第一篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題的解題技巧 (800字)

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題的解題技巧

高考越來(lái)越重視能力的考查，而詩(shī)歌鑒賞又是高考語(yǔ)文評(píng)價(jià)能力綜合考試的主要題型，所以對(duì)鑒賞評(píng)價(jià)能力的培養(yǎng)，解題技巧方面的訓(xùn)練也就越來(lái)越受到師生的重視了。通過(guò)這幾年的高三語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的教學(xué)實(shí)踐，我摸索了以下幾個(gè)解題技巧。

1．領(lǐng)會(huì)意境，綜合分析，整體閱讀防片面。

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞中，有些關(guān)于思想內(nèi)容和寫(xiě)作手法的考題，往往采用以偏概全的方法來(lái)設(shè)置迷惑項(xiàng)干擾考生。答題時(shí)，應(yīng)整體閱讀、把握原詩(shī)、看清注釋及題干中提供的條件綜合起來(lái)考慮分析，領(lǐng)會(huì)意境，選出符合題目要求的選項(xiàng)。例如：

對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

醉 漢

(臺(tái)灣 非 馬)

把短短的巷子／走成／一條曲折／回蕩的／萬(wàn)里愁腸

左一腳，十年，右一腳，十年，母親啊/我正努力向您／走／來(lái)

(1997年2月5日)．

a．前五句詩(shī)，淋漓盡致地描寫(xiě)了醉漢酒后神情恍惚、走路左搖右擺的神態(tài)。

b．“左一腳／十年／右一腳/十年”形象地說(shuō)明醉漢酒后已被酒精麻醉20年，難以自拔。

c．詩(shī)的最后三句回答了人們的疑問(wèn)，醉漢之“愁”的原因在于思念“母親”，卻又長(zhǎng)時(shí)間的骨肉分離。

d．詩(shī)中“短短的巷子”喻指臺(tái)灣海峽，“母親”則指祖國(guó)，“醉漢”喻指遠(yuǎn)離祖國(guó)的游子。全詩(shī)篇幅短小，內(nèi)豐涵富，表達(dá)了痛心分裂、渴望統(tǒng)一的感情。

“左一腳／十年／右一腳／十年”，表層意義是寫(xiě)醉漢的蹣跚步態(tài)，實(shí)際上是以腳步與時(shí)間的對(duì)映，形象說(shuō)明回歸路途之遙遠(yuǎn)與回返之艱難，這種象征蘊(yùn)含的咫尺天涯的悲劇意識(shí)，這是時(shí)代的悲劇，也是人生的悲劇。所以b是不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。

2．把握意象，咀嚼重點(diǎn)，深刻體味辨真?zhèn)巍?/p>

現(xiàn)代詩(shī)歌的考查，一般側(cè)重于詩(shī)歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)采用肯定與否定的矛盾方法來(lái)干擾考生。因此，應(yīng)該先找出矛盾之項(xiàng)再緊扣題目和旨趣，把握詩(shī)歌意象特點(diǎn)，咀嚼重點(diǎn)，感受情感內(nèi)容，辨出真?zhèn)蝸?lái)。

例如1999年全國(guó)高考第10題：

對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

我 愛(ài) 這 土 地

艾 青

假若我是一只鳥(niǎo)，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地

這永遠(yuǎn)洶涌著

我們的悲憤的河流，這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的 無(wú)比溫柔的黎明，一然后我死了

連羽毛也腐爛在土地里面。

為什么我眼里常含淚水?

因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??

a．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)型詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形影容鳥(niǎo)兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。

b．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。

c．“然后我死了，連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀．而又隱含獻(xiàn)身之意。

d．“為什么我的眼里常含淚水?因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”這兩句的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”，而不是指詩(shī)人自己。

《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩(shī)歌所抒發(fā)情感。形象所蘊(yùn)涵的意義、文字表達(dá)技巧等項(xiàng)，其中c、d項(xiàng)，一說(shuō)“形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀”，一說(shuō)“詩(shī)中的‘我’，指喻體‘鳥(niǎo)’而不是指詩(shī)人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。答題時(shí)便可從此人手，細(xì)作分辨。讀詩(shī)可知，“我”是詩(shī)人的自我形象，其形象特點(diǎn)是“愛(ài)這土地”，詩(shī)題已很明確。至于詩(shī)中寫(xiě)到“鳥(niǎo)”，是對(duì)“我”的擬物，以豐富“我”的形象，“鳥(niǎo)”不是全詩(shī)的形象。再說(shuō)，這最后兩句詩(shī)人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷d項(xiàng)不恰當(dāng)了。

3．分析技巧，品味表達(dá)，以小見(jiàn)大看本質(zhì)。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而是運(yùn)用象征或其它表現(xiàn)手法來(lái)表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們?cè)趹?yīng)試時(shí)能借助這一作詩(shī)的技巧，抓住這些技巧和關(guān)鍵性的詩(shī)句，根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容，加以比較，準(zhǔn)確理解，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，以小見(jiàn)大，把握全詩(shī)的主旨或詩(shī)歌的關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，從而解答關(guān)于主旨、詩(shī)句這一類(lèi)考題。例如：

對(duì)臧克家在1932年寫(xiě)的《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是()

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下!

這刻不知道下刻的命，它有淚只往肚里咽。

眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭采望望前面。

a．反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下．長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車(chē)。

b．同情老馬受到的折磨以及被人任意蹂躪的命運(yùn)。

c．顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。

d．揭示了中國(guó)人民以驚人的毅力忍受著沉重的苦難。

本詩(shī)以馬為描繪對(duì)象，作者決不會(huì)是說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的馬如何如何。作者自然是在以馬喻人。本題a、b兩項(xiàng)都是誤在不懂得這種技法。c項(xiàng)能聯(lián)系該詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代背景來(lái)展開(kāi)想象和聯(lián)想，以馬喻人，但對(duì)詩(shī)的主旨理解錯(cuò)了。“它橫直不說(shuō)一句話”、“它把頭沉重地垂下”、“它有淚只往肚里咽”這些關(guān)鍵語(yǔ)句的形象是在“忍受”而非“掙扎”，它是災(zāi)難深重的中國(guó)人民悲慘形象的真實(shí)寫(xiě)照。可見(jiàn)答案應(yīng)為d。

《給烏蘭諾娃》

1.用自然界的風(fēng)和云來(lái)比喻，使讀者形象地感受到舞姿的輕盈、柔軟

2.對(duì)比。展示了人與月相交輝，人比月更圣潔的優(yōu)美意境。

3.用仙女，女神作比喻，描繪了舞蹈者圣潔、美麗的形象。

4.指出芭蕾舞藝術(shù)是勞動(dòng)的成果，由對(duì)芭蕾舞藝術(shù)的贊頌，升華到對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的贊頌，深化了主題，是全篇點(diǎn)睛之筆。

5.都表現(xiàn)了一種陰柔之美，給人輕盈，柔軟的感覺(jué)

中考語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀技巧

1．鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌知識(shí)儲(chǔ)備

（1）主題：是指詩(shī)人通過(guò)豐富的想象，用精粹的語(yǔ)言創(chuàng)造清新的意境，集中概括地反映社會(huì)生活，揭示社

會(huì)生活深廣的蘊(yùn)涵，以及表現(xiàn)作者的思想和感情。

（2）意境：是指作品描寫(xiě)某種事物所達(dá)到的境界，是詩(shī)人的思想感情和作品的生活圖景和諧統(tǒng)一的結(jié)果，它是詩(shī)歌感染人的魅力所在。它可以啟迪人們聯(lián)想，使人讀后如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從而獲得美的享受。

（3）意象：簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是詩(shī)人心中的物象。物是個(gè)外延極廣的概念。除了詩(shī)人的我而外，天地間的一切包括日月星辰、山川草木、亭臺(tái)樓閣等等--在特定情況下還有人，全都是物，用南宋詩(shī)人張孝祥的話來(lái)概括，即萬(wàn)象皆賓客。按一般情況說(shuō)，物是客觀存在，它原來(lái)是什么樣子，就應(yīng)當(dāng)說(shuō)成什么樣子，不能有絲毫差錯(cuò)，這便是所謂客觀表述。但物象一旦進(jìn)入詩(shī)人眼中，就會(huì)蒙上一層主觀色彩，這就是古人說(shuō)的登山則情滿于山，觀海則意溢于海（《文心雕龍·神思》）。因此，所謂意象，就是沾染成滲透了詩(shī)人情感而有所變形的形象。意象是主觀情理和客觀形象的融合，是意和象的融合，簡(jiǎn)言之，意象就是意中之象。如徐志摩《再別劍橋》中的詞句：金柳、青荇、水草、劍橋等，已經(jīng)不再是純粹的客觀物象，已經(jīng)不再是純粹的自然景觀，全部浸染了詩(shī)人對(duì)劍橋的依戀之情，它們是主觀情思和客觀形象交融而產(chǎn)生的新物。詩(shī)歌是以形象來(lái)反映世界的。確切地說(shuō)，詩(shī)歌是以意象來(lái)反映詩(shī)人眼里和心中的世界的。詩(shī)人總是戴著感情的有色眼鏡看世界，那世界也便有了深淺不等的各種色彩。詩(shī)歌正是以不同的感情色彩感人的。而組成詩(shī)歌用以感人的基本因素正是意象。

（4）詩(shī)歌的抒情方式和表現(xiàn)技巧

抒情方式：直接抒情和間接抒情（直抒胸臆）。間接抒情包括敘事抒情、借景抒情、托物抒情、寓情于景等。表現(xiàn)技巧有對(duì)比、夸張、襯托、反復(fù)、比喻、排比、象征、抑揚(yáng)、虛實(shí)結(jié)合等。

2、詩(shī)歌閱讀方法

（1）掌握詩(shī)歌特點(diǎn)：高度的概括性、鮮明的形象性、和諧的音樂(lè)性

（2）了解時(shí)代背景、作者情況

（3）展開(kāi)想象：詩(shī)歌的跳躍性要借助想象補(bǔ)充

（4）推敲詞句：用詞造句的凝練、準(zhǔn)確、抒情關(guān)鍵詞語(yǔ)的表達(dá)作用

（5）品味音韻：韻律美節(jié)奏美

（6）體會(huì)意象

二、閱讀下面的現(xiàn)代詩(shī)，回答問(wèn)題：

十四、藏羚羊的訴說(shuō)(一)不知道為什么?一身防寒的皮毛。競(jìng)?cè)羌須⑸淼牡湣Ｎ乙淹说娇煽晌骼锏慕锹洌€有追隨的槍口對(duì)著我。無(wú)情的子彈，我怎能抵得過(guò)。我哭泣啊，我訴說(shuō)啊，為了填補(bǔ)幾人的芙麗，我付出生命的代價(jià)也太多。(二)僅僅吃草的身軀，僅僅溫柔的性格，親密的人類(lèi)啊，我多么渴望和平相處，友好的人類(lèi)啊，你熱愛(ài)生活，我也熱愛(ài)生活。

你們過(guò)著幸福的日子，我躲在可可西里的角落。

我們都是大自然派來(lái)的使者，我們同在一個(gè)地球，多么渴望友好地相處，多么渴望美好的生活。

閱讀上面歌詞，請(qǐng)從文學(xué)欣賞的一兩個(gè)角度談?wù)勛约旱男蕾p感受：

十五、獻(xiàn)給畢業(yè)班老師的歌

有多少欣慰，有多少鼓勵(lì)，在我們即將畢業(yè)的時(shí)刻；

帶著多少叮囑，帶著多少期望，您把我們一一送上人生的站臺(tái)，目送著我們各自踏上遠(yuǎn)去的列車(chē)??

兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。

您用顫抖的聲音鼓勵(lì)著我們：

去吧--/勇敢的孩子，向著明天，譜寫(xiě)新生活的贊歌！

（節(jié)選自《獻(xiàn)給老師的花束》，作者徐魯，有改動(dòng)）

1．寫(xiě)出這首詩(shī)的韻腳（句末押韻的字）。

2．這首詩(shī)應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)速朗讀，請(qǐng)選出表述正確的一項(xiàng)。（）

a．急促b．高亢c．舒緩d．低沉 3．請(qǐng)從詩(shī)中找出你最喜歡的詩(shī)句，并從語(yǔ)言表達(dá)和思想內(nèi)容兩個(gè)方面說(shuō)明理由。

十六、泥土 老是把自己當(dāng)作珍珠，就時(shí)時(shí)有怕被埋沒(méi)的痛苦；把自己當(dāng)作泥土吧，讓眾人把你踩成一條道路。請(qǐng)寫(xiě)出這首詩(shī)的寓意：

十七、春水（節(jié)選）

一道小河，平平蕩蕩地流將下去，只經(jīng)過(guò)平沙萬(wàn)里------自由的，沉寂的，他沒(méi)有快樂(lè)的聲音。

一道小河，曲曲折折地流將下去，中經(jīng)達(dá)高山深谷-----險(xiǎn)阻的，挫折的，他也沒(méi)有快樂(lè)的聲音。我的朋友！感謝你解答了，我久悶的問(wèn)題，平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)，在其中蕩漾著了。

1.這是冰心八十多年前出版的詩(shī)集《春水》中的詩(shī)句。那時(shí)的詩(shī)人滿懷對(duì)新的精神生活的渴望，天真地，又是苦苦地探尋著世界與人生之謎的謎底。她以靈敏的感悟力從生活現(xiàn)象中獲得了微妙的生命體悟，并且用詩(shī)的語(yǔ)言傳遞出心靈感悟的信息，那就是：

2.詩(shī)人用平平蕩蕩的河流和曲曲折折的河流比喻兩種生活現(xiàn)象，一種是：

，另一種是：。

3.快樂(lè)是一種感覺(jué)，是心靈的一種愉悅愜意的感受和狀態(tài)；快樂(lè)是一種美德，是對(duì)生活的坦然和熱愛(ài)。請(qǐng)你結(jié)合詩(shī)歌談?wù)勀銓?duì)快樂(lè)的理解：

十八、給烏蘭諾娃①

--看芭蕾舞《小夜曲》后作

艾青

像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕，比月亮更明亮，比夜更寧?kù)o--人體在天空里游行；不是天上的仙女，卻是人間的女神，比夢(mèng)更美，比幻想更動(dòng)人--是勞動(dòng)的結(jié)晶。注：①烏蘭諾娃，是世界著名的前蘇聯(lián)芭蕾舞女演員。（1）游行：（2）結(jié)晶：

2、詩(shī)中破折號(hào)的作用是（）a．表示運(yùn)用了比喻的修辭手法。b．表示朗讀時(shí)聲音的延長(zhǎng)。ｃ．表示詩(shī)中語(yǔ)意的躍進(jìn)。ｄ．表示解釋說(shuō)明。

1、解釋詩(shī)中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

頭沉重地垂下！、這首詩(shī)描寫(xiě)的對(duì)象是舞蹈，能表明這一點(diǎn)的依據(jù)是（）ａ．詩(shī)中的對(duì)比手法。ｂ．詩(shī)中的比喻手法。ｃ．詩(shī)歌的副標(biāo)題。ｄ．詩(shī)中描寫(xiě)的作者的感受、詩(shī)中的點(diǎn)睛之筆是：、詩(shī)中描寫(xiě)芭蕾舞舞姿特點(diǎn)的比喻句是：、體現(xiàn)對(duì)芭蕾舞舞姿總體感受的句子是：

十九、老馬 臧克家 總得叫大車(chē)裝個(gè)夠，它橫豎不說(shuō)一句話，背上的壓力往肉里扣，它把

這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來(lái)一道鞭影，它抬起頭望望前面。

1、對(duì)《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是：（）

a、反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下，長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車(chē)。

b、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運(yùn)。

c、顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。

d、揭示舊中國(guó)人民正以驚人的毅力忍受著深重的災(zāi)難。

2、選出對(duì)語(yǔ)句分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）

a、背上的壓力往肉里扣，形象地展示了老馬的負(fù)重與悲苦。

b、老馬它把頭沉重地垂下、有淚只往心里咽，表現(xiàn)出老馬逆來(lái)順受、不思反抗、心胸狹窄的情態(tài)。

c、本詩(shī)表面是寫(xiě)馬，而實(shí)際上是寫(xiě)人，寫(xiě)舊中國(guó)備受奴役的勞苦大眾。d、詩(shī)人運(yùn)用動(dòng)詞，扣、垂、咽等詞語(yǔ)，都深深烙上作者感情的印記。

2、選出對(duì)本詩(shī)賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。（）a、這首詩(shī)只截取了裝車(chē)那一刻的情景，畫(huà)面也突出了老馬頭部的動(dòng)作，卻表現(xiàn)出老馬凄慘的處境和悲苦的命運(yùn)。

b、詩(shī)中的老馬肉體和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅(jiān)韌，更有不屈的反抗。

c、從寫(xiě)作手法看，這首詩(shī)對(duì)偶嚴(yán)整，比喻生動(dòng)。

d、這首詩(shī)語(yǔ)言樸素而傳神，像橫豎、扣本是極平常的口語(yǔ)，用于詩(shī)中卻能真切地反映出老馬的命運(yùn)及詩(shī)人對(duì)它的深切同情。

二十、薔薇

沒(méi)有人會(huì)記得這一朵薔薇，也許她從此就漂泊流離，要不是我把她從路邊撿起，把她撿起來(lái)獻(xiàn)給了你。只有一只蜂兒思念著她，或許還有一只蝴蝶，匆匆從遠(yuǎn)處找到這里，為的是在她胸口小憩歇息。只有一只小鳥(niǎo)感到驚訝，還有一陣微風(fēng)悄悄嘆息，嘆息這朵小小的花兒，小小的花兒多么容易枯萎！

1、小小的薔薇指代的是什么？薔薇的命運(yùn)預(yù)示著什么？

２、小鳥(niǎo)驚訝什么？微風(fēng)嘆息什么？

３、你認(rèn)為薔薇象征什么？

二

十一、鄉(xiāng)色酒

三十年前／你從柳樹(shù)梢頭望我／我正年少／你圓／人也圓／三十年后／我從椰樹(shù)梢頭望你／你滿／鄉(xiāng)愁也滿

1、詩(shī)的第一節(jié)中你從柳梢頭望我，第二節(jié)中有我從椰樹(shù)梢閑望你，這兩次樹(shù)木的變換暗示了什么？

2、這首詩(shī)的主題是什么？

3、這首詩(shī)為什么膾炙人口？ 二

十二、別 你走了，沒(méi)有留下地址，只留下一串笑容，在夕陽(yáng)里。你走了，沒(méi)有和誰(shuí)說(shuō)起，只留下一雙眼睛，在露珠里。你走了，沒(méi)有說(shuō)去哪里，只留下一排影子，在小河里。你走了，笑容融化在夕陽(yáng)里，雙眼動(dòng)蕩在露珠里，影子搖晃在小河里。吳奔星

哪里都有夕陽(yáng)，哪里都有露珠，哪里都有河水，你走了，留下了整個(gè)的你！

1、全詩(shī)找不著一個(gè)惜別的詞語(yǔ)，但無(wú)處不表達(dá)出的情懷。

2、詩(shī)人巧妙地抓住友人的形象特點(diǎn)，把笑容與、影子與融合在一起，使畫(huà)面形象躍然紙上。

3、在詩(shī)的前3節(jié)深情的傾訴中，讀者可以想象到我曾與友人在嬉戲，在交談，在漫步。

４、最后一節(jié)有什么含義？

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是（）

a

6韻和諧，形式整齊。

和車(chē)輪下飛進(jìn)

、感傷、哀怨b、欣喜、希冀c、悲壯、深沉d、激昂、高揚(yáng)、這首詩(shī)押的是韻，主要采用修辭手法，多次向離別的友人抒懷，音現(xiàn)代詩(shī)歌賞析訓(xùn)練題

一、閱讀《美麗的夜雨》完成題目 像輕聲到來(lái)的客人 打開(kāi)啤酒吧，歡迎 于是，泡沫，水珠 在腳下美麗的夜雨 辛勤地擦洗大地 處處都是閃光的鏡子 城市一下亮了 起來(lái) 地下也聯(lián)起燈的長(zhǎng)虹

美麗的夜雨

把情人牽到一把傘下 雨聲掩住了低低的私語(yǔ) 從月夜下散出溫暖的熱氣 把雨絲蒸釀成了蜜

美麗的夜 像拉著小提琴 a 滑過(guò)每一家的玻璃窗 把明天更甜的生活 飄進(jìn)孩子的夢(mèng)

1、這首詩(shī)主要用了比喻修辭手法。作者從各種角度反復(fù)設(shè)喻，用多種喻體

去說(shuō)明夜雨這一本體，請(qǐng)具體說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)用了哪些喻體？ 這些喻體有什么作用？

2、這首詩(shī)詩(shī)句清新灑脫，生動(dòng)形象，立足表現(xiàn)感覺(jué)和情緒，寫(xiě)人和自然的微妙關(guān)系，既面對(duì)生活，又超越時(shí)空。試說(shuō)說(shuō)下面幾句詩(shī)的美妙之處（重點(diǎn)從詞語(yǔ)和修辭方面去品味）

“美麗的夜雨，辛苦地擦洗大地，處處都是閃光的鏡子，城市一下亮了起來(lái)，地下也聯(lián)起燈的長(zhǎng)虹。”

3、面對(duì)美麗的夜雨，你有什么體驗(yàn)？請(qǐng)用幾行小詩(shī)展示你的體驗(yàn)。

閱讀《秋晨》（于賡虞）完成題目： 別了，星霜漫天的黑夜，我受了圣水難洗的苦孽，在這最后的瞬間，我睜眼 你方從我的背上踏過(guò)，雙手抱住太陽(yáng)的腳，看 歡迎啊，東曙，你又已復(fù)葉顫，花舞，聽(tīng)市聲沉醉，活！直到落下歡欣的眼

1、這首詩(shī)分為兩節(jié)，請(qǐng)概括每一節(jié)的意思。

2、“你方從我的背上踏過(guò)”中的“你”是指，“你已復(fù)活”中的“你”是指

3、“星霜漫天”突出了，“圣水難洗”說(shuō)明了

4、作者他要表達(dá)怎樣的情懷？

5、全詩(shī)主要運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？

2、三、閱讀《星星》（臧克家），完成題目： 我愛(ài)聽(tīng) 人家把星 叫做星星

夜空是另一個(gè)世界，星星是它的小名

誰(shuí)也不排擠誰(shuí)

彼此密密地挨近。

它們是那么渺小，渺小得沒(méi)有名字 它們用自己的光圈，告訴自己的存在。

仰起臉來(lái)

向著那白茫茫的銀河，1、你認(rèn)為這首詩(shī)中那句寫(xiě)得最好？為什么？

2、自己的光圈是什么意思？

3、“誰(shuí)也不排擠誰(shuí)”是什么意思？

4、“渺小得沒(méi)有名字”說(shuō)明什么？

5、讀完這首詩(shī)以后，你有什么感想？

六、閱讀《露》完成題目： 我在嫩綠嫩綠的草葉尖上 我在張開(kāi)惺松睡眼的花心里 我沒(méi)有向人們說(shuō)：“勿忘我” 清晨和黑夜 我自生又自滅

我不是星星的眼淚 也不是璀璨的明珠 我就是我 一，二，三，你數(shù)

呵，它們那么多，那么多??

一滴純潔的甘露

很少人注意我，我不抱怨 那——又有什么要緊？ 陽(yáng)光嫵媚的清早 我會(huì)升華成一朵 美麗的潔白的云

1、說(shuō)說(shuō)詩(shī)中的“露”具有什么特點(diǎn)？

2、文中的露擁有怎樣的生活態(tài)度？

3、讀了這首詩(shī)你獲得了怎樣的人生啟示。

4的甘露

、仿寫(xiě)：我不是星星的眼淚/也不是璀璨的明珠/我就是我/一滴純潔

七、閱讀《祈》（傅天虹）天空生動(dòng)，是因?yàn)橛辛孙w鳥(niǎo) 那是一串移動(dòng)的音符

而我只是一粒石子，不祈求完美

也請(qǐng)大地至少給我一點(diǎn)花紋

1、怎樣理解“天空生動(dòng)，是因?yàn)橛辛孙w鳥(niǎo)”？

2、詩(shī)中“我作為一粒石子，不求完美，還是請(qǐng)大地給一點(diǎn)花紋”你從中悟出作者怎樣的追求？ 3，仿照是個(gè)的第一節(jié)進(jìn)行創(chuàng)作。

4、你認(rèn)為是個(gè)作者是一個(gè)怎樣的人？

八、閱讀作者宗白華的詩(shī)歌《夜》完成題目： 一時(shí)間

覺(jué)得我的微軀 是一顆小星，瑩然萬(wàn)星里 隨著星流。

一會(huì)兒 又覺(jué)著我的心 是一張明鏡，宇宙的萬(wàn)星 在里面爍著

1、這首小詩(shī)題名為《夜》，是在靜靜的夜空下，凝望在浩瀚太空中閃閃發(fā)光的星群，但它的深意卻不僅僅寫(xiě)夜的景致，還抒發(fā)一種思想，試做分析，闡述其內(nèi)在的哲理。

2、“一時(shí)間/覺(jué)得我的微軀/是一顆小星/瑩然萬(wàn)星里/隨著星流”用自己的話說(shuō)說(shuō)其中的內(nèi)容，理解其寓意。

3、“一會(huì)兒/又覺(jué)著我的心/是一張明鏡/宇宙的萬(wàn)星/在里面爍著”與上一節(jié)內(nèi)容是不是自相矛盾？該怎樣理解這首詩(shī)？

4、五四時(shí)期曾經(jīng)盛行過(guò)哲理詩(shī)，印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕脑?shī)曾對(duì)五四新詩(shī)人產(chǎn)生過(guò)很大的影響，同期另一位著名的女詩(shī)人也是以哲理小詩(shī)而享譽(yù)詩(shī)壇，她是誰(shuí)？能舉出她詩(shī)中的名句嗎？

5、去感受夜色，帶著自己的體驗(yàn)寫(xiě)幾行小詩(shī)。

一、參考答案：

1、答:輕聲到來(lái)的客人、辛勤洗擦大地的清潔工人、把情人拉到傘下的紅娘、拉著小提琴的歌手.這首詩(shī)通過(guò)奇峭的比喻和連珠似的妙想，主要表現(xiàn)了生活分外美好

2、答:這節(jié)詩(shī)用了擬人（辛勤地擦洗大地）、比喻（閃光的鏡子）、夸張（城市一下亮了起來(lái)）、比喻（地下也聯(lián)起燈的長(zhǎng)虹）修辭手法，描寫(xiě)夜雨十分生動(dòng)形象。

二、參考答案：

1、這首詩(shī)共兩節(jié)，第一節(jié)主要寫(xiě)告別秋的心情；第二節(jié)主要寫(xiě)面對(duì)秋晨的情態(tài)。

2、苦難；東曙

3、秋夜的凄冷 苦難的深沉

4、作者面對(duì)秋晨的情態(tài)，先是抱住太陽(yáng)的腳，在看見(jiàn)葉顫、禪舞。聽(tīng)市聲沉醉，直到喜極而泣，表達(dá)作者對(duì)光明無(wú)限渴望的感情。

5、全詩(shī)運(yùn)用了擬人的修辭手法，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔形象生動(dòng)，耐人尋味。

三、參考答案：

1、第一句，運(yùn)用擬人，形象的寫(xiě)出了星星在夜空中所占的位置。2指星星發(fā)出的光芒，寫(xiě)出了他的能力和作用。

3、說(shuō)明了星星在夜空中雖然渺小，卻并不受任何排擠，永遠(yuǎn)有自己的位置。

4、說(shuō)明了星星在夜空中的渺小并不引人注意。

5、任何時(shí)候也不要放棄，要知道每一個(gè)人都有自己的存在價(jià)值，不要因?yàn)閯e人而改變自己，要相信自己，肯定自己的價(jià)值。

四、參考答案：

1、刻，車(chē)，歌。

2、c。

3、此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如“兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。”理由：這句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，1分；生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，；同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

4、這首詩(shī)表現(xiàn)了作者在離別之際想到了老師的點(diǎn)滴生活以后對(duì)老師的依依不舍和感激之情。

5、“老師”是和藹的，他一直鼓勵(lì)學(xué)生，給予他們愛(ài)和知識(shí)，當(dāng)他的學(xué)生要離開(kāi)時(shí)，他會(huì)欣慰的笑，會(huì)在心中為他們祝福，老師把學(xué)生送向了光明，而他們?nèi)匀粺o(wú)私奉獻(xiàn)，永遠(yuǎn)守在自己的講臺(tái)上。

五、1、主要寫(xiě)詩(shī)人在田野漫步的情景。

2、色彩豐富鮮明美麗的圖畫(huà)。

3、開(kāi)頭兩句都是靜態(tài)描寫(xiě)：林子、山坡、草原。“草原上流著??煙??”一句運(yùn)用動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，這樣使畫(huà)面具有美感有具有動(dòng)感，富有活力。

4、“新鮮的乳液似的的煙”把煙的清新流動(dòng)感、質(zhì)感以及煙的美妙描繪出來(lái)了，而且可以看見(jiàn)可以捉摸。比喻可謂精妙。

六、1、默默無(wú)聞、樂(lè)觀、心靈純潔

2、樂(lè)觀向上

3、在生活中，即使我們很普通很平凡，或遇到困難我們?nèi)匀粦?yīng)該樂(lè)觀向上，不要抱怨什么，應(yīng)該永遠(yuǎn)保持一顆純真善良的心。

4、例如：我不是巍峨的高山，也不是連綿的峻嶺，我就是我，一座矮小的山丘。

七、1、因?yàn)閯?dòng)態(tài)的飛鳥(niǎo)充滿活力，給靜態(tài)的天空帶來(lái)生機(jī)。

2、十全十美的人是沒(méi)有的，但作為人絕不能因此降低自己的要求，哪怕自己平凡得像一顆石子，總希望他有一點(diǎn)花紋，這是人對(duì)美的天性追求，3、大地生動(dòng)，是因?yàn)橛辛嘶ǘ洌鞘且环_紛的畫(huà)卷。

4、是一個(gè)積極追求進(jìn)取，努力奮斗，并希望自己有一番作為的人。

八、1、抒發(fā)了一種天人合一的無(wú)神論思想，把個(gè)人的未知與“神”等同，這是五四時(shí)期反對(duì)專(zhuān)制，提倡個(gè)性解放的要求。

2、偉大由渺小組成，所以渺小同時(shí)也是偉大，這一節(jié)表現(xiàn)詩(shī)人歸隨宇宙的心愿，是“萬(wàn)物即我”的體現(xiàn)。

3、不矛盾，歸化宇宙，身心與萬(wàn)物融會(huì)，精神得到凈化和升華。而一旦達(dá)到如此境界，詩(shī)人的心就如同一張明鏡一般，能容下宇宙星辰。

4、冰心，她的詩(shī)集有《繁星》《春水》

5、略

詩(shī)歌閱讀參考答案

一．（1）將方塘喻為明鏡，用天光云影在水中的倒影表現(xiàn)塘水的清澈明凈。（2）詩(shī)人以清澈的塘水為喻，生動(dòng)地描繪了讀書(shū)達(dá)到的心領(lǐng)神會(huì)的高超境界。告訴人們只有不斷汲取新的知識(shí)，才能提高道德和文化修養(yǎng)。

二．（1）贊美在肅殺的深秋時(shí)節(jié)，菊枝傲霜獨(dú)立的品格。寫(xiě)荷與菊意在襯托橙與桔，贊揚(yáng)它們的盎然生機(jī)和不畏嚴(yán)寒的堅(jiān)貞氣節(jié)。（2）因?yàn)楹渑嘤顺扰c桔堅(jiān)韌的品格和崇高的氣節(jié)。說(shuō)明的人生哲理是，只有嚴(yán)酷的環(huán)境才能鍛煉人，才能檢驗(yàn)、識(shí)別一個(gè)人的風(fēng)骨。

三．（1）樂(lè)觀豁達(dá)的心境。將古人的悲秋與自己的頌秋對(duì)比。（2）借托鶴沖天的形象表明心志：在厄運(yùn)面前決不低頭、奮發(fā)向上的積極精神。

四．（1）具有奇特、壯麗、雄渾、開(kāi)闊的特點(diǎn)。（2）直字寫(xiě)出了荒漠無(wú)風(fēng)、孤煙直上的勁拔、堅(jiān)毅之美。圓字給人以親切溫暖而又蒼茫之感。這兩個(gè)字不僅準(zhǔn)確地描繪了大漠雄奇的景象，而且表現(xiàn)了作者深切的感受。

五．（1）冷而潔，有冷于名利而潔身自好之意。（2）作者以晶瑩透明的冰心、玉壺自喻，表明自己沒(méi)有追求功名富貴的欲念，堅(jiān)持玉潔冰清操守的情懷。

六．（1）蘇詩(shī)著力描繪晴天和雨中景象，實(shí)寫(xiě)西湖之美。周詩(shī)說(shuō)明月光也比不上西湖的光彩，西湖之景與別處不同，虛寫(xiě)西湖之美。（2）在比喻上，蘇詩(shī)把西湖比作美女西施，不求形似，只求神似。周詩(shī)則以形比形，把西湖比成明月，把湖心亭比成月宮中的廣寒宮。

七．①b、e（b.潮平應(yīng)指潮漲，風(fēng)正應(yīng)指風(fēng)順、風(fēng)和，而非停息。e.本詩(shī)所繪春色并無(wú)濃濃之意，詩(shī)人有鄉(xiāng)愁，但說(shuō)悲情言辭太過(guò)；相反，本詩(shī)頸聯(lián)恰恰表現(xiàn)出了詩(shī)人樂(lè)觀開(kāi)朗的心情。這正是該詩(shī)特點(diǎn)所在）（答對(duì)一項(xiàng)給1分，每多答一項(xiàng)扣1分，扣完為止）

②王灣的《次北固山下》與馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》同為思鄉(xiāng)之作，但王灣一改傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁詩(shī)濃郁的悲涼氣息，在詩(shī)歌中傳達(dá)出了樂(lè)觀、積極、向上的情感。潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。春潮涌漲，波平浪靜，風(fēng)順?lè)珣遥?shī)人的視野和心情也因之而開(kāi)朗、闊達(dá)。海日生殘夜，江春入舊年。海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗；江春闖入舊年，將取代嚴(yán)冬，表現(xiàn)出積極樂(lè)觀的生活理趣。比照《天凈沙》中的枯藤老樹(shù)昏鴉斷腸人在天涯，便顯得多了幾分豁然。（答出樂(lè)觀、積極、向上的情感，給2分；結(jié)合具體詩(shī)句，至少舉一例，作出合理分析，給2分。意思對(duì)即可）

③兩字各有其妙，因此說(shuō)哪個(gè)字都不能算錯(cuò)，只要能把妙處體會(huì)得比較準(zhǔn)確就行。說(shuō)失字更好，因?yàn)樗鷦?dòng)地描摹了江岸因春潮高漲而與水面平行似乎消失了的主觀視覺(jué)形象；說(shuō)闊字更好，因?yàn)樗笔阈匾艿乇磉_(dá)了春潮把江面變得渺遠(yuǎn)無(wú)際，所以視野十分開(kāi)闊的強(qiáng)烈感受，且讀起來(lái)與懸字對(duì)應(yīng)，聲調(diào)似也更為響亮。如果有學(xué)生說(shuō)兩個(gè)字都好，而且把各自的妙處都體會(huì)得比較準(zhǔn)確，也應(yīng)給分。

第三聯(lián)是說(shuō)紅日緊貼尚未退盡的夜色在江面升起，舊年還沒(méi)過(guò)完而江面上已經(jīng)春意盎然。此聯(lián)看似寫(xiě)景，而晝夜輪回、季節(jié)更替、時(shí)光流逝、游人未歸的思鄉(xiāng)之情已經(jīng)暗寓其中。

八．明月和關(guān)平凡普通，但增加了秦、漢兩個(gè)時(shí)間性的限制詞，自然形成了一種雄渾蒼茫的獨(dú)特意境；該句運(yùn)用互文手法，將秦漢兩個(gè)時(shí)代聯(lián)為一體，引發(fā)讀者撫今思昔，與下句聯(lián)系起來(lái)，表達(dá)出古往今來(lái)人們向往和平的共同愿望。

九．該句使用了擬人的手法。寫(xiě)開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，兩山似迫不及待地把蒼翠的山色送進(jìn)門(mén)來(lái)。化靜為動(dòng)，化無(wú)情為有情，賦予山以靈性，生動(dòng)地寫(xiě)出了田園風(fēng)光的盎然生機(jī)。寫(xiě)出了詩(shī)人身處其間的愉悅，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種美好的田園生活的喜愛(ài)之情。

十、（1）離散、漂泊；暮春；哀傷、惆悵

（2）因?yàn)樵抡罩刑欤Ю锟晒玻髡呒那橛谠拢笥岩?jiàn)月如見(jiàn)作者。

十一、（1）草色遙看近卻無(wú)。主旨：早春比暮春風(fēng)光更好。

（2）一般性道理：一切美好的事物，最好的時(shí)節(jié)就是在它的萌生階段，它正朝著極盛方向前進(jìn)，給人以希望和盼頭。

十二、①上片以孫權(quán)比況自己的英武有為。下片用馮唐一事表達(dá)自己渴望得到朝廷的重用，立功邊陲的急切心情。

②用典故的作用是引起讀者聯(lián)想．表達(dá)含蓄委婉而意味深長(zhǎng)。

十三、1澗邊幽草野渡橫舟；向往自然、尋求寧?kù)o的心情和恬淡和閑適。

2橫：寫(xiě)出了小舟悠然自得的橫陳之態(tài)。3（略）

十四、①歌詞構(gòu)思巧，立意好。運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法，以藏羚羊哭訴與企盼的邏輯結(jié)構(gòu)，形象描述了溫柔哀憐的羊所處的絕境和它對(duì)自私、貪婪人類(lèi)的真情告白。作者呼吁人類(lèi)要節(jié)制貪欲，奉獻(xiàn)愛(ài)心，與藏羚羊友好相處，與大自然和諧共生。②歌詞的意境悠遠(yuǎn)悲涼，人物形象也非常鮮明：羊的無(wú)助與哀怨，人的貪婪與絕情，真是栩栩如生，形成了鮮明的對(duì)比。另外，羊?qū)θ祟?lèi)的泣述與企盼，對(duì)美好生活的憧憬與渴望，使人讀來(lái)心靈震撼，羞愧難當(dāng)。③歌詞的語(yǔ)言通俗形象，雋永哀怨，情濃意深，韻味綿長(zhǎng)，真可謂字字濺淚滴血，聲聲撕心裂肺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

十五、1.刻，車(chē)，歌。2.c3.此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。理由：這句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大眾之中才會(huì)快樂(lè)。

十七、1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)面對(duì)。2.生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）

3.扣住愉悅、愜意、坦然、熱愛(ài)中的一點(diǎn)作答即可。

十八、1、（1）漂浮，行走。（2）比喻珍貴的勞動(dòng)成果。

2、d3、c

4.是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。5.像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕。6.人體在太空里游行。

十九、1、d2、b3、c

二十、1、風(fēng)雨中飄搖不定的生命。弱者受到的同情，也是一種摧殘。２、小鳥(niǎo)驚訝薔薇頑強(qiáng)的生命力，微風(fēng)嘆息薔薇經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊。３.脆弱的情感。

二

十一、1、暗示詩(shī)人在30年后，遠(yuǎn)離了大陸故鄉(xiāng)，寄居于海島臺(tái)灣。2.這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，詩(shī)人借圓月抒發(fā)了對(duì)大陸、家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。3.寫(xiě)出了生長(zhǎng)在大陸、漂泊在海島的游子的普遍思鄉(xiāng)感情。

二

十二、１.依依惜別2.夕陽(yáng)露珠河水3.夕陽(yáng)下晨露中小河邊4.友人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不留在記憶里。

十四、①歌詞構(gòu)思巧，立意好。運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法，以藏羚羊哭訴與企盼的邏輯結(jié)構(gòu)，形象描述了溫柔哀憐的羊所處的絕境和它對(duì)自私、貪婪人類(lèi)的真情告白。作者呼吁人類(lèi)要節(jié)制貪欲，奉獻(xiàn)愛(ài)心，與藏羚羊友好相處，與大自然和諧共生。②歌詞的意境悠遠(yuǎn)悲涼，人物形象也非常鮮明：羊的無(wú)助與哀怨，人的貪婪與絕情，真是栩栩如生，形成了鮮明的對(duì)比。另外，羊?qū)θ祟?lèi)的泣述與企盼，對(duì)美好生活的憧憬與渴望，使人讀來(lái)心靈震撼，羞愧難當(dāng)。③歌詞的語(yǔ)言通俗形象，雋永哀怨，情濃意深，韻味綿長(zhǎng)，真可謂字字濺淚滴血，聲聲撕心裂肺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

十五、1.刻，車(chē)，歌。2.c3.此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。理由：這句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大眾之中才會(huì)快樂(lè)。

十七、1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)面對(duì)。2.生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）

3.扣住愉悅、愜意、坦然、熱愛(ài)中的一點(diǎn)作答即可。

十八、1、（1）漂浮，行走。（2）比喻珍貴的勞動(dòng)成果。

2、d3、c

4.是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。5.像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕。6.人體在太空里游行。

十九、1、d2、b3、c

二十、1、風(fēng)雨中飄搖不定的生命。弱者受到的同情，也是一種摧殘。２、小鳥(niǎo)驚訝薔薇頑強(qiáng)的生命力，微風(fēng)嘆息薔薇經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊。３.脆弱的情感。

二

十一、1、暗示詩(shī)人在30年后，遠(yuǎn)離了大陸故鄉(xiāng)，寄居于海島臺(tái)灣。2.這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，詩(shī)人借圓月抒發(fā)了對(duì)大陸、家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。3.寫(xiě)出了生長(zhǎng)在大陸、漂泊在海島的游子的普遍思鄉(xiāng)感情。

二

十二、１.依依惜別2.夕陽(yáng)露珠河水3.夕陽(yáng)下晨露中小河邊4.友人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不留在記憶里。

十四、①歌詞構(gòu)思巧，立意好。運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法，以藏羚羊哭訴與企盼的邏輯結(jié)構(gòu)，形象描述了溫柔哀憐的羊所處的絕境和它對(duì)自私、貪婪人類(lèi)的真情告白。作者呼吁人類(lèi)要節(jié)制貪欲，奉獻(xiàn)愛(ài)心，與藏羚羊友好相處，與大自然和諧共生。②歌詞的意境悠遠(yuǎn)悲涼，人物形象也非常鮮明：羊的無(wú)助與哀怨，人的貪婪與絕情，真是栩栩如生，形成了鮮明的對(duì)比。另外，羊?qū)θ祟?lèi)的泣述與企盼，對(duì)美好生活的憧憬與渴望，使人讀來(lái)心靈震撼，羞愧難當(dāng)。③歌詞的語(yǔ)言通俗形象，雋永哀怨，情濃意深，韻味綿長(zhǎng)，真可謂字字濺淚滴血，聲聲撕心裂肺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

十五、1.刻，車(chē)，歌。2.c3.此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。理由：這句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大眾之中才會(huì)快樂(lè)。

十七、1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)面對(duì)。2.生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）

3.扣住愉悅、愜意、坦然、熱愛(ài)中的一點(diǎn)作答即可。

十八、1、（1）漂浮，行走。（2）比喻珍貴的勞動(dòng)成果。

2、d3、c

4.是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。5.像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕。6.人體在太空里游行。

十九、1、d2、b3、c

二十、1、風(fēng)雨中飄搖不定的生命。弱者受到的同情，也是一種摧殘。２、小鳥(niǎo)驚訝薔薇頑強(qiáng)的生命力，微風(fēng)嘆息薔薇經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊。３.脆弱的情感。

二

十一、1、暗示詩(shī)人在30年后，遠(yuǎn)離了大陸故鄉(xiāng)，寄居于海島臺(tái)灣。2.這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，詩(shī)人借圓

月抒發(fā)了對(duì)大陸、家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。3.寫(xiě)出了生長(zhǎng)在大陸、漂泊在海島的游子的普遍思鄉(xiāng)感情。

二

十二、１.依依惜別2.夕陽(yáng)露珠河水3.夕陽(yáng)下晨露中小河邊4.友人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不留在記憶里。

十四、①歌詞構(gòu)思巧，立意好。運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法，以藏羚羊哭訴與企盼的邏輯結(jié)構(gòu)，形象描述了溫柔哀憐的羊所處的絕境和它對(duì)自私、貪婪人類(lèi)的真情告白。作者呼吁人類(lèi)要節(jié)制貪欲，奉獻(xiàn)愛(ài)心，與藏羚羊友好相處，與大自然和諧共生。②歌詞的意境悠遠(yuǎn)悲涼，人物形象也非常鮮明：羊的無(wú)助與哀怨，人的貪婪與絕情，真是栩栩如生，形成了鮮明的對(duì)比。另外，羊?qū)θ祟?lèi)的泣述與企盼，對(duì)美好生活的憧憬與渴望，使人讀來(lái)心靈震撼，羞愧難當(dāng)。③歌詞的語(yǔ)言通俗形象，雋永哀怨，情濃意深，韻味綿長(zhǎng)，真可謂字字濺淚滴血，聲聲撕心裂肺，具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。

十五、1.刻，車(chē)，歌。2.c3.此題為開(kāi)放性試題，無(wú)惟一答案。如兩行慈母淚，萬(wàn)縷恩師情。理由：這句詩(shī)運(yùn)用對(duì)偶的修辭方法，句式整齊，生動(dòng)形象地寫(xiě)出了老師對(duì)學(xué)生的濃厚感情，同時(shí)也表達(dá)了學(xué)生對(duì)老師的尊敬和愛(ài)戴之情。

十六、不要把自己看得太高，要投身于人民大眾之中才會(huì)快樂(lè)。

十七、1.平蕩而曲折的水流里，青年的快樂(lè)在其中蕩漾著了。（或生活中有坦途，也有坎坷），無(wú)論如何，我們都要快樂(lè)面對(duì)。2.生活中的坦途；生活中的坎坷。（意思相近即可）

3.扣住愉悅、愜意、坦然、熱愛(ài)中的一點(diǎn)作答即可。

十八、1、（1）漂浮，行走。（2）比喻珍貴的勞動(dòng)成果。

2、d3、c

4.是勞動(dòng)創(chuàng)造的結(jié)晶。5.像云一樣柔軟，像風(fēng)一樣輕。6.人體在太空里游行。

十九、1、d2、b3、c

二十、1、風(fēng)雨中飄搖不定的生命。弱者受到的同情，也是一種摧殘。２、小鳥(niǎo)驚訝薔薇頑強(qiáng)的生命力，微風(fēng)嘆息薔薇經(jīng)不住風(fēng)雨的襲擊。３.脆弱的情感。

二

十一、1、暗示詩(shī)人在30年后，遠(yuǎn)離了大陸故鄉(xiāng)，寄居于海島臺(tái)灣。2.這是一首鄉(xiāng)愁詩(shī)，詩(shī)人借圓月抒發(fā)了對(duì)大陸、家鄉(xiāng)的無(wú)限思念。3.寫(xiě)出了生長(zhǎng)在大陸、漂泊在海島的游子的普遍思鄉(xiāng)感情。

二

十二、１.依依惜別2.夕陽(yáng)露珠河水3.夕陽(yáng)下晨露中小河邊4.友人的形象無(wú)時(shí)無(wú)刻不留在記憶里。

一、觀書(shū)有感

朱熹

半畝方塘一鑒開(kāi)，天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。

【注】鑒：鏡子。古時(shí)以銅為鏡，用鏡袱蓋上，用時(shí)打開(kāi)。渠：代詞，這里指方塘。（1）上聯(lián)是怎樣具體描繪方塘的清澈明凈的？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）這首說(shuō)理詩(shī)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧？告訴人們一個(gè)什么道理？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

二、贈(zèng)劉景文

蘇軾

荷盡已無(wú)擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。一年好景君須記，正是橙黃桔綠時(shí)。

【注】擎雨蓋：指荷葉。橙黃桔綠：秋末冬初景物。

（1）上聯(lián)描寫(xiě)殘秋景象，詩(shī)人要表達(dá)什么情意？聯(lián)系全詩(shī)看，寫(xiě)荷、菊的作用是什么？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）詩(shī)人為什么稱(chēng)橙黃桔綠是一年好景？這首詩(shī)告訴我們一個(gè)什么人生哲理？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

三、秋詞

劉禹錫

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。

（1）

一、二兩句表露了劉禹錫怎樣的心境？是用什么手法表現(xiàn)的？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）秋天可寫(xiě)的景物很多，劉禹錫在詩(shī)中為什么只寫(xiě)沖天而上的一鶴？有何深意？ 答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

四、使至塞上 王維 單車(chē)欲問(wèn)邊，屬?lài)?guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

（1）這首詩(shī)描寫(xiě)的塞外風(fēng)光具有怎樣的特點(diǎn)？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）第三聯(lián)是被王國(guó)維稱(chēng)為千古壯觀的名句，其中直和圓十分傳神。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)字的運(yùn)用好在哪里？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

五、芙蓉樓送辛漸

王昌齡

寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆Ｂ尻?yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。

（1）結(jié)句一片冰心在玉壺是這首詩(shī)的詩(shī)眼所在。冰心和玉壺有什么特點(diǎn)？有什么寓意？

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

（2）請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)這句詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情懷。

＿＿＿＿＿＿＿＿

宜。

宮。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

六、飲湖上初晴后雨 蘇軾 水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相西湖周起渭 天邊明月光難并，人世西湖景不同。若把西湖比明月，湖心亭似廣寒（1）兩首詩(shī)開(kāi)篇都贊西湖景色之美，但角度不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

比喻上的不同特色。

＿＿＿＿＿＿＿＿

[

a（2）兩首詩(shī)后兩句都運(yùn)用了比喻的手法來(lái)描寫(xiě)西湖之美，請(qǐng)分析其在答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

七、次北固山下 王灣 客路青山外，行舟綠水前。潮來(lái)兩岸失，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊。注]晚唐鄭谷評(píng)價(jià)此詩(shī)說(shuō)：何如海日生殘夜，一句能令萬(wàn)古傳。①對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）．首聯(lián)以偶句發(fā)端，既工麗，又跳脫。詩(shī)人先寫(xiě)客路后寫(xiě)行舟，流露 出了人在江南而神馳故里的漂泊羈旅之情。

b．頷聯(lián)寫(xiě)潮落浪止、風(fēng)息帆垂，為讀者展現(xiàn)了一幅平野開(kāi)闊、大江直流、波平浪靜的恢弘闊大的江上夜景。

c．頸聯(lián)海日生殘夜，江春入舊年中，殘舊二字交代了詩(shī)人行舟于歲暮，而日春二字又透露著春天的氣息。

d．尾聯(lián)兩句，寫(xiě)詩(shī)人客旅江南，思鄉(xiāng)心切；于是便寄望于北歸的大雁，能替自己捎去寄往洛陽(yáng)的鄉(xiāng)書(shū)。

e．青山、綠水、歸雁，詩(shī)中的諸多意象都展示出濃濃的春意，美景襯悲情，眼前的美好景色深深地觸發(fā)了詩(shī)人的情思。

②這首唐詩(shī)與元代馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》都是思鄉(xiāng)的佳作，但二者表達(dá)的感情卻有著明顯差異。請(qǐng)就具體詩(shī)句，加以比較，分析王灣《次北固山下》表達(dá)的感情。

③此詩(shī)第二聯(lián)潮平兩岸失，有的版本作潮平兩岸闊，你覺(jué)得失與闊，哪個(gè)字更好，為什么？解釋第三聯(lián)的意思，并分析情與景的關(guān)系。

八、出塞二首（其一）

王昌齡

秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

有人推獎(jiǎng)此詩(shī)是唐人七絕壓卷之作，乃是平凡之中見(jiàn)妙處，而妙就妙在秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，試分析這句詩(shī)的妙處。

答：____________________________________________________________

_____________________________________________________________。

九、書(shū)湖陰先生壁二首（選一）

王安石

茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥①送青來(lái)。

兩山排闥送青來(lái)一句使用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？結(jié)合全詩(shī)看,表達(dá)了作者怎樣的情感？

十、聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄

李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過(guò)五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。

（1）填空：楊花在舊體詩(shī)中常象征，本詩(shī)首句通過(guò)各種意象，渲染出在季節(jié)的一種氣氛。

（2）作者為什么要把愁心寄與明月?

十一、早春呈水部張十八員外①

韓愈

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。② 注：①指張籍，他在兄弟輩的排行中是十八，曾任水部員外郎。

②天街指皇城中的街道，皇都指京城長(zhǎng)安。

（1）韓愈運(yùn)用樸素的文字，描繪了早春如畫(huà)的美景。詩(shī)中的一句是作者經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察和體會(huì)才能發(fā)現(xiàn)的。請(qǐng)你用自己的話概括這首絕句耐人尋味的主旨：。

（2）請(qǐng)你談一談這首絕句所揭示的一般性道理：

十二、江城子·密州出獵

蘇軾

老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎①。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨?持節(jié)云中，何日遣馮唐②?會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼③。

注：①孫郎：指三國(guó)時(shí)期被人稱(chēng)道為英雄的孫權(quán)。②馮唐：西漢大臣。當(dāng)時(shí)魏尚守邊有方，卻因報(bào)功不實(shí)而獲罪。馮唐為魏尚鳴不平，文帝令馮唐持節(jié)赦魏尚，復(fù)以為云中守。③天狼：星名，詞中指在西部邊境不斷侵?jǐn)_北宋王朝的遼和西夏統(tǒng)治者。

①這首詞上下兩片都引用了典故，分別抒發(fā)了作者怎樣的情懷？？

②這樣的表現(xiàn)手法有什么作用?

十三、滁州西澗

（唐）韋應(yīng)物

獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴。春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

1、這首詩(shī)描寫(xiě)了富有詩(shī)情畫(huà)意的、深樹(shù)黃鸝、春潮晚雨、這一系列的自然景物，寄寓了詩(shī)人的生活情趣。

2、最后一句中有一動(dòng)詞用得極妙，成為煉字的典范，請(qǐng)找出，并品味其妙處。

3、就這首詩(shī)中你感受最深的一點(diǎn)作簡(jiǎn)要評(píng)析。（100字左右）

第二篇：·如何解答現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題

·如何解答現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題

初步鑒賞文學(xué)作品的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧，是新《考綱》中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。其中的熱點(diǎn)考題是關(guān)于詩(shī)歌的鑒賞，而現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞倍受人們的關(guān)注。那么，如何來(lái)解答現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞題呢?從高考的命題實(shí)際來(lái)看，現(xiàn)代詩(shī)歌的測(cè)試多以選擇題的方式出現(xiàn)，如1999年高考語(yǔ)文第10題對(duì)艾青詩(shī)《我愛(ài)這土地》的賞析等。在具體的應(yīng)試過(guò)程中，可以運(yùn)用以下一些解題技法。

一、借技巧，抓關(guān)鍵，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自’己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們?cè)趹?yīng)試時(shí)能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨，從而順利解答關(guān)于主旨一類(lèi)的考題。

例如： 對(duì)詩(shī)人臧克家在1932年寫(xiě)的《老馬》一詩(shī)的主旨理解正確的是()

總得叫大車(chē)裝個(gè)夠／它橫豎不說(shuō)一句話／背上的壓力往肉里扣／它把頭沉重地垂下

這刻不知道下刻的命／它有淚只往心里咽／眼里飄來(lái)一道鞭影／它抬起頭來(lái)望望前面

A．反映舊中國(guó)生產(chǎn)力低下，長(zhǎng)途運(yùn)輸還得靠老馬拉車(chē)。B、同情老馬受到的折磨以及被任意蹂躪的命運(yùn)。C．顯示舊中國(guó)人民在死亡線上掙扎，命運(yùn)十分悲慘。D．揭示舊中國(guó)人民正以驚人的毅力忍受著深重的苦難。

本詩(shī)以馬為描繪對(duì)象，但作者決不會(huì)是在說(shuō)現(xiàn)實(shí)中的馬如何如何。作者顯然是在以馬喻人。本題A、B兩項(xiàng)都是錯(cuò)誤在不懂得這種技法。C項(xiàng)能聯(lián)系該詩(shī)寫(xiě)作的時(shí)代背景來(lái)展開(kāi)想象和聯(lián)想，懂得以馬喻人，但對(duì)詩(shī)的主旨理解錯(cuò)了。“它橫豎不說(shuō)一句話”、“它把頭沉重地垂下”、“它有淚只往肚里咽”這些關(guān)鍵語(yǔ)句描繪的形象是在“忍受”而非“掙扎”，它是災(zāi)難深重的舊中國(guó)人民悲慘形象的真實(shí)寫(xiě)照。可見(jiàn)答案應(yīng)為D。

二、按需要、看搭配，注意表達(dá)合語(yǔ)境。

與古典詩(shī)歌一樣，現(xiàn)代詩(shī)歌也十分講究語(yǔ)言的錘煉。有一類(lèi)考題是考查運(yùn)用詞語(yǔ)的能力的。做這類(lèi)題，一要看詞語(yǔ)的搭配，二要看表現(xiàn)方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩(shī)境，從而達(dá)到排誤存正。

例如：閱讀下面的詩(shī)歌，完成詩(shī)后考題

也許——葬歌（聞一多）

也許你真是哭得太累，／也許，也許你要睡一睡，／那么叫夜鷹不要咳嗽，／蛙不要號(hào)，蝙蝠不要飛。

不許陽(yáng)光a你的眼簾，／不許清風(fēng)b上你的眉。／無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你，／撐c松陰庇護(hù)你睡。／也許你聽(tīng)這蚯蚓翻泥，／聽(tīng)這小草的根須吸水，／也許你聽(tīng)這般的音樂(lè)，/比那咒罵的人聲更美。

那么你先把眼皮閉緊，／我就讓你睡，我讓你睡。／我把黃土輕輕蓋著你，／我叫紙錢(qián)緩緩的飛。

第二節(jié)abc三處各有一個(gè)詞，依次填入后，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A、照 飄 樹(shù) B、弄 吹 片 C、撥 刷 傘 D、射 掠 團(tuán)

細(xì)品全詩(shī)，可知：a處，主語(yǔ)是“陽(yáng)光”，賓語(yǔ)是“眼簾”，“弄”字顯然不當(dāng)，據(jù)下文“無(wú)論誰(shuí)都不能驚醒你”可知ab兩處用的是擬人法，“照”和“射”不能產(chǎn)生擬人作用，所以a處應(yīng)選“撥”。“飄、吹、掠”也都不能產(chǎn)生擬人作用，所以b處應(yīng)選“刷”。c處，“團(tuán)”字與“松陰”搭配不當(dāng)，“樹(shù)”和“片”與“撐”字搭配不當(dāng)。只有“傘”字，既能與“撐”搭配，又能與“庇護(hù)”搭配。比較四個(gè)選項(xiàng)，答案當(dāng)為C。

三、讀原詩(shī)，據(jù)題干，綜合思考防片面。有些對(duì)思想內(nèi)容與寫(xiě)作手法的理解的考題，往往采用以偏概全的方法來(lái)設(shè)置迷惑項(xiàng)，干擾考生。應(yīng)試時(shí)，應(yīng)把原詩(shī)、注釋及題干中提供的條件綜合起來(lái)考慮，才能解答。仍以聞一多先生的《也許(葬歌)》為例(原詩(shī)見(jiàn)上)： ①這首詩(shī)是作者為長(zhǎng)女立瑛三歲時(shí)天折而作。表達(dá)的思想感情貼切的一項(xiàng)是()

A．表現(xiàn)父親對(duì)死去的女兒無(wú)比疼愛(ài)憐惜，內(nèi)心極度哀傷的感情。B．通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)“咒罵的人聲”強(qiáng)烈的不滿。C．表現(xiàn)父親為死去的女兒衷心祈禱，希望她能在地下安息。D．通過(guò)對(duì)女兒的哀悼，表達(dá)了詩(shī)人希望過(guò)一種安寧平靜生活的強(qiáng)烈愿望。

②這首詩(shī)中寫(xiě)出了夜鷹、蝙蝠、陽(yáng)光、清風(fēng)、松陰、蚯蚓、小草、黃土、紙錢(qián)等事物及有關(guān)的動(dòng)作或聲音，這樣寫(xiě)的目的是()

A．通過(guò)具體形象，象征社會(huì)的環(huán)境。B．通過(guò)具體形象，進(jìn)行生動(dòng)的比擬。C．通過(guò)具體形象，烘托真實(shí)的意境。D．通過(guò)具體形象，展開(kāi)豐富的想象。

第①小題考查的是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容的理解。有些考生知道聞一多是個(gè)民主主義戰(zhàn)士，知道他的詩(shī)集《死水》內(nèi)容多抨擊黑暗現(xiàn)實(shí)，因而在做題時(shí)不加考慮地選擇B項(xiàng)。這是不正確的。本題題干已經(jīng)提示：這首詩(shī)是作者為長(zhǎng)女立瑛三歲天折而作。即是為亡女而作，抒發(fā)的就一定是哀痛之情。所以答案應(yīng)為A。

第②小題考查的是對(duì)寫(xiě)作方法的理解。依據(jù)上面對(duì)詩(shī)歌的分析，B項(xiàng)不正確。詩(shī)中有比擬，但不是這些事物都用于比擬了，A項(xiàng)以偏概全，也不正確。D項(xiàng)“展開(kāi)豐富的想象”與表現(xiàn)主旨偏離太遠(yuǎn)。只有C項(xiàng)與悼念亡女緊相聯(lián)系，是正確的。

四、找矛盾，扣詩(shī)題，把握意象辯真?zhèn)巍?/p>

現(xiàn)代詩(shī)歌的考查，一般側(cè)重于詩(shī)歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)采用肯定或否定的矛盾方法來(lái)干擾考生。因此，應(yīng)試時(shí)宜先找出矛盾之項(xiàng)，再緊扣題目和旨趣，把握詩(shī)歌的形象特點(diǎn)，辨出真?zhèn)蝸?lái)。

例如(1999年高考語(yǔ)文第10題)： 對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

我愛(ài)這土地（艾青）

1938年11月17日 假如我是一只鳥(niǎo)，／我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：／這被暴風(fēng)雨所打擊看的土地，／這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，／這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，／和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明……／——然后我死了，／連羽毛也腐爛在土地里面。／為什么我的眼里常合淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……

A．詩(shī)人未用“珠圓玉潤(rùn)”之類(lèi)詞語(yǔ)而用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)。B．關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩(shī)句，抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。C．“然后我死了／連羽毛也腐爛在土地里面。”這兩句詩(shī)形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀。而且隱含獻(xiàn)身之意。D．“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”這兩句詩(shī)中的“我”，指喻體“鳥(niǎo)”而不是指詩(shī)人自己。

《我愛(ài)這土地》一詩(shī)是艾青在抗戰(zhàn)時(shí)期的名作，四個(gè)選項(xiàng)分別著眼于詩(shī)歌所抒發(fā)的情感，形象所蘊(yùn)含的意義、文字表達(dá)技巧等，其中C、D兩項(xiàng)，一說(shuō)“形象而充分地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)土地的眷戀”，一說(shuō)“詩(shī)中的‘我’，指喻體‘鳥(niǎo)’而不是指詩(shī)人自己”，構(gòu)成明顯的矛盾項(xiàng)，必有一誤。答題時(shí)便可從此入手，細(xì)作分辨。讀詩(shī)可知，“我”是詩(shī)人的自我形象，其形象的特點(diǎn)是“愛(ài)這土地”，詩(shī)題已很明確。至于詩(shī)中寫(xiě)到“鳥(niǎo)”，是對(duì)“我”擬物，以豐富“我”的形象，“鳥(niǎo)”不是全詩(shī)的形象。再說(shuō)，這最后兩句詩(shī)人已從比喻的境界返回現(xiàn)實(shí)，是詩(shī)人在向讀者直抒胸臆，因此，根據(jù)這一形象特點(diǎn)，我們就不難判斷D項(xiàng)為不恰當(dāng)?shù)牧恕?/p>

總之，在應(yīng)試中，只要我們因題制宜，靈活運(yùn)用上述技法、現(xiàn)代詩(shī)歌的賞析題就會(huì)自如應(yīng)付了。

[鞏固訓(xùn)練]1．

對(duì)下面這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

爐中煤——眷念祖國(guó)的情緒（郭沫若）

啊，我年青的女郎！／我不辜負(fù)你的殷勤，／你也不要辜負(fù)了我的思量。／我為我心愛(ài)的人兒／燃到了這般模樣！

啊，我年青的女郎：／你該知道了我的前身?／你該不嫌我黑奴囪莽?／要我這黑奴底胸中，／才有火一樣的心腸。

啊，我年青的女郎!／我想我的前身，／原本是有用的棟梁，／我活埋在地底多年，／到今朝才得重見(jiàn)天光。

啊，我年青的女郎！／我自從重見(jiàn)天光，／我常常思念我的故鄉(xiāng)，／我為我心愛(ài)的人兒／燃到了這般模樣！

1920年1、2月間作 選自1920年2月3日《時(shí)事新報(bào)：學(xué)燈》

A．作者把祖國(guó)比作“年青的女郎”、“心愛(ài)的人兒”，一句“啊，我年青的女郎!”喊出了蓄積已久的眷戀祖國(guó)的熱烈感情。B．這首詩(shī)，詩(shī)人把自己比作在爐中燃燒的煤，旨在比喻自己思念祖國(guó)的熾烈的感情。C．“我活埋在地底多年，到今朝才得重見(jiàn)天光。”是指詩(shī)人長(zhǎng)期被黑暗社會(huì)壓抑，到現(xiàn)在(寫(xiě)此詩(shī)時(shí))才獲得自由。D．全詩(shī)風(fēng)格豪放、明朗，音調(diào)和諧流暢。在一系列的比喻中寄托了詩(shī)人的深情和熱望，極富美感，令人感動(dòng)。

2．下面對(duì)冰心的《紙船——寄母親》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

我從不青妄棄一張紙，／總是留著——留著，／疊成一只一只很小的船兒，／從舟上拋下在海里。

有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，／有的被海浪打濕，沾在船頭上。／我仍是不灰心的每天的疊著，／總希望有一只能流到我要他到的地方去。

母親，倘若你夢(mèng)中看見(jiàn)一只很小的白船兒，／不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)。／這是你至愛(ài)的女兒合著淚疊的，／萬(wàn)水千山，求他載著她的愛(ài)和悲哀歸去。

1923年8月27日

A．開(kāi)篇入題，詩(shī)人從自己充滿天真童心的行為——折紙作船寫(xiě)起，為抒發(fā)對(duì)母親的深情作鋪墊。B．第二節(jié)四句，詩(shī)人直接點(diǎn)明了紙船應(yīng)去的方向，表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈誠(chéng)摯的心愿。C．結(jié)尾“卒章顯志”，點(diǎn)明了她祈求想象中進(jìn)入母親夢(mèng)中的紙船能載著她對(duì)母親的愛(ài)和因遠(yuǎn)離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷流到母親的身邊。D．這首詩(shī)構(gòu)思新穎，詩(shī)人采用托物寓情的方法，使得感情的抒發(fā)既生動(dòng)、具體，又含蓄、深沉。

3．下面對(duì)何其芳詩(shī)《我為少男少女們歌唱》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

我為少男少女們歌唱。／我歌唱早晨，／我歌喝希望，／我歌唱那些屬于未來(lái)的事物，／我歌唱正在生長(zhǎng)的力量。

我的歌呵，／你飛吧，／飛到年輕人的心中／去找你停留的地方。

所有使我像草一樣顫抖過(guò)的／快樂(lè)或者好的思想，／都變成聲音飛到四方八面去吧，／不管它像一陣微風(fēng)／或者一片陽(yáng)光。

輕輕地從我琴弦上／失掉了成年的憂傷，／我重新變得年輕了，／我的血流得很快，／對(duì)于生活我又充滿了夢(mèng)想，充滿了渴望。

1941年12月8日

A．這是一首廣為流傳的敘事詩(shī)，詩(shī)人通過(guò)對(duì)“早晨”“希望”“未來(lái)的事物”“生長(zhǎng)的力量”等對(duì)象的歌唱，抒發(fā)了對(duì)少男少女們的赤誠(chéng)之情。B．詩(shī)是寫(xiě)給少男少女的，但真正的主體是“我”。通過(guò)全詩(shī)，我們可以看到詩(shī)人鮮明的形象，聽(tīng)到他深情的歌喉。C．最后一節(jié)，詩(shī)人用了一個(gè)絕妙的意象：“輕輕地從我琴弦上／失掉了成年的憂傷”，使之與全詩(shī)起句的“歌唱”兩相呼應(yīng)。D．這首詩(shī)以明快的思想鼓舞人，以熾烈的感情感動(dòng)人，以?xún)?yōu)美的語(yǔ)言吸引人，充分顯示了詩(shī)人在詩(shī)藝上的造詣之深。

4．對(duì)下列短詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

堅(jiān)壁（田間）

1943年6月作 狗強(qiáng)盜，來(lái)，我告訴你： 你要問(wèn)我么： “槍?zhuān)瑥椝帲皹專(zhuān)瑥椝帲y(tǒng)統(tǒng)埋在我的心里！” 埋在哪兒?” 注：“堅(jiān)壁清野”是抗戰(zhàn)時(shí)期，我軍民對(duì)付日軍“三光”政策的方法之一。指把糧食、槍彈等埋藏起來(lái)，不讓敵人得到。

A．開(kāi)頭直呼“狗強(qiáng)盜”，三個(gè)字把“我”烈火般的憤怒和仇恨傾泄無(wú)遺。B．“你要問(wèn)我么：／槍?zhuān)瑥椝帲裨谀膬骸边@個(gè)設(shè)問(wèn)表示“我”已把敵人看透了，突出了“我”的自信，敵人的氣急敗壞。C．“來(lái)，我告訴你”幾句，是“我”面對(duì)敵人搜查時(shí)的嘲弄斥責(zé)之詞，也是全民抗戰(zhàn)的真實(shí)寫(xiě)照。D．全詩(shī)采用虛擬手法塑造了“我”的形象，而對(duì)敵人卻有意冷落，不費(fèi)筆墨，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的極端蔑視和仇恨。

5．對(duì)沙鷗詩(shī)《新月》的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()新月彎彎，／像一條小船。／我乘船歸去，／越過(guò)萬(wàn)水千山。花香，夜暖。／故鄉(xiāng)正是春天。你睡著了么?／我在你夢(mèng)中靠岸。

A．入手擒題，詩(shī)一開(kāi)始就把銀鉤似的一彎新月比作“一條小船”，使之成為詩(shī)人情感的閘門(mén)。B．“我乘船歸去，／越過(guò)萬(wàn)水千山。”兩句寫(xiě)詩(shī)人以虛當(dāng)實(shí)，憑借想象踏上返回故鄉(xiāng)之路。C．“花香。夜暖。”一句四字，從視覺(jué)、嗅覺(jué)和觸覺(jué)等方面向讀者正面立體地展現(xiàn)了故鄉(xiāng)春夜的迷人美景。D．結(jié)句情深意美，詩(shī)人借新月之船，將綿綿不盡的游子之情，灑落在故鄉(xiāng)的土地上，灑落在故鄉(xiāng)的夢(mèng)里。

6．閱讀臺(tái)灣當(dāng)代詩(shī)人余光中《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)，完成后面賞析題(1)一(2)。

鄉(xiāng)愁

小時(shí)候，／鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，／我在這頭，母親在那頭。

長(zhǎng)大后，／甲／我在這頭，／新娘在那頭。

后來(lái)啊，／鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭。

而現(xiàn)在，／乙／我在這頭，她在那頭。

(1)詩(shī)中甲、乙兩處是詩(shī)句的位置，下面選填甲、乙處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A．甲、鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 乙、鄉(xiāng)愁是一條深深的海峽 B．甲、鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票 乙、鄉(xiāng)愁是一條淺淺的海峽 C．甲、鄉(xiāng)愁是一條漫長(zhǎng)的小路 乙、鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽 D．甲、鄉(xiāng)愁是一條漫長(zhǎng)的小路 乙、鄉(xiāng)愁是一條深深的海峽

(2)下面對(duì)《鄉(xiāng)愁》一詩(shī)的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()

A．全詩(shī)以時(shí)間為序，以感情為線索，把對(duì)母親、妻子的愛(ài)熔鑄在對(duì)祖國(guó)的愛(ài)中，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的殷切的期望。B．作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對(duì)祖國(guó)的愛(ài)熔鑄在對(duì)母親、妻子的愛(ài)中，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的深切愿望。C．作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)熔鑄在對(duì)母親、妻子的愛(ài)中，表達(dá)了作者渴求回到祖國(guó)懷抱的深切愿望。D、作品以時(shí)間為序，以感情為線索，把對(duì)母親、妻子的愛(ài)熔鑄在對(duì)故鄉(xiāng)的愛(ài)中，表達(dá)了作者渴求回到祖國(guó)懷抱的殷切期望。

[附：參考答案]

1、C(詩(shī)人以煤的形成歷史作比，主要隱喻自己長(zhǎng)久積蓄心中的愛(ài)國(guó)之情，報(bào)國(guó)之志。)

2．B(“直接點(diǎn)明”之說(shuō)有誤，作者在此并未明白說(shuō)出，而是設(shè)置了懸念。)

3．A(主要是“敘事詩(shī)”一說(shuō)有誤，應(yīng)為“抒情詩(shī)”)

4．D(未句分析有誤。一是這里的敵人指日本侵略者，而不是國(guó)民黨反動(dòng)派；二是作者這樣剪裁的目的，主要是給讀者留下想象的廣闊天地，強(qiáng)化詩(shī)作的表現(xiàn)力。)

5．C(正面的角度應(yīng)指嗅覺(jué)和觸覺(jué)，無(wú)有視覺(jué)。)

6、(1)B(甲處應(yīng)填“鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票”，這是因?yàn)樵?shī)人成人后在大陸娶了新娘，是船票情系夫妻二人，而不是一條小路。乙處應(yīng)填“鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽”，而不應(yīng)填“深深的”。因?yàn)椤皽\淺”比“深深”一句更具感情色彩。那么淺淺的一灣海峽竟分裂了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)共同的愛(ài)。)

(2)A(“小”愛(ài)應(yīng)熔鑄在“大”愛(ài)之中，且“故鄉(xiāng)”一詞內(nèi)涵太窄)

第三篇：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

篇一：經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞 經(jīng)典現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞-63首

2.《你一定要走嗎？》——泰戈?duì)?3.《系一根心弦》——泰戈?duì)?/p>

4.《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》——[印度]泰戈?duì)?5.《假如我今生無(wú)緣遇到你》——泰戈?duì)?6.《思緒之束》——[美]卡爾·桑德堡 7.《只要彼此愛(ài)過(guò)一次》——汪國(guó)真 8.《初戀》——[日]島崎藤村 9.《我的戀人》——戴望舒

10.《好吧，我們不再一起漫游》——拜倫 11.《茶的情詩(shī)》——張錯(cuò)[美] 12.《當(dāng)你從我的窗下走過(guò)》——舒婷 13.《滬杭車(chē)中》——徐志摩 14.《對(duì)鏡》——哈代 15.《佛外緣》——鄭愁予 16.《等你輕聲喚我》——洛夫

17.《詠一朵枯萎的紫羅蘭》——雪萊 18.《愛(ài)與痛的遷徙》——冷月如霜 19.《難道愛(ài)神是??》——食指 20.《這也是一切》——舒婷

21.《階段》——赫曼赫塞[德國(guó)]22.《我 不 是》——何博傳 23.《這 句 話》——葉志祥

24.《像這樣細(xì)細(xì)地聽(tīng)》——茨維塔耶娃 25.《你相信愛(ài)情嗎？》——佚名

26.《我已不再歸去》——西梅內(nèi)斯[西班牙] 27.《夜風(fēng)》——慕清 28.《百年孤寂》——林夕

29.《我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹》——徐志摩 30.《要懷著希望》——[西班牙]阿萊桑德雷·梅洛 31.《月下》—費(fèi)特[俄] 32.《寒武紀(jì)》——林夕

33.《那不是我的天堂》——憶明珠 34.《再別康橋》——徐志摩 35.《當(dāng)你》——羅洛

36.《亞瑪兒菲夜曲》——[美]蒂絲黛爾 37.《兩天》——許由 38.《秋天》——顧城

39.《遠(yuǎn)方》——安德魯·懷斯 40.《獨(dú)吟秋潭》——何陽(yáng)

41.《淡淡的云彩悠悠地游》——汪國(guó)真 42.《原來(lái)是為了分別》——洛拜

43.《昨夜有霧》——尹玲44.《一個(gè)人》——[一禾詩(shī)社] 45.《流星》——余婷娜 46.《菊》——唐突

47.《熱愛(ài)生命》——汪國(guó)真 48.《愛(ài)在身邊》——[德]歌德 49.《門(mén)前》——顧城

50.《在我心靈深處》——島崎藤村

51.《珍惜生命，尊重別人，也尊重我們自己！》——瑪莎 52.《我就要沉默了》——[俄]普希金 53.《我曾經(jīng)愛(ài)過(guò)你》——[俄]普希金 54.《致 凱 恩》——普希金 55.《禪意》——席慕容 56.《蓮的心事》——席慕容 57.《月桂樹(shù)的愿望》——席慕容 58.《一棵開(kāi)花的樹(shù)》——席慕容 59.《無(wú)怨的青春》——席慕容 60.《渡口》——席慕容 61.《前緣》——席慕容

62.《一見(jiàn)鐘情》——辛波絲卡

63.《信仰》——席慕容------------旅人，你一定要走嗎？

夜是靜謐的，黑暗昏睡在樹(shù)林上。

露臺(tái)上燈火輝煌，繁花朵朵鮮麗，年輕的眼睛也還是清醒的。旅人，你一定要走嗎？

我們不曾以懇求的手臂束縛你的雙足，你的門(mén)是開(kāi)著的，你的馬上了鞍子站在門(mén)口。

如果我們?cè)O(shè)法擋住你的去路，那也不過(guò)是用我們的歌聲罷了，如果我們?cè)O(shè)法擋住你，那也不過(guò)是用我們的眼睛罷了。旅人，要留住你我們是無(wú)能為力的，我們只有眼淚。

是什么不滅的火在你眼睛里灼灼發(fā)亮？ 是什么不安的狂熱在你的血液里奔騰？

黑暗中有什么呼喚在催促你？你在天空的繁星間看到了什么可怕的魔法，是黑夜帶著封緘的密訊，進(jìn)入了你沉默而古怪的心？ 疲倦的心呵，如果你不愛(ài)歡樂(lè)的聚會(huì)，如果你一定要安靜，我們就滅掉我們的燈，也不再?gòu)椬辔覀兊呢Q琴。

我們就靜靜地坐在黑夜中的葉聲蕭蕭里，而疲倦的月亮就會(huì)把蒼白的光華灑在你的窗子上。旅人啊，是什么不眠的精靈從子夜的心里觸動(dòng)了你？

你七弦琴流瀉的樂(lè)聲 跌宕，變幻。

琴弦向我悄悄地系上 一根心弦。

從此我的心一年四季 與你彈奏的樂(lè)曲一起 錚錚作響，我的魂與你的旋律一起 裊裊蕩漾。

你的眸子里閃耀著我的 希望之燈，你的花香中交融著 我的憧憬。

從此白天黑夜，在你絕世的嬌顏之間篇二：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞方法匯總 現(xiàn)代詩(shī)歌賞析方法

一、初讀，了解詩(shī)的內(nèi)容

1、了解題目背景

首先我讓同學(xué)注意題目。詩(shī)歌的題目就像全文的窗口一樣，透過(guò)題目能知道詩(shī)人所寫(xiě)的 內(nèi)容物，題目是切入點(diǎn)。古詩(shī)的題目往往能揭示詩(shī)歌寫(xiě)作的時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象、事件、主旨等., 象楊炯的《從軍行》，題目交代了事件背景，杜甫的《春夜喜雨》既交待了時(shí)間節(jié)令，又表明了事情、情感，讓我們未讀詩(shī)句就已經(jīng)明白了詩(shī)歌的情感主旨——喜悅。其次看“注釋”。試卷中的短短一二句注釋?zhuān)瑓s是給你的暗示。有時(shí)介紹寫(xiě)作背景，那是在暗示你本詩(shī)的思想內(nèi)容；有時(shí)介紹相關(guān)詩(shī)句，那是在暗示你本詩(shī)的用典或意境。有時(shí)介紹作者，那是在暗示你本詩(shī)的寫(xiě)作風(fēng)格。所以，我們一定要仔細(xì)研讀注釋?zhuān)?/p>

2、初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)了什么樣的思想感情

首先是不同方式反復(fù)誦讀。在抑揚(yáng)頓挫、富有感情的誦讀中，詩(shī)的韻味、詩(shī)的意境、詩(shī)的情感被深刻地品味出。讀之同時(shí)，還要求學(xué)生展開(kāi)想象。想象是引發(fā)情感的橋梁，在想象中還原詩(shī)歌給我們描繪出的形象畫(huà)面，在感悟中體味作者的詩(shī)情。然后我讓學(xué)生用散文化的語(yǔ)言概括這首詩(shī)的大意，通過(guò)對(duì)字詞句的解釋來(lái)初步感受作者在這首詩(shī)中表達(dá)的思想感情。因?yàn)樵?shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)，當(dāng)然要弄懂了語(yǔ)言才能欣賞到藝術(shù)。

二、細(xì)讀，分析作者是如何寫(xiě)的，主要從表達(dá)技巧上鑒賞

1、尋找意象，體味意境。

意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運(yùn)思而成寓意深刻的 客觀物象)。詩(shī)人對(duì)意象的選取與描繪，正是作者主觀感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復(fù)揣摩、體味意象，是體會(huì)作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。意象對(duì)于意境的形成起著至關(guān)重要的作用。想象是文學(xué)的主要表現(xiàn)手段之一。其實(shí)，無(wú)論寫(xiě)詩(shī)也好，寫(xiě)其他的題材的文學(xué)作品也罷，都是離不開(kāi)想象的。對(duì)于詩(shī)歌來(lái)講，想象無(wú)疑是詩(shī)歌的特色之一，也是詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)最重要的道具之一。謝冕老師說(shuō)：“文學(xué)的欣賞活動(dòng)，憑借語(yǔ)言這種無(wú)所不在的符號(hào)來(lái)進(jìn)行，從符號(hào)再返回豐富的世界中來(lái)，這是一種再創(chuàng)造。詩(shī)歌的欣賞活動(dòng)更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動(dòng)。”實(shí)際上，就是通過(guò)想象去把握詩(shī)歌的意象，并且豐富地再現(xiàn)詩(shī)人創(chuàng)造的形象。如艾青的《我愛(ài)這土地》。

“假如我是一只鳥(niǎo)，/我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱：/這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，/這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流，/這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，/和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??/——然后我死了，/連羽毛也腐爛在土地里面。//為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉??”

我們?cè)谧x這首詩(shī)的時(shí)候就應(yīng)該從這些問(wèn)題入手：詩(shī)中寫(xiě)了哪些意象，這些意象有何含義？詩(shī)歌表達(dá)的主旨是什么？為什么用“嘶啞”來(lái)形容鳥(niǎo)兒鳴唱的歌喉？這些問(wèn)題的解決，離不開(kāi)想象，離不開(kāi)詩(shī)歌語(yǔ)言環(huán)境。

《我愛(ài)這土地》寫(xiě)了鳥(niǎo)、土地、河流、風(fēng)、黎明等意象。核心是鳥(niǎo)，借此表達(dá)作者對(duì)熱愛(ài)受苦受難的祖國(guó)和人民主旨。從詩(shī)中“這被暴風(fēng)雨所打擊著的”“土地”，“這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的”“河流”，“這無(wú)止息地吹刮著的激怒的風(fēng)，和那來(lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明??”從修飾語(yǔ)可以看出，大地遭受著苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀??這些結(jié)論的得出，無(wú)不是通過(guò)想象，依據(jù)詩(shī)歌本身的語(yǔ)境解讀出來(lái)的。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。

2、分析寫(xiě)作手法，體味表達(dá)技巧。詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是借物言志。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī) 歌語(yǔ)言的表述，如果我們能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨。感悟詩(shī)歌文字表達(dá)的技巧，了解借景抒情、象征、擬人等詩(shī)歌常用的藝術(shù)表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。抒情小詩(shī)篇幅短小，內(nèi)涵豐富，鑒賞時(shí)要從詩(shī)歌表達(dá)的特點(diǎn)出發(fā)。詩(shī)歌語(yǔ)言的精煉、含蓄，詩(shī)意的跳躍與哲理性，象征、比喻、鋪排的運(yùn)用，結(jié)構(gòu)與用語(yǔ)的獨(dú)特等，要靠我們不斷地去進(jìn)行賞讀訓(xùn)練。3.抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，感悟形象所蘊(yùn)含的深層意義。

詩(shī)歌往往借形象與形象的組合來(lái)傳情表意。閱讀時(shí)，先要辨別詩(shī)中所繪形象，再抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，細(xì)細(xì)玩味，挖掘形象的內(nèi)在意蘊(yùn)。如《夜》一詩(shī)通過(guò)對(duì)靜謐、美麗的夜景的描繪，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)大自然的熱愛(ài)，抒發(fā)了作者安適、寧?kù)o的心境。

現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞

現(xiàn)代詩(shī)歌的主流是新詩(shī),也包括現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)(包括詩(shī)詞曲).新詩(shī)是五四新文學(xué)運(yùn) 動(dòng)的產(chǎn)兒,反映新生活,表現(xiàn)新的思想感情.新詩(shī)形式上采用白話,打破了舊體詩(shī)的格律的 束縛,創(chuàng)造出不少樣式,總的說(shuō)來(lái),一種講究格律,謂之格律詩(shī),一種比較自由,即自由詩(shī).自由詩(shī)形式自由,詩(shī)行可長(zhǎng)可短,行數(shù)可多可少,可以押韻也可不押韻,可用標(biāo)點(diǎn)也可不用 標(biāo)點(diǎn);格律詩(shī)在格律方面比較講究,但不是像舊詩(shī)那樣有固定的格式,大體說(shuō)來(lái),詩(shī)行要求 有比較整齊和諧的節(jié)拍,雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻;有的詩(shī)不分節(jié),有的詩(shī)分 為若干節(jié),分節(jié)的詩(shī),各節(jié)的行數(shù)要大致相等.詩(shī)歌的藝術(shù)概括力最強(qiáng),鑒賞時(shí),要從詩(shī)歌凝練含蓄的語(yǔ)言入手,進(jìn)而把握關(guān)鍵詞句的深層 含義,品味詩(shī)歌所抒發(fā)的情感,分析其多種藝術(shù)手段,把握并深刻理解作品所塑造的藝術(shù)形 象,感受詩(shī)歌的優(yōu)美意境.具體說(shuō)來(lái),現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞主要從以下幾方面入手:(一)詩(shī)歌的語(yǔ)言

語(yǔ)言是一切文學(xué)作品的基本材料,詩(shī)歌尤其講究語(yǔ)言的運(yùn)用,其藝術(shù)形象的塑造,意境的營(yíng) 造以及情感的傳達(dá),都要借助語(yǔ)言.由于體裁的特點(diǎn),詩(shī)歌的語(yǔ)言要求能用最簡(jiǎn)潔的詞句來(lái) 傳達(dá)盡可能豐富的內(nèi)容,這就形成詩(shī)歌語(yǔ)言凝練,含蓄,跳躍性強(qiáng)的特點(diǎn).相對(duì)來(lái)說(shuō),新詩(shī) 采用白話文寫(xiě)作,較少用典,從字面上較舊體詩(shī)容易把握,但要能正確評(píng)價(jià)一首詩(shī),還是要 反復(fù)朗誦,盡力揣摩,抓住飽含作者深情的詞語(yǔ)來(lái)仔細(xì)品味其深層含義.(二)詩(shī)歌的形象

詩(shī)歌是通過(guò)藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情的.鑒賞詩(shī)歌必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌中的藝術(shù)形象.有 些詩(shī),通篇描繪具體鮮明的形象,借形象來(lái)抒發(fā)感情;有些詩(shī),雖沒(méi)有描繪具體形象,但能喚起讀者想象,在想象中形成具體形象;也有些詩(shī),既描繪了具體形象,也抒發(fā)了自己的思想感情,盡管詩(shī)歌刻畫(huà)形象的方式有所不同,但鑒賞詩(shī)歌都必須把握詩(shī)歌描繪的形象.要把握詩(shī)歌的形象,就要抓住形象的特征.有些詩(shī)歌描繪的形象較多,我們應(yīng)該對(duì)眾多的單個(gè)形象進(jìn)行組合加以想象,構(gòu)成整體形象;有些詩(shī)歌描繪的形象并非實(shí)指,而是有比喻或象征的內(nèi)涵,把握這類(lèi)作品的形象就不能從字面上理解而應(yīng)結(jié)合時(shí)代背景,作者遭遇等,通過(guò)想象,聯(lián)想來(lái)挖掘形象的內(nèi)涵.總之,理解詩(shī)歌的形象應(yīng)立足于深層理解和整體把握,不能望文生義,浮于表面.詩(shī)歌塑造形象的手法很多,可以對(duì)形象直接描寫(xiě),也可以間接描寫(xiě);可以是白描,也可以是濃墨重彩;可以鋪墊,襯托也可借助想象,聯(lián)想塑造形象.只有真正理解了詩(shī)歌的形象,才能深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所抒發(fā)的感情.(三)詩(shī)歌的情感

詩(shī)歌是抒情言志的文體,鑒賞時(shí),須深切體會(huì)詩(shī)歌的感情內(nèi)涵.可以通過(guò)詩(shī)歌的形象,意境 中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感.一些詩(shī)歌的思想情感是通過(guò)詩(shī)歌形象的比喻,象征意義來(lái)體現(xiàn)的.理解這類(lèi)詩(shī)歌的思想感情 ,首先要準(zhǔn)確把握形象的內(nèi)涵,進(jìn)而展開(kāi)聯(lián)想和想象加深對(duì)感情的理解,要避免形象把握上 的實(shí)指性.詩(shī)歌是一定時(shí)代生活的反映,理解詩(shī)歌的感情不能忽略時(shí)代的特征.同一題材的作品,由于詩(shī)人的理想志趣,生活經(jīng)歷,所處時(shí)代不同,會(huì)表現(xiàn)出不同的思想感情.理解詩(shī)歌的感情還要顧及詩(shī)歌的體裁,風(fēng)格,流派等因素.現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌在感情表達(dá)上就有區(qū)別,豪放派詞和婉約派詞表達(dá)的思想感情也有不同.詩(shī)人抒發(fā)感情的方式是多種多樣的.可以直抒胸臆,可以借景或借物抒情.許多詩(shī)歌是情景交融,寓情于景.(四)詩(shī)歌的藝術(shù)特色

藝術(shù)特色主要是抒情手段,用典,構(gòu)思和表現(xiàn)手法.在詩(shī)歌鑒賞中,要能掌握詩(shī)歌常用的表 達(dá)手段與藝術(shù)技巧,如擬人,比喻,借代,夸張,對(duì)比,象征,以動(dòng)寫(xiě)靜,小中見(jiàn)大,虛實(shí) 結(jié)合,襯托,托物言志等.詩(shī)歌欣賞是一種藝術(shù)的認(rèn)知活動(dòng)。讀者要借助詩(shī)歌的語(yǔ)言為媒介，把握藝術(shù)形象，感受作品蘊(yùn)含的思想感情，產(chǎn)生思想感情上的共鳴。

（二）詩(shī)歌欣賞一般從以下幾方面進(jìn)行：

一、捕捉詩(shī)歌深邃的意境美。意境被稱(chēng)為詩(shī)歌創(chuàng)作的最高境界。欣賞詩(shī)歌時(shí)，要善于借助豐富的想象和聯(lián)想，捕捉到詩(shī)的意境(即作者的主觀感受和客觀世界的融合)，也就是將詩(shī)的語(yǔ)言化為生動(dòng)具體的畫(huà)面，進(jìn)而喚起自己的情感。

二、品味詩(shī)歌含蓄之美。錢(qián)鐘書(shū)先生曾說(shuō)過(guò)：“理之在詩(shī)，如水中鹽，蜜中花，體匿性存，無(wú)痕有味”。詩(shī)歌講究的是曲折回環(huán)，不能把想說(shuō)的全部說(shuō)出來(lái)，而是借助于意象表現(xiàn)出來(lái)，給人以回味，這給人以回味無(wú)窮的正是其含蓄的內(nèi)涵，也是我們需用心體會(huì)的地方。體會(huì)詩(shī)歌的意境美、含蓄美和音韻美，能使我們更好地理解和欣賞詩(shī)歌。

（三）現(xiàn)代詩(shī)歌欣賞

首先：應(yīng)該先理解其表達(dá)的意思。其次：斟酌其用詞及句法構(gòu)成。

再次：考慮“平仄”的分配是否合理，是否順口或是通順。

最后：以自己的觀點(diǎn)及認(rèn)知，綜合自己對(duì)詩(shī)歌的理解，領(lǐng)會(huì)及具體章法；逐一點(diǎn)評(píng)。針對(duì)第三及第四點(diǎn)個(gè)人意見(jiàn)講解如下： 如何考慮“平仄”，先總體考慮其整首詩(shī)歌是否蹩腳，是否讀起來(lái)不順暢，那么肯定是其用詞或是句子構(gòu)成間存在矛盾之處。然后再逐句進(jìn)行斟酌，推敲具體是哪里存在問(wèn)題。

注：一首好的詩(shī)歌，不僅是給人一種美麗的氛圍和意境，更是讀起來(lái)都讓身心愉悅，與內(nèi)心深處產(chǎn)生共鳴效應(yīng)，給讀者以新的視角及態(tài)度。

（四）如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)

詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，現(xiàn)代詩(shī)則反映了現(xiàn)代生活和現(xiàn)代人的思想情感，包括了“五四”時(shí)期始創(chuàng)和發(fā)展起來(lái)的新詩(shī)和現(xiàn)代人寫(xiě)的舊體詩(shī)。閱讀大量的現(xiàn)代優(yōu)秀詩(shī)篇，對(duì)于提高我們的文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平大有裨益。那么，如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)呢？ 一要知人論世。讀懂一首詩(shī)，首先要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的時(shí)代背景、作家的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作風(fēng)格。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，都有一個(gè)契機(jī)激發(fā)詩(shī)人創(chuàng)作的靈感。如《大堰河，我的保姆》（見(jiàn)《語(yǔ)文讀本》），是艾青1933年因?yàn)橐淮伪徊叮粓?chǎng)大雪，想起了身世凄涼的大堰河，從而引起對(duì)她的懷念，一口氣寫(xiě)下了這首自傳體抒情詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然并非所有的詩(shī)歌都要了解其創(chuàng)作背景，主要還是從詩(shī)歌本身內(nèi)容出發(fā)，這需要根據(jù)具體情況而定。

二要把握形象。現(xiàn)代詩(shī)是通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象來(lái)反映生活抒發(fā)感情，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，感受詩(shī)中的意境，從而體會(huì)詩(shī)人的情感。如徐志摩的《贈(zèng)日本女郎》“最是那一低頭的溫柔/象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞/道一聲珍重，：道一聲珍重/ 那一聲珍重里有蜜甜的憂愁/——沙揚(yáng)娜拉！”抓住詩(shī)的開(kāi)頭這兩個(gè)令人難忘的形象很重要：“低頭的溫柔”與“水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”，實(shí)際上是以構(gòu)思精巧的比喻，描摹了少女的嬌羞之態(tài)。我們讀到這樣的藝術(shù)形象，就感到一股朦朧的美感沁人心脾，仿佛吸進(jìn)了水仙花的香氣一般。接著詩(shī)中寫(xiě)一遍又一遍互道珍重，那萍水相逢、執(zhí)手相看的朦朧情意，被詩(shī)人淋漓盡致地發(fā)揮出來(lái)。讓讀者與作者身同感受那悠悠離愁和那千種風(fēng)情。我們抓準(zhǔn)了詩(shī)中的形象，也就能從整體上把握了作者的情感或詩(shī)歌的主旨。

三要理解情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無(wú)一不浸透在詩(shī)的字里行間。只有很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。在閱讀中我們可以從詩(shī)歌的形象、意境中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西來(lái)體會(huì)作者的情感。如99年高考閱讀鑒賞艾青的《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。四要品味語(yǔ)言。詩(shī)人十分重視錘煉語(yǔ)言，使詩(shī)歌表現(xiàn)出形象、凝練，富有色彩、節(jié)奏和動(dòng)態(tài)，且以最恰當(dāng)?shù)淖志渖鷦?dòng)而圓滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》，每節(jié)開(kāi)頭分別用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。品味語(yǔ)言還要善于抓住關(guān)鍵的詞語(yǔ)進(jìn)行品析，并借助想像和聯(lián)想，才可能進(jìn)一步讀懂其深層含義，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的魅力。如李瑛的《雨中》：“一朵云／擰下一陣雨／匆匆地掠過(guò)車(chē)篷。”一個(gè)“擰”，一個(gè)“掠”，多么生動(dòng)傳神，給人無(wú)限的想像空間。品味語(yǔ)言一般包括遣詞造句、語(yǔ)句含義和語(yǔ)體色彩等。

五要分析技巧。分析詩(shī)歌的藝術(shù)技巧重在體會(huì)修辭手法和詩(shī)歌表現(xiàn)手法在詩(shī)歌中的妙用，如常用修辭手法有比喻、比擬、夸張、反復(fù)、排比、對(duì)仗、對(duì)比等，常用表現(xiàn)手法有情景交融、直抒胸臆、托物言志、動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、渲染、象征及映襯等。如上文所舉例子中，《贈(zèng)日本女郎》運(yùn)用比喻和反復(fù)，《鄉(xiāng)愁》運(yùn)用比喻和排比，《雨中》運(yùn)用擬人；《我愛(ài)這土地》前部分情景交融，最后直抒胸臆。由此可見(jiàn)，詩(shī)人是通過(guò)運(yùn)用多種修辭手法和表現(xiàn)手法來(lái)抒發(fā)豐富的情感的。

六要重視誦讀。鑒賞詩(shī)歌，無(wú)論是領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌的思想情感，還是把握詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，都離不開(kāi)誦讀。古人云:“熟讀唐詩(shī)三百首,不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟。”誦讀是對(duì)語(yǔ)言的最直接的感知，是品味語(yǔ)言的最好手段。通過(guò)誦讀，可以讀出詩(shī)人傾瀉在詩(shī)歌字里行間的思想感情，可以感受到詩(shī)中的情感波瀾，可以深刻地理解詩(shī)的意境。反復(fù)誦讀，還可以讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美，特別是講究節(jié)奏的現(xiàn)代詩(shī)歌。情的形象。“意”即思想感情．“象”即形象物。這也就是說(shuō)，作者的思想感情往往附著在一定的物象上，二者必須保持高度的一致，物是情感的載體。所以，通過(guò)詩(shī)中物象的分析．可以正確把握作者的寫(xiě)作意圖．也可以正確解答詩(shī)歌的一些鑒賞題。請(qǐng)看現(xiàn)代詩(shī)人艾青的<礁石)：一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開(kāi)??它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋??要分析這首詩(shī)的主題，我們就不能不重視所詠之物——礁石。礁石的特點(diǎn)是堅(jiān)硬的，作者把它放到一個(gè)又一個(gè)的浪中，但礁石依然含著微笑看著海洋。礁石已不是一種簡(jiǎn)單的物，它已蘊(yùn)涵了作者的情和志，象征了中華民族不畏強(qiáng)暴、不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。抓住了礁石這一物象，中華民族那種不向命運(yùn)低頭，對(duì)前途充滿希望，百折不回的形象就突現(xiàn)出來(lái)了，詩(shī)歌的意境之美也就抓住了。同時(shí)，我們也可以概括出這首詩(shī)的主題，即本詩(shī)表現(xiàn)出了一種不怕厄運(yùn)，堅(jiān)定不移，頑強(qiáng)不屈的反抗精神。4．以理解詩(shī)。有些詩(shī)歌，我們可以從推敲作者所表達(dá)的哲理或事理方面來(lái)鑒賞。如閱讀臧克家的<有的人)這一首詩(shī)，我們只要弄清為什么“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”這個(gè)問(wèn)題，全詩(shī)的主旨就明確了。在高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞中，以理解詩(shī)也是一種方法。例如1999年第lo題，分析b這個(gè)備選項(xiàng)是否正確，就可以從抓事理方面人手。詩(shī)中作者用“被暴風(fēng)雨所打擊著”這幾個(gè)字來(lái)修飾限制“土地”，可見(jiàn)詩(shī)人所寫(xiě)的“土地”并非和平時(shí)期的土地，而是正在遭受著磨難的土地。因此，我們可以想象得到：生活在這樣的土地上的人民．也就生活在苦難之中。掙扎在苦難中的人民能逆來(lái)順受，一點(diǎn)都不憤恨嗎?道理非常明確：他們一定又悲又恨。加上詩(shī)中用“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”來(lái)象征這種情感，用“溫柔的黎明”來(lái)象征對(duì)光明的向往和追求，這樣，我們就可以判定備選項(xiàng)b是恰當(dāng)?shù)摹Ｓ秩缫袛噙@一題的c項(xiàng)是否正確，我們也只需弄清，作者為什么愿意“我死了．連羽毛也腐爛在土地里面”這一原因。通過(guò)下文的閱讀，我們發(fā)現(xiàn)，作者之所以愿意這樣，是“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”．既然愛(ài)得深沉，為她獻(xiàn)身也是情理中的事，所以，我們可以判定c項(xiàng)也是恰當(dāng)?shù)摹?．以文解詩(shī)。文學(xué)性強(qiáng)也是現(xiàn)代詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。現(xiàn)代詩(shī)歌雖然在形式、押韻方面比古詩(shī)自由，但現(xiàn)代詩(shī)歌也同樣具有語(yǔ)言委婉、概括，運(yùn)用多種修辭手法的特色。所以，鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌．不得不注意它的文字特點(diǎn)。例如分析紀(jì)念與“四人幫”作堅(jiān)決斗爭(zhēng)而慘遭殺害的張志新烈士的<重量>一詩(shī)：“她把帶血的頭顱，／放到生命的天平上，／讓所有的茍活者，／都失去了——重量。”分析這首詩(shī)，我們就要抓住這首詩(shī)的文學(xué)語(yǔ)言來(lái)看。這首詩(shī)最突出的特點(diǎn)，就是用了鮮明的對(duì)比手法。作者把英勇獻(xiàn)身的烈士和“茍活者”進(jìn)行了對(duì)比，表達(dá)出了自己強(qiáng)烈的愛(ài)憎之情．充分揭示出了革命者與“茍活者”生命價(jià)值的巨大反差，前者重如泰山，后者輕如鴻毛．從而達(dá)到了歌頌烈士的目的。又如判斷1999年高考第lo題d項(xiàng)分析是否恰當(dāng)，我們也要注意分析這首詩(shī)的文學(xué)特點(diǎn)。詩(shī)人用生動(dòng)貼切的比喻，描繪出了一幅激情而又深沉的意境。所以，我們要抓住比喻手法的運(yùn)用情況來(lái)分析。詩(shī)中詩(shī)人把自己比喻為一只鳥(niǎo)，表達(dá)出了要為土地歌唱．即使死了也要腐爛在土地里的深情。通觀全詩(shī)，比喻句到“連羽毛也腐爛在土地里面”這句為止，最后兩句已不是比喻的內(nèi)容，詩(shī)人回到了直抒胸臆上。通過(guò)這些分析，我們可以判定．d項(xiàng)的說(shuō)法是不恰當(dāng)?shù)模琩項(xiàng)是該題的答案。最后，需要說(shuō)明的是．現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞是高考的一項(xiàng)新內(nèi)容，我們應(yīng)該給予高度的重視，不斷地探索和靈活地把握各種鑒賞方法，以達(dá)到現(xiàn)代詩(shī)歌的鑒賞和審美目的。

（一）測(cè)試要點(diǎn) 詩(shī)歌是一種最集中反映社會(huì)生活的文學(xué)體裁，閱讀詩(shī)歌對(duì)提高文化修養(yǎng)和文學(xué)鑒賞水平都有很大的好處，因此，高考十分重視有關(guān)詩(shī)歌鑒賞的測(cè)試。那么，鑒賞現(xiàn)代現(xiàn)代詩(shī)歌要注意哪些問(wèn)題呢？ 首先，要了解詩(shī)歌產(chǎn)生的背景。可以說(shuō)，每一首詩(shī)的產(chǎn)生都是有背景的，如《大堰河，我的保姆》，是艾青1933年在獄中寫(xiě)成的，艾青因參加革命而被捕，在鐵窗內(nèi)，他看到窗外雪花紛飛，想起了自己的保姆，一口氣寫(xiě)下了這首詩(shī)。了解這一背景對(duì)理解整個(gè)詩(shī)的內(nèi)容是大有幫助的。當(dāng)然對(duì)有些詩(shī)歌背景了解得不特別細(xì)致也不會(huì)影響對(duì)其內(nèi)容的理解，這要根據(jù)具體情況而定。第二，要把握詩(shī)歌的形象。現(xiàn)代詩(shī)歌總會(huì)在詩(shī)中塑造藝術(shù)形象，閱讀、鑒賞詩(shī)歌就要通過(guò)認(rèn)真分析、品味，理解和把握這種形象，從而去感受詩(shī)人的情感和詩(shī)中的意境。如2000年試題詩(shī)歌鑒賞題，閱讀鄭敏的詩(shī)《金黃的稻束》。這首詩(shī)用象征的手法塑造了“金黃的稻束”這一藝術(shù)形象。“金黃”指稻束的成熟，那么，“金黃的稻束”就是指勞動(dòng)的成果和結(jié)晶了。全詩(shī)由“金黃的稻束”這一中心形象引發(fā)的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成了探尋勞動(dòng)的意義，表現(xiàn)了對(duì)人類(lèi)勞動(dòng)中生命力消逝的沉思。理解了這一點(diǎn)，也就從整體上把握了詩(shī)歌的主旨。第三，要理解詩(shī)歌的情感。感情是詩(shī)歌的生命和靈魂，詩(shī)人的思想感情，或喜悅，或憂傷，或憤怒，或悲哀??無(wú)一不浸透在詩(shī)行間。所以必須很好地體會(huì)詩(shī)人在詩(shī)中的感情和基調(diào)，才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的主旨。如99年高考試題閱讀艾青詩(shī)歌《我愛(ài)這土地》，該詩(shī)塑造的“一只鳥(niǎo)”的形象，使人體味到詩(shī)人經(jīng)歷的坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛(ài)，也抒寫(xiě)了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希冀。準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的情感，也就能正確把握詩(shī)歌的主題了。

第四，要品味詩(shī)歌的語(yǔ)言。詩(shī)歌的語(yǔ)言要求凝練而概括，用最恰當(dāng)?shù)淖志涑浞侄鴪A滿地表達(dá)所要表現(xiàn)的思想感情。如臺(tái)灣詩(shī)人余光中的詩(shī)《鄉(xiāng)愁》共有四個(gè)小節(jié)，每節(jié)開(kāi)頭用“小時(shí)候”“長(zhǎng)大后”“后來(lái)”“現(xiàn)在”概括了詩(shī)人生活道路的四個(gè)階段：少年、青年、中年、老年。所選擇的四個(gè)形象“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”，都是鄉(xiāng)愁的載體，各有特色，又具有豐富的內(nèi)涵。其前面冠以“小小的一枚”“窄窄的一張”“短短的一方”“淺淺的一灣”等詞語(yǔ)，回環(huán)往復(fù)，委婉和諧，如泣如訴，充分表露了作者思念祖**親的情感，也給人以韻律美的感受。高考現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞的考點(diǎn)主要也是設(shè)在以上幾個(gè)方面的。

《雙桅船》 作者：舒婷

霧打濕了我的雙翼篇三：現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題講解與訓(xùn)練 現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞專(zhuān)題講解與訓(xùn)練

第一部分 現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞講解

詩(shī)歌是用高度凝練的語(yǔ)言和富有音樂(lè)感、形象感的藝術(shù)美來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)樣式。因此，詩(shī)歌一般來(lái)說(shuō)就具備如下特征：跳躍性、形象性、音樂(lè)性、抒情性等。接觸了解并學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，是高一學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)要求之一。下邊，我們就詩(shī)歌的一些特征作些總結(jié)學(xué)習(xí)。

一、詩(shī)歌是“抒情”的藝術(shù)

“抒情”是詩(shī)歌的靈魂。俗話說(shuō)：“有情天地內(nèi)，多感是詩(shī)人。”詩(shī)人郭沫若說(shuō)：“詩(shī)人是感情的寵兒。”詩(shī)歌表達(dá)的感情應(yīng)該是我們心中早就發(fā)生的，而不是詩(shī)歌自己制造出來(lái)的。試看郭沫若的詩(shī)歌《我是一條天狗》：

我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，我把日來(lái)吞了，我把一切的星球來(lái)吞了，我把全宇宙來(lái)吞了。我便是我了！

我是月底光，我是日底光，我是一切星球底光，我是x光線底光，我是全宇宙底energy底總量！

我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！我的我要爆了！

詩(shī)人強(qiáng)烈的感情，在詩(shī)句中噴薄而出。感情是詩(shī)人的動(dòng)力，是靈感的泉源，是文采的魂魄。

二、詩(shī)歌是詩(shī)人與自然的對(duì)話 在詩(shī)歌中，“人”和“自然”是一融為一體的，是“物我合一”的。在這里，自然就是人的外化，人就是自然的分子。詩(shī)歌里也講究“比喻”和“擬人”，但這里的修辭已經(jīng)沒(méi)有了痕跡，甚至看不清哪是本體，哪是喻體。有人這樣描述：

落日下山了，它走了，可是它留下一樣?xùn)|西，就是晚霞。晚霞長(zhǎng)長(zhǎng)的，好像落日簽的名。這是大自然的景色。可是，人間的一件事情，就是我們?cè)谥鄙虾灻：灻闹币苍S必須在一年之內(nèi)兌現(xiàn)，期限是有限的。那落日簽的名，簽的很美，可是，也有有效期，有效期間是黃昏。黑夜來(lái)到，“簽名”就不見(jiàn)了。所以，用人事來(lái)解釋大自然，這是一種同情的模仿，一種創(chuàng)造的想象。

可見(jiàn)，詩(shī)歌中，人與自然的關(guān)系是何等的親切。請(qǐng)看詩(shī)人宗白華的《春與光》： 你想要了解春么？

你的心情可有那蝴蝶翅的翩翩情致？你的歌曲可有那黃鶯兒的千囀不窮？

你的呼吸可有那玫瑰粉的一縷溫馨？

你想要了解光么？

你可曾同那疏林透射的斜陽(yáng)共舞？

你可曾同那黃昏初現(xiàn)的冷月齊顫？

你可曾同那藍(lán)天閃閃的星光合奏？

“春”與“光”，如何描述？什么顏色？什么溫度？什么形狀？什么質(zhì)地？??似乎很抽象，似乎也飄渺，甚或似乎很虛無(wú)。然而，只要將它與“人事”相融合，那么其顏色，其溫度，其形狀，其質(zhì)地??一切都躍然紙上。

再看陳敬容的《雨后》：

雨后的黃昏的天空，靜穆如祈禱女肩上的披巾；

樹(shù)葉的碧意是一個(gè)流動(dòng)的海，煩熱的軀體在那兒沐浴。

我們避雨到槐樹(shù)底下，坐著看雨后的云霞，看黃昏退落，看黑夜行進(jìn)，看林梢閃出第一顆星星。

有什么在時(shí)間里沉睡，帶著假想的悲哀？

從歲月里常常有什么飛去，又有什么悄悄地飛來(lái)？

我們手握著手、心靠著心，溪水默默地向我們傾聽(tīng)：

當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛。

“當(dāng)一只青蛙在草叢間跳躍，我仿佛看見(jiàn)大地在睒著眼睛。”如此寫(xiě)法，是寫(xiě)蛙跳？還是寫(xiě)地睒？似乎都是，又都不是，那分明是詩(shī)人的心在躍動(dòng)。

三、詩(shī)歌的建筑形式的美

聞一多在新詩(shī)創(chuàng)作理論中提出了“建筑美”的主張。實(shí)際上，詩(shī)歌的建筑形式美歷來(lái)就是詩(shī)歌的美學(xué)特征之一。古代詩(shī)歌，尤其是律詩(shī)和絕句，呈現(xiàn)出的就是整齊方正的建筑美；現(xiàn)代詩(shī)歌的建筑美就更加豐富多樣了。在詩(shī)歌的分行形式和斷句排列上，詩(shī)人都煞費(fèi)苦心。同學(xué)們?cè)陂喿x詩(shī)歌的時(shí)候，可以特別注意一下詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌的建筑形式的設(shè)計(jì)，或許會(huì)給我們欣賞詩(shī)歌帶來(lái)更多的愉悅。

請(qǐng)看伊蕾的《黃果樹(shù)大瀑布》：

白巖石一樣砸下來(lái)

砸

下

來(lái)

詩(shī)人為了突出瀑布的飛瀉氣勢(shì)，用了一個(gè)“砸”字。不僅如此，還在形式上將“砸”“下”“來(lái)”三字用分行豎列的方式呈現(xiàn)，其外在形式就是一座“氣勢(shì)恢弘”的“瀑布”了。

有同學(xué)可能會(huì)認(rèn)為，所謂詩(shī)歌，就是散文的分行排列。這就不對(duì)了。請(qǐng)看下邊的文段： 昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車(chē)上四人全部死亡。倘若分行排列如下，請(qǐng)讀一讀，感受一下和原文有無(wú)區(qū)別。

昨天在七號(hào)公路上，一輛汽車(chē)時(shí)速為一百公里時(shí)，猛撞在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上，車(chē)上四人全部死亡。然而，如果我們做這樣的排列：

昨天

在七號(hào)公路上

一輛汽車(chē)

時(shí)速為一百公里時(shí) 猛撞

在一株法國(guó)梧桐樹(shù)上

車(chē)上四人全部

死亡

如此形式，就將“時(shí)間”“事件”“結(jié)果”凸現(xiàn)出來(lái)了。整個(gè)詩(shī)歌的外在形式，就是一輛流線型的汽車(chē)正高速右行的樣子，其動(dòng)感十足的形式本身，不正加重了詩(shī)歌的主題色彩嗎？

因此，詩(shī)歌的形式美，不僅是一種可以單獨(dú)欣賞的美，更是一種能為詩(shī)歌主旨服務(wù)的無(wú)聲力量。

四、“意象”是詩(shī)歌的生命 周?chē)?guó)平說(shuō)：“詩(shī)的使命是喚醒感覺(jué)、復(fù)活語(yǔ)言。內(nèi)感覺(jué)的喚醒即捕捉情緒，外感覺(jué)的喚醒即捕捉意象。復(fù)活語(yǔ)言，就是使平常的詞在一種全新的組合中產(chǎn)生不同尋常的魅力。所以詩(shī)就是通過(guò)語(yǔ)言的巧妙搭配把情緒翻譯成意象。”可見(jiàn)，意象之于詩(shī)歌，何等意義。

我們不妨以徐志摩的《再別康橋》為例，說(shuō)說(shuō)“意象”之于詩(shī)歌的價(jià)值：

在這首詩(shī)中，徐志摩以“金柳”、“青荇”、“柔波”、“彩虹”、“青草”等幾個(gè)意象來(lái)構(gòu)成詩(shī)作的主體，這幾個(gè)意象虛實(shí)相生，畫(huà)面感極強(qiáng)，很好地體現(xiàn)了“新月”詩(shī)人對(duì)詩(shī)歌“圖畫(huà)美”的追求。同時(shí)，作者在意象熔鑄上還有一個(gè)重要的特點(diǎn)，那就是“點(diǎn)化傳統(tǒng)”，作者選擇了一些傳統(tǒng)詩(shī)歌中的典型意象，又對(duì)其進(jìn)行了不同程度的改造，從而使讀者產(chǎn)生了一種“既熟悉又陌生”的閱讀感受。正如什克洛夫斯基所說(shuō)：“藝術(shù)的手法就是使事物?陌生?，使形式難懂，增進(jìn)認(rèn)知的難度和長(zhǎng)度，因?yàn)楦兄倪^(guò)程本身是以審美為目的的，因此必須延長(zhǎng)。”

“那河畔的金柳”。古人有折柳送別之俗，因而柳樹(shù)在古典詩(shī)歌中，往往用來(lái)表現(xiàn)離別之情，正所謂“長(zhǎng)安陌上無(wú)窮樹(shù)，唯有垂楊管別離”（劉禹錫《楊柳枝歌詞九首》）。《詩(shī)經(jīng)·采薇》中即云：“昔我往矣，楊柳依依”。柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保ā队炅剽彙罚赜^的“西城楊柳弄春姿，動(dòng)離憂，淚難收”（《江城子》）也是如此。作者選擇它來(lái)表達(dá)離情，當(dāng)然是準(zhǔn)確而富有韻味的。不過(guò)，中國(guó)古人寫(xiě)柳樹(shù)，其色彩大多為綠色，而其形態(tài)亦多作“垂柳”，很少有把柳樹(shù)寫(xiě)成金色、比作新娘的。這樣寫(xiě)柳樹(shù)，就在柳樹(shù)意象的傳統(tǒng)含義上涂抹上了一層異域風(fēng)情，讓人既能感受到作者細(xì)膩的中國(guó)式的感情，又能想象出一幅異域的康河夕照?qǐng)D，比起簡(jiǎn)單地寫(xiě)柳樹(shù)，其藝術(shù)效果當(dāng)然要好得多。由這一幅畫(huà)面，讀者又能聯(lián)想到徐志摩那傳奇般的愛(ài)情史，詩(shī)歌的藝術(shù)容量就更大了。

“軟泥上的青荇”。《詩(shī)經(jīng)》的第一篇《關(guān)雎》中即以“參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之”寫(xiě)愛(ài)情，徐志摩也敏銳地抓住了康河中的荇草，將其點(diǎn)化為自己與康橋情感的化身。進(jìn)一步來(lái)看，荇這種水草，在古典詩(shī)歌中還有另一種含義。唐人張籍《送友人盧處士游吳越》云：“試問(wèn)漁舟看雪浪，幾多江燕荇花開(kāi)”，皮日休《青門(mén)閑泛》則云：“青翰虛徐夏思清，愁煙漠漠荇花平。”《紅樓夢(mèng)》中大觀園試才題詩(shī)，林黛玉替賈寶玉題以農(nóng)村風(fēng)情見(jiàn)長(zhǎng)的“杏簾在望”一景詩(shī)云：“菱荇鵝兒水，桑榆燕子梁”。這些都是以荇寫(xiě)田園牧歌式的優(yōu)雅生活的例子。徐志摩心中的康橋恰是如此，這種境界，與古代詩(shī)人借荇來(lái)表達(dá)的情思，頗有相通之處。

五、詩(shī)歌的凝練與跳躍性 詩(shī)歌語(yǔ)言是最凝練最儉省的語(yǔ)言，正是因?yàn)檫@種儉省，才鑄就了詩(shī)歌的“空白美”。這種“留白”，正是詩(shī)歌的含蓄所在，讀者對(duì)于詩(shī)歌的品讀愉悅，也往往來(lái)酬閱讀中的“補(bǔ)白”。試看下邊的一首小詩(shī)：

這一把過(guò)往的熱情，（這熱情）現(xiàn)在流水似的，輕輕（地在我心里流過(guò)）

在幽冷的山泉底，在黑夜，在松林，嘆息似的渺茫（地流去）

（但）你仍要保存著真（摯的情意）！

一樣是月明，一樣是隔山燈火，（一樣是）滿天的星，（所有的一切都和從前一樣）

只有人不見(jiàn)，（我們當(dāng)年會(huì)面的情景已經(jīng)）夢(mèng)似的掛起，（但黑夜仍記得你說(shuō)的話：“我愛(ài)你！”）

第四篇：如何鑒賞現(xiàn)代詩(shī)歌

如何解答現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀題

蘇錦明

2005-7-12 11:51:26

在文學(xué)鑒賞中，詩(shī)歌的主題和思想情感是最難把握的。因?yàn)樵?shī)歌以抒情為主，表現(xiàn)較為含蓄，往往見(jiàn)仁見(jiàn)智。但詩(shī)歌的鑒賞，還是有一定的方法的。理解和掌握這些方法，有助于我們提高詩(shī)歌閱讀的能力和水平。現(xiàn)在，結(jié)合例題，就現(xiàn)代詩(shī)歌的閱讀談?wù)剮讉€(gè)問(wèn)題。

１、對(duì)詩(shī)歌主題的把握。

對(duì)曾卓《我遙望》理解不正確的一項(xiàng)是（）

當(dāng)我年輕的時(shí)候/在生活的海洋中/偶爾抬頭/遙望六十歲，像遙望/一個(gè)遠(yuǎn)在異國(guó)的港口/經(jīng)歷狂風(fēng)暴雨，驚濤駭浪/而今我到達(dá)了，有時(shí)回頭/遙望我年輕的時(shí)候，像遙望/迷失在煙霧中的故鄉(xiāng)

A、詩(shī)歌前后照應(yīng)，“年輕的時(shí)候”與“而今”，“偶爾回頭”與“有時(shí)回頭”相照應(yīng)。

B、“遠(yuǎn)在異國(guó)的港口”和“煙霧中的故鄉(xiāng)”分別是詩(shī)人年輕時(shí)對(duì)年老時(shí)、年老時(shí)對(duì)年輕時(shí)的兩種感受和認(rèn)識(shí)。C、詩(shī)人把人生比作一段遠(yuǎn)洋航程，在寥寥數(shù)語(yǔ)中，寄托了詩(shī)人對(duì)人生的體念。

D、這首詩(shī)采用對(duì)比、比喻的手法，表達(dá)了詩(shī)人飄泊在外對(duì)故鄉(xiāng)的眷念之情。

分析：這首詩(shī)從兩個(gè)階段展示人生體驗(yàn)，一個(gè)是“年輕的時(shí)候”，一個(gè)是年老的時(shí)候，而這兩種體驗(yàn)是完全不同的。答案：D。

２、對(duì)詩(shī)歌意象的認(rèn)識(shí)。

對(duì)艾青《煤的對(duì)話》(1937年)分析理解不正確的一項(xiàng)是（）

你住在哪里?/我住在萬(wàn)年的深山里，/我住在萬(wàn)年的巖石里。

你的年紀(jì)--/我的年紀(jì)比山的更大，/比巖石的更大。

你從什么時(shí)候沉默的?/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代，/從地殼第一次震動(dòng)的年代。

你已死在過(guò)深的怨憤里了么?/死?不，不，我還活著，/請(qǐng)給我以火，給我以火!

A、詩(shī)中的“我”經(jīng)歷了自然界的災(zāi)難，失去了昔日的榮華，被埋到地層深處，“我”滿懷怨憤，痛恨以往不公平的歷史。

B、詩(shī)中的“我”歷經(jīng)滄桑，長(zhǎng)久地沉默過(guò)、怨憤過(guò)，但是更有希望和祈求，“我”渴望火的到來(lái)，要使自己在烈火中再生。C、詩(shī)中的“我”是中華兒女的寫(xiě)照，有著熾烈的情感，昂揚(yáng)的斗志，不甘沉淪，自強(qiáng)不息，“我”要摧毀黑暗，迎來(lái)光明。

D、詩(shī)中的“我”是中華民族的象征，蘊(yùn)藏著無(wú)窮無(wú)盡的熱量，憧憬著光明燦爛的前景的到來(lái)。

分析這是一首詠物詩(shī)。準(zhǔn)確解讀詩(shī)歌，就必須準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的意象。“失去了昔日的榮華”“痛恨以往不公平的歷史”等語(yǔ)不是“煤”的意象特征。答案：Ａ。

３、對(duì)詩(shī)歌意境的體味。

對(duì)艾青《盼望》一詩(shī)分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

一個(gè)海員說(shuō)，/他最喜歡的是起錨所激起的/那一片潔白的浪花……/

一個(gè)海員說(shuō)，/最使他高興的是 拋錨所發(fā)出的/那一陣鐵鏈的喧嘩/一個(gè)盼望出發(fā)/一個(gè)盼望到達(dá)

A、詩(shī)人抓住輪船起錨出發(fā)和到港拋錨的兩個(gè)瞬時(shí)場(chǎng)景，將現(xiàn)實(shí)生活中看得見(jiàn)的圖景融入了對(duì)盼望的哲理思索，構(gòu)成令人回味的意境。

B、兩位海員不同的情趣，反映出他們不同的追求，暗示人們對(duì)待生活的不同態(tài)度。C、兩位海員不同的心態(tài)，表達(dá)了同一種愿望，即對(duì)航海事業(yè)的無(wú)限熱愛(ài)，暗示生活中不同的人們可以有共同的追求目標(biāo)。

D、每個(gè)人都有自己的人生航程，這首詩(shī)正是人生不懈追求的藝術(shù)寫(xiě)照。

分析：所謂意境，指詩(shī)人的思想感情和描繪的生活圖景融合一體形成的藝術(shù)境界。意象出現(xiàn)于詩(shī)歌文本中，而意境則需要讀者去體味和感悟。《盼望》是一首富有哲理的抒情詩(shī)。每個(gè)人有不同的人生道路，有人特別關(guān)注人生的起點(diǎn)，有人特別關(guān)注人生的終點(diǎn)。心態(tài)不一，并不妨礙他們對(duì)事業(yè)的熱愛(ài)和理想的追求。“不同的追求”這一說(shuō)法是對(duì)詩(shī)歌意境的錯(cuò)誤理解。答案：B。

４、對(duì)思想情感的體會(huì)。

閱讀康白情《草兒》(1919年)，指出分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

草兒在前，/鞭兒在后。/那喘吁吁的耕牛，/正擔(dān)著犁鳶，/古著白眼，/帶水拖泥。/在那里“一東二冬”地走著。

“呼……呼……”/“牛啊，你不要嘆氣，快犁，快犁，/我把草兒給你”。

“呼……呼……”/牛啊，快犁快犁。/你還要嘆氣，/我把鞭兒抽你“。

牛呵!/人呵!/草兒在前，/鞭兒在后。A、詩(shī)中的”草兒“對(duì)牛而言，是一種生存誘惑，而”鞭兒“則象征著一種威脅壓迫，這是”牛“的主人軟硬兼施的兩手。

B、”草兒在前，鞭兒在后“這種矛盾、險(xiǎn)惡的境遇，使人感到牛辛苦拉犁的悲壯，”牛“的主人隸使牲口的狡黠。

C、牛這一形象其實(shí)就是在田野上”一東二冬“地艱難勞作的中國(guó)窮苦農(nóng)民的形象。

D、詩(shī)人以悲天憫人的情懷，熱情贊美以牛為代表的中國(guó)農(nóng)民沉默堅(jiān)韌的生命力與吃苦耐勞的精神。

分析：詩(shī)人作于1919年的這首詩(shī)，表達(dá)了對(duì)中國(guó)窮苦農(nóng)民的同情和對(duì)剝削階級(jí)的憤恨，”悲天憫人“的情懷是全詩(shī)的感情基調(diào)，對(duì)”牛“有哀其不幸之心，卻無(wú)”熱情贊美“之意，D項(xiàng)對(duì)詩(shī)人情感的把握是不準(zhǔn)確的。答案：D。

５、對(duì)象征意義的理解。

閱讀北島《迷途》，對(duì)詩(shī)歌象征意義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

沿著鴿子的哨音/我尋找你/高高的森林檔住了天空/小線上/一棵迷途的蒲公英/把我引向藍(lán)灰色的湖泊/在微微搖晃的倒影下/我找到了你/那深不可測(cè)的眼睛

A、”哨音“象征天使般的召喚，”森林“象征遮擋于前進(jìn)道路的障礙因素。B、”蒲公英“象征一時(shí)迷途的同伴，我與同伴一起找到追尋的目標(biāo)。

C、”湖泊“象征追尋的歸宿，它是作者心目中美好的理想。

D、”你“"眼睛”象征著深不可測(cè)的湖泊和清清一碧的湖水。

分析：這是一首采用象征手法的朦朧詩(shī)。象征，指用某一特定的具體形象暗示另一事物或某種意義。這是現(xiàn)代詩(shī)歌常用的手法，這一手法打破了真實(shí)描寫(xiě)和直抒胸臆的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法。《迷途》按“追尋一被阻一歸宿”的思路展開(kāi)。“湖泊”“你”“眼睛”是同一概念，象征追尋的歸宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。“眼睛”具有比喻和象征雙重作用，就湖水而言，是比喻，就全詩(shī)意象而言，則是一種象征。答案：D。

６、對(duì)詩(shī)句含義的揣摩

閱讀劉大白《舊夢(mèng)之群》(三十六)，選出對(duì)詩(shī)句含義分析不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

少年是藝術(shù)的，/一件一件地創(chuàng)作；/壯年是工程的，/一座一座地建筑；/老年是歷史的，/一葉一葉地翻閱。

A、少年時(shí)早立大志，自我設(shè)計(jì)，一次次描繪繪人生藍(lán)圖。

B、壯年時(shí)堅(jiān)實(shí)施工，實(shí)現(xiàn)自我，一座座構(gòu)筑理想大廈。

C、老年時(shí)回眸一生，心緒寧?kù)o，一頁(yè)頁(yè)檢閱人生履歷。D、少年、壯年、老年，這是人生必由之路。回首往事，既有淡淡的喜悅，也有理不盡的哀怨。

分析：這首精警簡(jiǎn)練的小詩(shī)道盡人生真諦。老年回首往事，抒情主人公的心境是淡泊寧?kù)o的，“一葉葉翻閱歷史”，應(yīng)當(dāng)為少年的壯志中年的拼搏而欣喜，涌起的是一種人生無(wú)悔的情感。所謂“理不盡的哀怨”是一種脫離語(yǔ)境的分析。答案：Ｄ。

７、對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的分析。

閱讀臺(tái)灣詩(shī)人余光中的《鄉(xiāng)愁》，選出對(duì)詞語(yǔ)解說(shuō)不準(zhǔn)確的一項(xiàng)（）

小時(shí)候/鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭

長(zhǎng)大后/鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭

后來(lái)呵/鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?我在外頭/母親呵在里頭

而現(xiàn)在/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/祖國(guó)在那頭

A、“郵票”在詩(shī)中指代信件。第一個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子少時(shí)離家，憑書(shū)信寬慰鄉(xiāng)愁。

B、“船票”在詩(shī)中指代船只。第二個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子和新娘各自在水一方，以船只替代鵲橋。C、“墳?zāi)埂痹谠?shī)中指代封閉的家園。第三個(gè)詩(shī)段寫(xiě)游子飄零在外，遙望大陸，不得其門(mén)而入。

D、以“淺淺”修飾“海峽”，說(shuō)明海峽不是阻隔兩岸的障礙，表達(dá)了作者渴望祖國(guó)統(tǒng)一的心愿。

分析：“墳?zāi)埂敝溉f(wàn)千游子祖輩親人安息之所，不指代“封閉的家園”，因?yàn)椤澳赣H”已長(zhǎng)眠于“里頭”。“飄零在外，遙望大陸，過(guò)其門(mén)而不得人”，是一種脫離詩(shī)歌語(yǔ)言實(shí)際的分析。詩(shī)歌中的關(guān)鍵詞語(yǔ)是實(shí)指還是虛指，應(yīng)當(dāng)依據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容準(zhǔn)確理解，切忌架空分析。答案：C。

解讀一首詩(shī)，是一種全方位的品味。以上分別從主題的把握、意象的認(rèn)識(shí)、意境的體味、思想情感的體會(huì)、象征意義的理解、詩(shī)句含義的揣摩、語(yǔ)言的分析等方面進(jìn)行解說(shuō)，只是一種角度的切入，一個(gè)方面的鑒賞；而理解一首詩(shī)，這幾個(gè)方面又是相互關(guān)聯(lián)、相互滲透的，不可能相互獨(dú)立、相互割裂的。只有從整體上把握一首詩(shī)，才能完整、準(zhǔn)確地讀懂詩(shī)的深刻內(nèi)涵和藝術(shù)所在。

當(dāng)然，要全面、有效地提高自己詩(shī)歌閱讀的能力與水平，關(guān)鍵在于多讀，多思，多悟。

（福建省晉江市第一中學(xué)）

第五篇：·詩(shī)歌鑒賞題的特點(diǎn)及解題技巧

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·詩(shī)歌鑒賞題的特點(diǎn)及解題技巧

高考詩(shī)歌鑒賞題的命題特點(diǎn)及解題技巧

嚴(yán)格地說(shuō)，詩(shī)歌鑒賞題正式步入高考殿堂應(yīng)該是始于1994年。從此至今，這種試題權(quán)重日見(jiàn)增大，形式日趨穩(wěn)定，命題技巧日臻圓熟。當(dāng)然，在為高考天地?fù)碛辛梭w現(xiàn)文學(xué)鑒賞要求的詩(shī)歌鑒賞題這一美麗“風(fēng)景”而喝采鼓掌時(shí)，我們也不能不正視我們學(xué)生解題時(shí)無(wú)所適從的窘迫現(xiàn)實(shí)。為此，本節(jié)課擬從命題特點(diǎn)這一角度，就高考詩(shī)歌鑒賞題談?wù)動(dòng)嘘P(guān)看法，以期為大家順利過(guò)“關(guān)”提供一些路徑。

命題的遷移性

就選材而言，高考詩(shī)歌鑒賞題，在內(nèi)容上一般文字短小精悍而且通俗易懂，在體式上已涉及詩(shī)、詞、曲等多種樣式，在時(shí)代上已從唐、宋、元三代向現(xiàn)代發(fā)展。更為重要的是，所選材料(含選項(xiàng)中的材料)都與課本有著解不開(kāi)的“情結(jié)”，常常是課本知識(shí)的有機(jī)遷移。

首先說(shuō)思想內(nèi)容。1994年所考七絕《菊花》與陶淵明的《飲酒》、周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》相關(guān)；1995年所考小令《如夢(mèng)令》，出自部編初中教材；1996年所考元曲與《赤壁之戰(zhàn)》史實(shí)關(guān)系甚為密切，而選項(xiàng)D涉及蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》1997年所考兩首七絕《望洞庭》、《題君山》與范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)對(duì)象相近；1998年所考五律《題李凝幽居》，考生當(dāng)不陌生，課本中有關(guān)“推敲”的典故，1999年所考《漫成一首》，其意境與教材中“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等諸多詩(shī)句“似曾相識(shí)”，而選項(xiàng)A、D分別就是王之渙的《登鸛雀樓》、柳宗元的《江雪》。《我愛(ài)這一片土地》的作者艾青的其它作品在高中課本也出現(xiàn)過(guò)。2000年春季所考的《蟬》在高中課本中有同篇名的文章——法布爾的《蟬》，《雷》與屈原的《雷電頌》有關(guān)。

再說(shuō)語(yǔ)言形式。1994年所考的描寫(xiě)與議論，渲染，文字雋永；1995年所考的直接、間接抒情，借代，設(shè)問(wèn)；1996年所考的總分結(jié)構(gòu)，首尾呼應(yīng)，詠史抒情，詞的風(fēng)格；1997年所考的想象，神話傳說(shuō)，比喻，映襯；1998年所考的環(huán)境描寫(xiě)；動(dòng)靜結(jié)合；1999年所考的對(duì)比，意境；2000年所考的象征、寓情于景等等，均是教材中詩(shī)、詞、曲以及其他相關(guān)作品里的表達(dá)方式(方法)的靈活遷移。

至于說(shuō)具體字、詞的含義推敲，這已不只可以結(jié)合教材中詩(shī)歌里的相關(guān)詞句得到解釋?zhuān)梢詮慕滩睦锏奈难栽~語(yǔ)中追本溯源找到注釋。

命題的整體性

詩(shī)歌鑒賞題應(yīng)該側(cè)重考查考生文學(xué)鑒賞的能力。綜觀高考命題，它依循《考試說(shuō)明》，一般是從作品的內(nèi)容、語(yǔ)言、表達(dá)技巧三個(gè)方面——概括地說(shuō)，是從內(nèi)容與形式兩個(gè)方面入手檢測(cè)考生的詩(shī)歌鑒賞能力。我們發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是在整體空間，還是在局部層面．甚或是在個(gè)別字、詞處設(shè)問(wèn)，這些選項(xiàng)尤其是答案所在的選項(xiàng)均指向于對(duì)讀物的整體理解，在采點(diǎn)時(shí)突出了鑒賞的整體性。

首先說(shuō)內(nèi)容理解。

第一，就整體空問(wèn)的欣賞讀物而言，詩(shī)歌的意境、主旨、感情基調(diào)等，需要考生著眼全詩(shī)整體揣度。例如，1999年高考古代詩(shī)歌鑒賞的第2小題，要求考生從所給的四個(gè)選項(xiàng)中選出與讀物一樣，寫(xiě)了四個(gè)景物且構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一意境的選項(xiàng)。這典型地體現(xiàn)了從全局整體理解詩(shī)歌的要求。原讀物主要借月、燈、鷺、魚(yú)等四個(gè)景點(diǎn)描繪了——幅恬靜美妙的圖畫(huà)。表達(dá)了杜甫對(duì)平靜、安寧生活的向往之情。所給四個(gè)選項(xiàng)中有三項(xiàng)或只有兩個(gè)景點(diǎn)(A項(xiàng))，或只有三個(gè)景點(diǎn)(B項(xiàng))，或表面雖有四個(gè)景點(diǎn)但又是局部有兩個(gè)景點(diǎn)合作成一景，實(shí)則仍是三景(D項(xiàng))。它們均不符合題目要求。如果沒(méi)有對(duì)全詩(shī)的全方位的“掃瞄”“濾析”，考生是不能準(zhǔn)確得到以上結(jié)論的。

第二，就局部層面的欣賞讀物而言，某些關(guān)鍵詞、句往往就是所在詩(shī)歌的“詩(shī)眼”，或是所在詩(shī)歌的語(yǔ)言障礙。分析這些詞、句的含義，也要求考生擁有整體思考的意識(shí)、能力。例如，1999年試卷中有關(guān)艾青的一道現(xiàn)代詩(shī)歌鑒賞題中，D選項(xiàng)將結(jié)尾處“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉…”這兩句詩(shī)中的“我”解釋成喻體“鳥(niǎo)”，而不是“詩(shī)人自己”。從整體上看，這兩句是全詩(shī)(節(jié)選)的點(diǎn)題之句。此前，詩(shī)人以“鳥(niǎo)”作喻，從多個(gè)側(cè)面間接抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)的深情，而作結(jié)時(shí)，這兩句詩(shī)恰恰是在向讀者直抒胸臆，“我”已不再指喻體“鳥(niǎo)”，而是指“詩(shī)人自己”了。此例表明，高考詩(shī)歌鑒賞試題，即使是在理解細(xì)小的詞、句內(nèi)容方面設(shè)題，也對(duì)考生提出了整體思考要求。

其次說(shuō)形式欣賞。

第一，就整體空間的欣賞讀物而言，有些詩(shī)歌全篇以某種表達(dá)方式(方法)見(jiàn)長(zhǎng)，命題者常于此設(shè)題，要求考生予以整體思考。仍以1999年試卷為例、杜甫的《漫成—首》詩(shī)，典型地運(yùn)用了以動(dòng)寫(xiě)靜的反襯筆法——詩(shī)的第二、四兩句所寫(xiě)的江風(fēng)吹打桅燈，大魚(yú)躍出水面的動(dòng)景反襯了一、三兩句的靜景。命題者故意將其說(shuō)成“對(duì)比”，如此理解便不能突出詩(shī)歌的安謐的意境。此題巧妙地引導(dǎo)考生在思考反襯與對(duì)比的修辭功用時(shí)，很好地欣賞了詩(shī)歌的整個(gè)意境。

第二、就局部層面的欣賞讀物而言，一些詩(shī)歌幾乎每句都有一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的表達(dá)方法，而在整體上它們又共同服務(wù)于主題。因此，命題者常常一一予以制題，引導(dǎo)考生在這些局部的形式方面的欣賞中融入有關(guān)全詩(shī)的整體思考。例如，1995年試卷中李清照的《如夢(mèng)令》詞，抒情頗為含蓄婉曲。命題者分別就情景交融、借代、設(shè)問(wèn)等手法依次設(shè)置了A、B、C三個(gè)選項(xiàng)，既引導(dǎo)考生欣賞其形式，又引導(dǎo)考生分析其內(nèi)容，這就為選項(xiàng)D“全詩(shī)直抒胸臆”的說(shuō)法提供了對(duì)應(yīng)的思考，考生在整體比較后就能得出全詩(shī)并非直抒胸臆的理解，從而能正確答題。

命題的迷惑性

平心而淪，學(xué)生在解答詩(shī)歌鑒賞題時(shí)屢屢出錯(cuò)，這固然與不能靈活遷移已學(xué)知識(shí)以及整體理解所給讀物有關(guān)，但試題的答案(均是要求選出錯(cuò)項(xiàng))具有很強(qiáng)的迷惑性也是造成考生失誤的一個(gè)重要因素。綜觀歷年試題，其答案的迷惑性主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是“望文生義”。

在理解某些詞句的意思時(shí)，有些考生常常只從字面上作簡(jiǎn)單的附會(huì)性理解，命題者常常抓住考生的這種“望文生義”的毛病設(shè)計(jì)選項(xiàng)。例如，1998年試卷中關(guān)于賈島詩(shī)的第1小題，要求考生選出解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。B選項(xiàng)中對(duì)“少鄰并”的解釋是“李凝自小就與鄰

居緊挨著作伴”。單就字面意思而論，取此義項(xiàng)也并無(wú)什么不妥，但是就整個(gè)詩(shī)歌的主旨而言，這一解釋恰恰有悖于詩(shī)題以及下文共同構(gòu)建的“清幽”意境。顯然，慣于“望文生義”理解詩(shī)歌的考生必然難逃此“劫”。

二是設(shè)置陷阱。

受長(zhǎng)期以來(lái)形成的對(duì)某一問(wèn)題的幾成定論的看法的影響，一些考生分析、理解所給讀物時(shí)，常常容易有一種“慣性”思維，“定勢(shì)”思考，結(jié)果常常搞錯(cuò)了讀物的或局部詞句或整體內(nèi)容方面的意思。命題者常常在這些地方設(shè)置“陷阱”。讓考生往里鉆。例如，1994年試卷中詩(shī)歌鑒賞題的C選項(xiàng)說(shuō)“

三、四兩句由描寫(xiě)轉(zhuǎn)入議論，突出渲染了菊花的高潔氣質(zhì)”，其實(shí)，此詩(shī)三、四兩句只是從季節(jié)的角度描寫(xiě)議論，表明作者偏愛(ài)菊花只是因?yàn)榫栈ǖ蛑x后已無(wú)其他花卉可供欣賞。命題者故意將此詩(shī)的菊花說(shuō)得像傳統(tǒng)看法那樣的“高潔”，這是典型地利用考生容易有的思維定勢(shì)設(shè)置選項(xiàng)。以上是從局部詞句的理解角度設(shè)置“定勢(shì)”陷阱的例子。在整體內(nèi)容方面，命題者也常常設(shè)置這種陷阱。例如，1996年試卷中詩(shī)歌鑒賞題第1小題中的選項(xiàng)。原讀物借敘寫(xiě)三國(guó)史實(shí)抒發(fā)情懷。考生極易受“定勢(shì)”思維的影響，把曲中所贊美的英雄理解為三國(guó)時(shí)的三大諸侯劉備、孫權(quán)和曹操。其實(shí)，從“更驚起南陽(yáng)臥龍，便成名八陣圖中”等句可知，曲中所寫(xiě)人物，蜀方的代表恰恰是諸葛亮。

三是拔高主題。

一般而言，高考所選詩(shī)歌材料，或抒發(fā)人生情懷或評(píng)價(jià)歷史人物等等，在思想內(nèi)容上大多是積極而且向上的，考生在體會(huì)這些內(nèi)容時(shí)常常容易拔高原有主題。命題者常于此制題，以引導(dǎo)考生仔細(xì)分辨，正確評(píng)價(jià)讀物。例如，1996年試卷中的第2小題，選項(xiàng)C在表述詩(shī)人的感情基調(diào)時(shí)，使用了“表達(dá)了自己追慕古賢，意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿”等詞句。原詩(shī)(曲)確實(shí)有“追慕古賢”之意，但是，“意欲建功立業(yè)的宏圖偉愿”根本無(wú)從尋覓。在設(shè)置答案所在的選項(xiàng)時(shí)，命題者故意無(wú)中生有，夸大事實(shí)，拔高詩(shī)的主題。

四是“真”中藏“假”。

有的選項(xiàng)、其考測(cè)點(diǎn)常常不只是一個(gè)，命題者在安排答案所在的選項(xiàng)時(shí)，故意在看似“真”的說(shuō)法中藏一個(gè)“假”的細(xì)節(jié)，考生稍不注意，便會(huì)選錯(cuò)答案。例如，1997年試卷詩(shī)歌鑒賞題的第1小題，B項(xiàng)對(duì)兩首詩(shī)所描寫(xiě)的對(duì)象特征進(jìn)行比較，得出“都貼切地描繪了

月光下湖面風(fēng)平浪靜、山影凝重、朦朧而又靜謐的景象”的結(jié)論。應(yīng)該說(shuō)，劉詩(shī)寫(xiě)的確系月光下的湖面，但同樣是寫(xiě)洞庭湖。雍詩(shī)卻不是寫(xiě)的月下湖水。命題者比較隱蔽地以假亂真。第2小題的D項(xiàng)，就兩首詩(shī)的意境、情感進(jìn)行比較，得出“都將洞庭山水景物描寫(xiě)得高曠超俗”的結(jié)論。其實(shí)，劉詩(shī)寫(xiě)的是遠(yuǎn)望之景，寫(xiě)得確實(shí)“高曠超俗”，但雍詩(shī)寫(xiě)的卻是近視之景，寫(xiě)得“清秀俊美”，D項(xiàng)又一次“真”中藏“假”。

五是“似是而非”。

從形式角度而言，修辭方法中帶“像”字的真假比喻，借代與借喻，設(shè)問(wèn)與反問(wèn)，對(duì)比與反襯，比擬與比喻、明引與暗引等等；表現(xiàn)手法中的點(diǎn)與面，直接抒情與間接抒情，白描與細(xì)描，敘寫(xiě)與議論，聯(lián)想與想象，現(xiàn)實(shí)與浪漫，烘托與對(duì)比，伏筆與照應(yīng)，寓情于景(物、事)與托物言志，等等，這些相近的修辭方法或相對(duì)的表現(xiàn)手法，考生在辨別時(shí)常常容易混淆，命題者便在1995年試卷、1996年試卷、1997年試卷、1998年試卷、1999年試卷中編制題目(例析參見(jiàn)“整體性”部分有關(guān)內(nèi)容)，精心設(shè)計(jì)了一些“似是而非”的答案，這也迷惑住了不少考生。

充分把握三性，抓住前后信息，準(zhǔn)確解答問(wèn)題

一、借技巧，抓關(guān)鍵，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)。

詩(shī)歌貴形象思維，且講究含蓄。當(dāng)詩(shī)人描繪什么事物時(shí)，他的目的往往不在于說(shuō)這事物怎樣，而在于表達(dá)自己的思想感情；寫(xiě)景則是借景抒情，詠物則是托物言志，敘事則是寓情于事等等。而這些形象也好，情感也好，無(wú)不依賴(lài)于詩(shī)歌語(yǔ)言的表述，如果我們?cè)趹?yīng)試時(shí)能借助這一作詩(shī)技巧，抓住這些關(guān)鍵性的詩(shī)句，那么我們就能撥開(kāi)迷霧，透過(guò)現(xiàn)象，把握全詩(shī)的主旨，從而順利解答關(guān)于主旨一類(lèi)的考題。

二、按需要、看搭配，注意表達(dá)合語(yǔ)境。

詩(shī)歌十分講究語(yǔ)言的錘煉。有一類(lèi)考題是考查運(yùn)用詞語(yǔ)的能力的。做這類(lèi)題，一要看詞語(yǔ)的搭配，二要看表現(xiàn)方法的需要，三要看是否合乎句意，符合詩(shī)境，從而達(dá)到排誤存正。

三、讀原詩(shī)，據(jù)題干，綜合思考防片面。

有些對(duì)思想內(nèi)容與寫(xiě)作手法的理解的考題，往往采用以偏概全的方法來(lái)設(shè)置迷惑項(xiàng)，干擾考生。應(yīng)試時(shí)，應(yīng)把原詩(shī)、注釋及題干中提供的條件綜合起來(lái)考慮，才能解答。

四、找矛盾，扣詩(shī)題，把握意象辯真?zhèn)巍?/p>

詩(shī)歌的考查，一般側(cè)重于詩(shī)歌的主題、意象、意境等方面。命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，往往會(huì)采用肯定或否定的矛盾方法來(lái)干擾考生。因此，應(yīng)試時(shí)宜先找出矛盾之項(xiàng)，再緊扣題目和旨趣，把握詩(shī)歌的形象特點(diǎn)，辨出真?zhèn)蝸?lái)。

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