第一篇：歷史的“彩色樹教學(xué)法”

歷史的“彩色樹教學(xué)法”

安徽省淮南市潘集區(qū)汪廟中學(xué) 楊 根

現(xiàn)代教學(xué)理論，我欣賞《學(xué)習(xí)的革命》一書中的“想象你的腦細(xì)胞像許多棵樹，每一個(gè)細(xì)胞在其分支上存儲(chǔ)相關(guān)的信息”，所以我把歷史教學(xué)中的每一課內(nèi)容想象成樹干樹枝。這樣做的目的是條理清晰，一目了然。

記憶的法則有十二項(xiàng)，根據(jù)課文內(nèi)容調(diào)整使用，最重要的是使用明快亮麗的顏色，刺激學(xué)生的視覺(jué)，便于記憶。所以，稱之為“彩色樹教學(xué)法”。

下面就以《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課為例來(lái)介紹。

首先放映《長(zhǎng)征》“紅軍手挽著手在大雨中集體高歌走出草地”的片段，畫面中體現(xiàn)的團(tuán)結(jié)合作的革命樂(lè)觀主義精神，符合記憶法則中“積極和令人愉快的形象”，利于記憶。

看完視頻后，用彩色粉筆在黑板正中央的上下方向用黃色粉筆畫出中空的樹干，盡量畫粗些，因?yàn)橐怀鲞@個(gè)重點(diǎn)，中間的課題要用三種以上色彩，在中空的樹干豎寫“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，“紅軍”用紅色，“不怕”用黃色，“遠(yuǎn)征難”用綠色。針對(duì)中學(xué)生的實(shí)際水平，這個(gè)思維導(dǎo)圖不要太復(fù)雜，直接從樹根處往兩邊的斜上方畫樹枝。如果有兩個(gè)以上的樹枝，在樹根處畫兩個(gè)，其他樹枝，根據(jù)內(nèi)容多少畫在樹干上的合適處，與下面的樹枝平行。這課的內(nèi)容就是兩個(gè)樹枝：一個(gè)是“長(zhǎng)征的開始和遵義會(huì)議”，另一個(gè)是“長(zhǎng)征的勝利”。

先看第一個(gè)樹枝，也就兩點(diǎn)內(nèi)容：“長(zhǎng)征的開始”用紅色，“遵義會(huì)議”用黃色，“和”字寫小些，用白色就行。右邊的樹枝“長(zhǎng)征的勝利”，用綠色。

記憶法則告訴我們：要多用圖畫和符號(hào)。下面就分析各個(gè)內(nèi)容的具體知識(shí)點(diǎn)。可以這么說(shuō)，各項(xiàng)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)一般不會(huì)超過(guò)“六W”的范圍，也就是英文中的六個(gè)“W”起頭的單詞：第一個(gè)“W”，凡事必先問(wèn)個(gè)“為什么”──“WHY”，我們用一個(gè)圓圈，中間打個(gè)問(wèn)號(hào)代替；第二個(gè)“W”是“WHEN”──時(shí)間，在圓圈中畫上六點(diǎn)；第三個(gè)“W”，是“WHERE”──地點(diǎn)，用圓圈里面加一點(diǎn)代替；第四個(gè)“W”，是“WHO”──人物，在圓圈中寫個(gè)“人”或者畫個(gè)人的圖形；第五個(gè)“W”，是“WHAT”──內(nèi)容，用同心圓代替；最后總要有個(gè)意義或者結(jié)果或者影響──“WHICH”，就在圓圈中寫個(gè)“Y”，因?yàn)槭录囊饬x較多。這就像是五筆的字根，先編好碼，受益無(wú)窮。如果知識(shí)出了這個(gè)范圍，可以自己編制，只要自己能解釋明白即可。

繼續(xù)我們的講課內(nèi)容，在左邊樹枝的上方用和“長(zhǎng)征的開始”同樣的紅色，從上到下沿著樹枝斜著排列下來(lái)，按順序先畫上“六W”的符號(hào)，最上面畫上圓圈加問(wèn)號(hào)。為什么要長(zhǎng)征呢？讓學(xué)生閱讀書上內(nèi)容，找出關(guān)鍵詞。學(xué)生肯定會(huì)總結(jié)出第五次反圍剿失敗，那后面就寫上“五反失敗”。這么簡(jiǎn)單可以嗎？我們要的就是簡(jiǎn)單！那怎么記住呢？要展開充分想象，因?yàn)橄胂笫怯洃浀脑慈突A(chǔ)，比如“五反”，就應(yīng)該想象前“四反”，領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？如毛澤東、周恩來(lái)、朱德等；用的是“集中優(yōu)勢(shì)兵力”，在“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”中殲滅敵人，而“五反”為什么失敗呢？領(lǐng)導(dǎo)人換了，而博古、李德采用的是“御敵于國(guó)門之外”，“同優(yōu)勢(shì)敵人硬拼”等錯(cuò)誤戰(zhàn)術(shù)。然后在符號(hào)與后面的字下面打上線條，線條要盡量和字等長(zhǎng)，以示強(qiáng)調(diào)，每行都要畫線。

而長(zhǎng)征的時(shí)間呢？在時(shí)間符號(hào)的后面寫上1934.10；人物？蔣介石PK博古、李德。還應(yīng)該指出當(dāng)時(shí)的博古只有二十七歲，沒(méi)能力勝任；而李德作為“外來(lái)的和尚”，根本不了解中國(guó)國(guó)情，“念歪了經(jīng)”。地點(diǎn)呢？瑞金，讓學(xué)生在課本的地圖上找到，并指出這就是各個(gè)城市瑞金大廈、瑞金醫(yī)院的起源。內(nèi)容就是“血戰(zhàn)湘江”，要從課本上讀出殘酷性，紅軍人數(shù)從八萬(wàn)驟降到三萬(wàn)，這也是用“紅色”的本意。這樣下去行嗎？怎么挽救呢？提出這些問(wèn)題后，順理成章地引出“遵義會(huì)議”內(nèi)容，在樹枝下面用和遵義會(huì)議相同的黃色，沿著樹枝畫上符號(hào)，而文字放在符號(hào)前面寫。照例要問(wèn)為什么？一連串的失敗，中央根據(jù)地丟失了，紅軍人數(shù)驟減到三萬(wàn)，關(guān)鍵在于失敗的陰影籠罩全軍，看不到希望在哪里。怎么辦呢？要開會(huì)討論，要爭(zhēng)論一下是非曲直，尋找路在何方。所以在為什么符號(hào)后面寫上“一連串失敗”，時(shí)間是1935.1，地點(diǎn)是遵義。

人物和內(nèi)容是一樣的：毛澤東，從遵義會(huì)議開始正式領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命。此內(nèi)容還有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是“意義”，這個(gè)用藍(lán)色書寫。關(guān)鍵詞是挽救，挽救什么呢？黨是根本，黨發(fā)展紅軍鬧革命，所以符號(hào)后面寫上“挽救黨紅軍革命”，“黃色”意味著準(zhǔn)備。

右邊的樹枝是“長(zhǎng)征的勝利”，用綠色書寫。遵義會(huì)議后，長(zhǎng)征怎么就會(huì)勝利呢？主要是毛澤東軍事指揮能力高超，這是典型的“綠燈行”，所以第一行符號(hào)后面就寫毛澤東指揮。這部分內(nèi)容時(shí)間不用一個(gè)個(gè)寫上，主要是地點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課本，寫出赤水河、金沙江、大渡河、雪山、草地，并分別讓學(xué)生指出，紅軍在這些地點(diǎn)演繹了哪些故事。為了加深印象，可以放相關(guān)視頻。針對(duì)課本上“除了打仗還遇到什么其他困難”，我們可以回憶語(yǔ)文課文朱德總司令帶頭吃野菜的內(nèi)容。勝利的內(nèi)容是會(huì)師，課本提到兩次會(huì)師，可以用數(shù)字序號(hào)排列：一是吳起鎮(zhèn)會(huì)師，時(shí)間：1935.10，人物：紅一方面軍和陜北紅軍；二是會(huì)寧會(huì)師，時(shí)間1936.10，人物：紅一二四方面軍。寫的時(shí)候要讓學(xué)生在地圖上找到吳起鎮(zhèn)和會(huì)寧。再說(shuō)說(shuō)紅一二四方面軍和陜北紅軍情況，點(diǎn)出習(xí)仲勛更便于記憶；然后用藍(lán)色寫上“意義”，這和前面的遵義會(huì)議的意義相聯(lián)系，再用紅色為幾個(gè)時(shí)間畫圓圈，1934.10，1935.10，1936.10，三個(gè)時(shí)間都在10月，只有遵義會(huì)議是1935.1，這叫聯(lián)想記憶。

接著用藍(lán)色在“長(zhǎng)征的開始”“遵義會(huì)議”“長(zhǎng)征的勝利”的地點(diǎn)和會(huì)師等所寫的知識(shí)點(diǎn)上畫框，并指出“長(zhǎng)征的開始”是重點(diǎn)，“遵義會(huì)議”是難點(diǎn)；最后讓學(xué)生背出三點(diǎn)內(nèi)容的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，按順序即為什么、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、內(nèi)容、意義；并要求學(xué)生把這個(gè)思維導(dǎo)圖默寫到課堂作業(yè)本上，提醒學(xué)生在記憶的黃金時(shí)間，即入睡前、蘇醒后默默背誦。

“彩色樹教學(xué)法”是基于歷史教學(xué)的課堂實(shí)踐，積累而成的一種記憶與學(xué)習(xí)的方式。標(biāo)出主干，疏理枝葉，逐層分析，整體記憶，達(dá)到了較好的學(xué)習(xí)效果。陋管之見(jiàn)，不成大家；但作為一己之得，愿奉與同行者分享。

第二篇：初中歷史“彩色樹教學(xué)法”探究

初中歷史“彩色樹教學(xué)法”探究

【摘 要】在初中歷史教學(xué)中，把現(xiàn)代的教學(xué)理論和記憶法則有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)于歷史教學(xué)是比較好的一種選擇，不妨稱之為“彩色樹教學(xué)法”。她是基于歷史教學(xué)的課堂實(shí)踐積累而成的一種記憶與學(xué)習(xí)的方式，采用“彩色樹教學(xué)法”能真正達(dá)到標(biāo)出主干、疏理枝葉、逐層分析、整體記憶的教學(xué)目的。

【關(guān)鍵詞】初中歷史；教學(xué)理論；學(xué)習(xí)方式；教學(xué)方法

中圖分類號(hào)：G633.51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-0568（2015）12-0044-01

基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家教師科研基金“十二五”規(guī)劃全國(guó)重點(diǎn)課題“中國(guó)創(chuàng)新教育建設(shè)與發(fā)展研究”（編號(hào)：CTF120842）的子課題“關(guān)于教師理念及實(shí)踐對(duì)學(xué)力多維度發(fā)展影響研究”（編號(hào)：CXG-1406031）的科研成果。

孫子說(shuō)：“治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也。”如果把古代圣哲的經(jīng)典與現(xiàn)代的教學(xué)理論和記憶法則有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，效果肯定不錯(cuò)。現(xiàn)代教學(xué)理論，筆者欣賞《學(xué)習(xí)的革命》一書中的“想象你的腦細(xì)胞像許多棵樹，每一個(gè)細(xì)胞在其分支上存儲(chǔ)相關(guān)的信息”，將歷史教學(xué)中的每一課內(nèi)容想象成樹干樹枝，這樣做的目的是條理清晰，一目了然。記憶的法則有十二項(xiàng)，根據(jù)課文內(nèi)容盡量使用，但最重要的是使用明快、亮麗的顏色刺激學(xué)生的視覺(jué)，便于記憶，綜合起來(lái)可稱之為“彩色樹教學(xué)法”。

本文以初中歷史第13課《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》為例來(lái)介紹。首先放映《長(zhǎng)征》中“紅軍手挽著手在大雨中集體高歌走出草地”的片段，畫面體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作的革命樂(lè)觀主義精神，完全符合記憶法則中“積極和令人愉快的形象”，利于記憶。看完視頻后，就在黑板正中央的上下方用黃色粉筆畫出中空的樹干，盡量畫粗些，因?yàn)橐怀鲞@個(gè)重點(diǎn)，中間的課題要用三種以上色彩，在中空的樹干豎寫“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”，“紅軍”用紅色，“不怕”用黃色，“遠(yuǎn)征難”用綠色。看看紅軍到底是怎么“紅燈停，綠燈行”？由于教學(xué)對(duì)象是中學(xué)生，這個(gè)思維導(dǎo)圖不要太復(fù)雜，直接從樹根處往兩邊的斜上方畫樹枝。如果有兩個(gè)以上的樹枝，在樹根處畫兩個(gè)，其他樹枝根據(jù)內(nèi)容多少畫在樹干上，與下面的樹枝平行。

本課內(nèi)容可以畫兩個(gè)樹枝：一個(gè)是“長(zhǎng)征的開始和遵義會(huì)議”，另一個(gè)是“長(zhǎng)征的勝利”。先看第一個(gè)樹枝，也就兩點(diǎn)內(nèi)容：“長(zhǎng)征的開始”用紅色，“遵義會(huì)議”用黃色，“和”字寫小些，用白色就行。右邊的樹枝“長(zhǎng)征的勝利”，這一點(diǎn)內(nèi)容就用綠色。

記憶法則告訴我們：要多用圖畫和符號(hào)。可以這么說(shuō)，各項(xiàng)內(nèi)容的知識(shí)點(diǎn)一般不會(huì)超過(guò)六個(gè)W的范圍：第一個(gè)W，凡事必先問(wèn)個(gè)“為什么”，就是英語(yǔ)中的WHY，用一個(gè)圓圈，中間打個(gè)問(wèn)號(hào)代替；第二個(gè)W，就是WHEN，是時(shí)間，就在圓圈中畫上六點(diǎn)；第三個(gè)W，就是WHERE，是地點(diǎn)，用圓圈里面加一點(diǎn)代替；第四個(gè)W，就是WHO，代表人，就在圓圈中寫個(gè)“人”或畫個(gè)人的圖形；第五個(gè)W，就是WHAT，內(nèi)容，就用同心圓代替吧；最后總要有個(gè)意義、結(jié)果或影響，就權(quán)當(dāng)WHICH，就在圓圈中寫個(gè)“Y”，因?yàn)槭录囊饬x較多。這就像是五筆的字根，先編好碼，受益無(wú)窮。如果知識(shí)超出這個(gè)范圍，可以自己編制，只要能理解明白即可，這就是典型的“分?jǐn)?shù)是也”。

在左邊樹枝的上方用和“長(zhǎng)征的開始”同樣的紅色，從上到下沿著樹枝斜著排列下來(lái)，按順序先畫上六W的符號(hào)，最上面畫上圓圈加問(wèn)號(hào)。為什么要長(zhǎng)征呢？讓學(xué)生閱讀書上內(nèi)容，找出關(guān)鍵詞。學(xué)生肯定會(huì)總結(jié)出第五次反圍剿失敗，那后面就寫上“五反失敗”。怎么記住呢？要展開充分想象，因?yàn)橄胂笫怯洃浀脑慈突A(chǔ)，如“五反”，就應(yīng)該想象前“四反”，領(lǐng)導(dǎo)人是誰(shuí)？毛澤東、周恩來(lái)、朱德等；用的是“集中優(yōu)勢(shì)兵力”，在“運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)”中殲滅敵人，而“五反”為什么失敗呢？領(lǐng)導(dǎo)人換了，而博古、李德采用的是“御敵于國(guó)門之外”、“同優(yōu)勢(shì)敵人硬拼”等錯(cuò)誤戰(zhàn)術(shù)，只不過(guò)這不是重點(diǎn)，只需了解即可。然后，在符號(hào)與后面的字下面一定要打上線條，線條要盡量和字等長(zhǎng)，以示強(qiáng)調(diào)，每行都要畫線。

而長(zhǎng)征的時(shí)間呢？在時(shí)間符號(hào)的后面寫上1934年10月；人物為誰(shuí)？蔣介石PK博古、李德，并運(yùn)用諧音加以記憶。還應(yīng)該指出當(dāng)時(shí)的博古只有27歲，沒(méi)能力勝任；而李德作為外來(lái)的“和尚”，根本不了解中國(guó)國(guó)情，念歪了經(jīng)。地點(diǎn)呢？瑞金，讓學(xué)生在課本的地圖上找到，并指出這就是各個(gè)城市瑞金大廈、瑞金醫(yī)院的起源。內(nèi)容就是“血戰(zhàn)湘江”，要從課本上讀出殘酷性，從8萬(wàn)驟降到3萬(wàn)，這也是用“紅色”的本意。這樣下去行么？怎么挽救呢？提出這些問(wèn)題后，順理成章地引出“遵義會(huì)議”內(nèi)容，在樹枝下面用和遵義會(huì)議相同的黃色，沿著樹枝畫上符號(hào)，而文字放在符號(hào)前面寫。照例要問(wèn)為什么？一連串的失敗，中央根據(jù)地丟失了，紅軍驟減到3萬(wàn)，關(guān)鍵在于失敗的陰影籠罩全軍，看不到希望在哪里！怎么辦呢？要開會(huì)討論，要爭(zhēng)論一下是非曲直，尋找路在何方。所以在為什么符號(hào)后面寫上“一連串失敗”，時(shí)間是1935年1月，地點(diǎn)是遵義

人物和內(nèi)容是一樣的：毛澤東，從遵義會(huì)議開始正式領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命；此內(nèi)容還有一個(gè)知識(shí)點(diǎn)是“意義”，這個(gè)用藍(lán)色書寫。關(guān)鍵詞是挽救，挽救什么呢？黨是根本，黨發(fā)展紅軍鬧革命，所以符號(hào)后面寫上“挽救黨紅軍革命”。“黃色”意味著準(zhǔn)備。

右邊的樹枝是“長(zhǎng)征的勝利”，用綠色書寫。那遵義會(huì)議后，長(zhǎng)征怎么就會(huì)勝利呢？主要是毛澤東軍事指揮能力高超，這是典型的“綠燈行”，所以第一行符號(hào)后面就寫毛澤東指揮；這點(diǎn)內(nèi)容、時(shí)間不要一個(gè)個(gè)寫上，主要是地點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)真閱讀課本，寫出赤水河、金沙江、大渡河、雪山、草地，并分別讓學(xué)生指出，紅軍在這些地點(diǎn)演繹了哪些故事。為了加深印象，可以放相關(guān)視頻，針對(duì)課本上“除了打仗還遇到什么其他困難”，回憶語(yǔ)文課上學(xué)習(xí)的作為總司令的朱德帶頭吃野菜的內(nèi)容。勝利的內(nèi)容當(dāng)然是會(huì)師，課本提到兩次會(huì)師，這要用數(shù)字序號(hào)排列：一是吳起鎮(zhèn)會(huì)師，時(shí)間是1935年10月，人物是紅一方面軍和陜北紅軍；二是會(huì)寧會(huì)師，時(shí)間是1936年10月，人物是紅一二四方面軍，寫的時(shí)候要讓學(xué)生在課本地圖上找到吳起鎮(zhèn)和會(huì)寧。再說(shuō)說(shuō)紅一二四方面軍和陜北紅軍情況，點(diǎn)出習(xí)仲勛更便于記憶；然后用藍(lán)色寫上“意義”：保存黨紅軍革命。這和前面遵義會(huì)議的意義相聯(lián)系，再用紅色為幾個(gè)時(shí)間畫圓圈，1934年10月、1935年10月、1936年10月，三個(gè)時(shí)間都在10月，很有意思，只有遵義會(huì)議是1935年1月，這叫聯(lián)想記憶。

再接著用藍(lán)色在“長(zhǎng)征的開始”、“遵義會(huì)議、“長(zhǎng)征的勝利”的地點(diǎn)和會(huì)師等所寫的知識(shí)點(diǎn)上畫框，并指出“長(zhǎng)征的開始”是重點(diǎn)，“遵義會(huì)議”是難點(diǎn)；最后讓學(xué)生背出三點(diǎn)內(nèi)容的各個(gè)知識(shí)點(diǎn)，按順序即為什么、時(shí)間、地點(diǎn)、人物、內(nèi)容、意義，并要求學(xué)生把這個(gè)思維導(dǎo)圖默寫到課堂作業(yè)本上，還要學(xué)生在記憶的黃金時(shí)間，即入睡前、蘇醒后默默背誦。

“彩色樹教學(xué)法”并不是筆者心血來(lái)潮，標(biāo)新立異，而是基于歷史教學(xué)的課堂實(shí)踐積累而成的一種記憶與學(xué)習(xí)的方式。標(biāo)出主干，疏理枝葉，逐層分析，整體記憶，采用“彩色樹教學(xué)法”，真正能達(dá)到上述的教學(xué)目的。

（編輯：易繼斌）

第三篇：歷史教學(xué)法

歷史教學(xué)中如何進(jìn)行挫折教育

河南省開封縣實(shí)驗(yàn)中學(xué) 張先菊

素質(zhì)教育的春風(fēng)早已吹遍了全國(guó)土下，當(dāng)代中學(xué)生也早已沐浴在這春風(fēng)之中。當(dāng)學(xué)生春風(fēng)得意之時(shí)，學(xué)習(xí)、生活的各種煩惱和挫折難免會(huì)不期而至，面對(duì)挫折，學(xué)生們會(huì)產(chǎn)生緊張狀態(tài)與消極情緒。中學(xué)生受挫后的消極情緒反應(yīng)主要表現(xiàn)在：①焦慮自卑，②攻擊性強(qiáng)，③孤僻退縮，④固執(zhí)己見(jiàn)、破罐破摔。受挫后的不良情緒反應(yīng)給學(xué)生本人、家庭和社會(huì)帶來(lái)嚴(yán)重后果，因此對(duì)當(dāng)代中學(xué)生進(jìn)行正確的挫折教育，幫助同學(xué)建立有效的挫折防衛(wèi)機(jī)制以實(shí)現(xiàn)人的社會(huì)化具有重要意義。而中學(xué)歷史是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生抗挫折能力方面具有其他學(xué)科不能替代的優(yōu)勢(shì)。歷史課在對(duì)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)等方面的探討中，在對(duì)國(guó)家興衰成敗和對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注中進(jìn)行挫折教育，更具有說(shuō)服力、感染力和震撼力。在中學(xué)歷史教學(xué)中進(jìn)行挫折教育，筆者是從以下幾方面入手的：

一、學(xué)史以明志——用理想來(lái)提高對(duì)挫折的承受能力，消除挫折所產(chǎn)生的消極情緒

一個(gè)人是否具有遠(yuǎn)大的志向和明確的奮斗目標(biāo)，往往關(guān)系到意志品質(zhì)的高低，而意志氣品質(zhì)的高低又和一個(gè)人的耐挫能力有著密切的聯(lián)系，關(guān)系一個(gè)人是否具有正確對(duì)待挫折的態(tài)度。一個(gè)人有了堅(jiān)定的遠(yuǎn)大理想和信念，面對(duì)困難和挫折就能夠百折不撓地朝著自己的目標(biāo)去奮斗和努力。如學(xué)習(xí)孔子時(shí)，他的弟子三千、賢者七十二人中首推顏回，贊他：“賢哉，回也。一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”正因?yàn)閷?duì)儒學(xué)學(xué)習(xí)的新理念，顏回能藐視貧寒，忍受寂寞而成為孔子三千弟子中的第一人。明代的戚繼光因倭寇危害東南沿海一帶，立下宏志：“封侯非我愿，但愿海波平。”在遭讒言陷害入獄后仍不改其志。出獄后招募農(nóng)民和礦工組成一支紀(jì)律嚴(yán)明、作戰(zhàn)勇敢的戚家軍，相繼肅清了浙江、福建、廣東沿海的倭寇，為東南沿海一帶社會(huì)的穩(wěn)定、生產(chǎn)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。我們偉大的導(dǎo)師馬克思1835年9月從特利爾中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫的《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》一文中說(shuō)：一個(gè)人只有立志為人類勞動(dòng)，才能成為真正的偉人。正是為人類解放而奮斗的遠(yuǎn)大理想，使馬克思能夠忍受政治上的迫害和經(jīng)濟(jì)上的極度困難，歷經(jīng)40年寫成煌煌巨著《資本論》，揭示了工人階級(jí)被剝削的實(shí)質(zhì)，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。這表明一個(gè)人不僅要立志，而且要把個(gè)人的命運(yùn)和時(shí)代、祖國(guó)、人民聯(lián)系起來(lái)考慮。有了崇高的理想信念作支撐，個(gè)人的榮辱得失、恩怨矛盾不再成為心理的重負(fù)。榜樣的力量是無(wú)窮的，正如19世紀(jì)美國(guó)詩(shī)人朗費(fèi)羅所禮贊：“偉大人物的生平把我們提醒／我們也能夠使生命變得高尚／在離開人間時(shí)，我們也能夠粥足印遺留在時(shí)間的沙灘上。”

二、學(xué)史以自信——自信心是成功的前提，是超越挫折的內(nèi)在動(dòng)因

要保持良好的挫折承受能力就必須維持心理健康。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)之一是情緒健康，而情緒健康的特點(diǎn)之一是自信、樂(lè)觀、有主見(jiàn)。國(guó)家教育部制訂的《全日制義務(wù)教育初級(jí)中學(xué)歷史教學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“歷史教學(xué)對(duì)提高全民族的素質(zhì)，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感起著積極作用。”這是我們進(jìn)行歷史教學(xué)的指導(dǎo)思想。一個(gè)有信心的人會(huì)在挫折中反省，在挫折中崛起；喪失信心的人在挫折面前自暴自棄、畏縮不前，從而蒙蔽了自己的智慧之門。學(xué)習(xí)中國(guó)近代革命史，當(dāng)?shù)谝淮螄?guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后，面對(duì)反動(dòng)派的腥風(fēng)血雨，革命隊(duì)伍中有人提出紅旗到底能打多久?以毛澤東為代表的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人并沒(méi)有被反動(dòng)派的屠殺所嚇倒，抱著對(duì)革命必勝的信念，克服各種艱難險(xiǎn)阻，開創(chuàng)了一條由農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利。中國(guó)古代史的學(xué)習(xí)，對(duì)于增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感的作用非常明顯：東漢張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲早1700多年；南朝祖沖之對(duì)圓周率數(shù)值準(zhǔn)確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)后7位，比歐洲早1100多年；唐朝的長(zhǎng)安是國(guó)際大都會(huì)，各國(guó)仰慕中國(guó)文化、派遣留學(xué)生來(lái)華學(xué)習(xí)??燦爛的文化不勝枚舉。每每學(xué)到這些內(nèi)容，同學(xué)們總是深情地流露出對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，民族自豪感、自信心油然而生。

三、學(xué)史以明智——智慧可以提高戰(zhàn)勝挫折的能力

在無(wú)處不存在競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，個(gè)體對(duì)知識(shí)的儲(chǔ)備，對(duì)社會(huì)對(duì)自我的認(rèn)知程度越高，獲得成功的概率越高，可能遭遇的挫折和煩惱就會(huì)越少。我國(guó)古代先哲歷來(lái)重視智慧的培育。孔子認(rèn)為智慧的培育是“天下之達(dá)德”，“智者不惑”。《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》中指出：“智圓者，無(wú)不知也，行方者，有不為也。”在智慧的支配下，人們有所選擇，有所為有所不為。歷史是一門智慧之學(xué)，是對(duì)人類活動(dòng)的總結(jié)。在傳授歷史知識(shí)的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)事物的分析能力，對(duì)挫折的認(rèn)知能力。如闡述老子“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的辯證思想時(shí)，可以啟發(fā)同學(xué)認(rèn)識(shí)挫折的兩重性。一方面是它的消極作用，給我們帶來(lái)煩惱和痛苦；另一方面是它的積極作用，即適度挫折的增力作用和超限挫折的減力作用。如某次考試失敗，是一次挫折，如果能總結(jié)失敗的原因，對(duì)癥下藥奮起直追，就能獲得進(jìn)步，這是人生的一筆財(cái)富，是挫折在發(fā)揮它的積極作用。

前文談到耐挫能力強(qiáng)的條件之一是心理健康，而,心理健康的又一標(biāo)準(zhǔn)是良好的人際關(guān)系。有的人受挫后攻擊別人或者傷害自己或者冷漠，這都是一種不尊重生命價(jià)值的表現(xiàn)。我們也可以在歷史學(xué)習(xí)中提高認(rèn)識(shí)能力。古代偉大思想家孔子政治思想學(xué)說(shuō)的核心是“仁”。當(dāng)馬棚失火時(shí)，他關(guān)注的是人的生命而不是匹馬束絲可以換取5個(gè)奴隸！多么了不起的思想！兩千多年前的先哲都有這種認(rèn)識(shí)，那么社會(huì)進(jìn)化到今大，當(dāng)自己遇到挫折時(shí)，是沒(méi)有權(quán)利去傷害別人以宣泄自己的痛苦的。世界史也有許多這方面的內(nèi)容，如資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代頒布了《獨(dú)立宣言》、《人權(quán)宣言》等一系列法律文件，構(gòu)筑近代的法治社會(huì)，規(guī)定每個(gè)公民享有一定的權(quán)利和義務(wù)，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人的平等地位。借此我們教育同學(xué)：尊重別人的權(quán)利，履行自己的義務(wù)，維護(hù)自己的權(quán)利，將有助于我們協(xié)調(diào)好人際關(guān)系，從而在一個(gè)輕松有序的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。正如400多年前英國(guó)著名的哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所言：“讀史使人明智。”通過(guò)不斷地學(xué)習(xí)歷史，豐富我們的智慧，增強(qiáng)戰(zhàn)勝挫折的能力。

四、學(xué)史以自強(qiáng)——以歷史優(yōu)秀人物為榜樣，增強(qiáng)經(jīng)受磨難、戰(zhàn)勝挫折的剛毅

按挫折教育理論分析，個(gè)體受挫后理智性的積極反應(yīng)主要表現(xiàn)在：①堅(jiān)持目標(biāo)，矢志不移。即受挫后經(jīng)過(guò)分析思考，認(rèn)為自己的目標(biāo)是正確的就堅(jiān)定不移地奮斗追求，以最終實(shí)現(xiàn)自己的愿望，達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。歷史課本中這類自強(qiáng)不息的例子俯拾即是。西漢的司馬遷，因?yàn)闉橥督敌倥睦盍贽q護(hù)而獲罪被處以腐刑，他承受了在當(dāng)時(shí)士大夫階層看來(lái)比死都還難受的奇恥大辱，秉筆直書，寫下了被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》，留下了富含哲理的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的千古名句。司馬遷笑傲生死，以頑強(qiáng)的意志拼搏，獲得了生命的升華。又如唐高僧鑒真為東渡日本，不顧海波惡浪途程艱險(xiǎn)，經(jīng)歷5次東渡失敗后已雙目失明，但他堅(jiān)定不移。至65歲高齡時(shí)第6次東渡獲得成功。②調(diào)整目標(biāo)，繼續(xù)努力。即個(gè)體受挫后對(duì)原來(lái)的目標(biāo)作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)自己的終極目標(biāo)。如魯迅在21歲時(shí)就表達(dá)了“我以我血薦軒轅”的決心，要當(dāng)人民的孺子牛。為實(shí)現(xiàn)終極目標(biāo)——救國(guó)救民的理想，魯迅幾次調(diào)整自己的努力方向：從入軍校、學(xué)礦業(yè)、攻醫(yī)學(xué)，最后選擇了文學(xué)創(chuàng)作的道路，用戰(zhàn)斗的筆來(lái)喚醒民眾被麻痹了的心靈，即使面對(duì)國(guó)民黨的子彈，他也毫不畏懼，戰(zhàn)斗不息，成為一代思想巨人、文壇泰斗。

從某種意義上說(shuō)歷史是一種挫折學(xué)習(xí)、挫折教育。歷史上每一個(gè)成就事業(yè)的人，無(wú)不經(jīng)歷挫折。但他們都有共同的一點(diǎn)：在經(jīng)受磨難、遭遇挫折時(shí)，表現(xiàn)了一種積極的、理智的情緒反應(yīng)，這是值得我們學(xué)習(xí)和仿效的。人在與自然和社會(huì)的斗爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，不可能總是一帆風(fēng)順的。挫折也許來(lái)自于自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境；也許來(lái)自于個(gè)體生理缺陷、知識(shí)能力的不足、生活閱歷的簡(jiǎn)單、人生觀念的不當(dāng)?shù)鹊取４煺凼窃谒y免的，關(guān)鍵是我們要具有對(duì)待挫折的正確態(tài)度，即面對(duì)失敗的不屈性，面對(duì)厄運(yùn)的剛毅性和面對(duì)困難的勇敢性。我們應(yīng)該發(fā)揮歷史學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)同學(xué)以歷史上的優(yōu)秀人物為榜樣，以一種博大的胸懷容納百川，以一種大無(wú)畏的氣慨戰(zhàn)勝自我，戰(zhàn)勝挫折。

一個(gè)人一生難免會(huì)遇到大大小小的挫折。挫折伴隨者你的工作，伴隨著你的生活，伴隨著你的學(xué)習(xí)，可以說(shuō)挫折伴隨著你的一生。一代偉人毛澤東受到過(guò)排擠和冷遇，改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平經(jīng)過(guò)三起三落，并沒(méi)有妨礙他們成為一代偉人。假如沒(méi)有毛澤東，中國(guó)可能還在黑暗中摸索；如果沒(méi)有鄧小平，就可能沒(méi)有當(dāng)今中國(guó)改革開放的繁榮昌盛。

挫折并不可怕，關(guān)鍵的是遇到挫折后如何面刑。有的人以死抗?fàn)帲械娜藦拇顺翜S，有的人泰然處之將挫折當(dāng)成一次鍛煉，學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。以死抗?fàn)幍娜藙偭遥瑥拇顺翜S的人心胸狹窄，最后一種人則大度、智慧，他們就是善于學(xué)習(xí)歷史的人。

在歷史課堂進(jìn)行挫折教育后，一旦遭遇挫折，挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)立志；挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)自信；挫折就會(huì)使人學(xué)會(huì)經(jīng)受磨練；挫折就會(huì)使入學(xué)會(huì)增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)；挫折就會(huì)使入學(xué)會(huì)反省自強(qiáng)。挫折是懦弱者永遠(yuǎn)不能逾越的門檻，同時(shí)又是勇敢者走向成功的階梯，學(xué)習(xí)歷史能幫助我們更快地走向是成功。

第四篇：怎么使用歷史結(jié)構(gòu)教學(xué)法

怎么使用歷史結(jié)構(gòu)教學(xué)法

在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中,引進(jìn)框架式結(jié)構(gòu)教學(xué)法,構(gòu)建一個(gè)知識(shí)網(wǎng)絡(luò),把知識(shí)點(diǎn)變成知識(shí)鏈,達(dá)到歷史學(xué)習(xí)微觀與宏觀的統(tǒng)一,在教與學(xué)的雙邊活動(dòng)中,使學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,自己動(dòng)手、動(dòng)腦形成結(jié)構(gòu)圖,掌握知識(shí)結(jié)構(gòu),現(xiàn)今在多媒體教學(xué)的背景下,能促進(jìn)歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)教學(xué)法的完善,這樣教學(xué)才能取得事半功倍的效果。

一、框架式結(jié)構(gòu)教學(xué)法的作用

產(chǎn)生于二十世紀(jì)五、六十年代的德國(guó)范例教學(xué)提出“掌握知識(shí)和培養(yǎng)能力的統(tǒng)一”、“主體與客體的統(tǒng)一”,其實(shí)質(zhì)就是通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得系統(tǒng)化的知識(shí)結(jié)構(gòu),把傳授知識(shí)與科學(xué)方法有機(jī)結(jié)合。而結(jié)構(gòu)教學(xué)法就是建立在這些理論的基礎(chǔ)上,一方面強(qiáng)調(diào)課堂著重分析知識(shí)和體系的框架結(jié)構(gòu),力求整體把握學(xué)科各章節(jié)的主體,另一方面又強(qiáng)調(diào)各部分內(nèi)容的交叉和聯(lián)系,注意各階段知識(shí)之間的相互滲透。其實(shí)質(zhì)是以學(xué)生為主體,師生的互動(dòng)交流,是科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想以及科學(xué)方法之間的有機(jī)聯(lián)系,基本目的是引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)。

二、舉例說(shuō)明框架式結(jié)構(gòu)教學(xué)法的應(yīng)用

例如《新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展》這一章,它的內(nèi)容繁瑣復(fù)雜,學(xué)生往往對(duì)資本主義世界市場(chǎng)的形成過(guò)程掌握不好。在這種情況下我就要求學(xué)生先進(jìn)行預(yù)習(xí),對(duì)新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與掠奪、工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的原因、內(nèi)容和影響能進(jìn)行簡(jiǎn)單的講述,構(gòu)建學(xué)生微觀歷史的基礎(chǔ)知識(shí)。深刻理解新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與掠奪、工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的原因、內(nèi)容和影響,培養(yǎng)縱觀歷史的綜合分析能力、評(píng)價(jià)反思能力等。找出歷史史實(shí)的某種共通之處,歸納出歷史發(fā)展的某種客觀規(guī)律,達(dá)到宏觀歷史的哲學(xué)理論要求。學(xué)生自我繪制網(wǎng)絡(luò)圖,書面形式準(zhǔn)備。通過(guò)學(xué)生和教師的配合完成的結(jié)構(gòu)圖如下:

從這個(gè)結(jié)構(gòu)圖當(dāng)中,縱向可以了解新航路的開辟、殖民擴(kuò)張與掠奪、工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命的基本內(nèi)容和影響。橫向可以了解它們之間的聯(lián)系,具體來(lái)說(shuō)就是新航路開辟后,世界各地區(qū)和民族的聯(lián)系日益緊密,世界市場(chǎng)初見(jiàn)端倪;隨著貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移,英、法、荷日益強(qiáng)大并進(jìn)行了殖民擴(kuò)張與掠奪,最后英戰(zhàn)勝并日益強(qiáng)大有了條件進(jìn)行工業(yè)革命,率先成為世界工廠,世界上絕大部分落后國(guó)家和地區(qū)被逐漸卷入資本主義世界市場(chǎng),19世紀(jì)中期世界市場(chǎng)初步形成;隨著第二次工業(yè)革命的開展,壟斷組織產(chǎn)生,帝國(guó)主義國(guó)家掀起瓜分世界的狂潮,19世紀(jì)末20世紀(jì)初世界市場(chǎng)最終形成。運(yùn)用多媒體教學(xué)后,可以制作歷史課件,使歷史課更為直觀與生動(dòng)。思路更清晰。

以上介紹的是掌握新課的內(nèi)容,如果是要進(jìn)行縱向的比較也可以用結(jié)構(gòu)圖來(lái)體現(xiàn)。

三、歷史的發(fā)展具有統(tǒng)一性和多樣性的特點(diǎn)

為了把握歷史發(fā)展的規(guī)律,尋找某些歷史現(xiàn)象的共性或個(gè)性,比較、分析、綜合等思維活動(dòng)就成為必不可少了。我們一般先將比較的內(nèi)容分成若干部分,然后在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行比較,確定其相同或不同的特征,并加以概括,形成結(jié)構(gòu)圖。采用縱橫比較的方法,則能使學(xué)生對(duì)兩起歷史事件、現(xiàn)象的全過(guò)程有一個(gè)全面的系統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí)。它有利于幫助學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看清本質(zhì),培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的觀點(diǎn)觀察、理解、分析和評(píng)價(jià)歷史的能力。例如對(duì)于第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的繼續(xù)這個(gè)問(wèn)題,學(xué)生也會(huì)覺(jué)得不好理解。為了幫助學(xué)生解決這個(gè)問(wèn)題。我就讓學(xué)生先清楚兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的史實(shí)并找出它們的異同點(diǎn)來(lái)說(shuō)明第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的延續(xù)這個(gè)問(wèn)題。首先師生共同將教材的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較分析,學(xué)生一般能從背景、內(nèi)容、影響等方面進(jìn)行比較。教師在此基礎(chǔ)上可以引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抽象思維,將教材為數(shù)眾多的文字提煉成簡(jiǎn)潔的要點(diǎn)。這樣二者的異同點(diǎn)也就顯示出來(lái)了,易以學(xué)生輕松掌握。歷史結(jié)構(gòu)教學(xué)法的每節(jié)課的完成,都意味著與該節(jié)課教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的綜合結(jié)構(gòu)圖的完成。從表面上看,結(jié)構(gòu)圖的形成,使大量文字或材料被舍棄,會(huì)造成學(xué)生對(duì)該問(wèn)題的識(shí)記和再認(rèn)的困難嗎?回答是不會(huì)。結(jié)構(gòu)圖是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下,通過(guò)分析、比較、綜合,根據(jù)知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和邏輯推理而建立的。對(duì)于這個(gè)簡(jiǎn)明的識(shí)記和再認(rèn)工具,學(xué)生是很容易識(shí)記和再認(rèn)的。當(dāng)然學(xué)生在識(shí)記和再認(rèn)時(shí),并不僅僅是識(shí)記結(jié)構(gòu)圖所表述的材料、符號(hào),而是根據(jù)圖上的材料和邏輯關(guān)系,在大腦中將與該問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行識(shí)記、分析,并將該問(wèn)題用文字有條理地表述出來(lái)。而表述的正確、完善,即反映了學(xué)生對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解、掌握的水平,也可視為學(xué)生思維“內(nèi)化”的鍛煉和發(fā)展的過(guò)程,從而提高學(xué)生思維的速度和敏捷性。應(yīng)用多媒體教學(xué)后,可以使條理更清晰,復(fù)雜的變得簡(jiǎn)單,也更為直觀了。

四、框架式結(jié)構(gòu)教學(xué)法的局限和解決的辦法

通過(guò)結(jié)構(gòu)教學(xué)法,學(xué)生的學(xué)習(xí)效果是良好的,教師的教學(xué)成效也是顯著的。但“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,結(jié)構(gòu)教學(xué)法也存在著一定的局限。畢竟老師的自身知識(shí)認(rèn)知水平有限。結(jié)構(gòu)教學(xué)法實(shí)施的前提是教師要有豐富的知識(shí)面,只有旁征博引,觸類旁通,才能以簡(jiǎn)馭繁,舉一反三。因此教師要涉獵多方面、多學(xué)科特別是有關(guān)于多媒體的各種知識(shí),不斷積累沉淀,才能在課堂教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的思維朝著縱深發(fā)展,才能贏得學(xué)生的欽佩,從而增強(qiáng)自己的教學(xué)魅力,充分地吸引學(xué)生參與到教學(xué)改革過(guò)程中來(lái)。同時(shí)框架知識(shí)體系構(gòu)建的過(guò)程往往與教材知識(shí)順序呈現(xiàn)的過(guò)程不完全一致,學(xué)習(xí)時(shí)就特別要求學(xué)生具有對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的復(fù)原能力以及對(duì)知識(shí)系統(tǒng)重組、整合的能力。

總之,結(jié)構(gòu)教學(xué)法的教學(xué)過(guò)程涉及制定教學(xué)計(jì)劃、備課、課堂教學(xué)和考試環(huán)節(jié)。就課堂教學(xué)而言,它受到教學(xué)方式、手段、教材處理,學(xué)生心理結(jié)構(gòu)等等因素的影響。這些因素作用于教學(xué)過(guò)程,實(shí)際上是信息的交流和反饋的過(guò)程。歷史結(jié)構(gòu)教學(xué)法中形成的結(jié)構(gòu)圖,既是處理歷史信息的工具,也是發(fā)展學(xué)生智力的手段。因此正確地使用結(jié)構(gòu)教學(xué)法,可以高質(zhì)量地完成傳授知識(shí),發(fā)展學(xué)生的思維能力和進(jìn)行思想教育這三大任務(wù),能很好地體現(xiàn)新課改的要求。多媒體教學(xué)促進(jìn)歷史結(jié)構(gòu)教學(xué)法的發(fā)展,這是現(xiàn)代教育技術(shù)與傳統(tǒng)學(xué)科完美結(jié)合,是我們歷史教學(xué)工作者奮斗目標(biāo)。

第五篇：歷史五步教學(xué)法交流材料

對(duì)歷史五步教學(xué)法的認(rèn)識(shí)

教學(xué)設(shè)計(jì)是為了支持有效的學(xué)習(xí)而預(yù)先對(duì)教學(xué)所進(jìn)行的規(guī)劃與組織，是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)業(yè)績(jī)的解決方案或措施進(jìn)行策劃的過(guò)程。它是一種改進(jìn)教學(xué)的藝術(shù)，也可

稱為“教學(xué)策劃”。下面我談一些自己對(duì)高中歷史課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的體會(huì)。我認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)大體可分為五個(gè)步驟，分別為備課—講授—提問(wèn)—測(cè)試—反思。

一、教學(xué)設(shè)計(jì)的首要任務(wù)——備課

1.備課時(shí)應(yīng)認(rèn)真研讀課標(biāo)，對(duì)教材進(jìn)行有針對(duì)性地整合與處理，主語(yǔ)也應(yīng)以學(xué)生為宜，情感態(tài)度與價(jià)值觀方面的要求，采用“體會(huì)、體驗(yàn)、認(rèn)同、感悟、感受”等心態(tài)詞匯。在課堂教學(xué)中，更要能始終貫穿目標(biāo)，充分體現(xiàn)新課程的教學(xué)理念。

2.課堂教學(xué)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。不僅包括學(xué)生知識(shí)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，同時(shí)也應(yīng)包含學(xué)習(xí)方法與情感體驗(yàn)等方面。

3.教學(xué)開始時(shí)首先展示單元或本課總體結(jié)構(gòu)。

4.新授課選用的方法可以是問(wèn)題教學(xué)法、小組合作討論法等。

5.新課程課堂教學(xué)中，教師應(yīng)設(shè)計(jì)一些層次性強(qiáng)，具有一定的綜合性及開放性的問(wèn)題。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)的第二點(diǎn)任務(wù)——講授

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式。講授法、情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式、問(wèn)題探究法等等。各種教學(xué)方法之間相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充。具體來(lái)說(shuō)比如“講授法”是一種最傳統(tǒng)最基本的歷史教學(xué)方式了，在新課程背景下，這種方式仍然有它的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。傳統(tǒng)教學(xué)以教師為中心，根據(jù)教師的特點(diǎn)和可行性選擇教學(xué)方法，確定教學(xué)步驟，而科學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)則應(yīng)以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)選擇適合學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)策略和媒體，因此教學(xué)設(shè)計(jì)要根據(jù)教學(xué)理論和學(xué)習(xí)理論研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。

三、教學(xué)設(shè)計(jì)的第三點(diǎn)任務(wù)——提問(wèn)

“提問(wèn)”是教師和學(xué)生在課堂教學(xué)中溝通和交流的重要渠道，要想成為學(xué)生主動(dòng)參和的、交互的、和諧的、高效的、完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，“提問(wèn)”是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。新問(wèn)題是聯(lián)系教師的教和學(xué)生的學(xué)的紐帶，是從“以教師為中心”的教學(xué)轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”的教學(xué)的手段之一，因?yàn)樵S多教師僅僅將提問(wèn)看作是一種很簡(jiǎn)單而隨意的教學(xué)方式，沒(méi)有深入地思索運(yùn)用時(shí)應(yīng)遵循的一系列原則，在提問(wèn)的科學(xué)性、啟發(fā)性、目的性、交互性等方面存在較大的失誤。結(jié)合高中歷史課程的特征，充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的心理差異和教師教學(xué)的個(gè)人素質(zhì)，從提高教學(xué)效率和質(zhì)量出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力出發(fā)，教師亟待對(duì)課堂提問(wèn)的策略加以探究。

四、教學(xué)設(shè)計(jì)的第四點(diǎn)任務(wù)——測(cè)試

一是陳述性知識(shí)(即狹義知識(shí))，它是指?jìng)€(gè)人具有有意識(shí)地提取線索，因而能直接陳述的知識(shí)和主要回答“是什么”問(wèn)題的知識(shí)。二是程序性知識(shí)，是個(gè)人無(wú)

意識(shí)地提取線索，因而其存在只能借助某種活動(dòng)形式間接推測(cè)出來(lái)的知識(shí)，主要解決“怎么做”的問(wèn)題。它包括兩種能力，其中用于處理外部事物即對(duì)外辦事的能力稱為智慧技能，用于調(diào)控自身認(rèn)識(shí)過(guò)程即對(duì)內(nèi)調(diào)控的能力則稱為認(rèn)知策略性知識(shí)。對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)也主要是檢測(cè)上述二類知識(shí)。我們要想知道預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)是否已經(jīng)達(dá)到，學(xué)生是否已經(jīng)獲得了所教的知識(shí)，就需要對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行檢測(cè)量化。

五、教學(xué)設(shè)計(jì)的第五點(diǎn)任務(wù)——反思

教學(xué)反思，就是指教師對(duì)自己已完成的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)有目的地進(jìn)行審視，做出理性思考，并用以指導(dǎo)日后的教學(xué)。教學(xué)反思之所以必要，是因?yàn)槿魏谓虒W(xué)設(shè)計(jì)，都有“紙上談兵”“理論脫離實(shí)際”之嫌。教學(xué)設(shè)計(jì)和“原生態(tài)課堂”往往是不能完全統(tǒng)一、甚至是大相徑庭的。因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，“每一堂課都是一條不同的河”。這就需要我們對(duì)課堂教學(xué)從學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、教師教學(xué)行為、學(xué)習(xí)有效性等方面，全面地總結(jié)和反思教與學(xué)的得與失。因此可以說(shuō)，在新課程改革的潮流中，沒(méi)有反思的教學(xué)設(shè)計(jì)是不完整、不科學(xué)、不合理的設(shè)計(jì)，從這意義上講，反思教學(xué)也是課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的重要組成部分，必須加以重視。

教學(xué)實(shí)踐中的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師必須充分考慮各種因素，實(shí)事求是科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法，因?yàn)椤敖虒W(xué)有法，但無(wú)定法，貴在得法，智在用法”。