第一篇：淺談小班化教育中學生主體性的培養

淺談小班化教育中學生主體性的培養

---（西南大學教育學部）

摘 要：面向21世紀的教育，從根本上說就是追求個人的全面均衡發展。全面發展的個人，同時也應是具有個性和主體性的人，發展人的主體能力已成為順應歷史與時代發展的重大課題。小班化教育就是在縮小班級規模的基礎上，注重學生全面而又有主體性意識的培養，通過對管理觀念、辦學宗旨、教學模式、教學過程、評價機制等改革而形成的一種新的教育形式。本位通過剖析小班化教育中學生主體性培養的有利條件，以期對小班化教育中學生主體性的培養提出新的思考和建議。關鍵詞：小班化教育；學生主體性；培養；

主體性一詞源于哲學，隨著在社會科學研究領域的不斷發展，主體性的地位在學校教育中日益凸顯，特別是對處在個性形成、發展期的學生來說尤為重要。主流的觀點認為學生主體性是指學生能夠意識到自己在學習中的主體地位和作用，充分發揮積主觀能動性，積極主動地參與到學習中，以確保學習任務的順利完成和學習目標的實現，促進個性全面、健康發展的特性。【1】小班化教育是在縮小班級規模的基礎上，注重學生全面而有個性的培養，通過對管理觀念、辦學宗旨、教學模式、教學過程、評價機制等進行些列改革的新興教育形式。【2】實施小班化教育有利于改變傳統的教育思想，貫徹實施主體教育理論，是培養學生主體性最有利的現代化教育手段。

一、小班化教育促進學生主體性培養的內在機理

（一）班級規模的縮小有利于學生的全面發展

當前我國絕大部分學校依然是實行大班教學，然而大班教學模式已經在教學發展中日益凸現出難以避免的缺點，實行小班化教育已成為現代化教育改革的必然趨勢。小班化教育是真正實現素質化教學培養學生主體性促進學生全面發展的最佳選擇。小班化教育相較于大班教學最大最明顯的優勢在于縮小班級規模。首先班級規模的縮小有利于教師的常規教學，由于班級人數減少，大大增加了教師對學生的關注度以及學生對課堂的參與度，教師由原來的只關注優秀學生，轉向了全體學生。每位學生都能參與到課堂學習的各個層面，充分發揮主人翁意識。其次，班級規模的縮小大大增加了教學的靈活性，為學生擁有不同的課堂類型和豐富的課余生活提供可能，由于課堂時間的有效運用，教學效率的提高，學生將擁有更多地時間和機會參與到不同的課堂和課后實踐中去，有利于培養學生的綜合能力和社會實踐能力，促進學生心理生理全面健康和諧發展。【3】

（二）管理觀念的更新有利于學生主體性的培養

小班化教育以“以人為本，以學生的發展為本”作為宗旨和行動指南。它通過縮小班級規模，充分利用優質教育資源，注重學生主體性的培養，注重學生全面而富有個性的發展。因此開展小班化教育的學校要在學校管理的各個環節做到以學生為本，充分發揮學生的主體意識。如重慶市某小班實驗中學在學校常規管理的環節中引入了行政班值周制度，其具體職責要求為：以班主任、班干為核心，帶領值周學生（值周班全班同學），參與一周全校學生的行為規范教育與管理。班主任提前組織值周學生學習有關檢查內容與要求，對各值周崗位合理安排，明確分工職責，按時間到崗，認真檢查；值周班級負責本周內學校大型活動的服務工作等。在班級常規管理中實行分工負責制，將學生交叉分入學生會、文體部、衛生部、紀檢部等各個部門組織中，由于小班人數大多在20人左右，因此每一個學生都能在一個或多個崗位任職，參與到班級管理的各個方面。在課余生活方面還可以積極組織各種自愿活動，培養學生的良好行為習慣和提升學生的主體意識。

（三）教學方式的創新有利于學生主體性的培養

在課堂教學中，由于小班人數的減少，教師不必再為單純的完成教學任務而采用滿堂灌的被動式教學，轉為關注每一個學生的個體差異，以學生的興趣和需要為出發點來設計和開展教學活動。在教學環境的布置上，也可取消以講桌為中心，可將學生課桌椅擺放成“口”字形、“小火車”等各種形式，以方便教師走進學生群體中，形成民主寬松的課堂氛圍。在教學實踐中，強調學生的主體地位，明確以學生學會學習，獨立自主、全面發展為目標，科學選擇適當的教學模式。以最常用的分組教學法為例，首先教師在分組前應盡量均衡每個小組的綜合實力，要充分考慮到每一個同學的學業成績、性格特點，做到每組大致實力相當。其次在討論過程中，要明確每一個同學所擔負的任務，注意觀察是否每一個同學都參與到了討論中來，避免出現一些同學過于活躍擔任所有或絕大部分任務，而有的學生卻保持旁觀者的角色。在完成小組討論后，還應和學生進行交流總結經驗，查看每一個學生是否扮演好了自己的角色，并讓學生在每次討論中輪流擔任不同的角色。這樣每個學生都能積極主動地參與教學過程．充分發揮集體的智慧，鍛煉提升各種能力。

（四）評價機制的革新有利于學生主體性的培養

“良好的評價不僅應該反映學習的結果，還應該體現形成這些結果的認知過程、反映學生在漫長的學習過程中水平增長的軌跡，以及教學活動與這些增長之間的關系。”【4】在大班教學中，由于教授的學生比較多，不得不采取“考試”這一單一的測驗方式，這就使得學生和家長過分注重分數，而忽視了其他方面的發展。【5】小班化教育為改進教學評價機制提供了良好的平臺，例如采用“成長記錄袋”的評價方式來彌補分數評價中的不足之處。“成長記錄袋” 內容相對豐富完整，不僅能清晰明了的對學生的學習過程進行記錄，還包含了教師的詳細說明和對每個學生的觀察，參評期學生各項獲獎情況等等。通過成長記錄袋，每個學生都看到自己的努力和進步，體驗到收獲的喜悅，有利于提升學生進一步學習的興趣和信心；成長記錄袋有助于教師明晰每一個學生的差異，以制定調整適合于學生特點與水平的教學目標；成長記錄袋十分重視評價過程中的多主體性，特別是學生的自我評價與自我反思，這將充分發揮學生的主體性，尤其是學習的內在動機。

二、小班化教育中學生主體性培養出現的問題

（一）教育觀念滯后

從歷史層面上看，由于長期受應試教育的影響，使得學生和家長過分注重分數，孩子學得好不好都以獲取分數的多少為標準，因此學生和家長對小班化教育和主體能力的培養的參與度和認同度較低；從教育理論層面上看，我國小班化教育研究起步晚，研究成果偏少，引進、介紹的面窄，缺乏全方位、深層次的案例思考，更缺少有針對性的、深入的、具體的理論分析；從學校管理觀念層面上看，由于起步較晚，缺少科學的教育理論指導，小班化教育中學生主體性的培養在學校教學目標，教師教學觀念，教學方式內容等方面都還有所欠缺，沒能形成統一高效的學校管理體系。

（二）辦學宗旨失真

小班化教育的宗旨是：“以人為本、以學生發展為本”。小班化教育的辦學宗旨和學生主體性培養之間存在著內在一致性。然而我國目前小班化教育的試點學校多數是民辦機制，依靠招收擇校生、收取贊助費來籌集辦學經費，學生多來源于上層社會家庭，許多學校以收錢、培養精英、提供優質學生生活條件為主，偏離了小班化教育的辦學宗旨，沒有注重學生主體

性的培養。

（三）教學模式單一

我國的小班化教育多數是在大班教學的基礎上發展起來的，管理觀念、教學方式、評價機制等方面都還有著傳統應試教育的影子，教學方式上多采用“教師講授---學生接受”基礎上的單一分組模式，在評價方面只重視學習成績和各種獎項的淺層次羅列展示，易于忽略調動學生學習的內在參與動機和學習過程中的自我開發與探索。

三、小班化教育中學生主體性培養的建議

（一）革新教育理念

加強宣傳培訓，革新教育觀念。家長和學生應認真分析當前社會發展的形式，明確社會和個人的需求，以社會需求為導向，結合個人興趣，轉變傳統教育觀念；教育工作者應該在對已有研究進行深刻反思的基礎之上，進一步關注新主題和新領域，深化小班化教育研究，為小班化教育的改革發展提供與時俱進的科學理論觀念。學校領導和教師要在當前的時代背景下，摒棄不合時宜的傳統管理方式，研究當代學生的心理發展特點，遴選適合學生年齡特點和發展規律的教學方式，為學生的主體性培養提供多樣性的教育管理服務。

（二）回歸學生本位

加強國家資金政策引導，回歸學生本位。小班化教育是社會經濟發展的產物，是時代發展的產物。因此小班化教育必須是最優質教育資源的疊加，小班化教育實現的條件必須是優越的和充分的，需要增加新教師，培訓現有教師，擴充校舍和教學設備等，這無疑都需要充足的經費支持。【6】有了充分經費支撐的小班化教育的改革和發展，學校才能實現自立自主，才能面向更加廣泛的學生群體，真正做到“以人為本、以學生發展為本”。

（三）拓展教學模式

蔡元培先生曾指出：“教育是幫助被教育的人給他發展自己的能力。”因此在教學活動中應以學生的興趣和需要為出發點，創設愉悅、和諧的教學氛圍，在教學過程中靈活采用現代化教學方式引導學生探索性地學習，把學生主體性的培養落實到小班化教學的每一個環節中，促進學生全面發展。

參考文獻:

[1]王瑞鋒.課程實施中的學生主體性及其發展研究[D].山東師范大學，2010.[2]施迎春.發揮學生的主體作用，提高教學效益[J].素質教育論壇下半月，2007(10).[3]和學新.班級規模與學校規模對學校教育成效的影響---關于我國中小學布局調整問題的思考[J].教育發展研究，2001,(1).[4]鄭桂華.語文有效教學[M].上海.華東師范大學出版社，2009:100.[5]李慶蕾.小班化教學的優勢分析與實施策略[J].現代教育論叢，2012(01).[6]閆守軒，朱寧波.小班化教育實踐困境與出路[J].中國教育學刊，2011(12).

第二篇：淺議閱讀教學中學生主體性的培養

淺議閱讀教學中學生主體性的培養

【摘要】閱讀教學是學生在教師的指導下，通過大量的閱讀實踐形成閱讀能力的過程。隨著課程改革的深入，人們對于閱讀教學的本質與閱讀能力形成的規律的認識日益清晰，一種以在教師的有效指導下的學生的自主閱讀實踐為內涵的主體性閱讀教學漸漸成為閱讀教學的主流。本文以閱讀教學中學生的主體性培養為主題，從培養學生的閱讀興趣、閱讀習慣、閱讀方法等三個方面展開論述，探討在小學語文閱讀教學中，怎樣培養學生的主體性學習，提高閱讀能力。

【關鍵詞】閱讀教學；小學生；主體性閱讀；培養

隨著新課程改革的逐步深入，新課程理念被廣大的教師所接受。教師的教學思想、教學觀念有了很大的轉變，學生主體意識得到加強，創新意識有所體現。［1］語文教師擯棄了陳舊的、僵硬的、封閉的教學模式，取而代之的是新穎的、生動的、開放的教學方式。那么，一堂成功的語文閱讀課應該是怎樣的呢？筆者認為，閱讀教學，無論對教師還是學生來說，都應該是心靈和情感的撞擊，智慧和才情的展示，是個性魅力的彰顯，生命活力的飛揚。他們為老舍筆下的草原風光所沉迷，為貝多芬的月光曲所陶醉；他們同情托爾斯泰筆下的窮人，憎恨殺害革命志士李大釗的反動派；他們贊美戈壁灘挺拔的白楊，喜愛寧靜又活潑的鳥的天堂；他們回味朱自清對于匆匆歲月的感慨，吟詠毛澤東賦予梅花的品格。那么，取得閱讀教學成功的關鍵又是什么呢？閱讀教學是學生在教師的指導下，通過大量的閱讀實踐形成閱讀能力的過程。在這一過程中，正確處理兩個教學變量之間的關系，即教師指導和學生閱讀實踐之間的關系，是閱讀教學成敗的關鍵。正是基于這樣的認識，閱讀教學改革一直試圖在教師指導和學生自學為兩端的橫向座標上，尋求最佳的結合點，這就是成功閱讀教學的關鍵。隨著課程改革的邁進，一種以在教師的有效指導下的學生的自主閱讀實踐為內涵的主體性閱讀教學漸漸成為閱讀教學的主流。［2］這就是主體性閱讀教學。

《語文課程標準》指出：“閱讀是搜集處理信息、認識世界、發展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程。”［3］主體性閱讀教學乃是在教學活動中，教師根據教學目標、教材特點及學生的學習準備實施有效的激勵與指導，使學生自主地、能動地、創造性地進行閱讀實踐，以培養學生的自主閱讀意識，提高學生的閱讀能力，全面實現閱讀教學目標的過程。由此可見，主體性閱讀教學就是充分發揮學生主體作用的一種閱讀教學過程。那么，在閱讀教學實踐中，教師如何培養學生的主體性閱讀呢？

一、培養學生濃厚的閱讀興趣 “興趣是最好的老師。”《語文課程標準》提出：培養學生廣泛的閱讀興趣，擴大知識面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。［4］學生語文素養的提高，重要的一環就是讓學生多閱讀多積累。但在當前直觀立體的影象畫面的沖擊下，學生對平面的文字閱讀失去了興趣，或說興趣索然。讓學生多讀書、愛讀書進而會讀書的關鍵，就在于激發學生閱讀的興趣。心理學表明：學生閱讀的動機具有內部性，就是要求主體性閱讀的動機必須是由閱讀活動本身引起的，學生的閱讀是自覺自愿的。［5］因此，在閱讀教學中，要充分調動學生閱讀的主動性，運用多種手段，培養學生的閱讀興趣。

（一）創設情境，激發興趣 有人喜歡“讀圖”，而小學生更是如此，因為小學生的思維是形象性的。教師應抓住小學生形象思維的特點，采用創設情境的方法，如即興表演，畫簡筆畫，使用多媒體等。因為作者總是通過一定的語言文字去表達胸中的某種情境的。反過來，一旦學生看到作者所描繪的那個情境，自然領悟用以表達這一情境的語言文字。小學語文課文中，有相當一部分是以寫景為主的課文，抒情性很強。在教學中挖掘其固有的愉快因素，發揮其本身獨具的魅力，創設情境，讓學生進入角色，與作品中的人物進行心理互換，產生想象和聯想，使之如身臨其境，從而誘發他們的學習興趣。如教《草原》第一段時，先播放德德瑪用渾厚的女中音演唱的《美麗的草原，我的家》，渲染課堂氣氛;接著讓學生閉上眼睛，聽課文的配樂朗誦，他們想象著自己置身于草原之中，天空瓦藍瓦藍，空氣十分宜人，一望無際的碧綠的草原展現在眼前。我讓同學們談此時的感受，有學生感慨地說:“啊!草原，你真是太美了!”有學生深情地說：“啊!我眼前碧綠的千里草原，仿佛與天相接，渾然一體，翠綠的顏色如同流入了天際。你真讓人新奇，使人驚訝！”還有一個學生說：“我真愿變成草原上的馬、牛、羊，永遠陪伴著你啊！美麗可愛的草原！”課堂上的氣氛空前活躍，同學們表現出了濃厚的學習興趣，課堂效果也達到了最佳狀態。

（二）、設置問題，誘發興趣 大教育家孔子說過：“不憤不啟，不悱不發，舉一隅不以三隅反，亦不復也。”［6］教師要善于提出問題，激發學生的探究心理，誘發學習的興趣。例如，在教學《草船借箭》之前，我簡單地介紹三國時候的歷史背景，并通過講故事的形式，把諸葛亮“三氣周瑜”的故事繪聲繪色地講給同學們聽，引起同學們的濃濃的興趣。然后，幫助同學們點出周瑜被諸葛亮“氣死”的結癥所在，即周瑜嫉妒心太強了。也正因為這個原因，才會有“草船借箭”的故事。至此，我巧妙設疑：“周瑜身為吳國三軍統帥，戰功顯赫，為什么會嫉妒諸葛亮的才干呢？”學生的探究心理被激起了，他們查資料，讀原著，忙的不亦樂乎。在交流時，同學們踴躍回答。有的說，周瑜十六歲就當了吳國的都督，威震江南，而當時初出茅廬的諸葛亮，很有才干，周瑜怕他的名氣超過自己，所以嫉妒他，甚至要害他；有的說，因為周瑜比諸葛亮大了六歲，而諸葛亮卻比他聰明老練，周瑜很不服氣，所以才嫉妒他啊；還有的說，周瑜年少多才，英姿勃發，赤壁之戰使他名聲大振，而當時的諸葛亮還只是無立足之地的劉備手下的無名小卒，根本無法跟周瑜相比，周瑜才不會嫉妒諸葛亮呢！那只不過是小說作者偏愛諸葛亮??學生說的有板有眼，甚至展開激烈的爭論，課堂氣氛活躍。就是這樣一個問題，不但引發了學生強烈的探究欲望，而且還促使他們通過查閱資料，認真思考，來滿足自己被激發了的求知欲。這個環節過后，我讓學生獨立地學習《草船借箭》，學生不但能深入的理解課文，還能明白其中蘊涵的道理。

（三）、抓住重點，引發興趣

在語文教學中，要善于抓住文章的重點或者文眼，引發學生閱讀文本的興趣，并放手讓學生自己學，使學生在學習中真正成為學習的主人，而教師充當管理者、咨詢者等角色，［7］使學生肯學、樂學，效果良好。例如，教學《一夜的工作》一文，我首先讓學生想象一下位極人臣的總理的生活應該是什么樣子的，然后讓學生發表自己的“高見”。接著我讓學生讀課文，找出文章的中心句：“他是多么勞苦，多么簡樸。然后引導學生找出文中相關的語句，分析周總理的工作是怎樣的勞苦，生活是怎樣的簡樸。到此，周總理是生活作風，工作作風，一下子感染了學生們！最后，我出示了周總理一天日常的作息時間表，學生看完，連連感嘆，敬愛之情油然而生。為了讓學生的情感得到升華，我讓學生齊讀課文的最后兩句：“他每個夜晚都是這樣工作的。你見過這樣的總理嗎？”周總理的偉大人格和無私精神深深地感染了每一位讀者，大家都為有這樣的總理感到自豪！這一節課，就是從抓重點句入手，一步一步地引導學生，順利地完成了閱讀教學的任務。又如在教學《珍珠鳥》一文時，我一改往日逐段逐句的分析方法，而是緊緊抓住“信賴，不就能創造出美好的境界嗎？”這一“文眼”引導學生展開學習，起到了牽一發而動全身的作用。首先讓學生說說對這個反問句的理解。接著讓學生分組學習討論：作者和珍珠鳥之間是怎樣逐步產生信賴的，找出文中最能說明問題的句段，并談談自己讀后的體會。最后，讓學生在總結全文的基礎上，有理有據地說一說：為什么信賴就能創造出美好的境界？這樣的設計，避免了瑣碎的分析，把學習的主動權完全交給了學生，學生學習的興致很高，效果非常好。學生在自我感悟，耐心品味的基礎上，水到渠成，從內心深處真正體會到了“信賴能創造出美好境界”的道理。由此可見，抓住了文章的重點，能吸引學生的注意力，引發學生讀書的興趣，在讀中悟情，讀中悟理。

二、培養學生良好的閱讀習慣

培養學生良好的閱讀習慣是主體性閱讀教學的重要內容和途徑。主體性閱讀是一種自我調節的閱讀學習：在閱讀前，學生應明白自己需要解決的問題，并能根據情況分解成各個子問題；在閱讀中，學生要不斷地把握自己的理解程度，判斷與目標的差距，并采取各種增進理解和幫助思考的策略；在交流中，學生要不斷地反思自己及他人見解的合理性，看它們是否符合閱讀材料的本意。一般地說，學生對閱讀的自我把握和調控，需要學生個體單獨完成，必要時也需要同學間的合作，同時，也不排斥教師對閱讀過程的引導和調節。教師除了要設計總的閱讀任務，創設問題情境外，還應引導、幫助學生形成分析、思考問題的思路，啟發學生對自己的閱讀過程進行反思、評價。［8］特別是小學階段，正是習慣形成的階段，教師要抓住有利時機，培養小學生良好的閱讀習慣。

（一）目的閱讀的習慣

浩瀚的圖書，窮盡一生的時間和精力也讀不完。閱讀沒有目的，就會在書海中暈頭轉向。美國著名學者諾·波特就指出：“談到讀書，首先應該明確目的。對讀書的必要認識得越清楚，讀書的信心就越堅定越持久。為此得培養一個好習慣，那就是經常問自己：我為什么要讀這本書？我為什么要在現在讀這本，而不在其他時候？這樣自問，無論得到什么樣的回答，它總能幫助我們明確讀書的目的。”所以，明確目的實在是閱讀的第一要事。目的明確了，不僅給閱讀增強了動力，也給計劃的制定，讀物的選擇，方法的選定等一系列問題找到了根據，找到了出發點。［9］所以要教育小學生，帶著目的找書，帶著目的讀書。在打開讀物之前，都要首先問一問：我為什么要讀它？我為什么現在要讀它？這個習慣一旦養成，必將大大提高閱讀的效率。

（二）讀思結合的習慣

有的小學生，讀書時就好像“小和尚念經——有口無心”，這是不對的，因為閱讀必須做到口到、心到。讀思結合是由閱讀的本質所決定的。閱讀的核心是思維，沒有思維也就等于取消了閱讀。只有將讀思結合這條根本原則真正變成了讀者的自動化行為時，也就是形成了習慣，才算真正 把握了閱讀的真諦。［10］閱讀學家波瓦爾寧把思維和想象的懶惰視為“閱讀的最兇惡的敵人”，并號召與之作“毫不松懈的斗爭”，是很有道理的。要養成讀思結合的習慣，平時就要教育學生：閱讀之時不要走馬觀花，而要邊讀邊思，多方質疑；讀完之后不要草草收兵，而要掩卷而思，看看究竟有何心得體會。這樣堅持下去，讀思結合習慣定能養成。

（三）合作交流的習慣

新課標大力提倡自主、合作、探究的學習方式。合作學習能取長補短，分享學習的成果，獲得學習的樂趣，并發展學生的合作能力。合作應該在學生之間展開，交流卻也可以在師生間展開。“聽君一席話，勝讀三年書”。當讀者囿于一孔之見，鉆入牛角尖時，如果有師長或學友的開導，使其茅塞頓開，這種境界確實勝過在昏昏迷途中的三年苦讀。即使你的閱讀是有成績的，但“術業有專攻”，各有所長，師友之間互相交流，各獻其長，就可產生群體互補效應。英國科學家劉易斯·卡羅爾在《科學漫步》一書中講到：“如果可能，找個和你一起讀書的好友，和他一起討論書中疑難之處。討論常是潛移默化的解決難題的最佳方案。”合作是可以通過習慣養成的。越善于合作的人，越喜歡尋找機會與人合作。［11］一旦這種合作交流的閱讀習慣養成，你就隨時可以找到可質疑問難的老師和共同切磋的學友了。

（四）使用工具的習慣

首先，教育學生認識工具書與教輔材料的區別，工具書不是教輔材料。教師要教育學生使用工具書，而少用教輔材料。其次，要認識工具書的作用，工具書是讀者不說話的老師，是隨時可以咨詢的顧問，是解疑釋難的好幫手。現在，除了種類繁多的工具書之外，還有網絡可提供查詢。最后，要教會小學生使用工具書的方法，然后養成使用工具書的習慣。“工欲善其事，必先利其器”，這是眾人皆知的古訓。但在閱讀中卻常常有很多學生做不到，并從而成為影響閱讀效率的一大因素。所以一定要養成這樣的習慣：閱讀前，一定要把常備工具書置于身邊；閱讀中，遇有疑難，就要翻查。總之要切實養成勤用工具書的好習慣，而只有養成了經常使用工具書的習慣時，它的作用才能得以真正發揮。

三、培養學生正確的閱讀方法

閱讀是一種較復雜的智力活動，學生在閱讀過程中，如果能夠運用合理的方法，隨著閱讀去進行分析、綜合、判斷、推理、抽象、概括等思維活動，則對于他們的智力發展有著十分重要的意義。《語文課程標準》指出：“加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。”著名教育家葉圣陶先生說過這樣一句名言：“教是為了不需要教。”意思是教師通過科學有效的方法和途徑教會學生知識，教會學生學習。也就是要教學生摸到“學習”的門徑，從而達到“自能讀書”的境界。［12］

小學生的閱讀，并不僅僅是為了理解讀物的思想內容，吸取知識、體味情感、欣賞語言等等，更重要的是學會閱讀，掌握閱讀方法。加強對閱讀方法的指導，讓學生逐步學會精讀、略讀和瀏覽。有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感。［13］

（一）瀏覽法。學生如何在相關的圖書中找到所要的信息？瀏覽法可以幫助學生做到。這種方法的運用一般是根據學生在課內學習或寫作上的某種需要，有選擇地閱讀有關書報的有關篇章或有關部分，以便學以致用。如學習《只有一個地球》一課，為了更全面、更深刻的了解人類與地球、自然的密切關系，教師可以讓學生有目的地閱讀《人與自然》一書，還要指導學生去圖書館閱覽有關的圖書，或上網瀏覽，再選擇自己所需要的部分摘錄下來。這樣，不但豐富了語言積累，而且提高了閱讀興趣和閱讀能力。小學課文，有的節選自古典名著，如《景陽岡》選自《水滸傳》，《獄中聯歡》選自《紅巖》，可以讓學生瀏覽名著，了解故事的梗概，擴大知識面，更好地理解課文。有些課文很長，如《小抄寫員》《牛郎織女》，可以用瀏覽法進行學習，再組織討論，理解課文。總之，與課文相關的信息，可以利用瀏覽的方法，做到用最少的時間獲取盡量多的信息。篇幅大的文章，次要的文章，也可以用瀏覽的方法，節省時間，提高效率。

（二）精讀法。精讀法與瀏覽法是相對的，它要求對課文或重點片斷或美詞佳句仔細揣摩，體味文章的思想感情，學習作者的寫作技巧，吸取文章的精華。小學里的很多課文，篇幅短小，語句優美，含蘊深刻，需要精讀深思，細細品味。通過對文章或片斷逐字逐句由表及里的熟讀精思，就能培養學生品析文本、探究文本的能力，使作者的心、編者的心和讀者的心“三心”合一。如教學《窮人》時，有兩個片斷要讓學生細讀和品味：其一是桑娜抱回西蒙兩個孩子后的心理活動，體會桑娜為了幫助別人、寧肯自己挨揍的的善良品質；其二是文章后面對漁夫神態、語言和動作的描寫，表現了漁夫與妻子桑娜一樣善良。又如，教學朱自清的散文詩《匆匆》一文時，可以讓學生一遍又一遍地朗讀。通過朗讀，學生能體會語言的優美，文思的巧妙，感情的細膩，由此感受作者的彷徨、無奈又惋惜的心理。這種詩一樣的情懷，用講解和分析是感受不到的，通過朗讀卻可以感受得到。同時《匆匆》文句優美，句式整齊，富有韻味，可以讓學生默寫、仿寫，積累語言，學會運用語言。由此，對那些詞句優美、文質兼優的課文或段落，應熟讀成誦，以便在自己的寫作中也恰如其分運用。

（三）悟讀法。學生的閱讀往往只是停留在字面或文章的表面感受上，并不能做到“真知”讀。如《窮人》一文，這篇課文通篇除了題目外，再找不到一個“窮”字，然而字里行間處處反映窮人的貧窮和困苦；全文也沒有一個“美”字，而文章通篇贊美了窮人之間互相關心、互相幫助的美好情感；文章沒有直接描述當時黑暗的社會制度，而通篇卻無情地揭露了不公平的社會制度對窮人的殘酷剝削。學生要理解體會出這些思想內容，只憑故事內容是不會捕捉到的，而是要透過語言文字，進行深入思考，從中悟出作者真正的目的。教師要鼓勵學生經常寫日記或讀后感，也就是要求學生閱讀課外書籍后，用日記或讀后感的形式對文章的內容發表自己的見解、想法，并在課外閱讀活動課上進行交流。讀寫聽說緊密結合，學生的閱讀能力才能很快得到提高。總之，知識來源于實踐，學習方法也是在實踐中形成的。閱讀方法的掌握與否，是檢驗閱讀教學成功與否的試金石。［14］因此，語文教學決不是單純的傳授知識，還應“授人以漁”，這樣才能真正達到語文教學的目的。

綜上所述，閱讀教學“以讀為本”，就是以學生自己讀書、獨立思考為本，這也是培養學生的主體性閱讀的真正內涵。在新一輪的課程改革中，主體性閱讀教學具有重要的意義。激發學生閱讀的興趣、養成良好的閱讀習慣、掌握有效的閱讀方法，是形成主體性閱讀的途徑。實踐證明，主體性閱讀對提高學生的閱讀水平，培養學生感受、理解、欣賞和評價的能力，形成良好的語文素養具有重要的意義。

引文注釋： ［1］陳先云 《體現素質教育

構建閱讀教學新模式》 中國環境科學出版社，2000年 ［2］陳先云 《體現素質教育

構建閱讀教學新模式》 中國環境科學出版社，2000年 ［3］教育部 《語文課程標準》 北京師范大學出版社，2001年 ［4］教育部 《語文課程標準》 北京師范大學出版社，2001年 ［5］邵瑞珍

《教育心理學》 上海教育出版社，1983年

［6］孔子

《論語》

上海古籍出版社，1979年

［7］牛震乾

《角色及教師角色》

中國人事出版，2002年

［8］吳立崗 《認真學習<語文課程標準>，努力改革閱讀教學模式》 上海教育出版社，2002年

［9］吳立崗 《認真學習<語文課程標準>，努力改革閱讀教學模式》 上海教育出版社，2002年

［10］呂世虎

《傳統課堂教學的缺陷》

中國人事出版社，2002年 ［11］肖鴻民

《討論式教學的優點》

中國人事出版社，2002年

［12］吳立崗 《認真學習<語文課程標準>，努力改革閱讀教學模式》 上海教育出版社，2002年

［13］教育部 《語文課程標準》 北京師范大學出版社，2001年

［14］吳立崗 《認真學習<語文課程標準>，努力改革閱讀教學模式》 上海教育出版社，2002年

參考書目：

教育部制訂 《語文課程標準》 北京師范大學出版社，2001年

崔巒、陳先云主編 《小學閱讀教學改革與創新》 中國環境科學民出版社，2000年 中國新聞出版總署 《小學語文教師》 上海教育出版社，2002年

李瑾瑜、柳德玉、牛震乾編

《課程改革與教師角色轉換》 中國人事出版，2002年 呂世虎、肖鴻民編 《中國基礎教育課程與教學》 中國人事出版社，2002年

第三篇：小班化教育中的人文培養論文(定稿)

小班化教育中的人文培養

摘要：本文就實施小班化教育下，初中語文教學中學生人文素養的培養，提出了教師在抓好課本教學同時，運用適合小班教育的教育教學內容、方法、技術等，通過教與學的互動交往、資源的優化配置和利用，關注學生身心發展、網絡信息、點評班級、校園以至社會事件，以學生為本，訓練學生搜集信息，熱愛母語以及民族文化，開拓視野，增加人生閱歷；分析信息，熱愛生活積累人生情感，品味提升；表達信息，養成獨立人格和審美趣味，展示自我。

關鍵詞：小班化

人文素養

培養

一、小班化教育的含義

“小班教學”是當今世界教育的發展趨勢，也是目前我國素質教育改革的一個新亮點。“小班教學”以學生為本，關注個體差異，重視因材施教，有利于課堂互動和學生的實踐參與，較之傳統大班，小班教學更受師生及家長的歡迎。

1、小班化教育的含義

關于小班化教育的含義，不同的專家學者有著不同的說法。有的專家認為“小班化教育是在一定教育價值論支配下實施‘小班教育’的一個動態演變過程。即在‘小班’配置的條件下，小班教育的內在屬性和特質逐步形成的發展過程，在一定范圍內推行‘小班教育’的過程。”有的專家認為“小班化教育，是指通過控制每班的學生數，創設一種良好的教育環境，運用先進有效的教育手段和方法，提高教學效果，促進全體學生充分發展的一種教育組織形式。”我認為要理解小班化教育的含義，首先必須明確“小班”和“小班教育”的含義。上海市教委基礎教育處處長毛放先生就將小班化教育的核心內涵分成三個層面：小班、小班教育、小班化教育來闡明，全面詳盡地解釋了小班化教育的含義。他認為“小班——教育組織的一種空間形式。基本內涵是指較少容量的教學班的學生數量。小班教育——教育活動的組織方式。即在20-24人規模的班級中，開展教育活動的組織方式。小班化教育——在一定的教育價值論支配下，實施小班教育的過程。即在以學生發展為本的理念指導下，運用適合小班教育的教育教學內容、方法、技術等，通過教與學的互動交往、資源的優化配置和利用，實現讓每個學生得到充分發展的過程。”相對大班教育，小班化教育有如下特點：（1）、教學時空大大拓展，上課形式靈活多樣，學生可在輕松和諧的氛圍中學習與活動；（2）、師生、生生之間接觸交往機會增加，有利于形成和諧的育人環境，整合育人功能；（3）、有利于實施因材施教，貫徹以學生為本的原則；（4）、學生的主動性、積極性得以充分調動和發揮；（5）、教 育內容、形式、技術、過程等也隨之發生改變；（6）、有利于開展教學研究和加快教研成果的轉化和運用。

2、“小班化教育”的價值

（1）實施“小班化教育”，是形勢發展的需要 隨著經濟水平的不斷提高，家長們追求優質教學資源、教學條件的愿望越來越強烈。實施“小班化教育”，能讓學生充分享受各種教育資源，增加接受教育的機會，有助于短時間內提高學生綜合能力，滿足家長的需求。實施“小班化教育”也是解決學生生源的不斷減少和教師的大量剩余這一矛盾的有效辦法，從而使人事制度改革積極穩妥地向前推進。（2）實施“小班化教育”，是教育發展的需要 教學形式的變遷經歷了個別教育階段，班級授課制占主導地位的課堂教學階段。個別教育階段（包括私塾制）由于受社會和人的認識發展的限制，決定了教學內容的貧乏，教學形式的單一和人才規格需求的低下。班級授課制的出現，提高了課堂教學的效率，保證了教學的計劃性和教師的主導地位，發揮了班集體教育作用。但其不足也是明顯的：單一的教學模式，使學生缺少學習的興趣，學生只是機械的接受知識，嚴重抑制了學生的智力開發和創造思維的發展；忽視了學生個性的差異，教學只停留在中等學生的水平上，學習能力較差的學生和學習能力較強的學生都得不到滿足。實施“小班化教育”后能較好地解決以上存在的問題。（3）實施“小班化教育”，是實施素質教育的需要 實施“小班化教育”，由于學生人數的減少，每一個學生都能得到老師的關注，不同層次的學生都能得到老師的輔導；班內同學人人都能在充裕的空間和時間中充分活動，個性能得到更全面、更和諧的發展，真正做到師生互動，生生互動，激發聰明才智，發展他們創造的能力，這正是素質教育的內涵。

二、小班化教育中如何進行人文培養

（一）人文素養培養的目標

一般認為人文素養包括人文知識的修養和人文精神的修養。人文知識的修養通過學習文史哲和藝術等人文學科而獲得,人文精神的修養是在獲得人文知識的過程中形成的人生觀、價值觀、道德觀等。語文教學中的“人文素養”應體現中華五千年光輝燦爛的文明史和世界各國的多元文化,反映主體意識、創造思想責任感等方面的內容。包括文化的精華、生命的價值、人間的真情、做人的真諦、生活的激情等。例如,《我的伯父魯迅先生》中魯迅的那種“為別人想得多,為自己想得少”的精神;《將相和》中藺相如所表現出來的博大胸懷和寬宏大度。由此,我們可以這樣拓展“人文素養”的外延,即人文素養應包括審美素養、心理素養、禮儀素養、人格素養等。目的是使小學生在學習語文的過程中形成較強的語文能力、高尚的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的思想意識、健全的人格魅力等。

（二）提高學生人文素養的重要性

人文素養追求人生和社會的美好境界,推崇人的感性和情感,看重人的想象性和生活的多樣化。個人的人文素養的質量是個人健康發展的結果,是推動社會的人文素養質量的第一個臺階,是衡量“社會文明”的尺度,也是“社會文明”的標志。人文素養甚至關系到整個人類社會的進步,試想一下,如果文明進步的“發展”和人文精神相違背、相脫離,那么科學技術的發展、經濟總量的發展、軍事力量的發展、社團組織的發 展都會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量。基于人文素養的重要性,自二十世紀九十年代以來,在我國先在高等教育中加強了人文素養教育,近年來人文素養的培養更是從小學生就開始抓起,主要是為了提高小學生的人文素養,培養人文精神。在當今時代以優秀的人文文化來武裝學生的頭腦、陶冶學生的身心具有重要的意義和作用。人文素養教育能夠豐富學生的精神世界,培育他們的民族精神,增強其精神力量。建設有中國特色的社會主義,實現中華民族的偉大復興,需要全社會共同培育起一股強大的民族精神,這種精神的培養要從民族的下一代抓起,以情感教育和優秀文化的傳播來保證學生擁有強大的精神競爭力。

（三）人文素養培養的必要性

作為學校教育，應該培養怎樣的人才，培養哪些公民素質，哪些素質對今后學生適應社會和今后學生的生活更有價值，應該強調哪些素質的培養，我經過幾年的觀察、思考，得出以下觀點：今天的教育不應過多的關注知識技能的掌握程度，而應注重人文素養的培養，特別是教會學生怎樣做人，這是目前應著重解決的學校課題之一。否則，我們的學生將變為一臺電腦，沒有感情、沒有責任感、缺乏集體榮譽感，永遠都自我為中心，只要求別人為他付出，不愿為別人考慮，不會尊重他人。以下的案例可以用來支撐我的觀點。

例一：炎炎烈日之下，教學樓前的空地上，出現了一個瘦弱的孤單的身影，右手提著一個鼓鼓的皮包，腋下夾著一摞書，左手提著一個木框，框里有幾個裝滿液體的玻璃瓶，原來是該校的化學老師。她手中的重物緊緊地墜著她那纖細的雙手，但她仍然使出了渾身的勁蹣跚地向教室走去。突然，“刷！刷！”，有兩個人影飛速地掠過她的身邊，仔細一看，是自己含辛茹苦教了兩年的學生，她喊道：“某某同學，過來幫把手”，兩位同學裝作沒聽到繼續向前走，再喊，還是沒用。她失望地搖了搖頭，嘆道：“難道這就是我們學校教育的結果，我教書有什么意思，我的學生根本不知道感恩。”

例二：在我所任的班級中，有一個班的學生給我提了一條這樣的意見：老師太惡，上課沒笑臉。然而我卻是大家公認的上課比較有激情的老師，為什么會產生這樣的局面，究其原因只有一條，上課期間，這班的幾個學生不停地說小話，我使盡了渾身解數（個別談話、教育，在全班同學面前批評，鼓勵，都沒用），仍無法扭轉這股歪風斜氣，于是，我失望了，每當走進這個班時，我就產生了一種不安的情緒，無法作到激情澎湃，無法面帶笑容。所以，我與學生之間展開了一次討論：人與人之間的關系是不是相互的，你在要求別人做到某件事時，你是否認真考慮了你自己應該付出什么，你希望老師關心、愛護、尊重你，面帶笑容地與你交談，那么，你首先該做到什么。

例三：某班某同學，由于畫了許多淫穢的圖片，被老師逮住，詢問他：為什么要這么做？他不說。一打聽，才知道該生成長以單親家庭，他的母親從他剛滿兩個月起就獨自一人把他拉扯大，問他：“你知不知道你母親很辛苦？”他理所當然地答到：“不知道”，回家后，是少爺，衣來伸手，飯來張口，還要求母親給他買這買那。

通過以上三個例子，可以看出我們的學生越來越自我，他們是天，他們是地，只會一味地要求別人付 出，而不知道回報，他們在這經濟浪潮中迷失了自我，失去了良心，面對別人、社會變得冷漠、自私、無情。這樣的“人才”將會成為社會的渣子、蛀蟲。面對這樣的現狀，我們的教育該采取什么措施來促進學生學會關心，學會理解、寬容、尊重并富有責任感和同情心；促進每一位學生更美好更純潔，更善良；并培養精神充分發展的有理想有信念的人；最終使我們的國家不僅物質上更發達，精神上更富有。

只有培養學生的人文素養，才能使我們的學生不再麻木、冷漠，使我們的教育結果發生改變。所謂人文素養是指做人應具備的基本品質和基本態度，包括按照社會要求正確處理自己與他人、個人與集體、個人與社會、個人與國家，乃至個人與自然的關系。通常人們把人文素養教育看作是關于生存目的的教育，即教會學生“如何做人”，如何很好地處理人與自然、人與社會、人與人之間的關系，并比較好地解決自身的理性、意志和情感等方面的問題，幫助每個人智力、德行、感情、體格各個組成部分達到和諧狀態，從而提高人的整體素質。人文素養，培育著激勵著人的高雅精神境界與不朽的人格魅力。高瞻遠矚，勇敢堅毅，既為真理不斷超越前人他人，也為真理不斷戰勝個體自我，坦坦蕩蕩做人，廉潔自律為公；有打敗敵人的勇氣，有戰勝困難的氣慨；助人不討回報，奉獻不講條件。人文素養，總是把崇高的理想與腳踏實地的行動有機地結合起來，既不是只顧低頭拉車不顧抬頭看路的忙忙碌碌，也不是見小利而忘大義的狹隘浮躁，更不是夸夸其談不干實事的政客。人文素養，也是人心的和順，思維的自由，愛心的凝結。戰勝困難和挫折，不僅是通過實踐創造新事物的必由過程，更是一種獲知啟思的樂趣。這正是愛迪生實驗室墻壁上所寫的警示語：“不下決心艱苦思考的人，便失去了生活中最大的樂趣。”有愛心，便視祖國和人民的利益為最高的目標，更能善待同類，珍愛生靈，擁抱自然，凈化環境，而且事事處處充滿著樂觀主義熱忱和激情。

（四）提高學生人文素養的方法和途徑

語文學科也是人文教育的主陣地。只有在不斷適應社會發展的需要，努力提高學生人文素質的基礎上，才能給我們的語文教學注入新的活力，培養學生的文學素養、悟性、靈氣和創造力。注意開發現實生活中的語文資源，加強課內外的溝通，注重培養創新精神，在教學的觀念、途徑、方法、手段等方面不斷開放語文教學的讀和寫，活化讀和寫的各個環節，挖掘文本人文精神內涵，探尋課堂教學人性化的回歸，才能真正開發學生讀和寫的潛能，優化學生的認知過程，提高人文素養，促進學生素質的綜合提高。在語文教學中探索行之有效的方法，提高語文課堂的效率，是每一個語文教師的責任。

本人在語文教學的實踐中不斷試驗與總結，認為下列方法有有利于提高學生的人文素養。

1、自學涉趣法。首先積極引導學生廣泛閱讀, 培養他們的讀書愛好, 就等于幫助他們找到了源遠流長的知識的泉眼。創造條件閱讀, 有計劃有目的地推薦作品, 啟發閱讀的興趣； 從課內延伸到課外。在引導學生充分利用《語文讀本》的基礎上，每期指導學生讀2、3部名著；每周要安排一定的時間讓學生到圖書館閱覽室去，讓學生丟開學習的重負徜徉在知識的海洋；組織開展課前3分鐘口語練習活動, 在訓練口 頭表達能力的活動中介紹名著名篇和新作, 達到互相推薦, 彼此促進的目的。課余時間向學生推薦值得一看的中外名著和優秀的電視節目，比如，中央10臺的《子午書簡》、《百家講壇》等節目。一日不多, 十日許多, 涓涓細流, 滲入心田, 學生的思想、情感、語言都受到有益的熏陶。任何一個民族的語言，都蘊藏著該民族深厚的民族文化，它是該民族生存與發展的不竭動力，也是語文教育的源泉。學生在學習過程中慢慢感悟了我們民族文化的精華，諸如自強不息的奮斗精神，謹慎謙虛的博大胸懷以及“天下興亡，匹夫有責”的民族責任感，這些優秀的傳統美德慢慢積淀成民族精神，為語文教學提供了博大精深、熏陶靈魂的文化基礎，具有深遠的意義。

2、語感感悟法。提倡“重讀背、輕講析；重陶冶，輕灌輸”的教學方法。新大綱或新課程標準都強調，“重視學生的獨特體驗”“重視學生趣味的選擇”，新版語文教材加重了課程的文化比重——文學作品占60%以上，加強文質兼美的古詩文及現當代的名家名篇，進一步提高了語文學科的文化品位與價值。

新大綱要求教師充分挖掘語文學科的文化因素，創設情景、誘發學生的學習興趣。讓學生忘情其中，欲罷不能。其情感與作者、教師融會貫通，使語文教學所提供的東西“讓學生作為一種寶貴的禮物來領受，而不是作為一種艱苦的任務要他去負擔。”（愛因斯坦語）充分發揮學生在學習過程中的自主性和合作性。在閱讀方面，針對不同的年級，提出不同的要求。大體上說，獲得感覺只須－般的泛讀，獲得感知就要求精讀，而獲得感悟就不僅要求讀得精，而且要求讀得熟，對于那些十分重要的內容，更必須熟讀成誦，歷久不忘。比如，閱讀教學中古今詩文的閱讀和鑒賞是語文教學的重要內容，學生不僅要了解它的一般內容，更要理解作品的精神實質，從而對作品進行評價鑒賞。新大綱中說要“培養高尚的審美情趣和一定的審美能力”。也就是要讓學生理解什么是真美，什么是假美。像《花未眠》中歌頌哲理的美，《胡同文化》歌頌建筑之美，《歸去來兮辭》中追求自由本性的理想都是培養學生高尚審美情趣的好材料。在教學教程中，以學生自已的感悟為出發點，老師不再牽著學生的鼻子走，只是在必要時作適當的點撥。把一個正在成長過程中的“人”的個性潛能發揮出來，讓每個學生都有能體會到自身的發展和個性優點，是適應素質教育發展的需要，有利于培養學生的自主學習和探索精神。

3、設疑討論法。在一切形式的教育中，人的個性獨立，生命舒展，靈魂的生長，是最最重要的。在課堂教學的過程中，強調師生間、學生間的動態信息交流，這種信息包括知識、情感、態度、需要、興趣、價值觀、以及生活經驗、行為規范等。通過這種廣泛的信息交流，實現師生互動，師生相互溝通、相互影響、相互補充，從而達到共識、共享、共進。提高學生的人文素質，就是要求學生在讀寫過程中認知情感的參與，調動學生積極性，激發個性潛能，通過緊密相連的一系列探討活動，培養學生主動學習、探究的能力，確立能動精神和創造意識，發展生命個性。課堂上可由教師引導或由學生自主發現提出，可暢所欲言，言之成理即可。如在散文《我的空中樓閣》教學中我這樣設計：首先讓學生朗讀感悟課文，在學生普遍都覺得本文寫得很美的情況下，提出討論題：本文究竟美在哪里？小組討論后暢所欲言。在討論過程中學生領悟了作品的語言美、風景美和情趣美。語文教學中的審美教育對塑造學生美好心靈起著的巨大作用。

4、實踐指導法。作文教學適用此法。創設更多機會讓學生去認識生活、了解生活、體驗生活、思考生活, 激起他們的寫作欲望。安排一些語文課外活動, 讓學生走上社會, 接觸社會, 開闊視野 , 擴大知識面。我們所處的銅梁城，自然景觀和人文景觀星羅棋布，銅梁文化在巴渝大地上源遠流長。帶學生去游覽安居古鎮，感受祖先給我們留下的千古之謎；也讓學生去攀登巴岳山、游游人民公園。親眼所見、親耳所聞、親身經歷的人和事在學生頭腦中扎了根，不僅寫作不用挖空心思、閉門造車，而且作文之中增加了文化色彩。

實踐之外是多加指導, 提高學生的審美感悟能力。抓住寫作中的命題、立意、選材的指導, 對學生進行審美教育。羅素說:“生活中不是缺少美, 而是缺少發現”, 引導學生關注廣闊的社會生活, 把社會的改革、時代的風貌納入學生的寫作之中, 使學生寫出體現時代精神, 內容積極、思想健康、情趣高尚的文章。

學生人文素質的培養和提高，是一個長期的過程。教師要從課堂上，在文本知識基礎上，整合各種來自學生間、師生間、校園、社會、網絡上的有助于學生健康發展的資源，以學生為主體，矢志不移的進行思想認識、行為習慣教育，使學生走上自我發展、合作發展的路子。教師要以課文為載體、平臺、媒介，開展各種專題活動。培養學生搜集信息的能力，以此開拓視野，增加人生閱歷；對于搜集來的信息進行分析，以此品味提升，積累人生情感；引導學生熱愛母語和民族文化，熱愛生活，積累健康豐富的人生情感；在課堂上、在校園里、在人生路上表達信息，以此展示自我，形成獨立的人格意識和審美情趣，增添個人魅力。這樣，既落實了語文學科人文性和工具性的要求，也鍛煉學生的聽、說、讀、寫能力，使學生能成為具有高度科學文化素養和人文素養的人。

主要參考文獻 ：

《重審科學與人文》????????????????????吳國盛

《中國文化與人文精神》??????????????????蒙培元

《人文主義和科學技術》???????????????????陳

鋼

《人文教育要函芻議》????????????????????洪強強

《人才?素質?美育》?????????????????????王旭曉

《語文課程標準》

第四篇：發揮學生主體性 培養學生自主管理能力（模版）

發揮學生主體性

培養學生自主管理能力

培養提高學生自主管理能力，是管理好班級乃至學校的前提。作為學校應讓學生在班級管理中“當家作主”，發揮學生主體性，培養學生自主意識、自我評價等能力。讓每一位學生都參與到班級和學校自主管理中，讓每一位學生的主體性都得到充分發揮，是班級——學校自主管理的最終目標。如何培養學生的自主管理能力呢？現就我校實際做一下介紹：

一、日常事務全面實施學生自主管理 1．學生參與班級和級部日常事務管理。

這是體現學生自主管理的最基礎內容。學生是班級的組成成員，對班級事務最有發言權。如果能在班級管理中體現學生的主體性，那么，班級就會出現良性運轉，從而使學校工作也能朝更好的方向發展。讓學生參與學校管理工作，既可以減輕老師的勞動強度，更重要的是可以培養學生的管理能力和自我約束能力。

2、學生會“六部”全面推開學生自主管理：

（1）紀律部以 李璐部長為龍頭帶領X多位紀律部干事，抓常規，落實學校各項規章制度。在禮儀教育，儀表儀容，課間紀律等方面發揮其積極作用。

（2）衛生部在郭春的帶領下，衛生部X多位干部每天督促各班級的衛生清潔，評價校園衛生，使校園朝著凈化、美化方向邁進。在文班級評比中收到良好效果。

（3）宣傳部在高丹的帶領下每天中午定時廣播，每月督促班級出好

墻報，在宣傳方面作出了應有的貢獻。

（4）文體部在杜迦楠的帶領下，學生大膽工作主持課間操，評比各班做操的質量與出操紀律，使許中的課間操質量不斷提升，課間操初步成為九中校風的縮影。本學期開展迎藝體節文娛演出，從場地的布置到節目的編排發揮了學生自主能力。

（5）生活部管好學生的生活紀律與衛生。從宿舍到食堂紀律、衛生良好，宿管、食管工作投入人力少但效果顯著，這與引入學生自主管理有密切的關系。

（6）學習部每天巡視各班早讀情況，評價自主學習優秀集體。

二、在活動中實施學生自主管理: 各班班會課、團隊課；及各年級開展的各項活動實施自主管理。如本學期開展金話筒朗誦；語文科組、英語等科組開展的知識競賽從主持、會場布置、競賽紀律，充分發揮學生管理作用，使得活動順利進行效果顯著。可見我校教師從各個方面提供機會給學生鍛煉，促使學生自主管理能力的提高。

三、學習過程實施自主管理

1、課堂教學實施小組合作學習，各班建立學習小組，實施小組長管理組員的評價體系

2、在班級學習管理中學生會學習部試用自主學習評價系統從早讀、自習課、午自習等方面引導各班學生自主學習。

四、本學期自主管理的成效：

1、大部分班級能達到沒有老師在，班干部能獨當一面主持班級各項

活動、維持班級紀律（如本學期由于科任教師、班主任外出學習，安排班干部負責管理班級而秩序井然紀律良好令人滿意）

2、班級學生干部能管好本班空檔時段。（如早讀課前、午休、午自習、晚修、自習課等管理時段）

3、各個部在老師的指導下能出色完成各部工作任務。

4、實行“班級自留地”學生自主管理系統，開展社會實踐活動。

5、構建學生管理學生，學生評價學生管理體系。

第五篇：淺析教育改革中的學生主體性培養

淺析教育改革中的學生主體性培養

摘 要：學生主體性的培養是我國教育改革的核心目標之一。制約學生主體性生成與發展的因素是多方面的，培養學生的主體性，應該從教育系統、教師、學生等方面人手，通過多種途徑，采取不同措施，消除制約學生主體性發展的不利因素。

關鍵詞：學生 主體性 自主

當前，我國教育改革正進入一個嶄新的歷史時期，各種新的教育理念、制度和模式紛紛出現，使我國的教育改革呈現出一派繁花似錦的景象。其中，學生主體性的培養是我國教育改革的核心目標之一。對學生主體性的理論進行分析，具有重要的理論價值和實踐意義。

一、學生主體性培養的制約因素

制約學生主體性生成與發展的因素是多方面的，按照發揮作用主體的不同來劃分，主要包括教育自主性、教師自主性和學生自主性三個方面因素。[1]

1.教育自主性制約因素分析

長期以來，教育被國家、社會和個人所重視。這種重視只是基于教育的工具價值，即教育可以解決一系列“生存問題”，如政治穩定、經濟發展等社會生存問題，學校聲譽及生源狀況等學校生存問題，工作業績、工資待遇等教師生存問題，生存意識及生存能力的提高等學生生存問題。從教育與社會制度關系來看，教育的自主性實際上受到社會制度的嚴格控制。[2]

2.教師自主性制?s因素分析

從教育教學實踐來看，教師的自主性受到諸多外來因素的制約，課程內容的設置及學生評價操作等由宏觀的社會制度來決定，造成了對教師自主性最大的制約。個體投資教育的價值取向，使教師不能自主地進行教育活動。在功利性的社會與個體需求面前，教師除了迎合，沒有太多自主發揮的空間。此外，現行的指標單一的結果性評價把教師逼到了以升學率為基準、主要追求分數的工作死角。在種種因素的制約下，教師必然對學生進行以分數和升學率為目標的規訓型、順從型教育，從而禁錮了學生自主性的發展。

3.學生自主性制約因素分析

學生沒有自主選擇班級、教師和課程等的權利，學生默默承受父母、國家和社會外在期待的壓力以及生存問題壓力。這些制約因素均是以隱性的方式對學生設定自我實現和發展方向產生嚴重的干擾作用，致使學生不斷修正其發展道路以順從社會、教育系統以及家庭對其將來的預期，因此其主體性受到很大限制。學生自主性的顯性制約因素主要是指學生成為社會、家庭、學校、教師及自我多重壓力的最終承受者。目前，無論是社會的需求還是學校聲譽、辦學水平以及教師業績和待遇等，大都與升學率指標相關，因此學生就不得不成為學校、教師實現其解決生存問題的一個重要途徑和工具。在此背景下，教育中的權力主義之風盛行，學生負擔過重、身心發展嚴重失衡等問題就在所難免。在隱性和顯性因素的共同作用下，學生身心承受巨大的壓力，使學生自主意識從生成之時起就受到了阻滯，從根本上制約了學生從事社會實踐活動時主體性的發揮。

二、培養學生主體性的策略與途徑

培養學生的主體性，應該從教育系統、教師、學生等方面人手，通過多種途徑，采取不同措施，消除制約學生主體性發展的不利因素。

1.教育的自立

學生主體性的發揮、發展是處于教育乃至整個社會控制系統之中的。學生主體性培養與發揮的前提是營建一個和諧的教育環境。第一應該樹立一種理想教育的觀念，引領個體的發展。實施理想教育旨在培養“全面發展的人”，從而使個人盡可能避免過分的專業化、專門化和片麗化，進而對個人自主意識、選擇能力、創造能力的培養創造充裕的自由空間。第二，必須正確處理教育自立與社會發展的關系問題，確立教育引導社會進步的意識。教育在適應現實社會的發展狀況及水平的基礎上，通過文化知識的傳承、創新與運用，培養全面發展的人，進而推動社會進步。從這個意義上說，教育促使社會進步功能的釋放過程正是教育主體性發揮和發展的過程。因此，要在強調教育對現實社會的適應及服務功能的同時，清楚地認識教育自主性的發展與社會發展的關系，為學生主體性培養與發展創造良好的教育環境。

2.教師的自主

教師是教學活動的主體，在整個教育教學過程中重要而關鍵。教師主體性水平對學生主體性的發揮具有直接的影響，因此我們須強調教師主體性激勵的重要性。第一，切實完善教師教育體制。我國的教師教育及教師培訓體制改革已經拉開帷幕，這必將對教師基本素質、技能的提高產生重要的促進作用，為其主體性的發展提供更多精神動力和智力支持。第二，建立科學的教師評價制度。要從職業規范角度出發，制定科學、全面的評價制度，給教師工作以客觀、公正、合理的評價，從而維護和調動教師的工作積極性，保護和培養教師的主體性。第三，切實提高教師地位及待遇。妥善解決這些問題，可以免除教師的后顧之憂，對其主體性的發揮產生積極的推動作用。

3.學生的自由

學生作為學習活動的主體，是整個教育活動的重心和立足點，其主體性的培養與發揮要求尊重學生的自主性，給學生以自由。這需要從以下幾方面著手：第一，教師須樹立培養“全面發展的人”的教育理念。教師應充分尊重學生的自主性，在培養“全面發展的人”的教育理念的基礎上，對學生主體性的生成與發展進行積極的啟發和正確的引導。第二，教師應對學生進行認識自我、接納自我的教育，促使其有意識地發揮自己的主體性作用。在對學生進行認識自我、接納自我的教育時，將對學生主體性的發揮起到啟蒙和促進作用。第三，教師要開展對學生家長的教育價值觀教育，形成家校合力，引導學生健康成長。第四，要認真開展學生心理健康教育，營建健康和諧的學校生活環境。由于生活的復雜性以及學生發展的不成熟性，學校生活環境會對學生的身心發展產生潛移默化的影響。學校和教師應高度重視、切實推進學生心理健康教育，培養學生良好的心理素質，促成學生主體性的發揮與發展。

學生主體性的發揮是建立在教育自立、教師自主和學生自由基礎上的學生主體性不斷發展的過程，我們必須樹立正確的教育價值觀，努力推動學生主體性的培養與發揮。

參考文獻：

[1]姚巧斌.高中生物實驗探究教學與學生主體性發展研究[D].福建師范大學，2003.[2]朱霞.高中化學教學中學生主體性的培養[D].福建師范大學，2001.作者簡介

蔡群（1970年生-），女，漢族，山東省日照市，副高級教師，大學學歷。