬間:1919年5月4日，那驚心動(dòng)魄的一幕：祖國(guó)受辱，百姓受欺，政治黑暗，民不聊生，為了驅(qū)逐黑暗、爭(zhēng)取光明，為了祖國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年毅然走上街頭同封建勢(shì)力，同帝國(guó)主義戰(zhàn)斗，用熱血和生命完成了他們無(wú)悔的青春誓言。他們，是熱血的青年，是勇敢的中國(guó)人，是時(shí)代的先驅(qū)，更是偉大的英雄！是他們，在國(guó)家危亡之時(shí)挺身而出，是他們，鑄就了偉大而神圣的五四精神，也是他們，把一個(gè)民族更加牢固地凝聚在一起！

今天，1919年的風(fēng)雨已過(guò)，青春不會(huì)再回，年輪不會(huì)再回，歷史不會(huì)再回，但他們卻永遠(yuǎn)記在中華民族的豐功碑上，閃爍著不休的光輝。他們所留下來(lái)的五四精神是中華民族最寶貴的精神財(cái)富，在“五四運(yùn)動(dòng)”精神的感染下，一代又一代中華兒女始終站在時(shí)代前列，不屈不撓地奮斗，歷盡艱辛地求索，創(chuàng)造了令人贊嘆的光輝業(yè)績(jī)。，一代又一代的中國(guó)人為了民族的獨(dú)立和解放，為了國(guó)家的繁榮和富強(qiáng)，前仆后繼，英勇奮斗，積極進(jìn)取，勤奮工作！

五四精神是升華了的愛(ài)國(guó)精神，只有有了強(qiáng)大的祖國(guó)，我們的價(jià)值才能得以體現(xiàn)，有了強(qiáng)大的祖國(guó)，我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值才有可靠地保證，有了強(qiáng)大的祖國(guó)，我們才能繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)良的文明和傳統(tǒng)，有了強(qiáng)大的祖國(guó)，我們才能有強(qiáng)烈的民族自豪感和優(yōu)越感。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神是進(jìn)一步加強(qiáng)民族凝聚力，激發(fā)民氣，促進(jìn)民族復(fù)興和完成祖國(guó)統(tǒng)一的偉大歷史使命之必需。愛(ài)國(guó)，就是對(duì)養(yǎng)育和哺育自己成長(zhǎng)的祖國(guó)和人民無(wú)比熱愛(ài)的情懷和忠誠(chéng)。這樣的愛(ài)國(guó)情懷和忠誠(chéng)是為國(guó)分憂，為國(guó)奉獻(xiàn)和報(bào)效祖國(guó)的力量源泉。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神就是要進(jìn)一步增強(qiáng)我們的民族自豪感和民族自信心，增強(qiáng)振興中華的使命感和斗志。

五四精神是進(jìn)步與科學(xué)的宣言。五四運(yùn)動(dòng)抨擊封建主義舊文化，提倡時(shí)代新文化，反對(duì)阻礙社會(huì)進(jìn)步的一切腐朽沒(méi)落的東西。我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)這種進(jìn)步與科學(xué)精神，經(jīng)濟(jì)全球化的今天，不進(jìn)則退！身為90后的我們肩負(fù)推動(dòng)歷史車(chē)輪的重?fù)?dān)。身先士卒、身體力行、做好表率，不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，開(kāi)拓進(jìn)取、不斷創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)做出自己貢獻(xiàn)。

五四精神是民主和仁愛(ài)精神的代表。胡錦濤書(shū)記在多次強(qiáng)調(diào)說(shuō)“沒(méi)有民主就沒(méi)有現(xiàn)代化”，新中國(guó)建立以來(lái)，我們的民主有了很大進(jìn)步，但離時(shí)代的要求仍很大差距，房?jī)r(jià)居高、地區(qū)發(fā)展差距、官員腐敗、環(huán)境保護(hù)、醫(yī)療保險(xiǎn)、教育負(fù)擔(dān)等關(guān)系國(guó)計(jì)民生事情，要求我們不斷推進(jìn)民主制度改革，這個(gè)道路漫長(zhǎng)而曲折，需要我們不斷為之奮斗。黨和政府應(yīng)民主執(zhí)政，大力推行仁政，建設(shè)和諧中國(guó)。

今天，正是五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生的92周年之際，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)已經(jīng)離我們這一代人很久了。重提五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神對(duì)于我們當(dāng)代大學(xué)生還是有著重大的意義的。那場(chǎng)以大學(xué)生為主的轟轟烈烈的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，他們?cè)鯓觼?lái)用青春的熱血和生命來(lái)實(shí)踐著自己對(duì)國(guó)家的愛(ài)。那么時(shí)值今天，當(dāng)代的大學(xué)生遠(yuǎn)離了國(guó)家和民族苦難的日子，遠(yuǎn)離了社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，生活在一個(gè)無(wú)憂無(wú)慮的生活背景下。愛(ài)國(guó)好像對(duì)于今天的我們已經(jīng)留于一種形式，一個(gè)口號(hào)了，我們今天來(lái)重新懷念五四運(yùn)動(dòng)，發(fā)揚(yáng)五四精神，用自己的切實(shí)行動(dòng)來(lái)發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，無(wú)疑有著巨大的社會(huì)意義的。作為跨越世紀(jì)的一代人有責(zé)任將自己即將送走的世紀(jì)中所積累的精神遺產(chǎn)帶進(jìn)新世紀(jì)，五四精神就屬于這樣的精神遺產(chǎn)。因此，我們不但應(yīng)當(dāng)繼承五四精神，而且應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)五四精神。

毋庸置疑，時(shí)代在變化，社會(huì)在變化，但我更深切地感受到五四精神的偉大力量始終都在，它是推動(dòng)我們民族發(fā)展和復(fù)興的強(qiáng)大驅(qū)動(dòng)力。沒(méi)有這一強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，中華民族不可能在20世紀(jì)后期全球化趨勢(shì)迅猛發(fā)展，壓力與日俱增，民族的生存和命運(yùn)又一次面臨挑戰(zhàn)之際，掀起改革開(kāi)放大潮，革故鼎新，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)辟民族復(fù)興的新紀(jì)元。進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)偉大的五四精神，有利于激發(fā)民氣和增強(qiáng)民族凝聚力；有利于促進(jìn)我們民族的道德價(jià)值體系的建設(shè)和道德水準(zhǔn)的提升；有利于激勵(lì)奮發(fā)有為的精神和的民族創(chuàng)新力。因此，進(jìn)一步建設(shè)和弘揚(yáng)五四精神應(yīng)當(dāng)作為一項(xiàng)如同科教興國(guó)一樣重要的國(guó)策來(lái)全力推行。五四精神的偉大力量熔鑄了中華民族五千年的燦爛文明，民族精神必將激勵(lì)我們奮力前行，完成中華民族復(fù)興的千秋偉業(yè)。

其實(shí)，在新的時(shí)代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神還是有著各種各樣的形式。無(wú)需做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實(shí)實(shí)地做好，就是一種很好的愛(ài)國(guó)主義形式。在今天我們懷念五四運(yùn)動(dòng)，重提五四精神，在新的時(shí)代背景下還是有著巨大的社會(huì)意義的，讓我們重新去認(rèn)識(shí)愛(ài)國(guó)主義精神，重新去審視我們的意識(shí)形態(tài)。愛(ài)國(guó)主義不是一句口號(hào)，不是一種形式，而是一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。

五四精神是一面旗幟，五四精神永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，在新的時(shí)代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚(yáng)五四精神。我們90后是幸福的一代，因?yàn)槲覀儧](méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙和恐怖，沒(méi)有饑餓的侵襲與困憂，也沒(méi)有經(jīng)歷人性的扭曲與摧殘。前輩們用鮮血給了我們現(xiàn)在的幸福生活，而我們是否也應(yīng)該想一想現(xiàn)在的生活中有沒(méi)有什么令人擔(dān)憂的問(wèn)題？生命對(duì)每個(gè)人只有一次，而青春則是這僅有的一次生命中易逝的一段。我堅(jiān)信：流星雖然短暫，但在它劃過(guò)夜空的那一剎那，已經(jīng)點(diǎn)燃了最美的青春。讓我們肩負(fù)起歷史的使命，讓身體里流淌的血液迸發(fā)出激情!讓我們都做夜空下那顆閃亮的星星!如何在當(dāng)代發(fā)揚(yáng)五四精神，如何發(fā)揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，這是我們要考慮的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在的我們站在歷史的前臺(tái)，面對(duì)的是前輩的希望與后輩的期望，我們?nèi)绾巫龅皆诂F(xiàn)在這樣一個(gè)物質(zhì)文化極度膨脹的社會(huì)里保持一顆還有高度信仰的內(nèi)心？我們要以“五四”精神之民族責(zé)任感時(shí)刻提醒自己，在思想的大潮中不斷的反省自己，我們不需要去拋頭顱、灑熱血，但是我們需要有著堅(jiān)定的內(nèi)心來(lái)給自己及社會(huì)提一盞燈、指一條通往光明的路。“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”是先輩們給予我們的精神力量，如何繼承并發(fā)展這樣的精神力量就成為了我們當(dāng)代青年應(yīng)該深思的一個(gè)問(wèn)題。望五四之光一直閃耀在祖國(guó)大地，望中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大精神長(zhǎng)盛不衰！

九十春秋凝萬(wàn)眾之心。五四精神釋愛(ài)國(guó)情懷。