第一篇：暑期教育學(xué),心理學(xué)、新課程理論考試復(fù)習(xí)題及答案

新課程理論考試試題及答案

一、判斷題

1:

師生倫理關(guān)系并不是師生關(guān)系的有機(jī)組成部分。錯(cuò) 2:

新課程觀下的教學(xué)評價(jià)應(yīng)該是診斷性的、形成性的評價(jià)。正確

3:

教學(xué)方法的優(yōu)化就是指教師教的方法的優(yōu)化。錯(cuò)

4:

評價(jià)教師課堂教學(xué)應(yīng)關(guān)注的焦點(diǎn)是課堂上學(xué)生的狀態(tài)。對 5:

新課程倡導(dǎo)的教學(xué)方式是研究性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，不主張接受式學(xué)習(xí)。錯(cuò) 6:

質(zhì)疑就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)提出問題。對

7:建立新型的師生關(guān)系既是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的前提和條件，又是新課程實(shí)施與教學(xué)改革的內(nèi)容和任務(wù)。對

8:

新課程觀下，課程就是指文本課程，即教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱、教科書等文件。錯(cuò)

9:

學(xué)生犯錯(cuò)的過程是一種嘗試和創(chuàng)新的過程。正確 10: 教師的課堂教學(xué)評價(jià)活動(dòng)實(shí)質(zhì)上就是教師深層教學(xué)思想的具體化和現(xiàn)實(shí)化。對

11:

學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，就學(xué)習(xí)而言，教師對學(xué)生的評價(jià)是關(guān)于學(xué)習(xí)的評價(jià)。錯(cuò)

12:

對學(xué)生的評價(jià)是教師對學(xué)生的單向刺激過程。錯(cuò) 13:

檔案袋評價(jià)法、小組評價(jià)法都是定性評價(jià)的方法。錯(cuò) 14:

新課程背景下，傳統(tǒng)的教學(xué)基本功將不再被重視，教師的

課程開發(fā)整合能力、信息的搜集處理能力等與新課程相適應(yīng)的能力將逐漸取而代之。對

15:

教師在課堂上所扮演的角色對教學(xué)效果的影響有時(shí)是直接的有時(shí)是間接的。錯(cuò)

16:

學(xué)生厭學(xué)的主要原因是現(xiàn)在的課業(yè)過重、課程要求過高、內(nèi)容偏難。錯(cuò)

17:

出現(xiàn)劉海洋向狗熊潑硫酸、馬家爵因打牌而殘殺四位學(xué)友等極端事件的根本原因，在于劉、馬等人的個(gè)人品質(zhì)、素質(zhì)低下，與社會(huì)風(fēng)氣以及教育方式方法等關(guān)系不大。錯(cuò)

18:

義務(wù)教育要以培養(yǎng)高級人才、專家、大家為根本目標(biāo)。錯(cuò) 19:

教學(xué)的本質(zhì)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生的交往和互動(dòng)。對

20:

“一日為師，終身為父”，所以教師對學(xué)生具有絕對的權(quán)威，學(xué)生必須服從于教師。錯(cuò)

21:

教師在課堂上注意的中心應(yīng)該是自己的思想或教案。錯(cuò) 22:

課本知識就是權(quán)威的、絕對正確的。錯(cuò)

23:

“蘋果廣告”說明思維應(yīng)突破常規(guī)，要多角度多層次思考才能有所創(chuàng)新。對

24:

課程只是政府和學(xué)科專家關(guān)注的事，教師無權(quán)也無須思考課程問題，教師的任務(wù)只是教學(xué)。（錯(cuò)）

25:

進(jìn)行學(xué)生評價(jià)時(shí)，評價(jià)內(nèi)容應(yīng)是全面的，這反映了社會(huì)發(fā)展的要求和人的身心發(fā)展需求。正確

26:

教學(xué)就是教師對學(xué)生的單向培養(yǎng)活動(dòng)。錯(cuò) 27:

學(xué)生無權(quán)評價(jià)教師。（錯(cuò)）

28:

新評價(jià)觀下的教師角色調(diào)適就是要教師轉(zhuǎn)變觀念，是教師角色能適應(yīng)時(shí)代的要求和促進(jìn)學(xué)生全面健康的發(fā)展。: 正確

29:

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是對未來教師最大的挑戰(zhàn)。正確 30:

一般認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)就意味著否定“雙基”。顯然錯(cuò)

二、單項(xiàng)選擇題：

1、教師講課語言生動(dòng)、形象、簡潔、準(zhǔn)確、富有吸引力，聲音抑揚(yáng)頓挫，并伴有適當(dāng)?shù)谋砬椋箤W(xué)生產(chǎn)生興趣，易引起學(xué)生（B）

A、有意注意 B、無意注意 C、興趣 D、共鳴

2、在下列教師行為中，屬于心理健康表現(xiàn)的有

（B）A、交往中，將關(guān)系建立在互惠的基礎(chǔ)上 B、冷靜地處理課堂環(huán)境中的偶發(fā)事件

C、將生活中的不愉快情緒帶入課堂，遷怒于學(xué)生 D、偏愛甚至袒護(hù)學(xué)習(xí)成績好的學(xué)生

3、評價(jià)是為了促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，發(fā)展性評價(jià)的核心是

（C）

A、關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績 B、關(guān)注學(xué)生在群體中的位臵 C、關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展 D、幫助學(xué)生認(rèn)識自我，建立自信

4、為了保證和促進(jìn)課程對不同地區(qū)、學(xué)校、學(xué)生的要求，國家實(shí)行三級課程管理體制。這三級課程是

（D）

A、必修課、選修課和活動(dòng)課 B、理論課、實(shí)驗(yàn)課和活動(dòng)課 C、顯形課、隱形課與實(shí)踐課 D、國家課程、地方課程和校本課程

5、現(xiàn)代學(xué)生觀的基本觀點(diǎn)是

（D）①學(xué)生是發(fā)展的人

②學(xué)生是獨(dú)特的人 ③學(xué)生是自由的人

④學(xué)生是教育活動(dòng)的主體 A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②④

6、個(gè)別教師不允許班上學(xué)習(xí)差的學(xué)生參加考試、隨意占用學(xué)生的上課時(shí)間、指派學(xué)生參加一些與教育教學(xué)無關(guān)的商業(yè)慶典活動(dòng)等。這些行為主要侵害的是學(xué)生的（C）A、健康權(quán) B、名譽(yù)權(quán) C、受教育權(quán) D、隱私權(quán)

7、下列哪種情況下造成的學(xué)生傷害事故，學(xué)校應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任（D）

A、在學(xué)生自行上學(xué)、放學(xué)、返校、離校途中發(fā)生的

B、學(xué)生或者其監(jiān)護(hù)人知道學(xué)生有特異體質(zhì)，或者患有特定疾病，但未告之學(xué)校的

C、學(xué)生行為具有危險(xiǎn)性，學(xué)校、教師已經(jīng)告戒、糾正，但學(xué)生不聽勸阻，拒不改正的

D、學(xué)校組織學(xué)生參加教育教學(xué)活動(dòng)或校外活動(dòng)，未對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的安全教育，并未在可預(yù)見的范圍內(nèi)采取必要的安全措施的。

8．課程改革的的基本理念是：(C)

A.②③④ B.①②③ C.①③ D.②④

①以學(xué)生發(fā)展為本 ②培養(yǎng)環(huán)境意識

③以創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力培養(yǎng)為重點(diǎn)

④減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)

9、指出哪一組是符合體驗(yàn)性目標(biāo)陳述方式的：(C A.說出、表演、展示 B.設(shè)計(jì)、制作、創(chuàng)作 C.感受、參加、養(yǎng)成 D.解釋、完成、背誦

10、課程變革可以在課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進(jìn)和（D）等三個(gè)層面上展開。

A.教材的更新

B.教師的發(fā)展

C.學(xué)生的選擇

D.課程制度的變遷

11、.新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指（D）

A.知識、技能和方法 B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

C.知識、技能和情感 D.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

12、以培養(yǎng)學(xué)生技能為目的，一般程序?yàn)椋憾ㄏ颉痉丁獏⑴c性練習(xí)——自主性練習(xí)——遷移的教學(xué)模式為（B）

A.講解——接受式

B.示范——模仿式 C.探究發(fā)現(xiàn)式

D.情境——陶冶式

13、探究學(xué)習(xí)實(shí)施的過程是（B）

A.計(jì)劃階段——問題階段——研究階段——解釋階段——

反思階段

B.問題階段——計(jì)劃階段——研究階段——解釋階段——反思階段

C.問題階段——計(jì)劃階段——研究階段——反思階段——解釋階段

D.計(jì)劃階段——問題階段——解釋階段——研究階段——反思階段

14、展示學(xué)校的辦學(xué)宗旨和特色的課程是（B）A.地方課程 B.校本課程 C.國家課程 D.學(xué)科課程

15、教育的中心和靈魂在（B）

A.學(xué)生 B.學(xué)校 C.教師 D.校長

16、校本教研的主體是（C）A.學(xué)生 B.教材 C.教師

D.校長

17、所謂“自我反思”是指（③）

（1）是教師作為專業(yè)人員之間的交往、互助與合作；（2）是研究者以敘事、講故事的方式，表達(dá)對教育的理解和解釋；

（3）是指教師把自己日常所從事的教育教學(xué)活動(dòng)作為思考和研究對象；

18、為了提高學(xué)生的記憶力，訓(xùn)練學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生分析、思考、探究問題的能力和獨(dú)立學(xué)習(xí)的能力、蘇霍姆林斯基創(chuàng)造了（①）等教學(xué)方法。

（1）記憶法、思維法和研究性學(xué)習(xí)方法；（2）觀察法、思維法和探險(xiǎn)性學(xué)習(xí)方法；（3）復(fù)習(xí)法、檢測法和研究性學(xué)習(xí)方法；

19、（①）是多元智能理論確立的直接教學(xué)目標(biāo)。

（1）深刻理解并學(xué)以致用；（2）培養(yǎng)全面發(fā)展的人 ；（3）讓學(xué)生掌握知識、提高能力；

20、建構(gòu)主義理論中闡述學(xué)習(xí)的四大要素是（②）

（1）理解、記憶、協(xié)作、交流；（2）情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)；（3）自主、合作、探究、記憶； 識

② 逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具有社會(huì)責(zé)任感

21、新課程在課程管理方面為增強(qiáng)課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性實(shí)行（B）A． 國家統(tǒng)一管理課程

B． 國家、地方、學(xué)校三級課程管理 C． 學(xué)校自主管理課程

22、課程改革是我國教育領(lǐng)域的一場廣泛深入的教育（B）。A改革B創(chuàng)新 C變革

23、新課程提倡培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，而綜合能力的培養(yǎng)要靠教師集體智慧的（A）。A發(fā)揮 B發(fā)展 C發(fā)揚(yáng)

24、新課程呼喚綜合型教師，這是一個(gè)非常值得注意的（C）。A變革 B改變 C變化

25、課程資源的開發(fā)和利用，是保證新課程實(shí)施的（B）條件。A重要 B基本 C必要

26、新課程教學(xué)改革要求我們首先確立起（B）。A、先進(jìn)的教學(xué)觀念

B、與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念 C、教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念 D、以課堂教學(xué)為中心教學(xué)觀念

27、在新課程改革中，對“課程”含義的理解應(yīng)該是（D）。A、教學(xué)計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書等文件 B、課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的各學(xué)科課程 C、教師和學(xué)生共同開發(fā)的課程

D、包括學(xué)科課程、綜合化課程、實(shí)踐活動(dòng)類課程和潛隱形課程四大類課程

28、新課程把教學(xué)過程看是（A）。A、師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程

B、課程傳遞和執(zhí)行的過程 C、教師的教與學(xué)生的學(xué)的過程 D、是知識傳授與學(xué)生能力發(fā)展的過程

29、教學(xué)關(guān)系是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是（B）。

A、師生對話 B、師生交往 C、共同討論 D、課堂活動(dòng)

30、學(xué)科教學(xué)要以（C）為本。

A、教科書 B、提高課堂教學(xué)質(zhì)量 C、人的全面發(fā)展 D、提高學(xué)生的動(dòng)手能力

31、課程不是教學(xué)的（A）。A、權(quán)威 B、方向 C、目標(biāo) D、計(jì)劃

32、教師是學(xué)習(xí)的（D）。

A、組織者 B、引導(dǎo)者 C、合作者 D、以上都是

33、新課程主張課堂讓學(xué)生至少有（B）時(shí)間的活動(dòng)。A、1/3 B、2/3 C、1/2 D、1/4

34、開展教育工作，首先需要（A）

A、確立教育目的 B、設(shè)計(jì)課程體系 C、加強(qiáng)德育工作 D、選擇教學(xué)方法

35、教師提高研究技能的三種途徑是（B）A、自主、合作、探究 B、閱讀、合作、行動(dòng)研究 C、學(xué)習(xí)、討論、創(chuàng)新

D、興趣、發(fā)現(xiàn)、研討

36、所謂在教學(xué)時(shí)要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有（A）A、針對性

B、邏輯性 C、知識性 D、創(chuàng)造性

37、教育改革的核心是

（C）

A教材改革 B課堂教學(xué)改革 C課程改革 D教師素質(zhì)提高

38、教材編寫、教學(xué)、評估和考試的依據(jù)是（C）

A教學(xué)大綱 B學(xué)生發(fā)展特點(diǎn) C國家課程標(biāo)準(zhǔn) D課程改革綱要

39、為了改變課程管理過于集中的狀況，本次課改實(shí)行（D）A國家、自治區(qū)、學(xué)校三級課程管理 B省、縣、鄉(xiāng)三級課程管理

C教育部、教育局、教務(wù)處三級課程管理 D國家、地方、學(xué)校三級課程管理

40、基礎(chǔ)教育課程改革綱要指出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生（C）

A保持距離，建立威嚴(yán) B加強(qiáng)了解，打成一片 C積極互動(dòng)，共同發(fā)展 D相互尊重，共同提高

41、下列對教材理解正確的是

（B）

A教材就是教科書 B教材是指與教科書有關(guān)的教學(xué)資源

C教材就是課程 D教學(xué)參考書不屬于教材

42、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的基本精神是

（A）A自主、合作、創(chuàng)新 B自主、合作、探究 C主動(dòng)、合作、改革 D提高、發(fā)展、創(chuàng)新

43、新課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變正確的是

（A）A.從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

B.從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究成果推廣者。

C.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的模

仿者。

D.從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)者型的獨(dú)立的教師。

44、在新課程中教師的教學(xué)行為將發(fā)生變化中正確的是

（A）A.在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思

B.在對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)權(quán)威、批評 C.在對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)教導(dǎo)、答疑

D.在對待與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主精神

45、面對新教材，教師首先要做的是

（A）①研究所教學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》 ②研究教材。

③教師要從課程整體設(shè)計(jì)高度、從學(xué)科知識技能整合視角、從教材知識技能的體系編排審視教材、靈活運(yùn)用教材。

④研究學(xué)生特點(diǎn)

A①②③ B①③④ C①②③④ D②③④

46、新教材對教師的專業(yè)知識提出新的要求是（B）A教師對教科書的忠實(shí)取向

B教師可以根據(jù)實(shí)際情況恰當(dāng)?shù)倪x用教材、靈活地增刪教材 C不需要教師重新學(xué)習(xí)，并結(jié)合教材與學(xué)生實(shí)際，引入教學(xué) D只需掌握具體性的專業(yè)知識，不需要掌握方向性的專業(yè)知

47、教學(xué)過程的本質(zhì)屬性是

（D）

A 教師完成教學(xué)任務(wù) B教師的教與學(xué)生的學(xué)的課堂統(tǒng)一 C讓學(xué)生學(xué)會(huì)知識 D師生的交往互動(dòng)

48、體現(xiàn)今后考試改革方向的是（C）

①突出考試的診斷、選拔和發(fā)展功能

②考試的內(nèi)容要以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，體現(xiàn)新的人才觀和教育觀。③改進(jìn)考試的方式，倡導(dǎo)靈活多樣、多次機(jī)會(huì)、雙向選擇的原則

④考試要考慮學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異

A①②③ B①③④ C①②③④ D②③④

49、新一輪課程改革所遵循的主導(dǎo)理念是（C）

A．科學(xué)、人文融合的理念 B．終身學(xué)習(xí)、教育的理念 C．以學(xué)生發(fā)展為本的理念 D．創(chuàng)新教育理念

A．①②③ B．②③④ C．①③⑤ D．①④⑤ 50、新課改中教育觀念的轉(zhuǎn)變主要是指

（D）

①教育功能觀的轉(zhuǎn)變 ②教師觀的轉(zhuǎn)變 ③學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變 ④教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變 ⑤評價(jià)觀的轉(zhuǎn)變

A．①②③ B．②③④ C．①②③⑤ D．①②③④⑤

51、新課程改革從價(jià)值取向上看：從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，其價(jià)值取向出現(xiàn)了哪些變化

（C）①從精英教育走向大眾教育

② 由學(xué)科知識本位走向?qū)W生發(fā)展本位 ③ 由側(cè)重知識層面走向關(guān)注整體素質(zhì) ④ 由統(tǒng)一、硬性規(guī)定走向開放、靈活的管理 A．①② B．①②③ C．②③ D．①②③④

52、現(xiàn)行的教學(xué)大綱明顯存在的弊端是（A）

①教學(xué)目標(biāo)上只規(guī)定知識方面的內(nèi)容

②內(nèi)容偏難、深、窄、對絕大多數(shù)學(xué)生來說要求過高 ③只強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程，忽視課程的其他環(huán)節(jié) ④“剛性”太強(qiáng)，缺乏彈性和選擇性

A．①②③④ B．②④ C．①②③ D． ①②

53、新課程結(jié)構(gòu)區(qū)別與現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特征及調(diào)整原則是（A）

①均衡性 ②綜合性 ③選擇性 ④系統(tǒng)性 ⑤實(shí)用性 A．①②③ B．②③④ C．①④⑤ D．①②③④⑤

54、.新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指（D）A.知識、技能和方法 B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

C.知識、技能和情感 D.知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

55、課堂教學(xué)中，經(jīng)常出現(xiàn)教師在學(xué)生不注意參與學(xué)習(xí)時(shí)突然加重語氣或提高聲調(diào)的現(xiàn)象，教師采用這種手段的目的是為了引起學(xué)生的（A）

A、有意注意 B、無意注意 C、興趣 D、知覺

56、新課程結(jié)構(gòu)的三個(gè)基本特性是（B）

A、均衡性 發(fā)展性 互補(bǔ)性

B、均衡性 綜合性 選擇性 C、針對性 發(fā)展性 綜合性

D、針對性 整合性 自主性 57．鄧小平理論的精髓是（C）

A改革開放 B“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn) C解放思想實(shí)事求是 D和

平與發(fā)展

58、基礎(chǔ)教育課程的靈魂是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的（B）A、課程性質(zhì)

B、基本素養(yǎng)

C、教學(xué)原則

D、評價(jià)建議

59、課程標(biāo)準(zhǔn)作為衡量教育質(zhì)量的基本依據(jù)，其核心部分是（B）

A、課程內(nèi)容 B、課程目標(biāo) C、課程結(jié)構(gòu)

D、課程理念 60、新課程積極倡導(dǎo)的學(xué)生觀是（D）

①學(xué)生是發(fā)展的人 ②學(xué)生是獨(dú)特的人 ③學(xué)生是單純抽象的學(xué)習(xí)者 ④學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④ 61、創(chuàng)造新型的師生情感關(guān)系的努力方向是（C）

①教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生 ②樹立教育民主思想 ③展現(xiàn)教學(xué)過程的魅力 ④完善個(gè)性，展現(xiàn)個(gè)人魅力

A、①②③

B、②③④

C、①③④

D、①②④ 62、新課程的核心理念是(D)。

A、尊重學(xué)生的自主選擇 B、進(jìn)行雙基教學(xué) C、以學(xué)科為主教育 D、一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展

63、(A)是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)。A、國家課程標(biāo)準(zhǔn) B、地方教材 C、校本教材 D、教學(xué)大綱 64、我國基礎(chǔ)教育新課程管理的政策是（C）。A、以國家課程統(tǒng)一使用管理 B、以省級課程管理為主

C、實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理 D、全部下放權(quán)力，實(shí)行校本教材教學(xué)為主

65、本次基礎(chǔ)教育課程改革是建國以來的第（D）次。A、7 B、4 C、5 D、8 66、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把（C）放在中心位臵。A．學(xué)生 B.教材 C.教師 D.教師和學(xué)生

67、樹立正確的學(xué)生觀，對于教育工作者，特別是(A)意義更大。A.班主任 B.科任教師 C.校長 D.教研組長

68、落實(shí)學(xué)生的主體地位，關(guān)鍵是根據(jù)具體的（C），調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性，為學(xué)生構(gòu)建廣闊的活動(dòng)空間。

A.教學(xué)目標(biāo) B.情感態(tài)度價(jià)值觀 C.教學(xué)要求 D.教學(xué)過程 69、（A）是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。A.民主平等 B.關(guān)心學(xué)生 C.以人為本 D.鼓勵(lì)學(xué)生 70、建立評價(jià)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)指標(biāo)體系必須包括（C）A．學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)B、一般性發(fā)展目標(biāo)C、學(xué)科學(xué)習(xí)目標(biāo)和一般性發(fā)展目標(biāo)D、情感目標(biāo)

教育學(xué)心理學(xué)理論復(fù)習(xí)題

一、選擇題：

1．“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”反映了對人的發(fā)展的影響的是（B）A．教育 B．環(huán)境 C．遺傳 D．主觀努力

2．教學(xué)過程是一種特殊的（D）A．心理過程 B．信息過程 C．邏輯過程 D．認(rèn)識過程

3．“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能多地尊重一個(gè)人”所體現(xiàn)的德育原則是（C）A．從學(xué)生實(shí)際出發(fā)的原則 B．知行統(tǒng)一的原則

C．尊重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則 D．集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合的原則

4．布魯納所倡導(dǎo)的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的教學(xué)方法是一種（C）A．以直觀感知為主的教學(xué)方法 B．以實(shí)際訓(xùn)練為主的教學(xué)方法 C．以探究活動(dòng)為主的教學(xué)方法 D．以情感陶冶為主的教學(xué)方法 5．班主任工作計(jì)劃一般包括（A）

A．學(xué)期計(jì)劃和具體活動(dòng)計(jì)劃 B．全面計(jì)劃和專題計(jì)劃

C．課內(nèi)計(jì)劃和課外計(jì)劃 D．教學(xué)工作計(jì)劃和思想工作計(jì)劃 6．班級授課制在我國正式實(shí)行一般認(rèn)為是在（C）A．唐朝中期 B．明朝中期 C．清朝末年 D．辛亥革命以后

7．中國歷史上最早提出“教學(xué)相長”的著作是（A）A．《大學(xué)》 B．《中庸》 C．《學(xué)記》 D．《春秋》

8．普通中小學(xué)經(jīng)常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了（C）A．深化課堂教學(xué) B．培養(yǎng)競賽人才

C．因材施教，發(fā)展青少年個(gè)性特長 D．充分發(fā)掘?qū)W有余力的學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力

9．1985年中共中央頒布《關(guān)于教育體制改革的決定》，指出要調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)（B）A．大力加強(qiáng)普通高中教育 B．大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育

C．實(shí)現(xiàn)中等職業(yè)技術(shù)教育與高等職業(yè)技術(shù)教育的更好銜接 D．進(jìn)一步加強(qiáng)中等專業(yè)教育

10．教學(xué)的教育性主要體現(xiàn)在教學(xué)過程的哪一條基本規(guī)律中（D）

A．間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

B．教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律 C．掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律 D．傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律

11．“讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話”，這是充分運(yùn)用了下列哪一種德育方法（A）A．陶冶教育 B．榜樣示范 C．實(shí)際鍛煉 D．品德評價(jià)

12．教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)是（B）

A．感知教材、形成表象 B．理解教材、形成概念 C．鞏固與保持知識 D．運(yùn)用知識，形成技能技巧

13．學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（A）

A．示范性 B．復(fù)雜性 C．主體性 D．長期性

14．班集體形成的主要標(biāo)志之一是（C）A．成立了班委會(huì) B．開展了班級工作 C．形成了正確輿論 D．確定了班級工作計(jì)劃

15．教育者要在兒童發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具（B）

A．順序性和階段性 B．不均衡性 C．穩(wěn)定性和可變性 D．個(gè)別差異性

16．智力可以分解為多種因素，下列哪種因素是智力的核心？（C）

A．觀察力 B．想像力 C．思維力 D．判斷力

17．我國目前主要由下列哪一主體承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任？（A）A．地方 B．中央 C．社會(huì)力量 D．學(xué)生家長

18．“學(xué)為人師，行為世范”體現(xiàn)了教師工作的（D）A．復(fù)雜性、創(chuàng)造性 B．連續(xù)性、廣延性 C．長期性、間接性 D．主體性、示范性 19．“學(xué)而時(shí)習(xí)之”體現(xiàn)的教學(xué)原則是（D）A．理論聯(lián)系實(shí)際的原則 B．啟發(fā)性原則 C．循序漸進(jìn)的原則 D．鞏固性原則

20．孔子說：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”這反映教師勞動(dòng)的哪種特點(diǎn)？（D）A．主體性 B．創(chuàng)造性 C．間接性 D．示范法

21．下列說法不正確的是（A）A．教育將隨國家的消亡而消亡

B．一個(gè)國家或民族的教育常常表現(xiàn)出自身的歷史繼承性 C．教育常常超前或滯后于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．教育現(xiàn)象最早出現(xiàn)于奴隸社會(huì)

22．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中

拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景的方式，這種直觀的手段是（B）

A．實(shí)物直觀 B．模象直觀 C．語言直觀 D．虛擬直觀

23．學(xué)校實(shí)現(xiàn)德育內(nèi)容、達(dá)到德育目標(biāo)的基本手段是（A．班主任工作

B．共青團(tuán)、少先隊(duì)組織的活動(dòng) C．各科教學(xué)活動(dòng)

D．校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策學(xué)習(xí)24．教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)是（A）A．上課 B．備課

C．課堂練習(xí)D．學(xué)業(yè)成績的檢查與評定 25．班級授課制的實(shí)施在我國始于（B）A．唐代 B．清末

C．民國初期 D．新中國成立

26．班主任了解學(xué)生的基本方法是（A）A．觀察法 B．問卷法 C．談話法 D．調(diào)查法

27．普及義務(wù)教育始于（C））20

C

A．原始社會(huì) B．奴隸社會(huì)

C．資本主義社會(huì) D．社會(huì)主義社會(huì)

28．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六〃三〃三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是（D）A．壬寅學(xué)制 B．癸卯學(xué)制 C．壬子癸丑學(xué)制 D．壬戌學(xué)制

29．學(xué)生既是教育的對象，又是教育過程中的主體。學(xué)生主體作用的最高表現(xiàn)形式為（C）A．自覺性 B．獨(dú)立性 C．創(chuàng)造性 D．主動(dòng)性

30．德育過程的基本矛盾是（C）A．知與行的矛盾

B．外界多種良莠摻雜的教育影響之間的矛盾

C．教育者提出的德育要求與受教育者已有的品德基礎(chǔ)之間的矛盾

D．學(xué)生的上進(jìn)心與情性之間的矛盾 31．教學(xué)的基本組織形式是（D）A．個(gè)別教學(xué) B．課外教學(xué) C．現(xiàn)場教學(xué) D．課堂教學(xué)

32．教育要適應(yīng)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到（B）A．循序漸進(jìn) B．因材施教 C．教學(xué)相長 D．防微杜漸

33．狹義的教育制度是指（D）A．國民教育制度 B．社會(huì)教育制度 C．高等教育制度 D．學(xué)校教育制度

34．“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”要求教學(xué)必須遵循的原則是（C）

A．因材施教原則 B．鞏固性原則

C．啟發(fā)性原則 D．科學(xué)性和教育性相結(jié)合的原則 35．下列說法不是杜威實(shí)用主義教育學(xué)的論點(diǎn)是（D）A．教育即生活 B．學(xué)校即社會(huì) C．做中學(xué) D．生活即教育

36．教育學(xué)生必須了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的知識結(jié)構(gòu)應(yīng)有（D）

A．系統(tǒng)的馬列主義理論修養(yǎng) B．精深的專業(yè)知識 C．廣博的文化基礎(chǔ)知識 D．必備的教育科學(xué)知識

37．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動(dòng)具有（B）

A．連續(xù)性特點(diǎn) B．創(chuàng)造性特點(diǎn) C．長期性特點(diǎn) D．示范性特點(diǎn)

38．前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯所倡導(dǎo)的“平行教育”的德育原則是指（D）A．知行統(tǒng)一原則

B．尊重信任與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則

C．教育影響的一致性與連貫性原則 D．集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則

39．課外校外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是（C）A．師生共同參加的 B．學(xué)生自愿選擇的

C．有目的、有計(jì)劃、有組織的 D．受教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱規(guī)范的

40．德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)和提高過程，其實(shí)施順序是（D）

A．以“知”為開端，知、情、意、行依次進(jìn)行 B．以“情”為開端，情、知、意、行依次進(jìn)行 C．以“行”為開端，行、知、情、意依次進(jìn)行 D．視具體情況，可有多種開端和順序 41．下列不是反射活動(dòng)的一項(xiàng)是（A）

A．草履蟲的趨利避害反應(yīng) B．人的手被火燙便立即移開 C．黑猩猩解決問題獲取食物的行為 D．學(xué)生聽到鈴聲進(jìn)教室上課

42.如果一個(gè)家長想用看電視作為強(qiáng)化物獎(jiǎng)勵(lì)兒童認(rèn)真按時(shí)完成作業(yè)的行為，最合適的安排應(yīng)該是（D）A．讓兒童看完電視以后應(yīng)即督促地完成作業(yè) B．限定每周看電視的適當(dāng)時(shí)間 C．懲罰孩子過分喜歡看的行為

D．只有按時(shí)完成家庭作業(yè)后才能看電視

43.認(rèn)為“教學(xué)的主要任務(wù)就是把知識轉(zhuǎn)化為各年齡的學(xué)習(xí)者都能理解的知識結(jié)構(gòu)，并讓學(xué)生掌握學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)”這是下面哪種理論的觀點(diǎn)？（A）A．有意義接受學(xué)習(xí)理論 B．認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論 C．建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 D．人本主義學(xué)習(xí)理論()44．“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋（B）A．穩(wěn)定性 B．獨(dú)特性 C．整合性 D．功能性

45．心理學(xué)是研究人的下列哪種選項(xiàng)的科學(xué)（A）A．心理現(xiàn)象及其規(guī)律 B．心理過程 C．認(rèn)識過程 D．心理特征

46．大學(xué)生在記課堂筆記時(shí)對漢字字形結(jié)構(gòu)正誤的注意屬于（D）

A．隨意注意 B．不隨意注意 C．無意注意 D．隨意后注意 47．思維的過程不包括（B）A．分析與綜合 B．判斷與推理 C．比較與抽象概括 D．系統(tǒng)化與具體化

48.有的學(xué)生平時(shí)易受暗示，屬從于權(quán)威，按照他人的意見辦事，不善于適應(yīng)緊急情況，這類學(xué)生的性格類型屬于(A)A．場依存性占優(yōu)勢 B．場獨(dú)立性占優(yōu)勢 C．情感型 D．內(nèi)傾型()49．動(dòng)機(jī)水平適中，最有利于激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論（B）A．成就動(dòng)機(jī)理論 B．耶克斯-多德森定律 C．成績結(jié)構(gòu)理論 D．強(qiáng)化理論

50．這種人不重視社交，而重視物質(zhì)的、實(shí)際的利益，他們遵守規(guī)則，喜歡安定，感情不豐富，缺乏洞察力。在職業(yè)選擇上，他們希望從事有明確要求，能按一定程序進(jìn)行的操作，如機(jī)械、電工技術(shù)等。這種人格類型屬于霍蘭德提出的哪一種人格類型（C）

A．研究型 B．藝術(shù)型 C．現(xiàn)實(shí)型 D．社會(huì)型

51．在社會(huì)心理學(xué)中，由于第一印象的形成所導(dǎo)致的在總體印象形成上最初獲得的信息比后來獲得的信息影響更大的現(xiàn)象，稱為（B）

A．近因效應(yīng) B．首因效應(yīng) C．社會(huì)過濾效應(yīng) D．最近效應(yīng)

52．不是智力技能的特點(diǎn)的一項(xiàng)是（D）A．動(dòng)作對象的觀念性 B．動(dòng)作進(jìn)行的內(nèi)隱性

C．動(dòng)作結(jié)構(gòu)的簡縮性 D．動(dòng)作結(jié)果的意識性

53．當(dāng)團(tuán)體中所有的人都能達(dá)到目標(biāo)時(shí)，個(gè)體才能達(dá)到目標(biāo)是指（B）

A．競爭目標(biāo)結(jié)構(gòu) B．合作目標(biāo)結(jié)構(gòu) C．個(gè)別化目標(biāo)結(jié)構(gòu) D．成就結(jié)構(gòu)

54．精力旺盛、表里如

一、剛強(qiáng)、易感情用事，這是下列哪種氣質(zhì)類型的特點(diǎn)？（A）A．膽汁質(zhì) B．粘液質(zhì) C．多血質(zhì) D．抑郁質(zhì)

55．醫(yī)生通過觀察、號脈、聽診診斷病情用于下列哪種思維特性？（B）

A．直接性 B．間接性 C．廣闊性 D．創(chuàng)造性

56．下列屬條件反射的是（D）A．眨眼反射 B．吸吮反射 C．膝跳反射 D．信號反射

57．野戰(zhàn)部隊(duì)身穿迷彩服以達(dá)到與周圍背景相混淆的效果，這主要是利用知覺的（B）A．整體性 B．選擇性 C．理解性 D．恒常性

58．少年早慧和大器晚成表現(xiàn)了（C）A．能力類型差異 B．能力水平差異

C．能力表現(xiàn)早晚的年齡差異 D．能力結(jié)構(gòu)差異 59．人類思維的基本過程是（A）A．分析和綜合 B．間接性和概括性 C．判斷和推理 D．指向性和集中性 60．操作技能的特點(diǎn)是（A）

A．物質(zhì)性、外顯性、展開性 B．觀念性、內(nèi)潛性、簡縮性 C．物質(zhì)性、外顯性、簡縮性 D．觀念性、內(nèi)潛性、展開性 61．當(dāng)一個(gè)人的外表具有魅力時(shí)，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被肯定，這種現(xiàn)象被稱為（B）A．寬大效應(yīng) B．暈輪效應(yīng) C．中心品質(zhì) D．刻板印象

62．人的心理現(xiàn)象包括下列哪兩部分？（D）A．認(rèn)識過程和意志過程 B．意志過程和情感過程 C．認(rèn)識過程和情感過程 D．心理過程與個(gè)性心理

63．“尋人啟事”寫成“尋丫啟事”易引起人們注意是利用刺激物的什么特點(diǎn)？(D)A．強(qiáng)度 B．活動(dòng) C．持續(xù) D．對比

64．從動(dòng)物的心理演化到人的心理，具有決定意義的條件是（C）A．語言 B．制造工具 C．勞動(dòng) D．直立行走

65.學(xué)了“全等三角形的判定定理”后再學(xué)“相似三角形的性質(zhì)

定理”時(shí)進(jìn)行的分析，這種學(xué)習(xí)屬于(C)A．信號學(xué)習(xí)B．連鎖學(xué)習(xí)C．辨別學(xué)習(xí)D．規(guī)則或原理學(xué)習(xí)

66．俗話說“人逢喜事精神爽”，這種情緒狀態(tài)屬于（C）A．激情 B．應(yīng)激 C．心境 D．熱情

67．不是思維的基本方式的一項(xiàng)是（D）A．概念 B．判斷 C．推理 D．比較

68．魯班發(fā)明鋸是借助（D）A．定勢 B．變式 C．問題 D．原型啟發(fā)

69．技能水平隨練習(xí)而提高的一般趨勢是（A）A．隨練習(xí)次數(shù)而提高 B．隨練習(xí)次數(shù)而降低 C．初期進(jìn)步快，以后漸慢 D．初期進(jìn)步慢，以后漸快 70．人際交往的原則包括（C）A．主動(dòng)交往 B．學(xué)會(huì)批評 C．社會(huì)交換 D．勇于認(rèn)錯(cuò)

71．弗洛伊德把性心理發(fā)展階段分為5個(gè)時(shí)期。性蕾期的時(shí)間段是（A）

A．3歲至5歲或6歲 B．18個(gè)月到3歲 C．6歲持續(xù)到12歲 D．出生持續(xù)到大約18個(gè)月 72．遺忘曲線的最先提出者是（B）A．巴甫洛夫 B．艾賓浩斯 C．斯柏林 D．弗洛伊德

73．人的心理反映的最高級的形式是（D）A．表象 B．想像 C．意識 D．思維

74．人腦對直接作用于感官的客觀事物的個(gè)別屬性的反映是（A）A．感覺 B．知覺 C．記憶 D．表象

75．高級神經(jīng)活動(dòng)類型是人的哪一方面的特征（A）A．生理 B．心理 C．行為 D．心理和行為

76．拉塔奈和達(dá)利的一系列實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)表明，他人在場減少了緊急情況下采取助人行動(dòng)的可能性，這種現(xiàn)象被稱為（D）A．社會(huì)干擾 B．群體影響 C．群體一致性 D．責(zé)任擴(kuò)散

77．物質(zhì)之間相互作用留下痕跡的過程稱之為（A）A．反映 B．感受性 C．意識 D．感應(yīng)性 78．記憶過程包括（D）

A．識記、保持和遺忘 B．識記、再認(rèn)和回憶 C．識記、保持和聯(lián)想 D．識記、保持、再認(rèn)或回憶

79．活動(dòng)方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能達(dá)到高度的完善和自動(dòng)化的階段是（D）A．操作定向 B．操作模仿 C．操作整合 D．操作熟練

80.“杯弓蛇影”反應(yīng)的是一種什么現(xiàn)象？（A）A．刺激泛化 B．刺激分化 C．刺激比較 D．分為強(qiáng)化()

二、判斷題

1、學(xué)生邊聽講邊記筆記屬于注意的分配。（×）2．艾賓浩斯遺忘曲線表明，遺忘進(jìn)程是勻加速的。（×）3．第一個(gè)強(qiáng)調(diào)出生順序在人格形成中的心理學(xué)家是阿德勒。（√）

4．在全體人口中，智力呈常態(tài)分布。（√）

5．人的一切心理活動(dòng)按其產(chǎn)生方式來說，都是腦的智力活動(dòng)。（×）

6．記憶過程包括識記、保持、再認(rèn)或回認(rèn)。（√）

7．閉卷考試時(shí)，學(xué)生主要的記憶活動(dòng)是再認(rèn)。（×）8．“矯正錯(cuò)誤”是注意的整合功能。（×）9．“靈感或頓悟”是創(chuàng)造思維。（×）

10．智力的高級表現(xiàn)是創(chuàng)造能力。（√）

11．標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開始形成的教育論著是《大教學(xué)論》。（√）

12．在三結(jié)合教育中，占主導(dǎo)地位的是家庭教育。（×）13．學(xué)生在教育過程中，處于主導(dǎo)地位。（×）

14．做好班主任工作的前提和基礎(chǔ)是全面了解學(xué)生。（√）

15．三結(jié)合的教育一般是指家庭、環(huán)境和學(xué)校教育三結(jié)合。（×）16．“教學(xué)相長”這一提法最早出現(xiàn)于《論語》。（×）

17．班主任的工作重點(diǎn)和最為經(jīng)常的工作是對學(xué)生進(jìn)行品德教育。(√)18．課外校外教育是對課堂教學(xué)的一種延展。(×)19．學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的重要而又特殊的途徑是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。(×)

20．“十年樹木，百年樹人”這句話反映了教師勞動(dòng)的長期性。(√)

第二篇：高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題答案

高等教育學(xué)考試復(fù)習(xí)題答案

第一章 認(rèn)識高等教育心理學(xué)

一、名詞解釋

1、教育心理學(xué)——是研究學(xué)校情境中的各種心理與行為的科學(xué)。

2、高等教育心理學(xué)——是研究在高等院校這個(gè)特定情境中的各種心理與行為問題的學(xué)科，是學(xué)校教育心理學(xué)的重要分支。

二、選擇題

1、高等教育心理學(xué)研究的對象是（A）。

A、大學(xué)生B、高校教師C、高校的教育教學(xué)方法D、高校的教育教學(xué)規(guī)律

2、科學(xué)教育心理學(xué)之父是（C）。

A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特

3、亞里士多德的（A）為德育、智育和體育的和諧提供了哲學(xué)和心理學(xué)依據(jù)。A、《論靈魂》B、《大教學(xué)論》C、《論教學(xué)方法》D、《教育心理學(xué)》

4、瑞士教育學(xué)家（E）在《論教學(xué)方法》一書中首次提出了使“教育心理學(xué)化”的設(shè)想。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊

5、是（D）提出了著名的教育過程四階段論和五步教學(xué)法。A、亞里士多德B、夸美紐斯C、桑代克D、赫爾巴特E、裴斯洛齊

6、（D）認(rèn)為學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是聯(lián)結(jié)。（C）認(rèn)為學(xué)習(xí)不是由于試誤及強(qiáng)化而形成的聯(lián)結(jié)，而是通過有目的的對情境的整體理解而產(chǎn)生的“頓悟”。

（B）強(qiáng)調(diào)教育的目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使學(xué)生能適應(yīng)變化，成為知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”。

（A）將人的認(rèn)知過程或?qū)W習(xí)過程看做信息加工的過程，即看成是信息的獲得、傳遞、變換、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用的過程。

A、現(xiàn)代信息加工理論B、人本主義理論C、認(rèn)知派D、聯(lián)結(jié)派

7、“俄羅斯教育心理學(xué)的奠基人”是（A），（B）于1877年撰寫了世界上第一本教育心理學(xué)。（C）被譽(yù)為“俄羅斯心理學(xué)的偉大代表”，（D）是前蘇聯(lián)“文化歷史學(xué)派”的開山祖。A、烏申斯基B、卡普杰列夫C、拉祖爾斯基D、維果斯基

8、高等教育心理學(xué)研究的最基本、最普遍的方法是（A）。A、觀察法B、實(shí)驗(yàn)法C、調(diào)查法D、個(gè)案法E、測量法

三、填空題

1、高校具有（教學(xué)）、（科研）和（服務(wù)社會(huì)）的三大職能。

2、教育心理學(xué)作為一門現(xiàn)代科學(xué)的誕生標(biāo)志是美國心理學(xué)家（桑代克）于1913年出版的三卷本（《教育心理學(xué)》）。

3、赫爾巴特認(rèn)為教育過程要經(jīng)歷（明了）、（聯(lián)想）、（系統(tǒng)）和（方法）這四個(gè)階段。后來他的門徒將之發(fā)展為五階段教學(xué)法，即：（預(yù)備）、（呈現(xiàn)）、（聯(lián)系）、（統(tǒng)合）和（應(yīng)用）。

4、俄國教育家烏申斯基指出（生理學(xué)）、（心理學(xué)）和（邏輯學(xué)）是教育的“三個(gè)主要基礎(chǔ)”，而（心理學(xué)）“當(dāng)然站在一切科學(xué)的首位”。

5、我國最早而影響較大的一部教育心理學(xué)教科書是心理學(xué)家（廖世承）編著的《教育心理學(xué)》。

6、高等教育心理學(xué)研究的總原則是辯證唯物主義和歷史唯物主義，具體有（客觀性原則）、發(fā)展性原則）、（系統(tǒng)性原則）、（理論聯(lián)系實(shí)際原則）和（教育性原則）。

四、簡答題

1、闡述高等教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)。

高等教育心理學(xué)是學(xué)校教育心理學(xué)的分支學(xué)科； 高等教育心理學(xué)的特色是“高”與“專”； 高等教育心理學(xué)研究的對象是處于青年中期的大學(xué)生； 高等教育心理學(xué)要為實(shí)現(xiàn)高校的三大社會(huì)職能提供心理學(xué)依據(jù)。高校的三大職能是教學(xué)、科研、服務(wù)社會(huì)。

2、學(xué)習(xí)高等教育心理學(xué)的意義：

有助于提高高校師資水平； 有利于提高教育教學(xué)質(zhì)量； 有助于進(jìn)行教育教學(xué)改革。

3、簡述高等教育心理學(xué)研究的方法。

觀察法：在自然的條件下有目的有計(jì)劃地對被試的言語和行為進(jìn)行觀察記錄，以判斷其心理特點(diǎn)的方法。實(shí)驗(yàn)法：在控制條件下對某種心理現(xiàn)象進(jìn)行觀察的研究方法。

調(diào)查法：通過收集被試的各種有關(guān)資料進(jìn)行分析、比較，以了解學(xué)生心理活動(dòng)的方法。如訪談、調(diào)查有關(guān)材料、問卷法等。

個(gè)案法：收集特定個(gè)人的各種有關(guān)資料并在此基礎(chǔ)上得出結(jié)論的方法。測量法：用預(yù)先經(jīng)過標(biāo)準(zhǔn)化的問題來測驗(yàn)?zāi)撤N心理品質(zhì)的方法。

第二章 高校學(xué)生身心發(fā)展的一般特征

一、名詞解釋

1、心理——是大腦對客觀現(xiàn)實(shí)的主觀反映。

2、個(gè)性——是指一個(gè)人的整個(gè)心理面貌，它是個(gè)體心理活動(dòng)的穩(wěn)定的心理傾向和心理特征的總和。

3、心理狀態(tài)——心理活動(dòng)在一段時(shí)間內(nèi)相對穩(wěn)定的持續(xù)狀態(tài)。

4、行為——是指有機(jī)體的反應(yīng)系統(tǒng)，包括一系列的反應(yīng)動(dòng)作和活動(dòng)。

二、選擇題

1、心理的源泉和內(nèi)容是（A），心理的器官是（B）A、客觀現(xiàn)實(shí)B、人腦

2、人的認(rèn)知活動(dòng)的起點(diǎn)是（A）。A、情感B、意志C、感覺D、知覺

3、大學(xué)生情感發(fā)展的最基本的特征是（D）。

A、情感內(nèi)容越來越豐富B、情感持續(xù)時(shí)間更長C、情感與理智之間開始趨于平衡D、情感與理智之間的搖擺不定

三、填空題

1、人類心理現(xiàn)象的主要內(nèi)容分為（心理過程）、（個(gè)性）和（心理狀態(tài)）。

2、心理過程可以分為（認(rèn)知過程）、（情感過程）和（意志過程）。

3、心理特征主要包括（能力）、（氣質(zhì)）和（性格）。

四、簡答題

1、簡述大學(xué)生身心發(fā)展的基本特征。

大學(xué)生已處于生理發(fā)展的成素階段，基本上成人化。其生理發(fā)展的基本特征有：（1）身體形態(tài)：由生長發(fā)育期進(jìn)入生長穩(wěn)定期，各項(xiàng)生長指標(biāo)增長緩慢。

（2）身體機(jī)能：內(nèi)臟器官與機(jī)能趨于成熟，神經(jīng)系統(tǒng)的生理發(fā)育也已經(jīng)接近成人水平，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)仍處于生長發(fā)育之中。

（3）性成熟：大學(xué)生內(nèi)分泌腺的發(fā)育已達(dá)到穩(wěn)定和成熟，生殖系統(tǒng)也逐漸發(fā)育成熟并具備了生殖能力。大學(xué)生心理發(fā)展的基本特征有：大學(xué)生的心智日趨成熟，各種心理素質(zhì)不斷提高，具體表現(xiàn)有：大學(xué)生的注意力已基本上達(dá)到成人水平，整個(gè)記憶達(dá)到邏輯記憶發(fā)展的頂峰，抽象思維能力得到高度發(fā)展；大學(xué)生的情感內(nèi)容越來越豐富，并且不斷社會(huì)化，情感與理智之間的關(guān)系開始趨于平衡，但還不夠穩(wěn)定和成熟，情感與理智之間搖擺不定是大學(xué)生情感發(fā)展的最基本特征；大學(xué)生的自我意識表現(xiàn)出高度的獨(dú)立自主性；大學(xué)生社會(huì)化水平明顯也提高。

第三章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)心理概述

一、名詞解釋

1、學(xué)習(xí)——學(xué)習(xí)有廣義和狹義之分。廣義的學(xué)習(xí)是指有機(jī)體由后天獲得經(jīng)驗(yàn)而引起的比較持久的行為或行為傾向的變化。狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)。是人類學(xué)習(xí)中的一種特殊形式，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)地掌握前人的知識、技能，發(fā)展智力和能力，培養(yǎng)個(gè)性和思想品德的過程。

2、強(qiáng)化——使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排。能增加反應(yīng)概率的刺激或事件叫強(qiáng)化物。

3、正強(qiáng)化——是指由于某一刺激的出現(xiàn)而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。

4、負(fù)強(qiáng)化——是指由于某個(gè)刺激的消除而增加個(gè)體反應(yīng)頻率的強(qiáng)化。

5、意義學(xué)習(xí)——就是將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中適當(dāng)觀念建立非人為的、實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。

6、同化——即新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。

二、選擇題

1、學(xué)習(xí)的必要條件是（D）。

A、要有老師B、要有教材C、要有良好的學(xué)習(xí)環(huán)境D、后天獲得的經(jīng)驗(yàn)

2、學(xué)習(xí)是以學(xué)習(xí)（A）為主。

A、前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)B、直接實(shí)踐

3、聯(lián)結(jié)型學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（B）。

A、華生B、桑代克C、斯金納D、巴甫洛夫

三、填空題

1、赫茲蘭依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)化水平的不同，將 學(xué)習(xí)分為四類：（反應(yīng)性學(xué)習(xí)）、（聯(lián)接性學(xué)習(xí)）、（綜合性學(xué)習(xí)）和（象征性學(xué)習(xí)）。

2、布盧姆從教育目標(biāo)的角度將學(xué)習(xí)分為三種類型，即（認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）、（情感領(lǐng)域的學(xué)習(xí)）和（技能領(lǐng)域的學(xué)習(xí)），認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)又可分為六個(gè)等級，依次為：（知識）、（領(lǐng)會(huì)）、（運(yùn)用）、（分析）、（綜合）和（評價(jià)）。

3、我國心理學(xué)家馮忠良依據(jù)所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容不同將學(xué)習(xí)分為（知識的學(xué)習(xí)）、（技能的學(xué)習(xí)）和（行為規(guī)范的學(xué)習(xí)）。

4、加涅按學(xué)習(xí)的結(jié)果將學(xué)習(xí)分為（智力技能）、（認(rèn)知策略）、（言語信息學(xué)習(xí)）、（動(dòng)作技能學(xué)習(xí)）和（態(tài)度學(xué)習(xí)）五種。

5、桑代克認(rèn)為通過嘗試錯(cuò)誤實(shí)現(xiàn)聯(lián)結(jié)的學(xué)習(xí)過程應(yīng)當(dāng)遵循三條基本的學(xué)習(xí)規(guī)律：（準(zhǔn)備律）、（練習(xí)律）和（效果律）。

四、簡答題

1、簡述斯金納的學(xué)習(xí)理論

斯金納的學(xué)習(xí)理論的要點(diǎn)主要是：有機(jī)體的行為可以分為兩類，一是應(yīng)答性行為，二是操作性行為，在日常生活中，人的行為大都是操作性行為，主要受強(qiáng)化規(guī)律的影響。斯金納用強(qiáng)化概念取代桑代克效果律的獎(jiǎng)賞概念，并特別強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化在學(xué)習(xí)中的意義。所謂強(qiáng)化是使個(gè)體反應(yīng)的頻率增加的一切安排，有正負(fù)強(qiáng)化之分。個(gè)體自己的行為后果將決定其以后的行為：因努力而成功，將繼續(xù)努力；因逃避而免于懲罰，將繼續(xù)逃避。強(qiáng)化的方式是多種多樣的，根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后強(qiáng)化物是否立即呈現(xiàn)可分為即時(shí)強(qiáng)化和延時(shí)強(qiáng)化，根據(jù)個(gè)體操作性反應(yīng)后是否每次都呈現(xiàn)強(qiáng)化物來進(jìn)行劃分，可分為連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。即時(shí)強(qiáng)化的效果優(yōu)于，部分強(qiáng)化的效果優(yōu)于連續(xù)強(qiáng)化。

2、簡述格式塔學(xué)習(xí)理論。

格式塔學(xué)習(xí)理論被視為現(xiàn)代認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的先驅(qū)，是上世紀(jì)初由德國心理學(xué)家維特海默、科勒和考夫卡提出的。其學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)有：學(xué)習(xí)是對問題情境的整體知覺和理解，是對完整結(jié)構(gòu)（完形）的組織，而不是形成刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)。學(xué)習(xí)的過程是頓悟而不是試誤。學(xué)習(xí)不是對個(gè)別刺激作個(gè)別反應(yīng)，而是在對問題情境的整體知覺和理解的前提下作出的有組織的反應(yīng)。這種理解和組織的反應(yīng)常常是突然發(fā)生的，故稱為頓悟。

3、簡述布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論。

布魯納認(rèn)為在學(xué)習(xí)中存在著兩種結(jié)構(gòu)，意識學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，另一種是學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)過程就是將認(rèn)知結(jié)構(gòu)即三種表征系統(tǒng)練習(xí)起來積極建構(gòu)新知識的過程。學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是個(gè)體把自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與學(xué)科結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，并把它們組織成有意義的過程。認(rèn)為學(xué)習(xí)就是獲得一門學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即獲得一門學(xué)科的基本概念和基本原理。所以學(xué)習(xí)也是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的組織和重新組織。但學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的獲得不是灌輸給學(xué)生的，而是要學(xué)生自己去主動(dòng)探索和發(fā)現(xiàn)。

4、簡述奧蘇泊爾的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——同化學(xué)習(xí)理論。

該理論的基本觀點(diǎn)是： 學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是意義言語的接受學(xué)習(xí)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生，對學(xué)生來說不包括任何發(fā)現(xiàn)。同化是學(xué)習(xí)的心理機(jī)制。他強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程是一個(gè)同化過程。同化的實(shí)質(zhì)是新知識通過與已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的起固定作用的知識或觀念建立實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系，既使新知識被學(xué)習(xí)者理解而獲得心理意義，又使已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生改變，增加了新的內(nèi)容。有意義學(xué)習(xí)必須具備三個(gè)條件：學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義；學(xué)習(xí)者必須具有意義學(xué)習(xí)的心向；學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識的原有的適當(dāng)觀念。根據(jù)有意義學(xué)習(xí)的任務(wù)的復(fù)雜程度，將分為三種基本的有意義學(xué)習(xí)，即代表性學(xué)習(xí)、概念學(xué)習(xí)和命題學(xué)習(xí)。另外還有較高級的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，包括知識知識運(yùn)用、問題解決和創(chuàng)造。

5、簡述人本主義學(xué)習(xí)理論。

人本主義學(xué)習(xí)理論產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代末和60年代初，主要代表任務(wù)有羅杰斯和馬斯洛。人本主義學(xué)習(xí)觀主要可概括為： 強(qiáng)調(diào)以學(xué)習(xí)者為中心。認(rèn)為學(xué)習(xí)主要是一個(gè)自我選擇、自我指導(dǎo)的過程。教師的責(zé)任就是幫助學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性與創(chuàng)造性，為學(xué)習(xí)者充分發(fā)揮自主性創(chuàng)造條件和提供幫助。關(guān)注學(xué)習(xí)者內(nèi)在潛能的發(fā)揮。教學(xué)的任務(wù)就是創(chuàng)設(shè)一種有利于學(xué)生學(xué)習(xí)潛能發(fā)揮的情境，教師的任務(wù)主要是幫助學(xué)生增強(qiáng)對變化的環(huán)境和對自我的理解。尊重學(xué)習(xí)者的個(gè)體差異。強(qiáng)調(diào)要尊重每一個(gè)人，尊重和接受每一個(gè)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)風(fēng)格和學(xué)習(xí)方式。重視興趣、情感在學(xué)習(xí)中的價(jià)值。

6、簡述社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論的倡導(dǎo)者是班杜拉。該理論認(rèn)為人的行為主要是后天習(xí)得的。人的行為習(xí)得的方式有兩種：一種是通過直接經(jīng)驗(yàn)而獲得行為反應(yīng)的模式，一種是通過觀察示范者的行為而習(xí)得的相應(yīng)的行為模式。班杜拉認(rèn)為通過行為反應(yīng)結(jié)果所進(jìn)行的學(xué)習(xí)是非常有限的，人的大量行為都是通過對榜樣行為的觀察而習(xí)得的，即觀察學(xué)習(xí)。根據(jù)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，可將觀察學(xué)習(xí)分為直接的觀察學(xué)習(xí)、抽象性的觀察學(xué)習(xí)和創(chuàng)造性的觀察學(xué)習(xí)。觀察學(xué)習(xí)過程包括四個(gè)子過程，即注意過程、保持過程、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過程和動(dòng)機(jī)過程。

7、簡述建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。

建構(gòu)主義的知識觀——知識相對論。該理論強(qiáng)調(diào)知識只是一種解釋、一種假設(shè)，不是問題的最終答案，不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，知識具有相對性、主觀性、參與性、過程性等特點(diǎn)。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀——意義的生成與建構(gòu)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不是有教師向?qū)W生傳遞知識，而是學(xué)生建構(gòu)自己的知

識的過程。學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)意義的過程，它通過學(xué)習(xí)者通過對新舊知識經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過程建構(gòu)而成的。學(xué)習(xí)并不是簡單的信息積累，而是包含新舊經(jīng)驗(yàn)沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變而結(jié)構(gòu)重組。建構(gòu)主義的學(xué)生觀——有準(zhǔn)備的頭腦。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者并不是空著腦袋進(jìn)入學(xué)習(xí)情境的，教學(xué)不能無視學(xué)習(xí)者的已有知識經(jīng)驗(yàn)，簡單強(qiáng)硬地從外部對學(xué)習(xí)者實(shí)施知識的“填灌”，而是應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)者原有的知識經(jīng)驗(yàn)作為新知識的的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者從原有的知識經(jīng)驗(yàn)中，生長新的知識經(jīng)驗(yàn)。

8、簡述高校學(xué)生學(xué)習(xí)的主要特點(diǎn)。學(xué)習(xí)具有較高的職業(yè)定向性；

學(xué)習(xí)具有更突出的主觀能動(dòng)性，主要體現(xiàn)在：

1、有較多支配時(shí)間；

2、學(xué)習(xí)的內(nèi)容有較大的選擇性。學(xué)習(xí)途徑具有多樣性； 學(xué)習(xí)具有研究和探究的性質(zhì)。

第四章 高校學(xué)生的知識與技能學(xué)習(xí)

一、名詞解釋

1、知識——是主體通過與其環(huán)境相互作用而獲得的信息及其組織。

2、陳述性知識——也叫描述性知識，其提取線索是有意識的，因而是能直接陳述的知識。這類知識主要用來回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)別和辨別事物。，一般通過記憶獲得，也叫記憶性知識。學(xué)習(xí)陳述性知識的目的主要是為了獲得語義。

3、程序性知識——也叫操作性知識，是指個(gè)人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種具體作業(yè)形式來間接推測其存在的知識。它主要用來解決做什么和怎么做的問題。其實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程，因此也稱步驟性知識或過程性知識。

4、知識“表征”——是指知識在大腦中的儲(chǔ)存和組織方式。

5、圖式——是指事物諸多屬性組合的知識貯存方式，可分為關(guān)于客體的圖式和關(guān)于事件的圖式或做事的圖式。

6、腳本是人們關(guān)于多次出現(xiàn)的有時(shí)間順序的事件的圖式表征。

7、同化——是新觀念進(jìn)入原有觀念團(tuán)內(nèi)，使原有觀念得到豐富和發(fā)展，從而為吸收新觀念做好準(zhǔn)備的統(tǒng)覺過程。

8、下為學(xué)習(xí)——認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有關(guān)觀念在包容和概括水平上高于新學(xué)習(xí)的知識，新知識與舊知識所構(gòu)的關(guān)系是類屬關(guān)系，即下位關(guān)系。這種新知識的學(xué)習(xí)即為下位學(xué)習(xí)。

9、上位學(xué)習(xí)——當(dāng)認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)形成了幾個(gè)觀念，在幾個(gè)原有觀念的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)一個(gè)包容程度更高的命題時(shí)，便產(chǎn)生上位學(xué)習(xí)

10、并列結(jié)合學(xué)習(xí)——當(dāng)新的命題與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的原有特殊觀念既不能產(chǎn)生從屬關(guān)系，又不能產(chǎn)生總括關(guān)系時(shí)，它們在有意義學(xué)習(xí)中可能產(chǎn)生聯(lián)合意義，這種學(xué)習(xí)稱為并列結(jié)合學(xué)習(xí)。

11、生成性學(xué)習(xí)——是指對所閱讀的知識產(chǎn)生一個(gè)類比或表象，以加強(qiáng)其深層理解。

二、填空題

1、加涅認(rèn)為程序性知識本質(zhì)上是由（概念）和（規(guī)則）構(gòu)成的，可分為（智慧技能）和（認(rèn)知策略）兩個(gè)亞型。

2、陳述性知識學(xué)習(xí)的心理過程包括：（符號表征學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（命題學(xué)習(xí)）。

3、學(xué)習(xí)同化有三種形式，分別是（下位學(xué)習(xí)）、（上位學(xué)習(xí)）和（并列結(jié)合學(xué)習(xí)）。

4、程序性知識學(xué)習(xí)的心理過程包括：（辨別學(xué)習(xí)）、（概念學(xué)習(xí)）和（規(guī)則學(xué)習(xí)）。

5、規(guī)則學(xué)習(xí)有兩種形式，即（從例子到規(guī)則的學(xué)習(xí)）和（從規(guī)則到例子的學(xué)習(xí)）。

6、策略性知識包括（認(rèn)知策略）、（調(diào)控策略）和（資源管理策略）三部分。

7、認(rèn)知策略可以分為（復(fù)述策略）、（精加工策略）和（組織策略）等。

8、一般認(rèn)為運(yùn)動(dòng)技能包括三個(gè)方面的成分：（動(dòng)作或動(dòng)作組）、（知覺能力）和（體能）。

9、動(dòng)作可分為（反射動(dòng)作）、（基本-基礎(chǔ)動(dòng)作）和（技巧動(dòng)作）。

10、運(yùn)動(dòng)技能可分為（動(dòng)作語詞的獲得）、（連鎖與辨別）和（問題解決）三個(gè)層級。

11、運(yùn)動(dòng)技能的形成可分為操作（定向）、（模仿）、（整合）和（熟練）四個(gè)階段。

三、選擇題

1、陳述性知識主要以（C）和（D）來表征；程序性知識主要以（A）和（B）來表征。A、生產(chǎn)式B、生產(chǎn)式系統(tǒng)C、命題網(wǎng)絡(luò)D、圖式

2、下列屬于復(fù)述策略的有（ABCDEF），屬于簡單加工策略的有（GHIJKL），屬于精細(xì)加工策略的有（MNOP），屬于組織策略的有（QRS）。

A、利用隨意識記和有意識記B、排除相互干擾C、整體識記和分段識記D、多種感官參與E、復(fù)習(xí)形式多樣化F、畫線G、位置記憶法H、縮減和編歌訣I、諧音聯(lián)想法J、關(guān)鍵詞法K、視覺想象L、語義聯(lián)想M、做筆記N、提問O、生產(chǎn)性學(xué)習(xí)P、利用背景知識，聯(lián)系實(shí)際Q、列提綱R、利用圖形S、利用表格

3、運(yùn)動(dòng)技能是一種習(xí)得的技能，它以（B）運(yùn)動(dòng)為基礎(chǔ)。A、不隨意B、隨意/

四、簡答題

1、如何培養(yǎng)高校學(xué)生的運(yùn)動(dòng)技能？

準(zhǔn)確地示范與講解； 必要而適當(dāng)?shù)木毩?xí)； 充分而有效的反饋； 建立穩(wěn)定清晰的動(dòng)覺。

2、簡述運(yùn)動(dòng)技能的練習(xí)曲線特點(diǎn)。

開始進(jìn)步快； 中間有一個(gè)明顯的、暫時(shí)的停頓期即高原期； 后期進(jìn)步慢； 總趨勢是進(jìn)步的。

第五章 高校學(xué)生學(xué)習(xí)遷移

名詞解釋

1、學(xué)習(xí)遷移——是指一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響。

2、正遷移——是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的積極影響。

3、負(fù)遷移——是指先前學(xué)習(xí)對后續(xù)學(xué)習(xí)的消極影響。

4、元認(rèn)知——是關(guān)于認(rèn)知的認(rèn)知，是個(gè)體對自己的認(rèn)知加工過程的自我覺察、自我反省、自我評價(jià)與自我調(diào)節(jié)，它包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗(yàn)和元認(rèn)知監(jiān)控三個(gè)成分。

二、選擇題

1、最早關(guān)于學(xué)習(xí)遷移的假說是（A），（A）遷移理論認(rèn)為訓(xùn)練某種一般性思維技能是可以促進(jìn)其在各種官能之間發(fā)生無條件、自動(dòng)的遷移。

桑代克是學(xué)習(xí)遷移理論（C）的創(chuàng)始人，該理論重視學(xué)習(xí)情境因素對遷移產(chǎn)生的影響，認(rèn)為兩次學(xué)習(xí)產(chǎn)生遷移必須要有相同要素。

學(xué)習(xí)遷移的（B）認(rèn)為共同要素只是發(fā)生遷移的前提，但產(chǎn)生遷移的關(guān)鍵確是學(xué)習(xí)者在兩種活動(dòng)中概括出它們之間的共同原理，該理論更加強(qiáng)調(diào)了作為學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)遷移中的認(rèn)知的能動(dòng)作用。

學(xué)習(xí)遷移理論的（F）認(rèn)為遷移發(fā)生的關(guān)鍵在于對兩種學(xué)習(xí)情境中共同關(guān)系的“頓悟”，頓悟情境中的一切關(guān)系才是獲得遷移的根本。

（D）認(rèn)為通過對兩種學(xué)習(xí)情境的綜合分析和概括才是遷移發(fā)生的基礎(chǔ)。

（E）認(rèn)為遷移是通過新舊兩個(gè)問題空間的類比來實(shí)現(xiàn)的，影響遷移的因素是類比關(guān)系。（G）認(rèn)為兩種學(xué)習(xí)之間的遷移程度是隨其共有的產(chǎn)生式的多少而變化的，當(dāng) 兩個(gè)任務(wù)之間存在有共同的產(chǎn)生式，或者兩個(gè)任務(wù)的產(chǎn)生式有交叉重疊，遷移就會(huì)發(fā)生。

（H）認(rèn)為認(rèn)知策略要達(dá)到可以在多種情境中遷移的程度，一個(gè)重要的條件是學(xué)習(xí)者的元認(rèn)知水平。

A、形式訓(xùn)練說B、經(jīng)驗(yàn)類化說C、共同要素說D、分析—概括說E、類比遷移理論F、關(guān)系轉(zhuǎn)換說G、產(chǎn)生式理論H、元認(rèn)知遷移理論

2、要促進(jìn)學(xué)生遷移能力的發(fā)展，最關(guān)鍵的還是在于（E）。

A、合理的教學(xué)目標(biāo)B、具有時(shí)代性和遷移價(jià)值的教學(xué)材料C、教學(xué)內(nèi)容的合理組織D、良好的教學(xué)程序E、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)遷移

三、填空題

1、關(guān)于遷移的三個(gè)經(jīng)典學(xué)說是（形式訓(xùn)練說）、（共同要素說）和（概括化理論）

2、精選教學(xué)材料至少要把握兩條原則：第一是（要具有時(shí)代性），第二（要具有遷移的價(jià)值）。

3、組織教學(xué)內(nèi)容有三個(gè)原則，即：（結(jié)構(gòu)化原則）、（一體化原則）和（網(wǎng)絡(luò)化原則）。四、四、簡答題

1、簡述影響學(xué)習(xí)遷移的因素 學(xué)習(xí)對象的共同要素。如學(xué)習(xí)材料的相似性、學(xué)習(xí)情境的相似性、學(xué)習(xí)目標(biāo)的相似性等。已有經(jīng)驗(yàn)的概括水平； 認(rèn)知技能與策略，如：分析概括的能力、元認(rèn)知策略等 定勢的作用

2、如何促進(jìn)學(xué)說遷移能力？ 合理確立教學(xué)目標(biāo)； 科學(xué)精選教學(xué)材料； 合理編排教學(xué)內(nèi)容； 有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序;教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)與遷移。

第六章 問題解決與創(chuàng)造力

一、名詞解釋

1、問題——是指那些不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理而必須間接用已有知識處理的情境。

2、問題解決——是由一定的情景引起的，按照一定的目標(biāo)，應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技能等，經(jīng)過一系列的思維操作，使問題得以解決的過程。

3、算法策略——是解題的一套規(guī)則，它精確地指明解題的步驟。

4、啟發(fā)策略——就是憑借個(gè)體已有的知識經(jīng)驗(yàn)，采取較少的操作來解決問題的方法。

5、定勢——是在先前的活動(dòng)中形成的影響當(dāng)前問題解決的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)。

6、功能固著——是一種從物體的正常功能的角度來考慮問題的定式，即當(dāng)一個(gè)人熟悉了一種物體的某種功能時(shí)，就很難看出該物體的其他功能。

7、表征方式——就是在頭腦中記載與呈現(xiàn)知識的方式。

8、原型啟發(fā)——啟發(fā)是指從其他事物上發(fā)現(xiàn)解決問題的途徑和方法。對解決問題起了啟發(fā)作用的事物叫原型。

9、問題情境——是個(gè)體面臨的刺激模式與其已有知識結(jié)構(gòu)所形成的差異。

二、填空題

1、問題是由（給定）、（目標(biāo)）和（障礙）這三個(gè)要素構(gòu)成的。

2、英國心理學(xué)家華萊士提出創(chuàng)造過程的四階段論，這四階段依次是（準(zhǔn)備階段）、（孕育階段）、（明朗階段）和（證實(shí)階段）。

3、問題解決的基本特征有（問題情境性）、（目標(biāo)指向性）、（操作序列性）和（認(rèn)知操作性）。

4、問題解決的認(rèn)知思維過程一般經(jīng)過（發(fā)現(xiàn)問題）、（明確問題）、（提出假設(shè)）和（檢驗(yàn)假設(shè)）四個(gè)階段。

5、在解決問題中提出假設(shè)的數(shù)量和質(zhì)量取決于兩個(gè)條件，一個(gè)是（個(gè)體思維的靈活性），一個(gè)是（個(gè)體已有的知識經(jīng)驗(yàn)）。

6、問題解決策略主要有兩類：（算法策略）和（啟發(fā)策略）.7、問題解決的啟發(fā)式策略多種多樣，其中應(yīng)用最為廣泛的有（手段—目的分析策略）和（目標(biāo)遞歸策略）。

8、影響創(chuàng)造力的心理因素有（知識）、（智力）和（人格）等因素。

9、問題意識有兩個(gè)基本來源：一是（好奇心），二是（懷疑精神）。

三、選擇題：

1、在創(chuàng)造的四個(gè)階段中，潛意識參與是（B）階段的最大特點(diǎn)。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)

2、頓悟一般發(fā)生在創(chuàng)造活動(dòng)的（C）階段。A、準(zhǔn)備B、孕育C、明朗D、證實(shí)

3、問題解決最基本的成分是（D）

A、問題情境性B、操作序列性C、操作序列性D、認(rèn)知操作性

4、在解決問題的四個(gè)階段中，（C）是最關(guān)鍵的步驟。A、發(fā)現(xiàn)問題B、明確問題C、提出假設(shè)D、檢驗(yàn)假設(shè)

5、在奧蘇伯爾和魯賓遜看來，解決問題的核心是（C）

A、呈現(xiàn)問題情境命題B、明確問題與已知條件C、填補(bǔ)空隙過程

6、在解決問題的策略中，（A）可以保證問題一定得到解決，但費(fèi)時(shí)費(fèi)力，而（B）的辦法容易成功，但不能保證成功。（B）是人們常用的問題解決策略。A、算法策略B、啟發(fā)策略

7、一般認(rèn)為創(chuàng)造力在更大程度上依賴于（B）因素。A、智力B、人格

四、簡答題

1、簡述杜威的問題解決五步模式。

杜威認(rèn)為問題解決要經(jīng)歷一下五個(gè)步驟： 遭遇到疑難； 確定疑難的關(guān)鍵所在； 提出問題的種種假設(shè)； 對各種假設(shè)分析評鑒，選出最佳假設(shè)； 驗(yàn)證、證實(shí)、駁斥和改正假設(shè)

2、簡述奧蘇伯爾和魯賓遜的問題解決模式。

奧蘇伯爾和魯賓遜以幾何問題為解決問題的原型，于1969年提出了一個(gè)問題解決模式： 呈現(xiàn)問題情境命題； 明確問題與已知條件； 填補(bǔ)空隙過程。

3、問題解決的影響因素有哪些？

㈠有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)； ㈡定勢與功能固著；

㈢問題情境與表征方式；

1、問題情境

2、表征方式 ㈣醞釀效應(yīng)； ㈤ 原型啟發(fā)；

㈥ 情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)

4、簡述促進(jìn)問題解決的教學(xué)策略

促進(jìn)學(xué)生形成合理的知識結(jié)構(gòu)； 幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用思維策略； 養(yǎng)成學(xué)生遷移與運(yùn)用知識的習(xí)慣。

5、如何開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造力？

創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的環(huán)境； 激發(fā)問題意識與開發(fā)創(chuàng)造力； 運(yùn)用創(chuàng)造思維規(guī)律開發(fā)創(chuàng)造力； 教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)造性。如使教學(xué)活動(dòng)具有新穎性，使教學(xué)活動(dòng)富于變化，使教學(xué)活動(dòng)盡可能超越“給定”信息。

第七章 高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

一、名詞解釋

1、動(dòng)機(jī)——是引起、維持個(gè)體活動(dòng)并使活動(dòng)朝著某一目標(biāo)進(jìn)行的內(nèi)在動(dòng)力。

2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)——是推動(dòng)個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)在過程或心理狀態(tài)。

3、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力——是一種要求了解和理解的需要，要求掌握知識的需要，以及系統(tǒng)地闡述問題并解決問題的需要。是一種內(nèi)部動(dòng)機(jī)。

4、自我提高內(nèi)驅(qū)力——是個(gè)體對因自己的解決問題能力或勝任工作能力而贏得相應(yīng)地位的需要。是一種外部動(dòng)機(jī)。

5、附屬內(nèi)驅(qū)力——是指一個(gè)人為了贏得長者的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作或?qū)W習(xí)做好的一種需要。

6、耶基斯—多德森定律——1908年耶基斯和多德森通過實(shí)驗(yàn)證實(shí)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，它往往會(huì)因課題性質(zhì)不同而不同的規(guī)律。當(dāng)學(xué)習(xí)比較容易的課題時(shí)，在一定范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而提高；當(dāng)學(xué)習(xí)比較困難的課題時(shí)，在更大的范圍內(nèi)學(xué)習(xí)效率會(huì)因動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的增強(qiáng)而下降；在一定范圍內(nèi)，動(dòng)機(jī)增強(qiáng)有利于學(xué)習(xí)效率的提高，特別在學(xué)習(xí)力所能及的課題時(shí)，其效率的提高更明顯。

7、歸因（Attribution）——指個(gè)體對某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過程。

8、自我效能感——是指人們對自己能否成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

9、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)——是指在一定教學(xué)情境下，利用一定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)需要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒?dòng)狀態(tài)，形成學(xué)習(xí)的積極性。

二、填空題

1、動(dòng)機(jī)對于個(gè)體活動(dòng)具有三種基本功能：（激活功能）、（引導(dǎo)功能）和（維持與調(diào)整功能）。

2、可促使學(xué)生把行為指向?qū)W習(xí)的成就動(dòng)機(jī)主要有三種：（認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力）、（自我提高內(nèi)驅(qū)力）和（附屬內(nèi)驅(qū)力）。

3、在 教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，其訣竅就是要想法設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中能夠不斷地獲得（成功的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）。

4、動(dòng)機(jī)沖突按表現(xiàn)形式可分為（雙趨動(dòng)機(jī)沖突）、（雙避動(dòng)機(jī)沖突）和（趨避動(dòng)機(jī)沖突）。

5、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果或工作效果的影響大小與好壞取決于兩個(gè)因素：一是（動(dòng)機(jī)本身的強(qiáng)弱），二是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。其中更為關(guān)鍵的是（學(xué)習(xí)者的行為質(zhì)量）。

6、習(xí)得性無助感產(chǎn)生后有三方面表現(xiàn)：（動(dòng)機(jī)降低）、（認(rèn)知出現(xiàn)障礙）、（情緒失調(diào)）。

三、選擇題

1、（A）內(nèi)驅(qū)力是一種最重要和最穩(wěn)定的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、自我提高內(nèi)驅(qū)力C、附屬內(nèi)驅(qū)力

2、成就概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)（B）的積極性。（A）往往傾向于選擇大量非常容易活非常困難 的任務(wù)。

A力求避免失敗者B、力求成功者

3、影響自我效能感形成的最主要因素是（B）。

A、強(qiáng)化B、個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)C、個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)D、個(gè)體的歸因方式

4、學(xué)習(xí)競賽對于成績（C）的學(xué)生影響最大。A、極差者B、中下者C、中上者D、極優(yōu)者

5、在三種課堂目標(biāo)結(jié)構(gòu)中，（B）目標(biāo)結(jié)構(gòu)能最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，更有利于激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和改善同伴關(guān)系。

A、競爭型B、合作型C、個(gè)體化 四、簡答題

1、簡述強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論。

強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論是由聯(lián)結(jié)主義理論家提出來的。該理論把人類行為的動(dòng)力歸結(jié)到了強(qiáng)化，認(rèn)為人的某種行為傾向之所以發(fā)生，完全取決于先前的這種行為與刺激因強(qiáng)化而建立起來的穩(wěn)固的聯(lián)系。當(dāng)某種行為發(fā)生后給予強(qiáng)化，就可以增加該行為再次出現(xiàn)的可能性。強(qiáng)化可分為外部強(qiáng)化和內(nèi)部強(qiáng)化。正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化都起著增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用，而懲罰一般起著消弱動(dòng)機(jī)的作用。該理論過分強(qiáng)調(diào)引起行為的外部力量，忽視甚至否定人的學(xué)習(xí)內(nèi)部的自覺性與主動(dòng)性，這是該理論的局限性所在。

2、簡述成就動(dòng)機(jī)理論。

成就動(dòng)機(jī)理論是麥克蘭德和阿特金森接受默瑞的“成就需要”思想的基礎(chǔ)上提出來的。麥克蘭德發(fā)現(xiàn)成就動(dòng)機(jī)高的人，喜歡選擇難度較大，有一定風(fēng)險(xiǎn)的開創(chuàng)性工作，喜歡對問題承擔(dān)自己的責(zé)任，能從完成任務(wù)中獲得滿足感，而成就動(dòng)機(jī)比較低的人則傾向于選擇風(fēng)險(xiǎn)較小，獨(dú)立決策少的任務(wù)或職業(yè)。阿特金森提出了具有廣泛影響的成就動(dòng)機(jī)模型，認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)的強(qiáng)度是由動(dòng)機(jī)水平、期望和誘因的乘積來決定的。個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可以分為兩類，一類是力求成功的動(dòng)機(jī)，一類是避免失敗的動(dòng)機(jī)。力求成功者一般講目標(biāo)定位于獲取成就，成功概率在50%的任務(wù)是最能調(diào)動(dòng)其積極性的；而力求避免失敗者則相反，他們往往傾向于選擇大量非常容易或非常困難的任務(wù)，如果成功概率在50%左右，他們會(huì)回避這項(xiàng)任務(wù)。因此在教育活動(dòng)中，要調(diào)動(dòng)力求成功者的積極性，就應(yīng)當(dāng)提供新穎且有一定難度的任務(wù)，安排競爭的情境，嚴(yán)格評定分手等方式來激起其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；而對于力求避免失敗者，則要安排少競爭或競爭性不強(qiáng)的環(huán)境，如果小有成功便立刻給予獎(jiǎng)勵(lì)或強(qiáng)化，評定分?jǐn)?shù)也要適當(dāng)放寬，并盡量避免在公開場合指責(zé)其錯(cuò)誤，并想法增加他們力求成功的成分以調(diào)動(dòng)其積極性。

3、歸因理論

歸因理論的最早提出者是美國社會(huì)心理學(xué)家海德，他認(rèn)為對行為的歸因有兩種，一種是環(huán)境歸因，即將行為原因歸為環(huán)境，個(gè)人對其行為結(jié)果可以不負(fù)責(zé)任，另一種是個(gè)人歸因，即將行為的影響歸于個(gè)人，個(gè)人對其行為結(jié)果應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)。美國社會(huì)心理學(xué)家羅特根據(jù)控制點(diǎn)把人劃分為“內(nèi)控型”和“外控型”。內(nèi)控型的人認(rèn)為自己可以控制周圍的環(huán)境，不論成功還是失敗，都是由于個(gè)人能力和努力等內(nèi)部因素造成的，外控型的人感到自己無法控制周圍的環(huán)境，不論成敗都?xì)w因于他人的壓力以及運(yùn)氣等外部因素。美國心理學(xué)家韋納對行為結(jié)果的歸因進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并把歸因分為三個(gè)維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不可控歸因。同時(shí)將人們活動(dòng)成敗的原因即行為責(zé)任歸結(jié)為六個(gè)因素，即能力高低、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣好壞、身心狀態(tài)、外界環(huán)境等。歸因理論在實(shí)際應(yīng)用中的價(jià)值主要有三：一是能了解心理與行為的因果關(guān)系；二是能根據(jù)行為者自身的歸因傾向預(yù)測他以后的動(dòng)機(jī)；三是歸因訓(xùn)練有助于提高自我認(rèn)識。

4、自我效能感理論

自我效能感理論是由班杜拉提出的。該理論認(rèn)為人的行為是受兩個(gè)因素影響或決定的，一個(gè)是強(qiáng)化，一個(gè)是期待。班杜拉將期待又分為兩種，一種是結(jié)果期待即對自己的某一行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測；一種是效能期待，即人對自己行為能力的推測，即自我效能感。影響自我效能感形成的因素主要有兩個(gè)：

一個(gè)是個(gè)體成敗的經(jīng)驗(yàn)。個(gè)人成敗的經(jīng)驗(yàn)也有兩類，一類是個(gè)體成敗的親身經(jīng)驗(yàn)或直接經(jīng)驗(yàn)，這是影響自我效能感形成的最主要因素，一般成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高自我效能感；另一類是個(gè)體成敗的替代性經(jīng)驗(yàn)，這種替代性成敗經(jīng)驗(yàn)對自我效能感的影響是通過兩種認(rèn)知過程實(shí)現(xiàn)的：一是社會(huì)比較過程，二是提供信息的過程。

二個(gè)是個(gè)體的歸因方式。如果個(gè)體將成功的經(jīng)驗(yàn)歸因于外部的不可控的因素，就不會(huì)增強(qiáng)自我效能感，如果將失敗歸因于內(nèi)部的可控因素，也不一定會(huì)降低自我效能感。

5、在教學(xué)中如何有效激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)？

設(shè)置合理目標(biāo)； 有效利用反饋信息與評價(jià)； 增加學(xué)習(xí)任務(wù)的趣味性； 合理運(yùn)用獎(jiǎng)勵(lì)與處罰： 利用競爭與合作； 增強(qiáng)自我效能感； 進(jìn)行歸因訓(xùn)練。

第八章 高校學(xué)生的自我意識與自我教育

一、名詞解釋

1、自我意識——是指個(gè)體對自己以及自己與周圍世界關(guān)系的認(rèn)識，并根據(jù)這種認(rèn)識來控制調(diào)節(jié)自己的行為，使個(gè)體與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡。

2、自我認(rèn)識——是自我意識中的認(rèn)知成分，是指個(gè)體對生理自我、心理自我和社會(huì)自我的認(rèn)識和評價(jià)，包括自我感覺、自我覺察、自我觀念、自我概念和自我評價(jià)等層次。

3、自我教育——是指個(gè)體根據(jù)社會(huì)規(guī)范和自身發(fā)展的需要，在自我意識的基礎(chǔ)上，把自身作為發(fā)展對象，通過自我認(rèn)識、自我體驗(yàn)、自我控制而影響其身心發(fā)展的生活活動(dòng)。

二、填空題

1、自我意識由（自我認(rèn)識）、（自我體驗(yàn)）和（自我調(diào)控）這三種心理成分構(gòu)成。

2、大學(xué)是自我意識迅速發(fā)展并趨向成熟的階段。大學(xué)生自我意識的發(fā)展要經(jīng)歷一個(gè)明顯（分化）、（矛盾）和（統(tǒng)一穩(wěn)定）的過程。

3、大學(xué)生自我意識開始出現(xiàn)分化，原先穩(wěn)定而籠統(tǒng)的’我”被分裂成兩個(gè)“我”：一個(gè)是（理想自我即主體我），一個(gè)是（現(xiàn)實(shí)自我即客體我）。

4、自我教育的主要心理機(jī)制是（自我認(rèn)識）、（自我體驗(yàn)）和（自我控制）。

三、選擇題

1、（A）是自我意識中最為基礎(chǔ)的部分。A、自我認(rèn)識B、自我體驗(yàn)C、自我調(diào)控

2、（B）是自我體驗(yàn)中最主要的方面。A、自信B、自尊C、自卑D、自我效能感

3、自我教育的本質(zhì)特征是（B），自我教育的前提和關(guān)鍵是（C）。A、自我體驗(yàn)B、主客體的直接同一C、自我意識D、自我控制

四、簡答題

1、大學(xué)生自我教育的途徑與方法。

A、全面地認(rèn)識自我。全面正確地認(rèn)識自我是實(shí)現(xiàn)自我教育的前提和基礎(chǔ)，一般可以通過他人來認(rèn)識自我和通過自我來認(rèn)識自己。

B、正確地對待自我。一方面要積極地悅納自我，另一方面要理智地對待自我，還要樂觀地憧憬自我。

C、努力地完善自我。一要確立正確的理想自我；二要將理想自我細(xì)化為具體的子目標(biāo)；三是培養(yǎng)健康的自尊心與自信心；四要培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志與頑強(qiáng)的毅力；五要進(jìn)行積極有效的自我調(diào)控。

第九章 高校學(xué)生群體心理與人際關(guān)系

一、填空題

1、群體的特征決定了群體的規(guī)模不能太大也不能太小，一般認(rèn)為群體最好不超過（40）人，不少于（3）人。

2、群體對個(gè)人的影響主要表現(xiàn)在（社會(huì)助長）、（社會(huì)惰化）、（群體極化）和（從眾）等方面上。

3、產(chǎn)生從眾的兩個(gè)基本因素是（信息壓力）和（規(guī)范壓力），另外，(群體的一致性)、（個(gè)體在群體中的地位）和（個(gè)性特征）等因素也會(huì)影響人們作出從眾行為。

4、班集體的類型有：（簡單聚合型）、（一般型）和（成熟型）。

5、高校學(xué)生人際關(guān)系的特點(diǎn)主要有：（平等性）、（感情色彩濃厚）和（富于理想化）。

6、大學(xué)生人際交往應(yīng)遵循（平等）、（尊重）、（真誠）、（理解）和（社會(huì)交換）等原則。

二、名詞解釋

1、正式群體——由官方組織正式設(shè)立并明文規(guī)定的一種組織形式。它是為了組織的特定任務(wù)，達(dá)到特定目的而設(shè)立的。

2、非正式群體——是自發(fā)形式的群體，是在工作和生活中自然形成的，沒有明確目的和任務(wù)的組織。

3、社會(huì)助長——是指個(gè)體對他人的意識，包括他人在場或與他人一起活動(dòng)所帶來的行為效率提高的社會(huì)現(xiàn)象。

4、社會(huì)惰化——也稱社會(huì)惰化作用或社會(huì)逍遙，是指群體一起完成一件事時(shí)，個(gè)人所付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)偏少的現(xiàn)象。

5、群體極化——是指群體成員中原有的某種傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)或態(tài)度從原來的群體的平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。

6、從眾——是指人們在 群體壓力的影響下，放棄自己的意見而采取與大多數(shù)人一致的行為的心理狀態(tài)。

三、簡答題

1、如何塑造高凝聚力的班集體？

A、創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境 B、創(chuàng)造同學(xué)相處的機(jī)會(huì) C、發(fā)揮學(xué)生干部骨干作用

2、高校學(xué)生如何建立和維護(hù)良好的人際關(guān)系？（P212-213）

第十章 高校學(xué)生的品德心理

一、填空題

1、真正對品德心理進(jìn)行科學(xué)研究是始于20世紀(jì)20年代末瑞士心理學(xué)家（皮亞杰）。

2、品德是由（道德認(rèn)知）、（道德情感）、（道德意志）和（道德行為）有機(jī)構(gòu)成的。

3、皮亞杰將兒童道德判斷區(qū)分為（他律）和（自律）兩級水平，他認(rèn)為判斷兒童道德是否成熟的參照點(diǎn)或標(biāo)志有兩個(gè)，一是（尊重準(zhǔn)則），二是（社會(huì)公正感）。

4、科爾伯特用“道德兩難法”發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為（前習(xí)俗水平）、（習(xí)俗水平）和（后習(xí)俗水平）三種水平。

5、道德認(rèn)識的形成，具體地說就是（道德概念）的掌握、（道德評價(jià)能力）的提高和（道德信念）的確立。

6、學(xué)生道德評價(jià)能力的發(fā)展規(guī)律是：（從紀(jì)律到自律）、（從效果到動(dòng)機(jī)）、（從對人到對己）、（從片面到全面）。

7、學(xué)生道德信念的形成經(jīng)歷（無道德信念）、（初步道德信念）和（自覺穩(wěn)定道德信念）這三個(gè)階段。

8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷著（具體形象理想）、（綜合形象理想）和（概括性理想）等三種水平。

9、道德情感按形式可分為（直覺）的道德感、（形象性）的道德感和（倫理性）的道德感。

10、道德情感是可以培養(yǎng)的，概括起來有（以理育情）、（以情育情）、（以境育情）和（以行育情）等方法。

11、道德意志的形成一般要經(jīng)歷（決心）、（信心）到（恒心）這三個(gè)階段。

12、矯正學(xué)生不良品行常用的方法有：（防范協(xié)約法）、（表征性獎(jiǎng)勵(lì)法）、（強(qiáng)化暫停法）、（榜樣示范法）和（過錯(cuò)矯正法）。

二、名詞解釋

1、道德——是一種社會(huì)現(xiàn)象，是協(xié)調(diào)個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)以及集體之間關(guān)系的一類行為規(guī)范的總和。

2、品德——亦稱道德品質(zhì)，是個(gè)人依據(jù)一定的道德規(guī)范采取行動(dòng)時(shí)，經(jīng)常表現(xiàn)出來的一些穩(wěn)定的特征或傾向。

三、選擇題

1、（AD）在品德結(jié)構(gòu)中具有支配地位和主導(dǎo)作用，（A）為整個(gè)品德心理結(jié)構(gòu)奠定基礎(chǔ)。A、道德認(rèn)識 B、道德意志 C、道德情感 D、道德行為

2、皮亞杰認(rèn)為兒童公正的發(fā)展可分為三個(gè)主要時(shí)期：6~7歲的兒童理解的公正就是（C）；10歲左右的兒童理解的公正就是（A），13歲左右的兒童理解的公正就是（B）。A、平等 B、公道 C、服從

3、科爾伯特認(rèn)為，0~9歲兒童的道德水平大致屬于（A）；9~15歲屬于（B）；16歲以后逐步向(C)發(fā)展。

A、前習(xí)俗水平B、習(xí)俗水平C、后習(xí)俗水平

4、在埃里克森的人格發(fā)展的學(xué)習(xí)信任階段，對人最有影響的人是（A），成為自主者的階段中，對人影響較大的是（B），在發(fā)展主動(dòng)性階段，對人影響最大的基本上是（C），在變的勤奮階段，對人影響最大的是（D），在建立個(gè)人同一感階段，對人影響最大的是（E），在承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段，與人密切聯(lián)系的是（F），在顯示創(chuàng)造力感的階段，對人影響較大的是（G）。

A、媽媽或媽媽式的人B、爸爸或爸爸式的人C、家庭D、學(xué)校和鄰居E、同輩集體和校外集體F、親密伙伴G、社會(huì)分工和家務(wù)承擔(dān)

5、（B）是道德認(rèn)識形成的必要前提。

A、道德評價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立

6、（C）是道德品質(zhì)形成中的關(guān)鍵因素。

A、道德評價(jià)能力的提高B、道德概念的掌握C、道德信念的確立

7、（C）時(shí)期是道德信念形成的時(shí)期。

A、小學(xué)低年級B、小學(xué)中、高年級C、中學(xué)D、大學(xué)

8、學(xué)生道德理想的發(fā)展經(jīng)歷三種水平，（B）學(xué)生開始具備具體形象理想，（C）學(xué)生開始進(jìn)入綜合形象理想階段，（D）學(xué)生的道德理想就進(jìn)入概括性理想階段。

A、小學(xué)B、初中低年級或小學(xué)高年級C、初中高年級和高中低年級D、高中高年級

9、中學(xué)生道德信念與道德理想的水平隨著年紀(jì)增高而提高，在一般情況下，到（B）下半學(xué)期趨于相對穩(wěn)定。

A、初二B、初三C、高一D、高二

10、道德意志形成的最重要的階段是（C）A、決心B、信心C、恒心

11、學(xué)生的品德主要是通過（C）教育來獲得的。A、社會(huì)B、家庭C學(xué)校、D、朋輩

四、簡答題

1、試論皮亞杰的品德發(fā)展階段理論

皮亞杰將兒童的道德判斷區(qū)分為兩級水平，即他律和自律，他認(rèn)為兒童品德形成的過程具有從他律向自律發(fā)展的趨勢。判斷兒童道德是否成熟的標(biāo)志就是看兒童對尊重準(zhǔn)則和社會(huì)公正感的認(rèn)識水平。兒童道德發(fā)展趨勢具體從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)出來： A、從單純的規(guī)則到真正意義的準(zhǔn)則 B、從客觀責(zé)任到主觀責(zé)任 C、從服從的公正到公平、公道的公正 D、從抵罪性懲罰到報(bào)應(yīng)性懲罰。

2、試述科爾伯特的品德發(fā)展階段理論。

科爾伯特用道德兩難法發(fā)現(xiàn)兒童的道德判斷可分為三種水平和六個(gè)階段：

A、前習(xí)俗階段。兒童此時(shí)的道德觀念是外在的，為避免懲罰或獲得個(gè)人獎(jiǎng)賞而順從權(quán)威人物規(guī)定的準(zhǔn)則。可分為兩個(gè)階段： 第一階段：懲罰與服從定向階段 第二階段：工具性的相對主義定向階段

B、習(xí)俗水平。兒童為了得到獎(jiǎng)賞和表揚(yáng)或?yàn)榱司S護(hù)社會(huì)秩序而服從父母、同伴、社會(huì)集體所確立的準(zhǔn)則。也表現(xiàn)為兩個(gè)階段： 第三階段：人際協(xié)調(diào)定向階段（“好孩子”定向階段）第四階段：維護(hù)權(quán)威或秩序的定向階段 C、后習(xí)俗水平。也稱原則的道德水平。此時(shí)人們行為判斷已不限于遵從某個(gè)特殊的權(quán)威人物，而是與人共同承擔(dān)責(zé)任，即外在的道德標(biāo)準(zhǔn)已被內(nèi)化為他自己內(nèi)部的行為準(zhǔn)則了。同樣也分為兩個(gè)階段： 第五階段：社會(huì)契約定向階段 第六階段：普遍的道德良心或原則定向階段。

科爾伯特將道德階段的發(fā)展看成一個(gè)系列，同時(shí)，前面的水平和階段隨年齡增長而遞減，后面的水平和階段隨年齡的增長而遞增。

3、試論班圖拉等的道德社會(huì)學(xué)習(xí)理論。

社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為道德行為形成的關(guān)鍵因素是學(xué)習(xí)者對榜樣行為的模仿而不是強(qiáng)化，兒童的道德判斷主要表現(xiàn)是個(gè)人差異而非年齡差異，這種差異主要是不同的社會(huì)學(xué)習(xí)和不同的榜樣造成的；

人的道德行為也表現(xiàn)在能否抗拒各種外界誘惑。認(rèn)為對誘惑的抗拒可以通過榜樣的影響加以學(xué)習(xí)和改變；

學(xué)生的品德形成是通過兩條途徑實(shí)現(xiàn)的：一是口頭說教——?jiǎng)窀婊蚪虒?dǎo)；另一個(gè)是在學(xué)習(xí)者面前展示自己的行動(dòng)和實(shí)踐。社會(huì)學(xué)習(xí)理論者們特別強(qiáng)調(diào)行為展示的重要性，認(rèn)為成人是否言行一致對兒童品德的 形成有重要影響。

4、試述埃里克森新精神分析品德理論。

埃里克森通過臨床觀察和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，提出道德或人格發(fā)展的八階段理論。該理論認(rèn)為人最初的本性既不好也不壞，有向任何方向發(fā)展的可能。人格或品德的發(fā)展是一個(gè)有階段的過程，每一階段都必須完成一定的發(fā)展任務(wù)。每一任務(wù)又是受特定文化制約的。每一任務(wù)中包括一對矛盾。如果一個(gè)個(gè)體在每一階段都能保持向積極品質(zhì)方面發(fā)展，就是順利完成了該階段的任務(wù)，從而形成健康、成熟的品格；反之，就會(huì)產(chǎn)生心理——社會(huì)危機(jī)，出現(xiàn)情緒障礙，從而產(chǎn)生病態(tài)和不健全人格。

道德或人格發(fā)展發(fā)展的八個(gè)階段是： A、學(xué)習(xí)信任階段（出生—18個(gè)月）：信任與不信任的矛盾。此階段兒童得到足夠的關(guān)懷就獲得安全感，就會(huì)對周圍的世界和環(huán)境產(chǎn)生信任，否則就會(huì)產(chǎn)生害怕、懷疑心理。B、成為自主者的階段（18個(gè)月——4歲）：自主感與羞恥感、懷疑感的矛盾。此階段如果在安全范圍內(nèi)允許兒童自由，鼓勵(lì)其在活動(dòng)中獲得成功，兒童就會(huì)獲得自主感，否則其依賴性就會(huì)長期存在下去，變得過分羞怯與懷疑。C、發(fā)展主動(dòng)階段（4—5歲）：主動(dòng)性與內(nèi)疚的矛盾。此階段如果兒童有更多的自由和機(jī)會(huì)進(jìn)行各種運(yùn)行性游戲，父母對其主動(dòng)性問題給予耐心回答，其主動(dòng)性就會(huì)得到充分發(fā)展，反之兒童就會(huì)產(chǎn)生內(nèi)疚感。D、變得勤奮階段（6—11歲）：勤奮感與自卑感的矛盾。此階段兒童特別喜歡學(xué)習(xí)和提問題，如果其得到鼓勵(lì)、贊揚(yáng)和獎(jiǎng)賞，就會(huì)發(fā)展和加強(qiáng)其勤奮感，否則就會(huì)導(dǎo)致兒童的自卑感。E、建立個(gè)人同一感階段（12—18歲）：同一性與同一性混亂。F、承擔(dān)社會(huì)義務(wù)階段（18—30歲）：親密與孤獨(dú)的矛盾。G、顯示創(chuàng)造力感的階段（中年期和壯年期）：創(chuàng)造力感與自我專注的矛盾。H、達(dá)到完善階段（成熟到晚年）：完善與絕望、厭棄的矛盾。

5、學(xué)生不良品行是怎樣形成的？應(yīng)采用哪些方法加以矯正？（P243-249）

第十一章 高校學(xué)生心理健康教育

一、名詞解釋

1、心理健康——是指個(gè)體在各種環(huán)境中能保持一種良好的心理效能狀態(tài)。主要包括智力正常、情形健康、意志健全、行為協(xié)調(diào)、人際關(guān)系適應(yīng)良好、反應(yīng)適度、心理特點(diǎn)符合年齡特征。

2、人格障礙——又稱變態(tài)人格，是指青春期或少年兒童期發(fā)展起來的人格缺陷或人格極不協(xié)調(diào)的一類精神異常。

二、簡答題

1、衡量大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)。

A、智力正常，智商在80分以上 B、了解自我，悅納自我 C、接受他人，善與人交往 D、有較強(qiáng)的情形調(diào)節(jié)能力 E、適應(yīng)社會(huì)生活 F、熱愛生活，樂于學(xué)習(xí)和工作 G、人格完整和諧 H、心理行為特點(diǎn)符合年齡特征。

2、影響大學(xué)生心理健康的主要因素有哪些？

A、生物遺傳因素 B、環(huán)境因素。環(huán)境因素主要包括家庭、學(xué)校、社會(huì)對大學(xué)生心理健康的影響。C、生活事件 D、自身因素

3、大學(xué)生常見的人格障礙有哪些？

A、反社會(huì)型人格障礙 B、偏執(zhí)型人格障礙 C、分裂型人格障礙 D、攻擊型人格障礙 E、癔癥型人格障礙 F、強(qiáng)迫型人格障礙 G、回避型人格障礙 H、依賴型人格障礙 I、自戀型人格障礙

4、高校心理咨詢應(yīng)遵守哪些原則呢/ A、保密原則 B、信賴性原則 C、教育性原則 D、主體性原則 E、時(shí)間限定原則

三、填空題

1、大學(xué)生心理健康教育的總目標(biāo)從縱向看，又可以分為（矯治性目標(biāo)）、（預(yù)防性目標(biāo)）和（發(fā)展性目標(biāo)），其中（預(yù)防性目標(biāo)）是基礎(chǔ)，（發(fā)展性目標(biāo)）是主導(dǎo)性的，（矯治性目標(biāo)）是補(bǔ)救性的。

2、大學(xué)生心理健康教育的內(nèi)容主要包括（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)、（生活）輔導(dǎo)和（生涯）輔導(dǎo)。

3、（學(xué)業(yè)）壓力是大學(xué)生最大的心理壓力，（學(xué)習(xí)）心理問題是困擾大學(xué)生的頭號心理問題，因此（學(xué)習(xí)）輔導(dǎo)是大學(xué)生最為迫切的心理需求。

4、對大學(xué)生來說最重要的就是（就業(yè)）指導(dǎo)。

5、大學(xué)生心理健康的主要問題是（成長和發(fā)展中）的矛盾。

6、大學(xué)生群體中較為常見的有三類心理障礙：（神經(jīng)癥）、(精神病)和（人格障礙）。

7、（）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。

8、恐懼癥有三種類型：（場所）、（社交）和（物體）恐懼癥。

9、強(qiáng)迫癥主要表現(xiàn)為（強(qiáng)迫觀念）、（強(qiáng)迫行為）和（強(qiáng)迫意向）。

10、焦慮癥有（急性形式或稱驚恐發(fā)作）和（慢性形式或稱廣泛性焦慮癥）兩種形式。

11、精神病分為（器質(zhì)性）和（功能性）兩大類。大學(xué)生常見的功能性精神病有（精神分裂癥）和（情感性精神病）兩類。

12、高校心理咨詢中常用的方法有（會(huì)談法）、（觀察法）和（測驗(yàn)法）。

四、選擇題

1、有研究認(rèn)為，90%以上的心理異常大學(xué)生的行為問題都直接或間接地與其所處的（D）環(huán)境有關(guān)。

A、社會(huì)B、學(xué)校C、同伴D、家庭

2、影響大學(xué)生心理健康的首要因素是（D）

A、生物遺傳 B、學(xué)校環(huán)境 C、家庭環(huán)境 D、負(fù)面生活事件 E、社會(huì)環(huán)境

3（B）是大學(xué)生中一種最常見的心理障礙。A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙

4、（C）是心理障礙中最嚴(yán)重的一類。

A、神經(jīng)癥B、神經(jīng)衰弱C、精神病D、人格障礙

5、（A）是心理咨詢中最為重要的原則。

A、保密原則B、信賴性原則C、教育性原則D、主體性原則E、時(shí)間限定原則

6、心理咨詢必須遵守一定的時(shí)間限制，面對面的心理咨詢的時(shí)間一般規(guī)定為（C）分鐘左右，電話咨詢原則上限定為（A）分鐘。A、30 B、40 C、50 D、40

7、在各種心理治療的方法中，（A）認(rèn)為心理治療就是使來訪者在無拘無束的會(huì)談中領(lǐng)悟到心理異常的癥結(jié)所在，并逐漸改變其行為模式，從而達(dá)到治療目的的。（D）是通過學(xué)習(xí)訓(xùn)練矯正行為障礙的一種治療方法。（C）是通過認(rèn)知和行為技術(shù)改變來訪者的不良認(rèn)知的一類心理療法的總稱。（B）認(rèn)為心理治療的關(guān)鍵是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種同感、真誠、尊重的人際氛圍，充分相信來訪者。

A、精神分析療法 B、人本主義療法 C、認(rèn)知療法 D、行為療法

第十二章 高校教學(xué)心理與教師心理

一、填空題

1、教學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1978年美國教育心理學(xué)家格拉塞主編的《教學(xué)心理學(xué)的進(jìn)展》叢書第一卷出版。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括（課程決策）和（教學(xué)決策）。

3、在教學(xué)設(shè)計(jì)中要分析教學(xué)對象，對教學(xué)對象主要要分析其（學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備狀態(tài)）和（最近發(fā)展區(qū)）。

4、為了幫助學(xué)生成功地通過最近發(fā)展區(qū)獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，教師可以通過（示范）、（大聲思維）、（提問）、（調(diào)整教學(xué)材料）、（言語指點(diǎn)）和（提供線索）等方式給學(xué)生提供教學(xué)支架。

5、教師在課堂教學(xué)中采用的最一般的教學(xué)方法有（講授法）、（提問法）、（組織討論法）和（布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)）。

6、教師在課堂組織討論中，不再以權(quán)威的身份提供信息，而是起到一個(gè)（引導(dǎo)者）、（組織者）、（調(diào)節(jié)者）和（參與者）的作用，從中扮演一個(gè)相對次要的角色。

7、教學(xué)評價(jià)的依據(jù)是（教學(xué)目標(biāo)）

8、根據(jù)實(shí)施教學(xué)評價(jià)的時(shí)機(jī)不同，可以將教學(xué)評價(jià)分為（準(zhǔn)備性評價(jià)）、（形成性評價(jià)）和（總結(jié)性評價(jià)），摸底考試是一種（準(zhǔn)備性評價(jià)），單元測驗(yàn)是（形成性評價(jià)），期末考試是（總結(jié)性評價(jià)）。

9、對于教學(xué)設(shè)計(jì)的最優(yōu)化，（克龍巴赫）認(rèn)為教學(xué)方法本身無所謂好壞，關(guān)鍵在于教育者如何有針對性地選擇不同的方法適應(yīng)不同的學(xué)生或不同情境中的學(xué)生。而（巴班斯基）認(rèn)為所謂最優(yōu)化即是以最少的時(shí)間獲得最大最好的效果。

10、加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論把學(xué)習(xí)過程看成是由（感官收集）、（短時(shí)記憶）和（長時(shí)記憶）三個(gè)系統(tǒng)協(xié)調(diào)作用的過程。

11、師生教學(xué)交往的類型主要有（個(gè)性層面）、（角色層面）和（群體層面）這三種交往。12教師的認(rèn)知心理特征主要有（敏銳的觀察力）、（記憶力）、（思維能力）、（注意力）。

13、教師在教學(xué)生活中擁有多種職業(yè)角色，主要有（家長的代理人）、（知識的傳授者）、（學(xué)生的楷模）、（管理者）、（心理醫(yī)生）、（朋友和知己者）。

14、教師的威信由（思想威信）、（學(xué)識威信）、（品德威信）和（情感威信）構(gòu)成。

15、教師的成長與發(fā)展一般要經(jīng)歷（適應(yīng)）、（分化定型）、（突破）和（成熟）四個(gè)階段。

16、在教師成長與發(fā)展的適應(yīng)階段，教師關(guān)鍵要實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：一是由（學(xué)生向教師的角色的轉(zhuǎn)變），而是由（教學(xué)知識向教學(xué)能力的轉(zhuǎn)變）。

17、在教師成長與發(fā)展的分化定型階段，教師一般可分化成四類：（教學(xué)技能較為缺乏卻有較高知識和理論水平的教師），二是（合格教師），三是（知識型教師），四是（經(jīng)驗(yàn)型/實(shí)踐型教師）

18、學(xué)者型教師成長的必經(jīng)之路是（個(gè)性化的教育科學(xué)研究）。

19、青年教師發(fā)展模型有二：一是由（新教師—適應(yīng)型教師—知識型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師），二是由（新教師—適應(yīng)型教師—技能型教師—準(zhǔn)學(xué)者型教師—學(xué)者型教師）

二、名詞解釋

1、教學(xué)設(shè)計(jì)——為了達(dá)到一定的教學(xué)目的，對教什么和怎么教的設(shè)計(jì)，前者叫課程決策，后者叫教學(xué)決策。

2、教學(xué)目標(biāo)——是指在教學(xué)活動(dòng)中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。一般包括獲得一定的知識、智力技能、開發(fā)學(xué)生的智能激發(fā)其創(chuàng)新能力和道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的形成。

3、最近發(fā)展區(qū)——由前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出，是指學(xué)習(xí)者能獨(dú)立完成的學(xué)習(xí)任務(wù)與在有能力的教師或同伴的幫助下方能完成的學(xué)習(xí)任務(wù)水平之間的區(qū)域。

4、教學(xué)策略——是指教師在教學(xué)過程中，為達(dá)到一定的教學(xué)目標(biāo)而采取的相對系統(tǒng)的行為方式，往往表現(xiàn)為具體教學(xué)方法和技能的實(shí)施過程。

5、教學(xué)評價(jià)——是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)習(xí)者在教學(xué)活動(dòng)中所發(fā)生的變化進(jìn)行測量，收集有關(guān)資料，并做出價(jià)值判斷的過程。

6、教師威信——教師的教育教學(xué)行為對學(xué)生所產(chǎn)生的眾望所歸的心理效應(yīng)，主要體現(xiàn)在對學(xué)生的凝聚力、吸引力、號召力和影響力。

三、選擇題

1、教學(xué)大綱的制定、教材的編寫安排屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（A），教師對具體教學(xué)內(nèi)容的選擇、取舍以及主次安排等屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（B），教師根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容選擇相應(yīng)的方法和傳媒屬于教學(xué)設(shè)計(jì)的（C）。

A、宏觀課程決策B、微觀課程決策C、教學(xué)決策

2、在教學(xué)內(nèi)容的組織上，有兩種有代表性的組織方式。布魯納提出的（B）認(rèn)為教材應(yīng)根據(jù)學(xué)習(xí)者三種不同智慧發(fā)展水平（動(dòng)作的、印象的、符號的）對學(xué)科基本概念和原理加以編撰和組織。奧蘇泊爾提出的（A）認(rèn)為要在新舊知識之間，在“已經(jīng)知道”和“需要知道”的知識之間架設(shè)一道橋梁，從而使學(xué)習(xí)者更好地獲得學(xué)習(xí)意義。A、“先行組織者”組織B、“螺旋式”組織

3、（A）是教師在教學(xué)過程中最常用的一種傳統(tǒng)的教學(xué)方法。

A、講授法B、提問法C、組織討論法D、布置課堂練習(xí)和家庭作業(yè)

4、認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)務(wù)求吸引力、感染力，必須充分展示教師的特色和創(chuàng)造性，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（E）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)不是一門藝術(shù)，而是一門技術(shù)，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的（D）觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)就是對教材加以說明、安排、實(shí)施、測試和修正的過程，這是教學(xué)設(shè)計(jì)的(F)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)的中心是發(fā)現(xiàn)問題并在此基礎(chǔ)上解決問題，將思維尤其是創(chuàng)造性思維擺在重要地位，這是（C)的觀點(diǎn)；認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)中既要考慮設(shè)計(jì)者自身的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的特點(diǎn)，要把人的因素放在教學(xué)設(shè)計(jì)的首要地位，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(B)的觀點(diǎn)；注重教學(xué)過程中所有因素及其相互作用，是教學(xué)設(shè)計(jì)的(A)的觀點(diǎn)。A、系統(tǒng)B、人的因素C、問題解決D、科學(xué)E、藝術(shù)F、工程學(xué)

5、（A）的教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)是截止目前的一個(gè)最全面、最完整的教學(xué)設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。A、系統(tǒng)B、人的因素C、問題解決D、科學(xué)E、藝術(shù)F、工程學(xué)

6、對教師威信的形成起根本性作用的是（B）因素。

7、教師獲得威信的基本條件是（D），教師能在學(xué)生中建立威信的心理基礎(chǔ)是（C）。

A、教師給學(xué)生的良好的第一印象B、教師的儀表、生活、作風(fēng)和習(xí)慣C、在與學(xué)生長期交往中能滿足學(xué)生的需要D、崇高的思想、良好的道德品質(zhì)、廣博的知識、高超的教育教學(xué)藝術(shù)

A、客觀B、主觀

四、簡答題

1、教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序

A、確定教學(xué)目標(biāo) B、組織教學(xué)內(nèi)容 C、分析教學(xué)對象 D、選擇教學(xué)策略與方法 E、實(shí)施教學(xué)評價(jià)

2、在課堂教學(xué)中如何向?qū)W生提問？

A、把握問題的難度，一般認(rèn)為所提的全部問題的75%能夠被學(xué)生正確回答就是難度比較適當(dāng)?shù)奶釂枴、提出不同認(rèn)知水平或類型的問題 C、提問要面向全體學(xué)生 D、控制等待時(shí)間 E、對學(xué)生的回答給予適當(dāng)?shù)姆答?F、鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑

第三篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題答案

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第一章教育與教育學(xué)

一、選擇題

1.孔子的教育思想主要記載在（C）。

A．《中庸》

B．《禮記》C．《論語》

D．《學(xué)記》 2.昆體良的（A），比較系統(tǒng)的論述了有關(guān)兒童教育的問題，被稱為世界上第一本研 究教學(xué)法的著作

A．《雄辨術(shù)原理》

B．《理想國》C．《大教學(xué)論》

D．《教育論》 3.標(biāo)志著教育學(xué)科成為獨(dú)立學(xué)科的教育著作是（A）。

A.《大教學(xué)論》

B.《普通教育學(xué)》 C.《大教育論》

D.《教育論》 4.被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作的是（B）

A.《康德論教育》B.《普通教育學(xué)》

C.《教育漫話》

D.《愛彌兒》

5.大教學(xué)論》被看成是第一本教育學(xué)著作，它的作者是（B）

A.赫爾巴特 B.夸美紐斯

C.康德

D.培根 6.柏拉圖的名著是（A）

A.《理想國》

B.《政治學(xué)》

C.《倫理學(xué)》

D.《愛彌兒》 7.首次提出并論證班級授課制的是：（A）

A．夸美紐斯

B．赫爾巴特C．盧梭

D．孔子

8.提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想是我國的教育著作（B）。A．《師說》B．《學(xué)記》C．《論語》D．《大學(xué)》 9.“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也。”這句話出自（D）。

A．《學(xué)記》

B．《論語》

C．五經(jīng)四書D．《說文解字》

10.提出完整的紳士教育理論體系的英國教育家洛克的教育著作是（B）。

A．《愛彌爾》B．《教育漫話》 C．《大教學(xué)論》

D．《教育論》

11.教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象和問題，揭示教育規(guī)律的一門（D）。

A．社會(huì)科學(xué)

B．自然科學(xué)C．交叉科學(xué)D．人文科學(xué) 12.世界上最早的教育專著是(C)A.《大教學(xué)論》

B.《論演說家的培養(yǎng)》 C.《學(xué)記》

D.《勸學(xué)》 13.法國著名教育家盧梭的教育著作是(C)

A.《教育漫話》

B.《大教學(xué)論》 C.《愛彌兒》

D.《普通教育學(xué)》 14.“得天下英才而教育之”一句出自（C）

A.《論語》

B.《學(xué)記》

C.《孟子·盡心上》

D.《勸學(xué)篇》 15.我國最早專門論述教育教學(xué)問題的著作是（B）

A.《論語》B.《學(xué)記》

C.《孟子》

D.《中庸》

16.主張“原始教育形式和方法主要是日常生活中兒童對成人的無意識的模仿”觀點(diǎn)的是（B）

A.生物起源說B.心理起源說 C.勞動(dòng)起源說

D.關(guān)系起源說

17.教育的生物學(xué)起源說的代表人物是(A)A.利托爾諾

B.孟祿

C.高爾頓

D.達(dá)爾文

18.在教育起源問題上，認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物本能的觀點(diǎn)是(A)A.生物起源說

B.神話起源說

C.心理起源說

D.勞動(dòng)起源說 19.教育活動(dòng)中最為重要的因素是(C)

A.教育者和教育影響

B.受教育者和教育影響

C.教育者和受教育者

D.教材和教法 20.從形式上說，教育影響是指(C)

A.教育內(nèi)容

B.教育對象C.教育手段

D.教育原則

二、判斷題

1．早在原始社會(huì)里就出現(xiàn)了專門教育機(jī)構(gòu)的學(xué)校教育。（×）2．教育是人類社會(huì)的永恒現(xiàn)象，它與人類社會(huì)共始終。（√）3．不同時(shí)期的教育有其不同的歷史形態(tài)、特征。（√）4．教育學(xué)是研究教育問題的科學(xué)。（×）5．教育學(xué)和教育同時(shí)產(chǎn)生。（×）

三、名詞解釋

1.教育：在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)體化的實(shí)踐活動(dòng)。2.教育影響：教育活動(dòng)中教育者作用于學(xué)習(xí)者的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息選擇、傳遞和反饋的形式，是形式和內(nèi)容的統(tǒng)一。

3.教育學(xué)：一門以教育現(xiàn)象、教育問題為研究對象，探索教育規(guī)律，指導(dǎo)教育工作的學(xué)科。

四、簡答題

1.簡述教育的基本要素：

（1）教育者：是教育活動(dòng)的主體，他們以教育為目的把受教育者作為對象。（2）學(xué)習(xí)者：是教育實(shí)踐活動(dòng)的對象，是學(xué)習(xí)的主體。

（3）教育影響：是置于教育者和受教育者之間的一切中介的總和。2.簡述教育起源的四種觀點(diǎn)

（1）神話起源說：教育與其他萬事萬物一樣，都是由人格化的神所創(chuàng)造的，教育目的就是體現(xiàn)神或天的意志。

（2）生物起源說：認(rèn)為教育是物種進(jìn)化過程中形成的人類和動(dòng)物共有的本能行為。（3）心理起源說：教育最初起源于原始人類的那種具有教育意味的無意識模仿。

（4）勞動(dòng)起源說：勞動(dòng)創(chuàng)造了人類和社會(huì)：勞動(dòng)過程的復(fù)雜性要求通過教育把人類積累的經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代。

3.簡述教育學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的基本過程

（1）前教育學(xué)時(shí)期---萌芽階段：柏拉圖、亞里士多德、昆體良、孔子

《學(xué)記》我國古代最早也是世界最早的成體系的古代教育學(xué)作品。

（2）學(xué)科雛形時(shí)期--獨(dú)立體系形成階段：培根（近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的鼻祖）、夸美紐斯《大教學(xué)論》、盧梭《愛彌兒》、康德《康德論教育》、裴斯泰洛齊、洛克《教育漫話》（3）學(xué)科形成時(shí)期：赫爾巴特（現(xiàn)代教育學(xué)之父、科學(xué)教育學(xué)奠基人）（4）教育學(xué)的多元化時(shí)期：杜威《民主主義和教育》

五、論述題

結(jié)合實(shí)際的教育教學(xué)談?wù)劷逃龑W(xué)的價(jià)值表現(xiàn)在哪里。p24-28 師范生為什么要學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)，你打算怎樣學(xué)好教育學(xué)？

A.1）思日常教育經(jīng)驗(yàn)。教育的科學(xué)認(rèn)識即教育學(xué)是對教育的習(xí)俗認(rèn)識即日常教育經(jīng)營的一種理性反思和歷史性的超越，是教育習(xí)俗性認(rèn)識歷史發(fā)展的必然。

2）科學(xué)解釋教育問題。在教育習(xí)俗性認(rèn)識中，經(jīng)常是各種問題混雜在一起，根本不加以邏輯的區(qū)分和界定，因此就需要教育科學(xué)對教育問題進(jìn)行界定和明確。

3）溝通教育理論與實(shí)踐。啟發(fā)教育實(shí)踐工作者的教育自覺，使他們不斷領(lǐng)悟教育的真諦；獲得大量的家坳與理論知識，擴(kuò)展教育工作的理論視野；養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅(jiān)定的教育信念；提高教育實(shí)踐工作者的自我反思和發(fā)展能力；為成為研究性的教師打下基礎(chǔ)。

B.教育學(xué)是師范專業(yè)的核心課程，教育學(xué)教學(xué)是對我們師范類生進(jìn)行現(xiàn)代教育觀念，教育學(xué)知識和教育 研究意識教育的基本途徑。（1)教育學(xué)有助于師范生擁有自己的教育思想，培養(yǎng)良好的教育素質(zhì)。（2）教育學(xué)有助于師范生提高教育智慧。（3）.有助于科學(xué)的教學(xué)管理（4）有助于推動(dòng)學(xué)校教育改革。

C.（1）認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，深入地理解和領(lǐng)會(huì)教育學(xué)的基本概念和基本原理；了解教育學(xué)的基本結(jié)構(gòu)，要反復(fù)推敲、弄懂教材每一章節(jié)的主要內(nèi)容和滲透在其中的重要觀念、教育思想，注意把握教材的邏輯體系，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。（2）聯(lián)系教育實(shí)際，聯(lián)系相鄰學(xué)科和相關(guān)知識、信息，聯(lián)系有關(guān)社會(huì)現(xiàn)象和問題

第二章教育功能

一、選擇題

1.從教育作用的呈現(xiàn)形式看，教育功能可分為（C）。A.個(gè)體功能和社會(huì)功能 B.正向功能和負(fù)向功能 C.顯性功能和隱性功能 D.謀生功能和享用功能 2.提高人口質(zhì)量的根本途徑是（D）。

A.遺傳素質(zhì)

B.社會(huì)環(huán)境

C.生活水平D.教育

3.從教育作用的對象來看，教育功能可分為個(gè)體發(fā)展功能和（D）。

A.正向功能

B.篩選功能C.協(xié)調(diào)功能D.社會(huì)功能 4.從教育作用的方向來看，教育功能可分為正向功能和（C）。

A.正向功能

B.協(xié)調(diào)功能C.負(fù)向功能

D.社會(huì)功能 5.與教育的個(gè)體享用功能不符的是（C）。

A.教育能滿足人的本性需要

B.教育使人追求真善美 C.教育不能滿足人的本性需要

D.教育能讓人獲得幸福 6.下列不是教育的文化功能有（A）。A.謀生

B.傳遞

C.更新

D.創(chuàng)造

7.“狼孩”的例子從反面說明了教育促進(jìn)個(gè)體（B）功能的重要性。

A．個(gè)性化B．社會(huì)化

C．職業(yè)化

D．主體化 8.教育的固有功能是（A）。

A．個(gè)體功能

B．社會(huì)功能

C．正向功能

D．隱性功能

9.教育再現(xiàn)了社會(huì)的不平等，這屬于教育的（C）。

A．負(fù)向功能

B．社會(huì)功能 C．隱性功能

D.正向功能 10.使人成為自由、幸福的人，是教育的（C）。

A．個(gè)性化功能

B．社會(huì)化功能C．個(gè)體享用功能

D．人口功能 11.通過“科教興國”促進(jìn)社會(huì)的繁榮和發(fā)展，成為我國教育（B）功能的基本方向。

A．個(gè)體 B．社會(huì)

C．正向

D．負(fù)向 12.把教育作為一種生存的手段和工具，這是指教育的（A）功能。A．個(gè)體謀生

B．個(gè)體享用

C．個(gè)性化

D．社會(huì)化

二、判斷題

1.“齊家”、“治國”、“平天下”反映了“社會(huì)本位”的價(jià)值取向。（√）2.18世紀(jì)法國教育家盧梭是個(gè)人本位的代表。（√）3.德國現(xiàn)代教育家凱興斯泰納是社會(huì)本位者。（√）

4.古代社會(huì)，個(gè)人沒有獨(dú)立的人格，教育的功能趨向只有社會(huì)本位。（√）5.我國的文化傳統(tǒng)是個(gè)人本位取向。（×）

6.教育對受教育者和社會(huì)的影響和作用，只有正向的促進(jìn)功能。（×）7.教育功能從作用的呈現(xiàn)形式可以分為教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能。（×）

8.顯性教育功能是指依照教育目的、任務(wù)和價(jià)值，教育在實(shí)際運(yùn)行中所出現(xiàn)的與之相符合的結(jié)果。（√）

9.“文革”中的教育，體現(xiàn)了非常態(tài)教育的負(fù)向功能。（√）

10.教育可以通過勞動(dòng)力的生產(chǎn)和促進(jìn)科學(xué)技術(shù)來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（√）

三、名詞解釋

1.教育功能：是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響和作用。2.隱形教育功能：是非預(yù)期的且具有較大隱蔽性的功能。

四、簡答題

1.教育的個(gè)體正向功能體現(xiàn)在那幾個(gè)方面？（1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能 A．教育促進(jìn)個(gè)體思想意識的社會(huì)化

B．教育促進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化C．教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識和角色（2）教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能

A．教育促進(jìn)人的主體意識的形成和主體能力的發(fā)展B．教育促進(jìn)個(gè)體差異的充分發(fā)展，形成人的獨(dú)特性C．教育開發(fā)人的創(chuàng)造性，促進(jìn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn) 2.教育對文化的正向功能（1）教育的文化保存功能；（2）教育的文化選擇功能；（3）教育的文化融合功能；（4）教育的文化創(chuàng)造功能。

3.教育在促進(jìn)政治民主化方面的作用是？（1）教育傳播科學(xué)，啟迪人的民主觀念。

（2）教育民主化本身是政治民主化的重要組成部分，也是衡量社會(huì)民主化的重要一環(huán)。（3）民主的教育是政治民主化的“孵化器”。

五、分析題

甲說：“教育就是為國家培養(yǎng)人才！”乙說：“教育就是為了學(xué)生個(gè)體的發(fā)展！”你贊同哪種觀點(diǎn)？為什么，請陳述理由。P32 參考答案：

這兩種說法都不完全正確。我認(rèn)為在論及教育的功能時(shí)首先是要堅(jiān)持發(fā)揮教育的基本功能，即發(fā)揮教育對人的影響，選擇教育對人正面的影響——促進(jìn)發(fā)展功能，即在目標(biāo)上培養(yǎng)全面發(fā)展的人，在內(nèi)容上實(shí)施全面的教育內(nèi)容，在過程中完成個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)個(gè)體化過程，使人趨向真、善、美的境地。其次是要重視教育的擴(kuò)展功能。即發(fā)揮教育培養(yǎng)社會(huì)人才，通過所培養(yǎng)人才的社會(huì)活動(dòng)而促進(jìn)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、道德、人口等方面的全面進(jìn)步；并充分發(fā)揮教育對社會(huì)的科技支撐與文化服務(wù)的功能，使社會(huì)朝著文明、富裕、和諧的方向前進(jìn)。

六、論述題

1.結(jié)合我國的教育實(shí)際，談?wù)勗鯓影l(fā)揮教育對個(gè)體發(fā)展促進(jìn)功能，并同時(shí)盡可能地減少其負(fù)效應(yīng)。

①當(dāng)前中國教育活動(dòng)主要在學(xué)校開展，青少年作為祖國的未來，是21世紀(jì)的生力軍。學(xué)校作為青少年社會(huì)化的主要場所，負(fù)有促進(jìn)青少年社會(huì)化的職責(zé)。因此，教師的言行、學(xué)校課程的設(shè)置、教育活動(dòng)的開展都必須以促進(jìn)青少年社會(huì)化為重要依據(jù)，注重青少年的個(gè)體發(fā)展。教育不僅在于傳授知識，還要傳播社會(huì)的主流文化和價(jià)值觀念，使學(xué)生形成易于形成于主流社會(huì)文化要求一致的思想意識，不至于與社會(huì)脫節(jié)。②我們經(jīng)常看到新聞報(bào)道的學(xué)生校園暴力行為，文明的校園環(huán)境里竟然會(huì)發(fā)生這樣的暴力事件？這不禁讓我們反思當(dāng)前的教育，除了知識的傳授，我們的教育應(yīng)該傳遞社會(huì)規(guī)范，讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。

③大學(xué)生新生報(bào)道，卻成了父母一個(gè)人的忙活，一些學(xué)生甚至連基本的洗衣、做飯等基本生活技能都不會(huì)，這不禁讓人感到心酸。我們的教育是為了應(yīng)試而應(yīng)試，卻忽略了對學(xué)生生活技能上的指導(dǎo)。因此學(xué)校應(yīng)重視教育的生活指導(dǎo)作用，開設(shè)廚藝、野外生存、急救、人際關(guān)系處理等課程，培養(yǎng)學(xué)生的生存技能等，使他們更好地適應(yīng)社會(huì)，能夠過一種集體性的社會(huì)生活。

④每年高考填報(bào)志愿時(shí)，都成了學(xué)生最頭痛的難題，選什么專業(yè)好？從小學(xué)到高中，很少有學(xué)校會(huì)開設(shè)職業(yè)規(guī)劃課程，學(xué)生的興趣和天賦沒有很好地被引導(dǎo)，所以也就解釋了為什么大多數(shù)學(xué)生不知道自己的路在何方這樣的困惑了。基礎(chǔ)教育作為一種全面的素質(zhì)教育，負(fù)有職業(yè)指導(dǎo)和職業(yè)定向的重要職責(zé)，指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣愛好，更好地實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)理想。因此學(xué)生應(yīng)開展興趣班，職業(yè)規(guī)劃引導(dǎo)班，讓學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣選擇課程，并事實(shí)加以鼓勵(lì)與引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成較為清晰的職業(yè)規(guī)劃。

⑤中國的學(xué)生只會(huì)考試，而不會(huì)提問。如何破除這一困境是中國教育前進(jìn)的關(guān)鍵。整齊劃一的教育是扼殺個(gè)性的元兇，教育要培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，注重學(xué)生的自我發(fā)展，通過個(gè)性化的教學(xué)或因材施教的方式，鼓勵(lì)他們進(jìn)行創(chuàng)新和個(gè)性張揚(yáng)，為學(xué)生的潛能發(fā)揮提供廣闊的空間。通過知識的傳授，促進(jìn)學(xué)生的知情意、德智體全面發(fā)展，從而造就一種自由人格。⑥克服教育對個(gè)體發(fā)展的負(fù)效應(yīng)，關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。首先是樹立以人為本的教育理念。教育者要從學(xué)生角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的興趣愛好，尊重他們的人格。其次，要改革不合理的教育制度，如整齊劃一的管理制度、扭曲的考試制度等，尊重學(xué)生的差異，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。再次，要糾正教育活動(dòng)中失當(dāng)行為，如教師素質(zhì)不高、課程設(shè)置不合理、教學(xué)方法不當(dāng)、師生關(guān)系不民主、壓制學(xué)生的主體自由等。

2.分析中小學(xué)的教育現(xiàn)狀，列舉對學(xué)生發(fā)展起負(fù)向功能的表現(xiàn)，找出原因和解決問題的的對策。

（1）在應(yīng)試教育下，為了追求高分?jǐn)?shù)，特別強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)。標(biāo)準(zhǔn)化的教學(xué)、考試就如同溫柔的陷阱，過分追求客觀化、規(guī)范化而束縛了人的想像力和創(chuàng)造性，成為扼殺創(chuàng)新精神的最大兇手。

（2）現(xiàn)存教育由于某種異化而不利于學(xué)生的發(fā)展。第一，過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、唯“智”是舉的做法，使學(xué)生的壓力越來越大，甚至到了不能忍受的邊緣，嚴(yán)重摧殘了學(xué)生的身心健康，造成學(xué)生體質(zhì)的普遍下降和心理問題的大量出現(xiàn)。第二，現(xiàn)存學(xué)校的管理模式，只能教學(xué)生學(xué)會(huì)順從，不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮和創(chuàng)造性的培養(yǎng)。第三，教育的功利性使教育喪失了對生命的關(guān)懷。

（3）克服教育對個(gè)體發(fā)展的負(fù)向功能，關(guān)鍵是進(jìn)行教育內(nèi)部的改革。首先是樹立“以人為本”的教育理念，把學(xué)生的需要當(dāng)作第一需要，為學(xué)生的發(fā)展服務(wù)。其次，要改革不合理的教育制度，尊重學(xué)生的差異，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展創(chuàng)造條件。再次，要糾正教育活動(dòng)和過程中的失當(dāng)行為。

第三章教育目的

一、選擇題

1.涂爾干認(rèn)為：“教育的目的在于，使兒童的身體、智力和道德狀況都得到某些激勵(lì)與發(fā)展，以適應(yīng)整個(gè)社會(huì)在總體上對兒童的要求，并適應(yīng)兒童將來所處的特定環(huán)境的要求。”這種對教育目的的表述是屬于（B）價(jià)值取向 A、個(gè)人本位B、社會(huì)本位 C、自然本位 D、政治本位 2.（A）既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。A、教育目的 B、教育內(nèi)容 C、教育規(guī)律 D、教育方法 3.個(gè)人本位教育目的論的代表人物是（D）A、涂爾干 B、凱興斯泰納 C、孔德D、盧梭 4.在全面發(fā)展教育中，起定向和動(dòng)力作用的是（A）A、德育 B、智育 C、體育 D、美育

5.一定社會(huì)為各級各類教育的人才培養(yǎng)所確立的總體的要求，我們稱之為（B）A、培養(yǎng)目標(biāo)B、教育目的 C、課程目標(biāo) D、教學(xué)目標(biāo) 6.在學(xué)校教育中，實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑是(A)A.教學(xué) B.生產(chǎn)勞動(dòng) C.團(tuán)隊(duì)活動(dòng) D.課外活動(dòng)

7.表示各種教育活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果的是(D)A.社會(huì)性教育目的 B.目的性教育功能 C.功能性教育目的 D.發(fā)展性教育目的 8.教育的根本目的是要(C)A.普及義務(wù)教育 B.掃除文盲 C.促進(jìn)人的發(fā)展 D.增強(qiáng)國力

9.教育目的的確定首先要反映的是(A)A.社會(huì)生產(chǎn)力水平B.歷史發(fā)展進(jìn)程 C.受教育者的身心發(fā)展規(guī)律 D.教育價(jià)值取向和理想

10.在馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說中，教育是人的全面發(fā)展實(shí)現(xiàn)的(B)A.重要前提 B.重要條件 C.重要中介 D.物質(zhì)基礎(chǔ) 11.下列說法正確的是（C）

A.教育的目的是教育活動(dòng)和教育系統(tǒng)對個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所發(fā)生的影響和作用。B.教育功能與教育職能的含義一致

C.教育的個(gè)體功能和社會(huì)功能的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的 D.教育的內(nèi)部功能是由社會(huì)的結(jié)構(gòu)決定的 12.我國社會(huì)主義教育目的的總要求是（C）。

A.德、智、體等方面全面發(fā)展 B.堅(jiān)持社會(huì)主義方向 C.培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人 D.推進(jìn)素質(zhì)教育

二、判斷題

1.價(jià)值性教育目的，是指具有價(jià)值判斷意義的教育目的。

(√)

2.操作性教育目的一般是由一系列短期、中期、長期的具體教育目標(biāo)所組成。

(√)3.發(fā)展性教育目的，也稱現(xiàn)實(shí)的教育目的。

(√)

4.教育目的選擇確立的價(jià)值取向，涉及的基本問題是人本位和社會(huì)本位的價(jià)值取向問題。(√)5.教育目的是教育工作的宏觀指導(dǎo)思想。（√）

6.近代以來的教育基本上是以人文素質(zhì)培養(yǎng)為主要的價(jià)值取向(×)7.教學(xué)問題是教育工作的核心，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。(×）

8.人的全面發(fā)展是人類永遠(yuǎn)追求而又永遠(yuǎn)沒有止境的目標(biāo)，所以人的全面發(fā)展并不存在于我們的現(xiàn)實(shí)生活中。（×）

9.教育目的價(jià)值取向，是教育理論中最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。（√）

10.教育目的的選擇。確立的價(jià)值取向，涉及的基本問題是人本位的價(jià)值取向和社會(huì)本位的價(jià)值取向。（√）

11.人本位的價(jià)值取向把人視為教育目的的根本，它在歷史發(fā)展中的每一步變化，都不具有變革性（×）

12.可持續(xù)發(fā)展是指既不滿足當(dāng)代人的需要，又不對后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害和發(fā)展。（×）

13.教育目標(biāo)是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。（×）

14.教育目的規(guī)定了教育活動(dòng)所應(yīng)培養(yǎng)的人才質(zhì)量和規(guī)格，實(shí)際上就是規(guī)定了教育活動(dòng)的最大方向，這體現(xiàn)了教育目的的導(dǎo)向功能。（√）

15.教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，又是教育活動(dòng)的歸宿。（√）

16.教育目的是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則教育活動(dòng)的歸宿，它貫穿于教育活動(dòng)的全過程，對一切教育工作具有指導(dǎo)意義。（√）

17.馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是我國教育目的的理論基礎(chǔ)。（√）

三、名詞解釋

1.教育目的：教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。

2.全面發(fā)展教育：是對含有多方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱，是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。

四、簡答題

1.教育目的選擇的依據(jù)包括？

(1)社會(huì)依據(jù)：一是要根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要；二是要根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要。

(2)人的依據(jù)：從人的身心發(fā)展特點(diǎn)來看，它是確定各級各類教育目的（或目標(biāo)）不可忽視的重要依據(jù)。從人的需要來說，人的發(fā)展需要是教育目的選擇、確立不可忽視的重要因素之一。

2.教育目的功能體現(xiàn)在哪些方面？（1）對教育活動(dòng)的定向功能（2）對教育活動(dòng)的調(diào)控功能（3）對教育活動(dòng)的評價(jià)功能 3.簡述我國教育目的及精神實(shí)質(zhì)

（1）我國的教育目的：為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。（2）精神實(shí)質(zhì)：

①社會(huì)主義---我國教育性質(zhì)的根本所在

②使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展

③注重提高全民族素質(zhì)

④為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展培養(yǎng)各級各類人才 4.如何理解人的全面發(fā)展

（1）現(xiàn)在的人的全面發(fā)展問題既包括人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域的全面發(fā)展問題，又包括人在精神生活和文化生活領(lǐng)域的全面發(fā)展問題，并強(qiáng)調(diào)前者是后者的基礎(chǔ)。（2）全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。（3）人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的個(gè)性發(fā)展總是和全面發(fā)展聯(lián)系在一起的。（4）要堅(jiān)持人的發(fā)展的全面性。

5.如何看待“個(gè)人本位論”與“社會(huì)本位論”之爭？

（1）個(gè)人本位的教育目的論認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值遠(yuǎn)高于社會(huì)價(jià)值，因此應(yīng)當(dāng)根據(jù)個(gè)人的本性和個(gè)體發(fā)展的需要來確定教育目的。

（2）社會(huì)本位的教育目的論的基本主張是以社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展為教育的最高宗旨，教育目的應(yīng)當(dāng)依據(jù)社會(huì)的要求來確定。

五、案例分析

1、北京教科院基礎(chǔ)教育研究所的調(diào)查顯示，80.9%的家長認(rèn)為實(shí)施素質(zhì)教育主要是發(fā)展學(xué)生的特長，且有41.8%的家長認(rèn)為，實(shí)施素質(zhì)教育就是搞課外活動(dòng)，有三分之二的教師把素質(zhì)教育理解為合格加特長。你認(rèn)為這些觀點(diǎn)合理嗎？應(yīng)該如何正確認(rèn)識素質(zhì)教育？（87-88）參考答案：對素質(zhì)教育的認(rèn)識有偏頗，素質(zhì)是對人的心理、學(xué)識、道德、審美、生活態(tài)度和能力等各方面發(fā)展質(zhì)量或品質(zhì)的總稱。所以，素質(zhì)教育是指通過教育使人得到全面、和諧、充分的發(fā)展，并不是單指某一方面的發(fā)展，并不是各類活動(dòng)的疊加。在素質(zhì)教育中要關(guān)注到孩子的特長，長善救失，同時(shí)也可以通過活動(dòng)的方式開拓學(xué)習(xí)的領(lǐng)域以及加強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，但這些只是素質(zhì)教育的其中一方面，并不是它的全部和出發(fā)點(diǎn)，我們不能以偏概全。

2、成都市教育局《關(guān)于進(jìn)一步規(guī)范基礎(chǔ)教育辦學(xué)行為有關(guān)問題的通知》中規(guī)定：“堅(jiān)持義務(wù)教育階段公辦學(xué)校就近免試入學(xué)，任何公辦、民辦的小學(xué)、初中不得以考試方式擇優(yōu)選拔新生，也不得以小學(xué)階段各類學(xué)科競賽（如小學(xué)數(shù)學(xué)奧賽等）成績作為錄取新生的依據(jù)。”你贊同成都市教育局這個(gè)規(guī)定嗎？請從全面發(fā)展的角度評價(jià)此規(guī)定。

答：我贊同成都市成都市教育局的規(guī)定。我認(rèn)為這一規(guī)定進(jìn)一步規(guī)范了基礎(chǔ)教育的辦學(xué)，避免教育偏離它的軌道，成了變相教育；這個(gè)規(guī)定也促進(jìn)了全面發(fā)展教育目的的實(shí)現(xiàn)。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德、智、體、美、勞五育組成。在新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)面前，注重智力發(fā)展是當(dāng)代世界各國教育的共同趨向。奧賽正是發(fā)展學(xué)生的智力，用知識的精華去武裝學(xué)生，迎合教育的趨向。但許多人卻一味地為了奧賽，只注重發(fā)展學(xué)生的智育，而忽視其他四育的發(fā)展，厚此薄彼，有所偏頗。這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生只知競賽，而不知其他是不健全的。

3、近兩年，在廣州、海南舉行的歌唱大賽和模特大賽爆出“冷門”：奪冠的分別是兩位15歲和16歲的學(xué)生。從兩項(xiàng)比賽的參賽情況來看，選手呈低齡化趨勢。一些家長甚至不顧孩子的意愿，把孩子推上造“星”之路，對此，許多教育界專家提出了強(qiáng)烈批評，認(rèn)為這是拔苗助長的行為，是家長教育孩子的一種浮躁心態(tài)的表現(xiàn)，不利于孩子日后的成長。請運(yùn)用所學(xué)教育理論進(jìn)行分析。

參考答案：素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育，是使學(xué)生全面發(fā)展的教育，是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的教育。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的一個(gè)有效手段和一個(gè)不可或缺的方面。藝術(shù)教育說到底是審美教育，是全面發(fā)展教育的組成部分，如果把藝術(shù)教育看做是素質(zhì)教育的“特長”教育，一種專門的本領(lǐng)教育，把“技能”、“技巧”放到主導(dǎo)地位，放棄其特有的凈化心靈、提高精神境界、培養(yǎng)創(chuàng)造美的功能，那么，藝術(shù)教育也就喪失了它的本質(zhì)，走入“誤區(qū)”，甚至成為一種新的“應(yīng)試教育”的變種形式。有些人，把孩子硬性地捆在鋼琴或者小提琴房，既不明白這么干的目的，又妨害孩子身心的全面發(fā)展，不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

4、有人說，門門功課都得優(yōu)秀就是全面發(fā)展。你贊同這個(gè)說法嗎？為什么？

六、論述題

1、結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，分析在實(shí)現(xiàn)我國教育目的的過程中還存在哪些問題及應(yīng)采取的對策。

問題：我國中小學(xué)在教育目的過程中存在認(rèn)識上的模糊和實(shí)踐上的混亂現(xiàn)象。模糊上主要表現(xiàn)在，將中小學(xué)教育目的與教育目標(biāo)等同，還有將國家的教育目的認(rèn)為是發(fā)展中小學(xué)生的集體或社會(huì)價(jià)值目的。在實(shí)踐中，在由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)型和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型下，出現(xiàn)了諸多問題，而且越來越嚴(yán)重。例如：中小學(xué)學(xué)生負(fù)擔(dān)較重、中小學(xué)教育費(fèi)用過高，亂收費(fèi)現(xiàn)象依然嚴(yán)重、學(xué)校、社會(huì)對學(xué)生道德教育重視不夠、中小學(xué)學(xué)生考試作弊嚴(yán)重等等。對策：

（1）明文規(guī)定中小學(xué)學(xué)生最高作業(yè)量，嚴(yán)令禁止學(xué)校利用晚上和節(jié)假日（尤其是寒暑假）給學(xué)生補(bǔ)課，禁止私人和學(xué)校開辦寒暑期補(bǔ)習(xí)班。以此減輕中小學(xué)學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

（2）明文規(guī)定接受九年免費(fèi)教育的學(xué)生不需向?qū)W校任何人交納任何學(xué)習(xí)費(fèi)用。同時(shí)規(guī)定高中學(xué)校學(xué)費(fèi)額，除此外學(xué)生不用交納任何費(fèi)用。

（3）加強(qiáng)對教師的法治教育，增強(qiáng)教師對未成年人權(quán)益及有關(guān)隱私權(quán)的認(rèn)識。（4）完善教育監(jiān)督機(jī)制，實(shí)行全國教育巡查員制度。

2、當(dāng)代有位教育專家曾這樣嘆息中國的教育：“要想使中國的每一個(gè)孩子都有一個(gè)好的前程，現(xiàn)在中國父母要做的恰恰不再是幫助學(xué)校把他們的考分再提高一些，而是保護(hù)好自己的孩子的天賦別再受學(xué)校的侵害吧。”請問這段話帶給你怎樣的思考，請從教育的根本目的出發(fā)對當(dāng)前中小學(xué)教育現(xiàn)狀進(jìn)行反思評價(jià)。

答：這段話指出了當(dāng)前中國教育的弊端。當(dāng)前中國教育趨向于分?jǐn)?shù)教育(即應(yīng)試教育)，都是以分?jǐn)?shù)來衡量一個(gè)學(xué)生的好壞，學(xué)生已經(jīng)變成讀書機(jī)器，而失去了本身擁有的天賦，沒有自我了。實(shí)施全面發(fā)展教育是社會(huì)主義教育目的的必然要求，全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育等部分組成。為迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，中國教育已經(jīng)開始由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，力求解放人的自我。

3、聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勗鯓诱J(rèn)識并實(shí)現(xiàn)我國全面發(fā)展的教育目的。P87-90（1）要以素質(zhì)發(fā)展為核心

教育目的的實(shí)現(xiàn)不能忽略對人的素質(zhì)的培養(yǎng)，因?yàn)樗刭|(zhì)既蘊(yùn)涵活動(dòng)的潛能和底蘊(yùn)，也表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)應(yīng)對中適當(dāng)把握、靈活駕馭事物或問題的實(shí)際水平。素質(zhì)教育部不能停留在應(yīng)有素質(zhì)的形成上，更應(yīng)重視素質(zhì)的鞏固和提升，使人的素質(zhì)不斷地得到充實(shí)和豐富；要注重把應(yīng)然素質(zhì)和實(shí)然素質(zhì)結(jié)合起來。

（2）要確立和體現(xiàn)全面發(fā)展的教育觀 ①確立全面發(fā)展教育觀的必要性。

人的全面發(fā)展已成為當(dāng)代世界各國教育普遍重視并努力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。樹立全面發(fā)展教育觀對搞好各級各類教育，特別是中小學(xué)教育尤為重要。②正確理解和把握全面發(fā)展。

不能把西方傳統(tǒng)上的人的“全面發(fā)展”與我國現(xiàn)在所講的人的“全面發(fā)展”等同起來。現(xiàn)在的人的全面發(fā)展問題既包括人在物質(zhì)生活領(lǐng)域，特別是生產(chǎn)勞動(dòng)領(lǐng)域的全面發(fā)展問題，又包括人在精神生活和文化生活領(lǐng)域的全面發(fā)展問題，并強(qiáng)調(diào)前者是后者的基礎(chǔ)。正確理解人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要堅(jiān)持人的發(fā)展的全面性。③正面認(rèn)識和處理各育關(guān)系。

在全面發(fā)展教育中，各育不可分割，又不能相互代替。各育都具有特定的內(nèi)涵，都具有自己特定的任務(wù)，各育的社會(huì)價(jià)值、教育價(jià)值、滿足人發(fā)展需要的價(jià)值都是通過各自不同的作用

體現(xiàn)出來。因此在教育中要把各育結(jié)合起來，使它們在全面發(fā)展中相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)，都得到發(fā)展。

④要防止教育目的的實(shí)踐性缺失。

要以教育目的的要求來時(shí)刻校準(zhǔn)教育實(shí)踐活動(dòng)的方向，把它作為衡量、評價(jià)教育實(shí)踐的根本標(biāo)準(zhǔn)。要不斷強(qiáng)化全面發(fā)展的教育觀念，加強(qiáng)對教育實(shí)踐的評估指導(dǎo)。

第四章教育制度

一、選擇題

1.以下不是制約教育制度的社會(huì)因素的是（D）

A.政治

B.經(jīng)濟(jì)

C.文化D.自然和人文環(huán)境 2.蘇聯(lián)的學(xué)制是最早出現(xiàn)的（A）學(xué)制

A.分支型學(xué)制

B.單軌制

C.雙軌制

D.并軌制 3.1902年，清政府頒布了欽定學(xué)堂章程，也稱（A）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.六三三學(xué)制

D.壬子學(xué)制 4.美國現(xiàn)行學(xué)制屬于（A）

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.混合學(xué)制

D.分支理學(xué)制 5.新中國第一個(gè)學(xué)制頒布于（C）

A.1949年

B.1950年 C.1951年

D.1952年 6.我國第一個(gè)在全國頒布實(shí)施的現(xiàn)代學(xué)制是（A）A.癸卯學(xué)制

B.壬子—癸丑學(xué)制 C.壬戌學(xué)制

D.1951年學(xué)制

7.南京國民政府于1927年設(shè)立大學(xué)院主管全國教育，并在地方試行大學(xué)區(qū)制，這主要仿照了下列哪個(gè)國家的教育行政制度（B）A.英國

B.美國

C.德國

D.法國 8.英國近代學(xué)校教育制度是一種典型的（A）

A.雙軌制

B.單軌制

C.分支制

D.中間型學(xué)制 9.一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系是（B）A.國民教育制度

B.學(xué)校教育制度

C.國家教育體系

D.教育制度

10.體現(xiàn)張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想的學(xué)制是（A）

A.癸卯學(xué)制

B.壬子—癸丑學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.1951年學(xué)制

11.教育制度在廢止之前要求個(gè)體必須無條件地遵守，這說明教育制度具有一定的（B）A.客觀性

B.強(qiáng)制性

C.價(jià)值性 D.教育性

12.一個(gè)國家或地區(qū)各級各類學(xué)校機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則是指（B）A.學(xué)校管理制度B.學(xué)校教育制度

C.學(xué)校人事制度

D.學(xué)校辦學(xué)體制

13.整個(gè)國家或地區(qū)教育制度的主體是（C）A.國民教育制度

B.社會(huì)教育制度 C.學(xué)校教育制度

D.高等教育制度

14.人們不能隨心所欲地制定或廢止教育制度，必須依循一定的規(guī)律，這說明教育制度具有一定的（A）

A.客觀性

B.強(qiáng)制性

C.價(jià)值性

D.教育性

15.不同的社會(huì)歷史時(shí)期和不同的文化背景下教育制度就不同，這說明教育制度具有（C）A.客觀性

B.強(qiáng)制性 C.歷史性

D.教育性

二、判斷題

1.“制度”一詞包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是機(jī)構(gòu)或組織的系統(tǒng)；二是機(jī)構(gòu)或組織系統(tǒng)運(yùn)行的規(guī)則。（√）

2.任何教育制度的變革都可以說是重新對教育取向選擇的結(jié)果。（√）

3.人的身心發(fā)展規(guī)律制約著教育制度的縱向分段以及其他許多方面，而教育制度的性質(zhì)、狀況及其發(fā)展，則主要是由政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)因素決定的。（√）

4.雙軌學(xué)制的兩個(gè)平行的兩軌既不相通，也不相接，剝奪了在國民教育學(xué)校上學(xué)的勞動(dòng)人民子女升入中學(xué)和大學(xué)的權(quán)利。（√）5.終身教育是涵蓋人一生的正規(guī)教育。（×）

6.教育制度作為一種制度化的東西，是隨著教育的產(chǎn)生而產(chǎn)生的。（×）7.由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制結(jié)構(gòu)就是單軌學(xué)制。（×）

8.今后我國的學(xué)制改革的基本方向是，大力發(fā)展學(xué)前教育，適度發(fā)展義務(wù)教育，進(jìn)一步調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)，切實(shí)普及高等教育，以便適應(yīng)社會(huì)發(fā)展對教育的要求。（×）9.一般認(rèn)為，教育公平包括起點(diǎn)公平、過程公平、結(jié)果公平（√）

10.終身教育是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，是人所受不同類型教育的綜合。（√）

11.我國正式實(shí)施的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制是壬寅學(xué)制。（×）12.新中國的第一次學(xué)制改革是在1951年。（√）

三、名詞解釋

1.學(xué)校教育制度：教育制度是指一個(gè)國家各級各類教育機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。2.終身教育：終身教育是人一生個(gè)各階段當(dāng)中所受各種教育的總合，是人所受不同類型教育的統(tǒng)一綜合。

3.學(xué)制：學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，是指一個(gè)國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定者著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、人學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。

4.義務(wù)教育：義務(wù)教育是國家統(tǒng)一實(shí)施的所有適齡兒童、少年必須接受的教育，是國家必須予以保障的公益性事業(yè)。

四、簡答題

1.簡述教育制度的特點(diǎn)P94-95(1).客觀性

(2).規(guī)范性

(3).歷史性

(4).強(qiáng)制性

2.我國教育制度改革的未來走勢P114-115(1).適度發(fā)展學(xué)前教育

(2).切實(shí)普及義務(wù)教育(3).繼續(xù)調(diào)整中等教育結(jié)構(gòu)

(4).大力發(fā)展高等教育

第五章教師與學(xué)生

一、選擇題

1.教師自治組織的建立、政治身份的獲得等表現(xiàn)的是教師職業(yè)的什么地位？（A）

A、政治地位 B、經(jīng)濟(jì)地位 C、法律地位 D、專業(yè)地位

2.影響教師個(gè)體的生存和發(fā)展、影響教師隊(duì)伍的穩(wěn)定和教師職業(yè)的專業(yè)化程度，教師社會(huì)地位的最直觀表現(xiàn)是什么？（B）

A、政治地位B、經(jīng)濟(jì)地位 C、法律地位 D、專業(yè)地位

3.以什么手段確立、保障教師的權(quán)利，是提高教師社會(huì)地位的必要措施？（C）

A、政治 B、經(jīng)濟(jì)C、法律 D、專業(yè) 4.教師職業(yè)社會(huì)地位的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)是什么？（D）

A、政治地位 B、經(jīng)濟(jì)地位 C、法律地位 D、專業(yè)地位 5.師生關(guān)系中最基本的關(guān)系是（A）

A.工作關(guān)系 B.心理關(guān)系 C.道德關(guān)系 D.個(gè)人關(guān)系 6.師生關(guān)系在道德上的關(guān)系是（D）

A．授受服從 B.民主集中 C.矛盾排斥D.相互促進(jìn) 7.我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)（D）

A.尊師愛生，團(tuán)結(jié)互助，雙邊互動(dòng) B.師生合作，長善救失，教學(xué)相長 C.尊師愛師，長善救失，雙邊互動(dòng) D.尊師愛生，民主平等，教學(xué)相長 8.師生關(guān)系從本質(zhì)上講是一種（D）

A．人—物關(guān)系 B．授—受關(guān)系 C．道德關(guān)系D．人—人關(guān)系

9.所謂“才高八斗”.“學(xué)富五車”皆是指教師的（A）

A.文化形象 B.道德形象 C.人格形象 D.外在形象

10.教師具有“科教興國”、“讓每個(gè)學(xué)生都成才和成人”的理念，是教師（D）的體現(xiàn)。

A.專業(yè)知識 B.專業(yè)能力 C.專業(yè)自我 D.專業(yè)理想 11.在教師的知識結(jié)構(gòu)中，（A）是教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)。

A.本體性知識 B.條件性知識 C.實(shí)踐性知識 D.文化知識

12.聯(lián)合國教科文組織在1966年提出的《關(guān)于教師地位的建議》中把教師工作視為(D)A.職業(yè) B.專業(yè) C.事業(yè)D.以上三者都是 13.聯(lián)合國大會(huì)通過的《兒童權(quán)利公約》是在(B)A.1988年 B.1989 年 C.1990年 D.1991年

14.在我國提倡民主平等的師生關(guān)系，主要強(qiáng)調(diào)師生間的(D)A.權(quán)利平等 B.義務(wù)平等 C.知識平等 D.人格平等 15.教師的根本任務(wù)是(C)A.搞好教學(xué) B.做好德育工作 C.教書育人 D.關(guān)心學(xué)生身心

16.“有的兒童情感際沉、持久，而有的兒童則表現(xiàn)為奔放、熱烈”這說明了青少年身心發(fā)展的(D)A.順序性 B.不均衡性 C.可變性 D.個(gè)體差異性 17.關(guān)于師生關(guān)系的理論中，“兒童中心論”的代表人物是(C)A.赫爾巴特 B.裴斯塔洛齊 C.杜威 D.夸美紐斯 18.學(xué)生不是被動(dòng)的加工對象，他具有（A）。

A、主體性 B、獨(dú)立性 C、選擇性 D、調(diào)控性

二、判斷題

1.有目的地培養(yǎng)人才是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的顯著特征。（√）

2.教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展是一個(gè)持續(xù)社會(huì)化和個(gè)性化的過程，具有多階段性特征。（√）3.在現(xiàn)代教學(xué)活動(dòng)中，教師是教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的客體。（×）4.學(xué)生的社會(huì)地位是指他們作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人應(yīng)具有的客體地位。（×）5.在西方，古希臘時(shí)期出現(xiàn)的“智者派”是最早的教師。（√）

6.教師職業(yè)的社會(huì)地位主要包括政治地位、經(jīng)濟(jì)地位、法律地位和專業(yè)地位。（√）7.教師職業(yè)是一種專業(yè)性職業(yè)。（√）

三、名詞解釋

1.教師：教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義看，教師與教育者是同一語；從狹義看，教師專指學(xué)校的專職教師。2.教師個(gè)體的專業(yè)性發(fā)展：教師的個(gè)體專業(yè)發(fā)展是教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由一個(gè)專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

3.教師的職業(yè)形象：教師的職業(yè)形象是教師群體或個(gè)體在其職業(yè)生活中的形象，是其精神風(fēng)貌和生存狀態(tài)與行為方式的整體反映。

4.師生關(guān)系：師生關(guān)系是指教師和學(xué)生在教育教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的地位、作用和相互對待的態(tài)度等。

四、簡答題

1.簡述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的具體內(nèi)容 ①專業(yè)理想的建立②專業(yè)知識的拓展 ③專業(yè)能力的發(fā)展④專業(yè)自我的形成

2.簡述一名合格的人民教師應(yīng)具備哪些基本素養(yǎng) ①思想品德素質(zhì)②職業(yè)道德素質(zhì)

③知識與綜合素質(zhì)④個(gè)性修養(yǎng)和心理素質(zhì) 3.簡述教師個(gè)體專業(yè)性發(fā)展的途徑

①師范教育②新教師的入職輔導(dǎo)③在職培訓(xùn)④教師專業(yè)發(fā)展學(xué)校⑤自我教育 4.簡述現(xiàn)代教師的職業(yè)角色有哪些 ①學(xué)習(xí)者和學(xué)者②知識的傳授者

③學(xué)生心靈的培育者④教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者和管理者 ⑤學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣⑥學(xué)生的朋友 5.簡述學(xué)生發(fā)展的一般規(guī)律

①順序性和階段性②穩(wěn)定性和可變性③不均衡性④個(gè)別差異性⑤整體性

五、案例題

1、某天松山小學(xué)三年級的學(xué)生劉勇(化名)上學(xué)遲到了。方老師很生氣，罰他當(dāng)天打掃教室。放學(xué)后劉勇忍受著同學(xué)們“幸災(zāi)樂禍“的譏笑掃完了教室。他感到十分委屈。從小到大，爸爸、媽媽和老師一直說，勞動(dòng)是最光榮的。可今天，他覺得勞動(dòng)是一種恥辱。回到家里，劉勇躲在房間里寫了一篇題為《勞動(dòng)可恥嗎》的日記，他想以日記的形式向老師表達(dá)他心中的疑惑與苦惱。第二天，日記本交到老師的手里。方老師看后很生氣，在課堂上狠狠地批坪了他一頓。方老師在批評劉勇時(shí)，當(dāng)著全班的面說“在我們班上就得有點(diǎn)兒師道尊嚴(yán)。你們現(xiàn)在很小，許多道理和規(guī)矩都不懂，老師和家長有責(zé)任管理和教育你們。否則，出了大問題，誰都負(fù)不了責(zé)任。“接著，方老師命令劉勇當(dāng)著全班同學(xué)的面撕掉這篇日記。劉勇‘禽著眼淚，慢慢地，慢慢地將日記撕得粉碎??

試分析上述案例所反映的師生交往的問題及其原因與可能的解決之道。

2、考第一的孩子獎(jiǎng)勵(lì)什么？

“包老師，我和你打賭，我能考到年級第一，你要給我獎(jiǎng)勵(lì)。” “好，你能考到年級第一，我就給你獎(jiǎng)勵(lì)。”

這是幾周前小洋跟我的對話。剛開始，我不以為然。這是孩子的撒嬌，能考到第一，當(dāng)然好，為什么不給獎(jiǎng)勵(lì)？

考試結(jié)束了，小洋語文拿了91分，確實(shí)是年級第一。我準(zhǔn)備掏錢包買獎(jiǎng)品了。“小洋，你想要什么獎(jiǎng)品？”

“包老師，我早就想好要什么獎(jiǎng)品了，你獎(jiǎng)勵(lì)我去你家吧！” 出乎意料之外的要求。這是什么獎(jiǎng)勵(lì)？能帶孩子去我家嗎？ 周末，我的家中來了一位特殊的客人???

試問，你怎么看老師給學(xué)生送禮物這件事？禮物在師生交往中有何作用？

六、論述題

1.聯(lián)系實(shí)際談?wù)勀闼斫獾牧己玫膸熒P(guān)系以及如何構(gòu)建這樣的師生關(guān)系。P148-150 2.試論述教師職業(yè)專業(yè)化的條件。

一名教師是否真正具備從事教師的職業(yè)條件，能否正確履行教師角色，根本在于教師的專業(yè)素養(yǎng)。

（1）教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)。

教師的學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)是教師勝任教學(xué)工作的基礎(chǔ)性要求，包括以下幾個(gè)方面： 第一，精通所教學(xué)科的基礎(chǔ)性知識和技能。教師應(yīng)該對所教學(xué)科的基本知識能廣泛而準(zhǔn)確的掌握，對基本的技能熟練運(yùn)用，對學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)能深入的理解。

第二，了解與該學(xué)科相關(guān)的知識。包括學(xué)科間的相關(guān)點(diǎn)、相關(guān)性質(zhì)、邏輯關(guān)系等。

第三，了解學(xué)科的發(fā)展脈絡(luò)。包括了解學(xué)科發(fā)展的歷史、趨勢和動(dòng)向，學(xué)科研究的最新成果;了解學(xué)科發(fā)展的因素，該學(xué)科對人類社會(huì)發(fā)展的價(jià)值及在社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)踐中的表現(xiàn)形態(tài)。

第四，了解該學(xué)科領(lǐng)域的思維方式和方法論。包括領(lǐng)悟獨(dú)特的認(rèn)識世界的視角、域界、層次及思維的工具和方法等。（2）教師的教育專業(yè)素養(yǎng)

教師職業(yè)是教書育人，因此，教師不僅要有所教學(xué)科的專業(yè)素養(yǎng)，還要有教育專業(yè)素養(yǎng)。教師的教育專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾個(gè)方面。

第一，具有先進(jìn)的教育理念。教師要具有熱愛學(xué)生、忠誠黨的教育事業(yè)，愿意終生從事教育工作的教育信念;教師要具有符合時(shí)代特征的教育觀，對教育功能有全面的認(rèn)識，全面理解素質(zhì)教育;教師要具有符合時(shí)代特征的學(xué)生觀，全面理解學(xué)生的發(fā)展，理解學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展、全體發(fā)展與個(gè)體發(fā)展、現(xiàn)實(shí)發(fā)展與未來發(fā)展的關(guān)系。

第二，具有良好的教育能力。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，比如語言表達(dá)能力。語言是教師從事教育工作的重要工具，是傳播知識和影響學(xué)生的重要手段。沒有較強(qiáng)的語言表達(dá)能力的教師，很難成為一名優(yōu)秀的教師。第三，具有一定的研究能力。重視進(jìn)行科研的教師，在教學(xué)過程中能夠融進(jìn)自己的思想感情，激勵(lì)學(xué)生的探索精神。教師的研究還包括教育研究，通過教育研究不斷改進(jìn)自己的教育教學(xué)工作，促進(jìn)學(xué)生的更大發(fā)展。

第六章課程

一、選擇題：

1.教育改革的核心是（C）

A 內(nèi)容改革 B方法改革C課程改革 D途徑改革 2.學(xué)校教育的基礎(chǔ)是（D）A教師 B學(xué)生 C班級

D課程

3.把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語，始于教育家（B）A 洛克

B斯賓塞 C赫爾巴特

D杜威 4.課程的組織方式或設(shè)計(jì)課程的種類指的是（A）A 課程類型 B教學(xué)計(jì)劃 C教學(xué)大綱

D教科書

5.基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)學(xué)力的培養(yǎng)，即培養(yǎng)學(xué)生作為一個(gè)公民所必須的“三基”為中心的基礎(chǔ)教養(yǎng)。“三基”指的是（D）A讀、寫、畫

B讀、畫、算 C畫、寫、算

D讀、寫、算

6.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究態(tài)度和能力的課程，屬于（B）A實(shí)踐型課程 B研究型課程 C拓展型課程

D知識型課程

7.以下哪個(gè)是“課程即文化再生產(chǎn)”所認(rèn)同的（A）A 課程就是“從一定社會(huì)的文化里選擇出來的材料” B 課程是要幫助學(xué)生擺脫社會(huì)制度的束縛 C 惟有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)才是學(xué)生實(shí)際意識到的課程 D 課程是指任課教師所領(lǐng)會(huì)的課程

8.指導(dǎo)整個(gè)課程編制過程的最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則是確定（C）A教育目的 B培養(yǎng)目標(biāo) C課程目標(biāo)

D教學(xué)目標(biāo) 9.強(qiáng)制性、普遍性、基礎(chǔ)性這三個(gè)特征是（C）A課程目標(biāo)的基本特征 B教學(xué)計(jì)劃的基本特征 C教學(xué)大綱的基本特征 D教學(xué)目標(biāo)的基本特征 10.教學(xué)計(jì)劃的中心問題是（Ａ）

A開設(shè)哪些科目 B各門學(xué)科開設(shè)的順序 C各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)間 D各門學(xué)科的教學(xué)方法 11.編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)是（Ｄ）

A課程目標(biāo)

B教學(xué)目標(biāo) C教學(xué)計(jì)劃

D教學(xué)大綱

12.課程實(shí)施是指把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的（D）A基本要求 B基本原則 C基本手段 D基本途徑 13.課程實(shí)施計(jì)劃的展開過程是（D）A安排課程表 B分析教學(xué)任務(wù) C選擇并確定教學(xué)模式 D組織教學(xué)活動(dòng) 14.被稱為“現(xiàn)代課程之父”的教育家是（A）A泰勒 B伯比特 C杜威 D巴格萊 15.我國第八次課程改革于（D）年開始實(shí)施。A 2013 B 2010 C 2006 D 2001 16.主張“課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)”的代表人物是(B)A.斯賓塞B.杜威 C.多爾 D.弗雷爾 17.主張“課程即社會(huì)改造過程”的代表人物是(D)A.斯賓塞 B.杜威 C.鮑爾斯、金蒂斯 D.弗雷爾

18.強(qiáng)調(diào)“課程內(nèi)容不能超出兒童經(jīng)驗(yàn)和生活的范圍，而且課程要考慮兒童的需要和興趣”，這是(A)的主張。

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論 B.社會(huì)改造主義課程論 C.存在主義課程論 D.后現(xiàn)代主義課程論

19.認(rèn)為“課程不應(yīng)該幫助學(xué)生去適應(yīng)社會(huì)，而是要建立一種新的社會(huì)秩序和社會(huì)文化”，這是(C)的觀點(diǎn)。

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論 B.學(xué)科中心主義課程論 C.社會(huì)改造主義課程論 D.后現(xiàn)代主義課程論

20.認(rèn)為“如果知識不能引起學(xué)習(xí)者的感情，就不可能是明確的知識”，這是(D)的觀點(diǎn)。

A.經(jīng)驗(yàn)主義課程論 B.學(xué)科中心主義課程論 C.社會(huì)改造主義課程論 D.存在主義課程論

二、判斷題：

1.課程是實(shí)現(xiàn)教育目的和目標(biāo)的手段或工具，是決定教育質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。√

2.純粹的學(xué)科課程、活動(dòng)課程、綜合課程、核心課程、國家課程和校本課程在實(shí)際中是普遍存在的。×

3.比較而言，科學(xué)－實(shí)證主義課程評價(jià)觀把評價(jià)的重點(diǎn)放在課程運(yùn)行的過程上，試圖解答“為什么”的問題，而人文－自然主義課程評價(jià)觀把評價(jià)的重點(diǎn)放在課程結(jié)果上，試圖解答“是什么結(jié)果”的問題。×

4.實(shí)質(zhì)教育論主張學(xué)科課程和分科教學(xué)，形式教育論主張活動(dòng)課程和綜合課程。×

三、名詞解釋

1.課程：課程是對育人目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)方式的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，是教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教材全部內(nèi)容及其實(shí)施過程的總和。

2.課程目標(biāo)：課程目標(biāo)是指課程本身要實(shí)現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。3.課程標(biāo)準(zhǔn)：課程標(biāo)準(zhǔn)是各學(xué)科的綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件。

4.教材：教材又稱課本，它是依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)編制的、系統(tǒng)反映學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書，教材是課程標(biāo)準(zhǔn)的具體化。

5.綜合課程：綜合課程又稱“廣域課程”、“統(tǒng)合課程”或“合成課程”，其根本目的是克服學(xué)科課程分科過細(xì)的缺點(diǎn)。

6.核心課程：核心課程既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、簡答題：

1.課程的分類是如何劃分的

(1)從課程制定者或管理制度角度，可分為國家課程、地方課程、學(xué)校課程。(2)從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。

(3)從課程功能的角度，可分工具性課程、知識性課程、技能性課程、實(shí)踐性課程。(4)從教育階段的角度，可分為幼兒園課程、小學(xué)課程、初中課程、高中課程。

(5)從課程的組織核心角度，可分為學(xué)科中心課程、學(xué)生中心課程、社會(huì)中心課程等。2.制約課程的主要因素是什么

(1)一定歷史時(shí)期社會(huì)發(fā)展的要求及提供的可能;(2)一定時(shí)代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平;(3)學(xué)生的年齡特征、知識、能力基礎(chǔ)及其可接受性;(4)課程理論。

3.活動(dòng)課程與學(xué)科課程在具體的目的、編排方式、教學(xué)方式和評價(jià)上有什么不同

(1)從目的上講，學(xué)科課程主要向?qū)W生傳遞人類長期創(chuàng)造和積累起來的種族經(jīng)驗(yàn)的精華;活動(dòng)課程則主要讓學(xué)生獲得包括直接經(jīng)驗(yàn)和直接感知的新信息在內(nèi)的個(gè)體教育性經(jīng)驗(yàn);

(2)從編排方式上講，學(xué)科課程重視學(xué)科知識邏輯的系統(tǒng)性，活動(dòng)課程則強(qiáng)調(diào)各種有教育 意義的學(xué)生活動(dòng)的系統(tǒng)性;

(3)從教學(xué)方式上講，學(xué)科課程主要是以教師為主導(dǎo)去認(rèn)識人類種族經(jīng)驗(yàn)，而活動(dòng)課程主要以學(xué)生自主的實(shí)踐交往為主獲取直接經(jīng)驗(yàn);

(4)在評價(jià)方面，學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)終結(jié)性評價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果;而活動(dòng)課程則重視過程性評價(jià)，側(cè)重考查學(xué)生學(xué)習(xí)的過程。

4.什么是核心課程，它有哪些優(yōu)缺點(diǎn)

核心課程既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

優(yōu)點(diǎn)：第一，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性，以及對學(xué)生和社會(huì)的適用性。第二，課程內(nèi)容主要來自周圍的社會(huì)生活和人類不斷出現(xiàn)的問題，學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，具有相當(dāng)強(qiáng)烈的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。第三，通過積極的方式認(rèn)識社會(huì)和改造社會(huì)。

缺點(diǎn)：第一，課程的范圍和順序沒有明確地規(guī)定，學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能是零亂的、瑣碎的和膚淺的。第二，學(xué)習(xí)單元可能被搞得支離破碎，知識的邏輯性、系統(tǒng)性和統(tǒng)一性受到影響。第三，由于缺乏有組織的內(nèi)容，文化遺產(chǎn)不可能得到充分體現(xiàn)，而且還可能背離家長對課程的期望和高等院校對課程的要求。

五、案例分析

1、某中學(xué)對每年新入學(xué)的學(xué)生都要舉辦學(xué)習(xí)方法、學(xué)校課程、研究性學(xué)習(xí)等內(nèi)容的講座，并在拓展型、研究型、社會(huì)實(shí)踐以及部分基礎(chǔ)型課程實(shí)行走班教學(xué)。根據(jù)學(xué)生的選擇，學(xué)校將4至5個(gè)班級的學(xué)生整合為一個(gè)大班級，分成ABC層，幾個(gè)班同時(shí)開展同一科目的教學(xué)活動(dòng)，其余教育教學(xué)活動(dòng)則在原行政班進(jìn)行。各學(xué)習(xí)層次和教學(xué)班級動(dòng)態(tài)組合，一個(gè)學(xué)期微調(diào)一兩次。請用有關(guān)課程理論對該校的做法進(jìn)行評析。

[分析]學(xué)校的做法是正確的,它體現(xiàn)了“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”的新課程理念。

①學(xué)校把學(xué)生看成是發(fā)展中的人，將學(xué)生分層，確定了學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展基礎(chǔ)和差異，教師在教學(xué)中兼顧了學(xué)生之間的差異，從而滿足不同層次學(xué)生的要求，體現(xiàn)了評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的分層化，關(guān)注被評價(jià)者之間的差異性和發(fā)展的不同需要，促進(jìn)每一位學(xué)生的進(jìn)步，使他們的智慧和才能充分發(fā)揮出來，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

②新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程觀，體現(xiàn)了課程結(jié)構(gòu)的均衡性和綜合性，避免過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多和缺乏整合。學(xué)校開放了校本課程，體現(xiàn)了教師是課程的建設(shè)者和開放者，改變了以往被動(dòng)執(zhí)行的做法。

③該案例面向每一位生動(dòng)活潑、發(fā)展、有尊嚴(yán)的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異性，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展過程，重視評價(jià)的主體性與評價(jià)對個(gè)性發(fā)展的建構(gòu)作用。避免了傳統(tǒng)教學(xué)中的“一刀切”、一鍋煮”的做法。

2、在新一輪的課程改革中，中小學(xué)教學(xué)是分學(xué)科進(jìn)行的，學(xué)科教學(xué)的重心在學(xué)科還是在人?關(guān)注學(xué)科還是關(guān)注人反映了兩種不同的教育價(jià)值觀。有人認(rèn)為過分關(guān)注學(xué)科，過分強(qiáng)調(diào)學(xué)科的獨(dú)立性和重要性，是學(xué)科本位論的反映。學(xué)科本位論把學(xué)科凌駕于教育之上，凌駕于人之上，學(xué)科成為中心，成為目的，學(xué)校教育、課黨教學(xué)成為促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)科后備人才的手段，這種只見學(xué)科不見人的教育觀從根本上背離了基礎(chǔ)教育特別是義務(wù)教育的基本性質(zhì)和神圣使命。

——材料選自《高中生物研修網(wǎng)》之《新課程與課堂教學(xué)改革》 請結(jié)合所學(xué)有關(guān)課程的知識，談?wù)勀銓Υ说目捶ā?/p>

答：分科課程是一種單學(xué)科的課程組織模式，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。從課程開發(fā)來說，分科課程堅(jiān)持以學(xué)科知識及其發(fā)展為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科知識的優(yōu)先性；從課程組織來說，分科課程堅(jiān)持以學(xué)科知識的邏輯體系為線索，強(qiáng)調(diào)本學(xué)科自成一體。

分科課程具有以下優(yōu)點(diǎn)：

①有助于突出教學(xué)的邏輯性和連續(xù)性，它是學(xué)生簡捷有效地獲取學(xué)科系統(tǒng)知識的重要途徑;

②有助于體現(xiàn)教學(xué)的專業(yè)性、學(xué)術(shù)性和結(jié)構(gòu)性，從而有效地促進(jìn)學(xué)科尖端人才的培養(yǎng)和國家科技的發(fā)展；

③有助于組織教學(xué)與評價(jià)，便于提高教學(xué)效率。

現(xiàn)行分科課程也存在著一定的缺點(diǎn)：容易導(dǎo)致輕視學(xué)生的需要、經(jīng)驗(yàn)和生活，容易導(dǎo)致忽略當(dāng)代社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)需要，容易導(dǎo)致將學(xué)科與學(xué)科彼此之間割裂，從而限制了學(xué)生的視野，束縛了學(xué)生思維的廣度。

六、論述題

1、結(jié)合實(shí)際談?wù)勈袌鼋?jīng)濟(jì)對我國普通中學(xué)課程的沖擊以及我們應(yīng)當(dāng)采取的應(yīng)對措施。P178-179 市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對課程有著直接的沖擊和影響，主要表現(xiàn)在：(1)課程價(jià)值取向的變化。

長期以來，我國的課程價(jià)值傾向予“意識形態(tài)”，學(xué)校課程為意識形態(tài)服務(wù)。近年來，由于市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，課程開發(fā)更加注重經(jīng)濟(jì)價(jià)值，要求按市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展來變革學(xué)校課程。市場經(jīng)濟(jì)打破了原來由政府進(jìn)行資源配置的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，而以市場為導(dǎo)向，運(yùn)用市場來進(jìn)行資源配置，促進(jìn)了生產(chǎn)的多樣性、產(chǎn)業(yè)的多元化，因而，對人才的需求也日趨多樣化。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展打破了原來片面強(qiáng)調(diào)整齊劃

一、追求共性的人才觀，重新肯定了人的個(gè)性發(fā)展，要求學(xué)校課程要充分重視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，培養(yǎng)其主體意識，促使他們生動(dòng)活潑地全面發(fā)展。(2)課程目標(biāo)綜合性。

市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致了就業(yè)的多樣性與流動(dòng)性，人們很難預(yù)料到將來于什么，因此狹窄的知識面妨礙其就業(yè)的適應(yīng)面。長期以來，我國基礎(chǔ)教育偏重“應(yīng)試”，高考成了一切基礎(chǔ)教育工作的靈魂和指揮棒。因此，學(xué)校課程從編制到實(shí)施都是為了應(yīng)付升學(xué)、考試，課程側(cè)重于知識的傳授，忽視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，使人們改變了對基礎(chǔ)教育的看法。(3)課程結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

在“信息爆炸”時(shí)代，在市場經(jīng)濟(jì)帶來就業(yè)的不確定性面前，人類最好的辦法不是去被動(dòng)地收藏知識，而是如何掌握獲取知識的鑰匙，發(fā)展自己的自學(xué)能力、科學(xué)研究能力、創(chuàng)造能力。我國的學(xué)校課程，學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)，市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致就業(yè)的轉(zhuǎn)換性更是對這種課程結(jié)構(gòu)提出了挑戰(zhàn)，它要求人們學(xué)會(huì)如何在最短的時(shí)間內(nèi)適應(yīng)各種職業(yè)的轉(zhuǎn)換。

第七章課堂教學(xué)

一、選擇題

1.設(shè)計(jì)教學(xué)法的提出者是（C）

A.布魯納 B.布盧姆C.克伯屈 D.杜威 2.教師向?qū)W生敘述、描繪事物和現(xiàn)象的教學(xué)方法稱為(A)A.講述法 B.講解法 C.講讀法 D.講演法 3.教師向?qū)W生解釋、說明、論證概念、原理等教學(xué)方法稱為(B)A.講述法B.講解法 C.講讀法 D.講演法 4.教師利用教材對學(xué)生邊講邊讀的教學(xué)方法稱為(C)A.講述法 B.講解法C.講讀法 D.講演法 5.孔子“扣其兩端”的方法是指(B)A.談話法B.講授法 C.陶冶法 D.實(shí)踐法

6.能夠在最短的時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)、介紹大量和系統(tǒng)信息的方法是(D)A.實(shí)踐法 B.談話法 C.參觀法D.講授法 7.正確描述教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是(A)A.教學(xué)是智育的主要途徑 B.教學(xué)是智育的唯一途徑 C.智育是教學(xué)的唯一任務(wù) D.智育是教學(xué)的次要任務(wù)

8.強(qiáng)調(diào)完善人格的道德教育，并在教學(xué)中采用啟發(fā)性教學(xué)方法——“產(chǎn)婆術(shù)”的教育（A）A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．昆體良 D．亞里士多德 9.講授法有利于教師主導(dǎo)、主體的實(shí)踐，但明顯不足在于（B）A.不利于教師有目的有計(jì)劃地進(jìn)行 B.不利于在短時(shí)間獲得大量系統(tǒng)的知識 C.不利于教師面向全體學(xué)生 D.不利于學(xué)生主動(dòng)自覺地學(xué)習(xí)10.“授人以魚，僅供一飯之需；授人以漁，則終生受用無窮”。這說明教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重（D）

A.傳授給學(xué)生直接知識 B.突出重點(diǎn)，突出難點(diǎn) C.及時(shí)鞏固復(fù)習(xí)所學(xué)知識 D.發(fā)展學(xué)生智能，教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)11.教師主導(dǎo)作用的實(shí)質(zhì)在于(D)。

A．講授知識 B．教書育人 C．教學(xué)藝術(shù)D．引導(dǎo)啟迪 12.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，依此而建立的課程理論是(D)A.百科全書式課程理論 B.綜合課程理論 C.實(shí)用主義課程理論 D.結(jié)構(gòu)主義課程理論 13.羅杰斯的“以學(xué)生為本”、“讓學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)”、“排除對學(xué)習(xí)者自身的威脅”的教學(xué)原則屬于(A)A.非指導(dǎo)教學(xué)模式 B.結(jié)構(gòu)主義課程模式 C.發(fā)展性教學(xué)模式 D.最優(yōu)化教學(xué)模式 14.《學(xué)記》中的“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而旨達(dá)”這句話體現(xiàn)了（D）A.循序漸進(jìn)原則 B.教學(xué)相長原則 C.及時(shí)而教原則 D.啟發(fā)性原則 15.“除數(shù)是小數(shù)的除法”，某老師把學(xué)生的回答的分12個(gè)饅頭的計(jì)算板書出來：12÷3=4(人)，12÷2=6(人)，12÷1=12(人)，12÷0.5=24(人)，這一做法體現(xiàn)了(B)A.鞏固性原則 B.直觀性原則

C.理論聯(lián)系實(shí)際原則 D.因材施教原則 16.現(xiàn)代教育史上，提出“結(jié)構(gòu)主義”學(xué)說并倡導(dǎo)“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法的教育家是（D）A.贊科夫 B．蘇霍姆林斯基 C．皮亞杰D．布魯納

17.“情境—陶冶”教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是（D）A．布魯姆的掌握學(xué)習(xí)法 B．巴班斯基的最優(yōu)教學(xué)法 C．布魯納的發(fā)現(xiàn)教學(xué)法 D．洛扎諾夫的暗示教學(xué)法

18.在1951年提出“范例教學(xué)”主張的是(B)。A.赫爾巴特B.瓦·根舍因 C.懷特海 D.克伯屈

19.澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時(shí)，采用觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)下雪場景的方式，這種直觀的手段是（B）

A．實(shí)物直觀B．模象直觀 C．語言直觀 D．虛擬直觀

二、判斷題

1.教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性。（√）

2.教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。（√）3.教學(xué)是一種智育活動(dòng)。（×）

4.教育性教學(xué)是夸美紐斯教育學(xué)的核心，他第一個(gè)明確提出這一概念，并提出了著名的教學(xué)形式階段論，清楚、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法。（×）

5.陳述性知識是有關(guān)“怎么辦”的指示，它與程序性知識的主要區(qū)別是它是關(guān)于方法和應(yīng)用的指示。（×）

6.教學(xué)方法是教學(xué)策略的具體化，教學(xué)方法要受制于教學(xué)策略。（√）

7.講述有兩種功能：一是說明是什么或怎樣做，二是解釋原因，在講述時(shí)，為提高效率，應(yīng)當(dāng)在盡可能短的時(shí)間內(nèi)給學(xué)生呈現(xiàn)盡可能多的新知識。（×）

8.在教學(xué)中，一般較為常見的是小組討論，有研究表明，討論一般以16人左右最為理想。（×）

9.美國心理學(xué)家加涅和布里格斯提出了過程模式應(yīng)遵循的十個(gè)基本步驟。（×）

三、名詞解釋

1、教學(xué)：是一種尊重學(xué)生理性思維能力，尊重學(xué)生自由意志，把學(xué)生看作是獨(dú)立思考和行動(dòng)的主體，在于老師的交往和對話中，發(fā)展個(gè)體的智慧潛能、陶冶個(gè)體的道德性格，是每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自己最佳發(fā)展水平的活動(dòng)。

2、教學(xué)設(shè)計(jì)：就是教師根據(jù)班級學(xué)生的實(shí)際需要和特點(diǎn)以及所教課程的內(nèi)容，將目標(biāo)轉(zhuǎn)化為單元或課時(shí)目標(biāo)，并對這種目標(biāo)加以分解和細(xì)化，據(jù)此選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式、教學(xué)策略、教學(xué)方法和教學(xué)程序，對照目標(biāo)檢測教學(xué)效果的一種安排。

3、教學(xué)策略：是為了達(dá)成教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，在對教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識的基礎(chǔ)上對教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制的一系列執(zhí)行過程。

四、簡答題

1、請談?wù)劗?dāng)代“教學(xué)”的新理念的趨勢

從重心轉(zhuǎn)移的角度看當(dāng)代“教學(xué)”觀的變革主要體現(xiàn)為以下六大趨勢：(1)從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變；(2)從重視知識傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變；(3)從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變；(4)從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變；(5)從重視結(jié)果向重視過程轉(zhuǎn)變；(6)從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。

2、簡述當(dāng)代主要教學(xué)理論流派及其基本主張。

哲學(xué)取向的教學(xué)理論：源于蘇格拉底和柏拉圖的“知識即道德”的傳統(tǒng)。這種理論的基本主張是：(1)知識——道德本位的目的觀；（2）知識授受的教學(xué)過程；（3）科目本位的教學(xué)內(nèi)容；（4）語言呈示為主的教學(xué)方法。

行為主義教學(xué)理論：以斯金納 的程序教學(xué)理論影響最大，其理論的基本主張為：（1）預(yù)期行為結(jié)果的教學(xué)目標(biāo)。（2）相倚組織的教學(xué)過程。（3）程序教學(xué)的方法。

認(rèn)知教學(xué)理論：提出認(rèn)知教學(xué)理論的是美國教育心理學(xué)家布魯納和奧蘇伯爾等，其中影響較大的是布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)教學(xué)理論，其理論的基本主張為：(1)理智發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。（2）動(dòng)機(jī)--結(jié)構(gòu)--序列--強(qiáng)化原則。（3）學(xué)科知識結(jié)構(gòu)。（4）發(fā)現(xiàn)教學(xué)方法。

情感教學(xué)理論：美國人本主義心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)就是這一流派的代表，其基本主張是：(1)教學(xué)目標(biāo)。最好的教育，目標(biāo)應(yīng)該是“充分發(fā)揮作用的人、自我發(fā)展的人和形成自我實(shí)現(xiàn)的人。”(2)非指導(dǎo)性教學(xué)過程。（3）意義學(xué)習(xí)與非指導(dǎo)性學(xué)習(xí)。(4)師生關(guān)系的品質(zhì)。

3、簡述教學(xué)設(shè)計(jì)的基本程序，并比較和分析教學(xué)設(shè)計(jì)三種模式的特點(diǎn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)作為對教學(xué)活動(dòng)系統(tǒng)規(guī)劃,決策的過程,其基本程序包括:

(1)規(guī)定教學(xué)的預(yù)期目標(biāo),分析教學(xué)任務(wù),盡可能用可觀察和可測量的行為變化來作為教學(xué)結(jié)果的指標(biāo)。

(2)確定學(xué)生的起點(diǎn)狀態(tài),包括他們原有的知識水平,技能和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī),狀態(tài)等。

(3)分析學(xué)生從起點(diǎn)狀態(tài)過度到終點(diǎn)狀態(tài)應(yīng)掌握的知識技能或應(yīng)形成的態(tài)度與行為習(xí)慣。

(4)考慮用什么方式和方法給學(xué)生呈現(xiàn)教材,提供學(xué)習(xí)指導(dǎo)。(5)考慮用什么方式和方法引起學(xué)生的反應(yīng)并提供反饋。(6)考慮如何對教學(xué)的結(jié)果進(jìn)行科學(xué)的測量與評價(jià)。

三種模式的優(yōu)缺點(diǎn):系統(tǒng)分析模式的基本特點(diǎn)是簡單,易于掌握和操作；目標(biāo)模式的基本特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)教學(xué)目標(biāo)的基點(diǎn)作用，也最接近教師的實(shí)際教學(xué)，因此，這種模式設(shè)計(jì)過程系統(tǒng)性強(qiáng)，具體的設(shè)計(jì)步驟環(huán)環(huán)相扣，易于操作。過程模式的基本特點(diǎn)是靈活、實(shí)用，教學(xué)設(shè)計(jì)人員可以根據(jù)教學(xué)情境的需要有側(cè)重地設(shè)計(jì)教學(xué)方案。

五、案例分析題

新課程實(shí)施后，青年教師小李主動(dòng)向特級教師王老師學(xué)習(xí)，以提高自己的教學(xué)水平。他經(jīng)常跟班聽課，并盡量在課堂教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)方法、甚至教學(xué)語言上模仿王老師，但教學(xué)效果就是不佳。對此，小李甚感苦惱和困惑。請運(yùn)用教學(xué)的相關(guān)原理幫助小李分析一下原因。答案要點(diǎn)：

①小李在教學(xué)過程中，只是一味地模仿別人，沒有根據(jù)自己的實(shí)際情況，借鑒特級教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來的理念、方法、智慧等，創(chuàng)造出適合自己的教學(xué)方法來。②小李在向別人學(xué)習(xí)的過程中，沒有結(jié)合自己班級學(xué)生的實(shí)際情況，是一種“目中無人”的教學(xué)；應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)生學(xué)習(xí)狀況和特點(diǎn)采用不同的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)方法。

③提高教學(xué)水平需要模仿，更需要自我反思，教學(xué)反思是教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，小李沒有很好地做好這個(gè)環(huán)節(jié)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

六、論述題

結(jié)合實(shí)際的教學(xué)，談?wù)劷處熢诮虒W(xué)中怎樣運(yùn)用講授策略才能使講授的教學(xué)方法發(fā)揮它最佳的功效。P226

1、語意準(zhǔn)確，語詞恰當(dāng)，語速適中。教師語意應(yīng)以普通話為準(zhǔn)。

2、教師要適時(shí)，恰當(dāng)?shù)氖褂帽緦W(xué)科的專業(yè)詞匯，避免使用日常生活詞匯。

3、應(yīng)選擇最準(zhǔn)確的詞匯，防止使用籠統(tǒng)和容易引起歧義的詞匯

4、講授學(xué)生不太熟悉的新內(nèi)容時(shí)，教師可向?qū)W生呈現(xiàn)“先行組織者”，以明確知識的內(nèi)在結(jié)構(gòu)性和新舊知識之間的聯(lián)系。

第十一章教師的教育研究

一、名詞解釋

1.教育行動(dòng)研究：一種由實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情境中自主進(jìn)行的反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問題為主要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使實(shí)際工作者從工作過程中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問題。

2.教育個(gè)案研究：是對單一的研究對象（包括人或事件）的變化過程進(jìn)行深入剖析的研究方法。

3.觀察法：是作為研究者的腳是在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地看、思、記得一種方法。

二、簡答

1.教師進(jìn)行教育教學(xué)研究的優(yōu)勢有哪些？

1、教師工作于真是的教育教學(xué)情境之中，最了解教學(xué)的困難、問題和需求，能及時(shí)清晰地知覺到問題的存在。

2、教師與學(xué)生的共同交往構(gòu)成了教師的教育教學(xué)生活，因此教師能準(zhǔn)確地從學(xué)生的學(xué)習(xí)中了解到自己教學(xué)的成效，了解到師生互動(dòng)需要改進(jìn)的方面，尤其是能從教育教學(xué)現(xiàn)場中、從學(xué)生的文件（如考卷、作業(yè)、作文、周記等）中獲得第一手資料，這位研究提供了良好的條件。

3、實(shí)踐性是教育教學(xué)研究的重要品性，教師是教育教學(xué)實(shí)踐的主體，針對具體的、真是的問題所采取的變革嘗試，能夠在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生自己的知識，建構(gòu)適合清凈的教學(xué)理論。2.教育行動(dòng)研究的過程？

1、選擇和確定研究課題

2、分析所要研究的問題

3、擬訂解決問題的可能方案與策略

4、實(shí)踐嘗試行動(dòng)策略

5、反饋與評價(jià)行動(dòng)結(jié)果

6、歸納總結(jié)

3.教師教育研究的基本方法？P356—360

1、調(diào)查時(shí)教育教學(xué)研究中最基本、最常用的一種研究方法。實(shí)際運(yùn)用這一方法時(shí)，又可以分為書面的問卷調(diào)查和實(shí)地的訪談、座談等具體方法。

2、觀察是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃地看、思、記的一種方法。

3、個(gè)案研究是對單一的研究對象（包括人或事件）的變化過程進(jìn)行深入剖析的研究方法。

4、教師在研究中可以利用多種多樣的資料，但主要是收集文獻(xiàn)資料和研究過程中的實(shí)際資料。

5、教育行動(dòng)研究滲透了教師的心血和智慧，對研究結(jié)果的表達(dá)也是教師教育行動(dòng)研究的重要方法。

4.教師教育研究成果的表達(dá)方式？P364

1、研究報(bào)告（主要是調(diào)查報(bào)告）。

2、教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

3、教育教學(xué)案例

三、論述

我國在教育的政策法規(guī)上一直鼓勵(lì)教師立足工作崗位開展教育教學(xué)研究，并作為對教師權(quán)利與義務(wù)加以保障和要求，作為對教師職稱評定和對教師獎(jiǎng)勵(lì)的重要條件明確提出。請論述教師教育研究的重要性。p347--348 答：教師作為一個(gè)研究者，能夠進(jìn)入到研究狀態(tài)，以研究的態(tài)度、行為來對待教育教學(xué)工作，其意義重大。這種意義主要從以下幾個(gè)方面表現(xiàn)出來：

1、教師的教育研究有利于解決教育教學(xué)實(shí)際問題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2、教師的教育研究可以使課程、教學(xué)與教師真正融為一體。

3、教師的教育研究也是教育科學(xué)發(fā)展的需要

4、教師的教育研究可以促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展，不斷提升教師的自我更新能力和可持續(xù)性發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的價(jià)值感和尊嚴(yán)感。

5、教師的教育研究有利于教師不斷積累實(shí)踐知識。

第十二章教育改革與發(fā)展

一、選擇題

1、以下不屬于19世紀(jì)末20世紀(jì)前期先進(jìn)資本主義國家的教育發(fā)展和改革的特點(diǎn)的（D）

A、延長普及教育年限

B、發(fā)展初等教育 C、發(fā)展中等職業(yè)技術(shù)教育D、改革高等教育 2、1984年通過的（B），宣布“初級和基本教育應(yīng)當(dāng)免費(fèi)”，“應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)小學(xué)義務(wù)教育”。

A、《兒童權(quán)利公約》B、《世界人權(quán)宣言》 C、《世界全民教育宣言》D、《學(xué)會(huì)生存》 3、1990年3月在泰國召開的宗迪恩大會(huì)提出了（B）思想。

A、終身教育

B、全民教育C、教育公平

D、教育民主

二、判斷題

1、教育改革與發(fā)展不是孤立的，它是由社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化引起的。（√）

2、當(dāng)今世界教育的發(fā)展水平具體表現(xiàn)在各級教育的發(fā)展現(xiàn)狀中，學(xué)前教育受到重視，入學(xué)率提高，重視幼兒社會(huì)性和個(gè)性的培養(yǎng)。（√）

3、學(xué)前教育是指義務(wù)教育以前的教育階段。（√）

4、中等教育包含初中教育和高中教育，兩者都屬于義務(wù)教育。（×）

5、學(xué)會(huì)關(guān)心的提出是教育觀念、倫理觀念和教育發(fā)展的一次重大變革與更新，它標(biāo)志著教育的發(fā)展又進(jìn)入一個(gè)新的歷史階段。（√）

6、教育信息化表現(xiàn)在國家注重教育信息資源的開發(fā)和利用。（×）

三、名詞解釋

1、學(xué)會(huì)關(guān)心：

2、毛入學(xué)率：是指某一級教育如小學(xué)這一級教育的在校生人數(shù)與符合官方為該級教育所規(guī)定之年齡的總?cè)丝谥取?/p>

3、全民教育：全民教育既是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要。全民教育是廣義的，它的范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育；教育不僅是投入更是產(chǎn)出，教育有各種傳送體系，包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和不定形教育，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起。全民教育是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任，贊助者、家庭和非政府組織都要管車這一政策。

四、簡答題

1、簡述20世紀(jì)80年代以來世界教育改革的特點(diǎn)。

①高度重視教育改革，突出教育的戰(zhàn)略地位

②教育改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向提高教育質(zhì)量

③課程改革是教育改革的核心

④加強(qiáng)和改進(jìn)道德教育

⑤重視提高師資水平。

2、舉例說明21世紀(jì)教育發(fā)展的趨勢

21世紀(jì)世界教育發(fā)展有5大趨勢：

1）全民教育。全民教育是針對世界教育發(fā)展中存在的一些嚴(yán)重問題和令人生畏的問題而提出的。它的基本含義是：（1）全民教育即是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，又是道德發(fā)展的需要；（2）全民教育是廣義的，它的范圍從學(xué)前教育到繼續(xù)教育、終身教育;教育不僅是投入更是產(chǎn)出，學(xué)校應(yīng)當(dāng)與豐富的學(xué)習(xí)環(huán)境結(jié)合在一起；（3）全民教育是一項(xiàng)新的社會(huì)責(zé)任，贊助者、家庭和非政府組織都要貫徹這一政策, 2）教育民主化。教育現(xiàn)代化最重要的標(biāo)志就是受教育者的廣泛性和平等性。把人吸收到生活的所有過程中來，是社會(huì)一切工作的中心。不活躍人的因素，既不考慮人的各種勞動(dòng)集體、社會(huì)團(tuán)體等，又不把他們吸收到積極的創(chuàng)造活動(dòng)中來，就不可能完成任何一項(xiàng)任務(wù)。這種參與、自治的思想，就是教育民主思想的精髓,。

3）教育信息化。教育信息化有兩個(gè)含義：一是教育培養(yǎng)適應(yīng)于信息化社會(huì)的人才，二是教育把信息技術(shù)手段有效應(yīng)用于教學(xué)與科研。教育信息化主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是許多國家通過理發(fā)或頒布教育改革的政策法規(guī)，把信息教育課程列入了正式課程，并增大了投資；二是注重教育信息自愿的開發(fā)和利用。

4）教育全球化。教育全球化是一個(gè)多層次、多階段、內(nèi)涵豐富的歷史過程。它有三種基本的表現(xiàn)形態(tài)：一是教育資源的跨國界流動(dòng)，日益壯大的留學(xué)生潮是其典型的代表；二是全球性的教育現(xiàn)象，如義務(wù)教育制度；三是全球教育，現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育使獨(dú)立的跨國教育體系成為可能。5）教育個(gè)性化。科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得世界變得五彩繽紛，社會(huì)需要各種各樣的人才。同時(shí)，社會(huì)的激烈競爭也需要培養(yǎng)有個(gè)性、有創(chuàng)造能力和開拓精神的人才。教育個(gè)性化也是為了克服目前存在的劃一性、僵化和封閉性，樹立尊重個(gè)人、發(fā)展個(gè)性、培養(yǎng)自我責(zé)任意識的需要。

3、簡述教育機(jī)會(huì)均等的內(nèi)涵

4、簡述我國中等教育結(jié)構(gòu)改革。P381

中等教育結(jié)構(gòu)改革的重點(diǎn)是調(diào)整結(jié)構(gòu)模式，由相互獨(dú)立的中學(xué)類型向綜合中學(xué)的類型發(fā)展。“分流”過早地確定了學(xué)生的能力和興趣，可能影響到他們一生的發(fā)展機(jī)會(huì)。許多采取“分流”模式的國家已逐漸采用“綜合”模式，即“普通教育職業(yè)化”和“職業(yè)教育普通化“。職業(yè)教育在校生占高中階段在校生的比例已達(dá)到50%以上，這也是由我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展對技術(shù)工人需求不斷擴(kuò)大的現(xiàn)實(shí)國情決定的。

五、論述題

1、比較分析我國初等教育與世界初等教育的發(fā)展水平，認(rèn)清我國教育在世界教育發(fā)展中的地位以及與世界先進(jìn)教育水平的差距。

①初等教育的普及。從初等教育的毛入學(xué)率上看，我國從高于世界平均水平。

②義務(wù)教育的年齡段和年限。大多數(shù)國家已逐漸吧義務(wù)教育延長至中學(xué)階段。我國自1986年后不斷推進(jìn)普及九年義務(wù)教育。

③初等教育的生師比。我國初等教育生師比為25:1，超出大多數(shù)發(fā)展中國家水平，但與發(fā)達(dá)國家存在一定的差距。

二、試述當(dāng)代世界教育思潮的宏觀演變。1.從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)心”。這兩個(gè)是“二戰(zhàn)”后相繼出現(xiàn)的具有國際意義的教育思潮。是二戰(zhàn)后教育發(fā)展和改革的航標(biāo)。它們既是兩種迥然不同的教育潮流，又是相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充的教育潮流;既是二戰(zhàn),后教育發(fā)展的總結(jié)，又是21世紀(jì)教育理論的先導(dǎo)。它們的產(chǎn)生和發(fā)展是歷史和邏輯的高度統(tǒng)一。

2.從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向。教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮，根植于二戰(zhàn)后西方社會(huì)教育雪中的功能論學(xué)派和沖突論學(xué)派。無論是功能輪學(xué)派還是沖突論學(xué)派，都承認(rèn)教育的社會(huì)價(jià)值功能，只不過前者從維護(hù)現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)，后者從批判現(xiàn)存社會(huì)制度出發(fā)。但兩者對西方各國教育改革的提示作用客觀是一致的，都刺激著各國教育改革大力強(qiáng)化教育的社會(huì)價(jià)值取向。

3.從國家主義教育到國際化教育。國際化教育的要義是：（1）貫徹和平、平等、全人類道德原則；（2）理解、寬容和尊重異國文化、多元文化；（3）能夠和外國人一道順利開展工作；（4）掌握外語；（5）教育達(dá)到很高水平；（6）為國際社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

4.從階段性教育到終身教育。終身教育觀念能夠使近代教育發(fā)生本質(zhì)的變化，即將人生一

個(gè)階段的教育改變?yōu)榻K身，將制度化教育轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性化教育，將學(xué)校化教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)化教育。可見，終身教育使教育回到了“原始點(diǎn)”，因?yàn)樵冀逃墙K身的、個(gè)性化的、社會(huì)化的。終身教育可以統(tǒng)括教育社會(huì)化、繼續(xù)教育以及非學(xué)校論對學(xué)校神話的批判等。

建議增加知識點(diǎn)：教育哲學(xué)和教育人文相關(guān)知識

一、選擇題

1、教育哲學(xué)是哲學(xué)的（C）科。

A.具體 B.基礎(chǔ)C.應(yīng)用 D.一般

2、教育哲學(xué)是（C）結(jié)合的產(chǎn)物。

A.哲學(xué)和科學(xué) B.哲學(xué)和社會(huì)學(xué) C.哲學(xué)和教育學(xué) D.哲學(xué)和人類學(xué)

3、教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究（B）一門應(yīng)用學(xué)科。

A.教育具體問題 B.教育一般問題 C.教育理論問題 D.教育方法問

4、提出“知識就是力量”這句世界名言的是（A）。

A.弗蘭西斯·培根 B.伏爾泰C.蘇格拉底 D.孔子

5、“不憤不啟,不悱不發(fā)”最早出現(xiàn)在（A）

A.《論語》 B.《四書集注》 C.《學(xué)記》 D 《孟子》

6、“學(xué)而優(yōu)則仕”概括了關(guān)于（A）教育目的的主張

A.孔子 B.孟子 C.老子 D.韓非子

7、《學(xué)記》上說:“不陵節(jié)而施。”這句話體現(xiàn)了(A)A.循序漸進(jìn)的教學(xué)原則 B.啟發(fā)性教學(xué)原則 C.因材施教的教學(xué)原則 D.鞏固性教學(xué)原則

8、我國最早提出啟發(fā)式教學(xué)思想的是（D）A.朱熹 B.孟子 C.董仲舒D.孔子

9、“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長也。”一句出自（C）

A.《論語》 B.《師說》 C.《學(xué)記》 D.《孟子》

10、孟子認(rèn)為人皆有惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心和（A）A.是非之心 B.進(jìn)退之心 C.悲喜之心 D.善惡之心

11、以孔孟為代表的儒家，其核心思想就是（B）。A.義B.仁 C.禮 D.智

12、孔子提出的“因材施教”符合個(gè)體身心發(fā)展的（B）

A.不平衡性要求 B.個(gè)別差異性要求 C.順序性要求 D.互補(bǔ)性要求

13、荀子以（A）作比喻，說明通過學(xué)習(xí)，后學(xué)可以超過前人，學(xué)生可以超過老師。

A.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。B.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

C.不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。D.鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

14、“建國君民，教學(xué)為先”這句話反映了教育與（B）的關(guān)系。A.經(jīng)濟(jì)B.政治 C.軍事 D.文化

15、荀子把教學(xué)或?qū)W習(xí)過程具體化為聞、見、知、行四個(gè)環(huán)節(jié)，并把（D）看作是最終目標(biāo)。

A.聞 B.見 C.知 D.行16、2000多年前，孔子就提出了與“教育機(jī)會(huì)均等”相類似的樸素主張，他的“有教無類”的觀點(diǎn)體現(xiàn)了（A）

A.教育起點(diǎn)機(jī)會(huì)均等 B.教育過程機(jī)會(huì)均等 C.教育條件機(jī)會(huì)均等 D.教育結(jié)果機(jī)會(huì)均等

17、“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。”反映了教學(xué)的(D)。

A.因材施教原則 B.鞏固性原則 C.啟發(fā)性原則D.教學(xué)相長原則

18、宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其家人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。孟子以這則“揠苗助長”的寓言說明了（C）的重要性。

A.鞏固性 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn) D.因材施教

19、孔子在（A）方面提出“有教無類”，“因材施教”等主張。A.教育 B.政治 C.經(jīng)濟(jì) D.軍事 20、在對人性的看法上，荀子主張（B）

A.人性善 B.人性惡 C.人性無善惡 D.人性有善惡

21、“要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑”就是《學(xué)記》強(qiáng)調(diào)的（C）。A.博學(xué)于文 B.開而弗達(dá) C.強(qiáng)而弗抑 D.道而弗牽

22、下列語句，哪一句體現(xiàn)了環(huán)境對人的影響（D）A.躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。B.博學(xué)于文，約之以禮。C.三人行，必有我?guī)熝伞.性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。

23、子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也。”反映了孔子提倡一種(B)的教學(xué)方法。

A.循序漸進(jìn) B.因材施教 C.啟發(fā)誘導(dǎo) D.有教無類

24、孔子教學(xué)的主要科目是“六藝”，“六藝”指的是（A）

A.禮、樂、射、御、書、數(shù) B.《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》

C.文法、修辭、辯證法、禮樂、書數(shù)、射御 D.算術(shù)、幾何、文法、辯證法、天文、書數(shù)

25、“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)載于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。”一句里的“庠序”指的是（B）A.官府 B.學(xué)校 C.家庭 D.社會(huì)

26、在學(xué)與思的認(rèn)知上，與孔子“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”觀點(diǎn)相近的是（A）

A.王夫之 B.梁啟超 C.顧炎武 D.黃宗羲

二、判斷題

1.教育哲學(xué)的研究對象是教育的基本問題。（√）2.教育哲學(xué)的任務(wù)是揭示教育的本質(zhì)和規(guī)律。（√）3.現(xiàn)代教育哲學(xué)分為科學(xué)主義和人文主義兩大派別。（√）4.教育哲學(xué)是哲學(xué)和教育學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物。（√）

5.教育哲學(xué)是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育具體問題的一門學(xué)科。（×）6.四書指的是《大學(xué)》、《論語》、《中庸》、《孟子》。（√）7.荀子提出“性善論”，充分肯定和強(qiáng)調(diào)了教育的作用。（×）8.孔子是先秦思想的集大成者。（×）

9.《中庸》就是以“中立”的哲學(xué)理念為指導(dǎo)，以自然和社會(huì)的需求與人的自身發(fā)展需求相和諧為宗旨。（×）10.先王用禮是為了節(jié)制人心。（√）11.研究禮樂的結(jié)果是提高內(nèi)心的修養(yǎng)。（√）

三、名詞解釋

1、教育哲學(xué)：教育哲學(xué)是哲學(xué)的應(yīng)用科學(xué)，是用哲學(xué)的觀點(diǎn)和方法研究教育基本問題的一門基礎(chǔ)學(xué)科，揭示教育的一般本質(zhì)和規(guī)律，提供教育價(jià)值和和規(guī)范原理的一門學(xué)科。

2、六藝：中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數(shù)。

七藝：古希臘哲學(xué)家柏拉圖按照“以體操鍛煉身體，以音樂陶冶心靈”的原則，把學(xué)科區(qū)分為初級和高級兩類，即“七藝”。“七藝”包括三藝和四藝，前者指語法學(xué)、修辭學(xué)和邏輯學(xué)，后者包括算術(shù)、幾何、音樂和天文學(xué)，兩者相和即所謂的“七門自由藝術(shù)”，簡稱“七藝”。

3、教育本體：教學(xué)實(shí)踐是教育的本體。教學(xué)是統(tǒng)一諸多教育原因，形成教育活動(dòng)，建構(gòu)教育本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教育目的的統(tǒng)一或終極原因，是教育的本體。

教育本質(zhì)既來自教育思維，教育理論對教育實(shí)踐的抽象，也形成和實(shí)現(xiàn)于活生生的豐富的教育實(shí)踐，教育實(shí)踐是教育理論的本體。

4、教育公平：是指國家對教育資源進(jìn)行配置時(shí)所依據(jù)的合理性的規(guī)范或原則。這里所說的“合理”是指要符合社會(huì)整體的發(fā)展和穩(wěn)定，符合社會(huì)成員的個(gè)體發(fā)展和需要，并從兩者的辨證關(guān)系出發(fā)來統(tǒng)一配置教育資源。

四、簡答題

1、簡述教育哲學(xué)的特點(diǎn)。

（1）教育哲學(xué)的批判性。批判意味著質(zhì)疑，意味著解讀、討論和反思。哲學(xué)就是考察與審理一切權(quán)威。哲學(xué)的歷史就是不斷發(fā)現(xiàn)問題的歷史。一種教育哲學(xué)是否有價(jià)值，不僅看它“解決了什么問題”，而是看他“提出了什么問題”。如，康德哲學(xué)的偉大在于他扭轉(zhuǎn)了西方哲學(xué)的“發(fā)問方式”。他以前的西方哲學(xué)總“是什么”、“為什么”。而他問的是一切的存在如何可能，追問事物的存在條件與存在性。

（2）教育哲學(xué)的反思性。這種反思性有兩種含義。第一，教育哲學(xué)的研究是有鮮明價(jià)值立場的，第二，教育哲學(xué)知識不是一種操作性，描述性的知識，而是一種思考性的知識。操作性知識可改變行為，而描述性知識可增加知識，而反思性知識只能喚醒自我反思。教育哲學(xué)是對教育問題“尋根究底”其目的是不斷提高對教育生活的感受力，理解力，判斷力。（3）教育哲學(xué)的實(shí)踐性。這一實(shí)踐性，不是簡單指為教育實(shí)踐報(bào)務(wù)，而指教育哲學(xué)要從教育實(shí)踐出發(fā)思考現(xiàn)實(shí)問題。要求教育哲學(xué)不能僅僅做純粹的形而上學(xué)的思考。如教育公平問題、教育正義問題、教育的道德性問題，等等。

（4）教育哲學(xué)的價(jià)值性。教育哲學(xué)就是要追問教育的意義與價(jià)值：諸如教育的可能性、教育的意義是什么。今天的教育正是因?yàn)槿鄙龠@種哲學(xué)的智慧而顯得貧乏和沒有生命感。

（1）實(shí)踐性，包括實(shí)踐基礎(chǔ)、實(shí)踐過程、實(shí)踐發(fā)展和實(shí)踐檢驗(yàn)。

（2）反思性，即對教育問題的反思和內(nèi)在的注視，提高教育生活的理解力、感受力、判斷力。

（3）批判性，指解讀，表達(dá)，辨明，評價(jià)，判斷教育價(jià)值觀念和行為。（4）價(jià)值性，有教無類，泛智論等。

（5）人本性，即以人為中心的教育決定教育的人本性。

2、簡述人的存在特征。

人的存在方式的特殊性可劃分為三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的要素：①生存事實(shí)，②生存實(shí)踐，③生存價(jià)值。其中，核心要素是生存實(shí)踐，本質(zhì)要素是生存價(jià)值，后者決定人的存在方式的特殊性。

（1）存在的絕對性，先于生活，先于生活意義。（2）意向性，受意識指引，是人與動(dòng)物的根本區(qū)別。（3）文化性，人的一切都是文化的產(chǎn)物。（4）語言性，語言是人存在的家。

（5）時(shí)間性，人的存在是時(shí)間性，有限性的存在。

（6）獨(dú)特性，精神特征上人的認(rèn)識背景和結(jié)果具有獨(dú)特性。

3、簡述人的形象與教育的關(guān)系。

教育要幫助人類解決關(guān)于自我、自然、社會(huì)的認(rèn)知與發(fā)展問題。

教育的根本目的是讓人學(xué)會(huì)思考，并能具有自己的思想，成為獨(dú)特性的自己。教育的價(jià)值在于使人類和諧、文明、進(jìn)步、幸福。

教育的最大可能是人的自我教育，是人對存在的一種深刻認(rèn)知和反思的教育。

教育傳統(tǒng)中四種主要的“人的形象”：“宗教人”、“自然人”、“理性人”、“社會(huì)人”。

“宗教人”形象對中世紀(jì)的教育論述影響很大,使中世紀(jì)的教育知識充滿著宗教氣息。“自然人”是16～ 19世紀(jì)風(fēng)靡歐洲的自然主義教育思潮的重要理論基礎(chǔ)，使教育有尊重和遵循人的或兒童的自然本性的特點(diǎn)。

“理性人”是現(xiàn)代西方文化中的一個(gè)具有哲學(xué)、歷史和政治意義的人的形象。“理性人”形象對于18～ 19世紀(jì)教育理論和實(shí)踐的影響主要表現(xiàn)在下列幾點(diǎn)。第一,教育必須培養(yǎng)和訓(xùn)練人的理性,這是教育的最高目標(biāo),也是教育的終極目標(biāo)。第二,教育活動(dòng)必須合乎理性。認(rèn)為教育活動(dòng)的首要原則就是“遵從理性”。第三,教育必須樹立理性和教師的權(quán)威。第四,教育強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和秩序。

“社會(huì)人”的形象是19世紀(jì)中葉以來出現(xiàn)于教育知識之中并逐漸占據(jù)教育相關(guān)知識核心位置的人的形象。教育被看作是“社會(huì)”或“個(gè)人”的工具，教師構(gòu)成了一個(gè)專門的職業(yè)階層,代表著一定的生產(chǎn)關(guān)系和政治勢力。從“宗教人”經(jīng)“自然人”、“理性人”到“社會(huì)人”的轉(zhuǎn)換過程,也明顯地說明了人類在自我意識方面的不斷進(jìn)步，也明顯的表現(xiàn)出歷史的局限性。現(xiàn)代社會(huì)力求重塑教育中“人的形象”的問題,像“游戲人”、“文化人”和“制造人”的形象等,希望有助于重構(gòu)21世紀(jì)教育理論研究和教育實(shí)踐的人性論基礎(chǔ)。

4、簡述人的境界與教育的聯(lián)系。

（1）人的境界是人的精神存在方式和存在狀態(tài)的整體反映，體現(xiàn)人對宇宙人生的整體理解和把握程度，也標(biāo)志著人的教師修養(yǎng)及思想覺悟的水平。這些對學(xué)生發(fā)生著深刻而長遠(yuǎn)的影響，提升學(xué)生的教師境界。

（2）教育建立在生命完整性基礎(chǔ)上，更要關(guān)注人的精神生命，這是人之為人的根本所在，教師必須不斷提升教師境界以引導(dǎo)學(xué)生對人生意義和價(jià)值的追尋。

（3）教師和學(xué)生人的境界與教育的契合點(diǎn)，教育與人的境界的提升是彼此內(nèi)在的深刻需要，是不可分離的。

（4）重視教育提升人生境界的功能，既符合教育尊重人的本真意蘊(yùn)，也與教育彰顯人文性、關(guān)注人的完整生命的特征相吻合。

（1）教育應(yīng)引導(dǎo)人們關(guān)注自己的精神世界與人生境界，尋找自我與目標(biāo)。（2）教育應(yīng)該幫助人們提升自己的生存狀態(tài)與精神境界，成為至圣之人。

五、論述題

1、闡述中國具有代表性的6名教育家及其核心思想

孔丘：有教無類，因材施教

韓愈：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。

朱熹：自動(dòng)和適時(shí)啟發(fā)，勇猛奮發(fā)和溫故時(shí)習(xí)。王守仁：知行合一

朱元培：五育思想，尚自然，展個(gè)性。陶行知：生活即教育，社會(huì)即學(xué)校

2、闡述中國具有代表性的10本文獻(xiàn)及其主要觀點(diǎn)。

（1）《學(xué)記》：教學(xué)相長，長善救失（2）《論語》：有教無類，因材施教（3）《老子》：道法自然（4）《中國教育改造》：生活即教育（5）《師說》：師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也（6）《孟子》：民本思想（7）《勸學(xué)》：性惡論，學(xué)習(xí)的重要性（8）《新教育學(xué)大綱》：學(xué)生為先（9）《欽定學(xué)堂章程》：興學(xué)堂（10）《五經(jīng)正義》

3、闡述外國具有代表性的10名教育家及其核心思想。

（1）柏拉圖：靈魂是人的本質(zhì)，靈魂由理性、意志、情感構(gòu)成；社會(huì)本位教育（2）布魯納：結(jié)構(gòu)主義課程論（3）杜威：兒童中心論（4）弗洛伊德：內(nèi)發(fā)論（5）赫爾巴特：教師中心論（6）華生：外鑠論

（7）夸美紐斯：泛智教育（8）盧梭：個(gè)人本位教育論（9）洛克：白板說，外鑠論

（10）馬卡連柯：班級平行管理理論

4、闡述外國具有代表性的6本教育著作及其主要觀點(diǎn)。

（1）《愛彌兒》：人性本善，原始社會(huì)影響的教育才是好教育（2）《教育漫話》：白板說，外鑠論（3）《大教學(xué)論》：班級授課制（4）《理想國》：社會(huì)本位教育（5）《教育詩》：集體主義教育

（6）《給教師的建議》全面和諧教育理論

第四篇：教育學(xué)復(fù)習(xí)題及答案

一、填空題

1、___自愿性___、___廣泛性___、靈活性、自主性是社會(huì)教育的特點(diǎn)。

2、快樂教育又稱__暢快教育____，主要是一種教育觀念、__教育思想____。

3、“實(shí)質(zhì)教育”派認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)在于使學(xué)生獲得__知識____，而___能力___是可以自然得到發(fā)展的。

4、學(xué)生的年齡特征制約著思想品德教育內(nèi)容的___深度___和廣度。

5、各學(xué)科教學(xué)都要教書育人，寓德育于各學(xué)科教學(xué)的___教學(xué)內(nèi)容___與教學(xué)過程的__各個(gè)環(huán)節(jié)____之中。

6、在教學(xué)過程中__教師和學(xué)生____是最重要的人的因素、_教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段_____是順利進(jìn)行教學(xué)的客觀依據(jù)和物質(zhì)保證。

7、在教學(xué)中，學(xué)生以學(xué)習(xí)___間接（書本）知識___為主，___間接知識和直接知識___相結(jié)合，是教學(xué)的客觀規(guī)律。

8、自學(xué)－－指導(dǎo)教學(xué)模式的理論基礎(chǔ)是“__教為主導(dǎo)，學(xué)為主體____”的教學(xué)觀，獨(dú)立性與依賴性統(tǒng)一的心理發(fā)展觀和___學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)___的學(xué)習(xí)觀。

9、教育國際化即教育要面向世界。也就是說現(xiàn)代教育從__教育目標(biāo)____、教育制度、__教育內(nèi)容____到教育管理都要面向世界。

10、終身教育是一種始于本世紀(jì)___20___年代，流行于___60___年代的一種國際教育思潮。

11、終身教育是一種始于本世紀(jì)___20___年代，流行于___60___年代的一種國際教育思潮。

12、活動(dòng)課程的特點(diǎn)有___主體性___、廣泛性、___實(shí)踐性___和靈活性。

13、我國教育目的的核心精神是___培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者_(dá)__，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義__建設(shè)者和接班人____。

14、我國教育目的的核心精神是___培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟有文化的勞動(dòng)者_(dá)__，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義__建設(shè)者和接班人____。

15、社會(huì)生活條件（環(huán)境）包括社會(huì)____物質(zhì)生活條件_、精神生活條件_和社會(huì)自然條件。它在人的身心發(fā)展中起決定性影響作用。

16、結(jié)構(gòu)主義課程的特征是課程框架不是具體的知識，也不是兒童活動(dòng)中的___經(jīng)驗(yàn)___，而是處于學(xué)科核心地位的_知識結(jié)構(gòu)_____。

17、掌握學(xué)習(xí)教學(xué)模式是根據(jù)___卡羅爾“學(xué)校學(xué)習(xí)模式”___的基本觀點(diǎn)提出的，“合作教育”教學(xué)模式的代表人物是__阿莫納什維利____。

18、講授法是教師運(yùn)用口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授___知識信息___的一種教學(xué)方法，它包括 __講述____、講解 講瀆、講演等教學(xué)方式。

19、近十余年來，我國中小學(xué)教育改革的特征表現(xiàn)為廣泛性、__全面性____、主體性 和__不平衡性___。20、教育思想就其表現(xiàn)形態(tài)可以分為__教育指導(dǎo)思想____、教育觀念和教育理論三個(gè)方面，其核心集中表現(xiàn)在____培養(yǎng)人__的問題上。

21、廣義課程是指所有學(xué)科的總和，或指學(xué)生在教師指導(dǎo)下__各種活動(dòng)____的總和，狹義的課程是指一門___學(xué)科___。

22、一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)有：___教學(xué)目的明確___、教學(xué)內(nèi)容正確、教學(xué)方法恰當(dāng)、___教學(xué)結(jié)構(gòu)緊湊___。

二、單選題

1、強(qiáng)調(diào)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“從做中學(xué)”的教育家是（A、陶行知 B、杜威 C、康德 D、馬卡連柯

2、提倡終身教育的是法國的（）。

A、郎格郎 B、斯金納 C、布魯姆 D、贊可夫

3、教育理論來源于（）。

A、社會(huì)實(shí)踐 B、生產(chǎn)勞動(dòng) C、教育實(shí)踐 D、科學(xué)實(shí)驗(yàn)

4、教育在發(fā)展中與政治經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不同步，這是教育的（）。A、能動(dòng)性 B、可控性 C、超前性 D、相對獨(dú)立性

5、兒童身心的發(fā)展總是低級水平向高級水平發(fā)展的，這是身心發(fā)展的（A、階段性 B、可變性 C、順序性 D、穩(wěn)定性

6、教育方針的核心內(nèi)容是（）。

A、教育大綱 B、教育目標(biāo) C、培養(yǎng)目標(biāo) D、教育目的

7、范例教學(xué)認(rèn)為教學(xué)的主體是（）。A、學(xué)生 B、教師 C、教材 D、教學(xué)手段

8、研究教育規(guī)律的各門學(xué)科的總稱是（）。A、教育學(xué)科 B、教育理論 C、教育規(guī)律 D、教育科學(xué)

9、“大有大成，小有小成”是（）教學(xué)原則具體運(yùn)用的結(jié)果。A、自覺積極性 B、啟發(fā)性 C、鞏固性 D、因材施教

10、教師在上新課之前向?qū)W生進(jìn)行有關(guān)教學(xué)的談話，這是（）。A、鞏固性談話 B、自發(fā)性談話 C、指導(dǎo)性談話 D、接交性談話

11、中小學(xué)用得最多的課的類型是（）。A、新授課 B、復(fù)習(xí)課 C、技能課 D、綜合課

12、培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣是小學(xué)階段思想品德教育的（A、中心任務(wù) B、教育任務(wù) C、一般任務(wù) D、基本任務(wù)

13、提倡“德治”和“禮治”的我國古代教育家是（）。A、孔子 B、墨子 C、荀子 D、朱熹）。）。）。

14、運(yùn)用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這是德育的（）。A、引導(dǎo)法 B、榜樣法 C、談話法 D、討論法

15、由家長和其他年長者成員配合學(xué)校對孩子不同程度地實(shí)施有意識有目的的教育影響 稱之為（）。

A、校外教育 B、配合教育 C、家庭教育 D、社區(qū)教育

16、檢驗(yàn)教育理論正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是（）。

A、教育自身 B、教育評價(jià) C、教育實(shí)踐 D、培養(yǎng)的人才質(zhì)量

17、標(biāo)志著社會(huì)主義教育理論體系誕生的《教育學(xué)》專著的主編是（）。A、凱洛夫 B、贊可夫 C、馬卡連科 D、蘇霍姆林斯基

18、人在質(zhì)的方面的物質(zhì)要素和精神要素的總和稱（）。A、身體發(fā)展 B、人的素質(zhì) C、心理發(fā)展 D、奠基工程

19、人的發(fā)展指的是（）。

A、思想發(fā)展 B、身體發(fā)展 C、智力發(fā)展 D、身心發(fā)展 20、檢驗(yàn)和衡量教育工作好壞，主要看，（）是否得以實(shí)現(xiàn)。A、教育目的 B、教育價(jià)值 C、教育思想 D、教育理論

21、結(jié)構(gòu)主義課程論的創(chuàng)立者是（）。A、杜威 B、布魯姆 C、布魯納 D、贊可夫

22、提出教學(xué)過程最優(yōu)化理論的教育家是（）。A、赫爾巴特 B、巴班斯基 C、維果茨基 D、杜威

23、我國的“六課型單元”教學(xué)、“六步教學(xué)法”、“學(xué)導(dǎo)式”教學(xué)等，都是（）。A、傳遞－－接受教學(xué)模式 B、引導(dǎo)－－發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式C、自學(xué)－－指導(dǎo)教學(xué)模式 D、集體教學(xué)模式

24、教師指導(dǎo)學(xué)生通過閱讀課外書籍和教材獲得知識的方法是（）。A、自學(xué)法 B、讀書指導(dǎo)法 C、練習(xí)法 D、參觀法

25、教學(xué)工作基本組織形式是（）。

A、個(gè)別教學(xué) B、分組教學(xué) C、課堂教學(xué) D、現(xiàn)場教學(xué)

26、小學(xué)生思想品德教育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的（）。

A、義務(wù)教育要求 B、素質(zhì)教育要求 C、全面發(fā)展中導(dǎo)向作用 D、奠基工程

27、凡是有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響的個(gè)人或團(tuán)體都是（）。A、教育者 B、教育主體 C、教育因素 D、德育指導(dǎo)者

28、獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰是德育工作的（）。

A、比較法 B、榜樣法 C、評價(jià)法 D、自我教育法

29、孩子的第一任老師是（）。

A、幼兒老師 B、父母 C、長輩 D、小學(xué)一年級老師 30、我國當(dāng)前教學(xué)改革的重心是（）。

A、教學(xué)改革和實(shí)驗(yàn) B、建立合理的課程結(jié)構(gòu) C、實(shí)施素質(zhì)教育 D、個(gè)性發(fā)展

BACDC DADDB DAABC CABDA CBCBC DACBB

三、解釋題

1，遺傳素質(zhì)

答案：從上代那里繼承下來的與生具有的生理特征。2，教科書

答案：是教學(xué)大綱的具體化，是依據(jù)大綱要求編寫的教學(xué)用書。3，教學(xué)模式 答案：在一定的教學(xué)思想理論指導(dǎo)下，設(shè)計(jì)和組織教學(xué)而在實(shí)踐中建立起來的各種類型的教學(xué)活動(dòng)的基本結(jié)構(gòu)，它以簡化的形式，穩(wěn)定地表現(xiàn)出來。4，活動(dòng)課程

答案：是學(xué)校正式課程的一部分，是學(xué)校在課堂教學(xué)任務(wù)之外，依據(jù)教學(xué)計(jì)劃的要求組織學(xué)生開展的以活動(dòng)為中心的一種課程形式。5，嘗試教學(xué)法

答案：在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自學(xué)課本，通過嘗試練習(xí)，自己去發(fā)現(xiàn)解題方法，掌握教學(xué)知識的一種教學(xué)方法。

6、教師的任務(wù)

答案：教師的任務(wù)是遵循黨和政府的教育方針，按照德智體美勞全面發(fā)展的教育目標(biāo)，教書育人，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展。

7、赫爾巴特

答案：赫爾巴特是19世紀(jì)德國的教育家，其代表作是《普通教育學(xué)》。他在倫理學(xué)和心理學(xué)的基礎(chǔ)上建立了教學(xué)目的論和教學(xué)過程認(rèn)識論，提出了教學(xué)的教育姓，第一個(gè)試圖按心理活動(dòng)規(guī)律來分析教學(xué)過程，提出了統(tǒng)覺概念和四段教學(xué)法，成為近代西方科學(xué)教學(xué)論的奠基人。

8、德育過程

答案：德育過程是教育者按照一定社會(huì)或階級的要求和受教育者自身思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地施加系統(tǒng)的影響，以便把受教育者培養(yǎng)成具有一定思想品德的社會(huì)成員的教育過程。

9、教育功能

答案：教育作為一個(gè)社會(huì)的系統(tǒng)所能發(fā)揮的作用和能力。

10、素質(zhì)教育

答案：教育者以培養(yǎng)、完善、提高人類自身素質(zhì)為目的而進(jìn)行的一種有目的、有計(jì)劃、有系統(tǒng)地將社會(huì)的要求內(nèi)化為受教育者個(gè)體身心發(fā)展品質(zhì)的教育活動(dòng)。

四、判斷題

1、（）只有進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，教育才具有文化功能。

2、（）小學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中不注意聽課的現(xiàn)象，屬于學(xué)習(xí)態(tài)度問題。

3、（）素質(zhì)教育是使學(xué)生得到充分發(fā)展的教育。

4、（）“教學(xué)過程最優(yōu)化”就是“最優(yōu)的”、“最理想的”、“最好的”意思。

5、（）引導(dǎo)——發(fā)現(xiàn)教學(xué)模式可使學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，適用于任何學(xué)科的教學(xué)。

6、（）教師只要把基礎(chǔ)知識講清楚了，學(xué)生的能力和智力就會(huì)得到發(fā)展。

7、（）學(xué)生思考和解決問題的順序一般為具體←→抽象；個(gè)別←→一般。

8、（）思想品德在個(gè)體發(fā)展中起著導(dǎo)向作用。

9、（）德育原則是指通過思想品德教育，在學(xué)生思想品德的發(fā)展上應(yīng)達(dá)到的要求。

10、（）學(xué)生的“自我中心”，是溺愛型家庭教育的結(jié)果。

11、（）人的身心發(fā)展，是由于兒童已有的身心發(fā)展水平與社會(huì)、教育向兒童提出的要求所構(gòu)成的新舊需要之間的矛盾而引起的。

12、（）教育目的應(yīng)當(dāng)反映社會(huì)要求，應(yīng)與人自身發(fā)展需要辯證統(tǒng)一。

13、（）在現(xiàn)代生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的條件下，課程內(nèi)容不再反映階級的要求。

14、（）范例教學(xué)“主體與客體統(tǒng)一”。主體是指教師，客體是指學(xué)生。

15、（）情境－－陶冶教學(xué)模式不適用于自然學(xué)科的教學(xué)。

16、（）教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)則是同一概念的兩種稱謂，都是教學(xué)過程中應(yīng)遵循的。

17、（）檢查評定學(xué)生成績題目難度越大，越能區(qū)分學(xué)生學(xué)業(yè)成績的優(yōu)劣。

18、（）對小學(xué)生的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)的教育只是要求奠定他們的政治觀點(diǎn)和思想觀點(diǎn)的基礎(chǔ)。

19、（）參觀、調(diào)查、訪問等活動(dòng)是說服法的具體形式。

20、（）“先練后講”、“先學(xué)后教”是嘗試教學(xué)法的基本特征之一。××√×× ×√√×√ √√××× ××√√√

五、簡答題

1、如何全面理解我國現(xiàn)階段的教育目的？答案要點(diǎn)：（1）要培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。（2分）

（2）要使受教育者在德、智、體等方面都得到發(fā)展，同時(shí)個(gè)性也獲得發(fā)展。（1.5分）（3）要使每個(gè)受教育者都能主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地得到發(fā)展。（1.5分）

2、如何指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自我教育？ 答案要點(diǎn)：（1）激發(fā)學(xué)生自我教育的動(dòng)機(jī)（1.5分）

（2）教會(huì)學(xué)生用多種方式方法進(jìn)行自我教育（2分）（3）養(yǎng)成自我教育的習(xí)慣（1.5分）

3、教師勞動(dòng)的特點(diǎn)有哪些？ 答案要點(diǎn)：（1）創(chuàng)造姓（1分）（2）示范性（1分）（3）長期性（1分）（4）勞動(dòng)方式的個(gè)體性和勞動(dòng)成果的整體性。（2分）

4、列出五種國外主要的教學(xué)模式。答案要點(diǎn)：

（1）程序教學(xué)模式（1分）（2）“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（1分）（3）“掌握學(xué)習(xí)”教學(xué)模式（1分）（4）“非指導(dǎo)性”教學(xué)模式（1分）（5）“合作教育”教學(xué)模式（3分）

5、如何運(yùn)用實(shí)踐原則？ 答案要點(diǎn)：（1）提高學(xué)生思想認(rèn)識（1.5分）（2）多形式的實(shí)踐（1.5分）（3）以身作則，做學(xué)生的典范（2分）

6、青少年身心發(fā)展的規(guī)律。答案要點(diǎn)：（1）順序性與階段性（1.5分）（2）穩(wěn)定性與可變性（1.5分）（3）不均衡性（1分）（4）個(gè)別差異性（1分）

六、論述題

1、什么叫教與學(xué)辯證統(tǒng)一管律？在教學(xué)中應(yīng)如何遵循這一規(guī)律，以提高教學(xué)質(zhì)量？ 答案要點(diǎn)：

教與學(xué)辯證統(tǒng)一規(guī)律是指在教學(xué)過程中教與學(xué)兩者相互依存，缺一不可，他們之間既相互矛盾，又相互作用，辯證統(tǒng)一。（2.5分）（1）教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用。（2）學(xué)生在教學(xué)中起主體作用。

（3）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的辯證統(tǒng)一。

以上每小點(diǎn)2.5分，無說明者每點(diǎn)扣1.5分，說明不當(dāng)適當(dāng)扣分。

2、當(dāng)前我國教學(xué)改革有什么趨勢？結(jié)合實(shí)際談?wù)務(wù)J識和打算。答案要點(diǎn)：

（1）實(shí)施素質(zhì)教育——我國當(dāng)前教學(xué)改革的主題（2分，未作解釋或解釋不當(dāng)扣1分）（2）堅(jiān)持整體改革和實(shí)驗(yàn)——我國當(dāng)前教學(xué)改革的基本策略。（2分，未作解釋或解釋不當(dāng)扣1分）（3）建立合理的課程結(jié)構(gòu)——我國當(dāng)前教學(xué)改革的重心。（2分，未作解釋或解不當(dāng)扣1分）聯(lián)系實(shí)際談?wù)J識和打算（4分，所談?wù)J識和打算不切題意適當(dāng)扣分）

3、什么叫嚴(yán)格要求與尊重信任相結(jié)合原則？聯(lián)系實(shí)際談?wù)剳?yīng)如何貫徹這一原則？ 答案要點(diǎn)： 指在德育過程中應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生，應(yīng)嚴(yán)格要求學(xué)生遵守教育活動(dòng)中所提出的各項(xiàng)要求；又要尊重學(xué)生人格，相信學(xué)生的力量和能力。把嚴(yán)格要求與尊重信任結(jié)合起來。（2分）貫徹運(yùn)用：

（1）熱愛學(xué)生，建立民主平等的師生關(guān)系。（2分，不分析扣1分）（2）尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生自尊。（2分，不分析扣1分）（3）要嚴(yán)格要求學(xué)生。（2分，不分析扣1分）聯(lián)系實(shí)際：（2分）

4、結(jié)合贊可夫的“教學(xué)發(fā)展理論”，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)勀銓逃c發(fā)展辯證統(tǒng)一規(guī)律的理解和認(rèn)識。答案要點(diǎn)：

（一）贊可夫的教學(xué)發(fā)展理論：

（1）主導(dǎo)思想：教學(xué)要以最好的教學(xué)效果來促進(jìn)學(xué)生的一般發(fā)展，學(xué)生在一般發(fā)展上得成績，又是自覺而鞏固地掌握知識的可靠基礎(chǔ)。他們說的發(fā)展是智力和個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展和提高。（2分）

（2）提出了教學(xué)五原則：高難度、高速度、理論知識起主導(dǎo)作用、使學(xué)生理解學(xué)習(xí)過程、使全班學(xué)生包括后進(jìn)都得到發(fā)展的原則。（1.5分）

（3）教學(xué)過程和教學(xué)方法上提出了：重視內(nèi)部誘因，重視情緒生活，強(qiáng)調(diào)間接法為主、直接法為輔，講清基本概念，精心安排練習(xí)等。（1.5分）

（二）教學(xué)與發(fā)展的關(guān)系是：

（1）有系統(tǒng)有組織的認(rèn)知活動(dòng)可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展。（1分）（2）發(fā)展又為實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)提供了有利的條件。（1分）

（3）二者之間是學(xué)生知識掌握和智力、能力、情感、意志、性格等心理品質(zhì)發(fā)展的關(guān)系。（1分）

（三）其規(guī)律性的表現(xiàn)為：一方面掌握知識是發(fā)展學(xué)生智能和心理品質(zhì)的基礎(chǔ)，另一方面，學(xué)生的發(fā)展水平又是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的重要條件。（2分）

第五篇：《心理學(xué)》復(fù)習(xí)題及答案

教育心理學(xué)練習(xí)題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1、心理現(xiàn)象分為（A）

A、心理過程與個(gè)性心理 B、認(rèn)知過程與個(gè)性心理 C、情感過程與個(gè)性心理 D、意志過程與個(gè)性心理

2、心理過程包括（D）

A、認(rèn)識過程、情感過程、行為過程B、知覺過程、情感過程、行為過程

C、感覺過程、知覺過程、意志過程D、認(rèn)識過程、情感過程、意志過程

3、個(gè)性心理特征是在（D）實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的 A、認(rèn)知過程 B、情感過程C、意志過程D、認(rèn)知過程、情感過程、意志過程

4、（C）在深度上對心理學(xué)的基本理論問題進(jìn)行細(xì)致研究

A、普通心理學(xué)B、發(fā)展心理學(xué)C、理論心理學(xué)D、生理心理學(xué)

5、（B）在廣度上研究各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域內(nèi)的心理

A、社會(huì)心理學(xué)B、應(yīng)用心理學(xué)C、發(fā)展心理學(xué)D、比較心理學(xué)、6、（F）是理論的心理學(xué)基礎(chǔ)，主要研究心理學(xué)的基本原理與心理現(xiàn)象一般規(guī)律、（E）是研究個(gè)體心理發(fā)生、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)、（D）是在實(shí)驗(yàn)室控制條件下進(jìn)行研究工作的心理學(xué)、（C）是研究個(gè)體和群體的社會(huì)心理現(xiàn)象的心理學(xué)分支、（B）是研究心理現(xiàn)象和行為產(chǎn)生的以腦內(nèi)的生理事件、生理基礎(chǔ)的心理學(xué)分支，試圖通過

大腦為中樞神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)來解釋心理現(xiàn)象、（A）是研究動(dòng)物行為進(jìn)化的基本理論和不同進(jìn)化水平的動(dòng)物約各種行為特點(diǎn)的心理學(xué)分支、A、比較心理學(xué)B、生理心理學(xué)C、社會(huì)心理學(xué)D、實(shí)驗(yàn)心理學(xué)E、發(fā)展心理學(xué)F、普通心理學(xué)

7、進(jìn)一步探索研究在各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域中心理活動(dòng)的具體現(xiàn)象及其規(guī)律的心理學(xué)是（C）

A、社會(huì)心理學(xué)B、生理心理學(xué)C、應(yīng)用心理學(xué)D、普通心理學(xué)

8、自然實(shí)驗(yàn)法的優(yōu)點(diǎn)是（A）

A、減少人為性,提高真實(shí)性B、減少人為性,降低真實(shí)性C、提高人為性,增加真實(shí)性D、提高人為性,降低真實(shí)性

9、（C）的《生理心理學(xué)原理》一書被心理學(xué)界認(rèn)為是心理學(xué)的獨(dú)立宣言、A、笛卡爾B、洛克C、馮特D、繆勒

10、（B）年,馮特在德國的萊比錫大學(xué)建立 群體為單位。(-)

17、調(diào)查法是直接對研究總體的全體進(jìn)行調(diào)查。(-)

18、調(diào)查法的研究對象可來源于志愿者。(-)

19、調(diào)查法中只有保證總體中每一個(gè)人被抽到的機(jī)會(huì)相等，才能使樣本情況代表總體情況。(+)20、內(nèi)省法是依靠對自己或他人的意識經(jīng)驗(yàn)的反省，來尋找心理學(xué)問題的答案的方法。(-)

21、亞里士多德的〈靈魂論〉，從某種意義上可能是最古老的一本心理學(xué)專著。(+)

22、在心理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科從哲學(xué)中脫離出來的過程中，亞里士多德具有重要作用。(-)23、1879年，德國人馮特在萊比錫大學(xué)出版了世界上

4、一般能力是指（A，B，C，D，E）D、很難控制影響發(fā)展的因素 A，觀察力B、記憶力C、思維力D、想象力 E、注意力

5、縱向跟蹤研究的缺點(diǎn)是（A，C、D）

5、氣質(zhì)類型包括（A，B，C，D）A、投入較大B、揭示心理發(fā)展穩(wěn)定性C、會(huì)有被試流失D、時(shí)代A、膽汁質(zhì)B、多血質(zhì)C、黏液質(zhì)D、抑郁質(zhì)E、神經(jīng)質(zhì) 變遷效應(yīng)

6、馬斯洛的需要層次理論提出人類的需要有（A，B，C，D，E）

6、皮亞杰理論的基本觀點(diǎn)是（A，B，C）A、生理需要B、安全需要C、歸屬和愛的需要D、尊重需要E、自A、兒童的認(rèn)知發(fā)展是主、客體相互作用的結(jié)果 我實(shí)現(xiàn)需要 B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)的構(gòu)建和再構(gòu)建是認(rèn)知發(fā)展的本質(zhì)所在

7、行為主義人格理論的主要代表人物有（B，C，D）C、兒童認(rèn)知發(fā)展取決于認(rèn)知結(jié)構(gòu)的發(fā)展水平A、榮格B、華生C、斯金鈉D、班杜拉E、埃里克森 D、存在著相互獨(dú)立的七種智力

8、以下屬于投射測驗(yàn)的是（B，C，E）、7、傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，兒童的智慧發(fā)展受到以下哪些因素影響（A，A、艾森克人格問卷B、羅夏墨跡測驗(yàn)C、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)D、16人B，C）格因素問卷E、兒童統(tǒng)覺測驗(yàn) A、成熟B、經(jīng)驗(yàn)C、社會(huì)環(huán)境D、自然環(huán)境

9、信度包括（A，B，C）、8、語言的構(gòu)造包括三個(gè)部分（A，B，D）A、再測信度 B、等值信度 C、分半信度 D、內(nèi)容信度 E、效標(biāo)關(guān)A、語音B、語法C、語句D、語義E、字形 聯(lián)信度

9、語言的發(fā)展包括以下階段（A，B，C，D）

10、根據(jù)巴甫洛夫的高級神經(jīng)活動(dòng)類型學(xué)說，活潑型的特點(diǎn)是（A，A、牙牙語階段B、單詞語階段C、雙語或三詞組合階段D、完整C，E）、句階段

A、強(qiáng) B、弱 C、平衡 D、不平衡E、靈活

10、語言能夠影響人的（A，B，C，D）、11、以下關(guān)于能力的描述是正確的是（A，C，E）、A、人際交往B、認(rèn)知C、自我調(diào)節(jié)行為D、社會(huì)化 A、屬于個(gè)性心理特征 B、是人類社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和概括 C、11、自我意識包括以下幾個(gè)方面（A，B，C，D）發(fā)展比知識發(fā)展要慢得多 D、隨年齡增長不斷積累 E、隨年齡增長是A、自我認(rèn)識B、自我評價(jià)C、自我監(jiān)督D、自我控制 一個(gè)發(fā)展、停滯和衰退的過程

三、判斷題

三、判斷題

1、發(fā)展的順序是不可逆的，也不能超越。(+)

1、特殊能力是大多數(shù)活動(dòng)所共同需要的能力。(-)

2、同一心理機(jī)能在不同時(shí)期有不同的發(fā)展速率。(+)

2、在心理學(xué)中的個(gè)性或人格同一概念。(+)

3、個(gè)體早期的心理發(fā)展對人的一生有深遠(yuǎn)的影響。(+)

3、主題統(tǒng)覺測驗(yàn)屬于完成法的投射測驗(yàn)。(-)

4、在個(gè)體心理發(fā)展的過程中先天遺傳起決定作用。(-)

4、畫人測驗(yàn)屬于表達(dá)法的投射測驗(yàn)。(+)

5、在個(gè)體心理發(fā)展的過程中后天環(huán)境起決定作用。(-)

5、兒童統(tǒng)覺測驗(yàn)適用于4歲以下的兒童。(-)

6、邏輯決定論是皮亞杰理論的重要組成部分。(+)

6、知識的掌握和能力的發(fā)展不是同步的。(+)

7、在感知運(yùn)動(dòng)階段兒童的智慧只停留在動(dòng)作水平。(+)

7、具有非凡的記憶力可以稱為天才。(-)

8、皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知階段出現(xiàn)的先后次序是不變的。(+)

8、智力年齡的概念是比納創(chuàng)造的。(+)

9、提出“成功智力”概念的是梅耶。(-)

9、韋克斯勒力量表包括語言與操作兩個(gè)部分。(+)

10、在《心理結(jié)構(gòu)》一書中提出七種智力的是加德納。(+)

10、良好的記憶力是天才的特征之一。(+)

11、智力的PASS模型是戴斯提出的。(+)

12、心理學(xué)將對自身認(rèn)知活動(dòng)有所意識能力稱為元認(rèn)知。(+)D、自我中心階段、權(quán)威階段、可逆性階段、公正階段

二、多項(xiàng)選擇題

1、教學(xué)過程的基本要素包括（A，B，C，D）

A、教學(xué)目標(biāo)B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)對象D、教學(xué)媒體

2、教學(xué)設(shè)計(jì)包括以下幾個(gè)方面（A，B，D）A、目標(biāo) B、策略 C、計(jì)劃 D，評價(jià)

3、學(xué)生學(xué)習(xí)的三個(gè)基本領(lǐng)域包括（A，B，D）A、認(rèn)知 B、情感 C、意志 D、動(dòng)作技能

4、教學(xué)媒體包括（A、B，C，D，E）

A、投影 B、錄象 C、計(jì)算機(jī) D、黑板 E、圖片

5、行為主義教學(xué)觀把學(xué)習(xí)看成（A，B，C，D）A、經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)或操作的變化 B、通過練習(xí)和刺激反應(yīng)式的強(qiáng)化來實(shí)現(xiàn)的

C、學(xué)習(xí)效果表現(xiàn)為外部的變化D、教學(xué)的目的是傳授知識技能體系

6、華萊士將問題解決描述為哪四個(gè)步驟（B，C，D，E）A、產(chǎn)生 B、準(zhǔn)備C、孕育 D、明朗 E、驗(yàn)證

7、創(chuàng)造性思維表現(xiàn)為思維的（A，B，C，D）A、獨(dú)創(chuàng)性B、發(fā)散性C、靈活性D、突發(fā)性

8、教師的職業(yè)心理特征表現(xiàn)為、（A，B，C，D）

A、熱愛學(xué)生 B、善于啟發(fā) C、勤學(xué)敬業(yè) D、以身作則

9、優(yōu)秀教師的自我效能感表現(xiàn)為（A，B，C，D）

A、個(gè)人成就感B、認(rèn)為從事教學(xué)活動(dòng)很有價(jià)值C、對學(xué)生有正向的期望 D、對學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)有責(zé)任

三、判斷題

1、學(xué)生的起始狀態(tài)包括學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)態(tài)度、起始能力、知識背景等。(+)

2、布盧姆將認(rèn)知目標(biāo)分為知識、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評價(jià)六個(gè)層次。(+)

3、教學(xué)設(shè)計(jì)中、教師了解不同的學(xué)生特定有效的學(xué)習(xí)方式可以改進(jìn)教學(xué)設(shè)計(jì)質(zhì)量。(+)

4、認(rèn)知學(xué)習(xí)是教學(xué)的主要任務(wù)。(+)

5、應(yīng)用講授法，教師特別要注意引導(dǎo)學(xué)生在新舊知識之間建立聯(lián)結(jié)。(+)

6、程序教學(xué)能很好地適應(yīng)學(xué)生的個(gè)體差異，并且具有靈活性。(-)

7、計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)的基本特點(diǎn)是人機(jī)互動(dòng)與交流。(+)

8、頭腦風(fēng)暴法是一種集體激勵(lì)的策略。(+)

9、認(rèn)知教學(xué)的本質(zhì)是以學(xué)生認(rèn)知發(fā)展為中心。(+)

10、認(rèn)知教學(xué)觀向行為主義教學(xué)觀的過渡是學(xué)習(xí)與教學(xué)心理學(xué)的一次革命。(-)

11、“道德兩難論”是柯爾伯格研究道德發(fā)展問題的重要方法。(+)

12、品行不良問題主要出現(xiàn)在青年期。(-)界要求的現(xiàn)象）

5、最重要和最良性的學(xué)習(xí)動(dòng)力是B C、暗示 A、學(xué)習(xí)興趣和教師的期待B、學(xué)習(xí)興趣和遠(yuǎn)大的理想 D、模仿（在無外在控制條件下，個(gè)體由于受到他人行為的影響，C、教師的期待和遠(yuǎn)大的理想D、教師的期待和家長的期待 而使自己的行為與他人行

二、多項(xiàng)選擇題

為相同的行為方式）

1、張春興認(rèn)為心理健康的條件有ABCDE

6、看到別人穿時(shí)裝，自己也去買來穿上，屬于（C）A、情緒較穩(wěn)定B、樂于工作C、能與人建立和諧的關(guān)系，并樂于A、服從B、從眾 C、模仿D、暗示 和他人交往D、對自己有適當(dāng)?shù)牧私猓偧{自我E、對環(huán)境有適切的7、三個(gè)和尚沒水吃的現(xiàn)象是（B）認(rèn)識、能切實(shí)有效地面對問題和解決問題 A、社會(huì)促進(jìn)B、社會(huì)抑制 C、社會(huì)進(jìn)步 D、社會(huì)退步

2、學(xué)校心理健康教育工作模式適宜采用：BCD

二、多項(xiàng)選擇題 A）診療模式B、發(fā)展模式C、教育模式D、文化模式

1、個(gè)體具有社會(huì)化的可能性主要是因?yàn)椋ˋ，B，C，D）

3、關(guān)于心理測試的論述以下正確的有：ABCD A、有生物遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ) B、有超越本能的學(xué)習(xí)能力 C、有較長A、心理測試可以集體進(jìn)行，也可以一對一進(jìn)行 的依賴生活期D、有掌握語言的潛在能力 B、心理測試的目的可以是科研和調(diào)查，了解學(xué)生心理狀況、2、大眾傳媒有（A，B，C，D）C、心理測試的目的可以是篩查有心理問題的學(xué)生，做好預(yù)防工A、報(bào)紙 B、電視 C、廣播 D、互聯(lián)網(wǎng) 作、：

3、印象具有以下特點(diǎn)（B，C，D）D、心理測試的目的可以是為學(xué)校心理健康教育工作起宣傳作用、A、直接性 B、間接性 C、穩(wěn)固性 D、綜合性

4、造成學(xué)生學(xué)習(xí)問題的可能原因有：ABCDE

4、態(tài)度改變的方法有（A，B，C，D）A、學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法不良B、學(xué)習(xí)動(dòng)力缺失C、學(xué)業(yè)壓力和考試焦A、勸導(dǎo)宣傳法 B、群體影響法 C、活動(dòng)參與法 D、角色扮演法 慮

5、利他行為具有以下特征(ABCD)D、親子關(guān)系問題E、學(xué)業(yè)不適應(yīng) A、以利他為目的 B、自愿的 C、不期望回報(bào) D、會(huì)有一定的付

5、對于學(xué)習(xí)習(xí)慣的建立，以下哪幾種說法是不正確的？CE· 出或損失 A、基本學(xué)習(xí)習(xí)慣不良多始于小學(xué)、6、以下屬于非緊急情況下的利他行為是(AB)B、家長的“陪讀”會(huì)造成孩子在學(xué)習(xí)上對家長的依賴、A、給老人讓座B、幫助同學(xué)補(bǔ)習(xí)功課 C、搶救落水兒童 D、與C、不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的扭轉(zhuǎn)和改變不是很難的事、持槍歹徒搏斗 D、行為強(qiáng)化技術(shù)是改變不良學(xué)習(xí)習(xí)慣的一項(xiàng)重要技術(shù)、7、戰(zhàn)爭、恐怖活動(dòng)屬于C E、學(xué)習(xí)習(xí)慣的改變和確立要趁熱打鐵，趁學(xué)生有改變的興趣，在A、緊急情況下的利他行為 B、非緊急情況下的利他行為 最短的時(shí)間內(nèi)全面改變學(xué)生不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣，建立好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、C、手段性侵犯行為 D、目的性侵犯行為

6、在職業(yè)壓力模式中，所謂的“組織外的壓力”包括ABC

8、影響個(gè)體從眾的因素主要有ABCD A、家庭問題B、生活危機(jī)C、財(cái)務(wù)問題D、生涯發(fā)展 A、群體個(gè)數(shù) B、群體凝聚力和群體吸引力 C、成員在群體中的地

三、判斷題 位 D、人的心理特點(diǎn)E、群體的性別比例

1、心理健康的定義之一是：一種生活適應(yīng)良好的狀態(tài)。(+)

9、群體決策的缺點(diǎn)有DE

2、心理治療原則上不主張多用藥。(+)A、多方面收集信息 B、利用集體智慧 C、增加群體凝聚力 D、費(fèi)

4、心理治療的對象可以是一般人，目的在于助人成長。(-)時(shí)費(fèi)力 E、議而不決

5、心理咨詢中的“咨詢”有“顧問”的意思。(+)

三、判斷題

6、心理健康教育工作的教育模式改善了原先心理咨詢較為被動(dòng)的1、社會(huì)化是一個(gè)雙向的過程。(+)工作方式。(+)

2、如果一個(gè)人利用自己的外貌去犯罪，漂亮可能會(huì)減輕處罰。(-)

7、文化模式正成為學(xué)校心理鍵康教育工作的一個(gè)新趨勢。(+)

3、通過參照測量法最后可以發(fā)現(xiàn)群體中處于中心位置的權(quán)威人

8、學(xué)生常見的心理問題按內(nèi)容分，可將問題分為：學(xué)習(xí)問題、人物。(+)際關(guān)系問題、自我管理問題、自我發(fā)展問題等。(+)

4、如果要幫助一個(gè)人需要花費(fèi)很大的體力，男性較女性容易產(chǎn)生

9、生活管理問題對一些貧困學(xué)生是特別重要的自我管理問題。(-)利他行為。(+)

10、有一半的自殺者有精神疾病。(-)

5、就被幫助者而言，老人和孩子比較容易得到他人幫助。(+)

11、對于有一次自殺經(jīng)歷的人，我們應(yīng)該充分估計(jì)其再度自殺的6、穿著、行為古怪的人容易得到幫助。(-)可能性。(+)

7、攻擊性強(qiáng)的人比安分守己的人容易產(chǎn)生侵犯性行為。(+)

12、如果有學(xué)生目睹了其他學(xué)生自殺，我們應(yīng)該通過個(gè)別或集體

8、家長具有很強(qiáng)的暴力傾向，子女相對來說也比較容易對人采取咨詢形式對他們進(jìn)行危機(jī)干預(yù)。(+)侵犯性行為。(+)

13、營造校園文化也是學(xué)校心理健康教育工作的一種重要方法。

9、看見武器的人比沒有看見武器的人具有更強(qiáng)烈的攻擊性行為。(+)(+)

14、嚴(yán)重的精神障礙必須交精神科醫(yī)生處理。(+)

10、群體決策的極端化總使決策具有冒險(xiǎn)性。(-)