第一篇：摭談?wù)Z文教學(xué)的趨無定勢

摭談?wù)Z文教學(xué)的趨無定勢

河池市金城江區(qū)東江鎮(zhèn)加道小學(xué)

覃曉嫻

俗話說“教無定法”，也就是說教學(xué)沒有固定的模式。尤其語文學(xué)科，它是一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性、實踐性課程。課程中應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生多讀書、多積累，重視語言文字運用的實踐，在實踐中領(lǐng)悟文化內(nèi)涵和語文應(yīng)用規(guī)律。為了實現(xiàn)這一課程目標，我認為：

首先教師要自我破除思維定勢。

因為在平日的課堂中我們教師常會有這些習(xí)慣：喜歡充當表演者的角色，喜歡課堂活動完全按照自己預(yù)先設(shè)計的進行，喜歡提問成績好的學(xué)生，喜歡聽到學(xué)生說出自己心目中的所謂正確答案（這種習(xí)慣在上公開課時尤為突出），喜歡用課時安排緊湊、學(xué)生反應(yīng)良好、課堂活動進行得很流暢等詞語來評價一堂課的好壞。其實，課堂是千變?nèi)f化的，學(xué)生也各有各的優(yōu)勢，一千個學(xué)生就有一千個哈姆雷特，而衡量一堂課的好壞也不是老師上了多長時間，講了多少內(nèi)容，課堂活動多順利，而是學(xué)生獲得了多少，有多少人獲得了。如今年四月下旬南寧之行，參加“兩岸四地”教學(xué)觀摩研討會，聆聽了北京清華大學(xué)附屬小學(xué)竇桂梅校長上《牛郎織女》一課，讓我耳目一新。在整堂課上教師采用的是聊天式教學(xué)法，問題都是從學(xué)生口中來，教師只是做適當?shù)恼{(diào)解員，在師生或生生的相遇與交集點開展教學(xué)，實現(xiàn)化學(xué)反應(yīng)，實現(xiàn)光合作用。她的課堂看起來是粗糙的，是開放的，但實際上學(xué)生卻在實踐中領(lǐng)悟到《牛郎織女》這一神話小說的文化內(nèi)涵，獲得了方方面面的知識。為此，今后我們老師備課的重點應(yīng)該放在學(xué)生身上，因為備課的目的就是為了不備，課堂上那怕是公開課，都應(yīng)以學(xué)生為主體，不要擔心學(xué)生回答得不好，不要擔心學(xué)生占用課時，多給學(xué)生思考回答的空間，盡管在學(xué)生反應(yīng)良好的時候，也不要忘了問一問，哪個同學(xué)不懂，哪個同學(xué)還有不同意見。我想，只有這樣做，才真正有利于我們的教學(xué)，有利于學(xué)生的創(chuàng)造活動，有利于素質(zhì)教育的進程。

其次是要引導(dǎo)學(xué)生打破思維方式。

通常我們的課堂，有的學(xué)生不喜歡發(fā)言，究其原因，除了性格因素外，更主要的原因是學(xué)生長期以來形成這樣一種思維習(xí)慣：上課是教師的事，我們坐著就是了；回答問題是成績好的同學(xué)的事，我們聽著就是了；教師說的是對的，大家共識的是好的，自己發(fā)言準不行，說不定還會挨批評。為了打破學(xué)生的這種思維方式，教師首先要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是互動的，鼓勵他們多發(fā)言，肯定他們的見解，為他們營造一個輕松、民主、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，消除他們的心理壓力，逐步讓學(xué)生敢于發(fā)言，享受發(fā)言帶來的喜悅。教學(xué)中要突破傳統(tǒng)思想的束縛，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，做到“同”中求“異”。如在一次作文課時，老師問：“雪融化后是什么？”允許學(xué)生作合理想象。大部分同學(xué)回答“水”，老師肯定了這個答案。然而一位同學(xué)卻寫道“春天”。試想一下，雪融化之后，萬物復(fù)蘇了，呈現(xiàn)在我們面前的是一幅生機勃勃的春天圖畫。我們不禁要為這位同學(xué)的“奇思異想”拍案稱絕。可老師卻否定了這個答案，發(fā)散性思維的火花便這樣被撲滅了，共性又增加一分，個性又減少了一分。教師不僅要具備這樣的觀念，而且要積極主動地改善教學(xué)環(huán)境，為學(xué)生進行創(chuàng)造性思維提供一個寬松的環(huán)境。不要讓學(xué)生的創(chuàng)造性“產(chǎn)品”受到其他同學(xué)嘲弄。寬松的環(huán)境一旦形成，會極大地促成學(xué)生智慧的發(fā)揮。

三是授課方式要吸人眼球。

記得以前我們教古詩，通常都是讓學(xué)生先讀讀詩句，再理解詩意體會意境，然后練習(xí)背誦，最后是默寫詩歌。但幾月前聽了上海市浦明師范學(xué)校附屬小學(xué)戴建榮老師（上海市魅力教師，特色教師）執(zhí)教古詩《詠雪》和《靜夜思》時，我心中豁然開朗：原來古詩教學(xué)已不再老套，戴老師一改傳統(tǒng)的古詩教學(xué)方式，運用吟唱教學(xué)法，引領(lǐng)學(xué)生通過“讀、唱、吟、舞”法，讓學(xué)生感受古詩的平仄音律、音韻之美。借助手語，引導(dǎo)學(xué)生高聲誦讀、低吟慢唱，既激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的興趣，又慢慢引領(lǐng)學(xué)生走進詩境，感悟詩意，觸融詩情。整堂課下來學(xué)生的神情都為之一振，人詩合一，美輪美奐，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情極其高漲。

縱觀這堂課始終會發(fā)現(xiàn)戴老師注重教給學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，他以嶄新的教學(xué)方式展現(xiàn)了新理念下課堂教學(xué)的風貌，在他的教學(xué)中不僅充分展示了教學(xué)內(nèi)容的顯性因素，而且發(fā)掘了隱性情感因素。他能恰到好處的把教學(xué)內(nèi)容隱含的情感，通過自己的加工提煉，以情生情。

四是大膽將課堂交給學(xué)生。

課堂上要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生主人翁思想。這樣才體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，使學(xué)生的思維得到了健康的發(fā)展，建立了平等、和諧、民主的師生關(guān)系，讓學(xué)生成為了課堂上的主人。可目前在我們的教育教學(xué)觀念中還有許多傳統(tǒng)的教育思想，即“師道尊嚴”，教師權(quán)威不可冒犯等正統(tǒng)思想在教師心目中占有一定的地位。如上半年我鎮(zhèn)舉行中青年教師基本功大賽活動，自己聽了好多老師的課，學(xué)習(xí)了好多好的教學(xué)方法。但也發(fā)現(xiàn)了一些問題：一是課堂氣氛過于嚴肅，且不少教師的表情嚴肅，整堂課沒有一絲笑容，只有教師的一言堂；二是低年級教師在上課時動不動就要求學(xué)生“小小手，平平放；小眼睛，看黑板”，學(xué)生是坐端正了，課堂紀律是好了，可是學(xué)生心在課堂嗎？這樣“捆綁式”的教學(xué)，帶給學(xué)生的是疲勞、禁錮和壓抑。試想：學(xué)生連轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)頭、做做手勢的自由都沒有，還有什么主體地位可言呢？

我們教師必須抓住閱讀教學(xué)主陣地，給每個學(xué)生創(chuàng)造出公平合理的機會，人人參與的機會，做到“書讓學(xué)生自己讀，問題讓學(xué)生自己提，話讓學(xué)生自己說”的實踐過程。而教師在這個過程中僅僅起一個穿針引線的作用，起解決個別疑難的作用。只要我們棄舊求新，勇于改變傳統(tǒng)的教育思想、教學(xué)模式，以發(fā)展的眼光看待學(xué)生，不斷創(chuàng)新、改革自己的課堂教學(xué)，著力營造平等、民主的課堂氛圍，學(xué)生的課堂主體地位就一定能落在實處。

總之，課堂教學(xué)是多姿多彩的智力活動，但萬變不離其宗，我們要依據(jù)學(xué)生認識事物和學(xué)習(xí)語文的基本規(guī)律，按照“整體——部分——整體”的課堂教學(xué)的基本策略，靈活使用適合的教學(xué)方式。因為語文學(xué)科涉及到方方面面，語文教學(xué)可謂趨無定勢，作為教師，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)名師們做一個研究型的教師，唯有多讀書，多研究，披文以入情，才能靈活運用各種教學(xué)方式，才能展現(xiàn)課堂教學(xué)的藝術(shù)魅力，才能開辟出一套自己的教學(xué)風格。

第二篇：dz 語文有效教學(xué)摭談

語文課有效教學(xué)摭談

● 從節(jié)約生命談起

（一）課堂容量不夠。

（二）對教學(xué)內(nèi)容的施教安排與時間分配不合理。

（三）在一些無意義無價值的問題上糾纏不休。

（四）偏離目標的課堂狂歡。

（五）班級教學(xué)中的隱性浪費。

一、關(guān)于有效教學(xué)

（一）有效教學(xué)已經(jīng)成為一個重要的教學(xué)理論研究流派

有效教學(xué)（effective teaching）的理念源于２０世紀上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，在美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。20世紀以前在西方教育理論中占主導(dǎo)地位的教學(xué)觀是“教學(xué)是藝術(shù)”。但隨著20世紀以來科學(xué)思潮的影響，以及心理學(xué)特別是行為科學(xué)的發(fā)展，人們意識到，教學(xué)也是科學(xué)。即教學(xué)不僅有科學(xué)的基礎(chǔ)，而且還可以用科學(xué)的方法來研究。于是，人們開始關(guān)注教學(xué)的哲學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)的理論基礎(chǔ)，以及如何用觀察、實驗等科學(xué)的方法來研究教學(xué)問題。有效教學(xué)就是在這一背景下提出來的。

國內(nèi)研究者關(guān)于有效教學(xué)的研究,雖始于20世紀90年代末,但在當時并沒有引起人們太大的關(guān)注。2001年以后,隨著我國新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的開始與推進,關(guān)于有效教學(xué)的研究成為一大熱點。從1998年至2008年的10年里,我國關(guān)于有效教學(xué)的研究取得了豐碩的成果。從現(xiàn)有文獻來看,迄今在中國期刊全文數(shù)據(jù)庫核心期刊上已發(fā)表學(xué)術(shù)論文121篇,出版專著2部,撰寫博士、碩士學(xué)位論文70余篇。

（二）有效教學(xué)的內(nèi)涵與研究意義

● 有效教學(xué)指教師遵循教學(xué)活動的客觀規(guī)律，以盡少的時間、精力和物力投入，實現(xiàn)教學(xué)目標和學(xué)生的個性培養(yǎng)與全面發(fā)展，取得盡可能多的教學(xué)效果。

教學(xué)的有效性包括如下三重意蘊

1.有效果--指對教學(xué)活動結(jié)果與預(yù)期教學(xué)目標的吻合程度

2.有效率--即以少量的投入換得較多的回報，教學(xué)效率=有效教學(xué)時間/實際教學(xué)時間

3.有效益--指教學(xué)活動的收益、教學(xué)活動價值的實現(xiàn)，具體是指教學(xué)目標與特定社會和個人的教育需求是否吻合及吻合的程度。

● 有效教學(xué)：就是在符合時代和個體積極價值建構(gòu)的前提下其效率在一定時空內(nèi)不低于平均水準的教學(xué)。

有效學(xué)習(xí)是發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。大量的研究表明，探索性的、自主的、研究性的學(xué)習(xí)對發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維很有效果。有效學(xué)習(xí)主要是指學(xué)生自主的、探索性的、研究性的學(xué)習(xí)，這也是我們要著重發(fā)展的學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。

有效教學(xué) 的核心就是教學(xué)的效益，即什么樣的教學(xué)是有效的？是高效、低效還是無效？

所謂“有效”，主要是指通過教師在一段時間的教學(xué)后，學(xué)生所獲得的具體進步或發(fā)展。教學(xué)有沒有 效益，并不是指教師有沒有教完內(nèi)容或教得認不認真，而是指學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好。如果學(xué)生不想學(xué)或者學(xué)了沒有收獲，即使教師教得再辛苦也是無效教學(xué)。同樣如果學(xué)生學(xué)得很辛苦，但沒有得到應(yīng)有的發(fā)展，也是無效或低效教學(xué)。因此，學(xué)生有無進步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的惟一指標。

■ 有效教學(xué)的幾個問答：

a、教師教得很辛苦，學(xué)生學(xué)得很認真，是有效教學(xué)嗎？

b、教師按計劃完成了教學(xué)內(nèi)容，自己也很滿意，是有效教學(xué)嗎？

c、課堂很活躍，學(xué)生很高興，是有效教學(xué)嗎？ d、課堂教學(xué)目標完成得很好，是有效教學(xué)嗎？ ▲修辭教學(xué) ▲ 《跳水》 e、有效教學(xué)的對立面是什么？

f、有效教學(xué)與巴班斯基的教學(xué)最優(yōu)化是什么關(guān)系？

二、語文教學(xué)少慢差費在新課改實踐中的變種：

a、泛語文 b、反文本 c、無效討論 d、教師不作為 e、無中心拓展 f、去知識化 g、多媒體化

三、提高語文教學(xué)的有效性，解決少慢差費的幾種策略

（一）先學(xué)后教

▲江蘇洋思中學(xué)

蔡林森

先學(xué)后教

▲江蘇東廬中學(xué)

陳康金

講學(xué)稿

輕負擔，高質(zhì)量

▲山東杜郎口中學(xué)

崔其升

教師只講5分鐘 四壁黑板 圓桌

▲河南焦作許衡中學(xué)

張璧宏

學(xué)案導(dǎo)學(xué)輕負擔，高質(zhì)量

（二）改弦更張，“離經(jīng)叛道”（擠去水分，借鑒傳統(tǒng)）

▲魏書生

▲竇桂梅

韓興娥

▲洪鎮(zhèn)濤

▲李希貴

▲王澤釗 嚴凌君

▲王財貴

▲丁慈礦

對課

◆ 炎冰之 澳大利亞語文（英語）課堂

（三）課堂教學(xué)創(chuàng)意設(shè)計（略）

▲鄭國民

海

▲錢夢龍

趙州橋

▲幻方 ▲馬老師

標點符號

▲任為新 拔苗助長

▲簡易方程

（四）語文奠基工程

字 ：5000 詞 : 25000 句 : 2000 篇 : 300

（五）“兩個凡是”

凡是 學(xué)生自己能夠看懂、解決、說出的，凡是經(jīng)過教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生能夠自己看懂、解決、說出的，教師絕不主動“告訴”。

（六）教→不教

1、關(guān)于學(xué)科素質(zhì)教學(xué)模式實驗研究

2、關(guān)于三二四教→不教語文素質(zhì)教學(xué)模式

（七）素質(zhì)教學(xué)與應(yīng)試策略相結(jié)合

1、關(guān)于素質(zhì)教學(xué)

2、關(guān)于應(yīng)試策略

（八）輕負擔 高效率

1、現(xiàn)實教育生態(tài)環(huán)境下的“六字真言”

2、與“輕負擔，高質(zhì)量”

（九）創(chuàng)新精神 實踐能力

1、懷疑與發(fā)現(xiàn)

2、批判與創(chuàng)新

3、“創(chuàng)”與“造”

4、張揚個性與教學(xué)民主

四、保證語文教學(xué)有效性的第一法寶：

教得學(xué)生愛語文

教育的藝術(shù)不在于傳授知識，而在于喚醒、激勵和鼓舞。

——第斯多惠

附錄一：

語文教學(xué)實踐的個人經(jīng)驗

一、堅持兩個點：

1、下點笨功夫（勞動含量）

2、耍點小聰明（智慧含量）

二、追求兩種力：

1、邏輯征服力

2、藝術(shù)感染力三、一個小竅門：

先聲奪人

出奇制勝四、一條大秘訣：

用最偷懶的辦法，做出最優(yōu)異的成績。

五、兩個小建議

1、找到理論通往實踐的橋梁

2、打通了做語文

六、兩項大原則

1、勇作敢死隊員（冒險突圍

絕處逢生無限風光在險峰）

2、既仰望天空，又腳踏實地七、三個著力點

1、培養(yǎng)語文興趣

2、完成“原始積累”

3、訓(xùn)練創(chuàng)新思維

八、語文教師“三熱愛”

1、熱愛語文

2、熱愛語文教育

3、熱愛學(xué)生 附錄二：

值得借鑒學(xué)習(xí)的優(yōu)秀語文教師語文專家：

一、小學(xué)

竇桂梅（清華附小）

丁有寬（廣東）

于永正（徐州）

霍懋征（北京）

斯霞（南京 已故）

支玉恒（張家口）

賈志敏（上海）

高林生（江蘇）

包全杰（遼寧丹東）

二、初中

魏書生（遼寧盤錦）

錢夢龍（上海）

歐陽黛娜（遼寧鞍山）程翔（北大附中）

楊初春（湖南）

章熊(北京)

史紹典（湖北）

武鎮(zhèn)北（新鄉(xiāng)）

姜東瑞（新鄉(xiāng)）

三、高中

李吉林(南通)

孫雙金（江蘇）

白金聲（黑龍江雙城）

張化萬（浙江）

韓興娥（山東濰坊）

于漪（上海）

寧鴻彬（北京）

余映潮（湖北）

韓軍（清華附中）

陸繼椿（上海）

孫春成（山西 深圳）

姚竹青（新鄉(xiāng)）周麗君（新鄉(xiāng)）10

洪鎮(zhèn)濤（武漢六中）

黃玉峰（復(fù)旦附中）

程紅兵（上海建平）

李鎮(zhèn)西（成都）

趙謙翔（清華附中）

李希貴（山東濰坊）

吳非（王棟生 南京）

洪宗禮（江蘇泰州）

王澤釗（青島）

嚴凌君（深圳育才）

袁衛(wèi)星（江蘇）

陳日亮（福州）

何杰（北京）

語文專家

葉圣陶

呂叔湘

顧黃初

劉國正

張壽康

張定遠

巢宗褀

顧振彪

倪文錦

雷實

崔巒

饒杰滕

李海林

孫紹振

溫儒敏

錢理群

周正逵

顧之川

王曉春

蔡偉

王鵬偉

王顯槐

唐江彭（無錫錫山）

高萬祥（張家港）

程少堂（廣東）

張志公

朱紹禹

鄭國民

方智范

曾祥芹

王尚文

王榮生

陸志平

戴汝潛

呂達

唐建新 11

●

附錄三：

需要經(jīng)常翻閱的業(yè)務(wù)雜志報紙和書籍

（一）雜志

1、《中學(xué)語文教學(xué)》（北京）

2、《語文學(xué)習(xí)》（上海）

3、《語文建設(shè)》（國家語委）

4、《語文教學(xué)通訊》（山西）

5、《語文教學(xué)參考》（陜西）

6、《小學(xué)語文》(人民教育出版社)

7、《小學(xué)語文教學(xué)》（山西教育報刊社）

8、《小學(xué)語文教師》（上海教育出版社）

9、《課程·教材·教法》（北京）

10、《人民教育》（國家教育部）

（二）報紙

11、《中國教育報》（國家教育部）

12、《中國教師報》（北京

中國教育報刊社）

13、《教育時報》(河南)

14、《光明日報》（北京）

（三）書籍

15、《語文教研論文集》1989年 方渭泉

16、《中國語文憂思錄》1999年

17、《審視中學(xué)語文教育》1999年 孔慶東等

18、《葉圣陶語文教育論集》

《葉圣陶呂叔湘張志公語文教育論文選》

19、《語文課程標準解讀》 2002年 語文課程標準研制組

20、《語文教育展望》 2002年 鐘啟泉

倪文錦等

21、《初中語文新課程教學(xué)法》2003年 倪文錦

22、《小學(xué)語文新課程教學(xué)法》

年 倪文錦

23、《新世紀語文課程改革研究》2003年 鄭國民

24、《語文課程新探》2002年

陸志平

25、《語文科課程論基礎(chǔ)》 2005年

王榮生

26、《李海林講語文》

李海林

27、《言語教學(xué)論》李海林

28、《走進語文教學(xué)之門》

王尚文

29、《語文教改的三個浪潮》

王尚文 30、《聽王榮生教授評課》

31、《中學(xué)語文教學(xué)建模》2003 查有良

伊道恩

32、《當代語文教學(xué)流派概觀》 2000年 張正君

33、《美國語文》2004年 馬浩嵐編譯

34、《語文教學(xué)探索》 1990年 魏書生

35、《教海弄潮——洪鎮(zhèn)濤語文教學(xué)改革歷程描述》1998年 馬鵬舉

36、《竇桂梅與語文教學(xué)的三個超越》 竇桂梅

37、《于永正課堂教學(xué)教例與經(jīng)驗》于永正

38、《大語文教學(xué)法》

姚竹青

39、《著名特級教師教學(xué)藝術(shù)》

2000年

王增昌 40、《語文教育研究大系》（綜述卷、理論卷、小學(xué)教學(xué)卷、中學(xué)教學(xué)卷等）2007年 王榮生等

41、教育家成長叢書《程紅兵與語文人格教育》等

42、《語文課如何是好》 2009年 王曉春

《為了中華民族的偉大復(fù)興》 鐘啟泉 《我的教育理想》 朱永新 《教育新理念》2002年 袁振國

《走進新課程——與課程實施者對話》2001年

朱慕菊

《新課程中課堂行為的變化》2003年

傅道春

《教師創(chuàng)新行為案例與評議 》 傅道春

《新課程優(yōu)秀教學(xué)設(shè)計與案例》2003年 《人民教育》編輯部

《給教師的一百條新建議》2004鄭杰 《不跪著教書》

吳非（王棟生）《反思中國教育》2006 莫志華

《36天，我的美國教育之旅》2006年

李希貴 《教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣》2007年

孫云曉 《素質(zhì)教育在美國》1999年

黃全愈 《培養(yǎng)智慧的孩子》2006年

黃全愈

《放飛美國》2001年 礦礦

《教育的國際視野》2005年 上官子木 《我在美國教中學(xué)》2006年 方帆 《學(xué)與教的心理學(xué)》 邵瑞珍

《給教師的一百條建議》

蘇霍姆林斯基（蘇）《大教學(xué)論》

夸美紐斯（捷）

朱永新

肖川

[美]杜威

李希貴

李鎮(zhèn)西

高萬祥

《新教育之夢》《教育的理想與信念》《民主主義與教育》《為了自由呼吸的教育》《與青春同行》

《我的教育苦旅》 《玫瑰與教育》

竇桂梅

《校本研修面對面》

陳大偉

第三篇：摭談小學(xué)生作文教學(xué)的“重中之重”

摭談小學(xué)生作文教學(xué)的“重中之重”

我們對學(xué)校三年級100名同學(xué)進行了習(xí)作方面的調(diào)查，并作了分析和總結(jié)：①“你習(xí)作的素材一般來自哪里？”，結(jié)果有近百分之六十的學(xué)生選擇“仿照作文選”，近百分之二十選擇“捏造的或是聽來的”，只有近百分之十的同學(xué)選擇“親身經(jīng)歷的”。②“寫作文之前你會編列提綱做到意在筆先嗎？”，結(jié)果有近百分之七十的同學(xué)選擇“會想一點”，有近百分之二十五的同學(xué)選擇“不知道”，只有百分之五左右的同學(xué)選擇“會仔細地想想”。③“寫作時，你會遷移曾經(jīng)積累的好詞佳句嗎？”，結(jié)果有近百分之八十的學(xué)生選擇“一般沒有”，只有百分之二十的同學(xué)選擇了“經(jīng)常使用”。

從以上分析來看，當前農(nóng)村小學(xué)生有三點可謂是“重中之重”，一是構(gòu)思，二是積累，三是生活。我們針對這三個難點作了探討，總結(jié)如下。

一、加強構(gòu)思訓(xùn)練

沒有構(gòu)思，寫作就如同盲人摸路，走完這一步，就不知下一步怎么走。許多學(xué)生常常受此困擾，即使開始下筆能行云流水，文章過半之后便不知所云，甚至忘了中心，忘了重點，最后草草收筆。這就要求老師作文教學(xué)時，注重作文構(gòu)思的訓(xùn)練。作文構(gòu)思一般包括題目的構(gòu)思（你能從文題或相關(guān)提示中獲得什么信息？）、中心的構(gòu)思、選材的構(gòu)思、結(jié)構(gòu)的構(gòu)思等。我們不僅應(yīng)關(guān)注篇的構(gòu)思，針對中低年級更應(yīng)注重段的構(gòu)思。篇的構(gòu)思要注意整體布局，段的構(gòu)思，也就是一些具體的“人、事、景、物”的具體寫法，是中年級老師們常常忽略訓(xùn)練的地方，這是小學(xué)生構(gòu)思意識和構(gòu)思能力較弱的主要原因。只要加強作文構(gòu)思的訓(xùn)練，學(xué)生的作文能力就可以提高。如我在上作文課時，一學(xué)生說：“我準備寫家鄉(xiāng)的小河。”我問：“你為什么要寫家鄉(xiāng)的小河呢？”幫助學(xué)生擬定中心，積淀情感。再借機提問：“你準備從哪幾方面寫家鄉(xiāng)的小河呢？”幫助學(xué)生選擇材料表現(xiàn)中心，解決“寫什么”的問題。

二、加強積累

要加強培養(yǎng)學(xué)生積累好詞好句的意識，并且努力培養(yǎng)他們在習(xí)作過程中經(jīng)常使用的習(xí)慣。不管是教材學(xué)習(xí)，還是課外閱讀，我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解文章，更重要的是教學(xué)生學(xué)會遷移。如四年級下冊五、六單元的課文，寫景的詞語“枝繁葉茂、多姿多彩、清香裊裊、月明人靜、遼闊無垠”等，寫動物的“神氣十足、默默無言、成群結(jié)隊、悠然自得”等。好句子：“不光是我一朵，一池的荷花都在舞蹈。”“不再膽怯的小白菊，慢慢地抬起它們的頭。”“成千上萬的小雞，成群結(jié)隊的長毛山羊，在見不到一個人影的綠草地上，安閑地欣賞著這屬于它們自己的王國。”在教學(xué)這兩單元的課文時，我就針對性地安排一篇寫景的作文，促進積累向運用的轉(zhuǎn)化。結(jié)果學(xué)生表現(xiàn)出來的天賦讓我大吃一驚，如：“蠶豆花的花瓣是圓形、灰白色的，在花瓣的邊緣像是有人故意涂上了藍色的花邊。花瓣左右分開，一層層，像是一只只輕靈的蝴蝶在舞蹈。”“成群結(jié)隊的蜜蜂在油菜花之間流連，無數(shù)的彩蝶在花叢中翩翩起舞。再看那油菜花，每一株都神氣十足，傲然挺立，光亮奪目。我使勁地聞著油菜花的清香，突然好想撲進這無邊的花海，但是，我猶豫了，我不忍心破壞它。”

三、走進生活

目前，大多數(shù)小學(xué)生寫作的材料一般都是來自作文選或是捏造的，而不是親身經(jīng)歷、親眼所見的，這在很大程度上阻礙了學(xué)生習(xí)作方面的構(gòu)思能力、表達能力、想象能力向更高水平的發(fā)展。這就要求老師鼓勵學(xué)生要寫親身經(jīng)歷，反對那種仿寫或憑空捏造的作文，形成務(wù)實的文風，做到：真實、獨特、新穎。具體做法有：

1.觀察生活，體驗他人之體驗。比如觀察父母的工作，體察其勞作過程，行諸成文。教師鼓勵學(xué)生在上學(xué)和放學(xué)的路上，有意觀察，并做出自己的思考。經(jīng)過幾個星期的觀察，然后讓學(xué)生寫成文章，相信學(xué)生都能寫出自己的獨特感受。

2.親身經(jīng)歷，體驗心理之體驗。相比于聽別人說或靜止的觀察，親身參與活動是形成活動體驗的最重要的途徑。因此，我們經(jīng)常組織一些主體性活動。比如讓學(xué)生體驗學(xué)校生活的樂趣、調(diào)查本校學(xué)生的閱讀情況。又如通過實驗演示和動手實驗，體驗實驗的過程，實驗人和旁觀者的內(nèi)心活動，以及實驗的結(jié)果。這類實驗很多，如火燒手帕、雞蛋浮起來了、紙片托水、看不見的字，等等。

3.營造氣氛，體驗虛擬之體驗。學(xué)生的活動時間和空間都是有限的，不可能事事親為，但這并不意味著學(xué)生的體驗不能持續(xù)。我們有意識地在課堂上設(shè)置虛擬體驗彌補學(xué)生活動時間和空間的不足。

總之，在作文教學(xué)中，我們要緊緊地抓住“構(gòu)思、積累、生活”以布局謀篇和段落構(gòu)思能力的訓(xùn)練為首，以積累好詞好句和表達方法為重，堅持“寫實”和“多練”原則。我想，在解決學(xué)生習(xí)作的三大困難以后，學(xué)生一定會愛上作文，一定會寫出更多更精彩的文章。

第四篇：小學(xué)語文論文倡導(dǎo)生活化的語文教學(xué)摭談_人教版新課標

小學(xué)語文論文-倡導(dǎo)生活化的語文教學(xué)摭談人教版新課標

大語文教學(xué)觀認為：語文學(xué)習(xí)的外延與生活外延相等；培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)不宜把全部希望寄托在課本和課堂教學(xué)中，而應(yīng)將學(xué)習(xí)的觸角伸向更為廣袤的時空，與生活、與社會鏈接，充分利用現(xiàn)實生活中的語文教育資源，優(yōu)化語文學(xué)習(xí)環(huán)境，努力構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系、校內(nèi)外溝通、學(xué)科間融合的語文教育體系。因此，我們倡導(dǎo)在語文教學(xué)中滲透生活，讓語文教學(xué)貼近生活、回歸生活，使語文教學(xué)返璞歸真。

一、反映生活。使文本內(nèi)容生活化

教學(xué)內(nèi)容的生活化對當前語文教材的建設(shè)提出了新的要求。現(xiàn)有的語文教材是科學(xué)的、嚴謹?shù)模處煈?yīng)該相信教材，但不能迷信教材，應(yīng)該用好教材，但不能只教教材。教材的編寫由于客觀和主觀的原因，難以使教學(xué)內(nèi)容符合不同地方的生活實際。這種地域不同產(chǎn)生的、風俗的差異、生活的差異是難以避免的，因此就需要教師創(chuàng)造性地使用教材，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，使之更具生活化。

1．根據(jù)教材狀況。大膽地“刪”

教材的更新周期與教學(xué)思想、教學(xué)手段、教學(xué)方法的更新相比顯得要長一些。我們從教材，尤其是一些老教材中，不難發(fā)現(xiàn)，有一些教學(xué)內(nèi)容隨著時間的推移已脫離現(xiàn)實生活。即使是新教材中，也難免有些課文不符合學(xué)生現(xiàn)實生活狀況的。像這些教材內(nèi)容就可以大膽地“刪”。

2．根據(jù)教學(xué)需要。適度地“增”

對教材，教師要充分地理解和把握，應(yīng)根據(jù)教學(xué)需要，增加一些貼近生活、貼近學(xué)生實際的內(nèi)容。在教學(xué)中，教師可以聯(lián)系、結(jié)合火熱的生活，把反映現(xiàn)實生活的內(nèi)容納入到語文課堂教學(xué)中來。如教學(xué)《開國大典》時，教師可以結(jié)合國慶55周年“大閱兵”的通訊報道來學(xué)習(xí)。當學(xué)生將課文中描寫的“閱兵式”與當前軍事裝備正規(guī)化、現(xiàn)代化對照起來讀時，他們就會產(chǎn)生強烈的自豪感和幸福感，體會到祖國的強大、偉大。這樣的教學(xué)，拓展了文本，超越了文本，同時把文本與現(xiàn)實生活有機地糅合在一起。3．根據(jù)教學(xué)實際。靈活地“換”

葉圣陶先生說過，“教材無非是個例子”。作為教材，它只是為教師教學(xué)提供依據(jù)。現(xiàn)行語文教材大體上是整齊劃一的，而實際生活情況卻是各不相同，再加上我國地域遼闊，教材中的課文并不是每學(xué)生都是熟悉的，因此需要教師結(jié)合學(xué)生生活實際靈活地調(diào)換教材，善于“用教材教”。如浙教版六年制十一冊第四單元原選編的《共青團中央、國家教委授予賴寧“英雄少年”的光榮稱號》一課現(xiàn)換成《葉欣榮獲南丁格爾獎?wù)隆芬晃模@可能是編者基于對學(xué)生的安全以及對“禁止未成年人救火”的考慮，換成了具有時代感、有強烈的生活氣息的課文，避免了原教材對學(xué)生的負面影響。由于都經(jīng)歷過“非典”這一特殊時期，學(xué)生們更能理解抗非典英雄——葉欣這一活生生的典型。由此，教師可得到啟發(fā)，在教學(xué)中可以根據(jù)教學(xué)實際，機動、靈活地處理教材而不拘泥于教材，從而創(chuàng)造性地用好教材，開發(fā)好教材，發(fā)揮教材的最優(yōu)效應(yīng)。

二、走向生活。使語文實踐生活化

“語文是生活的組成部分，生活須臾離不開語文。”為了全面推進學(xué)生能力的發(fā)展。必須不失時機地引導(dǎo)學(xué)生走向生活，讓他們在語文實踐中學(xué)語文、用語文，讓社會這個大課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的樂園。

1．讓學(xué)生在走向自然中學(xué)語文

教師要溝通學(xué)生與自然的聯(lián)系，組織學(xué)生走向大自然、親近大自然、研究大自然，在大自然中吸納知識、開闊視野、陶冶情操。如教學(xué)《我的家鄉(xiāng)秋白梨》這一課后，學(xué)生掌握了本文狀物的方法。可以遷移運用寫家鄉(xiāng)的特產(chǎn)。

2．讓學(xué)生在社會實踐中用語文

社會生活五彩繽紛。教師應(yīng)以課外實踐為憑借，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、走進生活，讓豐富的校外教育資源成為學(xué)生學(xué)習(xí)語文的資源，拓展學(xué)習(xí)語文的天地。如教師可以組織一次以環(huán)保為主題的社會調(diào)查。讓學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，走進社會，去觀察調(diào)查，去撰寫宣傳。這樣的活動，既鍛煉了學(xué)生的文字組織能力，又培養(yǎng)了學(xué)生的交際和社會實踐能力。3．讓學(xué)生在家庭生活中練語文

家庭是兒童學(xué)習(xí)語文的第一場所。教師可以抓住每個家庭的特點巧妙地設(shè)計語文實踐：有的家長是賣衣服的，則可以讓學(xué)生設(shè)計一下服裝廣告；有的家長是賣家電的，則可以讓學(xué)生寫一寫使用說明書；有的家長是賣水果的，可以讓學(xué)生介紹有關(guān)水果方面的知識等等。

第五篇：建構(gòu)主義支架式理論運用于中學(xué)古詩詞教學(xué)摭談

建構(gòu)主義支架式理論運用于中學(xué)古詩詞教學(xué)摭談

【摘要】建構(gòu)主義支架式理論為中學(xué)語文提供了良好的教學(xué)思路。本文將以杜甫的《登高》為例，從搭建支架、進入情境、獨立探索、協(xié)作學(xué)習(xí)、效果評價五個環(huán)節(jié)闡述支架式教學(xué)理論如何運用于中學(xué)古詩詞教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】支架式教學(xué)模式；最近發(fā)展區(qū)；具體操作

中圖分類號：G63

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0278（2015）04-130-02

古典詩詞一直是中學(xué)語文教學(xué)的重要內(nèi)容。新課標對古詩詞的教學(xué)提出了新的要求，“讀懂”之外、更強調(diào)“鑒賞”和“運用”。然而，古詩詞鑒賞方法缺失、學(xué)生學(xué)習(xí)方式被動、教學(xué)模式僵化枯燥、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡漠的教學(xué)現(xiàn)狀卻令人擔憂。建構(gòu)主義支架式教學(xué)理論為古詩詞教學(xué)的改革和優(yōu)化提供了良好的思路。

一、支架式教學(xué)理論的內(nèi)涵

支架理論在維果斯基（Vygotsky）“最近發(fā)展區(qū)”理論的基礎(chǔ)上提出，維果斯基說：“‘最近發(fā)展區(qū)’是由獨立解決問題所決定的實際發(fā)展水平與在成人指導(dǎo)下或者在與能力較強的同伴合作過程中，通過解決問題所決定的潛在發(fā)展水平之間的距離。”①學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平和經(jīng)過成人或同伴的幫助可以到達的水平之間的距離，就是“最近發(fā)展區(qū)”。因此，要給學(xué)習(xí)者提供幫助，成人不僅要了解學(xué)習(xí)者的現(xiàn)有水平，還需預(yù)設(shè)學(xué)習(xí)者潛在的發(fā)展水平。而搭支架，就是創(chuàng)造條件讓學(xué)習(xí)者朝“最近發(fā)展區(qū)”邁進。支架理論提出者布魯納（Bruner）說：“支架式創(chuàng)設(shè)情境的過程，使兒童容易進入或獲得預(yù)期結(jié)果，隨著兒童技能的嫻熟，逐漸撤回并將職責交給兒童。”②支架式教學(xué)的主要特點是：當學(xué)生無法自己獨立完成學(xué)習(xí)任務(wù)時，教師為他們提供幫助，隨著學(xué)生水平的不斷提升，教師提供的幫助便逐漸減少，從而把學(xué)習(xí)的責任從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生。這與我國中小學(xué)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教育目標是一致的。

二、支架式教學(xué)模式在中學(xué)語文古詩詞教學(xué)中的具體操作

支架式教學(xué)具體有五個教學(xué)環(huán)節(jié)：搭建支架――進入情境――獨立探索――協(xié)作學(xué)習(xí)一一效果評價。③下面以杜甫的《登高》為例，探討支架式教學(xué)模式的五個環(huán)節(jié)在古詩詞教學(xué)過程中的具體運作過程。

（一）搭建支架

此環(huán)節(jié)教師圍繞教學(xué)內(nèi)容，根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”向?qū)W生提供符合學(xué)生生活實際的支架，目的在于引導(dǎo)學(xué)生。支架可以是范例、問題、圖表等等。范例支架，就是舉例子，在學(xué)生進行新的任務(wù)之前，教師為學(xué)生提供具有參考意義的具體事例，以便學(xué)生受到啟發(fā)。問題支架是指教師通過提問引導(dǎo)學(xué)生，或者將學(xué)生的注意力引到關(guān)鍵之處。圖表支架，指通過圖示和表格，將信息直觀地展示出來。如在《登高》一詩的教學(xué)中：

范例支架――教師示范如何從意象的角度分析首聯(lián)的情景關(guān)系，要求學(xué)生從意向的角度分析其余三聯(lián)的情景關(guān)系。該支架為學(xué)生提供一個分析景和情關(guān)系的范例。

問題支架――教師提問：詩中寫了哪些景物？這些景物有何特點？你覺得詩人的心情如何？該問題群一步步引導(dǎo)學(xué)生走向詩歌分析的關(guān)鍵。

圖表支架――教師通過多媒體展示詩人杜甫顛沛流離的一生，指出詩人寫作此詩時所處的人生階段，在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生解讀詩歌情感。該支架為學(xué)生提供背景材料，讓學(xué)生知人論事。

（二）進入情境

此環(huán)節(jié)在整個教學(xué)過程中起過渡的重要作用。進入情境，指教師將學(xué)生引入一定的情境，使學(xué)生已有的知識經(jīng)驗或生活經(jīng)驗與教師所創(chuàng)設(shè)的情境相互作用。如在《登高》的教學(xué)中，韓軍老師是這樣引導(dǎo)學(xué)生進入情境的：

師：同學(xué)們愿意聽故事嗎？

生：愿意！

師：不過，這不是一個歡樂的故事，而是一個凄楚悲涼的故事。聽著，心情會很沉重。我還給大家提個要求。因為是電影故事，請大家邊聽邊在腦海中把這個故事幻化為電影畫面。我相信大家都是杰出的電影攝影師，一定能夠把畫面在大腦中構(gòu)想得場景逼真，而且每人都能夠切實地身臨其境。能做到嗎？

生：能。

師：我開始講述。（語調(diào)低沉、語速緩慢、滿懷感情）1200多年前，一個秋天，九月初九重陽節(jié)前后。夔州，長江邊。大風凜冽地吹，吹得江邊萬木凋零。樹葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿是衰敗、枯黃的樹葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風中，有幾只孤鳥在盤旋。遠處還不時傳來幾聲猿的哀鳴。這時，一位老人朝山上走來。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿身疾病，有肺病、瘧疾、風痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。

重陽節(jié)，是登高乞求長壽的節(jié)日。可是這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時，國家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠離家鄉(xiāng)，孤獨地一個人在外漂泊。面對萬里江天，面對孤獨的飛鳥，面對衰敗的枯樹，老人百感千愁涌上心頭……（放音樂《二泉映月》，老師在樂聲中滿懷深情地朗誦《登高》全詩。課堂中氣氛凝重，有些學(xué)生流下淚來）④

在這個案例中，韓軍老師嫻熟地將故事支架、音樂支架、朗誦支架巧妙融合，將學(xué)生順利引入詩歌情境。

（三）獨立探索

這一階段是讓學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生進行單獨探索的能力。在此過程中，教師要密切關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、監(jiān)督學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對存在問題的學(xué)生要適時提供額外的支架、讓學(xué)生順利地展開學(xué)習(xí)。探索開始時要先由教師啟發(fā)引導(dǎo)（例如演示或介紹理解類似概念的過程），然后讓學(xué)生自己去分析。如學(xué)生對《登高》一詩有了整體感知后，教師應(yīng)該讓學(xué)生單獨探索詩人為何會有這樣的感情、這種感情在詩句中是如何體現(xiàn)的。在此過程中，教師巡視課堂，適時提示，幫助學(xué)生沿概念框架逐步攀升。起初的引導(dǎo)、幫助可以多一些，以后逐漸減少，越來越多地放手讓學(xué)生自己探索，最后要爭取做到無需教師的引導(dǎo)，學(xué)生自己能夠在概念框架中繼續(xù)攀升。

（四）協(xié)作學(xué)習(xí)

在這個階段，教師的主要任務(wù)是組織學(xué)習(xí)小組之間合作學(xué)習(xí)、展開討論。支架式教學(xué)理論強調(diào)學(xué)生在自主探究之后進行合作交流，主張在討論中理解和把握知識。在學(xué)生對《登高》詩中詩人為何會產(chǎn)生這種感情，這種感情在詩句中是如何表現(xiàn)出來的進行了獨立探索之后，小組合作討論的結(jié)果有可能使原來確定的、與當前所學(xué)概念有關(guān)的屬性增加或減少，各種屬性的排列次序也可能有所調(diào)整，并使原來多種意見相互矛盾且態(tài)度紛呈的復(fù)雜局面逐漸變得明朗、一致起來。在共享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對當前所學(xué)概念比較全面、正確的理解，即最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

（五）效果評價：對學(xué)習(xí)效果的評價

支架理論認為，評價應(yīng)與學(xué)習(xí)者在新的具有挑戰(zhàn)性的語境中運用和組合多種能力相契合。支架式教學(xué)強調(diào)評價方式的多元化，除了教師對學(xué)生的評價，還包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人學(xué)習(xí)的評價。評價內(nèi)容除了是否完成老師的任務(wù)，還包括自主學(xué)習(xí)能力、對小組協(xié)作學(xué)習(xí)所做出的貢獻、是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。比如《登高》一詩，課堂結(jié)尾階段，教師可以組織全班同學(xué)思考教學(xué)內(nèi)容，看看是否完成學(xué)習(xí)目標，組織學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進行反思，看是否完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)，引導(dǎo)學(xué)生反思其學(xué)習(xí)過程是否自覺，和同學(xué)的合作是否積極，和老師的溝通是否主動。

建構(gòu)主義支架式教學(xué)理論指導(dǎo)下的中學(xué)古詩詞教學(xué)課堂可以讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全過程，這不但激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力還有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。然而，支架式教學(xué)對語文老師也提出了更高的要求。教師首先要清楚學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，其次，教師搭建的支架既不能承包太多、又不能撤離太晚。總之，教師應(yīng)該合理搭建支架，讓學(xué)生能夠逐步攀登，跨過最近發(fā)展區(qū)，最大限度的發(fā)揮潛能。

注釋：

①Vygotsky，L.S..Mind in Society： The Development of HigherPsychological Processes[M].MA： Harvard University Press，1978.②Bruner，J..Child's Talk： Learning to Use Language[M].NewYork： Norton，1983.③張景煥.教育心理學(xué)[M].濟南：山東人民出版社，2010.④韓軍.《登高》課堂實錄[Z].http：//