第一篇：如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

如何進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

竇忠愛(ài)

課堂是實(shí)施素質(zhì)教育的主陣地，而素質(zhì)教育的核心問(wèn)題和突破口又在于創(chuàng)新教育。最大限度地發(fā)揚(yáng)課堂民主，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的積極性，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)活潑的課堂氣氛，讓學(xué)生在愉快的心境中勇于思考，主動(dòng)探索，大膽質(zhì)疑敢于標(biāo)新力異，使語(yǔ)文閱讀教學(xué)真正活起來(lái)。

記得陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“解放孩子的頭腦，使他能想；解放孩子的眼睛，使他能看；解放孩子的雙手，使他能干；解放孩子的嘴，使他能談；解放孩子的空間，使他能接觸大社會(huì)、大自然；解放孩子的時(shí)間，使他能學(xué)會(huì)自己想學(xué)的東西。”的確，在教學(xué)改革的今天，是應(yīng)該讓學(xué)生的頭腦及感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)器官得到充分的施展的時(shí)候了。那在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，又如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力呢?

一、重想象，在想象中創(chuàng)新

教師在閱讀教學(xué)中要努力挖掘課文中想象點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生濃厚的想象興趣，讓學(xué)生對(duì)文字內(nèi)容展開(kāi)豐富的想象，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象創(chuàng)新能力。如教學(xué)《桂林山水》一課，由于課文內(nèi)容通俗，語(yǔ)言優(yōu)美，在學(xué)生對(duì)桂林山水的特點(diǎn)理會(huì)感受的基礎(chǔ)上，教師設(shè)一創(chuàng)新性問(wèn)題加以引導(dǎo)；如果你親自來(lái)到桂林，你眼前會(huì)出現(xiàn)一種怎樣的畫(huà)面呢？這樣，學(xué)生一定會(huì)展開(kāi)豐富的想象，創(chuàng)造出江底魚(yú)蝦、螃蟹活動(dòng)的情景和水面船只來(lái)往，游人歡笑及山上樹(shù)木清翠，鳥(niǎo)語(yǔ)花香的又——優(yōu)美景象。

二、重質(zhì)疑，在質(zhì)疑中創(chuàng)新

巴甫洛夫曾說(shuō)過(guò)：“懷疑是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探索的動(dòng)力，是創(chuàng)新的前提?！辟|(zhì)疑可以激發(fā)學(xué)生積極思考，促進(jìn)他們主動(dòng)參與。因此，在閱讀教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生隨時(shí)質(zhì)疑，敢于懷疑權(quán)威，懷疑教材，懷疑老師。教學(xué)《濫竽充數(shù)》揭示中心時(shí)，一位老師把責(zé)任全推到南郭先生身上，一些學(xué)生便提出這樣的問(wèn)題；如果齊宣王深入實(shí)際，了解實(shí)情，或其它人出于善意，給予指出，或他家里人目光遠(yuǎn)大，不貪小利，南郭先生還會(huì)濫竽充數(shù)嗎？這些問(wèn)題就富有創(chuàng)意，值得探索。又如，一位教師在教學(xué)《麻雀》一課時(shí)講：“這篇課文通過(guò)講老麻雀勇敢救小麻雀的事，表現(xiàn)出一種偉大的母愛(ài)?！痹捯魟偮?，立刻有學(xué)生反對(duì)說(shuō)：“全文從頭到尾只說(shuō)老麻雀，沒(méi)說(shuō)公的、母的，不能用‘偉大的母愛(ài)’歸納。這也是一種質(zhì)疑創(chuàng)新的結(jié)果老師與同學(xué)們一起經(jīng)過(guò)討論、分析，將“母愛(ài)”改為了“親子之情”。

三、重討論，在討論中創(chuàng)新

在閱讀教學(xué)中，科學(xué)地組織學(xué)生討論，既能提高學(xué)生的思辯理解能力，又能提高他們合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。這是一種調(diào)動(dòng)學(xué)生投入自我探索的有效手段。如理解《撈鐵?！泛?，教師有意引出這樣一個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生討論：懷丙和尚想的辦法是不是完美無(wú)缺呢？如果有不完美的地方，你想應(yīng)該怎樣修改呢？這樣學(xué)生通過(guò)討論，就能想到，原有的辦法有費(fèi)時(shí)又費(fèi)力的污染水源的不足，可準(zhǔn)備兩只備用船，撈鐵牛時(shí)直接把泥沙鏟到搭木架的船上，這樣既減少了污染，又節(jié)省了人力。

四、重表演，在表演中創(chuàng)新 表演是語(yǔ)言和動(dòng)作的有機(jī)統(tǒng)一，是思維的物質(zhì)外部表現(xiàn)。小學(xué)生好說(shuō)好動(dòng)，好表現(xiàn)自己。因此，教師應(yīng)抓住學(xué)生這一心理特征，在閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行劇情編導(dǎo)，表演等，讓學(xué)生在實(shí)踐中思考、發(fā)明和創(chuàng)造。如教學(xué)《會(huì)搖尾巴的狼》一課，狼在不同的情況下幾次說(shuō)自己是狗，而老山羊又在這曲折輾轉(zhuǎn)的劇情中發(fā)現(xiàn)它是狼。這里教師有意引導(dǎo)學(xué)生分角色表演，并鼓勵(lì)學(xué)生拓展思維豐富劇情。通過(guò)給學(xué)生一定的時(shí)間后，學(xué)生先分小組表演，再在全班表演，結(jié)果有些同學(xué)的表演還真有創(chuàng)意。這不僅培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新思維，又增加了對(duì)狼這種虛偽、狡詐、兇狠的本性的充分認(rèn)識(shí)和理解。

另外，在看圖學(xué)文的教學(xué)中，教師還應(yīng)該重觀察，引導(dǎo)學(xué)生善于觀察畫(huà)面，在觀察的基礎(chǔ)上發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維?？傊陂喿x教學(xué)中，教師要盡量挖掘教材中的“創(chuàng)造點(diǎn)”，要?jiǎng)?chuàng)造性地使用教材，實(shí)現(xiàn)陶行知先生倡導(dǎo)的“六大解放”，使學(xué)生的主體作用得到充分的發(fā)揮，從而使學(xué)生的閱讀創(chuàng)新得到進(jìn)一步的發(fā)展。

淺談小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的幾點(diǎn)做法

葛炳臣

語(yǔ)文是一門基礎(chǔ)學(xué)科，《義務(wù)教育小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！彼宰鳛檎Z(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)發(fā)展閱讀教學(xué)就顯得尤為重要，3 但是，在傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師只注重自己怎樣“教”，而忽視了學(xué)生的“學(xué)”；只重視知識(shí)結(jié)果的獲得，而忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，學(xué)生的閱讀水平也只停留在的被動(dòng)的接受上，閱讀能力和創(chuàng)新意識(shí)受到了極大的限制。因此，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，搞好閱讀教學(xué)，對(duì)豐富學(xué)生的知識(shí)、開(kāi)闊學(xué)生的視野、拓寬學(xué)生的思路、提升學(xué)生的境界、提高學(xué)生的語(yǔ)文能力進(jìn)而進(jìn)一步提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的意義。結(jié)合幾年的閱讀教學(xué)，我嘗試了以下做法：

（一）質(zhì)疑閱讀

愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要”。學(xué)貴于思，思源于疑。質(zhì)疑是課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的重要一環(huán)，必須加強(qiáng)。大文學(xué)家巴爾扎克說(shuō)的更具體形象：打開(kāi)一切科學(xué)的鑰匙毫無(wú)疑義是問(wèn)號(hào)。讀書(shū)有所疑，方能有所思；讀書(shū)有所思，方能有所得。因此，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，我鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，增強(qiáng)質(zhì)疑求異的信心，營(yíng)造求異問(wèn)難的氛圍，教給質(zhì)疑的方法。讓學(xué)生敢問(wèn)、善問(wèn)，并把這種質(zhì)疑擴(kuò)展到課外閱讀中去。學(xué)生的質(zhì)疑問(wèn)題，能使學(xué)生對(duì)教學(xué)活動(dòng)更深入地參與。教師要鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀中大膽質(zhì)疑，在質(zhì)疑中閱讀，在質(zhì)疑中領(lǐng)悟。基于這一思想，我在教學(xué)實(shí)踐中，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。教學(xué)一篇課文時(shí)，我先讓學(xué)生看書(shū)自學(xué)，并給學(xué)生指明學(xué)習(xí)方向，閱讀后，讓學(xué)生說(shuō)出自己的疑問(wèn)，全班同學(xué)共同探討，搞不懂 繼續(xù)閱讀，教師輔助講解，直道知道弄懂為止。對(duì)于那些也想質(zhì)疑，但由于各種原因提不出問(wèn)題的學(xué)生，我根據(jù)他們的情況，講課時(shí)注意給學(xué)生留下余味，以便發(fā)展他們的思維。如在教學(xué)《竊讀記》一課時(shí)，當(dāng)學(xué)生初讀課文后都會(huì)產(chǎn)生這樣的問(wèn)題：讀書(shū)為什么要竊呢？我便讓學(xué)生緊緊抓住這一問(wèn)題展開(kāi)來(lái)讀，使學(xué)生不僅讀懂了課文，而且感受到了作者當(dāng)時(shí)生活的貧困，對(duì)讀書(shū)的渴望，并教育學(xué)生抓緊一切時(shí)間讀書(shū)，養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。

（二）個(gè)性閱讀

小學(xué)語(yǔ)文《課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“要注意學(xué)生個(gè)體的差異，滿足不同程度學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的需求，開(kāi)發(fā)他們的潛能，發(fā)展個(gè)性?！遍喿x是個(gè)性化的行為，作為閱讀的主體，每個(gè)學(xué)生都有著自己的個(gè)性氣質(zhì)．生活經(jīng)驗(yàn)，每時(shí)每刻都展示著自己的個(gè)性。“一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆雷特”。閱讀是一個(gè)再創(chuàng)造、再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，是一種個(gè)體的情感體驗(yàn)。學(xué)生的閱讀應(yīng)當(dāng)是仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智的。我們理當(dāng)尊重學(xué)生不同的閱讀感受，這樣學(xué)生才敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，才能夠“逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)?！蔽以诮虒W(xué)《向往奧運(yùn)》時(shí)，出示了奧運(yùn)相關(guān)課件，展示了那激動(dòng)人心的場(chǎng)景，然后讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文。讀后，學(xué)生暢所欲言：有的同學(xué)為我國(guó)成功申奧而歡呼雀躍；有的同學(xué)為祖國(guó)的日益強(qiáng)大而自豪??課 堂氣氛異?；钴S，我為學(xué)生張揚(yáng)的個(gè)性而感染，并充分肯定了大家的感受。我的體會(huì)是：閱讀教學(xué)的真正價(jià)值就在于引導(dǎo)學(xué)生與文本對(duì)話，感悟到作者的感受，感悟作者情感，感悟到整個(gè)作品的風(fēng)格和情調(diào)，感悟到文本的豐富性和多意性，從而獲得這種感受，體驗(yàn)這種情感，理解這種見(jiàn)解，轉(zhuǎn)化這種智慧，張揚(yáng)這種個(gè)性，最后形成自己豐富的精神世界。

（三）自主閱讀

自主閱讀意味著學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。在學(xué)生自主閱讀過(guò)程中，教師只是一名組織者和輔導(dǎo)者，應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種讓學(xué)生自由翱翔的環(huán)境，在這種環(huán)境下，學(xué)生能自覺(jué)去閱讀、識(shí)記、品味、感悟，從而把握一篇篇文質(zhì)兼美的閱讀作品的真正意蘊(yùn)和表現(xiàn)方法，體會(huì)作者的審美傾向和思想感情，發(fā)表自己的獨(dú)到見(jiàn)解，進(jìn)而使學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)積極、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不屈不撓的態(tài)度和問(wèn)題意識(shí)、創(chuàng)新精神。如我在教學(xué)《豐碑》一課中，學(xué)生自編自導(dǎo)，在課堂上上演了一幕幕精彩的課本劇，故事情節(jié)曲折感人，很有戲劇色彩。課堂上各學(xué)習(xí)小組踴躍登臺(tái)表演，準(zhǔn)備了各種各樣的道具，給人物增加了很多個(gè)性化的語(yǔ)言，表演的惟妙惟肖。在準(zhǔn)備的過(guò)程中，他們充分自學(xué)了課文內(nèi)容。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程讓他們始終處于興奮狀態(tài)，而且自學(xué)后的效果往往比教師講給他們的要好許多倍。在這種開(kāi)放自主的閱讀教學(xué)中，學(xué)生不再是教師閱讀課上的旁觀者，而是實(shí)現(xiàn)了真正意 義上的自主，他們自主的閱讀，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，加深了理解和感悟，體驗(yàn)創(chuàng)造的快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)成功的喜悅。

（四）拓展閱讀

葉圣陶提出“得法于課內(nèi)，得益于課外”。可見(jiàn)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)不能局限在課堂上，而應(yīng)樹(shù)立大語(yǔ)文觀，通過(guò)課外閱讀、語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)等來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力。

閱讀教學(xué)向課外延伸不僅能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓展了學(xué)生的知識(shí)面，而且隨著知識(shí)的不斷豐富，學(xué)習(xí)信心的不斷加強(qiáng)，創(chuàng)新思維也不斷得到提升。如舉辦朗誦會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、故事會(huì)、制作讀書(shū)卡片、故事新編以及交流讀書(shū)心得活動(dòng)的過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力得到了充分的展示和提高。教育家陶行知先生就認(rèn)為，創(chuàng)造力的培養(yǎng)要落實(shí)到“做”之中，落實(shí)到活動(dòng)中，他說(shuō)：“手和腦一塊干，是創(chuàng)造教育的開(kāi)始?！?/p>

總之，閱讀教學(xué)要以學(xué)生為主體，充分顧及學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)思維圍繞整篇課文，從整體出發(fā)，突破具體，又在具體方面得到升華。這樣，在閱讀教學(xué)中注重了整體與局部的關(guān)系，注重了知識(shí)的聯(lián)系，因而在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中避免了只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林的缺陷，遵循了教學(xué)的整體性、系統(tǒng)性原則。整個(gè)教學(xué)過(guò)程，可以使教與學(xué)思維立體化、動(dòng)態(tài)化，7 消除傳統(tǒng)教學(xué)中教與學(xué)的平板、單向和靜態(tài)性。特別是這種以學(xué)生為主體的閱讀教學(xué)注重了學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)，更體現(xiàn)素質(zhì)教育，更有利于人才培養(yǎng)，更切合現(xiàn)代閱讀理念，更貼近課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于閱讀教學(xué)的要求。

閱讀教學(xué)中，如何做到“以讀為本”

任送暖

“以讀為本”即是指在閱讀教學(xué)過(guò)程中“要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語(yǔ)感，在讀中受到情感的熏陶”(《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》)試用修訂版。

然而，以讀為本，并非是將閱讀教學(xué)倒退到那種私塾式的教學(xué)形式。如果讓學(xué)生一味地讀，整堂課都是學(xué)生捧著書(shū)，不知所云地?fù)u頭晃腦地背課文，這大概是沒(méi)有人會(huì)同意的。讀書(shū)總是要有層次性和指導(dǎo)向性，要一遍有一遍的目的，一遍有一遍的效果。我們需要考慮的是，在課堂上，教師如何做好“組織者”和“引導(dǎo)者”的角色，帶動(dòng)學(xué)生通過(guò)讀，逐步深入地理解課文，展開(kāi)與文本的對(duì)話。

我認(rèn)為，教師在組織教學(xué)時(shí)吃透“兩頭”，一頭是“文本”，根據(jù)文章本身的特點(diǎn)，有條理地指引學(xué)生理解文章的思路，使學(xué)生更容易地與文本開(kāi)展對(duì)話；一頭是“人本”，能始終引發(fā)學(xué)生的閱讀需要，激發(fā)學(xué)生的讀課文的高漲熱情，有效地提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。只有吃透兩頭，才能做到“以人為本，以讀為本”，自覺(jué)地將“讀”貫穿 教學(xué)全過(guò)程。

一、通讀感知

我們拿到課文，應(yīng)先通讀一遍，對(duì)課文進(jìn)行“整體感知”。我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文的時(shí)候，總是要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，不添減文字，不讀破詞句，就是說(shuō)要讀通句子。因?yàn)槲矣X(jué)得如果學(xué)生連最起碼的“通讀熟讀”課文都做不到，又何來(lái)的讀懂課文呢？所以在我的課堂上我都習(xí)慣性的讓學(xué)生去自由讀、默讀、分角色來(lái)讀……對(duì)于難讀的長(zhǎng)句，我還進(jìn)行示范輔導(dǎo)。我覺(jué)得，花這個(gè)時(shí)間，是非常有必要的。學(xué)生也在各種形式的朗讀中，與字詞多次“見(jiàn)面”，牢固掌握字的讀音，強(qiáng)化識(shí)記字形，從而有效地識(shí)字、識(shí)詞。反復(fù)的朗讀，能使學(xué)生讀得正確，讀得流暢，增強(qiáng)語(yǔ)感。我們老師再加以指導(dǎo)，那么他的效果將會(huì)是事半功倍的。然而以往的課堂教學(xué)，我們很少聽(tīng)到教師開(kāi)始就說(shuō)“自由高聲朗讀，把課文讀準(zhǔn)確、讀流暢”的，而是想方設(shè)法地巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，或創(chuàng)設(shè)情境，或改變教學(xué)程序，出其不意地“直奔中心”等。當(dāng)然，做得好，這樣會(huì)使課堂更靈活，更能發(fā)揮師生的創(chuàng)造性，提高閱讀效益。但也有許多課前的導(dǎo)入，不是從學(xué)生的實(shí)際需要出發(fā)而標(biāo)新立異，讓人有一種“作秀”之嫌。譬如課堂伊始，教師就問(wèn)學(xué)生：“你最喜歡讀那個(gè)段落？為什么喜歡”試想，學(xué)生沒(méi)有對(duì)課文的充分閱讀，何來(lái)的感悟？

二、細(xì)讀悟語(yǔ)

通過(guò)細(xì)讀，梳理文章脈絡(luò)，理解課文內(nèi)容及表現(xiàn)形式，做到有所感悟，這是閱讀教學(xué)的主要任務(wù)之一。葉圣陶老先生指出：“至 于文字語(yǔ)言訓(xùn)練，最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，離開(kāi)了語(yǔ)感，一切說(shuō)寫(xiě)都無(wú)法進(jìn)行?！北仨殢?qiáng)調(diào)的是“細(xì)讀悟語(yǔ)”的“悟語(yǔ)”包括兩層意思，既要悟語(yǔ)言所傳達(dá)的思想內(nèi)容，也要悟語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，即學(xué)生在閱讀活動(dòng)過(guò)程中，理解課文內(nèi)容，并能透過(guò)內(nèi)容，有所感觸而領(lǐng)悟，包括對(duì)一些道理或思想感情及表達(dá)方法等的領(lǐng)悟，體現(xiàn)了語(yǔ)言文字的工具性和思想內(nèi)容的人文性的內(nèi)在統(tǒng)一?！凹?xì)讀悟語(yǔ)”階段的教學(xué)最能反映出教師的創(chuàng)造力，往往是課堂教學(xué)中最精彩之處。我們教師在評(píng)課時(shí)，常是用“高潮迭起”“異彩紛呈”等詞加以贊美。但教師在追求這些效應(yīng)時(shí)，卻往往犯這樣的毛病，語(yǔ)言訓(xùn)練不扎實(shí)，忽略了學(xué)生深入地“讀”課文的過(guò)程，使分析架空，也就是忽視了學(xué)生語(yǔ)感能力的培養(yǎng)，不是教師拼命地講解與分析，就是學(xué)生游離了課文的語(yǔ)言，高談闊論。

這一過(guò)程的開(kāi)展，教師必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文的仔細(xì)閱讀，問(wèn)一問(wèn)學(xué)生讀懂了什么？建立在學(xué)生自讀自悟的基礎(chǔ)上，開(kāi)展學(xué)生、教師、文本的對(duì)話，這些“對(duì)話”反過(guò)來(lái)，又促進(jìn)學(xué)生對(duì)文章的細(xì)讀，發(fā)展了學(xué)生的語(yǔ)感。要保證學(xué)生細(xì)讀的質(zhì)量，細(xì)讀必須體現(xiàn)以下三個(gè)特征。

1、讀思結(jié)合。“好學(xué)深思，心知其意?！薄皩W(xué)而不思則罔?！边@都是強(qiáng)調(diào)思的重要性?！八肌笔钦Z(yǔ)文教學(xué)的第一需要。學(xué)生也只有愛(ài)思，善思，深思，才可能真正嘗到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的甘甜，真正進(jìn)入學(xué)習(xí)的角色。教師要教給學(xué)生基本的思維原則和主要的思維方法，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)。要做到這一點(diǎn)就要讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)。問(wèn)題有時(shí)可以是教師點(diǎn)撥的，但更需要培養(yǎng)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力。讓學(xué)生有意識(shí)地將課文與先前的生活經(jīng)驗(yàn)、閱讀經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái)，就能找到所學(xué)課文的異點(diǎn)，從而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。有了問(wèn)題，學(xué)生帶著問(wèn)題讀書(shū)，目標(biāo)明確，就讀有所得，讀有所悟，達(dá)到大綱所要求的“在閱讀實(shí)踐中逐步學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，學(xué)會(huì)讀書(shū)”。

2、讀議結(jié)合。課堂就是同學(xué)們交流的平臺(tái)，讀書(shū)要與討論交流相結(jié)合，要強(qiáng)調(diào)師生、生生互動(dòng)。當(dāng)前，《新課標(biāo)》倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，更少不了課堂的交流。沒(méi)有交流，與文本的對(duì)話就無(wú)法開(kāi)展，交流會(huì)促使閱讀活動(dòng)更加深入，交流也會(huì)使學(xué)生在一些閱讀誤區(qū)中返回過(guò)來(lái)。教師適時(shí)點(diǎn)撥、導(dǎo)讀，正確處理“自主感悟”與“價(jià)值觀導(dǎo)向”之間的關(guān)系，肯定正確，糾正錯(cuò)語(yǔ)，平等對(duì)話，又發(fā)揮好“平等中的首席”的作用。讀議結(jié)合，以議促讀，以讀促悟，以悟?qū)ёx，讓學(xué)生在課堂上充分自由地開(kāi)展閱讀活動(dòng)。

3、讀練結(jié)合。閱讀教學(xué)離不開(kāi)語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，各種訓(xùn)練都要以讀為基礎(chǔ)。語(yǔ)文教學(xué)只讀不練，學(xué)生學(xué)得不扎實(shí)，體現(xiàn)不了工具性與人文性統(tǒng)一的特征。目前，也有把語(yǔ)文課上成表演課的現(xiàn)象，這更背離了語(yǔ)文教學(xué)的功能和性質(zhì)。而朗讀既有訓(xùn)練功能，又有教育功能，學(xué)生從中可以受到感染和教育，領(lǐng)悟做人的真諦。練習(xí)并非都是要學(xué)生拿起筆來(lái)寫(xiě)，通過(guò)比較讀、對(duì)比讀、換詞讀、刪詞讀等的精心設(shè)計(jì)，都是體悟語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力有效的訓(xùn)練。比如《小珊迪》，是一篇情感濃郁的課文。在教學(xué)時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生在朗讀上下功夫。如小珊迪“懇求”、“請(qǐng)求”、“哀求”、“乞求”，“我”買他的火柴的語(yǔ)言，再?gòu)氖虑榈慕Y(jié)局，深切了解小珊迪的悲慘命運(yùn)和誠(chéng)實(shí)的品格。

全新的語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念

姜新財(cái)

通過(guò)近兩年來(lái)的實(shí)驗(yàn)研究和理論學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到：

1、學(xué)生是天生的探究者

從我們出生那天起，我們就用眼睛觀察著這個(gè)世界，用心感受著這個(gè)世界，用頭腦思考著這個(gè)世界。起初我們不會(huì)說(shuō)話，我們用各種表情和手勢(shì)，表達(dá)著我們的需要與想法，與父母交流著。漸漸地，我們學(xué)會(huì)了說(shuō)話，學(xué)會(huì)了寫(xiě)字，于是我們開(kāi)始用語(yǔ)言、用文字表達(dá)我們的觀察，表達(dá)我們的感受，表達(dá)我們的思考，表達(dá)我們的心聲。同時(shí)，傾聽(tīng)和閱讀別人的表達(dá)。這種語(yǔ)言的交流與對(duì)話在我們上學(xué)以前一直自然地進(jìn)行著。

兒童帶著他們對(duì)這個(gè)世界的初步的觀察、感受和思考，來(lái)到一個(gè)叫學(xué)校的地方，傾聽(tīng)成人對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)的觀察、感受與思考，數(shù)學(xué)的觀察、感受與思考，藝術(shù)的觀察、感受與思考，文學(xué)的觀察、感受與思考，哲學(xué)的觀察、感受與思考。兒童帶著他們對(duì)這個(gè)世界的樸素的解讀，在學(xué)校里與成人對(duì)這個(gè)世界的科學(xué)的解讀、數(shù)學(xué)的解讀、藝術(shù)的解讀、文學(xué)的解讀、哲學(xué)的解讀開(kāi)展交流與對(duì)話。在此基礎(chǔ)上，豐富、充實(shí)、深化他們對(duì)這個(gè)世界的觀察、感受與思考。

在語(yǔ)文課上，當(dāng)學(xué)生面對(duì)一篇篇課文、一部部作品時(shí)，他們實(shí)際上是帶著自己對(duì)這個(gè)世界初步的觀察、感受與思考，帶著自己對(duì)這個(gè)世界樸素的解讀，與另一個(gè)人（作者）進(jìn)行交流，傾聽(tīng)與理解他所表達(dá)的對(duì)這個(gè)世界的另一種觀察、感受與思考。這樣，閱讀首先是學(xué)生通過(guò)文本（作者的作品）與作者進(jìn)行溝通與交流的過(guò)程。學(xué)生閱讀作品，本質(zhì)上是通過(guò)解讀文本，解讀作者對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，最終理解作者對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察、獨(dú)特感受與獨(dú)特思考。這就是閱讀的本質(zhì)。

2、閱讀是一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程

在閱讀之前，學(xué)生與這個(gè)世界有一個(gè)對(duì)話的過(guò)程（即觀察、感受與思考的過(guò)程），學(xué)生與世界對(duì)話的結(jié)果是學(xué)生獲得了對(duì)這個(gè)世界的解讀。在作者寫(xiě)作之前，作者與這個(gè)世界也首先有一個(gè)對(duì)話的過(guò)程，其結(jié)果是作者獲得了對(duì)這個(gè)世界的解讀，并以文學(xué)的手法表達(dá)出來(lái)成為作品。作品是作者對(duì)這個(gè)世界的解讀的意義的載體，即“文本”。

在閱讀過(guò)程中，學(xué)生首先與文本開(kāi)展對(duì)話（即解讀作品字面意思的過(guò)程），通過(guò)與文本的對(duì)話，達(dá)到與作者心靈的對(duì)話和交流，達(dá)到與作者就這個(gè)世界的某個(gè)方面開(kāi)展對(duì)話與交流的目的。

因此，閱讀從其自然固有的本來(lái)面目來(lái)說(shuō)，它是一個(gè)主動(dòng)探究的過(guò)程：學(xué)生通過(guò)閱讀作品，探索、研究、理解、發(fā)現(xiàn)作者對(duì)這個(gè)世界某個(gè)方面的觀察、感受與思考。學(xué)生之所以能夠去主動(dòng)探究，是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)世界已經(jīng)有一些初步的樸素的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，在學(xué)生探究作者的思想感情的時(shí)候，教師要適時(shí)地提供幫助與指導(dǎo)。

3、在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中強(qiáng)調(diào)嘗試探究式學(xué)習(xí)意義重大

過(guò)去我們上語(yǔ)文課，課堂教學(xué)以教師講解為主，注重課文分析。學(xué)生主要在教師帶領(lǐng)下閱讀課文，除回答一些教師設(shè)計(jì)好的問(wèn)題外，以傾聽(tīng)教師的講解為主。教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生加深對(duì)某一篇課文的理解。課堂教學(xué)的計(jì)劃性強(qiáng)，基本上按照教案中教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的進(jìn)程一步步進(jìn)行。一位教師在不同的平行班教同一篇課文，教學(xué)情形基本相似。

現(xiàn)在，國(guó)家頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，除古詩(shī)文外，對(duì)選文沒(méi)有具體限定。各套教材根據(jù)標(biāo)準(zhǔn)可以自由確定各自的選文，因此，不同版本教材的選文將會(huì)有很大不同。將來(lái)的考試是根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)來(lái)出題的，而不是根據(jù)某套教材出題。因此，試題不會(huì)與課文扣得太緊，而是與課文游離的。試卷重點(diǎn)考查的不再是學(xué)生對(duì)某些課文的理解，而是考查學(xué)生的一般的閱讀理解能力與鑒賞水平。

因此，我們?nèi)粘５恼Z(yǔ)文教學(xué)就不應(yīng)該再把教學(xué)重點(diǎn)放在對(duì)某一篇課文的理解上，如讓學(xué)生理解并記住某篇課文的主題思想、寫(xiě)作特點(diǎn)、精彩句段分析等，而應(yīng)把重點(diǎn)放在通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些課文的自主探究，提高學(xué)生閱讀理解與鑒賞作品的能力和水平。探究這些課文只是手段，提高學(xué)生的閱讀理解與鑒賞能力和水平才是真正的目的。因此，探究哪些課文并不重要，只要是 有利于學(xué)生閱讀能力提高的課文，都可以用做學(xué)生探究的材料。也就是說(shuō)，這些課文并不是不可替代的。

當(dāng)然，教材編寫(xiě)者精心挑選的這一篇篇的精美的課文，對(duì)于學(xué)生閱讀能力的提高可以說(shuō)是最適合不過(guò)——不僅力求每篇課文適合作為學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀的范例，便于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提高閱讀理解與鑒賞能力，而且力求每篇課文都有豐富的文化內(nèi)涵，有利于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的情感、美感。如果教師出于某些考慮，想對(duì)這些選文作些調(diào)整，也是完全可以的。一方面，教材本身就是供實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)的；另一方面，根據(jù)現(xiàn)在“校本設(shè)計(jì)”的最新課程與教學(xué)理念，教師有責(zé)任根據(jù)自己教學(xué)的實(shí)際和學(xué)生的特點(diǎn)，確定校本或班本課程與教學(xué)，擁有課程和教學(xué)的最終決定權(quán)。但最終的語(yǔ)文教育目標(biāo)是一致的，那就是提高學(xué)生的閱讀能力和人文素養(yǎng)。

學(xué)生的閱讀能力必須通過(guò)學(xué)生自己讀、自己探究課文來(lái)提高，即“通過(guò)閱讀來(lái)學(xué)會(huì)閱讀”“在閱讀中學(xué)會(huì)閱讀”。過(guò)去我們主要是通過(guò)教師講解促進(jìn)學(xué)生對(duì)一些具體課文的理解，這個(gè)辦法盡管有利于學(xué)生對(duì)一些課文的理解的深入，但由于在這一過(guò)程中，學(xué)生并沒(méi)有自主閱讀、自主探究，因此，閱讀能力并沒(méi)有得到多大的鍛煉，提高自然不大。任何能力的提高，都是在這種能力的運(yùn)用過(guò)程中鍛煉出來(lái)的。閱讀能力也只有在學(xué)生自主閱讀的過(guò)程中，在學(xué)生自主感受、自主理解、自主鑒賞的過(guò)程中，才能得到鍛煉、促進(jìn)和提高。這就是為什么現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)自主探究的語(yǔ) 文學(xué)習(xí)方式的主要原因。

第二篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

【摘要】在新課改下的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)始終把更新觀念，樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力作為教學(xué)的核心，開(kāi)發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，按照學(xué)生實(shí)際，因材施材，突出學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。本文筆者從三個(gè)方面闡述了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的方法。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；創(chuàng)新能力；能力培養(yǎng)；開(kāi)發(fā)潛能；個(gè)體

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展可謂突飛猛進(jìn)、日新月異。可以預(yù)見(jiàn)，將來(lái)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)必定是日趨激烈。為了能使我國(guó)青少年適應(yīng)這樣的形勢(shì)，迎接知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為21世紀(jì)中國(guó)教育改革的主旋律?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。”創(chuàng)新既已成為時(shí)代的要求，語(yǔ)文作為重要的交際工具，又是人類文化的重要組成部分，是一門基礎(chǔ)學(xué)科，包含著豐富的創(chuàng)新內(nèi)涵。在語(yǔ)文課程中實(shí)施創(chuàng)新教育，這已是時(shí)代的必然要求。

一、面向全體學(xué)生，開(kāi)發(fā)創(chuàng)新潛能

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀提出了這樣的要求：“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量?！笨墒窃谡n堂上，為了趕時(shí)間完成既定的教學(xué)任務(wù)，總不能給學(xué)生足夠的時(shí)間表達(dá)：不是有限地叫兩三個(gè)有能力解決的同學(xué)說(shuō)說(shuō)，就是當(dāng)一些學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生“卡殼”或產(chǎn)生“爭(zhēng)議”時(shí)，就急于把自己預(yù)設(shè)的答案告訴學(xué)生，因而質(zhì)疑成了擺設(shè)，對(duì)文章的理解也只是“蜻蜓點(diǎn)水”，淺嘗輒止。

無(wú)數(shù)事實(shí)說(shuō)明，兒童具有天然的創(chuàng)造欲望和潛能，他們對(duì)周圍的世界的興趣濃厚，凡事都愛(ài)問(wèn)個(gè)為什么，喜歡活動(dòng)，喜歡探索，這些都為我們中課堂上因勢(shì)利導(dǎo)進(jìn)行創(chuàng)新教育提供了良好的條件。因此，我認(rèn)為要想張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，就必須盡可能地面向全體學(xué)生，給足學(xué)生說(shuō)的時(shí)間，讓學(xué)生在思維的碰撞中完成對(duì)文本獨(dú)特的、多維的、深層次的理解。

二、個(gè)體差異，實(shí)施個(gè)性教育

性格差異也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)速度和質(zhì)量。性格外向的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新的、難度較大的教材感興趣，并且總能積極而迅速地做出回應(yīng)；性格內(nèi)向的學(xué)生在課堂里反應(yīng)會(huì)稍慢些，課后?；〞r(shí)間復(fù)習(xí)，作業(yè)認(rèn)真，遵守紀(jì)律。性格獨(dú)立的學(xué)生參與競(jìng)爭(zhēng)性學(xué)習(xí)；性格順從的學(xué)生常等待老師的布置，依賴同學(xué)的幫助；性格樂(lè)觀的學(xué)生學(xué)習(xí)信心強(qiáng)，情感滿足快，成功可能大；性格消極悲觀的學(xué)生情緒體驗(yàn)差，容易產(chǎn)生退縮行為，導(dǎo)致學(xué)業(yè)失敗……

然而，以往在課堂上，我卻經(jīng)常為：同一班級(jí)的學(xué)生，年齡相仿，學(xué)習(xí)同一種內(nèi)容時(shí)有的學(xué)生感到太難，有的卻認(rèn)為太淺；有的學(xué)生理解快而深，有的卻理解得慢而淺，有的甚至還似懂非懂或根本不懂等現(xiàn)象而出現(xiàn)“教有所困”。這其實(shí)就是要求我們?cè)诮虒W(xué)中，要充分考慮學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和個(gè)性差異，關(guān)注不同層次學(xué)生的發(fā)展，打破傳統(tǒng)教學(xué)的“整體”教學(xué)觀的束縛，注重整體與個(gè)體并重，采取“分層教學(xué)”、“分類施教”，實(shí)施個(gè)別教學(xué)，充分地調(diào)動(dòng)每一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣。

在實(shí)施個(gè)別教學(xué)過(guò)程中，教師要樹(shù)立積極的差異意識(shí)，樹(shù)立因材施教的教育理念，不斷地發(fā)展寬容大度、善解人意、激勵(lì)奮進(jìn)的職業(yè)情感和人格魅力，保護(hù)每個(gè)學(xué)生的好奇心和求知欲的同時(shí)努力滿足學(xué)生的各種心理需要。我們身邊不乏這樣的學(xué)生：有的不善言辭，但獨(dú)立思考能力卻很好；有的學(xué)習(xí)成績(jī)不佳，但動(dòng)手能力卻很強(qiáng)；有的數(shù)學(xué)成績(jī)較差但繪畫(huà)特別有天賦，等等。因此，我們應(yīng)堅(jiān)信“沒(méi)有差生，只有差異”；“有多少個(gè)學(xué)生就有多少個(gè)獨(dú)特的世界”，每個(gè)學(xué)生都有著創(chuàng)造的潛力。存在于學(xué)生個(gè)體的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，只要我們能善于發(fā)掘，有效利用，就能成為學(xué)生學(xué)習(xí)的資源。

三、擁有特級(jí)教師的特質(zhì)――會(huì)思考、能創(chuàng)造

每次觀看于永正、顧家漳等著名特級(jí)教師的教學(xué)實(shí)錄時(shí)，我總會(huì)嘆服于他們?cè)诮虒W(xué)中所表現(xiàn)出來(lái)的睿智：教學(xué)設(shè)計(jì)活，課文篇篇不同，內(nèi)容課迥異。我曾“克隆”了于永正老師《翠鳥(niǎo)》一課的教學(xué)片斷，效果卻完全不同。在課后的反思中，我明白沒(méi)有一種教學(xué)流程或方法途徑是萬(wàn)能，可以適用于每一節(jié)課的?！八说南冗M(jìn)經(jīng)驗(yàn)是可貴的，但它根植于他人的土壤。有些經(jīng)驗(yàn)是個(gè)性化、非模仿性的，教師如不顧自己的教學(xué)實(shí)際生搬硬套，往往是勞而效微，事與愿違。蘇霍姆林斯基說(shuō)：‘學(xué)習(xí)別人的教育經(jīng)驗(yàn)是一件很復(fù)雜的事，是一種創(chuàng)造?！闭缬诶蠋熕f(shuō)，只有不斷反思研究課堂，力求有變化、出新意，根據(jù)知識(shí)的發(fā)展、對(duì)象的轉(zhuǎn)換、條件的變化，永遠(yuǎn)備新課、上新課，才能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新奇感、驚異感，從而孜孜以求，學(xué)而不厭。

眾所周知，教無(wú)定法。思考能讓我們從習(xí)以為常的教學(xué)慣性與惰性中超拔而出，賦予教師不盲從、不盲信、不盲動(dòng)的思想品質(zhì)，不拘泥于某一教育理論，而是不斷反思研究課堂，把理論內(nèi)化為自己的觀點(diǎn)，在教學(xué)中產(chǎn)生效益，增強(qiáng)了教師課堂教學(xué)的敏銳地感知力與專業(yè)判斷力，才有可能在隨波逐流的時(shí)勢(shì)中能獨(dú)樹(shù)一幟，體驗(yàn)課堂教學(xué)的思想的尊嚴(yán)和樂(lè)趣。

幾年來(lái)的新課程教學(xué)實(shí)踐，我覺(jué)得在優(yōu)化課堂教學(xué)措施的同時(shí)，我們所付出的可不僅僅是課堂上的那四十分鐘，可以說(shuō)教師花在課外的功夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于課堂上。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹麗娟.在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力[J].科教新報(bào)(教育科研),2010年07期

第三篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

〔關(guān)鍵詞〕創(chuàng)新能力培養(yǎng) 激勵(lì) 質(zhì)疑 想像 活動(dòng)

創(chuàng) 新 是 一 個(gè) 民 族 的靈魂，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新型的人才。如果語(yǔ)文教學(xué)多一點(diǎn) 培育創(chuàng) 造力的 意識(shí) 和辦法，學(xué)生走向社會(huì)就會(huì)多 一些創(chuàng) 新意識(shí)和創(chuàng) 新能力，國(guó)家就會(huì)多一些創(chuàng)新人才。這樣，我們才能從容面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中華民族 才能屹 立于世界 民族之林。所以說(shuō)，在語(yǔ)文教學(xué)中 培養(yǎng)學(xué) 生的創(chuàng) 新能力是大勢(shì)所趨、勢(shì)在必行。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，創(chuàng) 新能 力的培養(yǎng) 決不 是脫離語(yǔ)言文字、離開(kāi)語(yǔ)文學(xué) 科本身所特定 的教 學(xué)目 標(biāo)和教 學(xué)規(guī)律去搞 些花架子、搞些形式主義，而是要在扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)言實(shí)踐過(guò)程中，即在識(shí)字、閱讀、作文的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。

先說(shuō)識(shí)字。識(shí)字教學(xué)是學(xué)生思維開(kāi)發(fā)之始，應(yīng)借助這一載體積極開(kāi)拓學(xué)生思維，加強(qiáng)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)，以幫助他們建立最佳智能結(jié)構(gòu)。

首先應(yīng)建立一種新型的師語(yǔ)文論文生關(guān)系，營(yíng)造自由寬松的課堂氣氛，盡可能給學(xué)生自我展示的機(jī)會(huì)，使他們能夠樹(shù)立創(chuàng)造的信心，敢于發(fā)表自己的見(jiàn)解。

其次要精心組織教學(xué)過(guò)程，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與的意識(shí)。兒童的好奇心和對(duì)知識(shí)的主動(dòng)探索是創(chuàng)造力發(fā)展的基礎(chǔ)。在識(shí)字教學(xué)中，我進(jìn)行了一些富有創(chuàng)造性的探索，如利用漢字規(guī)律調(diào)動(dòng)學(xué)生感性經(jīng)驗(yàn)，注重音、形、義結(jié)合，借助漢語(yǔ)拼音在游戲中識(shí)字、在活動(dòng)中識(shí)字、在語(yǔ)言環(huán)境中識(shí)字。從而最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，促使學(xué)生通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和言語(yǔ)的相互結(jié)合，主動(dòng)參與表象的建立和字義的探求。如教學(xué)“紙”字時(shí)，針對(duì)學(xué)生容易在右下方加點(diǎn)的情況，我拿來(lái)一張白紙，故意在上面灑上一點(diǎn)墨水，說(shuō)：“哎呀！好好的一張白紙，現(xiàn)在有了這個(gè)黑點(diǎn)成了廢紙，直可惜！”最后又說(shuō)：“同學(xué)們，看見(jiàn)了嗎？白紙，白紙，不能有點(diǎn)，有了點(diǎn)兒就變成廢紙。”

這樣，學(xué)生印象深刻，就不會(huì)再寫(xiě)錯(cuò)“紙”字了。

再次要注意發(fā)散思維的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)。創(chuàng)新思維同發(fā)散思維直接相關(guān)，因此，培養(yǎng)創(chuàng)新思維可以從訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維入手，讓學(xué)生獨(dú)立思考，并鼓勵(lì)他們大膽發(fā)表自己的不同見(jiàn)解，自己想辦法識(shí)記生字，使得同學(xué)們運(yùn)用形聲字的構(gòu)字規(guī)律、形近字換偏旁、編兒歌順口溜等自己喜歡的方式解決了難點(diǎn)，識(shí)字的獨(dú)立性與創(chuàng)造性得到了很好的培養(yǎng)。

再談閱讀。小學(xué)語(yǔ)文教材中的一篇篇課文，都蘊(yùn)含著豐富的創(chuàng)造因素。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)與發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新能力，有著不可估量的作用。

創(chuàng)新新精神的培養(yǎng)可以從質(zhì)疑開(kāi)始。古人云：“學(xué)貴有疑?！辟|(zhì)疑的過(guò)程實(shí)質(zhì)就是積極思維的過(guò)程，是提出問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的過(guò)程。因此，質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。我在講讀課文時(shí)，給學(xué)生以充分的讀書(shū)、思考的時(shí)間，鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、解決問(wèn)題，使他們變得積極、主動(dòng)，激發(fā)起了探求新知的欲望，迸發(fā)出了創(chuàng)造的思維火花。同時(shí)，我還憑借課文中提供的想像空間，發(fā)展學(xué)生的求異思維。如教學(xué)《稱象》一課，我問(wèn)學(xué)生：還有其他稱象的辦法嗎？學(xué)生的思維頓時(shí)活躍起來(lái)。一個(gè)學(xué)生說(shuō)，稱石頭太麻煩，可以讓隨行的官員一個(gè)個(gè)地上船，直到劃線的地方為止，稱每個(gè)人有多重，把重量加起來(lái)就是大象的重量。還有的說(shuō)可以用水缸舀水來(lái)稱，就地取材，會(huì)更方便。學(xué)了《蝙蝠和雷達(dá)》，我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)人類除了雷達(dá)以外，還有哪些發(fā)明創(chuàng)造是從動(dòng)物身上得到的啟示？你自己從中得到什么啟示，想發(fā)明什么？同學(xué)們通過(guò)查找資料獲取了知識(shí)，拓寬了思路，并發(fā)揮想像力，運(yùn)用頭腦中存儲(chǔ)的知識(shí)進(jìn)行加工、組合，在幻想中產(chǎn)生了大量的新奇大膽的創(chuàng)造成果，發(fā)展了創(chuàng)造想像能力。

此外，我還注意激發(fā)學(xué)生的想像、聯(lián)想和幻想。

在學(xué)生讀有情有景的課文時(shí)，啟發(fā)他們進(jìn)行再造想像，邊讀邊在頭腦中浮現(xiàn)圖畫(huà)。對(duì)于留有空間的課文，鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想像和聯(lián)想，去填補(bǔ)空白。如學(xué)習(xí)《狼和小羊》，讓學(xué)生想像狼向小羊撲去后發(fā)生的事；讀了《小攝影師》，問(wèn)：小男孩還會(huì)來(lái)嗎？為什么？

讓學(xué)生續(xù)編故事；學(xué)了《小珊迪》，讓學(xué)生補(bǔ)寫(xiě)小珊迪在換零錢的路上發(fā)生的故事。同學(xué)們的想像力從中得到了充分發(fā)揮，語(yǔ)言表達(dá)和運(yùn)用能力得到了提高，思想感情也得到了陶冶。

最后說(shuō)說(shuō)作文教學(xué)。激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作情趣是開(kāi)拓寫(xiě)作的源泉，也是學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)不斷形成和提高的重要條件。教師應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展一些有趣的活動(dòng)，讓他們親自參與活動(dòng)的設(shè)計(jì)、活動(dòng)的過(guò)程和活語(yǔ)文論文動(dòng)的總結(jié)，并在活動(dòng)中引導(dǎo)他們積極動(dòng)腦、動(dòng)手，認(rèn)真觀察、思考，真正解決他們無(wú)事可寫(xiě)的問(wèn)題。我還鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的感受寫(xiě)自命題作文，提倡自己怎么想就怎么寫(xiě)，解放了學(xué)生的思想，開(kāi)闊了寫(xiě)作的思路。如寫(xiě)一件事，可以是令人高興的、傷心的、懊悔的、激動(dòng)不已的學(xué)生都能將自己的經(jīng)歷、感受生動(dòng)具體地?cái)⑹銮宄Ｎ疫€讓學(xué)生在課堂上邊觀察邊體味，通過(guò)多種方式寫(xiě)事物。如寫(xiě)一種水果，我讓同學(xué)們將準(zhǔn)備好的水果帶入課堂，用“看、摸、聞、嘗”的方式去感受。同學(xué)們的創(chuàng)作興趣很濃，寫(xiě)起來(lái)也得心應(yīng)手，越寫(xiě)越起勁，從中充分感受到了創(chuàng)作的快樂(lè)。

由此看來(lái)，在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，創(chuàng)新思維無(wú)所不在。教師要樹(shù)立新的學(xué)生觀，真正把學(xué)生當(dāng)做學(xué)習(xí)的主人，要用發(fā)展的眼光看學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，點(diǎn)燃起學(xué)生創(chuàng)造思維的火花，把他們培養(yǎng)成為具有創(chuàng)新能力的、適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的人才。

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第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文、創(chuàng)新、教學(xué)實(shí)踐 內(nèi)容摘要：

語(yǔ)文課，如何在日常教學(xué)中更加有效的突出語(yǔ)文教學(xué)的工具性。即在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋的好習(xí)慣，激發(fā)學(xué)生無(wú)限的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)激情。最為關(guān)鍵的是如何有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力？本文從日常教學(xué)入手，結(jié)合教學(xué)中教師的引導(dǎo)作用，提高教師的理論素養(yǎng)，結(jié)合日常教學(xué)的實(shí)踐來(lái)研究如何有效的提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。實(shí)踐證明，語(yǔ)文教師只有努力探索創(chuàng)新性課堂教學(xué)的有效途徑，有意識(shí)地把創(chuàng)新思維的培養(yǎng)作為重要的教學(xué)目標(biāo)在課堂上進(jìn)行落實(shí)，才能培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)的本領(lǐng)，才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而造就一代創(chuàng)新人才。

國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)指出：“創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。適應(yīng)國(guó)家和社會(huì)發(fā)展需要，遵循教育規(guī)律和人才成長(zhǎng)規(guī)律，深化教育教學(xué)改革，創(chuàng)新教育教學(xué)方法，探索多種培養(yǎng)方式，形成各類人才輩出、拔尖創(chuàng)新人才不斷涌現(xiàn)的局面。”培養(yǎng)創(chuàng)新人才是我們教育的長(zhǎng)期戰(zhàn)略目標(biāo)，也是推進(jìn)素質(zhì)教育的重點(diǎn)。陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“真正的教育必須培養(yǎng)出能思考會(huì)創(chuàng)造的人”。那么，怎樣才能在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，從而達(dá)到創(chuàng)新教育的目的呢？結(jié)合自己在長(zhǎng)期語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中實(shí)施創(chuàng)新教育的幾點(diǎn)做法、在具體教學(xué)實(shí)踐中的一些有益的嘗試，從中歸納了幾點(diǎn)體會(huì)。

一、教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)，不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供條件

教師創(chuàng)新教育理論水平的高低，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)、創(chuàng)新能力的形成至關(guān)重要。

1、教師要具有前瞻性的理論素養(yǎng)首先要有全面、系統(tǒng)的理論素養(yǎng)。俗話說(shuō)的好：“教師要教給學(xué)生一滴水，自己要有一桶水、甚至一缸水、乃至一湖清泉”這就要求我們教師多讀書(shū)，悉心研讀《心理學(xué)》、《教育學(xué)》、教育名篇名著等基本理論和專業(yè)理論文章。另外，語(yǔ)文教師還要有一顆“文學(xué)心”，一個(gè)不喜歡文學(xué)的語(yǔ)文教師怎能引領(lǐng)學(xué)生去感受文學(xué)的魅力呢？在我看來(lái)，文學(xué)的目的是使人的心靈變得更加美好，教育也是塑造人心靈的行為，一個(gè)語(yǔ)文教師應(yīng)該是文學(xué)的追隨者，教育的踐行者。語(yǔ)文教師本身就應(yīng)該是一部文學(xué)作品，其話言中應(yīng)該有散文的清香，筆下應(yīng)該有詩(shī)歌在流淌，眼角神情中應(yīng)該有浸染唐詩(shī)宋詞的芬芳。這些不僅可以為我們的教學(xué)提供“肥沃的土壤”，而且還可以為我們打開(kāi)“嶄新的視野”。

2、教師要有現(xiàn)代教育思想和觀念，特別是現(xiàn)代高科技發(fā)展所帶來(lái)的教育信息時(shí)代的巨大變化，教育改革引入了新的工具，可以多方面調(diào)動(dòng)學(xué)生的感知器官，如投影教學(xué)、廣播錄音教學(xué)、多媒體教學(xué)，教師就應(yīng)該善于從理論中獲取新知，補(bǔ)充能量，并且通過(guò)內(nèi)部消化，運(yùn)用到創(chuàng)新教育的實(shí)踐中去。

3、不斷摸索合乎校情、學(xué)情、教情的理論，這樣才能做到因校擇教、因材施教、因人用教。有了這些理論素養(yǎng)，我們可以明確創(chuàng)新教育的指導(dǎo)方針，可以運(yùn)用創(chuàng)新教育的教學(xué)方式，可以高屋建瓴，居高臨下，應(yīng)用科學(xué)原理充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情、知、意，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的創(chuàng)新和能力的發(fā)展。在創(chuàng)新教育的形勢(shì)下，我認(rèn)為，教師應(yīng)用鉆研的精神去掌握理論，用務(wù)實(shí)的精神去應(yīng)用理論，用科學(xué)的精神去發(fā)展、創(chuàng)造理論。

二、具有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念。江澤民同志在紀(jì)念北京師范大學(xué)建校一百周年的講話中也指出：“教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命，必須轉(zhuǎn)變那種妨礙學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力發(fā)展的教育觀念、教育模式，特別是由教師單向的灌輸知識(shí)、以考試分?jǐn)?shù)作為衡量教育成果的唯一標(biāo)準(zhǔn)，以及過(guò)于劃一呆板的教育教學(xué)制度?！边@一重要論述為每一位教育工作者指明了今后的任務(wù)和方向。我們必須牢固樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，更新自己的知識(shí)體系，不斷培養(yǎng)創(chuàng)新精神，努力尋求教學(xué)過(guò)程中一切有創(chuàng)新價(jià)值的因素，在教育內(nèi)容、教育方法和手段上力求新的突破。古希臘哲人普魯塔戈曾說(shuō)過(guò)“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！倍處熥鳛辄c(diǎn)燃學(xué)生頭腦這一火把的人，應(yīng)當(dāng)適應(yīng)創(chuàng)新教育的要求，擺正教師、學(xué)生在課堂中的位臵，給學(xué)生以最大的思維空間，積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生的思維創(chuàng)新，使學(xué)生“自?shī)^其力”，達(dá)到“自致其知”，使其樂(lè)學(xué)。

三、課堂教學(xué)中運(yùn)用多種教學(xué)手段，突出學(xué)生主體性，使學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力提供主觀環(huán)境。

教師在擁有不斷創(chuàng)新的教學(xué)理念后，就應(yīng)運(yùn)用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生自己主觀上就想創(chuàng)新，也敢于創(chuàng)新，從而不斷提高創(chuàng)新能力。

第一：以教材為例，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新人格。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一定要注重培養(yǎng)其創(chuàng)新人格。尤其在中學(xué)階段，培養(yǎng)創(chuàng)新人格比訓(xùn)練創(chuàng)造技能更為重要。因?yàn)槲覀冎?，初中學(xué)生還沒(méi)有進(jìn)入直接創(chuàng)造的黃金時(shí)期，他們的主要任務(wù)是繼承前人的創(chuàng)造成果，在繼承學(xué)習(xí)中培養(yǎng)創(chuàng)造力和創(chuàng)新人格。培養(yǎng)創(chuàng)新人格，實(shí)質(zhì)上就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，使他們具有進(jìn)取心、獨(dú)立性、堅(jiān)韌性、責(zé)任心、求異性等創(chuàng)新品格。一句話，即培養(yǎng)學(xué)生日后成為創(chuàng)造型人才所必備的博大的人文精神。中學(xué)語(yǔ)文課本中能培養(yǎng)學(xué)生上述品格的篇目很多，我們要在教學(xué)中注意滲透這些品格的教育，《奇妙的克隆》讓學(xué)生了解科學(xué)世界的奧秘，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到科學(xué)世界的魅力之處，樹(shù)立我為探求真知而讀書(shū)的目的；《愚公移山》文章所反映出的守舊必死，創(chuàng)新求活的觀點(diǎn)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到各種高尚人格力量的潛移默化的影響，為他們?nèi)蘸蟀l(fā)揮創(chuàng)新能力、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值備下深厚的人格底蘊(yùn)。我們語(yǔ)文教師應(yīng)該是以優(yōu)美的文章為載體的學(xué)生的人生導(dǎo)師。

第二：以人為本，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力。由于長(zhǎng)期處在應(yīng)試教育樊籠中，學(xué)生形成了學(xué)習(xí)和思維定勢(shì)，潛在的創(chuàng)新意識(shí)被緊緊擠壓著。教師講讀一篇課文，從作者、背景、結(jié)構(gòu)、中心到寫(xiě)作特色，步步為營(yíng)，滴水不漏；學(xué)生做練習(xí)，緊扣教材觀點(diǎn)，不敢越雷池半步。這就養(yǎng)成了葉圣陶所說(shuō)的那種“不是習(xí)慣的習(xí)慣”。要實(shí)施創(chuàng)新教育，首先必須打破這種“理性的奴性”（萊格語(yǔ)）的被動(dòng)教學(xué)方式，以學(xué)生為根本，從學(xué)生心靈深處挖掘創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。

首先，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、和諧的教學(xué)氛圍，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力提供環(huán)境。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯曾指出：“成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧、安全的課堂氛圍?！毙睦韺W(xué)研究表明：良好的心境可以使人聯(lián)想活躍、思維敏捷、激情勃發(fā)。濃郁的激情能充分有效地調(diào)動(dòng)智力因素，釋放巨大的學(xué)習(xí)潛能，極大地激發(fā)創(chuàng)新敏感性。因此，在課堂教學(xué)中，教師必須創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的師生關(guān)系，營(yíng)造寬松、和諧的課堂氛圍，努力做到“教得輕松，學(xué)得愉快”，讓課堂充滿情感的碰撞、情緒的體驗(yàn)、生命的交流。課堂上始終保持“動(dòng)中有節(jié)，亂中有序”的狀態(tài)，既不太放任，也不過(guò)于嚴(yán)肅，形成積極、活潑、健康、向上的課堂氛圍。這種氛圍中，任想象馳騁，任思路縱橫，多種想法涌動(dòng)、交匯，自然會(huì)碰撞出創(chuàng)造的火花，引發(fā)創(chuàng)新的潛質(zhì)。如，教學(xué)《故鄉(xiāng)》一課，要求學(xué)生自己課下閱讀文章，畫(huà)出“少年閏土”的命運(yùn)曲線，并說(shuō)明為什么這么畫(huà)，上課后，學(xué)生爭(zhēng)先恐后到黑板上來(lái)畫(huà)，相互修改，積極發(fā)言，動(dòng)中有節(jié)，亂中有序，畫(huà)出的曲線不僅符合教學(xué)要求，而且有許多的講解讓人驚喜。

其次，鼓勵(lì)質(zhì)疑，允許出錯(cuò)，培養(yǎng)學(xué)生不僅想創(chuàng)新，而且敢于創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，發(fā)表自己與教材、教師、權(quán)威的不同見(jiàn)解。俗話說(shuō)，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)，無(wú)疑則不進(jìn)?！八忌谝伞?。疑問(wèn)往往是一系列積極思維的開(kāi)端，是創(chuàng)造發(fā)明的起點(diǎn)。為了鼓勵(lì)創(chuàng)新，讓學(xué)生敢于創(chuàng)新，允許學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤。在教學(xué)《藤野先生》時(shí)，為了領(lǐng)悟小說(shuō)主題，在理出明暗線的雙線結(jié)構(gòu)后，我提問(wèn)為什么要以“我”與藤野先生的交往為明線，而以自己的愛(ài)國(guó)主義情感為主線？有一位學(xué)生回答：“為了更突出魯迅先生的的悲哀?！边@一看法不無(wú)道理，但更準(zhǔn)確的突出了中國(guó)民眾的愚昧和無(wú)知，而且讓人看到因群眾的愚昧而帶來(lái)的悲哀，從而達(dá)到作者“醫(yī)治麻木的國(guó)民精神比醫(yī)治身體更重要的”的寫(xiě)作意圖。當(dāng)時(shí)我沒(méi)有直接否定他的回答，而是和其他同學(xué)一起分析文章，讓他在分析中認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。這樣做，不僅使他從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)，更重要的是保護(hù)了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，以后仍敢于發(fā)表見(jiàn)解。

最后，探索行之有效的激勵(lì)機(jī)制，培養(yǎng)每個(gè)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)中可設(shè)立創(chuàng)新之星，創(chuàng)新能手，創(chuàng)新小組等激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。事實(shí)上，創(chuàng)新教育的開(kāi)展并不是要求教師和學(xué)生每天都有獨(dú)到的所想所做，而是通過(guò)教育使學(xué)生具備創(chuàng)新的基本素質(zhì)，以培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

四、課堂教學(xué)中采取多種教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

只有教學(xué)方法上不斷推陳出新，不斷給學(xué)生新的刺激、新的感受，才能保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的鮮活性、求知的進(jìn)取性、思維的活躍性。也只有這樣，才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

首先，教學(xué)方法要多變。要因教材、因?qū)W生、因時(shí)間、因地點(diǎn)而靈活多變?；蛑v授法、或討論法、或練習(xí)法、或點(diǎn)撥法，或讀書(shū)筆記法。其次，有效充分的利用現(xiàn)代教育技術(shù)和手段。如幻燈、錄像、多媒體等。學(xué)習(xí)《智取生辰綱》運(yùn)用多媒體教學(xué)，不僅一節(jié)課完成了教學(xué)重點(diǎn)，而且學(xué)生耳聽(tīng)劉歡演唱的《好漢歌》，眼看楊志等人物的畫(huà)面介紹，頭腦中想象雙方的矛盾沖突，興趣盎然、思維靈活，不斷創(chuàng)新。

此外，構(gòu)建探索性合作的學(xué)習(xí)方式來(lái)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力?！坝杉と?---質(zhì)疑----討論----合作----創(chuàng)新”五步構(gòu)成。如教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》第一步：導(dǎo)語(yǔ)激趣引入情境。2005年夏季的一天，中國(guó)科學(xué)院在新疆自治區(qū)羅布泊地區(qū)發(fā)現(xiàn)一具男性干尸。據(jù)查，死者疑為原中國(guó)科學(xué)院科學(xué)家彭加木?，F(xiàn)在，我引導(dǎo)學(xué)生來(lái)探究：第一部：調(diào)查研究，分析新聞事件是否真實(shí)的可能性；第二步：質(zhì)疑。自殺？他殺？-----彭加木專案組調(diào)查報(bào)告。第三、四步：討論、合作。4人一組，選定調(diào)查選題(共四個(gè)：當(dāng)時(shí)背景、事件回放勘查報(bào)告、本人檔案資料、有關(guān)人士采訪。任選一個(gè))。小組討論，一人執(zhí)筆，10分鐘準(zhǔn)備。第五步：創(chuàng)新。每組選 一人宣讀調(diào)查報(bào)告內(nèi)容。這一步最讓教師欣喜，學(xué)生調(diào)查的不僅周密詳盡，精妙獨(dú)到，而且有些措詞用語(yǔ)頗具專業(yè)水準(zhǔn)。課堂上氣氛熱烈，思想活躍，頻頻創(chuàng)新。學(xué)習(xí)至此，小說(shuō)的主題一目了然，人物形象躍然眼前，達(dá)到教得輕松，學(xué)得愉快的效果。

五、作文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)新思維，運(yùn)用靈活的作文方式，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力。

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)重要任務(wù)。語(yǔ)文的創(chuàng)新重在作文。作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力可從兩個(gè)方面進(jìn)行。

第一方面：進(jìn)行發(fā)散思維和逆向思維兩個(gè)方面的創(chuàng)新思維訓(xùn)練。吉爾福特說(shuō)：“正是在發(fā)散思維中，我們看到了創(chuàng)造性思維的最明顯的標(biāo)志?！卑l(fā)散思維具有流暢性、變通性和獨(dú)特性，而變通是關(guān)鍵。只有一條思路，只會(huì)從一個(gè)方面看問(wèn)題，其結(jié)果只能是流而不暢，獨(dú)而不特。培養(yǎng)發(fā)散思維要抓住變通性這個(gè)關(guān)鍵，著重啟發(fā)思路，引導(dǎo)思維換向。在寫(xiě)作教學(xué)中，我們可經(jīng)常進(jìn)行“一題多做”的多角度思維訓(xùn)練，達(dá)到“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”的效果。逆向思維即“唱反調(diào)”，是從反面、對(duì)立面對(duì)一些常理進(jìn)行審視，從而得出新的結(jié)論?！敖煺叱?，近墨者黑”有其合理的一面，但過(guò)分夸大了環(huán)境的作用，忽視了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮；“近朱者未必赤，近墨者未必黑”則正是在看到了人的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展變化中所起到的重要作用后提出的一種新的觀點(diǎn)。又如“弄斧必到班門”“祖?zhèn)鞯奈幢鼐秃谩钡染沁M(jìn)行逆向思維得出的結(jié)論，觀點(diǎn)新穎，蹊徑獨(dú)辟，令人耳目一新。

第二方面：寫(xiě)作文的方式要多樣、作文的形式要?jiǎng)?chuàng)新。

首先，作文要常寫(xiě)，要打破每學(xué)期8篇的限制。每周寫(xiě)二至三篇 寫(xiě)在周記本上，每二周給發(fā)四頁(yè)稿紙，按正規(guī)的格式抄寫(xiě)好；練習(xí)本上的簡(jiǎn)單改，稿紙上的細(xì)致些。稍好的就張貼在教室后的學(xué)習(xí)園地上，再好的就裝入信封寄出去 ；差的多鼓勁，能完成寫(xiě)的量也很不錯(cuò)。

其次，寫(xiě)和課文內(nèi)容有聯(lián)系的練筆。如學(xué)《故鄉(xiāng)》，可讓寫(xiě)《閏土小傳》或《“我”的日記》或?qū)憽渡倌觊c土人生發(fā)展報(bào)告》。這樣不僅加深了對(duì)課文的理解，而且進(jìn)行了多體裁的練筆。

再次，試用“各自寫(xiě)----集體改----各自改”的作文課模式。寫(xiě)一篇新作文時(shí)先讓學(xué)生課下寫(xiě)，課上找一生讀自己寫(xiě)的作文，大家從各方面幫助他一起修改，教師趁機(jī)講授寫(xiě)作文的方法和注意事項(xiàng)，然后每個(gè)學(xué)生修改自己的作文。這樣針對(duì)性強(qiáng)，積極性高，思維活躍，效果良好。

最后，積極鼓勵(lì)學(xué)生在作文形式上大膽創(chuàng)新。在作文教學(xué)中，引進(jìn)大散文寫(xiě)作觀，隨想隨寫(xiě)，不拘形式，不拘體裁，寫(xiě)真正的“隨筆”，這種方式很受學(xué)生歡迎，一些學(xué)生干脆寫(xiě)科幻小說(shuō),有的一直在寫(xiě)詩(shī)歌,也有的學(xué)生練習(xí)他們自稱為“長(zhǎng)篇小說(shuō)連載”的“隨筆小說(shuō)”。作文形式的解放與內(nèi)容的解放同步進(jìn)行，給學(xué)生一個(gè)自由的空間，從而大大提高了學(xué)生寫(xiě)作創(chuàng)新能力。

六、語(yǔ)文課外活動(dòng)中激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的火花，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

豐富多彩的課外活動(dòng)是深化學(xué)生創(chuàng)新品質(zhì)和創(chuàng)新能力的需要，是課堂教學(xué)的必要補(bǔ)充。近年來(lái)，我在抓緊課堂教學(xué)的同時(shí)，開(kāi)展了一系列的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如征文、影評(píng)、演講、辯論、讀書(shū)活動(dòng)、詩(shī)歌朗誦、學(xué)術(shù)報(bào)告等，并且創(chuàng)辦了文學(xué)社刊物，為學(xué)生發(fā)表習(xí)作提供了一方樂(lè)土。豐富多彩的課外活動(dòng)，不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，充實(shí)了學(xué)生的知識(shí)，更重要的是在活動(dòng)中使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)了社會(huì)，提高了對(duì)事物的判斷力和語(yǔ)文實(shí)際操作能力。另一方面，富有創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)也使學(xué)生學(xué)到了書(shū)本上所缺乏而學(xué)生真正需要的知識(shí)與能力，從而極大地提高了學(xué)生語(yǔ)文創(chuàng)新能力。

總之，創(chuàng)新教育是素質(zhì)教育的重點(diǎn)，把創(chuàng)新教育融入到語(yǔ)文教學(xué)中，是一項(xiàng)十分艱巨的工作，我們只有對(duì)語(yǔ)文教學(xué)不斷創(chuàng)新，不斷注入活水，它才有發(fā)展前途，才能煥發(fā)生機(jī)活力，才能推進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)整體改革。在不斷改革應(yīng)試教育弊端，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的今天，讓我們時(shí)刻堅(jiān)持創(chuàng)新、勇于創(chuàng)新”，使教育成為一片培植孩子創(chuàng)造思維的沃土，一塊培養(yǎng)孩子創(chuàng)新能力的天地。

參考資料：

1.《在線課堂》龍門書(shū)局

2.《語(yǔ)文素質(zhì)教育新教案》西苑出版社 3.《語(yǔ)文教師教學(xué)用書(shū)》人民教育出版社

第五篇：語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新能力培養(yǎng)

黃艷

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文教師要強(qiáng)化主體意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，就要摒棄一些陳舊的教學(xué)觀念，改革課堂教學(xué)方法，著眼于創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新實(shí)踐能力以及創(chuàng)新情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生感受到創(chuàng)新學(xué)法的益處和樂(lè)趣。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)

創(chuàng)新是產(chǎn)生于激情驅(qū)動(dòng)下的自覺(jué)思維，創(chuàng)新思維是由于熱愛(ài)、追求、奮斗和奉獻(xiàn)所形成的精神境界高度集中的自我超越的境界。

創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)是以推崇創(chuàng)新、追求創(chuàng)新、以創(chuàng)新為榮的觀念和意識(shí)的培養(yǎng)。例如，語(yǔ)文教學(xué)講述《兩只小獅子》一課時(shí)，一年級(jí)的學(xué)生對(duì)林中之王獅子產(chǎn)生懷疑，紛紛舉手發(fā)言。其中，有個(gè)學(xué)生問(wèn)老師：“老虎是獸中之王，老虎怕不怕獅子？”一會(huì)兒，他又問(wèn)：“鱷魚(yú)怕不怕獅子？小鳥(niǎo)怕不怕獅子？”老師面帶微笑順口答道：“我想是怕?！睂W(xué)生分辯說(shuō)：“我想不怕。獅子只能在地上生活，鱷魚(yú)能在水中生活，也能在地上生活，獅子要是到岸邊喝水時(shí)肯定打不贏鱷魚(yú)。”又過(guò)一會(huì)兒，他再次舉手發(fā)言：“老師，我想到了，小鳥(niǎo)怕獅子，小鳥(niǎo)落在地上吃東西時(shí)，很可能被獅子逮住吃掉?！边@堂課，在老師創(chuàng)設(shè)的民主、平等、自由的課堂氣氛中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)得到培養(yǎng)，創(chuàng)新激情得到了激發(fā)。

創(chuàng)新思維的培養(yǎng)

創(chuàng)新思維是指發(fā)現(xiàn)一種新方式、新方向、新角度，用以處理某種事物的思維過(guò)程。它要求重新組織觀念，以便產(chǎn)生新結(jié)論。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中創(chuàng)新思維的培養(yǎng)應(yīng)從五個(gè)方面入手： 一是發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維、發(fā)散思維，力求思維的獨(dú)特性；二是培養(yǎng)學(xué)生的想象力，小學(xué)語(yǔ)文教師要善于抓住教材中的想象點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力；三是培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力；四是使學(xué)生形成獨(dú)特的知識(shí)結(jié)構(gòu)；五是培養(yǎng)學(xué)生活躍的靈感。創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新實(shí)踐能力是反映新主體行為技巧的動(dòng)作能力，是創(chuàng)新智能控制和約束下形成的，屬于創(chuàng)新活動(dòng)工作機(jī)制。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中主要包括信息加工能力、動(dòng)手能力、熟練掌握和運(yùn)用新技法的能力等。教師在教學(xué)中，要重視學(xué)生的實(shí)踐環(huán)節(jié)，不但要讀、說(shuō)、寫(xiě)，而且要畫(huà)、唱、演、訪、觀、做，打破長(zhǎng)期形成的封閉式教學(xué)格局，帶領(lǐng)學(xué)生走向社會(huì)，走向自然。創(chuàng)新情感的培養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文的創(chuàng)新過(guò)程不僅僅是純粹的智力活動(dòng)過(guò)程，它需要以創(chuàng)新情感為動(dòng)力，如濃厚的興趣、強(qiáng)烈的激情、探求知識(shí)的欲望等因素。小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)既是認(rèn)知領(lǐng)域的多向反饋的過(guò)程，又是情感領(lǐng)域的信息多向反饋的過(guò)程，在兩個(gè)領(lǐng)域的雙重作用下，學(xué)生們的創(chuàng)新才能有可能獲得綜合效應(yīng)。因此，在教學(xué)中，一是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。要把沉悶、呆板、被動(dòng)的學(xué)習(xí)變成生動(dòng)、活潑、愉快地求知；二是要調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的情感。教學(xué)應(yīng)是師生、作者、主人翁情感交流的過(guò)程；三是要善于利用評(píng)價(jià)的激勵(lì)功能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；四是給學(xué)生真摯的愛(ài)。創(chuàng)新型人才需要在寬松、平等、民主、自由、和諧的環(huán)境中成長(zhǎng)。

總之，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，就要強(qiáng)化主體意識(shí)，關(guān)注學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，使學(xué)生敢于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新，樂(lè)于創(chuàng)新，這樣才能全面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)。

作者：黃艷，湖北省宜城市雷河中學(xué)語(yǔ)文骨干教師。

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