第一篇：關(guān)于閱讀與寫作教學(xué)相結(jié)合的思考

關(guān)于主題式寫作與閱讀相結(jié)合的思考

讀書破萬卷，下筆如有神。用這句古語詮釋寫作與閱讀的關(guān)系再確切不過了。

寫作能力的提升是語文教學(xué)的目標(biāo)之一，而且是重要目標(biāo)之一，同時也是語文教師不斷努力追求、研究的方向。只是目前關(guān)于寫作領(lǐng)域的研究、探討多半局限在寫作本身，就跟“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”類似，不太可能從根本上解決問題。問題的源頭之一在于學(xué)生的閱讀量有限。閱讀量不足，何來輸入，沒輸入，又何來輸出？有時即便有一定的閱讀量，可是又雜亂無序，寫作能力又怎能在這樣的情況下提高呢？那語文教學(xué)為此耗費了很多的精力卻收效甚微也在可想而知了。

寫作能力跟學(xué)生的長期閱讀、長期記憶、寫作環(huán)境和寫作歷程密切相關(guān)，尤其是長期閱讀的 作用不容小覷。長期閱讀指數(shù)年乃至數(shù)十年如一日地大量地有計劃地博采眾長，正如蜜蜂一樣，采過許多花才能釀出蜜，把大量社會知識轉(zhuǎn)化成個體知識，潛移默化地掌握字詞句篇章的知識。長期記憶包括儲備主題、讀者和寫作計劃的知識；寫作環(huán)境則包括寫作任務(wù)和已完成的文章等影響寫作表現(xiàn)的外在情境；而寫作歷程包括計劃、成品、回顧及修改的歷程。

高中寫作教學(xué)當(dāng)務(wù)之急是整合閱讀與寫作的課程設(shè)計，盡量培養(yǎng)學(xué)生的主題閱讀習(xí)慣，這樣有助于學(xué)生對閱讀與寫作連結(jié)的知覺，且增進(jìn)學(xué)生對某一主題有更多的思考和認(rèn)知參與，使其思考上更具反省性。

整合閱讀與寫作的活動可概化成三個世界：讀者、寫作者和文章，如果未能了解此三者的關(guān)系，則寫作的傳達(dá)旨意的目的終難達(dá)成，而當(dāng)此三者互動、調(diào)和時，寫作者透過文章引起讀者共鳴而達(dá)成共識。成功的寫作者不只與其讀者產(chǎn)生文義的交流，其本身亦是最佳的讀者，結(jié)合閱讀與寫作的活動可以產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)。

整合閱讀與寫作的課程設(shè)計大致如下：

首先指導(dǎo)學(xué)生閱讀，從直接教學(xué)、認(rèn)知示范到交互教學(xué)，讓學(xué)生熟悉閱讀策略的意義、使用時機和使用方法，并整合閱讀步驟與策略，運用于閱讀中。

接著引導(dǎo)學(xué)生閱讀范文，從認(rèn)知示范、交互教學(xué)到獨立作業(yè)，學(xué)生運用閱讀的步驟與策略于范文的閱讀中，并整體分析多篇文章，獨立寫作短評。

然后就是教導(dǎo)學(xué)生寫作，從直接教學(xué)、認(rèn)知示范到交互教學(xué)，學(xué)生能因應(yīng)個人的需要，自我調(diào)整運用寫作的策略與步驟于寫作之中。

再接著是教導(dǎo)閱讀與寫作的整合，從認(rèn)知示范、交互教學(xué)到獨立作業(yè)，學(xué)生運用閱讀與寫作整合的寫作步驟，從范文閱讀到獨立撰寫自己的新文章。

最后是指導(dǎo)鑒賞與編修，學(xué)生根據(jù)自扮讀者角色的評估及其它讀者群的意見，為了修改寫作產(chǎn)品而閱讀，再次獨自搜尋閱讀數(shù)據(jù)，并對自己的文章進(jìn)行編修。

下面以教學(xué)實例為證。

在教授蘇教版必修一的第三單元時，先制訂了“家鄉(xiāng)風(fēng)物”的寫作主題，然后開始按照以上步驟教學(xué)。這個單元的篇目包括《我心歸去》、《想北平》、《鄉(xiāng)土情結(jié)》等，先分析文章結(jié)構(gòu)，寫下摘要和大意：1—3段緊扣“想”表達(dá)對家鄉(xiāng)的愛，4---7段則具體從家鄉(xiāng)的城市風(fēng)格、布局和物產(chǎn)上進(jìn)行細(xì)致的記敘；然后寫下短評：溫和的香片茶、院子、樹、墻根的靠山竹與草茉莉、青菜、白菜、扁豆、毛豆角、黃瓜、菠菜、西山的沙果、海棠、北山的黑棗、柿子，北平帶霜兒的玉李等，真正融進(jìn)了老舍的生活，深入了他的血肉肌膚之中。如果老舍是一個觀光客，即使對北平再喜歡也不可能有如此細(xì)致深入的體驗，當(dāng)然更不可能寫出這樣的文字。接著進(jìn)行寫作指導(dǎo)，撰寫寫作提綱，確定具體的“風(fēng)物”，如一條曲曲彎彎的小路，一株遍身疤痕的老槐樹，一聲熟悉的吆喝，一陣紅棗米粥的香氣，都是引發(fā)游子鄉(xiāng)情的催化劑。人在江湖，身在旅途，精神與心靈的歸宿卻永遠(yuǎn)指向生養(yǎng)你的那片故土；然后確定寫作情意，也就是作文的情感取向；再搜集相關(guān)的資料，比如歷史，文化、習(xí)俗；再選擇材料，安排結(jié)構(gòu)，然后寫出文章，但這不是寫作教學(xué)的最后環(huán)節(jié)。最重要的在于交互教學(xué)，針對文章進(jìn)行修改。（后附此次教學(xué)的學(xué)生習(xí)作。）首先讓學(xué)生練習(xí)片段，例“蘇州是怎樣一應(yīng)城呢?我身在此地,卻至今都不知道如何用言語來繪她的美麗,我怎能用只言片語道盡呢?她幽遠(yuǎn)的歷史，我又怎能用三言兩語說清？這座水一樣的城市，如河流源遠(yuǎn)流長，又像小溪清澈透明，穿梭于水巷小橋間，卻又極分明地感受到她現(xiàn)代的氣息，橋下那潺潺的流水聲，伴隨著千年的歷史腳下淌過。”

在主題的選擇上應(yīng)盡量貼近生活與社會，如閱讀《辛德勒名單》、《巴黎圣母院》并作過指導(dǎo)之后，再看電影，可以以“一部電影的啟示”為主題寫作。

此閱讀與寫作整合的教學(xué)既非教導(dǎo)學(xué)生只學(xué)會依樣畫葫蘆的抄襲、仿作而已，更非只是解讀文章的層次，而是透過多元讀者的交流、分享，深入地分析范文，進(jìn)而根據(jù)自己的寫作計劃，主動搜尋有關(guān)資料并廣泛的閱讀，既不局限文章表面意義的理解，更不窄化個人的思考向度。經(jīng)由不斷的閱讀與寫作的歷程，和外在的讀者、其它的寫作者產(chǎn)生更多的協(xié)商、對話，使思考更流暢、內(nèi)容更多元、組織更周密，且又能因應(yīng)個人需求，運作調(diào)整策略的使用，展現(xiàn)個人獨樹一幟的風(fēng)格，所以寫作內(nèi)容更富創(chuàng)意。

在閱讀與寫作的整合教學(xué)設(shè)計中，教學(xué)側(cè)重一些規(guī)范，一些應(yīng)用，隨之而來的問題是高寫作能力學(xué)生的直接引用明顯少于低寫作能力學(xué)生，而轉(zhuǎn)化引用則明顯多于低寫作能力者。單就高寫作能力者在寫作內(nèi)容觀點之直接引用和轉(zhuǎn)化引用上比較，兩者未有顯著差異，而低寫作能力者在寫作內(nèi)容觀點之直接引用量數(shù)，則顯著多于轉(zhuǎn)化引用的量數(shù)。這個問題的解決辦法還只能回到閱讀中去。當(dāng)寫作者在寫作前閱讀多篇與寫作主題有關(guān)的文章時，文章信息輸入與認(rèn)知處理爭占運作記憶的資源。于是寫作能力高者因利于處理自動化及善用串節(jié)，使得運作記憶容量游刃有余，對多篇文章信息的綜合處理多半經(jīng)由轉(zhuǎn)化才加以使用；而寫作能力低者，運作記憶多為輸入的文章信息所占滿，疲于認(rèn)知處理，所以僅能直接引用某一篇文章的觀點，或只就文章中局部的論點加以處理，所以文章少有轉(zhuǎn)化引用的觀點。

高中階段的閱讀大可以博覽為主，不必細(xì)讀，沒時間也沒必要，更何況都是母語，《卡爾威特的教育》一書就特別強調(diào)讀書要能快速閱讀并掌握其要領(lǐng)。這是一項長期的工作，系統(tǒng)而繁雜的工程，非家庭、學(xué)校和學(xué)生努力為之方可。

尤其要強調(diào)的是整合方式應(yīng)包含兩層的意義：其一是要教導(dǎo)學(xué)生運用所閱讀的文章資料，重新建構(gòu)自己的文章意義，并經(jīng)由閱讀與寫作整合的學(xué)習(xí)策略，利于寫作者內(nèi)部的讀者角色與寫作者角色的交替運作、循環(huán)互動，藉以提升其寫作歷程的評估、監(jiān)控與自我覺察的后設(shè)認(rèn)知能力；其二是指教學(xué)時應(yīng)該統(tǒng)合有效的教學(xué)策略，不是只采單一的教學(xué)策略，因為多重教學(xué)策略整合的教學(xué)，能產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)。

再者，實驗處理對低寫作能力者寫作表現(xiàn)的提升源于寫作內(nèi)容觀點之直接引用的增加，如此結(jié)果總嫌模仿有余而創(chuàng)新不足。因此，閱讀與寫作整合的教學(xué)將如何再精心設(shè)計，是另一值得思索的問題。

附例文： 家鄉(xiāng)的小巷

生活，伴隨著時間而不斷積累；記憶，隨著生活中情感與思緒的舞動而不斷積累，生活于蘇州，卻隨著高速經(jīng)濟的發(fā)展和外來文化的沖擊而成長。

在我的記憶里，小巷是不論條的，只論片。互相連通，夾雜，往往從一家院里出去，便是另一家的井旁。錯綜復(fù)雜，光怪迷幻，也難怪這里沒有被金融和鋼鐵這兩頭野獸吞沒。清晨，老漢拉著車賣煤球。吆喝聲夾雜著木門那引以為豪的，象征時間的流逝的依呀聲，亦或是冬天簡單的一抹白色，這便是小巷的早晨。午后，小巷要靜下來了。老人們往往竹椅一搬，門口一坐，小巷便沉寂了。透著一股悠閑與慵懶的氛圍。就連小孩子也安靜下來，不再吵鬧了。惟一的聲音便是那些溫馴的島兒和善良的風(fēng)了。風(fēng)吹林動，伴隨著清脆的鳥鳴，就是一首溫暖的催眠曲。試想一下吧，粉墻黛瓦間，一條曲折的石徑，穿過幾個徜徉于夢境之中的老人，通向陽光照耀下那泛著金光的老樹，此情此景，如夢似幻，令人仿佛脫離了時間，靜置于永恒之中了。

但人終究沒有能脫離啊，時間強拉著人們邁上永不回頭的征程。小巷不再依舊，曾經(jīng)的玩伴已杳無音信，善良的老人重歸萬物，恰然曇花盛開，一夜風(fēng)雨，怎奈花竟折。

但萬物總是要消逝的，化為塵土其實就是回歸自然，這同時也是新的開始，沒有消逝，又怎會有誕生，月有陰睛圓缺，對此我有什么好神傷的呢？

小巷終究還是消逝，鋼鐵的洪流還在向更遠(yuǎn)處進(jìn)發(fā)。但我知道小巷未死，它還沉浸在我的心底，就如同養(yǎng)育我的身體一樣滋潤著我的心靈。

教學(xué)方法(一)代表直接教學(xué)，(二)代表認(rèn)知示范，(三)代表交互教學(xué)，(四)代表獨立作業(yè)。作文評定量表、寫作創(chuàng)意評定量表、寫作情意量表和閱讀與寫作的自我覺察量表。獲悉

深入探究此閱讀與寫作整合的教學(xué)之所以提升了寫作者的寫作品質(zhì)與寫作創(chuàng)意表現(xiàn)的原因，乃由于其寫作內(nèi)容觀點量數(shù)的增加，其中高寫作能力者較多轉(zhuǎn)化引用，而低寫作能力者較多直接引用。隨著測量階段的增加，高寫作能力者的轉(zhuǎn)化引用也愈趨增進(jìn)，而低寫作能力者，則未盡然。

第二篇：閱讀和寫作相結(jié)合的教學(xué)探索

閱讀和寫作相結(jié)合的教學(xué)探索

在小學(xué)低年級的教學(xué)中，主要通過聽、說、認(rèn)讀的手段，來提高語言興趣和語言交流的技能。到了高年級，要求學(xué)生還需具備較高的聽說能力和一定的讀寫能力。因此，在小學(xué)高段，教師要著重發(fā)展學(xué)生的閱讀理解能力和寫作能力，以便提高其語言的書面表達(dá)和綜合運用能力。閱讀是寫作的基礎(chǔ)，寫作也會促進(jìn)閱讀的質(zhì)量。那么，在小學(xué)高年級的英語教學(xué)中，如何將閱讀和寫作相結(jié)合，并使二者相互促進(jìn)呢？先探討閱讀與寫作的關(guān)系顯得尤為重要。

一、閱讀與寫作教學(xué)相結(jié)合的嘗試

閱讀的素材均來自PEP教材中的學(xué)習(xí)內(nèi)容。主要是Let’s Read和Story Time的利用。我將這些內(nèi)容都當(dāng)成是簡單的閱讀素材來出理，并運用基本的閱讀教學(xué)模式：先學(xué)習(xí)-理解，然后再拓展-運用，最后再模仿書寫。通過閱讀教學(xué)的鋪墊，學(xué)生基本能寫出正確的句子，并慢慢過渡到寫出完整的段落和文章。

PEP教材里每單元都有Let’s Read，該環(huán)節(jié)是對本單元所學(xué)詞匯和句子的再次呈現(xiàn)，而且有相對的情境，或者有相應(yīng)的配圖。在學(xué)習(xí)該部分內(nèi)容時，我要先給出2個簡單的聽前問題，讓學(xué)生帶著問題有目的的閱讀，讀完后即回答剛才的問題。接下來讓學(xué)生聽錄音跟讀，分角色朗讀，開展速讀比賽，表演讀等。完成了形式多樣的聽讀訓(xùn)練，為了檢測學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，請學(xué)生互相提問并回答，以達(dá)到對詞匯的再次運用和鞏固。為了給后面的書寫打基礎(chǔ)，我再要求學(xué)生先讀全文，然后用自己的話口頭描述，也就是復(fù)述課文內(nèi)容，要求意思不變。就Let’s Read的學(xué)習(xí)，經(jīng)過閱讀訓(xùn)練和口頭表達(dá)的鋪墊，我馬上要求學(xué)生把剛才的口頭復(fù)述寫下來，字?jǐn)?shù)根據(jù)自己的情況確定。這時學(xué)生因為有之前聽讀和口頭表達(dá)的鋪墊，基本都能寫出完整的句子。

PEP教材里每個單元都有一個Story Time。該環(huán)節(jié)都是與本單元主題相關(guān)的故事，其內(nèi)容包含有本單元的重點詞匯和重點句型。在Story Time環(huán)節(jié)，先進(jìn)行閱讀教學(xué)：聽故事，讀故事，演故事，口頭描述故事。口頭描述時教師一定要先給范例，讓學(xué)生有模仿的范本，同時也幫助學(xué)生確定時態(tài)和復(fù)述的順序。在該部分，為了讓學(xué)生更有興趣，也為了讓故事的情節(jié)更加有新意，我還嘗試讓學(xué)生進(jìn)行口語接龍，每人說一句，把故事編下去。最后，請大家把所有的內(nèi)容復(fù)述出來，并根據(jù)回憶寫下來，字?jǐn)?shù)不限。

二、寫作中存在的問題

通過Let’s Read和 Story Time部分的閱讀訓(xùn)練，以及口頭描述的鋪墊，學(xué)生基本能夠運用所學(xué)的詞匯和時態(tài)，寫出簡短的英語文章。但是在批改過程中，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在寫作中還是存在許多問題。比如：句子的結(jié)構(gòu)不夠完整，次序混亂；時態(tài)前后不一致，有時空轉(zhuǎn)換的感覺；不懂得表達(dá)的次序，表達(dá)不清楚；有頭無尾，結(jié)尾突兀等問題。因此，單純地利用課本的閱讀材料做鋪墊，讓學(xué)生寫文章還是有缺陷，必須還要有寫作策略和方法的指導(dǎo)。

三、寫作方法的指導(dǎo)

針對學(xué)生寫作中存在的問題，我有針對性地，重點講解了寫作的方法和技巧。對初學(xué)寫作的學(xué)生來說，寫作之前，首先要思考事件發(fā)生的時間，以確定時態(tài)。其次，確定寫作的對象――人物，要求寫句子時要注意人稱與時態(tài)的一致。接下來要注意寫作的順序，對事件要交代清楚，要注意段落的劃分。最后要注意結(jié)尾的技巧，要與開頭呼應(yīng)，意思連貫。經(jīng)過一段時間的閱讀和寫作訓(xùn)練，為了更加完善寫作的效果，我在以前指導(dǎo)的基礎(chǔ)上，總結(jié)了以下的寫作要求：1）短文內(nèi)容完整全面，有頭有尾；2）條理層次分明，也就是根據(jù)自己的寫作意圖劃分段落；3）注意人稱和時態(tài)的一致，尤其是單三形式；4）用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)；５）句子結(jié)構(gòu)要合理: 強調(diào)句子結(jié)構(gòu)：主+謂+其他。

四、修改與提高

為了切實提高學(xué)生的寫作水平，我要求每次修改完后，他們要根據(jù)自己的情況，列舉個人寫作中出現(xiàn)的錯誤，整理錯誤的原因，抄在一個統(tǒng)一的本子上，并提出有效的解決辦法。通過錯誤的整理和匯總，學(xué)生會記住錯誤的原因，進(jìn)而有效的避免和克服。

本學(xué)期我利用PEP教材的現(xiàn)有資源，在課堂中嘗試閱讀和寫作相結(jié)合的探索。學(xué)生通過系統(tǒng)的閱讀訓(xùn)練，為寫作積累了一定的詞匯和句型。進(jìn)而，在口頭表達(dá)的前提下，通過具體詳細(xì)的寫作指導(dǎo)，嘗試了看圖寫作、改寫故事等寫作訓(xùn)練，對小學(xué)生嘗試英語寫作起到了很大的促進(jìn)作用。

作者單位：陜西省西安小學(xué)

責(zé)任編輯：楊博

第三篇：思考與實踐相結(jié)合鑄就成功

思與行話題作文范文

思考與實踐相結(jié)合鑄就成功

法國哲學(xué)家笛卡爾有一句至理箴言：“我思故我在。”可見，思考或者說思想的存在便意味著靈魂的存在。然而，德國文學(xué)家約翰.菲希特也說過：“行動，只有行動，才能決定價值。”從中，我們亦可體會出“行”的重要性，因而“思”與“行”這兩個辯證主義名詞只有牢牢結(jié)合在一起才能成就一個人，鑄就一個人的成功。

思而不行，謬也。趙括紙上談兵敗于秦將白起的故事我們熟知，他的失敗正是“只思不行”缺乏實戰(zhàn)經(jīng)驗導(dǎo)致的。思考猶如飛鷹的翅膀，羽翼的強大力量使它得以一飛沖天，心游萬仞，精騖八級。而行動或者說實踐就如同其鋒利的爪與喙，只有同時具備它們才能達(dá)“上天下地，無可阻礙”之境。

行而不思，莽也。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子的思考成就了他萬載賢圣的地位，我們由此也可以想到思考的重要性。約翰菲次杰拉德曾說過：我們的行為總有一定的目的，那是我們最后的腳印。”我們的行為與實踐是建立在思考的基礎(chǔ)上的，倘若沒有思考就一通蠻干，是為莽夫類也。

行思相印，所構(gòu)乃成。著名教育家陶行知用一生證實了他的名字，他從中體會的是行與知的關(guān)系，然而在這里，思與知與行均是緊密結(jié)合的，如同是合龍的大橋與緊緊纏繞的藤蔓之間的關(guān)系，唇齒相依，缺一不可。

思考與實踐相結(jié)合正如梭羅所達(dá)到的境界——面對偌大的自然界，他自垂釣一天星河：思考與實踐相結(jié)合正如孔圣人——十有五而志于學(xué)，育千儒賢士。

易卜生說：“當(dāng)我們真正思考我們存在的時候便是最幸運的時候。”我們尚且不去思考我們?yōu)槭裁炊嬖冢墒俏覀儏s應(yīng)當(dāng)思考我們的行為和準(zhǔn)則，并將其與行動實踐結(jié)合到一起。

那時，思考與實踐結(jié)合的力量足以使一個市井之人走上人生的巔峰。那時，思考與實踐的力量會成就一個人或成就一個人的一生。思考與實踐相結(jié)合鑄就成功。

思行合一

人之所以超脫于其他動物而存在，是因為人的思想；而人之所以能夠改變自然，創(chuàng)造價值，推動社會的不斷進(jìn)步，是因為行動。思行合一，方為先人。

思想為行動提供方向，若無思想的引導(dǎo)，在完美的行動也終將導(dǎo)致一事無成。十七世紀(jì)，流星雨歐美的空想社會主義使人們妄想以絕對的均分與平等來改變這個不平等的世界。在一次又一次失敗后，空想社會主義的擁躉們，才認(rèn)識到思想上的根本錯誤，所有的努力付諸東流。有些人總試圖邊做邊思考，或者先做再思考，然而車到山前不見路，船到橋頭橋不直，只能一而再，再而三地品嘗回到原點的苦果。

無論多么完美的思想，都是抽象的，只有行動才能決定思想的價值，或者說行動為思想創(chuàng)造價值。諸葛孔明的隆中對，若無他的鞠躬盡瘁，努力實現(xiàn)，最終只是一個鄉(xiāng)野莽夫的心中所想，而非“功成天下三分”的鼎足之勢。若無孟德爾幾十年如一日的辛苦試驗，遺傳定律也將被人遺忘在故紙堆中，無人問津。思想并不能直接改變什么，能改變現(xiàn)實的只有行動，只有建立在思想基礎(chǔ)上的行動才能創(chuàng)造價值，釋放出應(yīng)有的光輝。

思想為槳，行動為舟，人才能經(jīng)歷大風(fēng)大浪的考驗。無論是人，還是一個民族，一個國家都是如此。想到了并且用行動做到了，思想和行動才有意義；想到了卻做不到，能

做到卻想不到，思終就是一紙空文，行動也將無濟于事。城市有藍(lán)圖，國家有展望，民族有期待，而我們每個人自己都有美好的愿望，這些需要實現(xiàn)就必須不斷的思考，不停的行動。王陽明曾說過“知行合人”，知為認(rèn)識，知是思考，這也許就思行合行的另一種詮釋。

閃游峰頂，還有彼岸，漫漫長路，終有回轉(zhuǎn)。思想為盾，行動為劍，讓我們在人生路上披荊斬棘，不畏艱難。時間是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，時間將給予相信“思行合一”者以果實，也終將給予不相信者以響亮的耳光。

思與行（58分）

望不盡天涯之路，漫長寂寞；聽得見聲聲蛩音，堅定有力。生命是一次刻骨銘心的旅行，需要不斷思索，奮然前行，才能步入柳暗花明之境。

笛卡爾有言：“我思故我在。”一語道出了思想的重要性，而約翰·菲希特的“行動，只有行動，才能決定價值”也闡明了行動的必要性。思與行需要緊密結(jié)合，才能擷取勝利的果實，若只思而無行，便只會停止不前；若只行而無思，滿腔的熱血也只會空灑途中。沒有思想的指引，行動就會漫無目的；沒有行動的實踐，思想也等于空想。

思想為行動指明方向。有的人止于形，而呈其貌；有的人止于勇，而呈其力；有的人止于智，而有其技。大音希聲，大道無形，大智之人，不逐于力，不恃于技，他們淡淡地生活，靜靜地思考，直至進(jìn)到智慧高地。有了思想的指引，才不會使行動成為冒險蠻干，才不會只有匹夫之勇，而無智者之謀。

思想之于行動，恰似一束火把對于黑暗中前行的人，而行動對于思想，恰如水對舟，只有行動，才能將思想載之彼岸。天地有大美，卻將其藏于深山，封于絕壁，以虎豹斷其路，以荊棘塞其途，風(fēng)沙漫漫，雨雪凄凄，只有那些能吃大苦，肯付出行動的人才能探尋到。愛麗絲·門羅沒有止于只擁有不凡的智慧，而是將其記錄下來，用行動贏得了世人的認(rèn)可。彼得·希格斯沒有止于提出上帝粒子的存在，而是用半個世紀(jì)的不懈努力，去窺探上帝粒子的真顏。如若只有思想，而無行動，那么思想也只會成為失根的蘭花，逐浪的浮萍，飛舞的秋蓬，因風(fēng)四散的蒲公英，不能飄至夢想的彼岸。

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。”在這個充滿迷惑、光怪陸離的人間劇場，要用思想為行動排除干擾，哪怕路邊有鮮花，有掌聲，也不能使我們停留，因為我們是不系之舟。心中藏一彎明月，便不懼煙火紅塵，世事迷離，思想會為我們拂去世俗的塵埃，讓我們在前進(jìn)中淡若清風(fēng)，自在安寧。

以思為帆，以行為槳，讓我們在前進(jìn)中且歌且行。

第四篇：篆刻教學(xué)與德育相結(jié)合

篆刻教學(xué)與德育相結(jié)合

東營市利津縣利津街道中心學(xué)校 許冰義

實施新課改后，每所學(xué)校都在探索走特色內(nèi)涵發(fā)展之路。因自己喜歡篆刻，學(xué)校又支持，因此我校開發(fā)了篆刻課程，把它作為我校開發(fā)校本課程的重要內(nèi)容，構(gòu)建篆刻特色，以特色教學(xué)為突破口，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

篆刻教學(xué)讓學(xué)生經(jīng)歷“觀察—繪形—雕刻—欣賞”這一基本過程，完全符合教學(xué)中注重學(xué)生感受、體驗和游戲性的標(biāo)準(zhǔn)。把學(xué)生的看、畫、做、玩融為一體，充分激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、想象能力、創(chuàng)新能力，同時在篆刻教學(xué)中注重與德育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情。

1、篆刻教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

通過篆刻藝術(shù)教學(xué)，注重發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，強化他們的好奇心，啟發(fā)學(xué)生敢于想象和聯(lián)想，敢于發(fā)表自己的意見，引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造積極性，指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)獨立思考發(fā)現(xiàn)問題，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為目標(biāo)，使學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)創(chuàng)造性的提出問題，解決問題，提高學(xué)生的藝術(shù)綜合素質(zhì)。讓篆刻學(xué)習(xí)更加貼近學(xué)生生活，鼓勵學(xué)生對各種型號的篆刻石材、工具的特性進(jìn)行嘗試和探索，用學(xué)到的知識技能美化生活，提高生活的質(zhì)量。

2、篆刻教學(xué)能對學(xué)生進(jìn)行德育教育

篆刻教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，篆刻藝術(shù)的學(xué)習(xí)常會遇到種種困難和失敗。有時因一刀錯誤就會前功盡棄，有時因石質(zhì)太硬，刻刀會劃傷手或是將手磨出水泡等，這時，教師相機進(jìn)行思想教育。在學(xué)印過程中要求學(xué)生要尊敬師長，虛心求教，善于思考和提問；又要與同學(xué)友好相處、共同切磋、交流心得、爭取共同進(jìn)步。同時培養(yǎng)學(xué)生鍥而不舍的高尚品德與百折不撓的意志力。指導(dǎo)學(xué)生擬定刻印內(nèi)容時，注意強調(diào)印文內(nèi)容的思想性。引導(dǎo)他們將一些好的詩文警句入印，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，樹立民族自尊心和自信心。

總之，篆刻教學(xué)發(fā)展了學(xué)生的個性特長，提高了學(xué)生的實踐、創(chuàng)新能力，陶冶了學(xué)生的審美情操和高藝術(shù)修養(yǎng)。作為教師應(yīng)該不斷提高自身的書法篆刻水平，并勤于鉆研教學(xué)方法，認(rèn)真總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高篆刻教學(xué)的授課質(zhì)量，構(gòu)建篆刻特色，以特色教學(xué)為突破口，全面推進(jìn)素質(zhì)教育。

第五篇：音樂教學(xué)與實踐相結(jié)合

音樂教學(xué)與實踐相結(jié)合

一、活動形式豐富多彩

我們在設(shè)計活動時讓幼兒在玩中學(xué)，使孩子樂于學(xué)，我們將歌曲，音樂游戲，律動，打擊樂，歌表演，音樂欣賞，舞蹈等諸多形式帶日常教學(xué)中，融入音樂基本訓(xùn)練。引導(dǎo)幼兒參與音樂實踐活動，讓孩子們嘗試多種形式的音樂實踐活動，這樣不僅增強額學(xué)生的參與意識，而且能更好地挖掘幼兒的音樂潛能。

二、表演游戲與教育相結(jié)合

音樂使孩子活潑，好動的個性得到滿足，好動是孩子們的天性，把表演與教學(xué)活動相結(jié)合，可以發(fā)揮孩子的音樂潛能，如：《國旗紅紅的哩》先讓孩子們看五星紅旗，國旗是紅色的，那上面有五顆黃色的星星，它是升在高空中。

三、賦予音樂以色彩

孩子對顏色非常的敏感。給他們一些五顏六色的筆、一張紅色的紙、讓孩子們盡興涂畫，是他們熱衷的活動之一。這樣也能讓我們的教學(xué)活動變得輕松而多彩起來。一個音樂活動結(jié)束以后，孩子們除了學(xué)到一首歌曲，除此之外還有什么呢？活動雖然結(jié)束了，但是我們不能停滯。繼續(xù)給孩子想象，延伸音樂的感染力。在學(xué)習(xí)歌曲《國旗紅紅的哩》后，我讓孩子們描述歌曲中的畫面，孩子們興致勃勃，討論越來越激烈，看孩子們的情緒上來了，我抓緊機會，讓他們把它畫下來，他們一邊唱“國旗國旗，紅紅的哩。五顆金星，黃黃的哩。升在空中，高高的哩……一邊揮動手中的筆，用心地一筆一筆的畫著，過了一會兒，孩子們的作品完成了，我看到了一幅一幅的畫面，紅紅的國旗高高的升在空中……雖然畫的有點亂，但是卻將歌曲的內(nèi)容出色地表現(xiàn)出來了。孩子們舉起自己畫的五星國旗，唱起了歌。當(dāng)然這僅僅是一個小例子，我們并不需要將每個音樂作品都讓孩子們畫一通，這是不實際的。我們應(yīng)該在教育過程中不斷發(fā)現(xiàn)突破點，讓孩子們更輕松、更愉快地接受音樂，通過音樂的學(xué)習(xí)得到美的享受。

四、師生互動

為幼兒創(chuàng)造自由平等，師生互動的學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)孩子們的創(chuàng)新能力，讓幼兒擁有寬松的學(xué)習(xí)壞境，思維、想象力得到充分發(fā)展，主觀能動性得到發(fā)揮。在活動中，把自己融入到孩子們當(dāng)中，讓他們感受到和朋友之間的關(guān)愛、友情。和他們一起唱歌，一同游戲，這樣他們的學(xué)習(xí)興趣也一下子被調(diào)動起來了。

五、插上想象翅膀 提升綜合能力

在音樂教育活動中對孩子綜合能力的培養(yǎng)是其核心內(nèi)容，想象力、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。學(xué)生想象力的培養(yǎng)不僅使自己的知識更豐富，而且使教學(xué)活動妙趣橫生，更有助于學(xué)生注意力、記憶力、思維能力的發(fā)展，正因為如此，我們更需要鼓勵學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象力，來培養(yǎng)自己的創(chuàng)造力，并運用創(chuàng)新的方法去解決實際問題。我們的表演區(qū)有許多樂器，讓幼兒隨時取用，使他們知道用不同的方法敲擊樂器可產(chǎn)生不同的效果，進(jìn)而引導(dǎo)他們聽辯樂器。如：鈴鼓能拍能搖，還能敲擊鼓邊。這些發(fā)現(xiàn)都能促使幼兒以濃厚的興趣去探索奇妙的樂音與節(jié)奏。如：節(jié)奏樂春天在那里我描繪了一幅把小朋友帶進(jìn)了春天的美好意境。這樣把學(xué)習(xí)技能和訓(xùn)練創(chuàng)造性思維、融為一體，幼兒學(xué)習(xí)的主動性和創(chuàng)造性得到了充分的發(fā)揮。