第一篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)題

《心理學(xué)》復(fù)習(xí)題

一、單項(xiàng)選擇題,每題只有一個(gè)正確答案

1、揭示兒童認(rèn)知發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律和機(jī)制的“發(fā)生認(rèn)知論”的創(chuàng)始人是（）A、華生 B、加德納 C、皮亞杰 D、斯騰伯格

2、人們對(duì)人或事物所持有的一套比較籠統(tǒng)、概括、固定的看法，并以這種看法作為評(píng)價(jià)人或事物的依據(jù)（）

A、首因效應(yīng) B、近因效應(yīng) C、暈輪效應(yīng) D、刻板效應(yīng)

3、在影響人際吸引中“近水樓臺(tái)先得月”是屬于以下哪種因素的作用（）A、熟悉性和臨近性 B、相似性與互補(bǔ)性 C、外貌 D、對(duì)等性或互惠性

4、現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)把記憶系統(tǒng)分為瞬時(shí)記憶、短時(shí)記憶和()A、長(zhǎng)時(shí)記憶 B、內(nèi)隱記憶 C、操作記憶 D、形式記憶

5、遺忘的進(jìn)程是不均衡的，呈現(xiàn)的趨勢(shì)是()A、時(shí)快時(shí)慢 B、快者愈快 C．先快后慢 D、先慢后快

6、教師用紅筆批改作業(yè)，這是運(yùn)用知覺的（）。Ａ、整體性 Ｂ、理解性 Ｃ、選擇性 Ｄ、恒常性

7、品德的心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)識(shí)、道德情感和：（）

A、道德理念 B、道德行為 C、道德品質(zhì) D、道德意識(shí)

8、一般說來，態(tài)度和品德的形成過程經(jīng)歷三個(gè)創(chuàng)優(yōu)，即依從、認(rèn)同和：（）A、內(nèi)化 B、行為 C、實(shí)行 D、反饋

9、發(fā)散性思維的主要特征有三個(gè)：交通性、獨(dú)創(chuàng)性和：（）A、多樣性 B、迅速性 C、流暢性 D、價(jià)值性

10、所謂的及時(shí)復(fù)習(xí)，應(yīng)該是指()A、在學(xué)習(xí)結(jié)束立刻復(fù)習(xí)B、復(fù)習(xí)越早越好 C、在大面積遺忘開始之前復(fù)習(xí)D、當(dāng)天復(fù)習(xí)

11、遺傳素質(zhì)是能力發(fā)展的

A、動(dòng)力系統(tǒng) B、自然前提 C、心理基礎(chǔ) D、核心成分

12、心理學(xué)選擇題:人們看書時(shí)，用紅筆劃出重點(diǎn)，便于重新閱讀，是利用知覺的（）特性

A、整體性 B、理解性 C、選擇性 D、恒常性

13、精神分析學(xué)派(精神動(dòng)力學(xué)派)是（）創(chuàng)立的、A、笛卡爾 B、華生 C、弗洛伊德 D、羅杰斯

14、短時(shí)記憶的容量（）

A、較大 B、沒有限制 C、非常之小 D、為7土2個(gè)組塊

15、行為主義創(chuàng)立的標(biāo)志是1914年美國(guó)心理學(xué)家（）出版了《行為主義者所見的心理學(xué)》一

書，由此他被稱為行為主義的創(chuàng)始人、A、羅杰斯 B、華生 C、弗洛伊德 D、馬斯洛

16、當(dāng)物體移到100米遠(yuǎn)處，視網(wǎng)膜上的像相應(yīng)縮小到距我們1米遠(yuǎn)時(shí)大小的1／100，但是我們知道該物體的大小沒有太大變化，稱為（）

A、大小恒常 B、形狀恒常 C、顏色恒常 D、亮度恒常

17、以動(dòng)作、技巧為內(nèi)容的記憶是（）

A、形象記憶 B、情緒記憶 C、運(yùn)動(dòng)記憶 D、語(yǔ)詞邏輯記憶

18、對(duì)多方面的事物或活動(dòng)具有的興趣是（）

A、直接興趣 B、間接興趣 C、中心興趣 D、廣闊興趣

19、看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來穿上，屬于（）

A、服從 B、從眾 C、模仿 D、暗示 20、三個(gè)和尚沒水吃的現(xiàn)象是（）

A、社會(huì)促進(jìn) B、社會(huì)抑制 C、社會(huì)進(jìn)步 D、社會(huì)退步

21、教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問題情境、引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問題的方法是（）

A講授法 B、發(fā)現(xiàn)法 C、掌握學(xué)習(xí)法 D、頭腦風(fēng)暴法

22、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是()A、成正比關(guān)系 B、成反比關(guān)系

C、沒有關(guān)系 D、成倒U性曲線關(guān)系

23、蘇聯(lián)心理學(xué)家阿格法諾夫做的“拾柴火”實(shí)驗(yàn)是()A、觀察法實(shí)驗(yàn) B、自然實(shí)驗(yàn)

C、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn) D、自然實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室相結(jié)合實(shí)驗(yàn)

24、編制16人格因素問卷的是（）

A、艾森克 B、卡特爾 C、哈撒韋 D、霍蘭德

25、教師往往被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，主要是由于教師扮演了()A、知識(shí)傳授者 B、學(xué)生楷模 C、學(xué)生家長(zhǎng)代理人 D、嚴(yán)格管理者

26、“自信、堅(jiān)強(qiáng)、勤奮”描寫的是人的哪種心理特征()A、氣質(zhì) B、性格 C、能力 D、動(dòng)機(jī)

27、學(xué)習(xí)活動(dòng)中最穩(wěn)定、最可靠、最持久的推動(dòng)力是()A、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī) B、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 C、自我提高內(nèi)驅(qū)力 D、附屬內(nèi)驅(qū)力

28、不愛與人交往、有孤獨(dú)感，動(dòng)作顯得緩慢、單調(diào)、深沉的特征屬于（）A、膽汁質(zhì) B、多血質(zhì) C、黏液質(zhì) D、抑郁質(zhì)

29、寬大的前額是學(xué)生聰明的標(biāo)志，這是一種()A、成見效應(yīng) B、新近效應(yīng) C、首次印象效應(yīng) D、定型效應(yīng) 30、針對(duì)某一方面的心理發(fā)展通過在同一時(shí)段內(nèi)對(duì)不同年齡的兒童進(jìn)行比較，迅速找到差異所在的方法，稱為（）

A、橫向比較研究 B、縱向跟蹤研究 C、連續(xù)發(fā)生研究 D、跨文化研究

二、填空題：

1、興趣的發(fā)展一般是由有趣到樂趣，由樂趣到。

2、根據(jù)興趣的內(nèi)容，可以分為 和。

3、心理學(xué)實(shí)用的實(shí)驗(yàn)法有兩種，實(shí)驗(yàn)法和 實(shí)驗(yàn)法。

4、是指一種知識(shí)、技能對(duì)另一種知識(shí)技能的掌握產(chǎn)生積極的影響，即起促進(jìn)作用。

5、阿特金森認(rèn)為，人在競(jìng)爭(zhēng)時(shí)會(huì)產(chǎn)生兩種心理傾向： 的動(dòng)機(jī)和 的動(dòng)機(jī)。

6、高尚的情操主要包括：理智的情操、的情操和 的情操。

7、想象是人腦對(duì)已有表象加工改造，創(chuàng)造出 的過程。它是一種特 殊形式的。

8、當(dāng)一個(gè)人的服裝和發(fā)型改變以后，照樣能夠認(rèn)出他，是利用了知覺的。

9、智力落后的原因是多方面的，往往同時(shí)有幾種原因：產(chǎn)前原因、原因、原因和找不出原因或找不出主要原因。

10、在人腦中產(chǎn)生想象的基礎(chǔ)材料是。

11、個(gè)性心理是每個(gè)個(gè)體所具有的 的心理現(xiàn)象。

12、美國(guó)心理學(xué)家桑代克認(rèn)為可能有三種智力：分別是、、。

13、熟練的騎車，織毛衣的注意是。

14、良好的人際關(guān)系，屬于。

15、思維的基本單位是概念，概念的內(nèi)涵和外延是 關(guān)系。

16、是一種比較持久的、微弱的、影響人的整個(gè)精神活動(dòng)的情緒狀態(tài)。

17、巴甫洛夫認(rèn)為高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)主要有兩個(gè)基本過程： 和。

18、課堂心理氣氛有兩種基本類型：、、的類型和消極、冷漠、沉悶的類型。

19、學(xué)習(xí)認(rèn)知理論源于德國(guó)古典的 學(xué)派的觀點(diǎn)。

20、在學(xué)習(xí)的認(rèn)知領(lǐng)域，奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為 和，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識(shí)的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)。

21、美國(guó)心理學(xué)家瑟斯頓受桑代克三因素論的啟發(fā)，提出。

22、焦慮一般分為 焦慮和 焦慮。

23、信念是通過三種方式形成的：一是 二是 三是。

24、任何品德心理結(jié)構(gòu)都含有、和 三種成份。

25、---是人在某種壓力環(huán)境的作用下所產(chǎn)生的一種適應(yīng)環(huán)境的情緒反應(yīng)。

26、斯騰伯格和羅巴脫在1991年提出了 理論。

27、在學(xué)習(xí)理論領(lǐng)域，是當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命。

28、注意的兩個(gè)基本特點(diǎn)： 和。

29、學(xué)習(xí)是個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的積累過程。它包括兩個(gè)方面：經(jīng)驗(yàn)的獲得和。30、是對(duì)客觀事物的不正確的知覺。

三、名詞解釋

1、理智感；

2、定勢(shì)；

3、精神需要；

4、無(wú)意注意；

5、倒攝抑制；

6、遷移；

7、從眾；

8、退化 ；

9、前攝抑制 ；

10、激情

四、簡(jiǎn)答題：

1、影響學(xué)習(xí)過程的內(nèi)部因素是什么？

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的的區(qū)別是什么？

3、如何有效激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)?

4、注意具有哪些特點(diǎn)和功能？

5、什么是動(dòng)機(jī)，它的功能是什么？

6、試述性格和氣質(zhì)的關(guān)系。

7、成功的教師應(yīng)當(dāng)具有那些心理品質(zhì)？

8、培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)應(yīng)從那些方面著手？

9、影響能力發(fā)展的因素是什么？

10、個(gè)體遭受挫折后的不良反應(yīng)有哪些？

答案

一、單項(xiàng)選擇題,每題只有一個(gè)正確答案（共20分，每題2分）

1、C；

2、D；

3、A；

4、A;

5、C;

6、C;

7、B；

8、A；

9、C；

10、C;

11、B；

12、C；

13、C；

14、C;

15、B；

16、A；

17、C；

18、D；

19、C；20、B；

31、B；

32、D；

33、B；

34、B；

35、B；

36、B；

37、B；

38、D；

39、D；40、A

二、填空題：（共16分，每空1分）

1、志趣；

2、物質(zhì)興趣、精神興趣；

3、實(shí)驗(yàn)室、自然；

4、正遷移；

5、追求成就、回避失敗；

6、道德、美；

7、新形象、思維；

8、理解性；

9、產(chǎn)程、產(chǎn)后；

10、表象；

11、穩(wěn)定；

12、抽象智力、具體智力、社會(huì)智力；

13、有意后注意；

14、人際氛圍；

15、反比例；

16、心境；

17、興奮過程、抑制過程；

18、積極、健康、生動(dòng)活潑；

19、格式塔；20、接受學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)；

31、群因素論；

32、特質(zhì)、狀態(tài)；

33、直接經(jīng)驗(yàn)、間接經(jīng)驗(yàn)、推論；

34、道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德行為；

35、緊張；

36、智力的投資；

37、建構(gòu)主義；

38、指向性、集中性；

39、保持；40、錯(cuò)覺

三、名詞解釋：（共20分，每題4分）

1、理智感是在人的智力活動(dòng)過程中產(chǎn)生的情感體驗(yàn)，是和人的認(rèn)識(shí)活動(dòng)、求知欲、認(rèn)識(shí)興趣的滿足、對(duì)真理的探求相聯(lián)系的。它對(duì)人的智慧活動(dòng)起著重要的指導(dǎo)作用。

2、定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響著解決問題時(shí)的傾向性。

3、精神需要是指認(rèn)識(shí)需要、審美需要、交往需要、道德需要和創(chuàng)造需要等，它是人類特有的需要。

4、無(wú)意注意（不隨意注意）是指事先沒有預(yù)定的目的，也不需要作意志努力的注意。

5、倒攝抑制是指后學(xué)習(xí)的材料對(duì)記憶先學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

6、遷移是指已經(jīng)獲得的知識(shí)技能和學(xué)習(xí)方法對(duì)學(xué)習(xí)掌握新知識(shí)和新技能的影響。基中有正遷移和負(fù)遷移兩種。

7、從眾是指當(dāng)個(gè)人與群體中多數(shù)人的意見或行為不一致時(shí)，會(huì)感到壓力，這時(shí)人們往往放棄自己的意見和行為，而“隨大流”。個(gè)體在群體壓力下表現(xiàn)出與群體中多數(shù)人一致的意見或行為的現(xiàn)象叫做從眾。

8、退化又叫倒退、回歸或退行，指?jìng)€(gè)體遇到挫折時(shí)表現(xiàn)出與自己年齡不相稱的幼稚行為，即退回到原來較低的心理發(fā)展水平。

9、前攝抑制是先學(xué)習(xí)的材料對(duì)于記憶后學(xué)習(xí)的材料所發(fā)生的干擾作用。

10、激情是一種爆發(fā)快、強(qiáng)烈而短暫的情緒體驗(yàn)。例如在突如其來的外在刺激作用下,人會(huì)產(chǎn)生勃然大怒、暴跳如雷、欣喜若狂等情緒反應(yīng)。

四、簡(jiǎn)答題

1、答：

一、學(xué)習(xí)態(tài)度；

二、學(xué)習(xí)興趣；

三、學(xué)習(xí)遷移；

四、學(xué)習(xí)情緒；

五、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

六、學(xué)習(xí)疲勞和學(xué)習(xí)心理衛(wèi)生。

2、答：

1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比學(xué)習(xí)目的更為內(nèi)在，更為隱蔽，更為直接推動(dòng)人去學(xué)習(xí)的因素。

2、一個(gè)動(dòng)機(jī)可以有若干個(gè)局部的或階段性的具體目標(biāo)，同一種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以體現(xiàn)不同的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中。

3、同一種學(xué)習(xí)目的可能出自于不同的動(dòng)機(jī)，或者在同事存在幾種動(dòng)機(jī)的條件下，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)卻是不同的。

3、答：

1、創(chuàng)設(shè)問題情景，激起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

2、利用反饋的效應(yīng)，激起學(xué)生的的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；

3、合理地使用獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰；

4、合理地組織競(jìng)賽；

5、加強(qiáng)歸因指導(dǎo)；

4、答：（1）注意的特點(diǎn)：①心理活動(dòng)的指向性；②心理活動(dòng)的集中性；③心理活動(dòng)的組織特性。

（2）注意的功能：①選擇功能；②信息整合加工作用；③維持（保持）功能；④調(diào)節(jié)與監(jiān)督功能；⑤預(yù)測(cè)與預(yù)見功能。

5、答：動(dòng)機(jī)是為實(shí)現(xiàn)一定目的而行動(dòng)的原因。具體的說人類動(dòng)機(jī)對(duì)活動(dòng)具有引發(fā)、指引和激勵(lì)的功能。

6、答：性格和氣質(zhì)關(guān)系十分密切，它們都是人腦的活動(dòng)，也都是在人的生活實(shí)踐中形成和發(fā)展的。

一般認(rèn)為，性格和氣質(zhì)既有聯(lián)系又有區(qū)別。氣質(zhì)是個(gè)人心理活動(dòng)的動(dòng)力特征，高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型是氣質(zhì)的主要的生理基礎(chǔ)。它與性格相比，受先天因素影響大，并且變化比較慢、比較難；性格主要是在后天因素影響下發(fā)展起來的，變化容易些，也快些。

性格和氣質(zhì)相互滲透、彼此制約。一方面，氣質(zhì)影響性格的動(dòng)態(tài)，使性格涂上一種獨(dú)特的色彩。另一方面，性格可以在一定程度上掩蓋或改造氣質(zhì)，使之符合社會(huì)實(shí)踐的要求。

7、答：

1、熱愛本職工作，對(duì)本專業(yè)工作具有濃厚的興趣和強(qiáng)烈的獻(xiàn)身精神；

2、有廣泛的知識(shí)和精深的學(xué)問；

3、有特殊的智能品質(zhì)，以及教學(xué)才能和創(chuàng)造才能；

4、有特殊的性格特征。

8、答：

1、為搞好教學(xué)改革服務(wù)；

2、為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和健全的個(gè)性服務(wù)；

3、為增進(jìn)學(xué)生的心理健康服務(wù)；

4、為提高自己的心理修養(yǎng)服務(wù)。

2、答：

一、加強(qiáng)目的性的教育，注意培養(yǎng)道德情感；

二、組織實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生取得意志鍛煉的直接經(jīng)驗(yàn)；

三、針對(duì)學(xué)生的意志類型，采取不同的鍛煉措施；

四、啟發(fā)學(xué)生加強(qiáng)自我鍛煉；

五、學(xué)校的紀(jì)律對(duì)于培養(yǎng)意志有著重大的作用。

9、答：

一、遺傳因素在能力發(fā)展中的作用

1、遺傳因素的作用是重要的

2、環(huán)境因素作用是存在的

3、素質(zhì)是能力形成的自然基礎(chǔ)

二、環(huán)境因素在能力發(fā)展中的作用

三、實(shí)踐活動(dòng)和個(gè)性品質(zhì)在能力發(fā)展中的作用

10、答：

1、攻擊；

2、退縮；

3、退化；

4、固執(zhí)。

第二篇：心理學(xué)復(fù)習(xí)題

一、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)。

人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，自主建構(gòu)知識(shí)意義，強(qiáng)調(diào)協(xié)作學(xué)習(xí)。與建構(gòu)主義不同，它更強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展為本，即強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我發(fā)展，強(qiáng)調(diào)發(fā)掘人的創(chuàng)造潛能，強(qiáng)調(diào)情感教育。人本主義學(xué)習(xí)理論主要可以分為五大觀點(diǎn)：即潛能觀、自我實(shí)現(xiàn)觀、創(chuàng)造觀、情感因素觀與師生觀。

1、潛能觀

人本主義理論認(rèn)為：在學(xué)習(xí)與工作上人人都有潛在能力。可惜的是這種潛能沒有充分釋放出來。教育本身就要努力去發(fā)掘?qū)W生的潛在能力。所以人本主義理論研究的重點(diǎn)是在于怎樣通過教育來發(fā)掘每個(gè)學(xué)生的潛能。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，人本主義一方面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要以學(xué)生為主體但也重視教師在這個(gè)過程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，而這個(gè)主導(dǎo)作用在于怎樣去發(fā)掘?qū)W生的潛能。

2、自我實(shí)現(xiàn)觀（也叫自我發(fā)展觀）人本主義理論高度重視學(xué)生的個(gè)性差異和個(gè)人價(jià)值觀；強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)（發(fā)展），把學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)作為教學(xué)的目標(biāo)。但由于人的知識(shí)水平、接受能力、興趣愛好，學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣的不同，所以存在個(gè)性差異，教師在教學(xué)中，應(yīng)該根據(jù)每個(gè)不同的學(xué)生的個(gè)性差異，進(jìn)行因材施教，為不同學(xué)生創(chuàng)設(shè)不同的學(xué)習(xí)條件，使得不同的學(xué)生都能得到自由發(fā)揮，滿足不同的個(gè)性需求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)自身價(jià)值，促進(jìn)他們自身的發(fā)展

3、創(chuàng)造觀 人本主義與建構(gòu)主義一樣在知識(shí)與能力之間，崇尚學(xué)生能力的培養(yǎng)，并把創(chuàng)造力作為教學(xué)的核心問題。羅杰斯指出：人人有創(chuàng)造力，至少有創(chuàng)造力的潛能，人應(yīng)該主動(dòng)地發(fā)展這些潛能。并認(rèn)為：不應(yīng)該把創(chuàng)造力看成某些專家的特權(quán)。而布魯姆也認(rèn)為應(yīng)該研究大多數(shù)人的潛能和創(chuàng)造力。

4、情感因素觀 學(xué)習(xí)中的情感因素，包括發(fā)掘?qū)W生潛能，發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力都有密切關(guān)系。對(duì)這一點(diǎn)，人本主義給予特別重視，認(rèn)為學(xué)習(xí)是學(xué)生個(gè)人主動(dòng)發(fā)起的（不是被動(dòng)地等待刺激）。個(gè)人對(duì)學(xué)習(xí)的整體投入，不但涉及認(rèn)知能力，而且涉及情感、行為等等方面。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)興趣很濃，目標(biāo)明確，是十分重要的情感因素，教師必須充分地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生充分吸引到學(xué)習(xí)的情境中來，并長(zhǎng)時(shí)期堅(jiān)持下去。這種情感因素的創(chuàng)造，一要教師積極引導(dǎo)，二要積極進(jìn)行鼓勵(lì)，三要?jiǎng)?chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

5、師生觀 人本主義更重視師生定位觀；師生之間的關(guān)系也是以情感為紐帶，維持一種寬松、和諧、民主、平等的學(xué)習(xí)氛圍，建立起一種良好的人際關(guān)系與和諧的學(xué)習(xí)氛圍。教師應(yīng)該平等地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，相信學(xué)生，尊重學(xué)生，在教學(xué)過程中要構(gòu)建民主、平等、和諧的師生關(guān)系，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中沒有感到壓抑或負(fù)擔(dān)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正做到學(xué)得主動(dòng)積極和生動(dòng)活潑。教師由主宰者、權(quán)威變成學(xué)生的指導(dǎo)者和朋友，由教變成導(dǎo)，這樣才能讓學(xué)生的學(xué)變成真正的自主參與。

2、簡(jiǎn)述知識(shí)應(yīng)用與知識(shí)遷移的關(guān)系。學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)，目的也在于應(yīng)用。應(yīng)用知識(shí)解決問題既是檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解或保持的一種手段，也是使學(xué)生加深理解和鞏固知識(shí)的重要方式。

學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的形式，可以是用言語(yǔ)去回答一個(gè)提問，也可以利用操作活動(dòng)去完成一項(xiàng)任務(wù)；可以通過課堂練習(xí)或家庭作業(yè)去解答應(yīng)用題，也可以在實(shí)際生活中去解決疑難的問題；可以是運(yùn)用現(xiàn)成的知識(shí)去為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，也可以是依據(jù)某些知識(shí)創(chuàng)造性地去發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計(jì)新的技術(shù)手段或?qū)δ撤N事物作出新的解釋等等。各種形式的知識(shí)應(yīng)用，其難度、所需條件和實(shí)際功用都有所不同，因此必須根據(jù)教學(xué)的需要、學(xué)生心理發(fā)展的水平及實(shí)際的可能性來加以采用。

知識(shí)應(yīng)用的具體過程因課題的性質(zhì)與難度而有所不同。知識(shí)的應(yīng)用和知識(shí)的遷移是有著密切的關(guān)聯(lián)的，因此充分利用遷移的規(guī)律去提高學(xué)生應(yīng)用知識(shí)解決問題的能力是非常必要的。然而，也應(yīng)該注意兩者又是有區(qū)別的：“應(yīng)用”是把已有的知識(shí)用于解決作業(yè)中或?qū)嶋H生活中的課題，“遷移”是指先前在一種情境下獲得的某一類知識(shí)或技能對(duì)于新情境下另一類知識(shí)或技能的學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的影響。復(fù)雜的知識(shí)應(yīng)用中也總會(huì)有遷移現(xiàn)象，但簡(jiǎn)單的知識(shí)應(yīng)用并不一定都存在遷移現(xiàn)象，比如認(rèn)識(shí)了漢字就為人念信、讀報(bào)。另一方面，知識(shí)的遷移在許多場(chǎng)合都可能出現(xiàn)，但并不一定都稱作知識(shí)的應(yīng)用，比如把俄語(yǔ)讀物中的“Реn”（蘿卜，復(fù)數(shù)二格）看作或讀作英語(yǔ)的“Pen”（筆），這是負(fù)遷移，是誤認(rèn)或誤讀現(xiàn)象，不能說是英語(yǔ)知識(shí)的應(yīng)用。因此，必須重視遷移和應(yīng)用的聯(lián)系與區(qū)別，探討并根據(jù)具體情況利用遷移的規(guī)律，以利知識(shí)的應(yīng)用。

3、如何建立和維護(hù)自己的人際關(guān)系？

所謂人際關(guān)系，是指人們?cè)诟鞣N具體的社會(huì)領(lǐng)域中，通過人與人之間的交往建立起心理上的聯(lián)系，它反映在群體活動(dòng)中，人們相互之間的情感距離和相親密的人際關(guān)系都屬于良好的人際關(guān)系，對(duì)于一個(gè)人的工作、生活和學(xué)習(xí)是有益的；相反，不和諧、緊張、消極、敵對(duì)的人際關(guān)系則是不良的人際，對(duì)一個(gè)的工作、生活和學(xué)習(xí)是有害的。

第一、建立良好的第一印象。人際關(guān)系是在人們的交往中產(chǎn)生的。交往伊始，誰(shuí)不想給對(duì)方留下一份美好的印象呢。同樣，誰(shuí)不想與留下好印象的人繼續(xù)往來，以此作為深入交往的基礎(chǔ)。第二，主動(dòng)交往。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人盡管與人交往的欲望很強(qiáng)烈，但仍然不得不常常忍受孤獨(dú)的折磨，他們的友人很少，甚至沒有友人，因?yàn)樗麄冊(cè)谏缃簧峡偸遣扇∠麡O的被動(dòng)的退縮方式，總是等待別人來首先接納他們。第三，關(guān)心幫助別人。患難識(shí)知已，逆境見真情。當(dāng)一個(gè)人遇到坎坷，碰到困難，遭到失敗時(shí)，往往對(duì)人情世態(tài)最為敏感，最需要關(guān)懷和幫助。因此，陷入困境時(shí)，你能伸出援助之手，幫助困難者，安慰失意者，可以很快贏得別人，建立起良好的人際關(guān)系。

4、什么是心理健康？心理健康有哪些標(biāo)準(zhǔn)？ 答：心理健康是相對(duì)于生理健康而言的。包括兩個(gè)方面；一是指心理健康的狀態(tài)，即沒有心理疾病、心理功能良好，能以正常的心理狀態(tài)和積極有效的心理活動(dòng)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的、發(fā)展變化 著的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境和自身內(nèi)在的心理環(huán)境，具有良好的調(diào)控能力、適應(yīng)能力，保持切實(shí)有效的功能狀態(tài)。二是指維護(hù)心理的健康狀態(tài)。即有目的、有意識(shí)、積極自覺地按照個(gè)體不 同年齡階段身心發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)。遵循相應(yīng)的原則，有針對(duì)性的采取各種有效的方法和措施，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，通過各種形

5、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的關(guān)系。

答：陳述性知識(shí)能夠被人陳述和描述，是有關(guān)人所知道的事物狀況的知識(shí)。它包括命題、表象、線形排序、圖式是陳述性知識(shí)的綜合表征形式。程序性知識(shí)是關(guān)于人怎么做的知識(shí)，程序 性知識(shí)包括一般領(lǐng)域程序性知識(shí)和特殊領(lǐng)域的程序性知識(shí)。特殊領(lǐng)域程序性知識(shí)又包括自動(dòng)化技能和特殊策略知識(shí)。二者的聯(lián)系：陳述性知識(shí)是學(xué)習(xí)程序性知識(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)程序性知識(shí) 的獲得也為新的陳述性知識(shí)提供了更可靠的保證，陳述性知識(shí)的獲得離不開對(duì)某些信息的判斷和轉(zhuǎn)換，主要依靠的是個(gè)體的程序性知識(shí)，任何的陳述性知識(shí)的獲得都離不開過去知識(shí)的基 礎(chǔ)，而這其中就包括大量的程序性知識(shí)。

1)陳述性知識(shí)：是關(guān)于事物及其關(guān)系的知識(shí)，或者說是關(guān)于“是什么”的知識(shí)，包括對(duì)事實(shí)，規(guī)則，事件等信息的表達(dá)。

程序性知識(shí)：是關(guān)于完成某項(xiàng)任務(wù)的行為或操作步驟的知識(shí)，或者說是關(guān)于“如何做”的知識(shí)。它包括一切為了進(jìn)行信息轉(zhuǎn)換活動(dòng)而采取的具體操作程序。

2)共同點(diǎn)：二者在人的長(zhǎng)時(shí)記憶中表征的特征完全不同，但兩種表征方式都旨在使知識(shí)既能在長(zhǎng)時(shí)記憶中得到經(jīng)濟(jì)的表征，又能在有限的工作記憶容量中被靈活的使用。

6、簡(jiǎn)述卡芬頓（M.V.Covington）自我價(jià)值理論（self-worth theory）的基本觀點(diǎn)。答：①自我價(jià)值感是個(gè)人追求成功的內(nèi)在動(dòng)力。②個(gè)人的傾向于成功看做是能力的顯現(xiàn)而不是努力的結(jié)果。③追求成功的需要不被滿足時(shí)，學(xué)生傾向于回避失敗，以維持自我價(jià)值感。④ 學(xué)生對(duì)能力與努力歸因傾向由年紀(jì)的升高而發(fā)生了轉(zhuǎn)移

7、編制學(xué)績(jī)測(cè)驗(yàn)時(shí)應(yīng)遵循哪些原則？

答：①試題符合測(cè)試的目的；②試題內(nèi)容取樣要有代表性；③題目格式應(yīng)多種多樣；④文句要簡(jiǎn)明扼要；⑤答案要正確可靠；⑥測(cè)題要彼此獨(dú)立

8、如何理解“為遷移而教”？

答：遷移是一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練對(duì)另一種學(xué)習(xí)或訓(xùn)練的影響現(xiàn)象。“舉一反三” “觸類旁通” “聞一知十” “由此及彼” “授之以魚，不如授之以漁”等都是遷移現(xiàn)象所做的原始而形象的概述。現(xiàn)代心理學(xué)家提出“為遷移而教”的口號(hào)。

9、如何正確使用懲罰？

答：①懲罰要有效，懲罰不能違法②懲罰要有效，懲罰就要有良知。因此教師實(shí)施不違法的懲罰也要慎思明辯，不要僅僅為“出一口氣”而懲罰學(xué)生。③懲罰要有效，懲罰要符合心理學(xué) 程序。但需要注意兩點(diǎn)：1 當(dāng)不當(dāng)?shù)难孕袑?shí)際上干擾了集體活動(dòng)的正常進(jìn)行時(shí)，應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷地實(shí)施懲罰，以立即壓制住不當(dāng)行為的持續(xù)和蔓延；2 懲罰之后要跟隨以強(qiáng)化，懲罰之后的強(qiáng) 化，即可以是正的，也可以是負(fù)的。在懲罰之后跟隨以強(qiáng)化，可以使學(xué)生從煩惱中轉(zhuǎn)移到愉快來，從退縮轉(zhuǎn)移到進(jìn)取來，從不知所措轉(zhuǎn)移到清楚地知道如何做是對(duì)的。

10、簡(jiǎn)述陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)過程。

11、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的關(guān)系。

12、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。

答：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)能夠影響學(xué)習(xí)活動(dòng)的水平和效果。一般來說，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)效果之間是一致的，活動(dòng)的效果取決于動(dòng)機(jī)的強(qiáng)烈與方向，強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和明確的學(xué)習(xí)目的能驅(qū) 使人努力學(xué)習(xí)，取得良好的學(xué)習(xí)效果。但學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)校效果也并不總是一致的，有時(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)越強(qiáng)學(xué)習(xí)效果越差，一般來說，最佳學(xué)習(xí)效果的動(dòng)機(jī)為中等，但因任務(wù)的復(fù)雜程度而略有差異。

13、有人建議，在教育中要多用獎(jiǎng)勵(lì)，少用或慎用懲罰，你同意嗎？為什么？

答：同意，首先獎(jiǎng)勵(lì)可以告訴學(xué)生什么是該做的，從而調(diào)動(dòng)他們的積極性，引導(dǎo)學(xué)生往正常的方向發(fā)展，而懲罰只能讓學(xué)生明白什么是不能做的，缺乏對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)；其次，獎(jiǎng)勵(lì)有 利于提高學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，推動(dòng)個(gè)體的行為活動(dòng)，而懲罰更會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生個(gè)體行為的積極性，甚至傷害學(xué)生的自尊心，從而破壞學(xué)生情緒和導(dǎo)致極不實(shí)際的志向水平，最終將引起回避 和退縮反應(yīng)，以至于喪失學(xué)習(xí)的信心

14、對(duì)學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，你有何建議？

答：采取積極的歸因模式，將成功歸因于自己的能力強(qiáng)，從而產(chǎn)生自豪感，增強(qiáng)對(duì)成功的期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，愿意從事有成就的任務(wù)；將失敗歸因于缺乏努力，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感，增強(qiáng)對(duì)成功的高期望，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。愿意從事有成就的任務(wù)。在歸因訓(xùn)練中，一方面要使學(xué)生感到自己的努力不夠、把失敗的原因歸因于努力因素，另一方面還要對(duì)他們的努力給 與反饋，告訴他們努力獲得的結(jié)果，使他們能感到自己努力是有效的，從而堅(jiān)持通過努力取得成就。但是任何時(shí)候把學(xué)習(xí)上的成敗歸因與努力也并不適合，有時(shí)候，歸因于學(xué)習(xí)方法更能 提高學(xué)習(xí)的積極性，因?yàn)檫@樣的歸因一方面可以使學(xué)生繼續(xù)努力，另一方面又會(huì)使他們考慮如何加強(qiáng)認(rèn)知技能、掌握正確的學(xué)習(xí)方法和使用各種策略，即考慮如何去努力，不是蠻干，而是巧學(xué)。

15、簡(jiǎn)述加德納（Howard Gardner）的多元智力理論的基本觀點(diǎn)并說明它的教育意義。

基本觀點(diǎn)：多元智力理論打破了傳統(tǒng)上將智力看做是以語(yǔ)言能力和邏輯—數(shù)理能力為核心的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體—?jiǎng)佑X智力、人際交往智力、內(nèi)省智力、自然觀察力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是 這些智力在每個(gè)人身上以不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有智力的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰 明的問題，而是存在其在哪一方面聰明以及怎樣聰明的問題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。教育意義：大學(xué)生處在一生中接受教育的黃金時(shí)期，每個(gè)人的智力上所達(dá)到的水平和高度 將直接影響其以后的發(fā)展。在高等教育中，要把開發(fā)大學(xué)生的智力擺在首要的位置，根據(jù)學(xué)生智力的差異性，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生作為開發(fā)智力主體的自覺性，盡可能讓學(xué)生逐漸發(fā)展自己的 智力優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域。教師的教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)策略、教學(xué)方法都必須考慮到大學(xué)生智力類型的差異。

加德納與 1983 年提出了多元智力理論，A、多元智力理論認(rèn)為人的智力是由語(yǔ)言智力、邏輯—數(shù)學(xué)智力、空間智力、音樂智力、身體—?jiǎng)佑X智力、人際交往智 力、內(nèi)省智力、自然觀察智力等多種智力構(gòu)成，并從新的角度闡述和分析了智力在個(gè)體身上的存在方式以及發(fā)展的潛力。B、多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有多種智力，只是這些 智力在每個(gè)人身體上不同的方式、不同的程度組合存在，這使得每個(gè)人的智力各具特色。每一位學(xué)生都同時(shí)擁有這里的優(yōu)勢(shì)領(lǐng)域和弱勢(shì)領(lǐng)域，因此，世界上并不存在誰(shuí)聰明、誰(shuí)不聰明的 問題，而是存在其在某一方面聰明以及怎么聰明的問題，這實(shí)際上是智力表現(xiàn)類型的差異。

11、簡(jiǎn)述認(rèn)知策略和元認(rèn)知策略的關(guān)系。答：認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體在學(xué)習(xí)中用以提高學(xué)習(xí)效率的一切活動(dòng)和方法。元認(rèn)知策略指?jìng)€(gè)體和控制認(rèn)知行為的方法和規(guī)則。聯(lián)系：學(xué)習(xí)中，認(rèn)知策略是提高學(xué)習(xí)效率的必不可少的具體策略性 知識(shí)，但不同的材料、不同的情景需要選擇不同的策略性知識(shí)，這一過程的實(shí)現(xiàn)正是元認(rèn)知策略的體現(xiàn)，做為一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者有很多種策略性知識(shí)，但是缺乏元認(rèn)知策略來 幫助自己決定在那種情況下使用某種策略，或改變策略，那他不會(huì)成為成功的學(xué)習(xí)者；反之，如果沒有可供使用策略性知識(shí)，那么元認(rèn)知策略的運(yùn)用則缺乏相應(yīng)的對(duì)象。兩著是相輔相成，相互作用，相互聯(lián)系的。

16、如何增加自己的人際吸引力？

答：影響人際吸引的因素主要有下列幾種： ①外貌性吸引②相似性吸引③接近性吸引④獎(jiǎng)勵(lì)性吸引⑤敬仰性吸引

17、一個(gè)優(yōu)秀教師應(yīng)具備哪些心理品質(zhì)？

答：①認(rèn)知能力：智力水平和知識(shí)水平、智力能力、教學(xué)反思能力、教學(xué)監(jiān)控能力、教學(xué)效能感、教學(xué)機(jī)智等。②人格特征：責(zé)任心、愛心、真誠(chéng)、客觀、同感、情緒安全與自信、對(duì)學(xué)生恰當(dāng)?shù)钠诖取?/p>

18、良好教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)符合哪些條件？

答：①通過教學(xué)后學(xué)生的變化，而不是教師的行為。②教學(xué)目標(biāo)要繁衍學(xué)生類型，同一類型也要繁衍出掌握的程度。③應(yīng)盡量使用客觀的、可測(cè)量的教學(xué)目標(biāo)，盡量避免含糊不清的語(yǔ)言。

二、論述題

1、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論能否作為當(dāng)前中國(guó)高等教育課程與教學(xué)改革的理論基礎(chǔ)？

2、評(píng)述班杜拉（A.Bandura）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)并說明它對(duì)我們學(xué)校德育工作的意義。

3、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)造性。

4、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)劜剪敿{的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論對(duì)我國(guó)高等教育教學(xué)工作的意義。

5、結(jié)合當(dāng)代大學(xué)生的心理健康狀況及特點(diǎn)，談?wù)勅绾尉S護(hù)和增進(jìn)大學(xué)生的心理健康？

6、西方品德形成理論對(duì)我國(guó)高等教育德育工作有何啟示？

7、結(jié)合所教學(xué)科，談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)與激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

8、埃里克森（E.H.Erikson）的人格發(fā)展階段理論對(duì)教育有何啟示？

第三篇：《心理學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案

教育心理學(xué)練習(xí)題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、心理現(xiàn)象分為（A）

A、心理過程與個(gè)性心理 B、認(rèn)知過程與個(gè)性心理 C、情感過程與個(gè)性心理 D、意志過程與個(gè)性心理

2、心理過程包括（D）

A、認(rèn)識(shí)過程、情感過程、行為過程B、知覺過程、情感過程、行為過程

C、感覺過程、知覺過程、意志過程D、認(rèn)識(shí)過程、情感過程、意志過程

3、個(gè)性心理特征是在（D）實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的 A、認(rèn)知過程 B、情感過程C、意志過程D、認(rèn)知過程、情感過程、意志過程

4、（C）在深度上對(duì)心理學(xué)的基本理論問題進(jìn)行細(xì)致研究

A、普通心理學(xué)B、發(fā)展心理學(xué)C、理論心理學(xué)D、生理心理學(xué)

5、（B）在廣度上研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的心理

A、社會(huì)心理學(xué)B、應(yīng)用心理學(xué)C、發(fā)展心理學(xué)D、比較心理學(xué)、6、（F）是理論的心理學(xué)基礎(chǔ)，主要研究心理學(xué)的基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律、（E）是研究個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)、（D）是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下進(jìn)行研究工作的心理學(xué)、（C）是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支、（B）是研究心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的以腦內(nèi)的生理事件、生理基礎(chǔ)的心理學(xué)分支，試圖通過

大腦為中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)來解釋心理現(xiàn)象、（A）是研究動(dòng)物行為進(jìn)化的基本理論和不同進(jìn)化水平的動(dòng)物約各種行為特點(diǎn)的心理學(xué)分支、A、比較心理學(xué)B、生理心理學(xué)C、社會(huì)心理學(xué)D、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)E、發(fā)展心理學(xué)F、普通心理學(xué)

7、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（C）

A、社會(huì)心理學(xué)B、生理心理學(xué)C、應(yīng)用心理學(xué)D、普通心理學(xué)

8、自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是（A）

A、減少人為性,提高真實(shí)性B、減少人為性,降低真實(shí)性C、提高人為性,增加真實(shí)性D、提高人為性,降低真實(shí)性

9、（C）的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言、A、笛卡爾B、洛克C、馮特D、繆勒

10、（B）年,馮特在德國(guó)的萊比錫大學(xué)建立 群體為單位。(-)

17、調(diào)查法是直接對(duì)研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。(-)

18、調(diào)查法的研究對(duì)象可來源于志愿者。(-)

19、調(diào)查法中只有保證總體中每一個(gè)人被抽到的機(jī)會(huì)相等，才能使樣本情況代表總體情況。(+)20、內(nèi)省法是依靠對(duì)自己或他人的意識(shí)經(jīng)驗(yàn)的反省，來尋找心理學(xué)問題的答案的方法。(-)

21、亞里士多德的〈靈魂論〉，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。(+)

22、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。(-)23、1879年，德國(guó)人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上

4、一般能力是指（A，B，C，D，E）D、很難控制影響發(fā)展的因素 A，觀察力B、記憶力C、思維力D、想象力 E、注意力

5、縱向跟蹤研究的缺點(diǎn)是（A，C、D）

5、氣質(zhì)類型包括（A，B，C，D）A、投入較大B、揭示心理發(fā)展穩(wěn)定性C、會(huì)有被試流失D、時(shí)代A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)E、神經(jīng)質(zhì) 變遷效應(yīng)

6、馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有（A，B，C，D，E）

6、皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是（A，B，C）A、生理需要B、安全需要C、歸屬和愛的需要D、尊重需要E、自A、兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果 我實(shí)現(xiàn)需要 B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在

7、行為主義人格理論的主要代表人物有（B，C，D）C、兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平A、榮格B、華生C、斯金鈉D、班杜拉E、埃里克森 D、存在著相互獨(dú)立的七種智力

8、以下屬于投射測(cè)驗(yàn)的是（B，C，E）、7、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童的智慧發(fā)展受到以下哪些因素影響（A，A、艾森克人格問卷B、羅夏墨跡測(cè)驗(yàn)C、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)D、16人B，C）格因素問卷E、兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn) A、成熟B、經(jīng)驗(yàn)C、社會(huì)環(huán)境D、自然環(huán)境

9、信度包括（A，B，C）、8、語(yǔ)言的構(gòu)造包括三個(gè)部分（A，B，D）A、再測(cè)信度 B、等值信度 C、分半信度 D、內(nèi)容信度 E、效標(biāo)關(guān)A、語(yǔ)音B、語(yǔ)法C、語(yǔ)句D、語(yǔ)義E、字形 聯(lián)信度

9、語(yǔ)言的發(fā)展包括以下階段（A，B，C，D）

10、根據(jù)巴甫洛夫的高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說，活潑型的特點(diǎn)是（A，A、牙牙語(yǔ)階段B、單詞語(yǔ)階段C、雙語(yǔ)或三詞組合階段D、完整C，E）、句階段

A、強(qiáng) B、弱 C、平衡 D、不平衡E、靈活

10、語(yǔ)言能夠影響人的（A，B，C，D）、11、以下關(guān)于能力的描述是正確的是（A，C，E）、A、人際交往B、認(rèn)知C、自我調(diào)節(jié)行為D、社會(huì)化 A、屬于個(gè)性心理特征 B、是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括 C、11、自我意識(shí)包括以下幾個(gè)方面（A，B，C，D）發(fā)展比知識(shí)發(fā)展要慢得多 D、隨年齡增長(zhǎng)不斷積累 E、隨年齡增長(zhǎng)是A、自我認(rèn)識(shí)B、自我評(píng)價(jià)C、自我監(jiān)督D、自我控制 一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程

三、判斷題

三、判斷題

1、發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。(+)

1、特殊能力是大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。(-)

2、同一心理機(jī)能在不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。(+)

2、在心理學(xué)中的個(gè)性或人格同一概念。(+)

3、個(gè)體早期的心理發(fā)展對(duì)人的一生有深遠(yuǎn)的影響。(+)

3、主題統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)屬于完成法的投射測(cè)驗(yàn)。(-)

4、在個(gè)體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。(-)

4、畫人測(cè)驗(yàn)屬于表達(dá)法的投射測(cè)驗(yàn)。(+)

5、在個(gè)體心理發(fā)展的過程中后天環(huán)境起決定作用。(-)

5、兒童統(tǒng)覺測(cè)驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。(-)

6、邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分。(+)

6、知識(shí)的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。(+)

7、在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。(+)

7、具有非凡的記憶力可以稱為天才。(-)

8、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。(+)

8、智力年齡的概念是比納創(chuàng)造的。(+)

9、提出“成功智力”概念的是梅耶。(-)

9、韋克斯勒力量表包括語(yǔ)言與操作兩個(gè)部分。(+)

10、在《心理結(jié)構(gòu)》一書中提出七種智力的是加德納。(+)

10、良好的記憶力是天才的特征之一。(+)

11、智力的PASS模型是戴斯提出的。(+)

12、心理學(xué)將對(duì)自身認(rèn)知活動(dòng)有所意識(shí)能力稱為元認(rèn)知。(+)D、自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

二、多項(xiàng)選擇題

1、教學(xué)過程的基本要素包括（A，B，C，D）

A、教學(xué)目標(biāo)B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)對(duì)象D、教學(xué)媒體

2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面（A，B，D）A、目標(biāo) B、策略 C、計(jì)劃 D，評(píng)價(jià)

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)基本領(lǐng)域包括（A，B，D）A、認(rèn)知 B、情感 C、意志 D、動(dòng)作技能

4、教學(xué)媒體包括（A、B，C，D，E）

A、投影 B、錄象 C、計(jì)算機(jī) D、黑板 E、圖片

5、行為主義教學(xué)觀把學(xué)習(xí)看成（A，B，C，D）A、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)或操作的變化 B、通過練習(xí)和刺激反應(yīng)式的強(qiáng)化來實(shí)現(xiàn)的

C、學(xué)習(xí)效果表現(xiàn)為外部的變化D、教學(xué)的目的是傳授知識(shí)技能體系

6、華萊士將問題解決描述為哪四個(gè)步驟（B，C，D，E）A、產(chǎn)生 B、準(zhǔn)備C、孕育 D、明朗 E、驗(yàn)證

7、創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為思維的（A，B，C，D）A、獨(dú)創(chuàng)性B、發(fā)散性C、靈活性D、突發(fā)性

8、教師的職業(yè)心理特征表現(xiàn)為、（A，B，C，D）

A、熱愛學(xué)生 B、善于啟發(fā) C、勤學(xué)敬業(yè) D、以身作則

9、優(yōu)秀教師的自我效能感表現(xiàn)為（A，B，C，D）

A、個(gè)人成就感B、認(rèn)為從事教學(xué)活動(dòng)很有價(jià)值C、對(duì)學(xué)生有正向的期望 D、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)有責(zé)任

三、判斷題

1、學(xué)生的起始狀態(tài)包括學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、起始能力、知識(shí)背景等。(+)

2、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)六個(gè)層次。(+)

3、教學(xué)設(shè)計(jì)中、教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。(+)

4、認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)。(+)

5、應(yīng)用講授法，教師特別要注意引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)結(jié)。(+)

6、程序教學(xué)能很好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并且具有靈活性。(-)

7、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。(+)

8、頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。(+)

9、認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。(+)

10、認(rèn)知教學(xué)觀向行為主義教學(xué)觀的過渡是學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)的一次革命。(-)

11、“道德兩難論”是柯爾伯格研究道德發(fā)展問題的重要方法。(+)

12、品行不良問題主要出現(xiàn)在青年期。(-)界要求的現(xiàn)象）

5、最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)力是B C、暗示 A、學(xué)習(xí)興趣和教師的期待B、學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想 D、模仿（在無(wú)外在控制條件下，個(gè)體由于受到他人行為的影響，C、教師的期待和遠(yuǎn)大的理想D、教師的期待和家長(zhǎng)的期待 而使自己的行為與他人行

二、多項(xiàng)選擇題

為相同的行為方式）

1、張春興認(rèn)為心理健康的條件有ABCDE

6、看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來穿上，屬于（C）A、情緒較穩(wěn)定B、樂于工作C、能與人建立和諧的關(guān)系，并樂于A、服從B、從眾 C、模仿D、暗示 和他人交往D、對(duì)自己有適當(dāng)?shù)牧私猓偧{自我E、對(duì)環(huán)境有適切的7、三個(gè)和尚沒水吃的現(xiàn)象是（B）認(rèn)識(shí)、能切實(shí)有效地面對(duì)問題和解決問題 A、社會(huì)促進(jìn)B、社會(huì)抑制 C、社會(huì)進(jìn)步 D、社會(huì)退步

2、學(xué)校心理健康教育工作模式適宜采用：BCD

二、多項(xiàng)選擇題 A）診療模式B、發(fā)展模式C、教育模式D、文化模式

1、個(gè)體具有社會(huì)化的可能性主要是因?yàn)椋ˋ，B，C，D）

3、關(guān)于心理測(cè)試的論述以下正確的有：ABCD A、有生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ) B、有超越本能的學(xué)習(xí)能力 C、有較長(zhǎng)A、心理測(cè)試可以集體進(jìn)行，也可以一對(duì)一進(jìn)行 的依賴生活期D、有掌握語(yǔ)言的潛在能力 B、心理測(cè)試的目的可以是科研和調(diào)查，了解學(xué)生心理狀況、2、大眾傳媒有（A，B，C，D）C、心理測(cè)試的目的可以是篩查有心理問題的學(xué)生，做好預(yù)防工A、報(bào)紙 B、電視 C、廣播 D、互聯(lián)網(wǎng) 作、：

3、印象具有以下特點(diǎn)（B，C，D）D、心理測(cè)試的目的可以是為學(xué)校心理健康教育工作起宣傳作用、A、直接性 B、間接性 C、穩(wěn)固性 D、綜合性

4、造成學(xué)生學(xué)習(xí)問題的可能原因有：ABCDE

4、態(tài)度改變的方法有（A，B，C，D）A、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法不良B、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失C、學(xué)業(yè)壓力和考試焦A、勸導(dǎo)宣傳法 B、群體影響法 C、活動(dòng)參與法 D、角色扮演法 慮

5、利他行為具有以下特征(ABCD)D、親子關(guān)系問題E、學(xué)業(yè)不適應(yīng) A、以利他為目的 B、自愿的 C、不期望回報(bào) D、會(huì)有一定的付

5、對(duì)于學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立，以下哪幾種說法是不正確的？CE· 出或損失 A、基本學(xué)習(xí)習(xí)慣不良多始于小學(xué)、6、以下屬于非緊急情況下的利他行為是(AB)B、家長(zhǎng)的“陪讀”會(huì)造成孩子在學(xué)習(xí)上對(duì)家長(zhǎng)的依賴、A、給老人讓座B、幫助同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課 C、搶救落水兒童 D、與C、不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)和改變不是很難的事、持槍歹徒搏斗 D、行為強(qiáng)化技術(shù)是改變不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng)重要技術(shù)、7、戰(zhàn)爭(zhēng)、恐怖活動(dòng)屬于C E、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變和確立要趁熱打鐵，趁學(xué)生有改變的興趣，在A、緊急情況下的利他行為 B、非緊急情況下的利他行為 最短的時(shí)間內(nèi)全面改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、C、手段性侵犯行為 D、目的性侵犯行為

6、在職業(yè)壓力模式中，所謂的“組織外的壓力”包括ABC

8、影響個(gè)體從眾的因素主要有ABCD A、家庭問題B、生活危機(jī)C、財(cái)務(wù)問題D、生涯發(fā)展 A、群體個(gè)數(shù) B、群體凝聚力和群體吸引力 C、成員在群體中的地

三、判斷題 位 D、人的心理特點(diǎn)E、群體的性別比例

1、心理健康的定義之一是：一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。(+)

9、群體決策的缺點(diǎn)有DE

2、心理治療原則上不主張多用藥。(+)A、多方面收集信息 B、利用集體智慧 C、增加群體凝聚力 D、費(fèi)

4、心理治療的對(duì)象可以是一般人，目的在于助人成長(zhǎng)。(-)時(shí)費(fèi)力 E、議而不決

5、心理咨詢中的“咨詢”有“顧問”的意思。(+)

三、判斷題

6、心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為被動(dòng)的1、社會(huì)化是一個(gè)雙向的過程。(+)工作方式。(+)

2、如果一個(gè)人利用自己的外貌去犯罪，漂亮可能會(huì)減輕處罰。(-)

7、文化模式正成為學(xué)校心理鍵康教育工作的一個(gè)新趨勢(shì)。(+)

3、通過參照測(cè)量法最后可以發(fā)現(xiàn)群體中處于中心位置的權(quán)威人

8、學(xué)生常見的心理問題按內(nèi)容分，可將問題分為：學(xué)習(xí)問題、人物。(+)際關(guān)系問題、自我管理問題、自我發(fā)展問題等。(+)

4、如果要幫助一個(gè)人需要花費(fèi)很大的體力，男性較女性容易產(chǎn)生

9、生活管理問題對(duì)一些貧困學(xué)生是特別重要的自我管理問題。(-)利他行為。(+)

10、有一半的自殺者有精神疾病。(-)

5、就被幫助者而言，老人和孩子比較容易得到他人幫助。(+)

11、對(duì)于有一次自殺經(jīng)歷的人，我們應(yīng)該充分估計(jì)其再度自殺的6、穿著、行為古怪的人容易得到幫助。(-)可能性。(+)

7、攻擊性強(qiáng)的人比安分守己的人容易產(chǎn)生侵犯性行為。(+)

12、如果有學(xué)生目睹了其他學(xué)生自殺，我們應(yīng)該通過個(gè)別或集體

8、家長(zhǎng)具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對(duì)來說也比較容易對(duì)人采取咨詢形式對(duì)他們進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。(+)侵犯性行為。(+)

13、營(yíng)造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。

9、看見武器的人比沒有看見武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。(+)(+)

14、嚴(yán)重的精神障礙必須交精神科醫(yī)生處理。(+)

10、群體決策的極端化總使決策具有冒險(xiǎn)性。(-)

第四篇：教育心理學(xué)復(fù)習(xí)題及參考答案

《教育心理學(xué)》課程復(fù)習(xí)資料

一、單項(xiàng)選擇題：

1.共同要素說強(qiáng)調(diào)以下哪種因素在學(xué)習(xí)遷移中的作用? [ ] A.心理官能的發(fā)展 B.兩種任務(wù)的共同要素

C.概括化的原理 D.對(duì)各要素間整體關(guān)系的理解

2.不同類型的知識(shí)在頭腦中以不同方式表征，例如，程序性知識(shí)以下列哪個(gè)表征？ [ ] A.命題 B.表象 C.概念 D.產(chǎn)生式

3.教育心理學(xué)的知識(shí)是圍繞學(xué)習(xí)與教學(xué)相互作用的過程而組織的，包括學(xué)習(xí)心理、()、學(xué)生心理和教師心理四大部分內(nèi)容。[ ] A.認(rèn)知心理 B.教學(xué)心理 C.教育心理 D.德育心理

4.下列不屬于心智技能的特點(diǎn)的是 [ ] A.內(nèi)潛性 B.客觀性 C.減縮性 D.觀念性

5.下列關(guān)于專家和新手差異表述得不正確的是 [ ] A.專家有龐大的知識(shí)系統(tǒng) B.專家是超級(jí)的再認(rèn)者

C.新手從末到頭解決問題 D.根據(jù)新象棋手的特點(diǎn)發(fā)明了象棋的電腦系統(tǒng)——深藍(lán)

6.實(shí)驗(yàn)研究可以讓教育心理學(xué)家確定產(chǎn)生某一行為的原因，實(shí)驗(yàn)至少包括 [ ] A.一個(gè)自變量 B.一個(gè)對(duì)照組 C.一個(gè)可變量 D.一個(gè)不變量。

7.教師要不斷對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，發(fā)現(xiàn)和分析其中存在的問題，提出改進(jìn)的方案，這集中體現(xiàn)了教師的何種角色？ [ ] A.平等中的首席 B.管理者 C.促進(jìn)者 D.反思者

8.學(xué)習(xí)騎自行車后不利于學(xué)習(xí)騎三輪車，這種遷移屬于 [ ] A.順向正遷移 B.順向負(fù)遷移 C.逆向正遷移 D.逆向負(fù)遷移

9.下列關(guān)于品德描述正確的是 [ ] A.其心理結(jié)構(gòu)包括道德認(rèn)知、道德情感、道德行為 B.品德就是道德 C.品德就是個(gè)性 D.品德一定危害社會(huì)

10.根據(jù)斯騰伯格的智力三元論，哪些不會(huì)遵照教師的要求來完成作業(yè)的學(xué)生可能更？ [ ] A.創(chuàng)造性智力 B.分析性智力 C.實(shí)踐智力 D.自我認(rèn)知智力

11.何種遷移理論認(rèn)為遷移是具體的，而非一般的？ [ ] A.形式訓(xùn)練說 B.共同要素說 C.經(jīng)驗(yàn)類化說 D.關(guān)系轉(zhuǎn)換說

12.激進(jìn)建構(gòu)主義的代表人物為美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家和控制論專家 [ ] A.維特羅克 B.布魯納 C.格拉塞斯費(fèi)爾德 D.奧蘇貝爾

13.將動(dòng)機(jī)劃分為內(nèi)在動(dòng)機(jī)、內(nèi)化動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)的理論是 [ ] A.自我價(jià)值理論 B.控制點(diǎn)理論 C.成就目標(biāo)理論 D.自我決定理論

14.有的人在回答問題時(shí)傾向于很快就做出反應(yīng)，這種認(rèn)知方式屬于 [ ] A.場(chǎng)依存型 B.場(chǎng)獨(dú)立型 C.沖動(dòng)型 D.反思型

15.根據(jù)斯金納發(fā)明的一種學(xué)習(xí)裝置“斯金納箱”做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)提出來的學(xué)習(xí)理論是 [ ] A.操作性條件作用理論 B.認(rèn)知同化理論 C.經(jīng)典性條件作用理論 D.信息加工理論

16.教育心理學(xué)家利用某種方式了解兒童和教師的經(jīng)歷、想法和感受的研究方法是 [ ] A.個(gè)案法 B.訪談和問卷調(diào)查法 C.觀察法 D.人種學(xué)研究

17.學(xué)習(xí)“醫(yī)生討厭律師”這句話時(shí)，附加一句“律師對(duì)醫(yī)生起訴了”，這采用了 [ ] A.精細(xì)加工策略 B.組織策略 C.管理策略 D.復(fù)述策略

18.下列關(guān)于元認(rèn)知敘述不正確的是 [ ] A.元認(rèn)知控制包括元認(rèn)知計(jì)劃、元認(rèn)知監(jiān)察和元認(rèn)知調(diào)節(jié) B.元認(rèn)知策略屬于過程性知識(shí)，儲(chǔ)存在長(zhǎng)時(shí)記憶中

C.時(shí)間管理策略屬于元認(rèn)知計(jì)劃策略 D.元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知

19.下面哪個(gè)屬于早期的遷移理論？ [ ] A.概括化理論 B.強(qiáng)化理論 C.特殊遷移說 D.試誤說

20.下面哪個(gè)是人本主義的促進(jìn)道德情感的治療原則或稱教育原則？ [ ] A.謙虛 B.自信 C.自尊 D.移情性理解

21.提出以實(shí)用主義為基礎(chǔ)的“從做中學(xué)”為信條，進(jìn)行改革教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)教育產(chǎn)生了相當(dāng)深遠(yuǎn)的影響的是 [ ] A.羅杰斯 B.魯賓斯坦 C.杜威 D.布魯納

22.個(gè)體具有應(yīng)用文字思考及使用語(yǔ)言傳達(dá)意義的能力，這種能力屬于加德納多元智能理論中的 [ ] A.語(yǔ)言智能 B.邏輯一數(shù)學(xué)智能 C.空間智能 D.內(nèi)省智能 23.學(xué)生在熟悉了“胡蘿卜”、“豌豆”和“菠菜”概念之后，再學(xué)習(xí)“蔬菜”概念，這種學(xué)習(xí)屬于[ ] A.上位學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.并列學(xué)習(xí)D.組合學(xué)習(xí)

24.皮亞杰認(rèn)為兒童只做規(guī)定的事情，因?yàn)樗氡苊鈶土P或者得到獎(jiǎng)勵(lì)，這是道德認(rèn)知發(fā)展的 [ ] A.自律階段 B.無(wú)律階段 C.紀(jì)律階段 D.他律階段

二、填空題：

1.維果茨基認(rèn)為，高級(jí)的心理機(jī)能來源于外部動(dòng)作的_____。

2.以少數(shù)的學(xué)生為對(duì)象，在較短的時(shí)間內(nèi)(5～20分鐘)進(jìn)行的小型課堂教學(xué)，叫做_____。3.團(tuán)體智力測(cè)驗(yàn)包括_____、庫(kù)赫曼—安德森智力測(cè)驗(yàn)和歐迪斯—列農(nóng)學(xué)生心理能力測(cè)驗(yàn)。4.1989年，布朗、柯林斯和達(dá)吉德首次提出并界定了“_____”的概念。5.技能通常按其本身的性質(zhì)和特點(diǎn)可分為動(dòng)作技能和_____兩種。

6._____ 指基于經(jīng)驗(yàn)而導(dǎo)致行為或行為潛能發(fā)生相對(duì)一致變化的過程。7.分合法是_____ 1961年提出的一套團(tuán)體問題解決的方法。

8.跟隨在行為之后能夠增強(qiáng)行為再次發(fā)生的頻率的事件，叫做_____。9.兒童以成人為榜樣，建立了自己所仰望的一種理想的自我，叫做_____。10.德維克等在社會(huì)認(rèn)知框架的最新研究成果基礎(chǔ)上，提出了較為完善的_____。11.是指一組相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類別。

12.認(rèn)為女性不能成為優(yōu)秀的工程師表達(dá)的是 觀點(diǎn)，聲稱男性不能勝任幼兒教師工作也同樣如此。13.威廉·斯登于1912年首次提出了 的概念。

14.從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的信息有可能被檢索出來并回到短時(shí)記憶，這時(shí)記憶又被稱為“ ”。15.杜威的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)習(xí)理論和維果茨基的文化歷史論也對(duì)當(dāng)代 產(chǎn)生了重要影響。16.指對(duì)特定的內(nèi)部和外部刺激模式進(jìn)行辨認(rèn)和判斷。

17.學(xué)生一生都在持續(xù)進(jìn)行著性別角色的 過程，即接受并做出被社會(huì)認(rèn)定的性別角色行為。18.和平等教育是多元文化教育的核心組成部分。

19.皮亞杰的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論與預(yù)成論是截然不同的，而是一種。

20.不同地方的人們?cè)谛袨椤B(tài)度、衣著、語(yǔ)言和飲食上的差異，這就是。21.是反映關(guān)于適合男性和女性行為的印象和看法的廣義類別。

22.根據(jù) 的智力三元論，智力表現(xiàn)為三種形式：分析性智力、創(chuàng)造性智力和實(shí)踐智力。23.皮亞杰的 是建立在對(duì)西方傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)論的批判和繼承之上的。

24.所謂 是指在連續(xù)多次的練習(xí)過程中所發(fā)生的動(dòng)作效率變化的圖解。25.解決問題的技巧及適應(yīng)日常生活事件并從中學(xué)習(xí)的能力，被稱為。26.場(chǎng)依存性與場(chǎng)獨(dú)立性這兩種 與學(xué)習(xí)有著密切的關(guān)系。27.設(shè)計(jì) 是奧蘇貝爾提出的一種重要的教學(xué)策略。

28.美國(guó)斯坦福大學(xué) 教授認(rèn)為，建構(gòu)主義學(xué)家可以歸入兩大陣營(yíng)，一是心理(學(xué))上的建構(gòu)主義者，二是社會(huì)(學(xué))上的建構(gòu)主義者。

29.即各事件發(fā)生的過程及其各過程間的關(guān)系的圖式。

30.技能的活動(dòng)方式不是動(dòng)作的隨意組合，是技能形成的前提。

31.圖式的激活、功能固著性和 都反映了靈活性在理解問題中的重要性。

三、名詞解釋： 1.高原現(xiàn)象 2.對(duì)偶故事法 3.認(rèn)知結(jié)構(gòu) 4.低個(gè)人成就感 5.普雷馬克原理 6.表象

7.動(dòng)作程序圖式 8.交互決定論 9.PQ4R方法

10.結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí) 11.關(guān)鍵期 12.學(xué)習(xí)策略 13.聯(lián)結(jié)主義 14.移情

四、簡(jiǎn)答題：

1.觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷了什么過程? 2.簡(jiǎn)要敘述常見的學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格差異。

3.學(xué)習(xí)策略的結(jié)構(gòu)是怎樣的，三大學(xué)習(xí)策略之間是什么關(guān)系? 4.怎樣理解人本主義心理學(xué)的內(nèi)在學(xué)習(xí)論? 5.簡(jiǎn)述問題解決的過程。

6.支架式教學(xué)的基本思路和環(huán)節(jié)是什么? 7.加涅從信息加工的觀點(diǎn)出發(fā)把學(xué)習(xí)過程分成哪些基本階段? 8.人本主義與認(rèn)知派的意義學(xué)習(xí)存在什么區(qū)別? 9.如何評(píng)價(jià)羅杰斯的以學(xué)生為中心的教育心理學(xué)思想?

五、論述題：

1.對(duì)比初級(jí)知識(shí)獲得與高級(jí)知識(shí)獲得的差別，并分析其教學(xué)啟示。2.①說說皮亞杰的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀。②他的理論對(duì)教育有何啟示? 3.①教師職業(yè)倦怠的形成因素有哪些? ②有哪些對(duì)策? 4.說說埃里克森的發(fā)展理論對(duì)中小學(xué)教育的影響。5.①品德心理的結(jié)構(gòu)是什么? ②說說皮亞杰道德認(rèn)知發(fā)展理論。

6.畫出加涅提出的學(xué)習(xí)的信息加工過程模式圖，并加以解釋。7.①不同的歸因?qū)W(xué)生的學(xué)習(xí)有什么影響？ ②如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極歸因?

參考答案

一、單項(xiàng)選擇題: 1.B 2.D 3.B 4.B 5.D 6.A 7.D 8.B 9.A 10.A 11.B 12.C 13.D 14.C 15.A 16.B 17.A 18.C 19.A 20.D 21.C 22.A 23.A 24.B

二、填空題: 1.內(nèi)化 2.微格教學(xué) 3.羅吉—桑代克智力測(cè)驗(yàn) 4.心智技能 5.情境性學(xué)習(xí)6.學(xué)習(xí)7.戈登 8.強(qiáng)化物 9.自居作用 10.成就目標(biāo)理論 11.編碼系統(tǒng) 12.性別歧視 13.智商 14.工作記憶 15.建構(gòu)主義 16.模式識(shí)別 17.社會(huì)化 18.減少偏見 19.漸成論 20.文化差異 21.性別刻板印象 22.斯騰伯格 23.建構(gòu)主義 24.練習(xí)曲線 25.智力 26.認(rèn)知風(fēng)格 27.先行組織者 28.菲利普 29.腳本 30.合乎法則 31.反應(yīng)定勢(shì)

三、名詞解釋: 1.在學(xué)生動(dòng)作技能的形成中，練習(xí)到一定階段往往出現(xiàn)進(jìn)步暫時(shí)停頓現(xiàn)象，稱之為高原現(xiàn)象。它表現(xiàn)為練習(xí)曲線保持在一定的水平而不再上升，或者甚至有所下降。

2.對(duì)偶故事法通過向被試講述包含著道德價(jià)值內(nèi)容的故事，它們以對(duì)偶道德故事為主，成對(duì)出現(xiàn)，來讓被試判斷研究者所涉及哪些行為類型。

3.認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng)，是一系列相互關(guān)聯(lián)的、非具體性的類目，它是人用以感知、加工外界信息以及進(jìn)行推理活動(dòng)的參照框架。

4.低個(gè)人成就感指傾向于消極地評(píng)價(jià)自己，個(gè)人成就感降低，自我效能感下降，對(duì)自己工作的意義和價(jià)值的評(píng)價(jià)下降，工作變得機(jī)械化且效率低下，缺乏適應(yīng)性。

5.在強(qiáng)化時(shí)，可以使用普雷馬克原理，即用高頻的活動(dòng)作為低頻活動(dòng)的強(qiáng)化物，或者說用學(xué)生喜愛的活動(dòng)去強(qiáng)化學(xué)生參與不喜愛的活動(dòng)。如“你吃完這些青菜，才可以吃火腿”。

6.表象是人們頭腦中形成的與現(xiàn)實(shí)世界的情境相類似的心理圖像，是對(duì)事物的物理特征做出連續(xù)保留的一種知識(shí)形式，是人們保存情境信息與形象信息的一種重要方式。

7.動(dòng)作程序圖式是一種關(guān)于動(dòng)作程序的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它是通過多次練習(xí)在頭腦中形成的，在相似情境的激發(fā)下就會(huì)自動(dòng)地調(diào)節(jié)以控制人的行為。

8.交互決定論是班杜拉提出的對(duì)行為進(jìn)行解釋的一種理論，這種理論認(rèn)為，個(gè)人、環(huán)境和行為是相互影響、彼此聯(lián)系的。

9.PQ4R方法是由托馬斯和羅賓遜提出的，一種非常有效的能幫助學(xué)習(xí)者理解和記憶的學(xué)習(xí)技術(shù)，PQ4R代表預(yù)覽(Preview)，設(shè)問(Qeustion)、閱讀(Read)、反思(Reflect)、背誦(Recite)和回顧(Review)。10.結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域知識(shí)是指生活中比較復(fù)雜的知識(shí)，不是簡(jiǎn)單回答就能理解解決的知識(shí)。

11.關(guān)鍵期只在此期間腦對(duì)某種類型的信息輸入會(huì)產(chǎn)生反應(yīng)，即在該時(shí)期，容易出現(xiàn)和培養(yǎng)兒童的某種能力，過了這個(gè)時(shí)期就難以形成。

12.學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識(shí)地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。13.聯(lián)結(jié)主義是桑代克提出的，認(rèn)為學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上是通過嘗試與錯(cuò)誤的過程而自動(dòng)形成刺激一反應(yīng)聯(lián)結(jié)，這種聯(lián)結(jié)不需要以觀念作中介。

14.移情就是對(duì)事物進(jìn)行判斷和決策之前，將自己處在他人位置，考慮他人的心理反應(yīng)，理解他人的態(tài)度和情感的能力。

四、簡(jiǎn)答題: 1.班杜拉認(rèn)為，觀察學(xué)習(xí)經(jīng)歷注意過程、保持過程、復(fù)制過程和動(dòng)機(jī)過程四個(gè)過程。注意過程：在注意過程中，學(xué)習(xí)者注意和知覺榜樣情景的各個(gè)方面。

保持過程：在保持過程中，學(xué)習(xí)者記住他們從榜樣情景了解的行為，個(gè)體儲(chǔ)存他們所看到的感覺表象，并且使用言語(yǔ)編碼記住這些信息。

復(fù)制過程：在復(fù)制過程中，學(xué)習(xí)者復(fù)制從榜樣情景中所觀察到的行為。動(dòng)機(jī)過程：在動(dòng)機(jī)過程中，學(xué)習(xí)者因表現(xiàn)所觀察到的行為而受到激勵(lì)。2.常見的學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格差異：

(1)感覺通道：所謂感覺通道的差別是指學(xué)習(xí)者對(duì)于視覺、聽覺和動(dòng)覺刺激的偏好程度。

學(xué)習(xí)者在感覺通道偏好上存在三種典型類型：①視覺型學(xué)習(xí)者；②聽覺型學(xué)習(xí)者；③動(dòng)覺型學(xué)習(xí)者。

(2)認(rèn)知風(fēng)格：指?jìng)€(gè)體感知、記憶、思維、問題解決、決策以及信息加工的典型方式。

下面是幾種常見的認(rèn)知風(fēng)格：①場(chǎng)依存性和場(chǎng)獨(dú)立性；②反思型和沖動(dòng)型；③整體性和系列性；④深層加工和表層加工。

3.邁克卡等人將學(xué)習(xí)策略區(qū)分為三種，并對(duì)它們之間的層次關(guān)系進(jìn)行了分析。他們認(rèn)為，學(xué)習(xí)策略可以分為認(rèn)知策略、元認(rèn)知策略和資源管理策略三種。

認(rèn)知策略是加工信息的一些方法和技術(shù)。這些方法和技術(shù)能使信息較為有效地從記憶中存取。認(rèn)知策略可以分為復(fù)述、精細(xì)加工和組織三種。這三種策略針對(duì)不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，具有重要的意義

元認(rèn)知策略監(jiān)控和指導(dǎo)認(rèn)知策略的運(yùn)用，元認(rèn)知策略總是和認(rèn)知策略一道起作用的。如果一個(gè)人沒有使用認(rèn)知策略的技能和愿望，他就不可能成功地進(jìn)行計(jì)劃、監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)。也就是說，可以教學(xué)生使用許多不同的策略，但如果他們沒有必要的元認(rèn)知技能來幫助他們決定在某種情況下使用哪種策略或改變策略，那么他們就不是成功的學(xué)習(xí)者。

資源管理策略是輔助學(xué)生管理可用的環(huán)境和資源的策略，對(duì)學(xué)生的動(dòng)機(jī)具有重要的作用。

4.馬斯洛認(rèn)為，外在學(xué)習(xí)是單純依賴強(qiáng)化和條件作用的學(xué)習(xí)。其著眼點(diǎn)在于灌輸而不在于理解，屬于一種被動(dòng)的、機(jī)械的、傳統(tǒng)教育的模式。

馬斯洛批判傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)是一種外在學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)活動(dòng)不是由學(xué)生決定的，是由教師強(qiáng)制的。學(xué)生只是對(duì)個(gè)別刺激做出零碎的反應(yīng)而已，學(xué)生所學(xué)的知識(shí)缺少個(gè)人意義。“學(xué)生學(xué)到的，頂多不過像是在他的口袋里裝了幾把鑰匙或幾個(gè)銅錢而已。學(xué)生所學(xué)的一切，對(duì)他個(gè)人的心智成長(zhǎng)，毫無(wú)意義”。在他看來，目前學(xué)生們浸透著外在學(xué)習(xí)的態(tài)度，并且像黑猩猩對(duì)訓(xùn)練員的技巧作出反應(yīng)那樣對(duì)分?jǐn)?shù)和考試作出反應(yīng)。讀一本書的惟一理由可能是它可能帶來的外部獎(jiǎng)賞。為了獲得“一紙文憑”或“賺取學(xué)位”可概括為這一外在教育的弊端。

馬斯洛認(rèn)為，理想學(xué)校應(yīng)反對(duì)外在學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)內(nèi)在學(xué)習(xí)。所謂內(nèi)在學(xué)習(xí)就是依靠學(xué)生內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，充分開發(fā)潛能，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)。這是一種自覺的、主動(dòng)的、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)模式。這種內(nèi)在教育的模式會(huì)促使學(xué)生自發(fā)的學(xué)習(xí)，打破各種束縛人發(fā)展的清規(guī)戒律，自由地學(xué)他想學(xué)的任何課程，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

5.綜合各家理論模式和階段論，將解決問題的過程分為以下四個(gè)階段。

(1)理解和表征問題階段：①識(shí)別有效信息；②理解信息含義；③整體表征；④問題歸類。(2)尋求解答階段：在尋求解答時(shí)，可能存在這樣兩種一般的途徑：算法式和啟發(fā)式。(3)執(zhí)行計(jì)劃或嘗試某種解答階段(4)評(píng)價(jià)結(jié)果階段

6.建構(gòu)主義者提出并強(qiáng)調(diào)支架式教學(xué)：教師引導(dǎo)著教學(xué)的進(jìn)行，使學(xué)生掌握、建構(gòu)和內(nèi)化所學(xué)的知識(shí)技能，從而使他們進(jìn)行更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。簡(jiǎn)言之，是通過教師的幫助(支架)把管理學(xué)習(xí)的任務(wù)逐漸由教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生自己，最后撤去支架。支架式教學(xué)包括以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

(1)預(yù)熱。這是教學(xué)的開始階段，將學(xué)生引入一定的問題情境，并提供可能獲得的工具。

(2)探索。首先由教師為學(xué)生確立目標(biāo)，用以引發(fā)情境的各種可能性，讓學(xué)生進(jìn)行探索嘗試，這時(shí)的目標(biāo)可能是開放的，但教師會(huì)對(duì)探索的方向有很大影響。在此過程中教師可以給以啟發(fā)引導(dǎo)，可以做演示，提供問題解決的原型，也可以給學(xué)生以反饋等，但要逐漸增加問題的探索性的成分，逐步讓位于學(xué)生自己的探索。

(3)獨(dú)立探索。這時(shí)，教師放手讓學(xué)生自己決定自己探索的方向和問題，選擇自己的方法，獨(dú)立地進(jìn)行探索。這時(shí)，不同的學(xué)生可能會(huì)探索不同的問題。

7.學(xué)習(xí)過程是從不知到知的一個(gè)單個(gè)的活動(dòng)過程，加涅把它分成八個(gè)階段。（1）動(dòng)機(jī)階段。要使學(xué)習(xí)得以發(fā)生，首先應(yīng)該激發(fā)起學(xué)習(xí)者的動(dòng)機(jī)。（2）了解階段。在了解階段，學(xué)習(xí)者的心理活動(dòng)主要是注意和選擇性知覺。（3）獲得階段。對(duì)外部信息一旦開始注意和知覺，學(xué)習(xí)活動(dòng)就可進(jìn)入獲得階段。（4）保持階段。經(jīng)過獲得階段，已編碼的信息將進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的儲(chǔ)存器。

（5）回憶階段。也就是信息的檢索階段，這時(shí)，所學(xué)的東西能夠作為一種活動(dòng)表現(xiàn)出來。（6）概括階段。人們常常要在變化的情景或現(xiàn)實(shí)生活中利用所學(xué)的東西，這就需要實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的概括化。（7）作業(yè)階段。也就是反應(yīng)的發(fā)生階段，就是反應(yīng)發(fā)生器把學(xué)習(xí)者的反應(yīng)命題組織起來，使它們?cè)诓僮骰顒?dòng)中表現(xiàn)出來。

（8）反饋階段。通過操作活動(dòng)，學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)到自己的學(xué)習(xí)是否達(dá)到了預(yù)定的目標(biāo)。8.羅杰斯的有意義學(xué)習(xí)和奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)的區(qū)別。

羅杰斯關(guān)注的是學(xué)習(xí)內(nèi)容與個(gè)人之間的關(guān)系。所謂有意義學(xué)習(xí)，不僅僅是一種增長(zhǎng)知識(shí)的學(xué)習(xí)，而且是一種與每個(gè)人各部分經(jīng)驗(yàn)都融合在一起的學(xué)習(xí)，是一種使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性以及在未來選擇行動(dòng)方針時(shí)發(fā)生重大變化的學(xué)習(xí)。

而奧蘇貝爾則強(qiáng)調(diào)新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，它只涉及理智，而不涉及個(gè)人意義。因此，按照羅杰斯的觀點(diǎn)，奧蘇貝爾的有意義學(xué)習(xí)只是一種“在頸部以上發(fā)生的學(xué)習(xí)”，并不是羅杰斯所指的有意義學(xué)習(xí)。因?yàn)檎J(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容對(duì)學(xué)生自己是沒有個(gè)人意義的，它只涉及心智，而不涉及感情或個(gè)人意義，因而與全人無(wú)關(guān)，是一種無(wú)意義學(xué)習(xí)。

9.羅杰斯等人本主義心理學(xué)家從他們的自然人性論、自我實(shí)現(xiàn)論及其“患者中心”出發(fā),在教育實(shí)際中倡導(dǎo)以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心的“有意義的自由學(xué)習(xí)”,對(duì)傳統(tǒng)的教育理論造成了沖擊,推動(dòng)了教育改革運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。這種沖擊和促進(jìn)主要表現(xiàn)在：突出情感在教學(xué)活動(dòng)中的地位和作用，形成了一種以知情協(xié)調(diào)活動(dòng)為主線、以情感作為教學(xué)活動(dòng)的基本動(dòng)力的新的教學(xué)模式；以學(xué)生的“自我”完善為核心，強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系在教學(xué)過程中的重要性，認(rèn)為課程內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)手段等都維系于課堂人際關(guān)系的形成和發(fā)展；把教學(xué)活動(dòng)的重心從教師引向?qū)W生，把學(xué)生的思想、情感、體驗(yàn)和行為看作是教學(xué)的主體，從而促進(jìn)了個(gè)別化教學(xué)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

人本主義的觀點(diǎn)和主張從理論上說無(wú)疑是方向正確的，值得我們思考和借鑒，但是，在教育實(shí)踐中實(shí)施起來也是相當(dāng)不易的。即使在人本主義思潮處于鼎盛時(shí)期，他們自身的教學(xué)主張，如“開放學(xué)校”“開放課堂”等也沒有得到真正實(shí)現(xiàn)。

五、論述題: 1.斯皮羅等人認(rèn)為學(xué)習(xí)可以分為兩種：初級(jí)知識(shí)獲得與高級(jí)知識(shí)獲得。

初級(jí)知識(shí)獲得是學(xué)習(xí)中的低級(jí)階段，教師只要求學(xué)生知道一些重要的概念和事實(shí)，在測(cè)驗(yàn)中只要求他們將所學(xué)的東西按原樣再現(xiàn)出來(如背誦、填空、簡(jiǎn)單的練習(xí)題等)。

而高級(jí)學(xué)習(xí)則與此不同，它要求學(xué)生把握概念的復(fù)雜性，并廣泛而靈活地運(yùn)用到具體情境中。這時(shí)，概念的復(fù)雜性以及實(shí)例間的差異性都顯而易見，因而大量涉及結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題。

斯皮羅認(rèn)為，傳統(tǒng)教學(xué)混淆了高級(jí)學(xué)習(xí)與初級(jí)學(xué)習(xí)之間的界限，將初級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)策略不合理地推及高級(jí)學(xué)習(xí)階段的教學(xué)中，使教學(xué)過于簡(jiǎn)單化。必要的簡(jiǎn)單化對(duì)教學(xué)來說是有意義的，但在整個(gè)教學(xué)過程中都過于簡(jiǎn)單化則會(huì)使得學(xué)生的理解簡(jiǎn)單、片面和僵化，這正是妨礙學(xué)習(xí)在具體情境中廣泛而靈活的遷移的主要原因。

在高級(jí)知識(shí)獲得階段，學(xué)習(xí)者開始涉及大量的結(jié)構(gòu)不良領(lǐng)域的問題，這時(shí)的教學(xué)主要是以對(duì)知識(shí)的深層理解為基礎(chǔ)，著眼于知識(shí)的綜合聯(lián)系和靈活變通，面對(duì)復(fù)雜多變的任務(wù)情境，靈活地理解問題，靈活地解決問題。而建構(gòu)主義就是要尋求適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。

2．（1）皮亞杰在他的發(fā)生認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)上，將生物學(xué)的原則和方法引入人類發(fā)展的研究中，形成了迄今為止極具影響力的兒童認(rèn)知發(fā)展理論。

他的發(fā)展理論體現(xiàn)了建構(gòu)主義的思想。在皮亞杰看來，發(fā)展在很大程度上依賴于兒童對(duì)周圍環(huán)境的操縱以及與周圍環(huán)境的積極互動(dòng)。個(gè)體與環(huán)境相互作用的建構(gòu)過程促進(jìn)了其內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的不斷變化。這種變化不是簡(jiǎn)單地在原有信息的基礎(chǔ)上加上新的事實(shí)和思想，而是涉及思維過程的質(zhì)的變化。

皮亞杰認(rèn)為智慧是有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的，而圖式就是他用來描述智慧(認(rèn)知)結(jié)構(gòu)的一個(gè)特別重要的概念。皮亞杰對(duì)圖式的定義是“一個(gè)有組織的、可重復(fù)的行為或思維模式”。全部遺傳圖式的綜合構(gòu)成一個(gè)初生嬰兒的智力結(jié)構(gòu)。隨著年齡的增長(zhǎng)及機(jī)能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，兒童通過同化、順應(yīng)及平衡化作用，使得圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。

（2）皮亞杰認(rèn)為，在個(gè)體從出生到成熟的發(fā)展過程中，認(rèn)知結(jié)構(gòu)在與環(huán)境的相互作用中不斷重構(gòu)，從而表現(xiàn)出具有不同質(zhì)的不同階段。他把人的發(fā)展分為四個(gè)階段。①感知運(yùn)動(dòng)階段(0～2歲)②前運(yùn)算階段(2～7歲)③具體運(yùn)算階段(7～11歲)④形式運(yùn)算階段(11歲至成人)（3）關(guān)于影響心理發(fā)展的因素，皮亞杰提出四個(gè)基本因素。

①成熟 ②練習(xí)和經(jīng)驗(yàn) ③社會(huì)性經(jīng)驗(yàn) ④平衡化

（4）皮亞杰的發(fā)展理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐有很大的影響。許多心理發(fā)展研究與課程論都是建立在皮亞杰理論基礎(chǔ)上的。他的理論對(duì)教育工作者的理論研究和實(shí)踐探索都有重要的價(jià)值。皮亞杰從發(fā)生認(rèn)識(shí)論的觀點(diǎn)出發(fā)研究人類個(gè)體的心理起源和心理發(fā)展，并進(jìn)行了大量的臨床研究來充實(shí)和驗(yàn)證其學(xué)說。他所強(qiáng)調(diào)

的主客體相互作用的思想，活動(dòng)在心理發(fā)展中的重要作用，以及關(guān)于個(gè)體心理發(fā)展各個(gè)階段間的質(zhì)的差異和對(duì)各階段的具體闡述等，都具有巨大的啟發(fā)意義并揭示了個(gè)體心理發(fā)展的某些規(guī)律，有助于人們預(yù)測(cè)兒童的發(fā)展并施以正確的教育影響。

3.教師職業(yè)倦怠是在長(zhǎng)期的工作環(huán)境及伴隨的壓力中積淀下來的，因此，職業(yè)倦怠的形成機(jī)制是較為復(fù)雜的，解決問題的對(duì)策也是多方面的。我們可以從社會(huì)因素、組織因素和個(gè)人因素三個(gè)方面進(jìn)行探討。

（1）社會(huì)因素：社會(huì)各方面對(duì)教師的要求在逐漸提高，工作壓力、精神壓力日益加劇。教師的教育教學(xué)任務(wù)異常繁重，日平均工作時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)長(zhǎng)于其他一般職業(yè)。如果教師的工資待遇和社會(huì)地位與其勞動(dòng)強(qiáng)度不成正比，極易挫傷教師的積極性，導(dǎo)致心理上的極度疲勞。

（2）組織因素：學(xué)校本身是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)組織。學(xué)校的組織氛圍和諧，則教師心情愉悅，效率較高；如果領(lǐng)導(dǎo)專制，教師之間、師生之間、教師與家長(zhǎng)之間關(guān)系緊張，則教師就會(huì)感到壓抑、煩躁和憂郁。同時(shí)，學(xué)校對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制是否科學(xué)也會(huì)影響教師工作的積極性和創(chuàng)造性。教師職業(yè)的特殊性也決定了教師在這種工作壓力下容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。

（3）個(gè)人因素：研究表明，那些具有A型人格、低自尊或外控的教師容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠。這類教師常常抱有不現(xiàn)實(shí)的理想和期望，對(duì)外界干擾容易妥協(xié)，在人際交往中體驗(yàn)到無(wú)能感，這種不能客觀評(píng)價(jià)自我使得他們?nèi)菀桩a(chǎn)生職業(yè)倦怠。

對(duì)策：（1）緩解教師職業(yè)倦怠，需要建立一個(gè)和諧的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)。首先要給教師合理的角色期待，引導(dǎo)教師合理的定位；其次，國(guó)家切實(shí)采取措施提高教師的經(jīng)濟(jì)待遇和社會(huì)地位，維護(hù)教師權(quán)益，使教師切實(shí)感受到社會(huì)的尊重；最后，教育部門應(yīng)該探索出有效的教師教育培訓(xùn)體系，將職前與職后培訓(xùn)有機(jī)結(jié)合，提高教師智力與非智力能力，重視教師承受工作壓力和自我緩解壓力的訓(xùn)練。（2）改善學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)方式是緩解教師職業(yè)壓力的有效途徑。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要關(guān)心教師生活，力所能及地幫助他們解決一些實(shí)際生活困難，協(xié)調(diào)好教師的工作關(guān)系和人際關(guān)系。在教學(xué)管理方面，學(xué)校要完善教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制，提倡過程性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)。另外，要為教師提供深造及參與學(xué)校民主決策的機(jī)會(huì)，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感和自尊心，有效地防止職業(yè)倦怠的發(fā)生。（3）教師本人應(yīng)認(rèn)識(shí)到倦怠是源于自己所遇到的壓力，解決的最好途徑是提高自己的耐壓能力。因此，教師必須采取適當(dāng)?shù)拇胧黾幼约汗ぷ鞯膬?nèi)部動(dòng)力。此外，教師了解自我，培養(yǎng)開朗、樂觀、積極向上的個(gè)性品質(zhì)，多參與社會(huì)活動(dòng)，也可以減輕工作壓力。對(duì)于已出現(xiàn)倦怠癥狀的教師，也可借助于他人的力量，找朋友傾訴、找專家咨詢都是緩解倦怠的有效途徑。

4.埃里克森把發(fā)展看作一個(gè)經(jīng)過一系列階段的過程，每一階段都有其特殊的目標(biāo)、任務(wù)和沖突。各個(gè)階段互相依存，后一階段發(fā)展任務(wù)的完成依賴于早期沖突的解決。埃里克森還指出，不僅所有的發(fā)展階段是依次地相互聯(lián)系著的，而且最后一個(gè)階段和 道德認(rèn)知是對(duì)于行動(dòng)準(zhǔn)則的善惡及其意義的認(rèn)識(shí)；既包含著對(duì)一定的道德知識(shí)的領(lǐng)會(huì)(如道德概念與道德行為準(zhǔn)則等)，也包括著以這些知識(shí)變成自己的行動(dòng)指南，變?yōu)樾拍畈⑶乙源藖碓u(píng)價(jià)自己和別人的道德行為。

道德情感是伴隨著道德認(rèn)知而產(chǎn)生、對(duì)人的道德需要是否得到實(shí)現(xiàn)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)；與道德信念緊密聯(lián)系，而且道德情感與道德認(rèn)知往往結(jié)合在一起，構(gòu)成人的道德動(dòng)機(jī)。

道德行為是道德動(dòng)機(jī)的具體表現(xiàn)與外部標(biāo)志，它也是實(shí)現(xiàn)道德動(dòng)機(jī)的手段。作為道德品質(zhì)的幾個(gè)基本組成部分，三者是缺一不可的，而且，這三者本身又各自有其不同的等級(jí)水平。在德育活動(dòng)中，必須全面兼顧品德的各個(gè)側(cè)面，不能簡(jiǎn)單讓學(xué)生記憶各種社會(huì)規(guī)范，也不能只是靠紀(jì)律、懲罰等約束兒童的行為，必須將道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為結(jié)合起來。

皮亞杰以獨(dú)創(chuàng)的臨床研究法(談話法)為研究方法，即先給兒童講包含道德價(jià)值內(nèi)容的對(duì)偶故事，然后在觀察和實(shí)驗(yàn)過程中向兒童提出一些事先設(shè)計(jì)好了的問題，分析兒童的回答，尤其是錯(cuò)誤的回答，從中找出規(guī)律性的東西，揭示了兒童道德認(rèn)識(shí)發(fā)展的階段及其影響因素。皮亞杰從認(rèn)為隨著認(rèn)知能力的發(fā)展，兒童道德認(rèn)知發(fā)展也經(jīng)歷了一個(gè)從他律到自律的過程。在此之前，兒童還經(jīng)歷一個(gè)具有自我中心的規(guī)則概念的階段——前道德階段。

（1）前道德階段——無(wú)律階段

5歲幼兒以“自我中心”來考慮問題，他只做規(guī)定的事情，因?yàn)樗氡苊鈶土P或者得到獎(jiǎng)勵(lì)。因此，這一階段的兒童既不是道德的，也不是非道德的。

（2）他律階段

5～8歲的兒童處于他律道德階段，這一階段的道德認(rèn)知一般是服從外部規(guī)則，接受權(quán)威指定的規(guī)范。只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò)。

（3）自律階段

9～11歲兒童進(jìn)入自律階段，道德發(fā)展到這個(gè)時(shí)期，不再無(wú)條件服從權(quán)威。有人稱該時(shí)期為道德相對(duì)主義，合作的道德。

總的來說，皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德認(rèn)知發(fā)展是從他律道德向自律道德轉(zhuǎn)化的過程。他律道德是根據(jù)外在的道德法則而作判斷，只注意行為的外在結(jié)果，而不考慮行為的動(dòng)機(jī)，是非標(biāo)準(zhǔn)取決于是否服從成人的命令或規(guī)定，這是一種受自身之外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的道德判斷；自律道德已能從主觀動(dòng)機(jī)出發(fā)，用平等不平等、公道不公道等新的標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，這是一種受兒童自身已具有的主觀價(jià)值支配的道德判斷，皮亞杰認(rèn)為，兒童只有達(dá)到這個(gè)水平，才算有了真正的道德。

6.1974年，加涅根據(jù)現(xiàn)代信息加工理論提出了學(xué)習(xí)過程的基本模式(如圖)，這一模式展示了學(xué)習(xí)過程中的信息流程。

學(xué)習(xí)的信息加工模式

這一模式表示，來自學(xué)習(xí)者的環(huán)境中的刺激作用于他的感受器，并通過感覺登記器(記錄器)進(jìn)入神經(jīng)系統(tǒng)。信息最初在感覺登記器中進(jìn)行編碼，最初的刺激以映像的形式保持在感覺登記器中，保持0．25～2秒。當(dāng)信息進(jìn)入短時(shí)記憶后它再次被編碼，這里信息以語(yǔ)義的形式儲(chǔ)存下來，在短時(shí)記憶中信息保持的時(shí)間也是很短的，一般只保持2．5～20秒。但是如果學(xué)習(xí)者作了內(nèi)部的復(fù)述，信息在短時(shí)記憶里就可以保持長(zhǎng)一點(diǎn)時(shí)間，但也不超過一分鐘。經(jīng)過復(fù)述、精細(xì)加工和組織等編碼，信息被轉(zhuǎn)移到長(zhǎng)時(shí)記憶中進(jìn)行儲(chǔ)存，以備日后的回憶。大部分學(xué)習(xí)理論家認(rèn)為長(zhǎng)時(shí)記憶中的儲(chǔ)存是長(zhǎng)久的，而后來回憶不起來的原因是由

于“提取”這些信息的困難。

值得注意的是，實(shí)際上短時(shí)記憶和長(zhǎng)時(shí)記憶并非不同的結(jié)構(gòu)，它們只不過是同一結(jié)構(gòu)起作用的不同方式而已。同樣也應(yīng)該注意，從短時(shí)記憶進(jìn)入長(zhǎng)時(shí)記憶的信息有可能被檢索出來并回到短時(shí)記憶，這時(shí)記憶又被稱為“工作記憶”。當(dāng)新的學(xué)習(xí)部分地依賴于對(duì)學(xué)生原先學(xué)過的東西的回憶時(shí)，這些原先學(xué)習(xí)的東西就從長(zhǎng)時(shí)記憶中檢索出來并重新進(jìn)入短時(shí)記憶。

從短時(shí)記憶或長(zhǎng)時(shí)記憶中檢索出來的信息要通過反應(yīng)發(fā)生器。反應(yīng)發(fā)生器具有信息轉(zhuǎn)換或動(dòng)作的功能，從反應(yīng)發(fā)生器中傳來的神經(jīng)傳導(dǎo)信息使效應(yīng)器(肌肉)活動(dòng)起來，產(chǎn)生一個(gè)影響學(xué)習(xí)者環(huán)境的操作行為。這種操作使外部的觀察者了解原先的刺激發(fā)生了作用——信息得到了加工，也就是說學(xué)習(xí)者確實(shí)學(xué)了點(diǎn)什么。

在這個(gè)信息加工過程中，一組很重要的結(jié)構(gòu)就是圖上的“執(zhí)行控制”和“期望”。“執(zhí)行控制”即已有的經(jīng)驗(yàn)對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)過程的影響，“期望”即動(dòng)機(jī)系統(tǒng)對(duì)學(xué)習(xí)過程的影響，整個(gè)學(xué)習(xí)過程都是在這兩個(gè)結(jié)構(gòu)的作用下進(jìn)行的。

7.韋納認(rèn)為，每一維度對(duì)動(dòng)機(jī)都有重要的影響。在內(nèi)外維度上，如果將成功歸因于內(nèi)部因素，會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高；歸因于外部因素，則會(huì)產(chǎn)生僥幸心理。將失敗歸因于內(nèi)部因素，則會(huì)產(chǎn)生羞愧的感覺；歸因于外部因素，則會(huì)生氣。在穩(wěn)定性維度上，如果將成功歸因于穩(wěn)定因素，會(huì)產(chǎn)生自豪感，從而動(dòng)機(jī)提高；歸因于不穩(wěn)定因素，則會(huì)產(chǎn)生僥幸心理。將失敗歸因于穩(wěn)定因素，將會(huì)產(chǎn)生絕望的感覺。將失敗歸因于不穩(wěn)定因素，則會(huì)生氣。在控制性維度上，如果將成功歸因于可控因素，則會(huì)積極地去爭(zhēng)取成功，歸因于不可控因素，則不會(huì)產(chǎn)生多大的動(dòng)力。將失敗歸因于可控因素，則會(huì)繼續(xù)努力，歸因于不可控因素，則會(huì)絕望。將失敗歸因于內(nèi)部、穩(wěn)定、不可控時(shí)是最大的問題，會(huì)產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助感。

韋納通過一系列的研究，得出一些關(guān)于歸因的最基本的結(jié)論：①個(gè)人將成功歸因于能力和努力等內(nèi)部因素時(shí)，他會(huì)感到驕傲、滿意、信心十足，而將成功歸因于任務(wù)容易和運(yùn)氣好等外部原因時(shí)，產(chǎn)生的滿意感則較少。相反，如果一個(gè)人將失敗歸因于缺少能力或努力，則會(huì)產(chǎn)生羞愧和內(nèi)疚，而將失敗歸因于任務(wù)太難或運(yùn)氣不好時(shí)，產(chǎn)生的羞愧感則較少。而歸因于努力相對(duì)歸因于能力，無(wú)論成功或失敗都會(huì)產(chǎn)生更強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)。努力而成功，體驗(yàn)到愉快；不努力而失敗，體驗(yàn)到羞愧；努力而失敗，也應(yīng)受到鼓勵(lì)。這種看法與我國(guó)傳統(tǒng)的看法一致。②在付出同樣努力時(shí)，能力低的應(yīng)得到更多的獎(jiǎng)勵(lì)。③能力低而努力的人受到最高評(píng)價(jià)，而能力高卻不努力的人則受到最低評(píng)價(jià)。因此，韋納總是強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的、穩(wěn)定的和可控的維度。

對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的歸因往往影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，從而左右著學(xué)生日后的學(xué)習(xí)行為。良好的歸因模式有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，形成對(duì)下次成功的高期待；不良的歸因模式不僅不利于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，相反還會(huì)因?yàn)閷W(xué)生總把失敗歸因于自己的能力差，而產(chǎn)生習(xí)得性無(wú)助的現(xiàn)象，因而使學(xué)習(xí)一蹶不振。

因此，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行客觀歸因，盡量地將學(xué)習(xí)上的成功歸因于自己的能力和努力，而將學(xué)習(xí)上的失敗歸因于內(nèi)部的不穩(wěn)定因素，即努力不夠，只有這樣才能使學(xué)生產(chǎn)生更高的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹立對(duì)下次學(xué)習(xí)成功的期望，不放棄自己的努力，爭(zhēng)取在以后的學(xué)習(xí)中獲得成功。

第五篇：教育心理學(xué)復(fù)習(xí)題

教育學(xué)部分

一、選擇題（本大題共13個(gè)小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)是符合題目要求的。把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

1．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個(gè)教育科學(xué)體系中處于基礎(chǔ)地位的是（）

A．教育哲學(xué)B．教育心理學(xué)

C．教育學(xué)D．教學(xué)論

2．“四書”、“五經(jīng)”是中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)的教育內(nèi)容，下列著作不屬四書范圍的是（）

A．《大學(xué)》B．《中庸》

C．《論語(yǔ)》D．《春秋》

3．一個(gè)社會(huì)的教育發(fā)展進(jìn)程與其政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程之間的關(guān)系是（）

A．教育超前于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B．教育滯后于政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

C．教育常常與社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡

D．政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育發(fā)展?fàn)顩r

4．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）

A．順序性和階段性B．不均衡性

C．穩(wěn)定性和可變性D．個(gè)別差異性

5．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（）

A．觀察力B．想像力

C．思維力D．判斷力

6．我國(guó)目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（）

A．地方B．中央

C．社會(huì)力量D．學(xué)生家長(zhǎng)

7．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（）

A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性B．連續(xù)性、廣延性

C．長(zhǎng)期性、間接性D．主體性、示范性

8．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（）

A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則B．啟發(fā)性原則

C．循序漸進(jìn)的原則

9．“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”說的是（）

A．道德認(rèn)識(shí)B．道德情感

C．道德意志D．道德行為

10．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是（）

A．組織和培養(yǎng)班集體B．全面了解學(xué)生

C．培養(yǎng)優(yōu)良的班風(fēng)D．做好后進(jìn)生轉(zhuǎn)化工作

11．在近代教育史上，對(duì)于掌握知識(shí)和發(fā)展能力究竟以誰(shuí)為主問題上存在爭(zhēng)論，一種理論是形式教育論，另一種理論是（）

A．學(xué)科課程論B．活動(dòng)課程論

C．實(shí)質(zhì)教育論D．現(xiàn)代課程論

12．三結(jié)合的教育一般是指（）

A．學(xué)校、家庭、社會(huì)教育三結(jié)合B．班主任、科任教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合C．校長(zhǎng)、教師和家長(zhǎng)教育三結(jié)合D．家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合13．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（）

A．主體性B．創(chuàng)造性

C．間接性D．示范法

二、填空題（本大題共5個(gè)小題，共10空，每空1分，共10分。把答案填在題中橫線上）

14．的誕生，為教育學(xué)的發(fā)展開辟了真正科學(xué)化的道路，前蘇聯(lián)教育家的教育理論對(duì)我國(guó)建國(guó)初期的教育曾發(fā)生過重大影響。

15．“揠苗助長(zhǎng)”、“陵節(jié)而施”的教育方式的錯(cuò)誤就在于不顧人的發(fā)展對(duì)教育的制約，違背了人的發(fā)展的性和性。

16．是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)條件，是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一途徑。

17．德育過程的基本矛盾是和之間的矛盾。

18．課外校外教育的組織形式有群眾性活動(dòng)、小組活動(dòng)和。課外校外教育的主要特點(diǎn)是、靈活性、實(shí)踐性。

三、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）

19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)了哪幾個(gè)階段？標(biāo)志著第二階段起始的是哪位教育家的哪部著作？

20．課程內(nèi)容包括哪幾個(gè)方面的知識(shí)？課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有哪些？

21．簡(jiǎn)述德育工作的新形式。

四、論述題（本題滿分15分）

22．為什么說教育和社會(huì)生產(chǎn)力之間是一種相互制約的關(guān)系？試加以論述。

教育學(xué)部分

一、選擇題

1．C2．D3．C4．B5．C6．A7．D

8．D9．C10．B11．C12．A13．D

二、填空題

14．馬克思主義凱洛夫15．順序階段

16．社會(huì)主義制度教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合17．教育者提出的德育要求受教育者已有的品德基礎(chǔ)

18．個(gè)人活動(dòng)自愿性

三、簡(jiǎn)答題

19．教育學(xué)的發(fā)展歷經(jīng)如下階段：萌芽階段；獨(dú)立形態(tài)教育學(xué)的產(chǎn)生；馬克思主義教育學(xué)的建立；現(xiàn)代教育理論的發(fā)展。

捷克教育家亨美紐斯的《大教學(xué)論》的出版，標(biāo)志著教育學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科

開始形成。

20．課程內(nèi)容包括：關(guān)于自然、社會(huì)和人的發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)知識(shí)；關(guān)于一般智力技能和操作技能的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)；關(guān)于對(duì)待世界和他人的態(tài)度的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

課程內(nèi)容的具體表現(xiàn)形式有：課程計(jì)劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)和教材。

21．（1）通過開展社區(qū)教育進(jìn)行德育；（2）創(chuàng)辦業(yè)余黨校；（3）開展心理健康教育活動(dòng)；（4）建立教育基地。

四、論述題

22．（1）生產(chǎn)力對(duì)教育的制約作用表現(xiàn)在：①生產(chǎn)力的發(fā)展決定教育目的的確定；②生產(chǎn)力水平制約著課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容；③生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育發(fā)展的規(guī)模、速度以及學(xué)校結(jié)構(gòu)；④生產(chǎn)力水平還制約著教學(xué)方法、教學(xué)手段和教學(xué)組織形式。

（2）教育對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展具有促進(jìn)作用，這主要表現(xiàn)在：①教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段；②教育是科學(xué)知識(shí)和技術(shù)再生產(chǎn)的手段；③教育是產(chǎn)生新的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的手段。

心理學(xué)部分

五、選擇題（本大題共13個(gè)小題，每小題2分，共26分。在每小題給出的4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的，把所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)）

23．人的一切心理活動(dòng)按其產(chǎn)生方式來說，都是腦的（）

A．意識(shí)活動(dòng)B．反射活動(dòng)

C．智力活動(dòng)D．精神活動(dòng)

24．短時(shí)記憶的信息容量為（）

A．B．

C．D．

25．不是智力技能的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A．動(dòng)作對(duì)象的觀念性B．動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性

C．動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)縮性D．動(dòng)作結(jié)果的意識(shí)性

26．成就動(dòng)機(jī)理論的研究表明，成功概率約為以下哪個(gè)數(shù)值的學(xué)習(xí)任務(wù)，最有利于激發(fā)學(xué)生達(dá)到最佳動(dòng)機(jī)水平（）

A．20%B．30%

C．50%D．70%

27．氣質(zhì)類型（）

A．有好有壞B．都是好的C．都是壞的28．當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)是指（）

A．競(jìng)爭(zhēng)目標(biāo)結(jié)構(gòu)B．合作目標(biāo)結(jié)構(gòu)

C．個(gè)別化目標(biāo)結(jié)構(gòu)D．成就結(jié)構(gòu)

29．精力旺盛、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（）

A．膽汁質(zhì)B．粘液質(zhì)

C．多血質(zhì)D．抑郁質(zhì)

30．拉塔標(biāo)和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場(chǎng)減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（）

A．社會(huì)干擾B．群體影響

C．群體一致性D．責(zé)任擴(kuò)散

31．當(dāng)事人中心療法是哪個(gè)心理學(xué)流派的心理治療觀點(diǎn)？（）

A．精神分析法B．行為矯正法

C．人本主義療法D．理性情緒療法

32．行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是（）

A．弗洛伊德B．班杜拉

C．馬斯洛D．艾利斯

33．醫(yī)生通過觀察、號(hào)脈、聽診診斷病情用于下列哪種思維特性？（）

A．直接性B．間接性

C．廣闊性D．創(chuàng)造性

34．在解決問題的過程中，對(duì)解答問題有啟示作用的相類似的事物叫（）

A．原型B．原型啟發(fā)

C．問題情境D．問題對(duì)象

35．記憶過程包括（）

A．識(shí)記、保持和遺忘B．識(shí)記、再認(rèn)和回憶

C．識(shí)記、保持和聯(lián)想D．識(shí)記、保持、再認(rèn)或回憶

六、填空題（本大題共5個(gè)小題，共10空，每空1分，共10分，把答案填在題中橫線上）

36．是概念的物質(zhì)外殼，概念的內(nèi)涵與外延成關(guān)系。

37．操作技能的特點(diǎn)表現(xiàn)為：動(dòng)作對(duì)象的物質(zhì)性、動(dòng)作進(jìn)行的、動(dòng)作

結(jié)構(gòu)的。

38．斯坦福—比奈量表通常以和來表示兒童的智力水平。

39．激情具有性、短暫性和性的特點(diǎn)。

40．青少年性別意識(shí)的發(fā)展分為以下四個(gè)階段：對(duì)性知識(shí)和異性的探求與了解；對(duì)異性的異性的關(guān)注與接近；對(duì)異性的。

七、簡(jiǎn)答題（本大題共3個(gè)小題，每小題8分，共24分）

41．馬斯洛的需要層次論的主要內(nèi)容是什么？

42．心理咨詢的基本原則有哪些？

43．影響問題解決的因素主要有哪些？

八、論述題（本題滿分15分）

44．論述促進(jìn)社會(huì)態(tài)度改變的途徑。

心理學(xué)部分

五、選擇題

23．B24．B25．D26．C27．D28．B29．A

30．D31．C32．B33．B34．A35．D

；對(duì)

六、填空題

36．詞語(yǔ)反比37．外顯性展開性

38．智力年齡（心理年齡）智力商數(shù)39．爆發(fā)指向

40．疏離與排斥追求與愛戀

七、簡(jiǎn)答題

41．（1）人類有五種基本需要，即生理需要、安全需要、社會(huì)需要（也稱歸屬與愛的需要）、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。

（2）這些需要呈現(xiàn)一個(gè)由低到高的排列層次。

（3）只有低級(jí)需要基本滿足后，才會(huì)出現(xiàn)更高一級(jí)的需要。

42．（1）理解支持原則；（2）保密性原則；（3）耐心傾聽和細(xì)致詢問原則；（4）疏導(dǎo)撫慰和啟發(fā)教育原則；

（5）促進(jìn)成長(zhǎng)的非指導(dǎo)性原則；（6）咨詢、治療與預(yù)防相結(jié)合的原則。

43．（1）問題情境與問題表達(dá)方式；

（2）聯(lián)想與原型啟發(fā)；

（3）定勢(shì)與功能固著；

（4）個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)水平；

（5）情緒與動(dòng)機(jī)對(duì)問題解決的動(dòng)力和阻力作用；

（6）個(gè)性因素（能力、性格等）的作用。

八、論述題

44．（1）增加所提供的信息的影響力。①選擇高威信與高吸引力的傳達(dá)者來提供

有關(guān)信息，提供信息時(shí)適度激發(fā)人們的情緒。但應(yīng)注意，高威信造成的態(tài)度變化總的趨勢(shì)是隨時(shí)間推移而減少。③將溝通信息與人的原有態(tài)度的差異調(diào)整到適當(dāng)?shù)乃健＂劾蒙鷦?dòng)的演講方式來提供信息。

（2）弱化個(gè)體對(duì)態(tài)度改變的自我防御。①信息傳達(dá)者盡可能使自己的立場(chǎng)向

信息接受者靠攏，避免命令式的給定結(jié)論。例如某些廣告是向公眾介紹產(chǎn)品，甚至站在公眾的立場(chǎng)上指出產(chǎn)品的某些不足，從而增加人們對(duì)產(chǎn)品的信任感。②適當(dāng)通過分散人們注意而減弱其自我防御傾向。③用各種特定惠待激發(fā)人們的認(rèn)同。

（3）避免過度理由效應(yīng)的出現(xiàn)。