第一篇：如何在略讀課文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力--謝丹

如何在略讀課文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力？

靈芝鎮(zhèn)央茶湖小學(xué)

謝丹

這次去塔山小學(xué)聽(tīng)低段二年級(jí)的略讀課文《畫雞蛋》，是一次難得寶貴的聽(tīng)課歷程。之前都是聽(tīng)精讀課文的課，很少聽(tīng)略讀課文的教學(xué)，給我的教學(xué)生涯增添了很多珍貴的記憶。

略讀課文一般文字較淺顯，便于學(xué)生閱讀和理解。略讀課文作為課文的重要組成部分，有著其顯著的特點(diǎn)。略讀課文一般文字較淺顯，便于學(xué)生閱讀和理解。與精讀課文的教學(xué)相比，略讀課文的教學(xué)對(duì)學(xué)生自學(xué)的要求有所提高，但在識(shí)記字詞、理解語(yǔ)句、把握寫法等方面的要求有所下降。

略讀課文的教學(xué)強(qiáng)調(diào)在教師的主導(dǎo)下充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生積極地、主動(dòng)地、自主地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀能力；教學(xué)過(guò)程要實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外的溝通，拓展知識(shí)和能力空間；教學(xué)中教師要相信學(xué)生大膽放手、借助“閱讀提示”，鼓勵(lì)和引領(lǐng)學(xué)生采用適合自己的方法或自主或探究或合作學(xué)習(xí)、參與語(yǔ)文閱讀實(shí)踐。

略讀教學(xué)是一種教學(xué)活動(dòng)，是讓學(xué)生在閱讀實(shí)踐中獲取信息的同時(shí)，學(xué)會(huì)略讀方法，從而培養(yǎng)學(xué)生的略讀能力。那如何在略讀課文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀能力呢？這個(gè)問(wèn)題就顯得特別的重要。

下面讓我來(lái)談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)

略讀課文學(xué)習(xí)的一般流程：默讀——思考——交流，根據(jù)提示我們可以將這堂課分為這樣的幾個(gè)階段：

一是初讀階段。老師盡其所能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與積極性，使他們對(duì)課文產(chǎn)生濃厚的興趣，在反復(fù)朗讀中掃清障礙，有信心獨(dú)立讀懂課文；

二是自悟階段。教師讓學(xué)生依據(jù)自學(xué)提示中的問(wèn)題展開(kāi)討論，以任務(wù)驅(qū)動(dòng)，把學(xué)生引進(jìn)書本后適時(shí)淡出，讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提示中的問(wèn)題充分地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，學(xué)生在獨(dú)立學(xué)習(xí)或小組交流的過(guò)程中思考，解決問(wèn)題；同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生在完成規(guī)定的任務(wù)之后，學(xué)有余力的情況下，對(duì)自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步的學(xué)習(xí)。

三是匯報(bào)交流階段。這一階段由學(xué)生首先圍繞自學(xué)提示中的問(wèn)題匯報(bào)讀書所得，然后學(xué)生在討論交流中，可以就自己最感興趣的一點(diǎn)，感受最深的一點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行交流。這樣充分發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的能力，讓不同學(xué)生都有所得。

我覺(jué)得在略讀課堂中，首先要甩開(kāi)臂膀，大膽放手，讓學(xué)生有足夠的時(shí)間去自讀自悟。要想在課堂中，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力，這時(shí)最好的辦法就是給足時(shí)間，讓他們逐步去讀懂。

例如《畫雞蛋》這篇略讀課文，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)讓他們自己去讀懂完全可以，我在談話引入之后，就給學(xué)生鐘時(shí)間去初讀，讀通讀順，在這過(guò)程中，好的學(xué)生可以走幾個(gè)來(lái)回，即使是能力最弱的學(xué)生，他們也會(huì)有足夠的機(jī)會(huì)去盡自己最大的努力把課文給讀完。

二、教師引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

在課的一開(kāi)始，教師可讓學(xué)生根據(jù)閱讀提示自主閱讀、思考。讓學(xué)生整體感知課文的大意。比如說(shuō)《畫雞蛋》這篇文章主要講的是一件什么事情？可以先讓學(xué)生自己讀課文了解，再讓學(xué)生來(lái)說(shuō)說(shuō)這篇課文的大意。

初讀之后，通過(guò)及時(shí)地反饋“在本文的字詞方面你有什么問(wèn)題嗎？”在師生和生生的交流合作中掃清了字詞的障礙。

接著教師可以提出幾個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題讓學(xué)生一起來(lái)交流。如在聽(tīng)《畫雞蛋》這篇略讀課文的時(shí)候，課文中達(dá)芬奇畫了很多雞蛋，可是老師卻不厭其煩地讓達(dá)芬奇繼續(xù)畫雞蛋，這是什么原因呢？為什么達(dá)芬奇認(rèn)為畫雞蛋是一件很容易的事情？而老師認(rèn)為畫雞蛋是一件不容易的事情呢？

然后針對(duì)這些重要的問(wèn)題，安排學(xué)生采用自己獨(dú)立或小組合作的形式進(jìn)行自讀自悟，就是在這樣的一次次有充裕時(shí)間的讀書中交流中，學(xué)生才有可能自己去讀懂課文。

最后再讓學(xué)生以獨(dú)立或小組互助的方式把自己學(xué)到的問(wèn)題與全班進(jìn)行交

流，完成本課規(guī)定的任務(wù)。最后再讓學(xué)有余力的孩子把自己感受最深的地方和自己獨(dú)到的學(xué)習(xí)收獲與大家交流。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移能力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：教學(xué)就是教給學(xué)生借助已有知識(shí)去獲取新知的能力，并使學(xué)習(xí)成為一種探索活動(dòng)，正因?yàn)槿绱耍诮虒W(xué)中教師需要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，善于在新舊知識(shí)的連接處抓住契機(jī)，讓學(xué)生把精讀課文中學(xué)到的知識(shí)和能力遷移運(yùn)用到略讀課文的閱讀中來(lái)，使學(xué)生的自主閱讀能力得到提高。

略讀課文一般安排在本單元的最后，這樣編排的目的除了遷移精讀課文習(xí)得的閱讀方法與人文內(nèi)涵外，還應(yīng)該加強(qiáng)課內(nèi)外的聯(lián)系，讓略讀課文發(fā)揮向課外延伸的作用。

在《畫雞蛋》這篇課文的最后，樹(shù)人小學(xué)的許士央老師讓孩子們大膽地想象達(dá)芬奇會(huì)怎么畫這個(gè)問(wèn)題，寫在自己的作業(yè)紙上。并且讓孩子們說(shuō)說(shuō)在生活中，還有哪些專心的事情？聯(lián)系了生活實(shí)際，對(duì)孩子們進(jìn)行了一次十分有效的生活教育，這是值得我們學(xué)習(xí)的地方。

可見(jiàn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，也培養(yǎng)了學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力。當(dāng)然不同體裁的略讀課文有不同的教學(xué)方法，就是同一體裁的略讀課文教學(xué)方法也有差異，但最主要的是要學(xué)生自己去讀，自己去學(xué)習(xí)，自己去體會(huì)！

我相信，只要我們正確地把握略讀課文的精神要領(lǐng)，尊重學(xué)生的閱讀主體地位，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，把課堂教學(xué)的時(shí)空還給學(xué)生，定能使略讀課文發(fā)揮它應(yīng)有的效用，從而切實(shí)提高學(xué)生閱讀能力！

第二篇：在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

新課程理念下的語(yǔ)文課堂要求突出學(xué)生的主體地位，特別強(qiáng)調(diào)：要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，把學(xué)生從被動(dòng)壓抑的學(xué)習(xí)的狀態(tài)下解出來(lái)。作為教師，必須改變以教師為中心的種種教學(xué)方式，提倡以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，真正提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)質(zhì)量。在近期的國(guó)培研修中，我校語(yǔ)文教師，在網(wǎng)上學(xué)習(xí)的同時(shí)，以“語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力”為主題，在年輕坊主李海婷老師和教研組長(zhǎng)張翠燕老師的組織下，結(jié)合自身和學(xué)校實(shí)際，邊學(xué)習(xí)邊研討，邊實(shí)踐。現(xiàn)將自己線下研修后對(duì)“語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的自主合作能力”這一主題的體會(huì)、收獲進(jìn)行梳理，以期與同仁們共享。

一、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)學(xué)生自主走路。

“一個(gè)帶著積極性學(xué)習(xí)課程的學(xué)生，應(yīng)該比那些缺乏熱情、樂(lè)趣或興趣的學(xué)生，或者比那些對(duì)學(xué)習(xí)材料感到焦慮和恐懼的學(xué)生，學(xué)習(xí)得更加輕松，更加迅速。”美國(guó)教育家布盧姆這段話就充分說(shuō)明環(huán)境和學(xué)生的熱情對(duì)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)很重要。教師在語(yǔ)文教學(xué)中，更要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的情緒，營(yíng)造寬松和諧的課堂氛圍。盡可能為學(xué)生提供必要的時(shí)間、空間和相應(yīng)的條件，讓學(xué)生主動(dòng)介入主動(dòng)參與；讓學(xué)生感到自己是學(xué)習(xí)的主人，具有主人翁意識(shí)。

在語(yǔ)文課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，做好學(xué)生參與和自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)尤其重要。首先要交給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的時(shí)間。在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，老師要改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，老師要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，調(diào)動(dòng)學(xué)生自身能力和積極性。教師在課堂上應(yīng)盡量少講；有些問(wèn)題稍加點(diǎn)撥，不給出標(biāo)準(zhǔn)答案，多采用啟發(fā)誘導(dǎo)的方法，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣。其次，給學(xué)生主動(dòng)參與質(zhì)疑的情境。學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)的根本在于引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，而思考的起點(diǎn)卻是疑問(wèn)，“疑”使學(xué)生在認(rèn)知上感到困惑，產(chǎn)生認(rèn)知沖突，引起深究性反射，產(chǎn)生思維活動(dòng)。傳統(tǒng)教學(xué)使學(xué)生在無(wú)“疑”狀態(tài)下被動(dòng)接受，盲從依附，思維就被束縛在教學(xué)的圈子里，個(gè)性受到壓抑。俄國(guó)作家杜勃羅留波夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“教師如果把科學(xué)的材料嚼得這樣細(xì)，使學(xué)生無(wú)須咀嚼，只要把教師講的吞下去就行了，這樣從學(xué)生中可能培養(yǎng)出懂知識(shí)的猿猴，而絕不能是獨(dú)立思考的人。”老師的教學(xué)目標(biāo)很明確，因此在教學(xué)中老師要精心設(shè)疑，讓學(xué)生充分發(fā)揮主動(dòng)參與、主動(dòng)思維的個(gè)性。教師不但要善于提問(wèn)，還要引導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑，有所疑，才有所思，才有所得，善問(wèn)的學(xué)生往往思路敏捷，思考問(wèn)題深刻，在思考中提高能力，在閱讀中處于主動(dòng)地位，這樣學(xué)生就學(xué)著自己走路，而且越走越順。

二、老師引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生自主動(dòng)腦。

怎樣引導(dǎo)、調(diào)動(dòng)、激發(fā)學(xué)生潛在的學(xué)習(xí)能力和自主動(dòng)腦？老師可以通過(guò)各種各樣的方法去引導(dǎo)學(xué)生。比如：講名篇和名人故事，或把其他學(xué)科的優(yōu)秀內(nèi)容引到語(yǔ)文課堂中等。在講課中引導(dǎo)學(xué)生去想去思考，讓學(xué)生在思考中感受到成功的喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)是不能完全脫離教師，只有通過(guò)教師有序的引導(dǎo)，采用有效的策略，才能真正促進(jìn)和發(fā)展學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)能力。

有數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，許多成名人士，在學(xué)校時(shí)大多并非是一流的學(xué)生，甚至是根本不起眼的落后學(xué)生。是什么原因使得這些并不冒尖甚至是落后的學(xué)生在以后的日子里能成為拔尖的人才？這就是依靠了他們后天的努力，是一種鍥而不舍的意志和毅力，而這種精神就是源自于自主學(xué)習(xí)的能力。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中要著眼于引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，以達(dá)到學(xué)生從小就養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的能力。

語(yǔ)文課有其得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。擁有豐富多彩的文學(xué)作品，生動(dòng)多樣的教學(xué)方式，又與學(xué)生生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。教師要做的是：要讓學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文，將語(yǔ)文學(xué)習(xí)看作是他們生命成長(zhǎng)的重要部分；興趣是最好的老師，教師要充分利用好各種教學(xué)媒介和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)教學(xué)的趣味性、思想性、靈活性，打破課堂教學(xué)多年形成的有害規(guī)律，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣；教師要注意每個(gè)學(xué)生原有語(yǔ)文水平的差異性，因材施教引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生以積極的態(tài)度面對(duì)。對(duì)語(yǔ)文水平相對(duì)較差的學(xué)生要降低評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘樹(shù)立學(xué)生認(rèn)同的學(xué)習(xí)榜樣以提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)積極性；支持、鼓勵(lì)學(xué)生采用創(chuàng)造性的自主學(xué)習(xí)方式，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)中有思想、有創(chuàng)造的問(wèn)題不抹殺、不否定，而是更加積極地給予鼓勵(lì)、贊揚(yáng)。初中生的感情勝于理智，他們的行動(dòng)不只受認(rèn)識(shí)的支配，更多的還是受感情的支配。所以，老師在提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上還要注重師生之間的感情培育，使學(xué)生樂(lè)于接受老師的引導(dǎo)、樂(lè)于樹(shù)立遠(yuǎn)大理想。這些都需要依靠老師在平時(shí)的教育中去完成。

三、營(yíng)造開(kāi)放式課堂，拓展學(xué)生自主意識(shí)。

營(yíng)造開(kāi)放式課堂，拓展學(xué)生自主意識(shí)，就要求有教學(xué)的新理念，老師要隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變來(lái)改變教學(xué)的方式。希爾伯曼認(rèn)為開(kāi)放式課堂包括空間上的靈活性，學(xué)生討論活動(dòng)的選擇性，學(xué)習(xí)材料的豐富性，課程內(nèi)容的綜合性。教師要致力于還學(xué)生以心靈自由，發(fā)揮群體相互激勵(lì)機(jī)制，大膽地拓展課堂時(shí)空，創(chuàng)設(shè)“無(wú)拘無(wú)束的氣氛”，讓學(xué)生“自由地呼吸”，使其自主意識(shí)轉(zhuǎn)化為自主學(xué)習(xí)能力。成功感是學(xué)生獲得自由的最重要情素，蘇霍姆林斯基說(shuō):“人的心靈深處，會(huì)有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，教師要善于捕捉來(lái)自學(xué)生思維的靈感，智慧的火花，不失時(shí)機(jī)地將其延伸為自主思維過(guò)程，拓展為一種自主學(xué)習(xí)的能力；創(chuàng)設(shè)情境式課堂，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò):“想象力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)的源泉。”在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，首先要使學(xué)生在廣度和深度兩方面學(xué)好基礎(chǔ)知識(shí)。其次要根據(jù)教材潛在因素，創(chuàng)設(shè)想象情境，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生自由想象，讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的課堂情境中，充分展開(kāi)想象翅膀，在想象的自由王國(guó)里遨游。

四、培養(yǎng)習(xí)慣，從抓差生入手。

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，最重要一點(diǎn)應(yīng)從抓差生入手，學(xué)生剛?cè)雽W(xué)，每一個(gè)人的知識(shí)層面不同，各自的學(xué)習(xí)方式，自主學(xué)習(xí)的能力不同，老師對(duì)他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的要求也應(yīng)該不同。老師要從剛進(jìn)入中學(xué)就開(kāi)始，作為培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的起點(diǎn)。由于個(gè)人能力存在差異性，對(duì)學(xué)生的要求要從實(shí)際出發(fā)，慢慢來(lái)培養(yǎng)其習(xí)慣。這時(shí)老師教學(xué)中要求慢，求穩(wěn)，不能求快，使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程。如培養(yǎng)學(xué)生自主習(xí)作的習(xí)慣，剛開(kāi)始老師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生習(xí)作的要求是不講求格式，也不要求中心集中、至于哪些選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言更不用提了。剛開(kāi)始對(duì)于基礎(chǔ)差的學(xué)生只要自主寫兩段、三段就可以。主要寫自己的所見(jiàn)、所聞和自己的心情。因?yàn)檫@是自主學(xué)習(xí)的開(kāi)始，有一定的難度，老師要讓學(xué)生克服這種開(kāi)頭難的現(xiàn)象。學(xué)生克服了這種習(xí)作的恐懼心理，就為以后自主習(xí)作的習(xí)慣培養(yǎng)起了關(guān)鍵的作用。因此在這階段，老師對(duì)學(xué)生要有耐心，使學(xué)生對(duì)自己有信心，有信心才有自主學(xué)習(xí)的沖動(dòng)。老師對(duì)學(xué)生其余的知識(shí)學(xué)習(xí)要求也要相應(yīng)降低臺(tái)階，為各種類型的學(xué)生設(shè)下不同的知識(shí)臺(tái)階，這樣學(xué)生都可以攀得上。這樣看起來(lái)很慢，但是每一個(gè)學(xué)生的大腦都自動(dòng)地轉(zhuǎn)動(dòng)來(lái)了，比起原來(lái)有的停，有的轉(zhuǎn)，還是有進(jìn)步了。經(jīng)過(guò)一、兩個(gè)月慢而不快的自主訓(xùn)練后，學(xué)生的腦筋也開(kāi)始動(dòng)起來(lái)了，最差的學(xué)生也適應(yīng)了這種習(xí)慣，當(dāng)差生有了進(jìn)步，其他學(xué)生就更在預(yù)料之中。

總之，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，老師要持之以恒，學(xué)生要循序漸進(jìn)。只要激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與，主動(dòng)實(shí)踐、主動(dòng)思考、主動(dòng)探索、主動(dòng)創(chuàng)造，就能全面提高學(xué)生的素質(zhì)，就能使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力，就能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

第三篇：淺談如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

淺談如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

自主學(xué)習(xí)，又稱自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)，是指學(xué)習(xí)者自覺(jué)確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，選擇學(xué)習(xí)方法，控制學(xué)習(xí)過(guò)程，評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)結(jié)果的過(guò)程；自主發(fā)展，是指學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用元認(rèn)知論強(qiáng)化自我意識(shí)，逐步主動(dòng)自覺(jué)的按照社會(huì)發(fā)展的要求，協(xié)調(diào)發(fā)展自己的知識(shí)、情操、意志和行為，并嘗試實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。自主發(fā)展可分為相互銜接的三個(gè)階段：認(rèn)識(shí)自我、發(fā)展自我和自我發(fā)展。培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)、方法、習(xí)慣和能力是實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我發(fā)展的前提。

世界科技的進(jìn)步需要人們要長(zhǎng)期學(xué)習(xí)，不斷更新自己擁有的知識(shí)，以適應(yīng)社會(huì)進(jìn)步的需要，所以二十一世紀(jì)的文盲不再是知識(shí)文盲，而是不會(huì)學(xué)習(xí)的文盲，由此可見(jiàn)掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法是多么的必要。

我國(guó)現(xiàn)在進(jìn)行的新課標(biāo)的改革，提出學(xué)生在受教育的過(guò)程中要主動(dòng)參與、樂(lè)于探索、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的能力。

在這次教育改革的大潮中，我校在教學(xué)過(guò)程中隊(duì)自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展這個(gè)課題也進(jìn)行了探索。我也承擔(dān)了課題的研究任務(wù)，也初步探索出培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的一點(diǎn)體會(huì)，具體有以下幾點(diǎn)：

一．

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)

社會(huì)認(rèn)知學(xué)派認(rèn)為自主學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法是有計(jì)劃的或經(jīng)過(guò)練習(xí)已經(jīng)達(dá)到自動(dòng)化的，學(xué)習(xí)的時(shí)間是定時(shí)有效地。自主學(xué)習(xí)的學(xué)生能夠意識(shí)到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行自我控制，它們還能夠主動(dòng)營(yíng)造有利于學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會(huì)環(huán)境。

自主學(xué)習(xí)意識(shí)是形成自主學(xué)習(xí)習(xí)慣的心理基礎(chǔ)，當(dāng)一個(gè)人處在自覺(jué)自愿的狀態(tài)時(shí)，他的主觀能動(dòng)性就比較強(qiáng)，怎樣讓學(xué)生自覺(jué)自愿的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)呢？自主學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)培育學(xué)生旺盛的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，熟話說(shuō)：“興趣是最好的老師”，興趣能將學(xué)生引入科學(xué)的殿堂、知識(shí)的海洋。有了學(xué)習(xí)興趣，才能進(jìn)行能動(dòng)的學(xué)習(xí)，即主動(dòng)地、自覺(jué)地、資源地去學(xué)習(xí)，而不是被動(dòng)地、不情愿地學(xué)習(xí)。怎樣培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣呢？（1）在教學(xué)時(shí)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)發(fā)展的歷史、講述著名數(shù)學(xué)家的故事；如：在講數(shù)系的擴(kuò)充時(shí)，我向?qū)W生講述了數(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，在講立體幾何時(shí)向?qū)W生介紹歐幾里得體系，在講集合論時(shí)向?qū)W生介紹集合論的奠基人——康托爾，在講導(dǎo)數(shù)時(shí)向?qū)W生介紹牛頓對(duì)數(shù)學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)以及牛頓——萊布尼茲創(chuàng)建的微積分理論對(duì)科學(xué)發(fā)展的影響等；（2）向?qū)W生介紹數(shù)學(xué)對(duì)科學(xué)發(fā)展的巨大作用：如：在學(xué)習(xí)解析幾何時(shí)向?qū)W生介紹解析幾何產(chǎn)生的重大作用講到了天王星的發(fā)現(xiàn)過(guò)程和偉大導(dǎo)師恩格斯對(duì)解析幾何的評(píng)價(jià)；在學(xué)習(xí)統(tǒng)計(jì)時(shí)介紹了數(shù)學(xué)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響；（3）介紹數(shù)學(xué)與實(shí)際生活的密切關(guān)系；如：在學(xué)習(xí)解三角形后向?qū)W生介紹如何利用手中的鉛筆、直尺和量角器來(lái)測(cè)量身邊的建筑物的高度；在學(xué)習(xí)了正弦函數(shù)的圖像后介紹了煙筒拐彎兒的做法，并鼓勵(lì)學(xué)生親身去做；講述我國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚利用優(yōu)選法是怎樣指導(dǎo)工人進(jìn)行技術(shù)改造的。（4）根據(jù)教學(xué)需要可以讓學(xué)生選擇與教材有關(guān)的學(xué)習(xí)資料和學(xué)習(xí)方法，在講課的過(guò)程中充分肯定學(xué)生的想法和對(duì)所講問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。激勵(lì)學(xué)生要?jiǎng)?chuàng)造性的學(xué)習(xí)，重視學(xué)生的主動(dòng)性和探索性的學(xué)習(xí)。

二．

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的方法

古人云：“學(xué)貴有方”“善學(xué)者事半而功倍，不善學(xué)者事倍而功半”，可謂學(xué)習(xí)方法之重要。在教學(xué)的過(guò)程中，要重視學(xué)生學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)；（1）在學(xué)完一個(gè)單元后讓學(xué)生自己回憶所學(xué)的知識(shí)，對(duì)所學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行整合，（開(kāi)始時(shí)老師可以指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面進(jìn)行整合，如：基礎(chǔ)知識(shí)方面、解題方法、解題時(shí)的注意事項(xiàng)等）對(duì)做得好的學(xué)生要表?yè)P(yáng)；然后，還可以根據(jù)學(xué)生自己的總結(jié)，自己命題進(jìn)行檢測(cè)，還可以將學(xué)生的總結(jié)和命題與其他班級(jí)進(jìn)行交流。（2）在教學(xué)的過(guò)程中，向?qū)W生介紹一些學(xué)習(xí)技巧；如：對(duì)公式、結(jié)論的記憶方法，可以根據(jù)它們的各自特點(diǎn)編成易記的口訣；對(duì)易混的數(shù)學(xué)概念和公式可采用對(duì)比的方法找出它們之間的區(qū)別；對(duì)相近的結(jié)論可采用類比的方法加強(qiáng)記憶。（3）向?qū)W生介紹提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法；如：將某個(gè)定理的條件更換，結(jié)論是否成立？減少定理的某個(gè)條件，結(jié)論是否成立，還可以讓學(xué)生尋找某個(gè)結(jié)論成立的條件等。（4）指導(dǎo)學(xué)生如何解題，如何進(jìn)行反思、優(yōu)化解題過(guò)程。數(shù)學(xué)是一門思維的科學(xué)，數(shù)學(xué)是思維的體操，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)就是學(xué)習(xí)如何進(jìn)行思維的，數(shù)學(xué)中的邏輯思維、逆向思維、換位思維為學(xué)生以后在工作中思考問(wèn)題、解決問(wèn)題提供了不同的方式。講到這點(diǎn)時(shí)，我向?qū)W生們介紹了著名的美國(guó)西點(diǎn)軍校向?qū)W員開(kāi)設(shè)了高等數(shù)學(xué)的多門課程，而這些課程無(wú)論是對(duì)學(xué)員們現(xiàn)在所學(xué)的軍事理論還是將來(lái)的軍事指揮來(lái)說(shuō)都沒(méi)有什么關(guān)系，為什么還要讓學(xué)員們學(xué)習(xí)這么高深的數(shù)學(xué)理論知識(shí)呢？目的只有一個(gè)，就是為了提高這些學(xué)員們的思維能力。

三．

培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣

學(xué)生有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，又有了適合自己的學(xué)習(xí)方法，更關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生們持之以恒的堅(jiān)持下去，這就要求我們一定要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，好習(xí)慣一旦養(yǎng)成學(xué)生就會(huì)終身受益，那么學(xué)生應(yīng)該養(yǎng)成那些好習(xí)慣呢？我認(rèn)為：在中學(xué)階段一是上課之前要認(rèn)真預(yù)習(xí)，二是上課要主動(dòng)參與課堂活動(dòng)，獨(dú)立思考老師提出的問(wèn)題，三是課后要積極反思，認(rèn)真完成作業(yè)。為此我校早在2003年就開(kāi)展了“兩先、兩后、一小結(jié)”（即先預(yù)習(xí)后聽(tīng)課，先復(fù)習(xí)后做作業(yè)，每天要對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行小結(jié)）活動(dòng)，為了使學(xué)生能堅(jiān)持下去，要對(duì)學(xué)生做的小結(jié)進(jìn)行不定期的檢查，這樣堅(jiān)持一個(gè)階段后，多數(shù)學(xué)生都能夠?qū)ψ约核鶎W(xué)的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)。

為了讓學(xué)生都參與課堂教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，課堂授課方式與以前相比也有了改進(jìn)，采用了多樣化的教學(xué)手段，針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的授課方式，如：在講授概念時(shí)，可采用講解、練習(xí)相結(jié)合的授課方式；在講習(xí)題課時(shí)，對(duì)疑難問(wèn)題可采用分組討論，然后再統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)立體幾何時(shí)為培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力，采用了多媒體的教學(xué)與實(shí)物模型相結(jié)合的方式。另外還要求學(xué)生要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自我反思的好習(xí)慣。

四．

努力提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

提高自主學(xué)習(xí)能力的最好方法是實(shí)踐，只有提供給學(xué)生大量的自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，才能切實(shí)培養(yǎng)其學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力。在教學(xué)中，要始終堅(jiān)持這樣一點(diǎn)：只要學(xué)生自己能做到的老師決不包辦。此外還要積極拓展學(xué)科的知識(shí)面，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，從而更好的自我發(fā)展自己。如在學(xué)習(xí)三角函數(shù)的變形時(shí)，向?qū)W生提出三項(xiàng)交流發(fā)電機(jī)的三個(gè)線圈的電流強(qiáng)度之和為什么是零的問(wèn)題；在學(xué)習(xí)導(dǎo)數(shù)這一章時(shí)向?qū)W生講述微積分產(chǎn)生的背景及實(shí)際意義，并說(shuō)明導(dǎo)數(shù)和微積分的幾何意義。另外還可以把數(shù)學(xué)競(jìng)賽的有關(guān)知識(shí)穿插到平常的教學(xué)之中。以便讓那些有能力的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我發(fā)展自己。

總之，通過(guò)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)，真正使學(xué)生掌握適合自己的學(xué)習(xí)方法，為學(xué)生在高考中取得好成績(jī)和在未來(lái)的工作中打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，使學(xué)生受益終身。

第四篇：如何把握略讀課文特點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

把握略讀課文特點(diǎn) 培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力

【摘要】在教學(xué)中往往被大多數(shù)教師所忽視，教師往往輕描淡寫，一讀而過(guò)。隨著略讀的廣泛應(yīng)用，教育者開(kāi)始重視略讀教學(xué)在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的重要地位。略讀教學(xué)為學(xué)生充分地自主閱讀、讀中學(xué)讀、讀中學(xué)寫提供了機(jī)會(huì)。

一、聯(lián)結(jié)單元主題來(lái)教學(xué)；

二、結(jié)合導(dǎo)讀提示自讀自悟；

三、抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)?精?處理；

四、借助平臺(tái)拓展閱讀。力求使略讀課文的教學(xué)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的教學(xué)效果。

【關(guān)鍵詞】略讀教學(xué) 教學(xué)現(xiàn)狀

單元主題

自讀自悟 略中有精

長(zhǎng)久以來(lái)，略讀課文在語(yǔ)文教學(xué)中處于比較尷尬的境地：一方面，它是課文中的組成部分，不教不行；另一方面，正因?yàn)樗?略讀?課文，因此，在教學(xué)中往往被大多數(shù)教師所忽視，教師往往輕描淡寫，一讀而過(guò)，學(xué)生對(duì)課文也沒(méi)留下多大印象。長(zhǎng)此以往，限制了學(xué)生的閱讀能力發(fā)展。所以，略讀課文不能教得像精讀課文那樣細(xì)致，也不能一讀而過(guò), 葉圣陶曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。如果只注意于精讀，而忽略了略讀，功夫便只做得一半。? 葉老十分精辟地闡述了精讀與略讀的關(guān)系；精讀是略讀的基礎(chǔ)，略讀又是閱讀能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)，兩者兩者互為聯(lián)系,有著各自不同的作用，兩者同樣重要。

翻開(kāi)教材，我們不難發(fā)現(xiàn)，新教材將課文分為精讀、略讀、選讀三類。教材從三年級(jí)開(kāi)始安排了略讀課文，三上和三下每?jī)?cè)各有8篇，而到了四年級(jí)，略讀課文增至14篇，占課文總量的43．8%，到了六年級(jí)略讀與精讀課文形成了1：1的狀態(tài),略讀課文比例隨年級(jí)的遞增逐步增加。從教材編寫要求來(lái)看，略讀課文和精讀課文共同承擔(dān)著深化單元訓(xùn)練重點(diǎn)的任務(wù)。略讀課文編排在每單元中，目的是引導(dǎo)學(xué)生把從精讀課文中學(xué)到的語(yǔ)文基本功，用于閱讀實(shí)踐，逐步培養(yǎng)獨(dú)立閱讀能力，發(fā)揮略讀課文總結(jié)與延伸的作用。略讀教學(xué)為學(xué)生充分地自主閱讀、讀中學(xué)讀、讀中學(xué)寫提供了機(jī)會(huì)。每個(gè)語(yǔ)文教師在閱讀教學(xué)中都應(yīng)關(guān)注略讀課文教學(xué)的重要性。

在教學(xué)中，如何把握略讀課文的特點(diǎn)，踐行新課標(biāo)的精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展呢？在對(duì)《和田的維吾爾》一課進(jìn)行研究后，我對(duì)略讀課文的教學(xué)產(chǎn)生了一些新的認(rèn)識(shí)。

一、聯(lián)結(jié)單元主題來(lái)教學(xué)

人教版教材編排是以單元為主題，一個(gè)單元一個(gè)主題，每個(gè)單元都由精讀課文、略讀課文、口語(yǔ)交際·習(xí)作和回顧?拓展組成，相互聯(lián)系，密不可分。略讀課文作為精讀課文的延續(xù)，在教學(xué)時(shí)，不能把它與精讀課文割裂開(kāi)來(lái)教學(xué)，而應(yīng)當(dāng)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體來(lái)對(duì)待，聯(lián)結(jié)單元主題一脈相承來(lái)教學(xué)。

1.回顧本單元的主題

設(shè)計(jì)話題的形式，與同學(xué)們共同回憶本單元的課文內(nèi)容，直擊精彩、烙下記憶，回歸單元主題。在教學(xué)《和田的維吾爾》時(shí)，我與同學(xué)們就單元主題聊了起來(lái)：泱泱華夏，盛開(kāi)著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)、不同的民族，都有著自己獨(dú)具特色的民風(fēng)民俗。前幾堂課，我們一起感受了北京春節(jié)的熱鬧氣氛，發(fā)現(xiàn)了藏族藏戲的神奇魅力，見(jiàn)識(shí)了各地民居的獨(dú)具特色。生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無(wú)不體現(xiàn)出豐富多彩的地域特色，無(wú)不展示著民族文化的獨(dú)特魅力。今天，讓我們一起走進(jìn)新疆和田，去感受那一幅幅絢麗多姿的民俗風(fēng)情畫吧！這樣就極自然地把這篇略讀課文歸入到一個(gè)統(tǒng)一的主題，即民風(fēng)民俗之中，把一個(gè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練組作為一個(gè)整體，注意了略讀課文與其他課文之間的聯(lián)系，把握了略讀課文在整組中的位置和作用，學(xué)生在閱讀、交流課文時(shí)就能很快抓住重點(diǎn)，不在一些細(xì)節(jié)問(wèn)題上浪費(fèi)時(shí)間。

2.梳理本單元的學(xué)習(xí)方法

略讀課文從性質(zhì)任務(wù)的角度分類屬練習(xí)課課型。它除了承擔(dān)培養(yǎng)語(yǔ)感，積累語(yǔ)言，陶冶情感，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力等閱讀教學(xué)的共性目的任務(wù)外，還承擔(dān)以下目的任務(wù)：將該組精讀課中獲得的閱讀知識(shí)、方法要求和初步得到訓(xùn)練的重點(diǎn)閱讀能力，遷移、應(yīng)用和進(jìn)一步訓(xùn)練養(yǎng)成；進(jìn)一步了解領(lǐng)悟重點(diǎn)的寫作要求和方法；并且在達(dá)成這些教學(xué)目標(biāo)過(guò)程中逐步養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，養(yǎng)成良好的閱讀方法，培養(yǎng)獨(dú)立閱讀的能力。所以，在精讀時(shí)學(xué)方法、在略讀時(shí)練水平。就學(xué)習(xí)方法而言，精讀是例題、略讀是練習(xí)。因此，教學(xué)《和田的維吾爾》時(shí)，在談及?作者是怎樣向我們介紹和田的地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?這個(gè)問(wèn)題之前，我們先一起回顧了《北京的春節(jié)》這一課，作者是用什么樣的方法寫出北京春節(jié)的民俗特點(diǎn)的，通過(guò)回憶幫助學(xué)生整理好那些在精讀課文中學(xué)習(xí)到的零碎的學(xué)習(xí)方法，然后借助學(xué)過(guò)的方法在這篇課文里練習(xí)運(yùn)用，以達(dá)到鞏固的目的。這樣也就真正達(dá)成了這篇略讀課文的目標(biāo)。

二、結(jié)合導(dǎo)讀提示自讀自悟

與精讀課文比較，略讀課文的教學(xué)我們主張摒棄過(guò)度的設(shè)計(jì)，讓大氣度、大智慧充盈我們的課堂。因此我們的略讀課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)顯得比較簡(jiǎn)約、粗線條，為學(xué)生自主閱讀開(kāi)辟大塊的時(shí)間與空間。人教版教材在每篇略讀課文之前，有一段流暢的文字，它既自然地把學(xué)生的學(xué)習(xí)由精讀課文過(guò)渡到略讀課文，又提示了略讀課文的學(xué)習(xí)要求和方法，使精讀課文和略讀課文形成一個(gè)整體，更好地發(fā)揮訓(xùn)練閱讀、遷移能力和陶情冶趣的功能。略讀課文前都有一段提示語(yǔ)，除了用于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣外，著重對(duì)課文的主旨和閱讀方法、學(xué)習(xí)的重難點(diǎn)給予提綱挈領(lǐng)性的導(dǎo)向。提示語(yǔ)中的閱讀要求有時(shí)是隱性的，寬泛的，需要教師去挖掘，去整合。有的提示語(yǔ)適用在初讀課文之前，以《桂花雨》一課為例，有這樣一段提示語(yǔ)………說(shuō)說(shuō)桂花給我?guī)?lái)了哪些快樂(lè)，再和同學(xué)交流讀了?這里的桂花再香，也比不上家鄉(xiāng)院子里的桂花?這句話的體會(huì)……。提示語(yǔ)交代了幾個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)，使課堂教學(xué)有了主線，從初讀了解家鄉(xiāng)院子里的桂花是怎么樣的入手，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)提示整體感知文本，再交流桂花給我?guī)?lái)了哪些快樂(lè)，把握教學(xué)的動(dòng)脈，提煉出簡(jiǎn)約的課文教學(xué)結(jié)構(gòu)：初讀——感悟——交流體會(huì)，為學(xué)生自主閱讀提供了導(dǎo)向。有的適用在細(xì)讀課文前，如《學(xué)會(huì)看病》，在教學(xué)中以矛盾句為切入點(diǎn)，在細(xì)讀文本品味?再也不讓他獨(dú)自去看病了?前，讓學(xué)生根據(jù)提示語(yǔ)要求找出描寫母親心情的句子，從而體會(huì)母愛(ài)。因此，教師要把握提示語(yǔ)運(yùn)用的時(shí)機(jī)，用活提示語(yǔ)，提高略讀教學(xué)的實(shí)效性。

因此，我讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)提示充分地默讀，同時(shí)找找重點(diǎn)句子、畫畫關(guān)鍵詞語(yǔ)、寫寫感受旁注，在讀中思考，在讀中解決問(wèn)題，真正落實(shí)自讀自悟。這時(shí)候的匯報(bào)交流也就水到渠成了。學(xué)生在討論交流中，可以就自己最感興趣的一點(diǎn)，感受最深的一點(diǎn)，來(lái)進(jìn)行交流。而我們老師則只需要提綱挈領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)，再讀讀疑點(diǎn)，幫助學(xué)生把文本真正給讀懂。

三、抓住學(xué)習(xí)重點(diǎn)?精?處理

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：?略讀如果只任學(xué)生自己去著手，而不給他們一點(diǎn)指導(dǎo)．很容易使學(xué)生在觀念上發(fā)生誤會(huì)，以為略讀只是‘粗略’的閱讀，甚而至于是‘忽略’的閱讀，而在實(shí)際上，他們也就‘粗略’甚而至于‘忽略’的閱讀，就此了事。這是非常要不得的．積久養(yǎng)成不良習(xí)慣，就終身不能從閱讀方面得到多大的實(shí)益。?所以，雖說(shuō)略讀教學(xué)講究?簡(jiǎn)?、?略?，但也需要有?精?的部分，否則略讀就成了?泛讀?，那效率就低下了。

由于受教學(xué)時(shí)間的限制，略讀課文中需?精?讀的點(diǎn)要更突出，更集中。因此我們需要反復(fù)斟酌，尋找準(zhǔn)確的著力點(diǎn)，從而使力氣真正花在刀刃上。如人教版第十冊(cè)《兒童詩(shī)兩首》中的《童年水墨畫》，這首詩(shī)正如題目一樣，如水墨畫般勾勒了三個(gè)兒童的生活剪影，內(nèi)容貼近學(xué)生生活，易讓學(xué)生有所感悟，有著潛移默化的效用，教學(xué)中先讓學(xué)生通讀全詩(shī),把握總基調(diào),再選擇自己最喜歡的一組慢慢品讀,在學(xué)生充分朗讀后點(diǎn)撥：讀著這些詩(shī)句，你的眼前仿佛看到了什么？這個(gè)畫面給你怎樣的感覺(jué)？匯報(bào)交流時(shí)，提綱挈領(lǐng)，引導(dǎo)學(xué)生抓住詩(shī)中精練的語(yǔ)言與自己的想象比較，再去讀讀，一遍兩遍，三遍，四遍五遍地去讀，潛心會(huì)文，在充分的誦讀中體會(huì)童年生活的美好,感受其語(yǔ)言的魅力，感悟兒童詩(shī)的特點(diǎn)，幫助學(xué)生把文本真正讀懂。

又如《慈母情深》一課，緊扣導(dǎo)語(yǔ)，以單元主題感受父母之愛(ài)為基點(diǎn)，結(jié)合單元學(xué)習(xí)重點(diǎn)——想一想作者是怎樣通過(guò)外貌、語(yǔ)言和動(dòng)作的描寫表現(xiàn)父母之愛(ài)的，將本課教學(xué)重點(diǎn)定位在通過(guò)母親外貌和語(yǔ)言感受母親的深情。在學(xué)生通讀課文后，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)母親的哪個(gè)畫面讓你心頭一顫，將著力點(diǎn)放在母親外貌、動(dòng)作描寫的句子，周圍環(huán)境描寫的句子，讓學(xué)生與文本進(jìn)行深度對(duì)話，重打細(xì)敲，讓學(xué)生一遍又一遍地去研讀?震耳欲聾?、?我的母親?、?立刻?這些詞語(yǔ)，品味作者表達(dá)母親深情寫法上的精彩處，凸現(xiàn)略讀教學(xué)中的?略中有精?。

四、借助平臺(tái)拓展延伸

葉圣陶先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：?就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但是就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用。?既然略讀是為了推廣應(yīng)用，略讀課文的教學(xué)，就應(yīng)該以教材為拓展點(diǎn)，進(jìn)行拓展閱讀，增大教學(xué)的寬度。

1.搜集資料，親近文本

有不少略讀課文都是介紹性的文章，在教學(xué)文章之前可以讓學(xué)生收集相關(guān)資料，了解文章的相關(guān)內(nèi)容，以便更好地親近文本。在設(shè)計(jì)《和田的維吾爾》這課的教學(xué)時(shí)，我想到我們的學(xué)生，對(duì)于新疆、和田、維吾爾知之甚少，有些學(xué)生甚至一無(wú)所知，因此，在教學(xué)課文之前，我讓學(xué)生查閱了大量有關(guān)維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片資料，了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。我也作了非常充分的準(zhǔn)備工作，給學(xué)生找到了中國(guó)地圖，了解新疆和田所在的地理位置以及周邊環(huán)境，還為學(xué)生準(zhǔn)備了一首MTV《我們新疆好地方》，既有維吾爾族人民活動(dòng)的圖片，又有獨(dú)具特色的歌聲，很快就把學(xué)生帶入了和田的維吾爾，對(duì)文本也有了親近感、熟悉感。

2.廣泛閱讀，開(kāi)拓視野

人教版教材在編寫時(shí)很注重發(fā)揮略讀課文的拓展延伸作用，我們可以通過(guò)整合相關(guān)內(nèi)容的其他文章來(lái)進(jìn)行廣泛的閱讀，拓展視野。學(xué)完《和田的維吾爾》之后，我推薦同學(xué)們閱讀《阿凡提的故事》，了解維吾爾族獨(dú)特的文化藝術(shù)，感受維吾爾人的聰明智慧。

綜上所述，略讀課文教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的重要組成部分，我們語(yǔ)文老師不僅應(yīng)重視它，了解教材編寫的意圖，而且應(yīng)采取科學(xué)的教學(xué)策略，發(fā)揮它的獨(dú)特功能，使它與精讀課文相輔相成，使語(yǔ)文教學(xué)總目標(biāo)得以深化，真正培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得以提高，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

(1)《全日制九年義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）.北京師范大學(xué)出版社

2003年8月(2)葉圣陶 《略讀指導(dǎo)舉隅》

第五篇：在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力

語(yǔ)文教學(xué)，既要體現(xiàn)教師的激情與機(jī)智，更重要的是要把它看作是學(xué)生的心情、激情、機(jī)智與個(gè)性魅力展示的大舞臺(tái)。這樣，才能真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)思想。如果課堂上我們看不到學(xué)生積極的求知欲望，思維的火花，靈性的花朵，張揚(yáng)的個(gè)性，這樣的課堂不能說(shuō)是成功的。未來(lái)社會(huì)需要的人才是具有自我獲取知識(shí)、更新知識(shí)能力的創(chuàng)造型人才。因此，今日的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師更要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與語(yǔ)言訓(xùn)練的實(shí)踐活動(dòng)。要真正地廢棄那些無(wú)用的提問(wèn)和講解，將有限的時(shí)間放到給學(xué)生解疑和語(yǔ)言文字訓(xùn)練上，就可以讓學(xué)生在課堂中質(zhì)疑問(wèn)難。我認(rèn)為，“質(zhì)疑問(wèn)難”是解決學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的一種手段，而培養(yǎng)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的“問(wèn)題意識(shí)”能力則是激發(fā)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有創(chuàng)新意識(shí)的一個(gè)重要方面。

所謂“問(wèn)題意識(shí)”，指的是學(xué)生在課堂中有提問(wèn)的意識(shí)，他們能主動(dòng)地學(xué)習(xí)、創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)。也就是說(shuō)，在課堂教學(xué)中，以“問(wèn)題”來(lái)統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)教學(xué)過(guò)程。在教師的引導(dǎo)、點(diǎn)撥下，讓學(xué)生在課堂中自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，通過(guò)師生合作篩選問(wèn)題、研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性地掌握知識(shí)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。

國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在1996年向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中提到了教育的四大支柱，即學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)共處，學(xué)會(huì)做人。怎樣才算“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”呢？要掌握認(rèn)識(shí)世界的工具，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法；要能進(jìn)行有效的溝通與表達(dá)；要有泛讀和理解的技能；要有探索推理和解決疑難的能力；要有獲取、處理與應(yīng)用信息的能力；要有創(chuàng)新的意念；要有開(kāi)展研究的能力；要做到終生學(xué)習(xí)。上述“八要”，核心是自主地創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。

陶行知先生也曾說(shuō)過(guò)“發(fā)明千千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)，禽獸不如人財(cái)富在不會(huì)問(wèn)。智者問(wèn)得巧，愚者問(wèn)得笨。人力勝天工，就在每事問(wèn)。”陶行知先生的創(chuàng)造教育的核心是善于發(fā)問(wèn)，把創(chuàng)造力從傳統(tǒng)的桎梏中解放出來(lái)：解放兒童的頭腦，把兒童從迷信、成見(jiàn)、曲解中解放出來(lái)；解放兒童的雙手，讓孩子有動(dòng)手的機(jī)會(huì)；解放兒童的嘴，有問(wèn)題鼓勵(lì)他們問(wèn)，要給以言論的自由，特別是問(wèn)的自由；解放兒童的空間，讓他們?nèi)ソ佑|大自然，接觸社會(huì)，拓展視野；解放獐墻報(bào)時(shí)間，以便他們有時(shí)間思考人生。在五個(gè)“解放”中，問(wèn)是特別重要的，沒(méi)有問(wèn)就沒(méi)有創(chuàng)新。古人曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)起于思，思源于疑”。現(xiàn)代心理學(xué)家也認(rèn)為，疑是思維的火花，思維總是從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題開(kāi)始，以解決問(wèn)題告終的。疑是創(chuàng)新的開(kāi)始，也是創(chuàng)新的動(dòng)力，質(zhì)疑中蘊(yùn)含著創(chuàng)新的萌芽。學(xué)貴有疑，質(zhì)疑問(wèn)難是“求異”的開(kāi)端，也是思維能力的基本訓(xùn)練。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有疑問(wèn)，才能產(chǎn)生興趣，產(chǎn)生積極尋求解決問(wèn)題的熱切愿望。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“教師的責(zé)任之一，就是要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)。”

探索小學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”培養(yǎng)的操作策略和保障條件。培養(yǎng)學(xué)生在課堂中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探求知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

教師要尊重學(xué)生，新生學(xué)生的人格，新生學(xué)生的自尊心，新生學(xué)生的思維勞動(dòng)。剛開(kāi)始，由于孩子受到年齡和知識(shí)的限制，他們可能會(huì)提出一些比較幼稚或錯(cuò)誤的問(wèn)題。作為教師，決不能輕易或粗暴地扼殺這嬌嫩的幼苗。因?yàn)楹⒆觽冎鲃?dòng)探索、積極求學(xué)的可貴精神，正是教師們的期望。

特別值得一提的是，如果學(xué)生提出的問(wèn)題，老師一時(shí)解答不了，教師應(yīng)該坦然接受、實(shí)事求是。這說(shuō)明，學(xué)生的提問(wèn)突破了教師的知識(shí)、能力和智力的局限，而培養(yǎng)學(xué)生向老師，向課本，向所有未知領(lǐng)域挑戰(zhàn)的勇氣和能力，也正是教學(xué)的重要目標(biāo)之一。

教師要以孩子的心理解學(xué)生的情感和想法。例如，學(xué)生受強(qiáng)烈的求知欲的驅(qū)使，開(kāi)動(dòng)腦筋，構(gòu)設(shè)矛盾，提出了問(wèn)題，他們就希望能得到一個(gè)滿意的解答。遇有這種情況，不管通過(guò)什么途徑或辦法，或是教師組織學(xué)生講座解決，或是在學(xué)生不能解決時(shí)由老師來(lái)解答，都要使學(xué)生的求知欲望盡可能得到滿足。這樣，學(xué)生質(zhì)疑的積極性才能得以保持下去。

教師悅納了學(xué)生，學(xué)生才會(huì)真正地感受到一種信任。在課堂上，教師應(yīng)該歡迎學(xué)生隨時(shí)提問(wèn)。如果教師受到教學(xué)講究系統(tǒng)性、完整性等理論的影響，向?qū)W生提出：在老師講課的過(guò)程中，不能打斷老師。如果說(shuō)有問(wèn)題要問(wèn)，應(yīng)先記下來(lái)，等到臨下課，老師留出時(shí)間來(lái)，讓大家提問(wèn)的時(shí)間再問(wèn)。結(jié)果往往是，當(dāng)老師把課講完，問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有問(wèn)題時(shí)，或是提問(wèn)的學(xué)生特別少，或是根本就沒(méi)有人提問(wèn)。

心理學(xué)的研究證明：不同的反應(yīng)之間，會(huì)產(chǎn)生干擾造成抑制而導(dǎo)致遺忘。學(xué)生在學(xué)習(xí)新內(nèi)容時(shí)，要形成新的反應(yīng)，這種新反應(yīng)對(duì)舊反應(yīng)的干擾作用稱為倒攝抑制。正是這種倒攝抑制的作用，使用權(quán)得學(xué)生那些已經(jīng)產(chǎn)生而未記憶怕問(wèn)題，經(jīng)學(xué)習(xí)新的內(nèi)容之后，已經(jīng)遺忘。因此，提倡學(xué)生在課堂提問(wèn)，就應(yīng)該沒(méi)有時(shí)間的限制。這才是真正保護(hù)學(xué)生。（1）培養(yǎng)學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”的能力

發(fā)現(xiàn)，是教學(xué)的目的。小學(xué)生的發(fā)現(xiàn)不是尋求人類未知的事物，而是憑借教材，引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，積極參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。在循著教學(xué)過(guò)程的進(jìn)展中，逐步發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，發(fā)現(xiàn)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)情感，發(fā)現(xiàn)方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的讀寫規(guī)律。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)”機(jī)制，確切地說(shuō)，是教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)。“引導(dǎo)”與“發(fā)現(xiàn)”的結(jié)合，從本質(zhì)上正確處理了“教”與“學(xué)”的關(guān)系，“師”與“生”的關(guān)系，“講”與“練”的關(guān)系。A起始階段——教師示范“發(fā)現(xiàn)”：培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。起始階段，教師應(yīng)作好示范，向?qū)W生展示發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思維過(guò)程，使學(xué)生受到啟迪，有方法可循。如《燕子》一課最后一節(jié)有一句話“嫩藍(lán)的天空，幾痕細(xì)線連于電桿之間，線上停著幾個(gè)小黑點(diǎn)，那就是燕子。”提問(wèn)時(shí)，教師可先把句子讀一遍，接著說(shuō)：“細(xì)線一般用‘幾根’、‘幾條’，這兒為什么寫‘幾痕’細(xì)線呢？‘痕’一般指痕跡。”這一提問(wèn)的同時(shí)，向?qū)W生展示了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的思維過(guò)程和方法：認(rèn)真讀句，咬文嚼字和類比等。學(xué)生通過(guò)聽(tīng)課，可從教師的提問(wèn)中逐漸明白發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方法，產(chǎn)生自己提問(wèn)的欲望與興趣。

B引申階段——學(xué)生主動(dòng)“發(fā)現(xiàn)” ： 學(xué)生一旦領(lǐng)悟了“發(fā)現(xiàn)”的真諦，他們就會(huì)主動(dòng)地求學(xué)。這時(shí)候，教師要充分考慮安排能讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”的基礎(chǔ)，使之產(chǎn)生問(wèn)題。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說(shuō)：“只有當(dāng)學(xué)生發(fā)覺(jué)在對(duì)教材的理解上還有這樣或那樣的銜接不上的地方時(shí)，他們的求知欲望才會(huì)產(chǎn)生和增長(zhǎng)起來(lái)。”因此，教師要在學(xué)生知與不知的焦點(diǎn)上加以點(diǎn)撥、創(chuàng)設(shè)情景，這樣才更能激活學(xué)生的思維，使之積極主動(dòng)地思考、學(xué)習(xí)。質(zhì)疑，從思維的角度來(lái)考慮，大體上可分為直覺(jué)型質(zhì)疑、思辨型質(zhì)疑和探究型質(zhì)疑三種。

直覺(jué)型質(zhì)疑，是一種初級(jí)的質(zhì)疑，它是感覺(jué)對(duì)象與學(xué)生已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)直接構(gòu)成矛盾聯(lián)結(jié)時(shí)，學(xué)生不假思索發(fā)現(xiàn)并提出的問(wèn)題。例如，學(xué)生初讀課文遇到不會(huì)讀的字、不會(huì)講的詞、不理解的句子等，馬上就會(huì)提出來(lái)，以尋求問(wèn)題的答案。這種類型的質(zhì)疑，多出現(xiàn)于學(xué)生質(zhì)疑能力不強(qiáng)的時(shí)候或?qū)W習(xí)一篇課文的起始階段。

思辨型質(zhì)疑，是一種比較高級(jí)的質(zhì)疑，它是學(xué)生運(yùn)用邏輯思維形式，把感知的閱讀材料進(jìn)行加工整理所發(fā)現(xiàn)并提出的 問(wèn)題。這種類型的質(zhì)疑多出現(xiàn)在學(xué)生精讀課文的過(guò)程中。學(xué)生邊讀邊思，琢磨推敲，字斟句酌，就會(huì)產(chǎn)生疑竇，就會(huì)提出問(wèn)題。

探究型質(zhì)疑，是一種試圖發(fā)現(xiàn)隱含于事物之間的聯(lián)系或隱蔽在事物背后有關(guān)知識(shí)的質(zhì)疑。這種類型的質(zhì)疑多出現(xiàn)于學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容有比較深入的理解之后。當(dāng)學(xué)生對(duì)某些事物有所認(rèn)識(shí)，對(duì)某些知識(shí)有所理解，但又感到不足時(shí)，他們就會(huì)借助于已經(jīng)獲得的對(duì)有關(guān)事物的認(rèn)識(shí)和對(duì)有關(guān)知識(shí)的理解，去構(gòu)設(shè)新的矛盾，以求得對(duì)問(wèn)題的深入理解，或探求尚未為他們所掌握的知識(shí)。

作為教師，把質(zhì)疑的種種思路教給學(xué)生，是非常必要的。其方法如下：A查異 查異，就是檢查，發(fā)現(xiàn)作品中不同尋常、不合常規(guī)的內(nèi)容和寫法，并從這些情況出發(fā)，進(jìn)而提出問(wèn)題。B揭拗 所謂揭拗，就是揭示文章中的矛盾現(xiàn)象。矛盾即相互排斥的對(duì)立的事物。如果認(rèn)真、仔細(xì)地閱讀文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些文章的內(nèi)容之間、內(nèi)容與形式之間語(yǔ)言之間確實(shí)存在有某些互相排斥、互相對(duì)立的矛盾現(xiàn)象。

C對(duì)比對(duì)比，不僅是一種方法，更是一種思維過(guò)程。世界萬(wàn)物都有是對(duì)立統(tǒng)一的，有了比較才能鑒別，有了鑒別才能更好地認(rèn)識(shí)。

討論，就是由教師按課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)、特點(diǎn)、疑點(diǎn)設(shè)計(jì)討論題或者根據(jù)學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，組織學(xué)生討論。討論的形式靈活多樣，可分組討論，也可全班討論。討論的過(guò)程開(kāi)放多元，提倡多向通話。鑒于課堂討論打破了傳統(tǒng)課堂教學(xué)單向信息傳遞的束縛，能夠形成立體式全方位住處傳遞，對(duì)于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，發(fā)展智能、培養(yǎng)創(chuàng)造精神具有顯著的效益。

討論在培養(yǎng)學(xué)生“問(wèn)題意識(shí)”討論中起到了很好的作有過(guò)程其實(shí)也是解疑的過(guò)程、釋疑的過(guò)程。在運(yùn)用討論組織教學(xué)時(shí)，教師要有以下幾個(gè)方面的能力：a適時(shí)調(diào)節(jié)器控的能力。教師要善于捕捉信息，機(jī)敏地作出反應(yīng)去相機(jī)誘導(dǎo)。B運(yùn)用培養(yǎng)的能力。教師要在學(xué)生討論的過(guò)程中，有計(jì)劃地將基礎(chǔ)知識(shí)、基本訓(xùn)練的具體要求，滲透到討論中去。C適時(shí)歸納的能力。討論之后的適時(shí)小結(jié)，也是十分重要的。它可以理清紛亂的頭緒，有條理地梳理討論內(nèi)容，清晰地歸結(jié)討論成果，還可以修正在討論中出現(xiàn)的那些帶普遍性的錯(cuò)誤。馬克思說(shuō)：“真理是由爭(zhēng)論確立的。”沒(méi)有爭(zhēng)議，就無(wú)法“別同異”、“分是非”、“治曲直”。社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，新事物新觀點(diǎn)也在不斷涌現(xiàn)，孰是孰非、孰優(yōu)孰劣，只有通過(guò)爭(zhēng)論方能涇渭分明。同理，課堂爭(zhēng)議的教學(xué)價(jià)值，也是毋庸忽視的。首先，課堂爭(zhēng)議可以深化學(xué)生對(duì)教材的理解和認(rèn)識(shí)。其次，爭(zhēng)議的過(guò)程可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維和推理能力。第三，爭(zhēng)議也可以更好地激發(fā)學(xué)生的獨(dú)立思考、求異創(chuàng)新。這是因?yàn)椤盃?zhēng)議”的基礎(chǔ)理是不同觀點(diǎn)之間的爭(zhēng)斗，它必然會(huì)引起學(xué)生的獨(dú)立思考，去探求不同見(jiàn)解的充分依據(jù)。沒(méi)有求異創(chuàng)新的思考能力。便很難奏效。心理學(xué)指出：“一個(gè)人在不同的時(shí)間、地點(diǎn)和條件下，對(duì)事物是否符合自己的需要的判斷往往是不同，因而產(chǎn)生不同的情緒和情感。”“每個(gè)人在內(nèi)心深處都有希望自己能夠在各方面都比別人強(qiáng)，青少年更是如此。”教師要善于捕捉學(xué)生星星點(diǎn)點(diǎn)的智慧火花，不失時(shí)機(jī)地發(fā)揮評(píng)價(jià)的下面導(dǎo)向和激勵(lì)功能，使學(xué)生時(shí)時(shí)有一種愉悅的心理體驗(yàn)。當(dāng)一個(gè)人的才能為他人所承認(rèn)時(shí)，無(wú)疑是一種強(qiáng)大有力的催化劑，帶給他人自尊和自信。對(duì)于學(xué)生提問(wèn)的評(píng)價(jià)，教師主要把握好以下幾點(diǎn)：一是評(píng)價(jià)不同類別的學(xué)生，分層實(shí)施。讓各部分學(xué)生都有向上突破的更空間，從想提問(wèn)—能提問(wèn)—善提問(wèn)??分層評(píng)價(jià)，有利于調(diào)動(dòng)各類學(xué)生的積極性與自信心。二是評(píng)價(jià)采取不同的方式，百花齊放。最常見(jiàn)也最能產(chǎn)生即時(shí)積極效應(yīng)的，恐怕是教師在課堂里充滿激情的真誠(chéng)贊揚(yáng)，讓學(xué)生充分感受到一份成功的自豪感和愉悅的情感。當(dāng)然，在現(xiàn)代的課堂教學(xué)中要逐漸提高學(xué)生的提問(wèn)質(zhì)量，教師還要大膽放手讓學(xué)生進(jìn)行小組評(píng)價(jià)、生生互評(píng)和自我評(píng)價(jià)。因?yàn)樾〗M、同伴的評(píng)價(jià)往往更利于學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自己在群體中的位置，更利于超越認(rèn)知水平的內(nèi)容，鼓勵(lì)求異。在大部分學(xué)生掌握提問(wèn)方法的范圍內(nèi)，以常規(guī)問(wèn)題為參照；而超出學(xué)生年齡水平以外的問(wèn)題，突破標(biāo)準(zhǔn)參照，允許不完善，鼓勵(lì)創(chuàng)新。教師與學(xué)生可以及時(shí)記錄“創(chuàng)新問(wèn)題”，并定期將“問(wèn)題”匯總于班中自創(chuàng)的《新十萬(wàn)個(gè)為什么》，定期展示，不斷激發(fā)學(xué)生探索求知的欲望。我認(rèn)為，在小學(xué)學(xué)習(xí)階段，特別是語(yǔ)文學(xué)習(xí)，評(píng)價(jià)更應(yīng)偏向“形成性”這一特點(diǎn)，重視發(fā)揮導(dǎo)學(xué)導(dǎo)教功能，尤其重視學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與創(chuàng)新思維的啟迪。課堂教學(xué)中確立怎樣的“中心”往往是某一種教育思想的反映，而“中心”的轉(zhuǎn)移又意味著教育觀念的轉(zhuǎn)變。在備課時(shí)，教師雖然對(duì)課堂提問(wèn)做了精心的準(zhǔn)備，設(shè)計(jì)也考慮到了方方面面。但是，教師設(shè)計(jì)的課堂討論是從課本出發(fā)的，設(shè)計(jì)的語(yǔ)言文字訓(xùn)練也是從課本出發(fā)的，教學(xué)中很少顧及學(xué)生的需要、學(xué)生的疑難、學(xué)生的興趣。特別是那些根據(jù)教師自己的認(rèn)識(shí)能力和思維方式設(shè)計(jì)的問(wèn)題不一定切中學(xué)生的所“疑”所“惑”。“以學(xué)生發(fā)展需要為中心”的觀點(diǎn)反映了從“成才”教育到“成人”教育的理念轉(zhuǎn)變。而培養(yǎng)學(xué)生的“問(wèn)題意識(shí)”能力，則真正做到了從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從學(xué)生的需要出發(fā)。在新穎的師生關(guān)系中，師生的地位是平等的，是站在同一方向的探索者，教學(xué)的過(guò)程就是師生共同研究問(wèn)題、解決問(wèn)題，共同探索知識(shí)規(guī)律的過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，教師不能以自己的知識(shí)與認(rèn)識(shí)水平去苛求學(xué)生，相反，教師應(yīng)揣摩學(xué)生的認(rèn)知過(guò)程，顧及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、知識(shí)基礎(chǔ)，體諒學(xué)生學(xué)習(xí)上的困難，讓每一個(gè)學(xué)生都處在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境之中。當(dāng)然，在以“問(wèn)題”統(tǒng)領(lǐng)的整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師還是應(yīng)該發(fā)揮組織者、激勵(lì)者、指導(dǎo)者的作用的。在課堂中，教師要尊重學(xué)生。因?yàn)橹挥羞@樣，學(xué)生才可能消除師生之間那隱約存在的距離感和戒備心。他們?cè)趶氖履稠?xiàng)學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，才會(huì)有足夠的安全感受，才能自由地發(fā)表自己的想法。因此，教師要努力創(chuàng)設(shè)一種師生間民主、自由、平等，學(xué)生間團(tuán)結(jié)、協(xié)作、和諧的課堂氛圍，使課堂成為一個(gè)真正寬松自由的天地，成為學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)的王國(guó)。

學(xué)生，即便是被稱為一張白紙的小學(xué)生，不僅有發(fā)展的潛力，而且有發(fā)展的需要。當(dāng)然，人是有差異的，學(xué)生的基礎(chǔ)與發(fā)展也都是有差異的。如果把班級(jí)中每個(gè)學(xué)生裝基礎(chǔ)與發(fā)展作為一個(gè)點(diǎn)，按序排列，必然形成兩條斜線，而不是兩條水平線。由于基礎(chǔ)與發(fā)展的差異，學(xué)生的需要也是有差異的。自然，他們?cè)谡n堂中所表現(xiàn)出的“問(wèn)題意識(shí)”也存在著差異。在課堂中，當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生不同意見(jiàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)生所提出的問(wèn)題答案是顯而易見(jiàn)、但一時(shí)又無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)清楚時(shí)，教師要延遲判斷，使學(xué)生產(chǎn)更多的想法，增強(qiáng)表達(dá)自己想法的愿望，避免學(xué)生剛剛萌發(fā)出的創(chuàng)造性念頭受到