第一篇：高中語文知識點總結

文學斯蒂芬多少常識

[知識要點]

文學常識比較零碎，在學習和復習的時候需要整理一下。

一古典文學

(一)春秋時期

《詩經》，我國第一部詩歌總集，由孔子編輯。分風、雅、頌三個組成部分，使用賦、比、興的手法。《伐檀》《碩鼠》

《論語》，記載孔子和他的弟子的言論和行動，由孔子的弟子編纂。孔子（前551～479年），名丘，字仲尼，魯國人，春秋時代的思想家、教育家，儒家學派的創始人。《論語》六則 《侍坐》 《季氏將伐顓臾》《荷 丈人》

《左傳》，我國第一部敘事比較詳細的編年史，記載了春秋各國的政治、軍事、外交等方

面的大事，相傳是左秋明所作。《曹劌論戰》《 之戰》

（二）戰國時期

《莊子》，莊周及其弟子所作，道家學派著作。《庖丁解牛》

《孟子》，記錄了孟子的言行，為孟子及其弟子所著。孟子（約前372～約前289年），名軻，字子輿，儒家學派代表人物之一。《齊桓晉文之事》《魚我所欲也》《莊暴見孟子》

《荀子》，作者荀況，戰國時代的思想家、教育家。《勸學》

《韓非子》，韓非和后人所作，法家的作品。韓非，荀子的學生。《扁鵲見蔡桓公》《智子疑鄰》《五蠹》

《呂氏春秋》，秦相呂不韋集合門客編輯而成，雜家的代表作，以儒家、道家思想為主，吸收了墨家、法家等各家的思想。《察今》《察傳》

《列子》，相傳是戰國時列御寇所作。《愚公移山》

《戰國策》，記載戰國時代各國游說之士的策略，作者不可考，由西漢劉向整理而成，共33篇。《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》《馮諼客孟嘗君》《荊軻刺秦王》

《楚辭》，西漢劉向收集屈原、宋玉等人的作品匯集而成，共17篇。屈原（約前340～約前

278年），楚國浪漫主義愛國詩人，《離騷》為代表作。《涉江》

（三）漢朝

賈誼，西漢的政治家、文學家。《過秦論》《論積貯疏》 《淮南子》，西漢劉安及其門客編輯，為雜家著作。《塞翁失馬》

《史記》，我國第一部紀傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝長達三千年的政治、經濟、文

化的歷史。作者司馬遷（約前145～？年），字子長，西漢杰出的史學家、文學家、思想家，繼承父業任太史令。《廉頗藺相如列傳》《鴻門宴》《屈原列傳》《信陵君竊符救趙》

《漢書》，紀傳體史書，東漢史學家班固受詔編寫，未完，死于獄中，后由班昭、班彪等完成。《蘇武》

《孔雀東南飛》，是保存下來的最早的長篇敘事詩，大約產

生于漢代末，最早見于南朝陳代徐陵編的《玉臺新詠》。《孔雀東南飛》

（四）魏晉南北朝

曹操（155～220年），字孟德，政治家、軍事家、詩人。《短歌行》《觀滄海》《龜雖壽》

諸葛亮（181～234年）政治家、軍事家。《出師表》

曹植（192～232年），字子建，詩人，曹操的第三子。《七步詩》

《搜神記》，筆記體志怪小說，作者是東晉史學家、文學家干寶。《干將莫邪》

陶淵明（365～427年），東晉詩人，字元亮（一說字潛，字淵明），存留120多首詩，其中20多首田園詩，開辟五言詩的新境界。《桃花源記》

《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》

《水經注》，作者酈道元，北魏地理學家、散文家。《水經》是古代一部記我國河流水道的書，酈道元為之作注。《三峽》

《后漢書》，南朝史學家范曄所著，與《史記》《漢書》合稱“三史”。《張衡傳》

丘遲，南朝齊、梁間的文學家。《與陳伯之書》

《木蘭詩》，民間敘事詩，北朝樂府民歌中最杰出的作品。《木蘭詩》

吳均，南朝人。《與朱元思書》

（五）唐朝

唐初文壇四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。王勃《送杜少府之任蜀川》

王之渙，詩人，歌詠邊塞的詩歌最著名。《涼州詞》《登鸛鵲樓》 孟浩然，擅長山水田園詩，與王維并稱“王孟”。《春曉》《過故人莊》

王昌齡，擅長七絕，主要寫邊塞詩和宮怨詩。《芙蓉樓送辛漸》

王維，字摩詰，曾官至尚書右丞，故世人稱“王右丞”，其詩有詩、畫、音樂合一的特色。

《觀獵》《鳥鳴澗》《送元二使至安西》

李白（701～762年），字太白，號青蓮居士，杰出的浪漫主義詩人。其詩想象豐富，感情奔放，形象雄奇，語言瑰麗活潑，擅長樂府和絕句，許多詩成為千古絕唱。存詩近千首。

《夜靜思》《送友人》《秋登宣城謝眺北樓》《望天門山》

《秋浦歌》《行路難》《夢游天姥吟留別》

杜甫（712～770年），字子美，杰出現實主義詩人。曾任工部員外郎，后世稱為“杜工部”。其詩感情真切，思想深刻，意境深沉，語言準確，存詩1400多首。《聞官軍收河南河北》《江畔獨步尋花》《江南逢李龜年》《石壕吏》《春夜喜雨》《茅屋為秋風所破歌》《兵車行》

白居易（772～846年），字樂天，號香山居士，晚唐現實主義詩人。其詩深刻反映現實，反映民眾的疾苦，感情充沛，語言通俗，雅俗共賞。存詩近3000首。《錢塘湖春行》《憶江南》《賣炭翁》《琵琶行（并序）》

韓愈（768～824年）字退之，世稱韓昌黎，著名的文學家、教育家。積極提倡古文運動，恢復古代樸實文風，留下大量

文情并茂的文章。《馬說》《師說》《原毀》

柳宗元（773～819年）字子厚，河東解（xie）州人。積極提倡古文運動，寫出大量優秀散文、游記、寓言、詩歌等作品。《小石潭記》《童區寄傳》《捕蛇者說》

杜牡，字牧之，號樊川。與李商隱并稱“小李杜”。《江南春絕句》《阿房宮賦》

岑參，詩人，是寫邊塞詩的代表人物之一。《白雪歌送武判官歸京》

劉禹錫，字夢得，著有《劉夢得文集》。《陋室銘》

崔灝，著名詩人。《黃鶴樓》

（六）宋朝

范仲淹（989～1052年），字希文，北宋政治家、文學家。著有《范文正公集》。《岳陽樓記》

歐陽修（1007～1072年），字永叔，自號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋政治家、文學家，在散文、詩歌、史傳編寫、詩文評論方面均有成就。《醉翁亭記》《伶官傳序》

蘇洵，字明允，號老泉，著作以史論、政論為主，與其子蘇軾、蘇轍并稱“三蘇”，著有《嘉 集》《六國論》

蘇軾（1037～1101年），字子瞻，號東坡居士，北宋政治家、文學家，北宋文壇領袖，詩、詞、散文有著極高的成就。倡導詩文革新運動。著有《東坡全集》《東坡志林》等。《浣溪紗》《念奴嬌?赤壁懷古》《題西林壁》《石鐘山記》《教戰守策》

王安石（1021～1086年）字介甫，晚號半山，北宋政治家、文學家，提倡變法。因封荊國公，世稱王荊公；謚號文，人

稱王文公。倡導詩文革新運動。著有《王臨川集》等。《傷仲永》《游褒禪山記》

司馬光（1019～1086年），字君實，北宋政治家、史學家。政治上反對王安石變法。花了19年時間主持編寫了編年體史書《資治通鑒》。《訓儉示康》《赤壁之戰》

李清照，北宋女詞人，號易安居士，山東濟南人。在散文詩詞方面均有成就，后人輯有

《漱玉集》。《武陵春》《如夢令》 陸游（1152～1210年）字務觀，號放翁，越州山陰人。南宋著名愛國詩人，是我國詩人當中創作數量最多的一個，存詩9300多首。《十一月四日風雨大作》《訴衷情》《過小孤山大孤山》

辛棄疾（1140～1207年）字幼安，號稼軒，山東濟南人，南宋著名愛國詞人，存詞600多首。《西江月》《永遇樂?京口北固亭懷古》

文天祥（1236～1283年）字宋瑞、履善，自號文山，廬陵人，北宋政治家、詩人，寫了許多愛國主義的詩文，被俘不屈，壯烈殉國。著有《指南錄》等。《過零丁洋》《〈指南錄〉后序》 沈括，字存中，北宋政治家、科學家，所著《夢溪筆談》是綜合性學術專著。《活板》《采草藥》《雁蕩山》

柳永，字耆卿，北宋婉約派詞人。《雨霖鈴》

周敦頤，字茂叔，著名哲學家。《愛蓮說》

姜夔，南宋詞人。《揚州慢》

（七）元明

關漢卿，號已齋叟，元代雜劇作家，寫了60多種雜劇，現存18種。《竇娥冤》

施耐庵，著有描寫農民革命斗爭的長篇小說《水滸》，是在

民間傳說、說書的基礎上加工而成的。《魯提轄拳打鎮關西》《林教頭風雪山神廟》

羅貫中，所著《三國演義》是我國歷史演義小說的開山之作。《楊修之死》《群英會蔣干中計》 吳承恩，在民間傳說、雜劇和其他著作的基礎上創作《西游記》，是浪漫主義的長篇神話小說。《美猴王》

馮夢龍，通俗小說作家，作品以所輯《警世通言》《醒世恒

言》《喻世明言》最著名。《灌園叟晚逢仙女》

張溥，明末文學家。《五人墓碑記》

（八）清朝

蒲松齡，字留仙、劍臣，號柳泉，代表作為文言短篇志怪小說集《聊齋志異》。《促織》

方苞，散文家，“桐城派”創始人。《獄中雜記》《左忠毅公逸事》

吳敬梓，所做《儒林外史》是我國第一部優秀長篇諷刺小說。《范進中舉》

曹雪芹，名，字夢阮，好雪芹，“披閱十載，增刪五次”完成了《紅樓夢》前80回，《紅樓夢》是我國古典小說現實主義的最高峰。《葫蘆僧判斷葫蘆案》《林黛玉進賈府》

全祖旺，文學家、史學家。《梅花嶺記》

龔自珍，散文家，“桐城派”奠基人之一。《病梅館記》

梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，是改良主義思想家、宣傳家。《少年中國說》《譚嗣同》

劉鶚，著有《老殘游記》，為晚清四大譴責小說之一。《明湖居聽書》

秋瑾，字 卿，號競雄，別號鑒湖女俠，民主革命烈士。遺稿編為《秋瑾集》。《對酒》 二 現代文學

（一）魯迅（1881～1936），周樹人，浙江紹興人，偉大的文學家、思想家、革命家，中國無產階級文學的奠基人。《一件小事》（1919）、《社

戲》（1922）、《孔乙己》（1919）、《故鄉》（1921）、《祝福》（1924）、《藥》（1919）、《狂人日記》（1918）、《阿Q正傳》（1921）是前期小說，除《祝福》出自《彷徨》，其余均出自《吶喊》。《從百草園到三味書屋》（1926）、《藤野先生》（1926）、《范愛農》（1926）是前期散文，《論雷峰塔的倒掉》（1924）、《記念劉和珍君》（1926）、《論“費厄潑賴”應該緩行》（1925）、《〈吶喊〉自序》

（1923）是前期雜文。《文學和出汗》（1927）、《友邦驚詫論》（1931）、《為了忘卻的記念》（1933）、《拿來主義》（1934）、《中國人失掉自信力了嗎》（1934）、《人生識字糊涂始》（1935）等是后期雜文。

魯迅小說集有《彷徨》《吶喊》，歷史小說《故事新編》，散文《朝花夕拾》，散文詩《野草》，雜文集有《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續編》《而已

集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《準風月談》《花邊文學》《且介亭雜文集》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》。

（二）郭沫若（1892～1978），原名郭開貞，四川樂山人。馬克思主義的歷史學家、文字學家、杰出的作家、詩人和戲劇家。詩集有《女神》《星空》《前茅》《新華頌》《百花齊放》《長春集》等，歷史劇有

《棠棣之花》《屈原》《虎符》《卓文君》《武則天》《蔡文姬》等，回憶錄有《洪波曲》，歷史論文有《甲申三百年祭》。中學語文課本中有《天上的街市》《屈原》（節選）。

（三）茅盾（1896～1981），原名沈德鴻，字雁冰，浙江桐鄉縣人，小說有《腐蝕》《霜葉紅于二月花》《子夜》《林家鋪子》《春蠶》（與《秋收》《殘冬》合稱《農村三部曲》）。中學語文課本中有《白楊禮

贊》《風景談》《談〈水滸〉的人物和結構》。

（四）葉圣陶（1894～1988），名紹鈞，江蘇蘇州人，現代著名教育家、文學家，著有長篇小說《倪煥之》，童話集《稻草人》《古代英雄的石像》。中學語文課本中有《記金華的兩個巖洞》《古代英雄的石像》《景泰藍的制作》《蘇州園林》《夜》。

（五）朱自清（1898～1948），字佩弦，浙江紹興人，著名詩人、散文家。中學課本中有《春雨》《荷塘月色》《綠》《威尼斯》。

（六）老舍（1899～1966），原名舒慶春，字舍予，北京人，現代著名作家、戲劇家，小說有《駱駝祥子》《四世同堂》等，戲劇有《茶館》《龍須溝》等。中學課本里有《在烈日和暴雨下》（選自《駱駝祥子》）、《龍須溝》（節選）、《茶館》

（節選）。

（七）夏衍（1900～1995），原名沈端先，浙江杭州人，著名戲劇家，主要劇本有《賽金花》《秋瑾傳》《上海屋檐下》，改編的電影有《林家鋪子》《祝福》《春蠶》，優秀報告文學《包身工》。

（八）冰心（1900～1999），原名謝婉瑩，福建福州人，現代著名女作家、兒童文學家，詩集有《繁星》《春水》等，小說集有《南歸》《往事》等，散文集有《同情》《冰心游記》等。課本里有《小橘燈》。

（九）巴金（1904～），原名李芾甘，四川人，主要作品有《愛情三部曲》（《霧》《雨》《電》）、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），課本里有《燈》。

（十）曹禺（1910～1996），原名萬家寶，祖籍湖北，著名戲劇家，作品有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。課本里有《雷雨》（節選）。

三 外國作品（按漢語拼音順序）

奧斯特洛夫斯基 蘇聯 小說《筑路》

巴爾扎克法國小說《守財奴》

巴甫洛夫蘇聯書信《給青年的一封信》

達爾文英國說明文《物種起源》導言

都德法國小說《最后一課》

恩格斯德國議論文《在馬克思墓前的講話》

法布爾法國科學小品《蟬》

伏契克 捷克斯洛伐克 報告文學《二六七號牢房》

高爾基俄國散文詩《海燕》

高爾基俄國小說《母親》

海涅德國詩歌《西伯利亞的紡織工人》

惠特曼美國詩歌《啊，船長，我的船長》

壺井榮日本散文《蒲公英》

馬克?吐溫美國小說《競選州長》

莫泊桑法國小說《我的叔叔于勒》

莫泊桑法國小說《項鏈》

歐?亨利美國小說《警察和贊美詩》

普希金俄國詩歌《致恰達耶夫》

契訶夫俄國小說《變色龍》

契訶夫俄國小說《裝在套子里的人》

莎士比亞英國戲劇《威尼斯商人》

伊索古希臘寓言《赫耳墨斯和雕像者》

伊索古希臘寓言《蚊子和獅子》

第二篇：高中語文知識點及學法總結

高中語文輔導網 http://www.tmdps.cn

一、語文知識點

1．小說三要素：A人物B情節C環境 2．議論文三要素：A論點B論據C論證 3．比喻三要素：A本體B喻體C喻詞 4．記敘文六要素（五W+H）：何時when何地where何人who何因why何過how何果what 5．律詩四條件：A八句四聯（首頷頸尾）B偶尾同韻C中聯對偶D平聲合調 6．五種表達方式：A敘述B議論C抒情D說明 E描寫

7．六種說明文說明方法：A舉例子B列數字C打比方（喻）D作比較E分類別F下定義 8．三種說明文說明結構：A總分總結構B總分結構C分總結構 9．三大說明文說明順序：A按時間順序B按空間順序C按邏輯順序 10．兩種基本議論文結構：A提出問題-----分析問題-----解決問題 B提出觀點-----論證觀點-----總結觀點 11．六種議論文論證方法：A舉例法B對比法C 喻證法 D E歸謬法F 12．八種主要修辭方法：A比喻B擬人C排比D夸張

E反問G反復F設問H對偶（簡記為：喻擬排夸，二反設對）

13．四種人物描寫方法：A外貌描寫B語言描寫C動作描寫D心理描寫（簡記為：外語動心）

14．七種短語類型： A并列短語B偏正短語C 主謂短語D動賓短語 E動補短語F介賓短語G的字短語（按功能劃分為七種）A名詞性短語B動詞性短語C形容詞性短語（按詞性分三種）15．六種句子成分：A主語B謂語C賓語D補語E定語F狀語 16．十二詞類（性）：A名動形B數量代C副介連D助嘆擬 17．三種記敘方法（順序）：A順敘B倒敘C插敘

18．三種省略號作用：A表引文內容省略B表列舉事項省略C表說話中斷延長

19．四種波折號作用：A表解釋說明前文B表后文跳躍轉折C表聲音中斷延長D表時地數起止

20．四種引號作用：A表引用實際內容B表諷刺反語C表特定稱謂D表著重強調

二、語文學法歸類

1．課文預習六步法：A查注生詞，掃清三字B朗讀課文，感知內容 C了解作者，把握背景D標明段序，分清結構 E畫關鍵句，體會作用F簡寫主旨，歸納特色 2．學生課堂聽講五法（細聽講做筆記）：A聽到listen B看到look C寫到write D說到 speak E思到think（耳眼手嘴腦五官并用）3．賞詩三步法：A知人論世（了解作者，把握背景）B譯析字面（通譯全詩，分析景情）C闡明主旨（簡述內容，闡明理趣）

4．劃分文章結構四法：A依據表達方式B找尋明暗線索 C依據時空順序D依據邏輯順序

5．分析八種關鍵句作用：A點明題目，引起下文（點題句）B點明中心，亮出主旨（中心句）C設置懸念，引發興趣（懸念句）D承上啟下，自然銜接（過渡句）

E前后照應，和諧統一（照應句）F側面烘托，間接映襯（烘托句）G 后文鋪墊，埋下伏筆（鋪墊句）H增強語言，突出特征（修辭句）

6．辨別七類文章寫法：A對比寫法B象征寫法C烘托寫法D以小見大寫法E先揚后抑

京翰教育中心 http://www.tmdps.cn

高中語文輔導網 http://www.tmdps.cn 寫法

F虛實結合寫法G夾敘夾議寫法

京翰教育中心 http://www.tmdps.cn

第三篇：高中語文必修3知識點總結

高中語文必修3知識點總結

本冊課本分四個單元，體裁分別是小說、古代詩歌（唐詩）、古代議論散文、科學文藝作品。其中，前兩個單元側重“品味與鑒賞”，第三單元側重“思考與領悟”，第四單元側重“溝通與應用”。

一、第一單元欣賞中外小說：

《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》。相對于初中階段所學的小說而言，這幾篇小說情節結構比較復雜，反映的社會生活面也比較廣，而且風格多樣。

㈠《林黛玉進賈府》節選自《紅樓夢》，為該書序幕之一，通過林黛玉的所見所聞，對賈府這個封建大家族做了具體的介紹，人物刻畫、環境描寫都體現了中國古代小說的藝術特色。

㈡《祝福》是魯迅的代表作，關注的是一位下層農村婦女祥林嫂創傷累累而又麻木愚鈍的心靈世界，一以貫之地體現了魯迅關注農民命運、反對封建壓迫的主題，代表了中國現代小說的藝術成就。

㈢《老人與海》是諾貝爾文學獎得主美國作家海明威的代表作，成功塑造了一位“硬漢子”形象。作品中充滿象征意味的故事，簡潔洗練的文風，生動的心理描寫，充分表現了海明威爐火純青的敘事藝術。

傳統意義上的小說是一種通過敘述故事情節，刻畫人物形象來反映社會生活的文學樣式。深入細致的人物刻畫、完整復雜的故事情節、具體充分的環境描寫構成了小說的三要素，欣賞《林黛玉進賈府》《祝福》《老人與海》，可以通過分析這三個要素把握小說的主旨。而其中，人物形象的分析則是重點，三篇小說所塑造的人物形象是很成功的，像林黛玉、賈寶玉、王熙鳳、祥林嫂、桑地亞哥，無不栩栩如生，學習時可以從人物語言、心理、神態、動作等方面來把握。

另外，在單元提示中提到另外一個學習重點就是品味語言，包括對個性化的人物語言以及作者的敘述語言的品味。前者在分析人物形象的時候可以得到解決，后者則需要單獨拿出來分析。《林黛玉進賈府》《祝福》兩篇的敘述語言相對比較客觀，我們平時所看到的小說大多是這樣的風格。值得注意的是，《老人與海》的敘述語言，前者的有意拖沓、刻意啰唆，后者的簡潔明快，都需要在具體的語言環境中細細品味。

二、第二單元欣賞七首唐詩：

作者分別是李白、杜甫、白居易和李商隱。

李、杜二人是唐代詩壇最耀眼的兩位明星，李白的歌行體詩歌想像豐富，比喻奇特，筆法夸張，韻律流轉華美，杜甫的律詩沉郁頓挫，音律優美，構思奇妙，《蜀道難》和《秋興》《詠懷古跡》《登高》分別代表了他們詩歌的最高成就。

白居易是中唐最著名的詩人，他的《琵琶行》敘事與抒情結合，字里行間滲透著深摯的情感。

李商隱是晚唐詩人，一生在政治夾縫中求生存，內心的抑郁不得志，使他更多在詩歌中抒發個人情感，《錦瑟》《馬嵬》都體現了這個特點。

欣賞這些作品，需要注意兩個方面：

一、是引導學生進入詩歌的情境。詩歌長于抒情，它凝練的詞句、富于想像的跳躍式結構、富有音樂美的韻律和節奏，使它更便于或含蓄或直接地抒發情感。本單元所選的詩歌，情感的抒發都是含蓄的，這就需要我們進入詩人所描寫的情境中細細體會。引導學生進入情境，首先要抓好朗讀和背誦，但要注意讀詩要有讀詩的方式，快慢徐急、抑揚頓挫要和詩歌的情感格調以及形式適配，比如讀《蜀道難》要高亢激昂，讀《琵琶行》要雅正悲慨，具體到每一句，也有不同的讀法，在教師教學用書中已有提示，此處不再贅述。其次要發揮想像和聯想，不僅要把詩歌描繪的景物、事態還原成腦中的圖畫，而且要設身處地，感受詩人在此種情境中的精神狀態和心理特征。

二、是尊重學生的多樣化理解。古人云：詩無達詁。詩人的情感往往隱藏在寫實或想像的畫面背后，有很多“月朦朧，鳥朦朧”，難以捉摸。因此，不同的人對同一首詩可能具有不同的感悟、不同的體驗，這是正常的。像本單元所選的《錦瑟》，千百年來聚訟紛紜，莫衷一是，本身就有豐富的多解性，各種說法恐怕都有合理的成分，我們且不能別黑白而定一尊，教給學生一個標準答案，而否定可能很有道理的個性化體驗。其他詩歌如《蜀道難》《詠懷古跡》等雖然詩意較為明朗，但理解上也不是沒有分歧。

背誦篇目：李白：《蜀道難》

杜甫：《秋興》（其一）《詠懷古跡》（其三）《登高》 白居易：《琵琶行》 李商隱：《錦瑟》《馬嵬》

三、第三單元學習古代議論散文：

中國古代散文在先秦有兩個流派：史傳散文和諸子散文。前者以敘事為主，后者多是議論性的文章。本單元所選的《寡人之于國也》《勸學》就屬于諸子散文一派，前者屬于對話體的論辯文，語言犀利，步步緊逼，氣勢逼人，后者為長篇論文的節選，句式整齊，善用多樣化的比喻。西漢時期，賈誼繼承了先秦諸子的優良傳統，總結秦代滅亡的教訓，寫了著名的《過秦論》。這篇文章通篇一氣貫之，氣勢充沛，雄辯有力。到了唐代，韓愈倡導“古文運動”，繼承古人用通俗平易的語言抒情達意的優良傳統，主張寫文章要“惟陳言之務去”，強調“文從字順”，“詞必己出”，《師說》一文體現了作者的這一藝術追求。

學習這個單元，首先要在朗讀背誦的基礎上，理解和積累常用的文言詞語、句式和常見的文化常識，逐步培養閱讀淺易文言文的語感。其次要注意學習文章立論、論證的方法，注意其嚴密周詳的論證邏輯。《寡人之于國也》需要掌握的文言知識：

1．生字

曳：yè

數罟：cùgǔ

洿池：wū

雞豚狗彘：tún zhì

庠序：xiáng 莩：piǎo 好戰：hào

不王者：wàng 2．指出下面句子中的通假字，寫出本字并翻譯 直不百步耳：直，通“只”，“不過”

頒白者不負戴于道路矣：頒，通“斑’。頭發花白 涂有餓莩：涂，同“途”，道路。

王如知此，則無望民之多于鄰國也/無失其時：無，通“毋”，不要。3．說說下面加點詞古今意義的不同

河內兇：古義：谷物收成不好，荒年；今義：兇惡，殘暴 七十者可以食肉矣：古義：可以憑借；今義：表示同意，認可 棄甲曳兵而走：古義：逃跑；今義：指一般的行走。鄰國之民不加少：古義：更；今義：增加

涂有餓莩而不知發：古義：開倉救濟；今義：發現、出發 王無罪歲：古義：年成；今義：指年齡 4．幾個重點詞語的解釋 填然鼓之：象聲詞，指擊鼓聲 養生喪死：供養活人為死人安葬 孝悌：尊敬父母，敬愛兄長

負戴：負擔。負，背負；戴，把東西頂頭上。5．指出下面詞語在不同語境中的含義 于： 則無望民之多于鄰國也：比

寡人之于國：對

頒白者不負戴于道路：在

王： 然而不王者：為王，動詞，讀wàng

梁惠王曰：君王，名詞，讀wáng 以：請以戰喻：用

可以無饑矣：憑借

以時入山林：按

申之以孝悌之義：把

食：狗彘食人食而不知檢：第一個食，吃，動詞；第二個，食物，名詞 之：填然鼓之：音節助詞，不譯

王道之始也：取消句子獨立性

五畝之宅：“的”，助詞

5．指出下面加點詞的詞類活用現象，并解釋 填然鼓之：名作動，擊鼓 樹之以桑：名作動，種植 五十者可以衣帛矣：名作動，穿上 謹庠序之教：形作動，認真從事

然而不王者：名作動，為王，使天下百姓歸順 6．指出下面幾個句子的句式，并口譯 是亦走也：判斷句：……也，表判斷。非我也，歲也：判斷句：……也，表判斷。未之有也：賓語前置，“未有之也”

則無望民之多于鄰國也：狀語后置，“則無望民之于鄰國多” 申之以孝悌之義：狀語后置，“以孝悌之義申之” 樹之以桑：狀語后置，“以桑樹之” 《勸學》需要掌握的文言知識： 一．字詞解釋

（1）通假字

輮以為輪，其曲中規

：輮，通“煣”，使彎曲 雖有槁暴，不復挺者 ：有，通“又”；暴，通“曝”，曬

則知明而行無過矣 ：知，通“智”，智慧 君子生非異也 ：生，通“性”，資質

（2）詞類活用

①動詞的使動用法：木直中繩，輮以為輪。

②名詞作狀語：

a．君子博學而日參省乎己：每天 b．上食埃土，下飲黃泉 ：向上；向下

③名詞用作動詞：

a．假舟楫者，非能水也 ：游水

b．蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土：吃

二．特殊句式

（l）判斷句

①青，取之于藍

②冰，水為之

③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也

④登高而招，臂非加長也

⑤君子生非異也，善假于物也

（2）固定格式

無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江海”中“無以”同此）

（3）定語后置

蚓無爪牙之利，筋骨之強 《過秦論》需要掌握的文言知識：

1、通假字

約從離衡（通“橫”）

合從締交（通“縱”）

制其弊（通“敝”）

百有余年（通“又”）

陳利兵而誰何（通“喝”）

倔起阡陌之中（通“崛”）

贏糧而景從（通“影”）

2、古今異義

例句

古義

今義

于是秦人拱手而取西河之外

黃河

水道的通稱

贏糧而景從

擔負

勝或獲得

山東豪俊遂并起而亡秦族矣

崤山以東

山東省份

流血漂櫓

盾牌

使船前進的工具

不愛珍器重寶肥饒之地

吝惜

愛惜、愛護、喜歡

寬厚而愛人

愛惜人民

丈夫或妻子；戀愛中的男女一方

分裂山河

劃分

整體事物的分開或使整體的事物分開

3、詞類活用現象

A、名詞的活用

席卷、包舉、囊括

名詞作狀語 像席子、包裹、布袋一樣

天下云集響應

名詞作狀語 像云一樣、像聲音一樣

贏糧而景從

名詞作狀語 像影子一樣

內立法度，南取漢中

名詞作狀語 在國內、向南

序八州而朝同列

名詞動用 招致

履至尊而制六合 名詞動用 登上

然陳涉甕牖繩樞之子

名詞動用 用破甕作

用草繩系

教師歸納，活用規律：名詞作狀語，名詞放在動詞前，1、2、3句表示動作行為的特征和狀態，第4句表示動作行為發生的處所或方位。

名詞活用作動詞，第5句和第7句，兩個名詞連用，表示事物的動作意義；第6句，名詞和動詞用“而”連接，這個名詞常用如動詞。

B、動詞的活用

追亡逐北

動詞作名詞 逃走的人

卻匈奴七百余里

使動用法 使……退卻

約從離衡

使動用法 使……離散

序八州而朝同列

使動用法 使……朝拜

外連橫而斗諸侯

使動用法 使……爭斗

山東豪俊遂并起而亡秦族矣 使動用法 使……滅亡

教師歸納：活用規律：動詞用作名詞，動詞在句中充當賓語，如例

1、動詞的使動用法，例2、3、6句，不及物動詞帶了賓語，4、5句，動作對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，這說明這些動詞都產生了使動用法。

C、形容詞活用

會盟而謀弱秦

形容詞使動 使……弱

以弱天下之民

形容詞使動 使……弱，削弱

以愚黔首

形容詞使動 使……愚蠢

且夫天下非小弱也

形容詞動用 變小，變弱

教師歸納：活用規律：形容詞后帶有賓語，且對它的賓語含有“使它怎樣”的意思，說明形容詞用作動詞，表示使動的意義，如例1、2、3。

4、一詞多義

①制 秦有余力而制其弊。制服

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。統率、指揮

②亡

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸侯已困矣

丟失、失去

追亡逐北，伏尸百萬。逃兵、逃亡。的人

吞二周而亡諸侯。使動用法，使……滅亡

③固

秦孝公據崤函之固。險固地勢 君臣固守以窺周室。牢固

④利

故木受繩則直，金就礪則利 《勸學》 銳利、鋒利

假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學》 快

天時不如地利，地利不如人和 《孟子?公孫丑》 有利、條件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過秦論》 有利的形勢

⑤遺

秦無亡矢遺鏃之費，而天下諸候已困矣。丟失

因遺策。遺留 ⑥度

內立法度，務耕織，修守戰之具。規章、制度

試使山東諸國與陳涉度長絜大。量、計算

5、請分別說明下列各句的特征。

①然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也。判斷句 ②一夫作難而七廟隳。

身死人手，為天下笑。被動句 ③陳利兵而誰何。賓語前置句

④謫戍之眾，非抗于九國之師也。介詞結構后置

6、成語

同年而語

度長絜大

《師說》需要掌握的文言知識：

1、讀準下列一字多音或形近字的讀音：

句讀dòu—讀書dú

或不焉fǒu—不能bù

經傳zhuàn—傳道chuán

聃dān——冉rǎn

2、找出課文中合成的雙音詞： 學者

句讀

百工

六藝

3、通假字：

師者，所以傳道受業解惑也（“受”通“授”，教授，傳授）

或師焉，或不焉（“不”通“否”，指不從師學習）

4、指出下列加點詞的古今義：

學者

古義：求學的人，讀書人。今義：有專門學問的人。句讀

古義：句子停頓的地方。如：句讀之不知。今義：看字發出聲音。小學

古義：小的方面學習。今義：對兒童、少年實施初等教育的學校。眾人

古義：一般人，普通人。今義：許多人。

所以

古義：特指代詞“所”+介詞“以”，相當于“用來……的”。

今義：表示因果關系的連詞。

不必

古義：不一定。如“是故弟子不必不如師”。今義：用不著，不需要。

5、詞類活用 ：

吾師道也（名詞“師”用作動詞，學習）

師道之不傳也久矣（名詞“師”用作動詞，表自動，從師。下文“則恥師焉”“師道之不得”同此）

或師焉（名詞“師”用作動詞，從師學習）

不恥相師（名詞“師”用作動詞，表自動，學習）

吾從而師之（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

而恥學于師（形容詞“恥”活用作動詞的意動用法，“以……為恥”）

孔子師郯子（名詞“師”活用作動詞的意動用法，“以……為師”）

師者，所以傳道受業解惑也（形容詞“惑”活用作名詞，疑難問題）

是故圣益圣，愚益愚（前面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚（后面的“圣”“愚”均為形容詞活用作名詞，圣人，愚人）

6、重要句式： 1）判斷句：

① 師者，所以傳道受業解惑也（“……者，……也”表判斷）

② 道之所存，師之所存也（“……也”表判斷）

2）被動句：

① 不拘于時（介詞“于”表被動）

3）賓語前置句：

①

句讀之不知，惑之不解（“之”作標志的賓語前置）

4）介賓短語后置句：

① 而恥學于師。② 不拘于時，學于余。③ 師不必賢于弟子。

5）省略句：

① 今其智乃反不能及（之）。②（人）愛其子，擇師而教之。

③（人）問之，（士大夫）則曰：“彼與彼年相若也……” ④（士大夫）則群居而笑之。

6）固定格式：

夫庸知其年之先后生于吾乎（“庸…乎”，表示反問，意思是“難道…嗎？”）

7、一詞多義：

文言實詞

道：①所以傳道受業解惑也（道理）②師道之不傳也久矣（風尚）③道相似也（道德學問）

④余嘉其能行古道（道路）傳：①所以傳道受業解惑也（傳授）

②師道之不傳也久矣（流傳）賢：①其賢不及孔子（才能）

②師不必賢于弟子（高明）師：①古之學者必有師（老師）

②吾從而師之（名詞活用作動詞的意動用法，以……為師）③吾師道也（學習）

④師道之不傳也久矣（從師）⑤于其身也，則恥師焉（從師）

惑：①所以傳道受業解惑也（疑難問題）②則恥師焉，惑矣（糊涂）知：①夫庸知其年之先后生于吾乎（識別，動詞）②可知矣（知道，了解）文言虛詞 之

① 作代詞，有兩種情況：

指代人或事物。

如“擇師而教之”。

連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”。如“郯子之徒”“巫醫樂師百工之人”

② 作助詞，有四種情況：

連接定語與中心詞，相當于“的”。

如“ 古之學者”。

放在主謂之間，取消句子獨立性。如“ 師道之不復，可知矣” 賓語前置的標志。如“ 句讀之不知，惑之不解”

在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義。如“六藝經傳，皆通習之”。③

以前學過的課文中還有三種情況： 作代詞，指代自己。如“ 君將哀而生之乎”。

作助詞，定語后置的標志。如“ 蚓無爪牙之利，筋骨之強”。作動詞，“到”、“往”。如“吾欲之南海” 其

①

作代詞，有四種情況：

在主謂短語中作主語。如“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾”（他），“惑而不從師，其為惑也，終不解矣”（那些）。

復指，作主語。

如“ 古之圣人，其出人也遠矣”（他們）。作兼語。如“ 余嘉其能行古道”（他）。

作定語。如“ 夫庸知其年之先后生于吾乎”（他們的）。②

作語氣副詞，有兩種情況：

表猜測。如“ 圣人之所以為圣……其皆出于此乎”（大概）。表感嘆。如“今其智乃反不能及，其可怪也歟”（多么）背誦篇目：孟子：《寡人之于國也》（背誦全文）

荀子：《勸學》（背誦全文）

賈誼：《過秦論》（背誦課文最后三段）

韓愈：《師說》（背誦全文）

四、第四單元學習科學文藝作品：

《動物游戲之謎》《宇宙的邊疆》《一名物理學家的教育歷程》。前二篇文章都是科普作品，介紹一些科學知識，但風格又有所不同。《動物游戲之謎》是一篇綜述性的科技小論文，結構清晰，語言雖然較形象，但卻是客觀描述，很少個性化的語言。《宇宙的邊疆》是一篇解說詞，以“我們探索宇宙的旅程”貫串全文，詳細介紹了宇宙的組成情況，有議論也有情感抒發，作者娓娓道來，就像一個促膝談心的朋友，親切而自然。最后一篇《一名物理學家的教育歷程》是一篇自傳性質的文章，作者講述了自己童年的兩件與科學接觸的趣事。

學習這一單元，首先要重視學生科學精神的培養，激發學生探求未知世界的興趣。科學文藝作品語言嚴謹、精確、有分寸，在涉及科學知識的問題上，毫不含糊，本單元課文中的許多句子都體現了這一點，這也體現了科學研究的實事求是精神。另外，前邊提到《動物游戲之謎》的結構，可能大多數老師把這一結構板書在黑板上就完了，如果我們再深入思考一下，我們就會發現，科技小論文之所以一般都采用這樣的結構，實際上是因為這符合科學發現的一般思維過程：由現象到本質，由發現問題，分析問題，最后解決問題。可見，學習科普文章所反映的科學精神和科學方法，有時候并不是虛頭巴腦的事，完全可以落到實處。

第四篇：高中語文必修一知識點總結匯總

高中語文必修一知識點總結（可用作作文素材）

學習可以這樣來看，它是一個潛移默化、厚積薄發的過程。精品學習網編輯了高中語文必修一知識點，希望對您有所幫助!第1節

(1)責任與胸懷——《沁園春·長沙》

在那個舊時代，當時革命運動正蓬勃發展。時代推移，但難能可貴的是，追求自由和進步的青年對國家命運的感慨和以天下為己任、胸懷崇高理想、肩負主宰天地重任的豪情壯志是一成不變的。是什么讓無數仁人志士明知前路渺茫坎坷，卻依然義無反顧，一往無前?回答擲地有聲：責任。因為責任，我們的腳步更加堅定從容;因為責任，我們握緊命運的手臂更加有力;因為責任，我們的胸懷才無限崇高和寬廣!(2)真愛與感恩——《大堰河——我的保姆》

看似平淡的場景，卻飽含了作者與乳母之間真真切切的情感。是的，生活因有真愛而美好，因為美好而感恩。“感恩”是一種人生態度，是一種善于發現美并欣賞美的道德情操。我們應該感恩親人、感恩朋友、感恩反對者、感恩陌生人，感恩集體、感恩國家、感恩人類、感恩自然，感恩挫折、感恩磨難、感恩逆境、感恩失敗。我們對許多我們認為是理所當然的事都應懷有一顆“感恩的心”。忘恩原是天性，它像隨地生長的雜草;感恩則猶如玫瑰，需要細心栽培及愛心的滋潤，并將感恩之心付諸行動。既要心存感激，也要能學會回報，將感恩之 心付諸行動。

(3)自審與拷問——《小狗包弟》

在那鬧劇迭出的荒謬年代，小狗包弟的遭遇可以說是一件微乎其微的事情。在人都不能成為人、人都不能保全自己命運的時候，一條小狗的逝去又能算得了什么呢?然而，讀完這篇文章，讀者卻能感受到一種撲面而來的情感沖力。這里面有作者對荒唐社會含淚的控訴，也有嚴酷的自審，更有對自我靈魂的拷問。作者在文中表現出來的勇氣和力量讓人敬佩。本文可為以下話題提供素材：文學家的良心;我手寫我心;靈魂深處;自審的勇氣。

(4)學識與胸懷——《記梁任公先生的一次演講》

梁任公先生以他的淵博的學識和寬廣的胸懷折服了聽眾，也深深地震撼了我們后人。學識會讓一個人厚重深刻，談吐不凡，出口成章。有學識者的一席話，如醍醐灌頂，讓人如坐春風;如黃鐘大呂，產生振聾發聵的效果。會增長你的見識，凈化你的心靈，陶冶你的情操，提高你的人生境界。學識與胸懷往往是孿生姐妹，學識會開闊你的視野和胸懷，讓你縱觀古今，放眼中外，以天下為己任，“家事、國事、天下事，事事關心”。學做一個博覽群書、修養身心的人吧!本文可為以下話題提供素材：學識與胸懷;讀書與愛國;學識的魅力;談自身修養。

(5)忘記與銘記——《短新聞兩篇》

隨著不列顛尼亞的永遠離去，中華民族的一段恥辱終告洗刷。然而洗刷不去的永遠是那腥風血雨的記憶。20世紀三四十年代，我們民族 所遭受的災難在另一個國度也同樣上演著。納粹在西歐釀造了一個又一個的人間慘劇。走進奧斯維辛，我們會用明亮的雙眸審視納粹德國的“杰作”，用善感的心靈去碰觸那段不忍碰觸的歷史。歷史告訴我們：該忘記的一定要忘記，不該忘記的要銘記在心。(6)弱勢與強暴——《包身工》

60年前，在上海，有一群和我們年紀相仿的女孩被人騙到上海日本紗廠當女工，從此陽光永遠和她們絕緣，陪伴她們的是無盡的黑夜與屈辱。到了現代社會，雖然包身工制度已經不存在了，但同樣的管理工人的手段還在個別地方零星存在著。我們常常用“現代包身工”來指代這些遭受不公正待遇的工人。生活總是這樣，總有一些污穢妨礙我們對鮮花的贊美。大家不必灰心失望，只要正義在我心，生活將永遠陽光燦爛。第二節

(1)逆境中的堅持——《燭之武退秦師》

燭之武三朝為宮，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間他忍受的寂寞和痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武并沒有自暴自棄、妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀詩書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在國家的危急時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的輝煌一擊，為自己的一生畫上了一個完美的感嘆號。這則材料可用于與“磨礪”“逆境中奮起”“人生儲備”等有關命運的話題和材料作文中。運用時我們可以這樣論述：生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持 永遠銳利的鋒芒。時代鑄就英雄，燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，不論你經歷了哪些挫折，不論你是否懷才不遇，只要是金子，你總會發光的。亦可從“人生的智慧”角度運用此素材：

有智慧的人，是成功的人。他雖然也會遇到困難和矛盾，但是他可以利用智慧化解矛盾。做一個有智慧的人，是我們的追求和向往。智慧的人不是孤單的，是需要互助的。你給我一個蘋果，我給你一個蘋果，各自還只有一個蘋果。你給我一個智慧，我給你一個智慧，我們彼此就贏得了雙倍的智慧。班固曰：“智者，智也。獨見前聞，不惑于世，見微者也。”意思是所謂智慧就是知道一切，對聽到的事有獨到見解，能從一件小事推知大的道理。曾國藩說：“智從學問聰明中自然而生，非可強為，強為之智變成愚詐。”意思是說智慧不是天生的，而是通過后天的學習形成的。因為有了智慧沒有翅膀的人類飛得更高。(2)忠義的力量——《荊軻刺秦王》

何謂忠義?忠就是對自己上級的真誠，忠心就是對自己的主子忠心。古代比如對皇帝是叫忠心，因為皇帝是天下共主。現在比如說對國家、對自己公司都叫忠心。岳飛的“還我山河”是一種忠義，文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”是一種忠義，于謙的“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”也是一種忠義。陸游說：“江河不洗古今恨，天地能知忠義心。”“忠義”是個好東西，也脆弱于它是個好東西——它像凱歌一樣振奮人心，可以激發出人心底的力量，這力量可以抗擊一切東西。所以這最單純、最原始、最“直”的忠義如果遇到迂回的 利用就是殘忍，就是消亡……

亦可從“義”“勇”“責任”等角度運用此素材：

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還”，易水訣別，荊軻刺秦，慷慨悲歌，大義凜然，千百年來激勵了多少仁人志士赴湯蹈火，義無反顧。

這則素材可用于“生命的價值”“正義”“勇氣”“順應潮流”“責任”等相關的作文中，由于材料感情強烈，運用時既可正面贊頌荊軻的“義”“勇”，也可以論證人應順應歷史的潮流，以一人之力難挽狂瀾于既倒的道理等。

(3)性格的重要性——《鴻門宴》

培根說：“性格決定命運。”何為性格?它是指在一定遺傳基礎上形成人們獨特的人生態度和習慣性的行為方式。命運是人類社會終極關注的問題，劉邦、項羽的兩種極端性格，決定了成功和悲慘的兩種不同命運。當“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”的于謙，由于鐵骨秉直而落了冤死的結局時，又有多少喪失骨格的人曲意奉迎而雞犬升天!歷史給了“性格決定命運”以最好的詮釋。命運是人類社會終極關注的問題，命運掌握在我們自己的手中，改造我們的性格就是改造命運。人類的歷史和社會發展都告訴我們，性格決定命運。傳說是虛幻的，生活是真實的，真實的生活需要切實的努力。

現在是不是感覺精品學習網為大家準備的高中語文必修一知識點很關鍵呢?歡迎大家閱讀與選擇!高中語文必修二知識點總結（可用作作文素材）

學好知識就需要平時的積累。知識積累越多，掌握越熟練，精品學習網編輯了高中語文必修二知識點，歡迎參考!第1節

(1)苦悶與追求——《荷塘月色》

在那個鐵屋子一樣的時代，像朱自清一樣的知識分子的苦悶無處不在。人們感到苦悶，是由于自我被壓抑。因為嘗試使生活有新的目的和意義，所以，充滿追求的生活富有了嶄新的意義。苦悶的人總是在行走，在行走中思考，在行走中尋找，在尋找中追求。四處行走，四處尋找，畢生追求：或許，這就是生命的一種表現形式!(2)寧靜與清幽——《故都的秋》

故都有著一種寧靜，秋天尤其如此。生命從寧靜中來，終須歸于清幽。然而，喧囂紅塵使寧靜變成了明日黃花，這個社會到處充斥著人心的浮躁。享受寧靜與清幽，就是享受生命旅程中最感動的時刻，就是享受靈魂的安詳。一片落葉，一絲陽光，都會使你感受到生命深處悄悄蔓延開來的美好。

(3)優美與詩意——《囚綠記》

“綠”是無法被囚禁的，優美與詩意同樣如此。對于“優美”與“詩意”的理解是不是只有優美的生活環境、美好的人際關系、自由放飛的心靈呢?其實不盡然!對事業、學業的堅持不懈的追求，這種追求本身就具有優美的詩意。所以，不管是歡樂還是痛苦，不管是成功還是 失意，都可以是有詩意的，生活都可以是優美的。關鍵在于我們對待生活的態度，關鍵是我們要熱愛生活，以飽滿的熱情、堅定的意志、積極樂觀的心態對待生活的每一個過程，這樣，我們就能獲得優美而詩意的生活。

(4)跨越與提高——《就任北京大學校長之演說》

胡適先生為我們很好地詮釋了什么是跨越與提高。從我們在這個世界上誕生的那一刻起，上天注定我們一生坎坎坷坷，有一條曲折漫長的成長之路。而我們，注定要微笑地面對那一次次的考驗，選擇逃避，便是死路一條。跨越門檻，一次的失足，兩次的絆倒，三次的望而卻步，我們在成功面前徘徊，在黑暗中摸索著通往成功的大門。終于，我們走了進去，回頭望望，跨越門檻之路只有一步之遙。那一步，叫做勇氣。

(5)夢想與追求——《我有一個夢想》

馬丁·路德·金用他的人格，用他的精神，用他的生命，在感召和激勵著眾多的黑人兄弟去為自由、公正、平等而戰。整個演講詞，不僅體現了作者的才情，更展示了作者高遠的追求與不屈的精神。更有意義的是他的精神在不斷的激勵著一代又一代人為著自己的理想不懈努力，奮勇拼搏。愿同學們也樹立遠大的理想，勤奮學習，早日成材，為偉大祖國的繁榮及人類的進步做出貢獻。第2節

(1)堅貞與反抗——《詩經·氓》、《孔雀東南飛(并序)》

這是一首棄婦詩，描寫了棄婦與負心男子從訂婚、迎娶，又到遭受虐 待、遺棄的經過，表達了棄婦對遭受虐待與遺棄

不可以不深思而慎取之”的感悟。人自然是智者，是哲人，是老師，留心觀察大自然，你會滿載而歸，猛然頓悟!本文可為以下話題提供素材：自然與人生;意志與目標;治學態度;人生感悟。的痛苦與悲哀，同時也表達了她對“二三其德”的男子的憤怒，盡管她也懷著對往事的無可奈何，但她對愛情與婚姻的忠貞又表現了堅決的抗議和“不思其反”的決心。應是人性純美的最早體現。劉蘭芝與焦仲卿的婚姻悲劇，揭露了封建家長制和封建禮教摧殘青年男女幸福生活的罪惡，熱情謳歌了劉蘭芝、焦仲卿忠貞不渝的愛情和對壓迫者的反抗精神，反映了人民群眾對被迫害者的無限同情和追求婚姻自由、珍惜愛情生活的強烈愿望。(2)追求與堅守——《離騷》

兩千多年前的偉大愛國主義詩人屈原在遭到小人饞毀被流放時，依然堅守自己的精神家園，依然熱愛著自己的祖國，堅持對美好理想的追求，用一種磐石般的堅貞詮釋人生的崇高，從而感動著世世代代的人。他用一顆高貴的心靈揮灑出驚天動地的華章——《離騷》永遠是文學寶庫中的精品。

(3)追求與本真——《短歌行》

短歌不短，意蘊深長。詩歌抒發了詩人渴望招納賢才、建功立業的宏圖大愿。言志的同時也抒發了詩人的感情：有人生苦短的憂嘆之情，有對賢才的渴求之情，有既得賢才的欣喜之情，有對猶豫徘徊的賢才的勸慰之情，有堅信自己禮賢下士、天下賢才定會歸附自己的自信之 情。

(4)離苦與鄉愁——《采薇》、《涉江采芙蓉》

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴;但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。《涉江采芙蓉》是游子思鄉之作，只是在表現游子的苦悶、憂傷時，采用了“思婦調”的“虛擬”方式：在窮愁潦倒的客愁中，通過自身的感受，設想到家室的離思，因而把同一性質的苦悶，從兩種不同角度表現出來。

(5)生與死——《蘭亭集序》

如何看待生與死?王羲之在本文給我們作了一個深刻的回答。在他看來，對生的執著、對死的排斥，是人所共有的感情，是客觀存在的，人的生命到了盡頭都是要死的。他感到人事在變遷，歷史在發展，由盛到衰，由生到死，都是必然的。因為人生無常，時不我待，所以要珍惜時光，眷念生活，追求真實，表現了一種積極的、高曠的宇宙情懷，充滿了哲理思辨，從而徹底地否定了老莊的齊生死的觀點，樹立了自己的生命意識——“死生亦大矣”。

文筆洗練，文風純正，發人深醒，令人回味。本文可為以下話題提供素材：生與死;人生意義;自然與心靈;生活態度。(6)悲傷與曠達——《赤壁賦》 及時行樂，在有些場合，有些時候是一劑良藥，但這不能成為人一生的處世態度。從古至今，能把這帖藥用好的除蘇東坡外，恐怕沒有幾人了。這不是一種消極避世，而是人的涵養達到最高意境的一種體現。屈原的忠心與烈節令人敬佩，然其“自投汨羅”的態度卻讓人不敢茍同;李白的豪放與飄逸讓人欣賞，然其放縱無度的行樂與狂歡卻讓人不能認同。而東坡居士卻做到了這兩方面的結合，真君子也!本文可為以下話題提供素材：悲傷與曠達;悲與喜;審視人生;人生的十字路口;一花一世界。

(7)自然與人生——《游褒禪山記》

“一花一世界，一葉一菩堤。”自然萬物之中往往蘊含著深刻的哲理，給人以智慧的啟迪。由游山洞，作者得出了“盡吾志也而不能志者，可以無悔矣”的結論;由“仆碑”得出了“學者

精品小編為大家提供的高中語文必修二知識點就到這里了，愿大家都能在學期努力，豐富自己，鍛煉自己。

第五篇：人教版高中語文文言文知識點總結

《燭之武退秦師》知識點 一、一詞多義 “之”

1、公從之（代佚之狐的建議）

2、許之（人稱代詞，鄭文公）

3、將焉取之（增加的土地，代詞）

4、子犯請擊之（秦國，代詞）

5、臣之壯也，猶不如人（用于主謂之間，取消句子獨立性）

6、鄰之厚，君之薄也（用于主謂之間，取消句子獨立性）

7、行李之往來，共其乏困（用于主謂之間，取消句子獨立性）“以”“而”

1、吾不能早用子，今急而求之，是寡人之過也（連詞，表承接）

2、敢以煩執事（介詞，拿）

3、越國以鄙遠（連詞，表承接）

4、因人之力而敝之（連詞，表轉折）

5、以亂易整，不武（介詞，拿、用）

“焉”

1、子亦有不利焉（語氣詞）

2、焉用亡鄭以陪鄰（疑問副詞，何）

3、朝濟而夕設版焉（兼詞，“于之”，在那里）

4、將焉取之（疑問代詞，哪里）“其”

1、以其無禮于晉（代詞，鄭國）

2、君知其難也（代詞，這件事）

3、吾其還也（表商量或希望語氣）

注：思考練習三中“若、說、辭、鄙、微”自己整理到積累本上。

二、通假字

1、今老矣，無能為也已（通“矣”）

2、行李之往來，共其乏困（通“供”，供給）

3、秦伯說（同“悅”）

4、失其所與，不知（同“智”，明智）

三、詞類活用

1、晉軍函陵、秦軍汜南（名詞用作動詞，駐扎）

2、既東封鄭（封，疆界。這里用作動詞，使……成為疆界）

3、若不闕秦（使動用法，使……削減）

4、因人之力而敝之，不仁（形容詞作動詞，損害）

5、越國以鄙遠（名詞的意動用法，把……當作邊邑）

6、若亡鄭而有益于君（使動用法，使……滅亡）

7、燭之武退秦師（使動用法，使……撤兵）

四、古今異義

1、夫人（古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱）

2、行李（古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”）

五、特殊句式

1、狀語后置（介詞結構后置）A.以其無禮于晉

B.若亡鄭而有益于君 C.佚之狐言于鄭伯

2、省略句

A.晉軍(于)函陵,秦軍(于)汜南(省略介詞“于”)

B.（燭之武）辭曰：“臣之壯也，猶不如人；……”（省略主語）C.敢以（之）煩執事（省略介詞賓語，以之）

3、賓語前置

夫晉，何厭之有（“之”作賓語前置的標志）

《鴻門宴》知識點歸納

一、通假字

1、距關，毋內諸侯。距，通“拒”，把守。毋，通“無”，不要。內，通“納”，接納，進入。

2、張良出，要項伯。要，通“邀”，邀請。

3、愿伯具言臣之不敢倍德也 倍，通“背”，違背。

4、旦日不可不蚤自來謝項王 蚤，通“早”，早些。

5、不者，若屬皆且為所虜

不，通“否”。

6、交戟之衛士欲止不內 內 通“納”

7、項王則受璧，置之坐上 坐 通“座”

8、令將軍與臣有卻。

卻，通“隙”，隔閡，嫌怨。

9、秋豪不敢有所近。

豪，通“毫”。

10、吾令人望其氣……成五采。

采，通“彩”，顏色。

11、私見張良，具告以事。

具，通“俱”，全部。

12、沛公之參乘樊噲者也。參，通“驂”，古時乘車。

二、虛詞實詞

(一)實詞： 饗土卒(饗；犒勞)

夜馳之(之：到，往)

無所取(所取：所字結構，掠奪的東西)

從沛公(從：跟從)

亡去不義(亡：逃跑；義：符合道義)

料大王土卒足以當項王乎(料：估量：當：抵擋)與臣游(游：交往)

籍吏民(籍：登記)

他盜之出入(出入：偏義夏詞，進入)

具言(具：詳細，完備)

若入前為壽(若：你；為壽：祝健康)

殺人如不能舉(舉；盡)

竊為大王不敗也(竊；私下里)

坐須臾(須臾：片刻)

相去(去，距離)置車騎(置；放棄)

督過之(督過：責備)

留謝(謝：辭謝)(二)虛詞 固不如也(固：當然)君安與項伯有故(安：怎么)

孰與君少長(孰與：與……相比，哪一個更……)

人有大功而擊之(而：卻)

因言曰(因：趁機)

今者有小人之言(者：助詞，不譯)

不然，籍何以至此(然：這樣)

因留沛公與飲(因：于是)

以示之者三(三：多次)

因擊沛公于坐(因，趁機)

若屬皆且為所虜(若屬：你們這些人)

三、詞類活用

1、沛公軍霸上。

2、沛公欲王關中。

秦地可盡王也。

先破秦入咸陽者王之。

3、素善留侯張良。

善，形容詞作動詞，友善、交好。

4、項伯乃夜馳之沛公軍。

夜，名詞作狀語，在夜晚。

于是項伯復夜去。

5、亡去不義。

義，名詞作動詞，恪守信義。

6、.項伯殺人，臣活之。

7、.吾得兄事之。

9、范增數目項王。

10、若入前為壽。

11、常以身翼蔽沛公。

12、交戟之衛士欲止不內。

13、頭發上指。

14、刑人如恐不勝。

15、從酈山下，道芷陽間行。

活，使動用法，使……活命。兄，名詞作狀語，像兄長一樣。目，名詞作動詞，使眼色。前，名詞作動詞，上前。

翼，名詞作狀語，像鳥張開翅膀一樣。止，使動用法，使……停止。上，名詞作狀語，向上。

刑，名詞作動詞，以刀割刺，指施加肉刑。下，名詞作動詞，下來。道，名詞作動詞，取道。

16、沛公已去，間至軍中。

17、拔劍撞而破之。

18、籍吏民，封府庫。

19、沛公今事有急。20、此亡秦之續耳。

21、此其志不在小

四、文言句式

（一）判斷句；

間，動詞作狀語，從小路。破，使動用法，使……破裂。籍，名詞作動詞，登記。急，形容詞作名詞，危急的事。續，動詞作名詞，后續者。小，形容詞用如名詞，小的方面

間，動詞作狀語，小道，表示動作的處所。

軍，名詞作動詞，駐扎。

王，名詞作動詞，稱王。

8、沛公旦日從百余騎來見項王。從，使動用法，使……跟從，率領。

1、.此天子氣也

2、.楚左尹項伯者，項羽季父也

3、.此亡秦之續耳

（二）被動句：

1、.若屑皆且為所虜

2、.晉屬今為之虜矣

（三）賓語前置句：

1、.然不自意能先人關破秦

2、.不然，籍何以至此

3、.客何為者

4、.大王來何操

5、.沛公安在

6、.今日之事何如？

7、.何辭為？

（四）介賓短語后置句/狀語后置句

1、曹無傷使人言于項羽曰。

2、沛公欲王于關中。

3、具告之以事。

4、良曰：“長于臣。”

5、得復見將軍于此。

五、古今異義：

1、沛公奉卮酒為壽，約為婚姻。

古義：婚姻，古義兒女親家，女方之父為婚，男方之父為姻。今義：結婚的事，因結婚而產生的夫妻關系。

2、備他盜之出入與非常也。古義：意外的變故。今義：副詞，很。

3、今人有大功而擊之。古義：現在別人（指沛公）今義：現在的人，與古人相對。

4、而聽細說。古義：小人的讒言。今義：詳細說來。

5、沛公居山東時。古義：崤山以東。今義：山東省。

6、將軍戰河北，臣戰河南。古義：黃河以北、以南。今義：分別指河北省和河南省。六、一詞多義

（一）為

人為刀姐，我為魚肉

使子嬰為相

動詞，是，動詞，做，擔當，竊為大王不取也

誰為大王為此計

且為之奈何

何辭為

為擊破沛公軍

（二）故

故聽之

君安與項伯有故

故遣將守關者

（三）辭

卮酒安足辭

未辭也

大禮不辭小讓

（四）幸

婦女無所幸

故幸來告良

動詞，認為，動詞，出，制定，動詞，對付，句末語氣詞，呢，介詞，替，給，連詞，所以）

形容詞，舊時，此指交情）副詞，特意）推辭，不接受

告辭，辭別

講究，計較

寵幸 幸而 《詩經》兩首

一、通假字

1、氓之蚩蚩，抱布貿絲（“蚩蚩”通“嗤嗤”，笑嘻嘻的樣子）

2、匪來貿絲，來即我謀（“匪”通“非”，不是）

3、將子無怒，秋以為期（“無”通“毋”，不要）

4、于嗟鳩兮，無食桑葚（“于”通“吁”，表感嘆）

5、士之耽兮，猶可說也（“說”通“脫”，解脫）

6、淇則有岸，隰則有泮（“泮”通“畔”，邊岸）

二、古今異義詞

1、泣涕漣漣（泣涕，古義：為眼淚|今義：鼻涕）

2、總角之宴，言笑宴宴（宴，古義：為歡聚|今義：為酒席）

3、不遑啟居（啟，古義：是跪|今義：指開啟。居，古義：指安坐|今義：指居住。）

4、君子所依，小人所腓（君子，古義：文中指主帥|今義：指有品德的人。小人，古義：文中指士卒|今義：指品行差的人。）三、一詞多義

1、言：

句首助詞。如：言既遂矣。相當于“而”。如：靜言思之。

2、以：

把，介詞。如：秋以為期。而，連詞。如：以望復關。

3、作：

本義是起來起身，引申為興起，產生。如：薇亦作止。開始。如：天 下之難比作于易。

創作，撰寫：自是指物做詩立就，又引申為著述，制造。如：常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字。勞動，勞作。如：其中往來種作，男女衣著，悉如外人。為，成為，引申為充當，充作。如：君當作磐石，妾當作蒲葦。

4、曰：

動詞詞頭，無實意。如曰歸曰歸。叫做，稱作。如：明有奇巧人曰王叔遠。說。如：子曰：“有朋自遠方來，不亦樂乎。”

5、靡：

浪費。如：生之者甚少，而靡之者甚多。無，沒有。如：靡不有初，鮮克有終。引申為不。如：天高地迥，號呼靡窮。倒下，后退。如：左右皆靡。

6、思：

思考。如：學而不思則罔，思而不學則殆。思念，掛念。如：已行，弗不思也。心情，情思。如：慨當以慷，憂思難忘。助詞，無實義。如：今我來思，雨雪霏霏。

7、雨：

眾多。如：齊子歸止，其從如雨。離散。如：一別如雨。

動詞。下雨或雨一樣的落下來。如：是歲之春，雨麥岐山之陽。灌溉。如：水能自雨田。

潤澤。如：吾不能以春風風人，吾不能以夏雨雨人。

《蘭亭集序》知識點總結

一、通假字

1、．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“往、取”）

2、．亦由今之視昔（“由”通“猶”，意為“像”）

二、詞類活用

形容詞作名詞：

1、群賢畢至（賢，意為“有才有德的人”）

2、少長咸集（少長，意為“少者”）

3、無絲竹管弦之盛（盛，意為“熱鬧的場面”）名詞作動詞：

1、一觴一詠（觴，意為“喝酒”）形容詞作動詞：

1、齊彭殤為妄作（齊，意為“相同看待”）

三、古今異義詞

1、是日也（是，古義：指代詞“這”|今義：指判斷動詞“是”）

2、茂林修竹（修，古義：長|今義：指修建處理）

3、所以游目騁懷（所以，古義：指用來|今義：表因果關系連詞）

4、信可樂也（信，古義：指確定|今義：指書信）

5、向之所歡（向，古義：指過去|今義：指方向）

6、列坐其次（次，古義：指旁邊|今義：指數次，從次）

7、及其所之（及，古義：指等到|今義：表并列關系連詞，和）

8、曾不知老之將至（曾，古義：指竟然|今義：指曾經）四、一詞多義

1、之：

所之既倦（動詞，意為“往”，到達）以之興懷（代詞）

夫人之相如（取消句子獨立性）極視聽之娛（結構助詞，的）

2、修：

茂林修竹（意為“高”）

況修短隨化（長，修短指壽命長短）乃重修岳陽樓（意為“修建”）修守戰之具（意為“整治治辦”）

3、雖：

雖趣舍萬殊（雖然，連詞）雖世殊事異（即使，連詞）

4、于：

會于會稽山陰之蘭亭（意為“在”，連詞”）欣于所遇（意為“對”，介詞）終期于盡（意為“到”，介詞）

5、以：

引以為流觴曲水（意為“把”，介詞）亦足以暢敘幽情（意為“用來”，介詞）猶不能不以之興懷（意為“因”，介詞）

五、特殊句式

判斷句：

1、死生亦大矣。（語意山構成判斷）倒裝句： 狀語后置：

1、會與會稽山陰之蘭亭。

2、當于欣于所遇。

3、終期于盡。

4、不能喻之于懷。定語后置：

1、仰觀宇宙之大。

2、俯察品類之盛。

《赤壁賦》知識點整理

一、虛詞

而

1、浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止（連詞，表轉折）

2、倚歌而和之（連詞，表修飾）

3、正襟危坐，而問客曰（連詞，表承接）

4、侶魚蝦而友麋鹿（連詞，表并列）

5、逝者如斯，而未嘗往也（連詞，表轉折）

6、盈虛者如彼，而卒莫消長也（連詞，表轉折）

7、自其不變者而觀之（連詞，表修飾）之

1、月出于東山之上（助詞，的）

2、凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志）

3、哀吾生之須臾（助詞，的）

4、蓋將自其變者而觀之（代詞，它）

5、茍非吾之所有（助詞，主謂之間取消句子獨立性）

6、耳得之而為聲（代詞，它）

7、取之無禁，用之不竭（代詞，它們）

8、吾與子之所共食（助詞，主謂之間取消句子獨立性 于

1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下（介詞，在）

2、月出于東山之上（介詞，從）

3、徘徊于斗牛之間（介詞，在）

4、于是飲酒樂甚（介詞，在）

5、此非孟德之困于周郎者乎（介詞，被）

6、漁樵于江渚之上（介詞，在）

7、寄蜉蝣于天地（介詞，在）

8、托遺響于悲風（介詞，在）乎

1、浩浩乎如馮虛御風（形容詞詞尾）

2、飄飄乎如遺世獨立（形容詞詞尾）

3、郁乎蒼蒼（形容詞詞尾）

4、此非孟德之困于周郎者乎（語氣詞，表示疑問）

5、而又何羨乎（語氣詞，表示疑問）

6、相與枕藉乎舟中（介詞，在）

二、實詞

通假字

1、浩浩乎如馮虛御風（通“憑”，乘）

2、山川相繆（通“繚”，環繞）

3、舉酒屬客（通“囑”，勸人飲酒）

4、舉匏尊以相屬（通“囑”，勸人飲酒）古今異義

1、徘徊于斗牛之間

古義：斗宿和牛宿，都是星宿名

2、白露橫江 古義：白茫茫的水汽

3、凌萬頃之茫然 古義：浩蕩渺遠的樣子

4、望美人兮天一方）古義：指他所思慕的人。古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。

5、倚歌而和之 古義：循，依。一詞多義

1、東

2、望

3、下

4、如

5、歌

長

三、詞類活用

1、西望夏口，東望武昌（名詞用作狀語，向西，向東）

2、下江陵（名詞用作動詞，攻占）

3、順流而東也（名詞用作動詞，向東進軍）

4、舞幽壑之潛蛟（動詞的使動用法，使……起舞）

5、泣孤舟之嫠婦（動詞的使動用法，使……哭泣）

6、正襟危坐（形容詞用作動詞，整理）

7、月明星稀，烏鵲南飛（名詞用作狀語，向南）

8、況吾與子漁樵于江渚之上（名詞用作動詞，打魚砍柴）

9、侶魚蝦而友麋鹿（名詞的意動用法，以……為侶，以……為友）

10、不知東方之既白（形容詞用作動詞，顯出白色）

四、文言句式

1、判斷句

是造物者之無盡藏也（語氣詞“也”，表判斷）

2、介詞結構后置

蘇子與客泛舟游于赤壁之下

況吾與子漁樵于江渚之上 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

相與枕藉乎舟中

3、定語后置 凌萬頃之茫然 客有吹洞簫者

4、謂語前置 渺渺兮予懷

5、被動句

此非孟德之困于周郎者乎？ 順流而東 東望武昌 七月既望 望美人兮天一方

動詞，向東進軍 名詞作狀語，向東 名詞，農歷每月十五 動詞，眺望，遠看

方其破荊州，下江陵

動詞，攻占 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 名詞，下面 縱一葦之所如 如怨如慕 扣舷而歌之 歌曰 倚歌而和之 抱明月而長終 而卒莫消長也

動詞，往 副詞，像 動詞，唱 名詞 歌詞 名詞 曲調 永遠 增長

6、賓語前置 何為其然也 而又何羨乎？ 而今安在哉？

《游褒禪山記》知識點歸納

一、通假字

1、長樂王回深父。父，通“甫”，古代對男子的美稱。

二、詞類活用

1、始舍于其址。

2、名之曰褒禪。

3、有泉側出。

4、問其深，則其好游者不能窮也。

5、好游者亦不能窮也。

6、而其見愈奇。

7、蓋其又深，則其至又加少矣。

8、火尚足以明也。9.不得極夫游之樂也。

險遠：形容詞用作名詞，險遠的地方。

11、世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉。謬：形容詞的使動用法，弄錯，使……錯 傳：動詞作名詞，流傳的文字。名：名詞作動詞，說明白。

三、狀語后置句

1、古人之觀于天地、山川、蟲魚、鳥獸，往往有得。

四、多義詞

道

1、有碑仆道（路，道路）

2、師者，所以傳道受業解惑也（道理）

3、于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首（主張）

4、何可勝道也哉（說，講）

5、策之不以其道（方法）蓋

1、日初出大如車蓋（車蓋）

4、蓋其又深，則其至又加少矣（有“大概”的意思）其

1、始舍于其址。（代詞，它的，代華山）

2、以故其后名之曰褒禪。（代詞，那）

3、距其院東五里。（代詞，那個）

4、以其乃華山之陽名之也。（代詞，它）

5、其文漫滅。（代詞，它的，代仆碑）

6、獨其為文猶可識曰“花山”。（代詞，它上面）

舍：名詞活用為動詞，筑舍定居。名：名詞活用為動詞，命名，稱呼。側：名詞作狀語，在一側。深：形容詞用作名詞，深度。

窮：形容詞活用為動詞。窮盡，走到頭。見：動詞作名詞，見到的景象。至：動詞用作名詞，到達的人。明：形容詞用作動詞，照明。極：形容詞作動詞，盡情享受。

10、而世之奇偉、瑰怪、非常之觀，常在于險遠。

7、其下平曠，有泉側出。（代詞，它的，代華山）

8、問其深。（代詞，代上文“有穴窈然”的“穴”，譯作“那個洞”）

9、則其好游者不能窮也。（代詞，代“好游者”，譯作“那些”）

10、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。（“其進”的“其”是指代第一個分句，譯作“那”，“其見”的“其”是指代第一、二分句，也譯作“那”）

11、然視其左右，來而記之者已少。（代詞，它的，代后洞）

12、蓋其又深。（代詞，指代后洞，譯作“那”）

13、則其至又加少矣。（代詞，代那些）

14、既其出。（句中語氣助詞，沒有什么實際意義）

15、則或咎其欲出者。（代詞，指代“欲出者”，譯作“那”）

16、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（第一人稱代詞，自己）

17、以其求思之深而無不在也。（代詞，他們）

18、其孰能譏之乎？（副詞“其……乎”這個固定格式，用來表示反問，可譯作：難道……嗎？）

19、后世之謬其傳而莫能名者。（代詞，指代那些以訛傳訛的情況，可譯為“那”）

五、異義詞

1、比好游者尚不能十一。古義：十分之一。今義：數詞。

2、世之奇偉、瑰怪、非常之觀。古義：不平常。

今義：用作表程度的副詞，十分，很。

3、此所以學者不可以不深思而慎取之也。古義：泛指求學的人，指讀書人。今義：特指有專門學問的人。

4、此所以學者不可以不深思而慎取之也。

古義：是代詞“所”與介詞“以”結合，相當于“……的原因”。今義：常用來表示因果關系的連詞。

5、于是余又嘆焉。

古義：“于”，介詞，對；“是”，代詞，這件事。為單音詞連用。今義：合用為一個連詞。

《勸學》知識點歸納整理

一、古今異義：

１、蚓無爪牙之利 ２、金就礪則利

二、通假字：

1、輮以為輪

2、雖有槁暴

3、則知明而行無過矣

4、君子生非異也

三、詞類活用

輮 通 “煣”，以火烘木，使其彎曲。有 通 “又”。暴 通 曝，曬干。知 通 “智”，智慧。生 通 “性”，天賦，資質。

古義：爪子和牙齒；今義：幫兇、走狗。

古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等； 今義：黃金。

３．君子博學而日參省乎己 古義：檢查； 今義：探究并領會。

1、君子博學而日參省乎己

2、非利足也，而致千里

3、非能水也，而絕江河

4、上食埃土

5、下飲黃泉

四、特殊句式

介詞結構后置句：

日，名詞作狀語，每天。

利，形容詞使動用法，使……快；

水，名詞作動詞，游泳，游水。上，方位名詞作狀語，向上。下，方位名詞作狀語，向下。

1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。定語后置句：

1、蚓無爪牙之（利），筋骨之（強）：“利”是“爪牙”的定語；“強”是“筋骨”的定語。“之”，定語后置的標志。

五、固定格式

1、無以至千里／無以成江海：無以，表示“沒有用來……的（辦法）”。

六、古今異義

1、輮以為輪——古義：介詞“以”＋動詞“為”，使……成為。今義：認為。

2、君子博學而日參省乎己——古義：廣泛地學習。集中注意力；多用心力。

4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

5、君子博學而日參省乎己（古：有學問有修養的人； 今：人格高尚的人）七、一詞多義

1、于

青，取之于藍。（從，介詞）而青于藍（比，介詞）

君子生非異也，善假于物也”（對于，介詞）

2、而

青，取之于藍，而青于藍（表轉折，但是，連詞）君子博學而日參省乎己（表遞進，而且，連詞）吾嘗終日而思矣（表修飾，連詞）

積善成德，而神明自得，圣心備焉（表順接，就，于是，連詞）蟹六跪而二螯（表并列，連詞）

《師說》知識點歸納

一、通假字

1、傳道受業解惑（“受”通“授”，傳授）

2、或不焉，或師焉（“不”通“否”）

二、古今異義

1、古之學者必有師：（古）泛指求學的人；讀書人。（今）指有專門學問的人。

2、所以傳道受業解惑也：（古）特殊指示代詞“所”與介詞“以”結合，譯為㈠用來……

今義：學問廣博精深。

今義：

3、用心一也／用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。辦法（方式、工具、依據等）；㈡……的原因（或緣由）。（今）表因果關系的連詞。

3、無貴無賤，無長無少：（古）無論，不論。（今）沒有。

4、小學而大遺：（古）

1、小的方面；

2、一般指研究文字、訓詁、音韻的學問。（今）對兒童、少年實施初等教育的學校。

5、句讀之不知：（古）句子停頓的地方。（今）看字發出聲音。

6、今之眾人：（古）一般人、普通人。（今）許多的人。

7、吾從而師之：（古）跟隨。（今）連詞，表目的和結果。

8、師不必賢于弟子：（古）不一定。（今）不需要。

三、一詞多義

師

1、古之學者必有師（名詞，老師）

2、吾師道也（動詞，學習）

3、吾從而師之（意動用法，以……為師）

4、師道之不傳也久矣（動詞，從師）

5、巫醫樂師百工之人（名詞，有專門技藝的人）

6、十年春，齊師伐我（名詞，軍隊）（2、）傳 傳

1、師道之不傳也久矣（動詞，流傳）

2、所以傳道授業解惑也（動詞，傳授）

3、六藝經傳 皆通習之（名詞，古代解釋經書的書）

4、朔氣傳金柝（動詞，傳遞，傳送）

5、舍相如廣成傳舍（名詞，客舍）其

1、愛其子，擇師而教之（代詞，表領屬關系,他(它)的,他(它)們的）

2、其聞道也亦先乎吾（代詞，他，他們）

3、其為惑也終不解矣（代詞，表遠指，那）

4、其皆出于此乎（副詞，表推測、估計語氣，大概，或許）

5、其可怪也歟（副詞，表反詰語氣，難道,真的）

6、傳其道解其惑者也（代詞，前指老師的；后指學生的）

7、其出人也遠矣（代詞，指圣人）

8、夫庸知其年之先后生于吾乎（代詞，指“聞道先乎吾”的人）于

1、其皆出于此乎（介詞，表動作行為的處所，從）

2、拜送書于庭（介詞，表動作行為的處所，在）

3、學于余(恥學于師)（介詞，表動作行為的趨向，向）

4、于其身也（介詞，表動作行為的對象，對，對于）

5、師不必賢于弟子（介詞，表比較，比）

6、不拘于時（介詞，表被動，被）之

1、非蛇鱔之穴無可寄托者（助詞，的）

2、擇師而教之（代詞，他）

3、師道之不傳也久矣（助詞，取消句子獨立性）

4、句讀之不知（助詞，賓語前置的標志）

5、巫醫樂師百工之人（代詞，這類，這些）

6、輟耕之壟上（動詞，到，往）

7、愛其子，擇師而教之（代詞，他）

8、師道之不復，可知矣（結構助詞。取消獨立性）9六藝經傳，皆通習之（代詞，代“六藝經傳”）

10、君將哀而生之乎（代詞，我）

11、蚓無爪牙之利（助詞，定語 后置的標志）1、2、、吾欲之南海（動詞，到、往）

四、詞類活用

1、其下圣人也亦遠矣（方位名詞作動詞，低于）

2、而恥學于師（意動用法，以……為恥）

3、小學而大遺（形容詞作名詞，小或大的方面）

4、位卑則足羞（意動用法，以…為羞）

5、吾從而師之（意動用法，以……為師）

6、、吾師道也（名詞作動

五、文言句式

1、句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（賓語前置句）

2、不拘于時，學于余。（介賓短語后置句、被動句）

《蘇武傳》知識點

一、通假字

1、不顧恩義，畔主背親 畔：通“叛”，背叛。

2、與旃毛并咽之 旃：通“氈”，毛織品。

3、掘野鼠去草實而食之 去：通“弆（jǔ）”，收藏。

4、空自苦亡人之地 亡：通“無”，沒有。

5、信義安所見乎 見：通“現”，顯現。

6、法令亡常 亡：通“無”，沒有。

7、大臣亡罪夷滅者數十家 亡：通“無”，沒有。

8、武父子亡功德 亡：通“無”，沒有。

9、因泣下沾衿，與武決去 衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。

10、前以降及物故 以：通“已”，已經。

11、蹈其背以出血 蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打

二、古今異義

1、漢亦留之以相當。相當： 古義：抵押。今義：正在（某時某地）。

2、皆為陛下所成就。成就：古義：提拔。今義：業績。

3、我丈人行也。丈人：古義：老人，長輩。今義：岳父。

4、欲因此時降武。因此：古義：趁這時。今義：相當于所以。

5、獨有女弟二人。女弟： 古義：妹妹。今義：姐姐（妹妹）和弟弟。

6、且陛下春秋高。春秋：古義：年紀。今義：春秋戰國時期或指季節。

7、武等實在。實在：古義：確實存在。今義：誠實、老實。

8、稍遷至栘中廄監。稍： 古義：漸漸。今義：稍微。

9、既至匈奴，置幣遺單于。遺： 古義：送給。今義：丟失、落下。

10、會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。會： 古義：正當、適逢。今義：聚會、集合。

11、此必及我。及：古義：牽連 今義：常作連詞“和”用

12、會論虞常。論： 古義：判罪 今義：常作議論

13、以貨物與常。貨物： 古義：財物 今義：指供出售的物品

14、臥起操持 古義：為操和持，兩個詞，“拿著“的意思 今義:料理，辦理/籌劃

三、詞類活用

意動用法

單于壯其節 壯：形容詞的意動用法，以……為壯。誠甘樂之 樂：形容詞的意動用法，以……為樂。使動用法

1、欲因此時降武 降：使動用法，使……投降。

2、空以身膏草野 膏：使動用法，使……肥沃。

3、反欲斗兩主 斗：使動用法，使……爭斗。

4、單于愈益欲降之 降：使動用法，使……投降。

5、何久自苦如此 苦：使動用法，使……受苦。

6、王必欲降武 降：使動用法，使……投降。

7、盡歸漢使路充國等 歸：使……歸

8、屈節辱命 屈：使……屈身 辱：使……受辱 名詞活用

1、天雨雪 雨：名詞做動詞，下。

2、羝乳乃得歸 乳：名詞做動詞，生子。

3、杖漢節牧羊 杖：名詞做動詞，拄著。

4、武能網紡繳，檠弓弩 網、檠 ：名詞做動詞，結網、用檠矯正弓弩。

5、惠等哭，輿歸營 輿：名詞做動詞，用車子。

6、陵與衛律之罪，上通于天 上：名詞做狀語，向上。

7、絕不飲食 飲食：名詞做動詞，給他吃的、喝的。四、一詞多義

使

1、數通使相窺觀 使：使者。

2、乃遣武以中郎將使持節送匈奴使留漢者 第一個“使”：出使。

3、單于使使曉武 第一個“使”：派，第二個“使”：使者。語

1、以狀語武 語：告訴。

2、如惠語以讓匈奴 語：說的話。引

1、虞常果引張勝 引：招供。

2、引佩刀自刺 引：拔。食

1、絕不飲食 食：給他吃的。

2、掘野鼠去草實而食之 食：吃。

3、廩食不至 食：糧食。

4、給其衣食 食：食物。發

1、方欲發使送武等 發：打發。

2、虞常等七十余人欲發 發：發動。

3、恐前語發 發：被揭發。

五、特殊句式

倒置句

1、送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。

2、為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。

3、何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見女”

4、子卿尚復誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復為誰乎”。

5、何以復加。介賓倒置句，正常語序“以何復加”。

6、募士、斥候百余人俱。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱” 判斷句

1、緱王者，昆邪王姊子也。

2、非漢所望也。

3、漢天子，我丈人行也。被動句

1、見犯乃死，重負國

2、大臣亡罪夷滅者數十家

3、皆為陛下所成就

4、緱王等皆死，虞常生得

《歸去來兮辭》知識點總結

一、古今異義詞

悅親戚之情話

將有事于西疇 既窈窕以尋壑 覺今是而昨非 恨晨光之熹微

二、詞類活用

名詞作狀語

園日涉以成趣 日：每天 時矯首以遐觀 時：有時 形容詞作名詞

攜幼入室，有酒盈樽 幼：兒童、小孩子 名詞作動詞

樂琴書以消憂 琴書：撫琴、讀書 或命巾車，或棹孤舟 棹：劃船 策扶老以流憩 策：拄著 使動

眄庭柯以怡顏 怡：使。。。愉快 意動

樂琴書以消憂 樂：以。。。為樂 悅親戚之情話 悅：以。。。為愉快

有事

親戚

古：指包括父母兄弟在內的內外親屬

今：指跟自己家庭有婚姻關系或血統關系的家庭或成員

情話

古：指知心話

今：指男女間談情說愛的話 古：指農事 今：泛指

窈窕 古：幽深曲折的樣子 今：指女子文靜而美好 是 古：正確 今：判斷詞 非 古：過錯、錯誤 今：不 恨 古：埋怨、遺憾 今：仇恨、怨恨 善萬物之得時 善：以。。。為善 羨慕 三、一詞多義

引

引以為流觴曲水 疏導、引來 引壺觴以自酌 端起 引而不發，躍如也 拉弓 相如引車避匿 掉轉 引兵欲攻燕 率領、引導 秦軍引而去 避開、退卻 乘

聊乘化以歸去，樂夫天命復奚疑 順應 因利乘便，宰割天下 趁著

以區區之地，致萬乘之勢 shèng 量詞，古時一車四馬為一乘 牛十二，乘韋先 四的代稱 行

善萬物之得時，感吾生之行休 將要

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣 行為 漢天子，我丈人行也 輩分 三人行，必有我師焉 行走

《滕王閣序》知識點整理

一、重點字詞

1、枕：臺隍枕夷夏之交（動詞，倚，據）

2、維：時維九月（介詞，在）

3、序：序屬三秋（名詞，時序）

4、上：儼驂騑于上路（形容詞，高）

5、披、闥：披繡闥（開，小門）

6、曠：山原曠其盈視（形容詞，遠）

7、浦：聲斷衡陽之浦（名詞，水濱）

8、甫：遙襟甫暢（副詞，剛，頓時）

9、遄：逸興遄飛（副詞，迅速）

10、凌彭澤之樽（動詞，超過）

11、高地迥（形容詞，遠）

12、識盈虛之有數（名詞，定數）

13、途多舛（形容詞，乖違，不順）

14、恭疏短引（書寫，撰寫；

15、言均賦（動詞，鋪陳）二、一詞多義

故：

1、豫章故郡，洪者新府（形容詞，舊）

2、故天將降大任于是人也（連詞，所以）

3、桓侯故使人問之（副詞，特意）

4、既克，公問其故（名詞，原因）盡：

1、賓主盡東南之美（副詞，全，都）

2、潦水盡而寒潭清（動詞，沒，干涸）

3、則智者盡其謀（動詞，全部用出）

4、聊乘化以歸盡（動詞，完，盡頭）且：

1、窮且益堅，不墜青云之志（連詞，可是）

2、北愚公者，年且九十（副詞，將近）

3、存者且偷生，死者長已矣（副詞，姑且，暫且）

4、臣死且不避，卮酒安足辭哉（連詞，尚且）

5、不者，若屬皆且為所虜（副詞，將要）

三、詞類活用

1、襟、帶：襟三江而帶五湖（意動用法，以……為襟，以……為帶）

2、下：徐孺下陳蕃之榻（使動用法，使……放下來）

3、騰、起：騰蛟起鳳（使動用法，使……騰空，使……起舞）

4、屈：屈賈誼于長沙（使動用法，使……受委屈）

5、竄：竄梁鴻于海曲（使動用法，使……出走）

6、星：雄州霧列，俊采星馳（名作狀，像流星一樣）

7、目：望長安于日下，目吳會于云間（名作動，看，望）

8、盡：賓主盡東南之美（副作動，都包括）

9、美：賓主盡東南之美（形作名，才俊）

四、句式

1、物（有）華天（有）寶（省略句）

2、十旬休假，勝友如云（聚集）（省略句）

3、漁舟唱（于）晚，響窮彭蠡之濱（省略句）

4、所賴君子安（于）貧（省略句）

5、童子何知（賓語前置）

6、纖歌凝而白云遏（被動句）

7、懷帝閽而不見（被動句）

8、儼驂騑于上路，訪風景于崇阿（介詞結構后置）

9、望長安于日下，目吳會于云間（介賓結構后置）

《陳情表》知識點總結

一、掌握下列重點詞語

1、險釁：臣以險釁（艱難禍患，指命運不濟）

2、見背：慈父見背（背棄我，指死亡）

3、奪：舅奪母志（改變）

4、祚：門衰祚(zuò)薄（福分）

5、鮮：終鮮兄弟（本指少，這里是沒有）

6、吊：煢煢孑立，形影相吊（安慰）

7、嬰：而劉夙嬰疾病（纏繞）

8、廢：未曾廢離（停止侍奉）

9、察：前太守逵察臣孝廉（考察和推舉）

10、尋：尋蒙國恩（不久）

11、篤：則劉病日篤（病重）

12、聽：聽臣微志（準許）

13、拔擢：至微至陋，過蒙拔擢(zhuó)（提升）

14、區區：是以區區不能廢遠（拳拳，形容自己的私情）

二、通假字

1、閔：夙遭閔兇（通“憫”，可憂患的事）

2、零丁：零丁苦辛（通“伶仃”，孤獨的樣子）

3、有：常在床蓐祖母今年九十有六（通“又”，表示整數后有零數）

4、蓐：常在床蓐（通“褥”，草席子）三、一詞多義

至

至微至陋（副詞，極其）

無以至今日（動詞，到達）以

臣以險釁（連詞，因為）臣以供養無主（連詞，因為）謹拜表以聞（連詞，相當于“而”）猥以微賤（介詞，憑身份）伏惟圣朝以孝治天下（介詞，用）臣具以表聞（介詞，用）見

慈父見背（代詞，我，自己）二州牧所見明知（動詞，看見

四、詞類活用

日：則病日篤（名作狀，一天天地）微賤：猥以微賤（形作名，卑微低賤的身份）

聞：臣具以表聞；謹拜表以聞（動詞使動，使……知道）終：無以終余年（動詞使動，使……結束）

遠，是以區區不能廢遠（形作動詞，遠離）

五、古今異義的詞

1、六月：生孩六月（1、古義：六個月。

2、今義：第六月）

2、成立：至于成立（1、古義：成人自立。

2、今義：創立）

3、不行：九歲不行（1、古義：不能走路。

2、今義：不可以）

4、秀才：后刺史榮舉臣秀才（1、古義：優秀人才。

2、今義：科舉考試中最低一級考中者）

5、告訴：則告訴不許（1、古義：申訴。

2、今義：讓別人知道）

6、辛苦：臣之辛苦（1、古義：辛酸苦楚。

2、今義：身心勞苦）

六、句式

1、急于星火（介詞結構后置）

2、非臣隕首所能上報（判斷句）

3、謹拜表以聞（陛下）（省略句）

4、逮（臣）奉圣朝，沐浴清化（省略句）

5、則告訴（陛下）不許（省略句）

6、少仕（于）偽朝（省略句）