第一篇：在生活中學(xué)習(xí)漢字

5在生活中學(xué)習(xí)漢字

5月8日到11日，本人有幸被安排到南京游府西街小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，為期四天的學(xué)習(xí)活動(dòng)讓我受益匪淺。這次學(xué)習(xí)的主題是“全國(guó)第二屆小學(xué)語文低年級(jí)識(shí)字與閱讀教學(xué)觀摩研討會(huì)”，吸引了來自全國(guó)各地的教學(xué)專家和一線老師來觀摩。我一共聽了12節(jié)課和10個(gè)報(bào)告，都是圍繞著小學(xué)低年級(jí)的識(shí)字和閱讀教學(xué)來研討。但這一次跟傳統(tǒng)的識(shí)字教學(xué)大不一樣，真讓我大開了眼界，為什么這么說，就聽我介紹一下吧。

其實(shí)，與其說是研討會(huì)，倒不如說是南京這幾年來在各所小學(xué)掀起了“在生活中學(xué)習(xí)漢字”的課題研究的報(bào)告展示會(huì)。“在生活中學(xué)習(xí)漢字，以生活為背景學(xué)習(xí)漢字，將識(shí)字與生活緊緊聯(lián)系起來”成為南京各間小學(xué)探索“科學(xué)認(rèn)讀”識(shí)字活動(dòng)的宗旨。“科學(xué)認(rèn)讀”活動(dòng)課緊緊扣住漢字文化特性和兒童學(xué)習(xí)漢語言的特點(diǎn)，將漢字的有趣傳遞給學(xué)生，把發(fā)現(xiàn)、關(guān)注、尋找、比較、交流的樂趣還給學(xué)生。讓每一個(gè)孩子看到漢字就興趣盎然，就會(huì)浮想聯(lián)翩，就會(huì)用自己的方式識(shí)記漢字。他們努力以活動(dòng)為載體，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，激發(fā)識(shí)字的情趣．滲透識(shí)字的方法，取得了非常棒的成效。其中有很多地方是值得我們借鑒的。

一、廣讀生活有字書，構(gòu)建自己的識(shí)字本

1、發(fā)掘孩子身邊的識(shí)字資源，讓孩子在生活中識(shí)字，是“科學(xué)認(rèn)讀”課題的核心思想。

“科學(xué)認(rèn)讀”實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生每人都有一本剪貼本。即學(xué)生依據(jù)一定的主題，從通過各種商品的包裝盒、廣告紙、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等途徑，搜集相關(guān)帶有文字的圖片資料貼在一個(gè)專門的本子上，做成屬于孩子自己的識(shí)字剪貼本。這種做法在一堂叫《我最愛吃的食品》充分展現(xiàn)出來，課堂上孩子們?nèi)耸忠槐咀R(shí)字剪貼本，主題是收集食品的包裝袋或盒子，然后把商標(biāo)剪下來，粘貼在一個(gè)專有的本子上。課堂上孩子們滔滔不絕地介紹自己所收集到的最愛吃的食品包裝，并一一介紹帶有文字的食品名稱和品種，在這過程中孩子們學(xué)習(xí)到在課本上沒學(xué)到的漢字。從剪貼本的介紹可以看出這班的孩子識(shí)字量非常的大，表達(dá)能力也是驚人的。他們每個(gè)星期都有不同的主題，如還有“我喜歡的花”，“我愛南京的美食”，“我國(guó)的名勝古跡”等等。聽完這節(jié)課，我反思我們的識(shí)字教學(xué)實(shí)在是太落后太死板了，怪不得我們的孩子表達(dá)能力不如別人，因?yàn)樽R(shí)字量少，造成了孩子們思維是空泛的。

2、親子活動(dòng)，讓家長(zhǎng)成為孩子的“助手”

剪貼本的制作既是一個(gè)搜集與整理漢字的過程，更是一個(gè)孩子動(dòng)手能力與創(chuàng)造力發(fā)揮的過程，我覺得家長(zhǎng)的功勞不可抹殺。游府西街小學(xué)嘗試讓家長(zhǎng)成為孩子的助手，幫助孩子在有趣的剪貼活動(dòng)中輕松識(shí)字。作為小學(xué)一二年級(jí)的孩子畢竟能力有限，很多事情是需要家長(zhǎng)們的配合才能完成。從課堂上反饋出來的情況，家長(zhǎng)也做了很多的工作。例如帶著孩子到處跑商場(chǎng)，收集同一種食品的不同包裝，不同牌子，不同批次等等。讓我想到了家長(zhǎng)是學(xué)校教學(xué)的一大堅(jiān)強(qiáng)的后盾。這個(gè)活動(dòng)還在一年級(jí)新生入學(xué)的親子活動(dòng)上，校長(zhǎng)向家長(zhǎng)宣講了“科學(xué)認(rèn)讀”活動(dòng)的特色及目標(biāo)。教師展示了優(yōu)秀學(xué)生剪貼本，介紹了剪貼本的作用和制作過程。家長(zhǎng)配合孩子邊剪貼邊識(shí)字。面對(duì)自己制作的識(shí)字本，孩子對(duì)上面的每一個(gè)漢字都多了一份感情，認(rèn)讀起來印象格外深刻，更重要的是結(jié)合具體情景記憶的漢字不僅僅是抽象的符號(hào)，而是有色彩，有溫度，有形象的立體的文字。剪貼本中所選擇的都是孩子自己最感興趣，最喜歡的內(nèi)容，當(dāng)然在學(xué)習(xí)認(rèn)讀時(shí)更多了一份自信和樂趣，自然而然地拓展了學(xué)生的識(shí)字渠道，使得他們的視線向課外不斷延伸。

二、充分展示識(shí)字本領(lǐng)，說說自己認(rèn)識(shí)的漢字

1、把識(shí)字權(quán)交給學(xué)生。

“科學(xué)認(rèn)讀”課堂是一個(gè)為學(xué)生提供識(shí)字環(huán)境、搭建自學(xué)自教平臺(tái)的活動(dòng)課，學(xué)生的自我發(fā)現(xiàn)、自我講解、自我思考與交流應(yīng)該成為活動(dòng)課的主體。在“科學(xué)認(rèn)讀”活動(dòng)課上，老師不停地啟發(fā)學(xué)生：你有什么好方法記住這些字?你在哪里見過這個(gè)字的?你還發(fā)現(xiàn)與它長(zhǎng)得差不多的漢字嗎?這樣把識(shí)字的權(quán)利和機(jī)會(huì)完全交給了學(xué)生，充分尊重了學(xué)生的思考方法與思維方法。

2、漢字開花，趣味聯(lián)想識(shí)字

在“科學(xué)認(rèn)讀”課題活動(dòng)中，似乎看不到教師教漢字的痕跡。然而，在課堂上，你會(huì)時(shí)不時(shí)看到教師指著某一個(gè)漢字，對(duì)學(xué)生說：“大家仔細(xì)觀察這個(gè)字，你發(fā)現(xiàn)什么?你想到了什么?”這樣拋出的問題往往都會(huì)得到學(xué)生的積極響應(yīng)。上《采茶》一課的老師令我很佩服。就“采”和“茶”這兩個(gè)字就能讓學(xué)生探討了一節(jié)課，這節(jié)課也充分體現(xiàn)出在生活中識(shí)字的好處。首先老師用生字開花的方法讓孩子認(rèn)識(shí)了跟“采”有關(guān)的漢字：菜，踩，彩，睬。如說到“彩字”時(shí)居然有孩子會(huì)用彩帶跳起了絲帶舞，老師緊抓著絲帶的形狀代表“彩”的右邊三撇，這樣就形象地讓孩子記住了這個(gè)“彩”字。用聯(lián)想識(shí)字認(rèn)識(shí)了“茶”，學(xué)生說出并介紹中國(guó)有哪些茶的品種，這樣一研究，孩子們不但深刻的記住了“茶”，還認(rèn)識(shí)了中國(guó)的茶文化，大大的深厚了漢字的內(nèi)涵。從上述片斷不難看出，識(shí)字和學(xué)生的思維發(fā)展，和學(xué)生觀察生活、認(rèn)識(shí)事物是息息相關(guān)的。這樣認(rèn)識(shí)的漢字，在學(xué)生的腦中是活的，是有意義的。

識(shí)字的方法除此以外還有引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)什么是形聲字，通過形義和聲旁記字，有悅讀童謠快樂識(shí)字，有頂針歌訣識(shí)字等等，都是值得我們學(xué)習(xí)的。１２節(jié)課，節(jié)節(jié)有它的亮點(diǎn)，節(jié)節(jié)有我們可學(xué)的地方。而那些報(bào)告也引起了我的一些思考。其中黃亢美教授說到中國(guó)的文字越來越走向滅亡。為什么？很多人都忘記了每個(gè)漢字都有它的起源，我們應(yīng)該尋找漢字的根，把語文的根留住。他舉例說了“阝”，左耳刀由“阜”（fù）字變形而來。“阜”字本義為土山，故從左耳刀的字，本義多與山地、地形相關(guān)，如“陵”、“陡”、“險(xiǎn)”、“陸”、“陰”、“陽”等。右耳刀由“邑”（yì）字變形而來，“邑”字與城市有關(guān)，故從右耳刀的字，本義多與城鎮(zhèn)、地名相關(guān)，如“都”、“郊”、“邦”、“郡”、“郭”、“鄭”等。說真的，黃教授不說，我真的不懂，原來漢字的學(xué)問博大精深啊！

這次的學(xué)習(xí)之旅，我感觸很深，覺得自己就像是井底之蛙，在以后的教學(xué)道路上需要虛心學(xué)習(xí)，勇于嘗試，才能打造出屬于自己的一片天空。

第二篇：在生活中學(xué)習(xí)語文[推薦]

在生活中學(xué)習(xí)語文，在文化中解讀文化

——《胡同文化》教學(xué)案例

學(xué)校：重慶市66中學(xué)姓名：李暢學(xué)科：語文教學(xué) 教學(xué)年限：14年聯(lián)系電話：*** 創(chuàng)新點(diǎn)說明：

在近年的語文課堂教學(xué)中，我給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去實(shí)踐。在本案例中我就為學(xué)生搭建了一個(gè)表現(xiàn)自我的平臺(tái)，給學(xué)生創(chuàng)造了一次實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

一、問題背景

我現(xiàn)在所教的高2011級(jí)2班學(xué)生都來自酉陽、秀山、黔江等地，從小生活在邊遠(yuǎn)山區(qū)，學(xué)生單純樸素、好奇心強(qiáng)，但知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，視野較為狹窄，興趣愛好也不廣泛，生活單調(diào)。由于長(zhǎng)期生活在偏僻閉塞的農(nóng)村，學(xué)生缺乏城市生活經(jīng)歷，對(duì)一些包含城市元素的文化認(rèn)知能力相對(duì)較低，語文閱讀和寫作能力表現(xiàn)出明顯的不足。另外，這些孩子由于家遠(yuǎn)，生活在這個(gè)陌生的城市，平時(shí)學(xué)習(xí)任務(wù)重，他們的業(yè)余生活很是單調(diào)枯燥，周末除了做作業(yè)，就是睡懶覺，顯得極為無聊。

二、設(shè)計(jì)依據(jù)

1.本班學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，好奇心強(qiáng)，而且能吃苦耐勞，有追求有理想。周末時(shí)間長(zhǎng)，其生活單調(diào)乏味。再加上他們長(zhǎng)期生活在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，對(duì)城市生活陌生好奇，于是給他們搭建這樣一個(gè)走進(jìn)生活、親近城市的平臺(tái)，利于學(xué)生對(duì)包含城市元素的文化認(rèn)知能力的提高，也利于學(xué)生在地域民俗文化的學(xué)習(xí)中更好的學(xué)習(xí)語文的博大精深。

2.美國(guó)教育家華特·B·科勒涅斯說：“語文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。” 語文新課標(biāo)有這樣的闡述：“語文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實(shí)踐能力。”“語文的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無處不在，無處不有。因而應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。”

三、教學(xué)情景

“半期考試成績(jī)出來了”，我所教的2班的班主任給我打來電話，“我班的語文平均分89.9，有21人及格。”聽到這里我頓時(shí)懵了，我教的重點(diǎn)班的學(xué)生歷來語文成績(jī)平均分都沒有下過98分，這是怎么啦？正在這時(shí)他又接著說；“一班平均92分，最高分也在他們班上，及格人數(shù)比我們班多6個(gè)。”這更如晴天霹靂，那一瞬間，憤怒、羞辱、失落充斥我的大腦，我對(duì)學(xué)生所有的期望值都灰飛煙滅。但強(qiáng)烈的自尊心已不容許我再這樣呆下去，我立馬起身來到學(xué)校拿到2班的試卷，馬不停蹄地開始分析。其中有一個(gè)題讓我印象最深，題目要求學(xué)生根據(jù)一段話的暗示回答文后的問題。這段話是這樣的：“我是個(gè)夜貓子，一到晚上就倍兒精神。一般我下午六點(diǎn)七點(diǎn)鐘上班，早上三四點(diǎn)鐘回家。你不是不知道，我特別愛

湊熱鬧，聽別人說話，和別人逗樂兒，再打聽點(diǎn)事兒什么的。有些常客可就好我給他們的那一口。比方說，上星期那個(gè)長(zhǎng)毛老外，下午四點(diǎn)就來了，候著我，嚷著給做‘秋日海風(fēng)’。他還擔(dān)心我不回呢!哪有我不會(huì)的呀?別說書上有的，就是書上沒影兒的，我都能調(diào)出來。得!也有煩心的??” 要求填寫出人物的性別、所在城市及其理由、職業(yè)、性格、愛好和不滿。結(jié)果在職業(yè)和所在城市這兩項(xiàng)我班的學(xué)生只有9人做對(duì)了。在后來我講評(píng)時(shí)講到其職業(yè)是調(diào)酒師，學(xué)生都委屈地說沒有聽過有這樣的職業(yè)，當(dāng)時(shí)我被他們嗆得目瞪口呆，都不知道該說什么才好。還有考試前我剛給他們講過《胡同文化》，我花了很多工夫、費(fèi)了九牛二虎之力找來很多胡同的圖片讓學(xué)生欣賞，還對(duì)本文具有濃厚北京方言的有豐富內(nèi)涵的句子作了詳細(xì)的講解，我還清楚的記得當(dāng)時(shí)我講得是“手之舞之，足之蹈之”，甚至講得唾沫橫飛，不過當(dāng)時(shí)學(xué)生的熱情的確不高。可這些都沒有引起我足夠的重視，當(dāng)時(shí)我只想極力完成事先設(shè)計(jì)好的完美的教案中的目標(biāo)。結(jié)果這個(gè)文段中有那么多北京方言中的兒化韻，我的學(xué)生卻沒能判斷出這個(gè)城市是北京。看著這一份份打著紅“×”的試卷，我是多么的沮喪、氣惱和失落。

不過潛意識(shí)中我的理智告訴我，我的課堂教學(xué)一定在哪里出了問題，因?yàn)槲覍?duì)我的教學(xué)工作是那么的兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)我的學(xué)生是那么的熱愛和親切，而我的學(xué)生又是那樣的好學(xué)有追求，可如今面對(duì)這樣一道富有濃厚生活氣息和包含城市元素的題目卻束手無策。是啊！冷靜一想我對(duì)學(xué)生的學(xué)情分析得很是不夠。我一味的看重我的教案設(shè)計(jì)和作為骨干教師的個(gè)人素質(zhì)，而且極力的想把我對(duì)文本的解讀和對(duì)北京這個(gè)地域的文化常態(tài)的理解強(qiáng)加給學(xué)生，還沾沾自喜的在學(xué)生面前顯擺我在北京的經(jīng)歷，我自認(rèn)為我的講課已經(jīng)相當(dāng)完善和精美，根本沒想到我的這些學(xué)生基本沒有城市生活經(jīng)歷，有的甚至對(duì)電視和網(wǎng)絡(luò)都十分陌生，視野十分狹窄，他們囫圇吞棗的“吞”下了我的課堂，卻完全沒有理解一個(gè)地區(qū)的建筑和風(fēng)物人情對(duì)文化的影響。這時(shí)的我真是追悔莫及，覺得自己有點(diǎn)誤人子弟的味道。

后悔也于事無補(bǔ)，好在亡羊補(bǔ)牢為時(shí)不晚。針對(duì)學(xué)生們好奇心強(qiáng)，剛到重慶，對(duì)這座每天都在發(fā)生著翻天覆地的變化的直轄市還很陌生的狀況，我有了一個(gè)大膽的設(shè)想，讓學(xué)生到生活中去學(xué)習(xí)語文，真正融入這個(gè)城市，通過自己走訪這個(gè)城市，去觸摸它的靈魂，感受它獨(dú)特的地域文化。

是啊！我們每天看到的都是一個(gè)暫新的重慶，然而現(xiàn)代城市人已漸漸將歷史淡忘，對(duì)從前的巴渝還留有多少印象？事實(shí)上豐富的歷史底蘊(yùn)和沉淀形成了具有濃郁地域特色的重慶地方文化。而我的這些學(xué)生對(duì)這座年輕的直轄市更是知之甚少，何不抓住這個(gè)契機(jī)讓他們以“重慶地域文化”作為研究對(duì)象，去了解它的發(fā)展，解讀它的文化，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)這個(gè)城市的熱愛，然后用這種心理體驗(yàn)和情感去感受汪曾琪先生用樸實(shí)的語言概括出的北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)文中洋溢著的濃郁的文化氣息和流露出的作者對(duì)故園的獨(dú)特情感。

說干就干，我將學(xué)生分為4個(gè)小組，利用三個(gè)周末的時(shí)間，帶著他們分別到江北區(qū)，渝中區(qū)，南岸區(qū)，沙平壩區(qū)進(jìn)行了實(shí)地考察，拍攝了大量圖片。如在解放碑步行街穿梭的人流中記錄下重慶女性時(shí)尚的風(fēng)采，在朝天門碼頭留下了棒棒艱辛而堅(jiān)實(shí)的步履，在枇杷山公園留下了燈火輝煌的山城夜景，在瓷器口留下了重慶人昨天的回憶，在好吃街留下了重慶人淌汗搖扇吃火鍋的情景，當(dāng)然破敗殘存的古城門和即將走向絕跡的吊角樓也

進(jìn)入了我們的鏡頭。另外我還組織學(xué)生進(jìn)行了一次問卷調(diào)查，大致掌握了人們對(duì)重慶人的性格，地理特征，建筑風(fēng)格，吃文化，棒棒文化，碼頭文化等的了解程度和關(guān)注程度。與此同時(shí)還走訪了十來位80歲以上的老人，了解了當(dāng)年重慶的歷史文化并談?wù)摿怂麄儗?duì)如何在發(fā)展中保持重慶特有的地域文化的看法和建議。專門還帶著學(xué)生去新建的重慶市圖書館查閱了重慶地方志和相關(guān)圖片，進(jìn)一步了解重慶的地域文化，并要求學(xué)生寫查閱資料的感受然后對(duì)這些圖片進(jìn)行整理歸類，并寫出相關(guān)總結(jié)。

通過這次在生活中的實(shí)地考察學(xué)習(xí)，學(xué)生充分體會(huì)到了調(diào)查研究的艱辛，但同時(shí)在這次實(shí)踐體驗(yàn)的過程中，我的學(xué)生掌握了主動(dòng)學(xué)習(xí)方式：涉及自己喜歡的領(lǐng)域，調(diào)查自己感興趣的問題，查閱自己喜歡的書，請(qǐng)教自己喜歡的人。大大提高了學(xué)習(xí)效率，增大了知識(shí)量，開拓了視野，同時(shí)也充分利用了周末空余的時(shí)間，豐富了單調(diào)枯燥的業(yè)余生活。

通過這次調(diào)查研究，我的學(xué)生還得到了以下幾方面領(lǐng)悟：（以下文字均摘自學(xué)生的習(xí)作）

①了解了重慶文化的最大特征——碼頭文化，重慶獨(dú)特的產(chǎn)物——棒棒。重慶人江湖氣息濃厚，直率、好斗、大膽、不拘小節(jié)都充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②殘破的城墻及逐漸退出歷史舞臺(tái)的吊角樓，勾起了我們深深的懷戀。古城重慶多城門，“開九門閉八門，九八一十七道門”，這古老的傳說至今還流傳在人們的話題閑談中。而重慶“三面環(huán)水兩江交匯的地理特征”，形成了沿江依山，筑城的獨(dú)特建筑氣質(zhì)——吊角樓。為了保留這種建筑特色，渝中區(qū)還修建了洪崖洞名俗文化街。③領(lǐng)悟了重慶女人的純真熱情，爽朗大方。山圍繞著城水圍繞著山，生于斯的重慶女人于是有了白皙細(xì)嫩的皮膚嬌小玲瓏的身材和嬌好的容貌。重慶女人把女性的才氣，水性，美麗和潑辣發(fā)揮到了極致。所以才有人說重慶女人一半是山一半是水。④最令人陶醉和留戀往返的是重慶的火鍋和夜景。重慶的夜晚，被萬家燈火和閃爍的霓虹點(diǎn)綴得夢(mèng)幻又璀璨，倒影在波光蕩漾的江水里，錯(cuò)落有致。只有重慶的夜景才會(huì)讓人懂得什么是真正的水天一色。

正如一個(gè)學(xué)生在文章中寫到“這就是重慶，這就是中國(guó)城市魅力排行榜上‘最火暴的城市’，是‘房如積木順山蓋，三伏火鍋惹人愛，背起棒棒滿街站，女士喜歡露膝蓋’的重慶，想起重慶，想起清幽的長(zhǎng)江和嘉陵江，想起朝天門碼頭，想起巴山夜雨，想起解放碑熙熙攘攘的人群。我忽然明白，一個(gè)城市的魅力，就在于歷史的沉積和現(xiàn)代的交融，在于他獨(dú)特的人文和地理。”你說對(duì)重慶地域文化有如此深刻理解的學(xué)生，讓他再去解讀汪曾琪先生的《胡同文化》，那還不是易如反掌啊。

曾經(jīng)我在不經(jīng)意間，在自我陶醉、沾沾自喜中差點(diǎn)誤人子弟，不過對(duì)教育事業(yè)充滿無限熱愛的我也在痛定思痛中教會(huì)了學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)語文，用地域民俗文化去解讀傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生重拾了語文學(xué)習(xí)的樂趣，也讓自己對(duì)新課標(biāo)下的語文教學(xué)有了較為準(zhǔn)確的定位。

四、教學(xué)反思

目前充斥語文課堂的仍然是教師講、學(xué)生聽，教師獨(dú)霸課堂、學(xué)生被動(dòng)接受。本案例在第一次教授《胡同文化》時(shí)就犯了這樣的錯(cuò)誤，只關(guān)注了學(xué)生在有計(jì)劃、有目的的課程活動(dòng)中的“學(xué)得”，沒有關(guān)注學(xué)生在各種語言實(shí)踐活動(dòng)中的“習(xí)得”，沒能將課堂學(xué)習(xí)和課堂以外的語言實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來，忽視了學(xué)生課堂以外的語文能力的發(fā)展。然而要將學(xué)生的“學(xué)

得”與“習(xí)得”融為一體，學(xué)生就必須具備一定的文化積淀，打破課堂教學(xué)和學(xué)科教學(xué)的壁壘，在生活中學(xué)習(xí)語文。養(yǎng)成在生活中事事、時(shí)時(shí)、處處吸取語文知識(shí)與運(yùn)用語文知識(shí)的習(xí)慣。本案例后來的“重慶地域文化知多少”的實(shí)地考察研究證明：緊密聯(lián)系生活，語文教學(xué)就生動(dòng)有趣。教師樂教，學(xué)生樂學(xué)。所以教會(huì)學(xué)生在生活中學(xué)語文，在跨學(xué)科中學(xué)語文，在文化交流中學(xué)語文，在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)語文，已勢(shì)在必行。

其中在分組進(jìn)行實(shí)地考察，然后對(duì)圖片文字等資料進(jìn)行整理歸類，并討論寫出相關(guān)總結(jié)這一環(huán)節(jié)時(shí)，學(xué)生參與意識(shí)積極而強(qiáng)烈，思維活動(dòng)敏捷而深刻，入木三分的語言更是令人贊嘆。這一切昭示著這樣一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)的填鴨式的教學(xué)已經(jīng)走到了盡頭！學(xué)生有表達(dá)的欲望，他們的頭腦不是一個(gè)等待灌裝的容器，而是一把等待點(diǎn)燃的火把。在本案例中，可以看到這一“燃燒”的實(shí)現(xiàn)，這是教師大膽把語文教學(xué)置于生活的結(jié)果。所以，我們要相信學(xué)生，把舞臺(tái)讓給他們，給他們多一點(diǎn)的空間，讓他們多一份主動(dòng)，多一份生動(dòng)。

另外，用地域民俗文化來認(rèn)識(shí)和解讀文化，也是極大豐富了我們的語文課堂。語文課程作為具體文化載體的一部分，反映了不同時(shí)期、不同社會(huì)、不同民族、不同區(qū)域的文化特點(diǎn)。因此語文課程的教學(xué)，必須著意挖掘民俗文化。而本案例中對(duì)重慶地域民俗文化資源的有效運(yùn)用，不但增進(jìn)了各學(xué)科的聯(lián)系，也增強(qiáng)了學(xué)生歷史的積淀，進(jìn)一步了解了社會(huì)的發(fā)展。

當(dāng)然，本課案例也存在一些不足之處：如討論重慶地方文化后應(yīng)再回到文本，引發(fā)學(xué)生更深層次思考課文主旨。

第三篇：在生活中學(xué)習(xí)語文

在生活中學(xué)習(xí)語文

美國(guó)教育家杜威先生：“給孩子一個(gè)什么樣的教育，就意味著給孩子一個(gè)什么樣的生活！” 教學(xué)活動(dòng)是人類生活中的一部分，離開生活的教學(xué)活動(dòng)是不存在的，而語文教學(xué)更離不開生活，生活中無時(shí)無處不存在語文教學(xué)。

教學(xué)的生活化是將教學(xué)活動(dòng)臵于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從而激發(fā)學(xué)生作為生活主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，同時(shí)將教學(xué)的目的、要求轉(zhuǎn)化為學(xué)生作為生活主體的內(nèi)在需要，讓他們?cè)谏钪袑W(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中更好地生活，從而獲得有活力的知識(shí)，并使情操得到真正的陶冶。

一．語文教學(xué)應(yīng)回歸生活

以往的語文教學(xué)只注重知識(shí)的傳授，技能的訓(xùn)練，是在教語文課本，很少站在學(xué)生生活的高度來審視教學(xué)活動(dòng)，致使語文教學(xué)成了學(xué)生生活的一種負(fù)擔(dān)。因此，在語文教學(xué)中滲透學(xué)生的生活，走語文教學(xué)生活化的道路，讓語文教學(xué)回歸生活，應(yīng)該是語文教學(xué)的返樸歸真。

教材中的每一篇課文都來自于生活，課堂教學(xué)的外延與生活的外延相等，我們理應(yīng)以課堂為起點(diǎn)來實(shí)施生活化的教學(xué)，加強(qiáng)課堂教學(xué)與生活的溝通，讓教學(xué)貼近生活，聯(lián)系實(shí)際。這樣，才能幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，并真正受到啟迪；才能賦予課文以生命和活力，更好地揭示其全新的潛在意義；才能引導(dǎo)學(xué)生更好地懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。在教學(xué)中，我們應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

1、觀察生活，回顧生活。

課文中的一些人和事由于和學(xué)生的時(shí)空距離有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一定的偏差。有的課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往又是他們熟視無睹或知之甚少的，教學(xué)時(shí)應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生再留心去觀察，通過觀察去認(rèn)識(shí)生活，擴(kuò)大視野，理解課文，強(qiáng)化語言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

對(duì)此，教師要可以組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，調(diào)查訪問，加深對(duì)課文中那段生活的理解。例如：在教學(xué)彭德懷和他的大黑騾子時(shí)，可以組織學(xué)生去閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征的書籍，也可以讓學(xué)生扮演成小記者的身份去采訪一些老紅軍，這樣不僅使學(xué)生全面了解了當(dāng)時(shí)環(huán)境的惡劣，深刻理解彭德懷與戰(zhàn)士同甘共苦的高尚品質(zhì)，而且也充實(shí)了學(xué)生的生活，學(xué)生也興趣盎然。

如《秋天的雨》一文，雨對(duì)于學(xué)生而言可謂司空見慣，但真正去觀察它的同學(xué)卻不多，教師應(yīng)在課堂上向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住特點(diǎn)去觀察，從而知道因?yàn)橛辛怂锾觳艜?huì)有變化，使他們做到腦中有秋、心中有秋。然后在課余生活中精心指導(dǎo)學(xué)生抓住秋的特點(diǎn)去觀察，從而了解秋的特點(diǎn)，這樣，學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，得心應(yīng)手了，進(jìn)一步加深了對(duì)課文的理解這樣，2、體驗(yàn)生活，再現(xiàn)生活。

學(xué)生學(xué)習(xí)語文就是在頭腦中把語言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受。新課程非常關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)。所以在語文學(xué)習(xí)中，我們不是把別人的文字化為自己的生活，而是要借自己的體驗(yàn)把生活化為文字、感受、理解，從而達(dá)到主動(dòng)地吸收、自覺地獲取、高能力地反饋。有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來一定的困難，教學(xué)時(shí)應(yīng)借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面，使學(xué)生如臨其境，激起學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生演一演，則可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文的感悟。

例如，在教學(xué)古代寓言《濫竽充數(shù)》時(shí)，把課文編排成小型課本劇，讓學(xué)生演一演，既可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增加對(duì)生活的理解、感悟，又可以把語言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深對(duì)課文感悟。

又如《歌唱二小放牛郎》一文，教師可借助多媒體，播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)，將敵人領(lǐng)進(jìn)八路軍的埋伏圈而被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀、精心剪輯的配樂。音樂、畫面、語言、神情營(yíng)造出來與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越了時(shí)代的鴻溝去理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

3、運(yùn)用生活，設(shè)計(jì)生活。

有位學(xué)者這樣告誡我們：“學(xué)問的要訣，在于活用，不能活用的學(xué)問，便等于無學(xué)。”語言文字訓(xùn)練“生活化”，是教師在培養(yǎng)學(xué)生聽說讀寫能力時(shí)著眼于 學(xué)生的學(xué)以致用。所用的訓(xùn)練材料，盡可能來自生活；即使是教材上的練習(xí)，也應(yīng)盡量挖掘其與學(xué)生的生活有聯(lián)系，因?yàn)閷W(xué)的目的就是為了用。所以我在上語文課時(shí)，依據(jù)教材的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)一些如當(dāng)推銷員、導(dǎo)游、解說員等綜合性的活動(dòng)，使學(xué)生在生活化的實(shí)踐活動(dòng)中自然發(fā)展多元智能。如學(xué)習(xí)了人教版三年級(jí)下冊(cè)的一篇選學(xué)課文《我愛故鄉(xiāng)的楊梅》后，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)學(xué)到的“圍繞一個(gè)意思把話說明白”的方法，讓他們做“推銷員”，將自己家鄉(xiāng)最出色的水果介紹給“客戶”，看誰說得好。學(xué)生們躍躍欲試、爭(zhēng)先恐后，他們運(yùn)用自己學(xué)到的方法將柿子、琵琶、桃子、西瓜等水果描繪得惟妙惟肖，淋漓盡致。通過這樣采用多種“生活化”方式的技能訓(xùn)練使學(xué)生既學(xué)得有味，鞏固了知識(shí)、掌握了技能，又鍛煉了學(xué)生各方面的能力，使他們體會(huì)到了學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂，開發(fā)了他們自主創(chuàng)新的潛能。

俗話說：“要想知道梨子的滋味應(yīng)該去親自嘗一嘗。”同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說過：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺思維的。”教師要有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象生動(dòng)形象地展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生身臨其境，再聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，去體驗(yàn)，去感悟，加深感受。

二、生活中孕育教學(xué)生活是知識(shí)的海洋，生活之中時(shí)時(shí)處處皆學(xué)問。因此，我們應(yīng)當(dāng)具備一雙慧眼，尋找生活中與語文教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。

兒童的人格不能分裂成為兩個(gè)互不接觸的世界——在一個(gè)世界里，兒童像一個(gè)脫離現(xiàn)實(shí)的傀儡一樣，從事學(xué)習(xí)；而在另一個(gè)世界里，他通過某種違背教育的活動(dòng)來獲得自我滿足。”所以，達(dá)到真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)，而實(shí)踐是達(dá)到這一目標(biāo)的基本途徑，是課堂教學(xué)生活化的延伸。我們應(yīng)以課外實(shí)踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)，走向生活。

1、在學(xué)校中學(xué)習(xí)語文。

學(xué)校是學(xué)生生活的重要舞臺(tái)，這座舞臺(tái)上發(fā)生的一些故事可以引入到學(xué)生的學(xué)習(xí)中來。例如：開學(xué)初，我班一名學(xué)生路上拾到一位小朋友的報(bào)名費(fèi)主動(dòng) 交給老師，五年級(jí)的同學(xué)不論嚴(yán)寒還是酷暑都堅(jiān)持在學(xué)校執(zhí)勤，這些事情學(xué)生都刻意去觀察，去講，去寫。

2、在社會(huì)中學(xué)習(xí)語文。

社會(huì)是一道廣闊的背景，更是學(xué)習(xí)語文一片天地。例如：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)上一些時(shí)髦的廣告詞，故意偷換同音字的不規(guī)范用字現(xiàn)象，可以讓學(xué)生扮演一名文字小衛(wèi)士，走入社會(huì)去糾正這類現(xiàn)象。這樣，不僅使學(xué)生掌握了一定的語言文字的知識(shí)，養(yǎng)成寫規(guī)范字，說規(guī)范話的良好習(xí)慣，而且也訓(xùn)練了學(xué)生的社交能力，說服他人的能力。

學(xué)生由學(xué)校走向社會(huì)，走向生活的拓展過程可以由多種形式實(shí)現(xiàn)，首先是教師悉心安排的有利于學(xué)生自主的活動(dòng)，如學(xué)了《富饒的西沙群島》等課文后，可以讓學(xué)生做小導(dǎo)游，回去向家長(zhǎng)、朋友介紹那兒的美景；又如讓學(xué)生課外做一些社會(huì)調(diào)查，宣傳等實(shí)踐活動(dòng)等。其次是教師組織的集體活動(dòng)，如參觀訪問，與兄弟學(xué)校開展手拉手活動(dòng)等。

另外，只要能留心，就會(huì)發(fā)現(xiàn)校外的教育資源是十分豐富的。如我們家鄉(xiāng)黃河三角洲，黃河大橋等，就是一種很好的傳統(tǒng)文化的教育資源。

3．在家庭生活中學(xué)習(xí)語文。

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場(chǎng)所，父母是兒童的第一任啟蒙老師。在這里，兒童獲得了很多知識(shí)。教師可以抓住每個(gè)學(xué)生家庭的特點(diǎn)巧妙設(shè)計(jì)語文教學(xué)。例如：有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣服裝的，則可以讓他設(shè)計(jì)一下服裝廣告；有的學(xué)生家長(zhǎng)是賣水果的，則可以讓他寫一寫介紹有關(guān)水果方面的文章等等。這樣一來，學(xué)生的積極性高昂，家長(zhǎng)更是倍加贊許。

“一切生活皆語文”，生活中處處有語文，也處處用到語文。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在廣闊的語文天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的強(qiáng)者，做生活的主人。

第四篇：在生活中學(xué)習(xí)語文

《在生活中學(xué)習(xí)語文》

【摘要】 小學(xué)語文綜合實(shí)踐活動(dòng)，是一種開放性的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在活動(dòng)過程中，能夠提高自主探究能力，合作能力、處理信息能力、交往能力和反思能力，特別是語言綜合運(yùn)用能力等。作為活動(dòng)的組織者——教師，在活動(dòng)中要認(rèn)真組織，和學(xué)生一起制訂方案，引導(dǎo)學(xué)生積極探究，讓學(xué)生親身體驗(yàn)探究過程，體會(huì)成功的快樂，增強(qiáng)自信心，還要有科學(xué)的評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)內(nèi)容，讓學(xué)生成為評(píng)價(jià)的主體。

【關(guān)鍵詞】 自主探究合作反思

在新課標(biāo)中提出的語文綜合學(xué)習(xí)，適應(yīng)了語文現(xiàn)代化教學(xué)的需要，綜合性學(xué)習(xí)作為語文課堂集中授課形式的補(bǔ)充與延伸，與學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，特別是與其它學(xué)科的整合，打破了學(xué)科圍城，是一種開放性的學(xué)習(xí)。在這里，平時(shí)所謂的優(yōu)生與后進(jìn)生，一樣地有表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，學(xué)生是在平等的環(huán)境中探究、交流，在活動(dòng)中體現(xiàn)自己的價(jià)值，在這里，學(xué)生像鳥兒一樣都能展翅飛翔。那么怎樣組織語文實(shí)踐性活動(dòng)呢，我認(rèn)為要做好以下幾個(gè)方面：

一、制訂方案

語文實(shí)踐活動(dòng)在組織管理上與課堂教學(xué)有所區(qū)別，在課堂教學(xué)中，學(xué)生更多的是在聽，是在老師的一個(gè)接一個(gè)問題中，逐步完成知識(shí)的接受過程。而實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生生活更加接近，學(xué)生更樂于參加，主動(dòng)性更強(qiáng)，因此在活動(dòng)中每個(gè)人都會(huì)顯得很活躍，但因?yàn)槠溟_放程度比較高，學(xué)生的吸引力、注意力很容易發(fā)生轉(zhuǎn)移，研究重點(diǎn)發(fā)生偏差，因此每次活動(dòng)認(rèn)真制訂方案是很有必要的。

首先是要確定目標(biāo)。本次活動(dòng)的目的是什么，要達(dá)到什么樣的目標(biāo)，作為組織者教師來說要做到心中有數(shù)，還要讓學(xué)生明白，這樣才能保證活動(dòng)的效果。活動(dòng)目標(biāo)的確定，最好是由師生共同討論完成，這樣學(xué)生感覺到目標(biāo)是自己訂出來的，會(huì)以極大的熱情投入到活動(dòng)中去。比如《說名道姓》（蘇教版五語下）語文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，我先給學(xué)生發(fā)了一本《百家姓》書，讓學(xué)生自己讀書，然后問學(xué)生：讀了書以后，你發(fā)現(xiàn)了什么，你有什么問題嗎？經(jīng)過師生討論，歸納為以下幾個(gè)探究目標(biāo)：

1、名字的由來，2、姓氏的比例，3、姓名的民族差異，4、稱號(hào)的變化。

其次是確定步驟，明確分工。目標(biāo)確定后，還要和學(xué)生圍繞主題，討論解決問題的辦法，確定活動(dòng)的步驟，根據(jù)學(xué)生的興趣愛好，能力差異，組建活動(dòng)小組，再引導(dǎo)學(xué)生討論研究方法，以及活動(dòng)所需要的時(shí)間，制定計(jì)劃，這樣既尊重了學(xué)生的需求，又在小組內(nèi)做到優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，活動(dòng)過程做到有條不紊，提高研究實(shí)效。

二、自主探究

綜合實(shí)踐活動(dòng)的主要形式是小組合作，主要內(nèi)容是自主探究，在這里，真正地體現(xiàn)了學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。例如在學(xué)習(xí)《去打開大自然綠色的課本》一文后，我安排了“走近大自然”的綜合實(shí)踐活動(dòng)，我們提出：既然是“課本”，那么這本“書”里就有很多的知識(shí)，那么有哪些知識(shí)呢？我讓學(xué)生課后分組去探究，制訂研究計(jì)劃，并且指導(dǎo)了探究途經(jīng)：可以在書中獲取，可以在網(wǎng)上看看，可以問別人，當(dāng)然最好是自已到大自然中去尋找答案。學(xué)生的熱情很高，積極參與，在這里，沒有“差生”，全是優(yōu)生，在活動(dòng)過程中，不斷地獲得新知識(shí)，又不斷地產(chǎn)生新的疑問，在他們的腦袋中又有了許多新的問題，這些問題像一塊塊小磁鐵，深深地吸引住了學(xué)生，引著他們走向科學(xué)的深處。在這里，學(xué)生的探究面非常廣，有研究鳥的，有研究海洋的，有研究魚類的，還有研究植物的……有的根據(jù)花兒開放的特點(diǎn)，編出了四季花譜，根據(jù)花兒每天開放的時(shí)間特點(diǎn)，繪出了鮮花時(shí)鐘，根據(jù)花的藥用價(jià)值，寫出了花茶經(jīng)……在活動(dòng)過程中，組織小組相互交流，對(duì)第一手資料進(jìn)行整理、補(bǔ)充，進(jìn)行加工，提高信息處理能力、分辨能力和反思能力，教師給予適當(dāng)?shù)膮f(xié)調(diào)和指導(dǎo)。

三、注重體驗(yàn)

學(xué)生探究的過程，也是一個(gè)自我體驗(yàn)的過程。綜合實(shí)踐活動(dòng)關(guān)注結(jié)果，但更關(guān)注的是過程，學(xué)生親歷了探究過程中的苦與樂，對(duì)一個(gè)個(gè)疑問的解決所帶來的欣喜，是別人所不能體會(huì)到，特別是對(duì)那些語數(shù)成績(jī)不太理想的學(xué)生來說，看到了自身的價(jià)值，增強(qiáng)了自信。學(xué)生通過“走進(jìn)大自然”的活動(dòng)，也明白了我們的許多知識(shí)是和大自然密不可分的，是人類以大自然為師的結(jié)果。學(xué)生在活動(dòng)過程中，大量地翻閱資料，認(rèn)真觀察，仔細(xì)比較，對(duì)所收集的資料進(jìn)行整理，相互交流，發(fā)揮小組的集體作用，互相補(bǔ)充，互相糾錯(cuò)，形成了科學(xué)的態(tài)度。

有個(gè)小組對(duì)河流進(jìn)行了研究，了解我國(guó)有哪些河流，我國(guó)的水資源情況怎么樣，他們?cè)诨顒?dòng)過程中發(fā)現(xiàn)我國(guó)人均可用水資源非常少，在全世界排在了后面，在我國(guó)特別是中西部地區(qū)水很少，常常面臨干旱的情況。后來學(xué)生觀察了我們周圍的河流，被這種嚴(yán)重的污染現(xiàn)狀震驚了，到處是垃圾，工業(yè)廢水任意注入河中，還有農(nóng)田里有殘余農(nóng)藥和化學(xué)肥料的水的排放，幾乎沒有什么干凈的河流了。學(xué)生還邀請(qǐng)我和他們一起去數(shù)我們周圍有多少河，大約測(cè)算了污染面積，寫成了水污染報(bào)告寄給了相關(guān)政府部門，寄給了有關(guān)工廠，上街散發(fā)傳單，呼吁社會(huì)愛護(hù)水資源，在班級(jí)里發(fā)起了珍愛每一滴水的征文活動(dòng)。這項(xiàng)活動(dòng)，雖然水的凈化不能一蹴而就，但學(xué)生的心靈得到了凈化。

四、科學(xué)評(píng)價(jià)

科學(xué)的評(píng)價(jià)能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而且對(duì)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)能起到指導(dǎo)作用，學(xué)生能根據(jù)評(píng)價(jià)要求去規(guī)范自己的活動(dòng)。評(píng)價(jià)我認(rèn)為要做好兩點(diǎn)：

1、在評(píng)價(jià)內(nèi)容上要科學(xué)，主要評(píng)價(jià)學(xué)生在活動(dòng)過程中的表現(xiàn)。可以分為參與態(tài)度、探究能力、合作精神、溝通能力、反思能力等。

2、要進(jìn)行正面評(píng)價(jià)。綜合實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)是讓學(xué)生在活動(dòng)過程中去觀察、走訪、查閱，自主尋求答案，這種答案也具有不唯一性，對(duì)于學(xué)生所取得的每一點(diǎn)成績(jī)，都應(yīng)給予鼓勵(lì)，對(duì)于探究過程中出現(xiàn)的偏差，也要采取寬容的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，自己改正。

3、開展自評(píng)與互評(píng)。綜合實(shí)踐活動(dòng)有學(xué)生的個(gè)體鉆研，更多的是小組成員之間的合作，成員之間要經(jīng)常地進(jìn)行交流，對(duì)活動(dòng)成果也要不斷地補(bǔ)充完善，成員之間是比較了解的，所以老師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)權(quán)盡量地放給學(xué)生自己，更多地讓學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和相互評(píng)價(jià)，讓學(xué)生在展示成果的同時(shí)，也反思自己的不足，整理自己的學(xué)習(xí)方法，通過相互評(píng)價(jià)，能相互幫助，共同提高，增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí)和合作意識(shí)。

實(shí)踐性學(xué)習(xí)，不但能夠培養(yǎng)探究、全作能力，在交流過程中，語言能力得到了提高，在實(shí)踐報(bào)告形成過程中，寫作能力也得到了加強(qiáng)，總之，這種學(xué)習(xí)形式讓學(xué)生回到一種自然的學(xué)習(xí)狀態(tài)，既是我們的學(xué)習(xí)途經(jīng)，也是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

第五篇：幼兒在生活中的學(xué)習(xí)

幼兒在生活中的學(xué)習(xí)

著名教育家陶行知先生提出：“還原孩子生活的本來面目，給孩子生活原貌，讓他在生活中學(xué)習(xí)。”從孩子的生活入手，在孩子身邊的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，無疑是課程改革實(shí)施的一條有效途徑。因此，我園嘗試在組織開展幼兒社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，將幼兒帶出空間有限的教室，走進(jìn)空間無限的課堂，以幼兒自身的體驗(yàn)開闊視野，培養(yǎng)完整的人。

以幼兒的生活為基礎(chǔ)，實(shí)施開放式教學(xué)

讓幼兒走進(jìn)真實(shí)的社會(huì)生活，關(guān)注幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)，在建構(gòu)主題課程的過程中重視幼兒的親身體驗(yàn)，這是我們開放式教學(xué)所關(guān)注的重點(diǎn)。

1．以主題為線索的生活課程網(wǎng)絡(luò)

如以“火”為主題的生活課程網(wǎng)絡(luò)：火的來源，火的用途和危害，參觀消防隊(duì)，參加消防演習(xí)，了解防火知識(shí)。其中，“參觀油田消防隊(duì)”“參加消防演習(xí)”以及“生活中的防火知識(shí)”都與幼兒的生活緊密聯(lián)系。在整個(gè)主題活動(dòng)中，圍繞“火”的自然知識(shí)，我們?nèi)诤狭硕鄠€(gè)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)內(nèi)容，引導(dǎo)幼兒有效遷移多種經(jīng)驗(yàn)，從生活中對(duì)火的了解衍生出若干活動(dòng)，提升有關(guān)經(jīng)驗(yàn)。

2．以節(jié)日為線索的生活體驗(yàn)活動(dòng)

在我國(guó)的文化傳統(tǒng)中，節(jié)日活動(dòng)在人們的社會(huì)生活中扮演著一個(gè)重要的角色，它無論對(duì)成人還是兒童的情緒生活都具有某種普遍性渲染作用，常常能夠喚起人們幸福溫馨的感受。如元宵、端午、中秋、重陽等傳統(tǒng)民俗節(jié)日是引導(dǎo)幼兒感受了解傳統(tǒng)民族文化的重要載體；三八婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)等社會(huì)政治性節(jié)日則是引導(dǎo)幼兒了解人們社會(huì)生活的重要載體；植樹節(jié)、愛牙節(jié)等現(xiàn)代文化性節(jié)日又可以引導(dǎo)幼兒了解人們生活習(xí)慣與生活質(zhì)量、生活環(huán)境的重要關(guān)系??節(jié)日內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活之間的聯(lián)系，使孩子們?cè)诠?jié)日活動(dòng)中真切地了解節(jié)日的意義，體驗(yàn)到自己與人們生活的重要關(guān)系。

以幼兒的體驗(yàn)為核心，引導(dǎo)幼兒觀察生活中的問題 走進(jìn)日常生活，幫助幼兒了解獲得知識(shí)的途徑和方法．發(fā)現(xiàn)并解決生活中的實(shí)際問題，這是我們體驗(yàn)活動(dòng)課程所關(guān)注的重點(diǎn)。

1．在生活實(shí)景中，引導(dǎo)幼兒探索并積累生活經(jīng)驗(yàn)

如超市購(gòu)物，孩子們帶lO元錢進(jìn)行購(gòu)物活動(dòng)。有的孩子不看標(biāo)價(jià)牌隨意選擇自己喜歡的玩具，結(jié)果發(fā)現(xiàn)根本無法實(shí)現(xiàn)購(gòu)物愿望。此時(shí)，孩子們就開始討論，提出幾個(gè)小朋友合買某個(gè)玩具的建議，同時(shí)也提出：“我們要仔細(xì)看看標(biāo)價(jià)牌，不超過lO元錢的才能選。”這是孩子們?cè)谏顚?shí)踐中自己積累的有益經(jīng)驗(yàn)。

2．創(chuàng)設(shè)生活情景，引導(dǎo)幼兒創(chuàng)新解決生活中的問題

在“認(rèn)識(shí)帽子”的活動(dòng)中，孩子們結(jié)合自身生活經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)“各種各樣的帽子”，有避雷的帽子、有自帶小電風(fēng)扇防暑的帽子??這些千奇百怪的帽子，來源于幼兒對(duì)自身生活經(jīng)驗(yàn)的再造想象，有根據(jù)自身生活需要的創(chuàng)造，表現(xiàn)出孩子們創(chuàng)新解決生活問題的良好思維。

以幼兒的自主收集為核心，引導(dǎo)幼兒獲取生活中的各種信息

收集，是我們?cè)陂_展主題活動(dòng)過程中常用的一種方式。孩子們根據(jù)自己的探索愿望，自主收集生活中的相關(guān)材料，并從中獲取大量的學(xué)習(xí)信息。如參觀建設(shè)銀行后，幼兒對(duì)錢幣發(fā)生極大興趣，并發(fā)現(xiàn)有假幣問題。圍繞假幣，孩子們進(jìn)行了自主收集，他們發(fā)現(xiàn)錢有紙幣、硬幣之分；購(gòu)物時(shí)可以付現(xiàn)金也可以刷卡；人民幣上有各種防偽標(biāo)記，可以幫助人們識(shí)別假幣；人民幣上有制造年份，也有不同的編號(hào)，不同的幣值有不同的圖案??

再如孩子們收集了每個(gè)人所提出的春游設(shè)想后制作的春游計(jì)劃： 這份大班孩子自主設(shè)計(jì)的春游計(jì)劃圖，很好地體現(xiàn)了孩子們對(duì)春游活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和自己的活動(dòng)設(shè)想，體現(xiàn)出幼兒在收集活動(dòng)中所積累的收集資料、獲取信息的能力。

再如，我們帶孩子到河口新戶村進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有的幼兒對(duì)農(nóng)村的羊群產(chǎn)生濃厚的興趣，有的則對(duì)地上的各種石子產(chǎn)生興趣，還有的對(duì)那里的小朋友吃、穿、玩的東西感興趣。由此，孩子們提出了自己的問題：“爸爸媽媽小時(shí)候生活的環(huán)境是這樣的嗎?他們小時(shí)候穿什么、吃什么、玩什么?爺爺奶奶以前吃什么，玩什么?”由此，引發(fā)了孩子們關(guān)于農(nóng)村生活的系列收集和探索活動(dòng)，最終生成了一個(gè)有價(jià)值的主題探索活動(dòng)。

帶幼兒走進(jìn)生活，我們從中體會(huì)到陶行知先生“生活即教育”的深刻涵義，更讓我們?cè)俅嗡伎既缦聠栴}：如何更好地處理主題之間的聯(lián)系與均衡，使之與幼兒經(jīng)驗(yàn)發(fā)展相匹配?如何更好地整合活動(dòng)內(nèi)容，以提高幼兒的主動(dòng)參與、表達(dá)及記錄意識(shí)?如何更好地開發(fā)活的教育場(chǎng)所，讓幼兒在活動(dòng)的環(huán)境中獲得經(jīng)驗(yàn)，建構(gòu)知識(shí)體系?我們相信，只要不斷探索，我們終究能夠得到答案。