第一篇：教學名家談語文

教學名家談語文

于漪

語文課要教出語文的個性

語文課要教出語文的個性，千萬要重視、使用好語文教材，它是語文最重要的課程資源。離開了課本，閱讀教學就丟失了語文學習的特殊憑借物。

閱讀是復雜的心智活動。首先是由眼睛對文字符號的感知，然后把信息傳入大腦，進行復雜的分析綜合活動。閱讀，包括多種心理活動過程，如感知、記憶、思維、想象，還有興趣、情感、意志等。

教師要指導學生有效地閱讀，不但要深入地與作者對話，而且還要與編者傾心交談，弄清楚選編這篇課文的意圖，組合這個單元的意圖。

學習任何課文不管是怎樣的體裁，一般來說，師生至少有三個問題要把握：一是作者寫了什么；二是作者怎樣寫的；三是作者為什么這樣寫而不那樣寫。從思想內容到語言形式，從語言形式到思想內容，閱讀，思考，體驗，感悟，真正讀懂，把握真諦。

于永正

我看小學語文教學

閱讀教學不但要理解課文的內容，而且要關注課文中的語言文字是怎樣表達內容的。閱讀教學一定要多讀（包括朗讀），重視語言的積累，語感的培養(yǎng)，同時要關注表達。要“增加閱讀量，擴大閱讀面”（課標語），重視課外的閱讀。課外閱讀要引導學生關注作者是“怎樣表達的”。語文教學就是教學生學語言、用語言的。

識（字）、寫（字）、讀（書）、背（誦）、說（話）、作（文）、習（慣）是小學語文的七大教學目標。其中最重要的是寫字、讀書、作文和培養(yǎng)良好的學習習慣。

小學階段是“涵養(yǎng)”階段，要特別重視吸納、積累。

教小孩子學語文，要手把手地教，實打實地教。“手把手”說的是耐心、細心；“實打實”說的是小學語文教學要實實在在地教，扎扎實實地教，不能搞花架子。這是一種責任，一種韌勁，一種“夯”的精神。

不能只教一本語文書。語文教學要引導學生多讀多寫；語文能力是在大量的讀、寫實踐中形成的，不是老師講出來的。

寫字的規(guī)律是什么？是描紅、仿影、臨帖，而且要天天描紅、仿影、臨帖。

教朗讀的規(guī)律是什么？是“跟我讀”，是讓學生聽老師讀、跟老師讀。

教作文的規(guī)律是“讀寫結合”。讀是基礎。書，是最好的作文指導老師，每篇文章都在告訴你怎樣寫作文。

一個優(yōu)秀的語文老師得是個“文化人”，以“文”化“己”。這個“文”主要指讀書。另一個方面是以“藝術”化“人”，語文老師要有點藝術細胞。如書法、音樂、美術、舞蹈等。

一個優(yōu)秀的語文老師還得是個“思想者”。“前思后想”（尤其是“后想”）才能長心眼、長智慧。把“思考”所得形諸文字，可以使思考更縝密、更深刻。一定要動筆寫東西，并養(yǎng)成習慣。

一個優(yōu)秀的語文老師還應當善于與人交流。

在教學中，要循循善誘，因材施教，人人去摘跳一跳才能摘得到的桃子。

王有聲

先學會讀書“破一篇”

在語文課上，一篇課文一般按三課時安排：

第一課時，初讀課文，了解時代背景，學習生字新詞； 第二課時，通過默讀、朗讀、分角色讀等各種閱讀手段，要使學生既掌握課文內容，又能較熟練地將課文讀下來。

第三課時，議論段落結構，領會文章中心，背誦部分片段或全文，完成相應的一些作業(yè)。

學生升到了小學高年級，讀書破一篇的“破”，應在思想、內容、結構和語言四個環(huán)節(jié)上下功夫。

賈志敏

還是讀得太少

課堂上要“書聲瑯瑯”和“議論紛紛”，少一點“煩瑣分析”和“無效提問”。

多讀，是我國語文教學中行之有效的傳統(tǒng)。講讀課文一定要以讀為基礎，要求學生多讀熟讀。

讀的質量標準：正確、流利、有感情。所謂“正確”，就是用普通話，發(fā)音清楚響亮，不讀錯字，不丟字，不添字，不唱讀，不重復句子；所謂“流利”，就是在正確理解的基礎上速度接近于說話，避免不必要的重復；所謂“有感情”，就是讀得生動感人，要讀出重音，適當停頓，運用適當的語調，要有適當的速度和節(jié)奏。

教學名家談教育

于漪

讓課堂充滿生命活力

首先教師要沉到教材里，從表達形式到思想內容，從思想內容到表達形式，反反復復推敲，跨越時空和作者對話、與編者交流，洞悉其中來龍去脈體會它運用語言表達情意的獨特個性。對教材洞若觀火，方能心中透亮。

其次，把握教材獨特的個性，自己要有真切的感受，還要根據學生的學習實際，確定明確的教學目標。之后對教學內容精心剪裁，處理詳略，突出重點。

最后，教學思路要清晰，教學線索要分明。于永正

教育的兩個名字

“影響”——它是教育的第一個名字。老師（包括家長）的言行一致時，教育效果最大。

“激勵”——它是教育的第二個名字。根據興趣學習的人都有可能成為天才。激勵要有針對性，要看準學生的閃光點之所在，即他到底有什么特長，把他的閃光點激活。表揚、激勵的語言要有實指性，用詞要恰當，實事求是，不能空泛。激勵要著眼于育人。激勵，要真誠、動情。激勵要及時。激勵的手段除了語言外，還包括為學生發(fā)獎品，發(fā)獎狀，送掌聲等。

魏書生

怎樣培養(yǎng)學生的自我教育能力

關鍵是啟發(fā)學生的主動性。啟發(fā)學生分析自己，發(fā)現自己心靈中蘊藏著的美好東西，鼓勵他們用新我戰(zhàn)勝舊我。

對學生大聲訓斥和懲罰是教育的大敵。孫雙金

13歲以前的語文

人在13歲以前的智力特點是什么？是記憶力的黃金時期；人在13歲之后的學習應側重理解能力的培養(yǎng)。

國學經典、詩歌經典、兒童文學經典是小學語文教育的“三塊大石塊”。

現有教材怎么教？一般可先讓學生通讀全文，然后提一兩個關鍵問題理解課文，接著可背誦其中的精彩成語、句子或片段即可。

國學、詩歌經典怎么教？教學時應以誦讀、背誦為主，輔以適當講解，讓學生大致了解意思即可。“不求甚解”、“熟讀成誦”應是國學詩歌教學的原則。

兒童文學怎么教？兒童文學教學重在積極引導，推薦書目，激發(fā)興趣，以孩子自主閱讀為主。

語文作業(yè)做什么？語文作業(yè)的“三字經”是“讀、背、寫”，其中“寫”就是寫日記、隨筆、讀書筆記。

13歲以前的語文是童年的語文，積累的語文，種子的語文，綜合的語文；是暫時不求甚解、逐步反芻的語文，是為一輩子奠基的語文。

錢夢龍

為語文教學招“魂”

“語文”就是口頭語和書面語的合稱。民族語教育正是語文教學“魂”之所系！

語文教學就是教會學生讀書和作文，使學生在讀和寫的實踐中學習和掌握漢民族語。

讀和寫（包括聽和說），作為學生在語文課上學習民族語的主要實踐方式，其中“讀”又是基礎，是根本。洪宗禮

語文哲思錄

我從來不是教語文，而是引導學生學語文，讓學生學會學語文。所謂“懶”，就是少告訴一點，少講一點，少灌輸一點，并非提倡馬而虎之的放羊式教學。教師“懶”一點，學生便會“勤”一點，有失方有得，這是語文教學的辯證法。

檢驗教師主導性發(fā)揮得如何，不能僅僅看教師講解了多少讀寫知識，安排了多少讀寫訓練，更主要的是應當看學生獨立讀寫的積極性和主動性是否發(fā)揮出來，獨立運用讀寫知識的能力如何，良好的讀寫習慣有沒有養(yǎng)成。

想，是一個總開關。打開了想這個總開關，語文教學讀、寫、聽、說四盞燈才能大放異彩。

第二篇：名家談語文教學

名家談語文教學

1、關于制定目標

于永正：“小學語文不要搞得太復雜。把復雜的問題說簡單，把復雜的教學做簡單，才叫“大智慧”，才叫“哲學思考”。”強調簡約、修養(yǎng)、內涵。

于永正：簡簡單單教語文就是樸實、真實、扎實，即教學目標要簡約，教學過程要簡潔，作業(yè)設計要簡化。

薛法根：“小語教學應該一課一得，人人有得。”強調目標簡約與集中。竇桂梅：語文教師應是一個牧羊犬，你得知道哪些地方水草肥美，然后把這些羊趕到那去，讓他們能吃多少吃多少。

2、關于教法學法

孫雙金：語文課要披文入情。一堂好的語文課，要讓學生喜歡上語文課。教無定論，無論是串講課、探究課、誦讀課，能讓學生喜歡上的課，就是好課。

3、關于閱讀教學

孫雙金：一個詞能生出情智之根，、一句話能長出情智之葉，一段字能開出情智之花，一個篇章能結出情智之果。情智語文是扎根在工具語文這片沃土中的大樹，根深才能葉茂，才能枝繁，才能花艷，才能果碩。

孫雙金：學問學問，要在學中問，問中學。沒有問題的學習是淺層次的學習，甚至是假學習。問題是思維的起源，問題是創(chuàng)新的開端。學起于思，思起于問。

4、關于讀寫結合

于永正：老師一定要告訴學生的話：讀書時，想作文；作文時，想讀過的書。唐代杜甫的“讀書破萬卷，下筆如有神”，強調讀是基礎，厚積才能薄發(fā)。宋末元初程端禮提出“勞于讀書，逸于作文”，揭示了讀寫關系的統(tǒng)一性，體現了讀寫自然結合論。

近代姚恩銘研究讀寫之間的關系，認為“讀法和作法有密切之關系。形式上有吸收文字、文章之力，內容上有啟迪思想感情之能”。

葉圣陶指出，“讀寫是兩種能力、兩種活動，相輔相成”“所謂閱讀教學，本身自有其重要性，并非作文教學之輔”。

5、關于寫作

于永正：作文寫不好，有一個好辦法，就是：讀。什么時候學生能把一篇陌生的文章讀流暢了，他的語感就形成了，作文自然也就上去了。

6、關于積累

于永正：“小學語文教學要“廣積糧”，不要“深挖洞”強調基礎性、工具性、積累。

于永正：要引導學生背誦。積累語言，猶如銀行存款，我們將一生享用它的利息。

7、關于口語交際

8、關于自主合作探究學習

王崧舟：語文是兒童的，語文是為了兒童的，語文只有融入兒童的精神世界才是有意義的。因此，語文必須從成人霸權中走出來，還兒童以發(fā)展語文素養(yǎng)的自主權。

竇桂梅：”“因此在課堂教學中，我力圖讓學生有所感，有所悟，不光有理解，還要有發(fā)現。教師去營造一種課堂“磁場”，學生只有感受并真正領悟到了那些“只可意會不可言傳”的空靈之美，能悟得許多老師由于沒有充分展開抑或是無法教給他們的東西，也許就是感悟的最高境界。”

于永正：少些包辦,多些自主;少些限制,多些引導;少些理性,多些情趣。讓先進教學理念轉化為教學行為。

著名學者龐維國曾經這樣定義：自主學習是建立在自我意識上的“能學”；建立在學生具有內在學習動機上的“想學”；建立在學生掌握一定的學習策略上的“會學”；建立在立志努力上的“堅持學”。

8、關于讀

于永正：目前語文教學的普遍問題是淡化工具性，拔高人文性。工具性與人文性最好的結合點是：讀！

于永正：要重視朗讀的作用。講解是死的，朗讀是活的，能賦予作品以生命。講解只能使人知道，朗讀使人感受，甚至使人感動。默讀有助于思考，朗讀有助于記憶，朗讀還是培養(yǎng)學生語感的必然需要。

孫雙金：一個精彩的范讀，學生已經理解了一半。教師的親自范讀，勝過多媒體朗讀，老師的表情變化、體態(tài)動作都是可視的示范。

9、關于生成

于永正：要放下教案，傾聽學生，關注學生，抓住生成，變學生的錯誤為最直接的教學資源。

孫雙金：新課堂應該是促進學生發(fā)展的課堂。課堂教學要引領學生攀登知識的高山，攀登情感的高山，攀登思維的高山，攀登人格的高山。

10、師生關系

孫雙金：語文課堂應該向學生的問題敞開。學生是課堂的主人，是提問的主人，更是解決問題的主人。老師要點撥的是上位的方法，不是下位的結論。一個好老師的功夫在點化，猶如武林高手善于借力，以四兩撥千斤。

孫雙金：教師要有演員的素質，導演的才干，還要有詩人的激情，哲學家的思想。竇桂梅：語文教師應是一個牧羊犬，你得知道哪些地方水草肥美，然后把這些羊趕到那去，讓他們能吃多少吃多少。

11、大語文觀

王崧舟：“我的理想是“詩意語文”，就是按照美的規(guī)律和要求審視語文、設計語文、實踐語文、評價語文，讓語文成為生命的詩意存在。”

孫雙金：一個好的語文老師站在課堂上，應該有這樣的意識：我，就是語文！盛新鳳：我一直在憧憬這樣一種詩化的語文境界：師生或吟或誦，或爭或辯；或淺吟低唱，如癡如醉；或慷慨激昂，面紅耳赤，盡性、盡情，痛快淋漓。這樣的語文課，可謂“過癮”也!孫雙金：如果說大榕樹是鳥的天堂的話，那我們應該讓課堂成為學生精神的天堂。學生在課堂上是自由的、充實的、快樂的、美好的、幸福的。

于永正：語文教學要重情趣、重感悟、重積累，重遷移，重習慣。（五重教學法）

12、關于訓練

孫雙金：語文課要重視思維的訓練。思維是根，語言是表；思維是皮，語言是毛。皮之不存，毛之焉附。當思維清楚，語言才能清晰；當思維深刻，語言才能生動。

14、關于評價與激勵

于漪：我有兩把“尺”，一把是量別人長處，一把是量自己不足，只有看到自己的不足或缺點，自身才有驅動力。因為，“累累創(chuàng)傷，是生命給你最好的東西”。于漪：一個教師的基本素質就是善于發(fā)現孩子們身上的優(yōu)點。

孫雙金：我的口袋里總是揣滿了“高帽子”走進課堂。因為我知道賞識能使人愉悅，賞識能使人快活，賞識能激發(fā)人的潛能，賞識能使人心智開啟，靈感涌動。竇桂梅： 經驗告訴我們，任何一個學生的心靈深處，都有想做好孩子的愿望。教育的使命和教師的任務就是要呵護這種愿望，讓學生從小就有一種良好的心態(tài)，學會自信，學會欣賞自己，趕走內心的自卑，樹立創(chuàng)造者的自尊。

第三篇：名家散文教學談（推薦）

如何進行小學名家散文的教學

上饒市第十一小學 陶麗玲

散文是指以文字為創(chuàng)作、審美對象的文學藝術體裁，是文學中的一種體裁形式。散文的特點是形散神聚、意境深邃、語言優(yōu)美。縱觀全國各個版本的小學高年級語文教材，無論上海教育出版社語文教材，還是人教版、北師大版、浙教版，散文已成為主導類文本。而這些散文中，名家散文居多。例如現代著名作家巴金《繁星》、《鳥的天堂》、老舍《母雞》《養(yǎng)花》《林海》，、茅盾《天窗》、鄭振鐸的《燕子》、《別了，我可愛的中國》，豐子愷的《白鵝》，蕭紅的《祖父的園子》、《火燒云》、林海音——《遲到》《冬陽 童年 駱駝隊》等，也有現代作家肖復興的《捅馬蜂窩》《珍珠鳥》《花邊餃子》《那片綠綠的爬山虎》、馮驥才的《花的勇氣》、賈平凹的《太陽路》、《風箏》、梁曉聲的《慈母情深》等。

讀一篇優(yōu)美的散文,如品一杯茗茶,馨香淡雅而令人回味無窮。小學階段，如何進行扎實有效的名家散文教學呢？

一、全景式解讀文本

教師要對文本作全方位、多層面、立體式的細究與深讀。文本細讀要靠教師的一雙慧眼去發(fā)現，去捕捉，找到作者的情感脈搏。同時，教師還需走出文本，讀現實生活中的作者，真正地走進作者，去理解作者的靈魂，才會獲得更深地感動和感染。例如：人教版四年級上冊《生命生命》一文的作者杏林子，如果我們不走進她，不了解作者12歲就患上一種非常嚴重的病，叫類風濕性關節(jié)炎，全身百分之九十的關節(jié)壞死，如何去理解作者對生命的珍愛與珍惜；如果我們不走進她，不知道她12歲患病到61歲去世，整整50年的時間里，她腿不能動、腰不能轉、臂不能抬，保持著一種姿勢坐在輪椅上，如何去理解在作者的眼中，生命是奮力求生的飛蛾、是不屈向上的瓜苗、是有節(jié)奏的心跳；如果我們不走進作者，不知道作者在50年的時間里，她寫下了40多本著作，讓她成為臺灣最有影響力的作家和十大杰出女青年，又如何去感悟文章中的那句“要讓有限的生命體現無限的價值。”

有了解讀文本的意識，還要有深入解讀文本的能力。教師解讀文本的能力高低，決定著課堂達到怎樣一種狀態(tài)。

教學《落花生》一文，幾位上課教師同樣問：“從落花生身上，你得到了什么啟示？”學生暢所欲言，有的說“做人要像像落花生那樣，雖然不好看，但是很有用。”有的說：“我覺得做人要做像桃子、石榴、蘋果那樣的人。不但外表好看，而且實用。”

一位教師果斷下了結論：“做人要做像落花生一樣的人，雖然不起眼，但是有很大的實用價值。”

一位教師理性總結：“向誰學習沒有對錯之分，希望在今后的生活中，大家要么做像落花生一樣默默無聞的人，要么做像桃子、石榴、蘋果一樣的人。”

一位教師則不斷地引導點撥學生深入思考：“落花生無私奉獻的精神很可貴，但她一味等待別人來發(fā)現的思想不可取，因為如果沒有人發(fā)現，不就埋沒一生了？因此，該要表現自我、展示才華的時候，就得有蘋果、桃子、石榴那樣的勇氣。該要腳踏實地、埋頭苦干的時候，就要踏實工作，不炫耀，不張揚，像落花生一樣。”最后教師發(fā)表了自己的觀點：“張揚也好，內斂也罷，有一樣東西是不變的，那就是做人要做有用的人。”

文本原始的價值取向是要像落花生那樣默默無聞、無私奉獻，可人們的價值觀是隨著時代的變化而不斷變化的，當時的觀念已很難被現代人所接受，但“做有用的人”這一點卻是永恒的，如果教師不能體會到這個層次，面對學生的精彩就會捉襟見肘。教學中如果不能恰當及時地進行引導、點撥、指正，那么有時“無知成了有趣”，“獨特體驗”不知不覺中就成了荒唐和膚淺的保護傘。

二、以一篇帶多篇，進行群文閱讀。群文閱讀是群文閱讀教學的簡稱，是最近兩年在我國悄然興起的一種具有突破性的閱讀教學實踐。簡單地講，群文閱讀，就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導學生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點，進而提升閱讀力和思考力。

教學名家散文是就可以以一篇帶多篇，進行群文閱讀。例如教學《那片綠綠的爬山虎》時，通過文本解讀我們了解到作者肖復興是一位中國八十年代創(chuàng)作活躍，作品豐厚的作家。他的作品樸實無華卻感情真摯。這篇文章是為了紀念葉圣陶先生寫的回憶文章。課題象征著葉老先生對我的諄諄教誨使“我”終生受用，難以忘懷。這件事對“我”的影響之深，是學生不容易理解的，也是這篇文章教學的重點和難點。

為了幫助學生體會這一點，可以讓學生課前閱讀肖復興的另一篇作品《母親》。這篇文章用一件件不起眼的小事連綴起了一位善良而又可敬的繼母的一生。學生閱讀之后，一定能感受到文章真摯的情感。于是，教師適時入題：“肖復興能成為著名作家，寫出如此感情真摯的文章和他童年得遇良師——葉圣陶的經歷是分不開的。葉圣陶先生為什么對肖復興有如此深厚的影響呢？讓我們走進這篇文章。”

學生很快能從葉老先生給“我”作文的評語中找到了佐證：“這一篇作文寫的全是具體事實，從具體事實中透露出對王老師的敬愛。肖復興同學如果沒有在這幾件有關畫畫的事上深受感動，就不能寫得這樣親切自然。”學生們能很快理解到這則短短的評語，樹立了肖復興寫作的信心，也正因為這樣的肯定，感情真摯、親切自然才成為肖復興作品的寫作特點。

繼續(xù)研讀文本，會發(fā)現這篇散文選編進課文是進行了改編的。此時可讓學生閱讀原文，通過對比閱讀幫助理解課文。例如課文的第二件事是寫肖復興到葉老先生家做客。課文把他們見面寫得很簡單，這樣的初次見面會給肖復興帶來怎樣的感受呢？教學時，先讓學生猜測他們可能聊些什么？學生們都認為他們聊的和寫作有關。此時，教師出示原文： “ 想來有趣，那一下午，葉老先生沒談我那篇獲獎的作文，也沒談寫作。他沒有向我傳授什么文學創(chuàng)作的秘訣、要素活指南之類。相反，他幾次問我各科學習成績怎么樣。我說我連續(xù)幾年獲得優(yōu)良獎章，文科理科學習成績都還不錯。他說道：”這樣好！愛好文學的人不要只讀文科的書，一定要多讀各科的書。”他又讓我背背中國歷史朝代，我沒有背全，有的朝代順序還背顛倒了。他又說：“我們中國人一定要搞清楚自己的歷史，搞文學的人不搞清楚我們的歷史更不行。”我知道這是對我的批評，也是對我的期望。我們的交談很融洽，仿佛我不是小孩，而是大人，一個他的老朋友。他親切之中蘊含的認真，質樸之中包容的期待，把我小小的心融化了，以致不知黃昏什么時候到來。”學生通過對比閱讀深刻地感受到了葉老先生待人隨和與親切。

課文還有一個重難點，就是三次寫到爬山虎，借爬山虎來抒發(fā)肖復興對葉老先生的敬佩、思念和感激之情。

第一次是我作為一名中學生到葉老家作客在里院看到的。這是真實的描寫，表達我激動的心情，并成為我記憶中葉老的四合院。

第二次是我和葉老見面交談后，我的心被融化了，在客廳看到映襯在玻璃窗上的爬山虎，如一片濃濃的湖水。這是想象描寫，表達作者敬慕的感情，而成為我一生記憶中的葉老形象。

第三次是后來我每次回想與葉老見面，總想起那一墻綠綠的爬山虎，那墻爬山虎，總是那么綠著。結尾點題，意韻悠長，余味無窮，表達作者的無限追思，代表了我記憶中的葉老對我的諄諄教誨。

作者用借景抒情的方法，對葉老的思想和情懷作了十分虔誠的贊美，以文學的語言給予了高度評價。為了讓學生進一步體會借景抒情的寫作方法，教學時可帶領學生閱讀肖復興的另一篇文章《前方遭遇塌方》。這篇文章是寫作者一次去九寨溝路上遇到塌方的驚險歷程。學生很快找到了其中兩處寫景的句子，了解了作者如何借寫景表達當時情況危急，體會到了人們心中的恐懼和焦慮。

以一篇帶多篇地群文閱讀教學，不僅幫助理解了文本內容，還加大了學生的閱讀量，更重要的是讓學生在多篇的文章的閱讀中進行比較歸納、深入思考，為學生學習多樣化的閱讀方式、終身閱讀與發(fā)展奠定基礎。

三、反復品味語言，細細提煉文本。葉圣陶先生指出，“凡是學習語言文字如不著眼于形式方面，只在內容上去尋求結果是勞力多而收獲少”。光是走“從內容上尋求”這一步，不是完整的語文課，必須“著眼于語文形式方面”，才能讓學生獲得更多的收獲。從另一個角度來說，語文學科與其他學科最主要的區(qū)別，就是讓學生認識并深入理解文本內容是怎樣通過語言形式來表達的。因此在引導學生體會文章思想感情的同時，還要讓學生反復品味語言，揣摩課文的表達形式，體會表達效果。

例如《慈母情深》一文以對話、抒情為主，字里行間流露出濃濃的親情。其中，作者眼中母親辛苦工作的三個鏡頭，成為作者情感發(fā)展的線索，這三個鏡頭值得反復品味。

鏡頭一：“我穿過一排排縫紉機，走到那個角落，看見一個極其瘦弱的人，脊背彎曲著，頭湊近在縫紉機板上。” 其中的“極其瘦弱”、“脊背彎曲”、“頭湊近”將一位承受生活重擔，辛苦勞作的母親形象躍然紙上。

鏡頭二：“背直起來了，我的母親；轉過身來了，我的母親；褐色的口罩上方，一雙疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”倒裝的排比句式強調了這就是“我”親眼看到的母親，她疲憊、勞累。母親吃驚地望著“我”，“我”又何嘗不是吃驚地望著母親，如果“我”不到母親工作的地方，也許永遠不知道母親是這樣辛苦地賺錢養(yǎng)家。

鏡頭三：“母親說完，立刻又坐了下去，立刻又彎曲了背，立刻又將頭俯在縫紉機板上了，立刻又陷入了忙碌……”四個“立刻”寫出了母親抓緊工作，不辭辛勞。

作家用質樸的語言抒寫人間真情，三個鏡頭是課文的重點，只有通過仔細品味、朗讀，方能體會作家筆下流淌著的真摯感情。

四、利用名家散文指導學生習作

崔巒老師說“創(chuàng)造語文課要由“教教材”變成“用教材教”；由“教課文”變成用課文學語言、用語言，要轉向以策略為導向的教學。”這就要求教師要倡導自主、合作、探究的學習方式，讓學生借助教材這個例子獲得習作方法，形成習作能力。

1.從課文中學習寫題。

好題如好茶，細細品之，回味無窮。一篇文章如果標題新穎別致，能夠迅速抓住讀者的眼線，收到引人入勝，先聲奪人的效果。在教學中，我會引導學生仔細分析課文的題目，讓學生認識文章命題各有特色，通過啟發(fā)學生進行題目歸類，使他們初步認識課文命題的規(guī)律，同時感受標題帶來的心靈感應。如《桂花雨》馥郁芳香，《鄉(xiāng)下人家》恬靜溫情，《花的勇氣》讓我們看到柔弱生命的剛強。然后模仿給自己的作文擬題。2.從課文中學習遣詞造句

在小學低年級，學生就開始學習組詞、造句，可以說，單獨讓學生組詞或造句，學生或許都能組一個很好的詞和說一句比較完整而又有新穎的句子。可是如果讓學生在寫作文時準確運用平時組過的詞或造過的句子，我想大部分學生會覺得很難。他們不知道在句中怎么去運用學過的詞語和句子。在教學中，教師指導學生在讀課文時，要抓住課文中的一些用得比較好的詞語和句子，加以理解和分析。讓學生明白這些詞語和句子是什么意思，好在哪里，在自己作文時，怎樣去運用好的詞語和句子。另外，在讀課文時，還要學習作者修辭手法的運用，掌握一些常用句式。例如課文《三峽之秋》中對三峽景物的描寫，運用了大量的比喻句，讓人們有如身臨其境，感受到了三峽秋天如仙境般的迷人景色。在教學中，就要讓學生通過多讀課文來學習作者的這些生動形象的句子。在作文時，進行模仿，把別人的語句，變成自己的，運用到自己的作文中去。3.從課文中學習細節(jié)描寫

細節(jié)描寫是指抓住生活中的細微而又具體的典型情節(jié)，加以生動細致的描寫。它是為塑造人物形象服務的，細節(jié)描寫越生動，人物形象越鮮明。好的細節(jié)描寫，逼真、生動、鮮明、具體，常常是一篇文章的閃光點，也是文章借以顯示人物性格、表達主題的一種技巧。教學時，要善于引導學生觀察思考這些細節(jié)描寫。如課文《我的伯父魯迅先生》中的一段細節(jié)描寫：

“他們把那個拉車的扶上車子，一個蹲著，一個半跪著，爸爸拿鑷子給那個拉車的夾出碎玻璃片，伯父拿硼酸水給他洗干凈。”這段描寫形象地體現了伯父和爸爸關心、熱愛勞動人民的美好品質。扶、蹲、跪、夾、洗這一系列細小動作的描寫充分說明了伯父的細致、熱心。

“于細微處見真情”。這段細節(jié)描寫豐富了人物的形象，使人物描寫有血有肉有靈魂，而且把人物與眾不同的個性凸顯出來，從而使人物形象更鮮活。

名家散文都是作家諸多作品中沉淀下來的、意蘊雋永的作品，有著豐富的人文精神內涵、獨特而精準的語言表達。只有恰當的運用教學策略，才能最大程度的利用好名家散文，真正提高學生的語文素養(yǎng)。

第四篇：《名家談語文學習》讀后感

《名家談語文學習》讀后感

鮑 紅

一年前在圖書館里買到這本書，如獲至寶。書里都是現在的名知識分子談他們以前學語文的經歷，談他們老師的教學方式。今日再次翻閱，更覺是本好書。當時被封面上大大的“名家”兩個字所吸引，后又被兩行細細的小字所打動：本書是一份傳統(tǒng)中國語文教育的鮮活的歷史見證，一份關于怎樣教語文、學語文的生動記錄，一份關于母語的價值和意義的具說服力的展示。

翻看這本書，書中的作者有作家、教育家、哲學家、書法家、文學評論家等。他們都以自己的切身體驗和經歷反映了不同時期的中國語文教育的特色。書中所寫的故事，都是經過歲月的沉淀，在作者一生中對自己影響最深的東西，篇篇都是精心之作。他們的文章凝聚了那些在少年歲月里曾經給予他們文學和精神的營養(yǎng)的師長們的無限懷念。最最讓我欣羨不已的是，這些名家們，都曾有不止一位讓他們終身難忘并引領他們進入文學美之殿堂的好老師。清華大學美術學院副院長楊永善先生懷念恩師楊少桐先生時寫道：“沒有老師，就沒有我們；老師不但教我們語文還教我們做人。他是一生中對我們影響最大的人。” 一個人的成長中，能碰到一位好老師，是多么幸運的事呀。絕大多數天才的成長真是離不了好老師的，貝多芬如果沒有遇到聶費，那也成不了貝多芬。

看完這本書，正如封面的小字所說，對我們教語文，學語文確有很深的感悟。可以這么說，在傳統(tǒng)的中國語文教育中，背誦是語文學習最重要，也是最有效的方法。在書中名家們對背誦倍加推崇。著名美學家，文學理論家敏澤先生這樣說：“??對于古書的學習都是要求做到從頭至尾背得爛熟之后，才可以丟掉不讀，才可以開始一種新古書的誦讀的。盡管早年我所背誦的東西，并不都是我所能理解的；但由于兒時的記憶特強，這些背誦過的東西到后來隨著知識的增長和理解力的提高，以往不理解的東西理解了，并且像刻在心上一樣忘不了，可以爛熟于心地背誦，這對于我后來的學術研究工作，真可以說是受用無窮。”

同濟大學教授、著名古代園林專家陳從周先生說：“??少年時的博聞與強記，是增加、豐富知識的最好時光。我記得那時舊式人家，有門聯(lián)、廳堂聯(lián)、書房聯(lián)、字屏及匾額。寫的都是名句格言等，朝夕相對，自然成誦。有時還了解了這些文人學者的成就和身世。至今，老家的許多聯(lián)屏，我還能背得一字不差。”

北京師范大學歷史系教授何茲全教授寫道：“??每天早上跑完步，香谷老師就把我們集合在大禮堂前，那里的明柱上掛個小黑板，上面寫著一句、一段、古圣先賢的話，有孔子的，孟子的、程朱的、文天祥的等等，香谷老師一句一句的給我們講解，還連帶著講人、講事、講歷史，要求我們背誦。??雖然那時對這些先賢的話理解不深，有的甚至不懂。在漫長的人生道路上，遇到坎坷、遇到不幸、慢慢才對老師教給的話有了體會、理解、對老師的懷念也隨著年齡的增長，隨歲月的變遷而加深。”

學然后知不足，教然后知困。對于語文教學，我以后還要在朗讀背誦方面加以鍛煉，對于古詩文，我覺得我的朗誦也非常不過關，很難做到聲情并茂。對于這一點，最主要的障礙還是缺乏鍛煉，從小沒自我培養(yǎng)過，現在又很少正兒八經聽詩文朗誦，以后要克制一娛樂的時間，分一點出來給詩文。

《世說心語2: 劉墉教育秘笈》讀后感

鮑紅

最近我讀了《世說心語2: 劉墉教育秘笈》，感悟頗深。劉墉，知名畫家、作家，同時也是一雙優(yōu)秀兒女的父親、臺北青少年咨商中心創(chuàng)辦人。在與所謂“新新人類”十余年的直接接觸中，劉墉發(fā)現，傳統(tǒng)教育方法已經不夠解決全部問題，即使過去完全沒錯的經驗，放到今天也可能徹底失靈。

教育的重要性在于能夠塑造一個孩子的一生,但其實對于大多數的父母來說,怎么教育如何教育尤其在一些具體事務上的把握都是非常艱難的,我覺得本書還是比較成功介紹并給予了教育方法解決一些當代孩子成長上的問題,比較貼近父母的需求.這本書的內容寫的很真實，他在書中列舉了很多自己和朋友在教育孩子方面遇到的問題。

我覺得劉墉的家庭挺有意思的，他有一個兒子和一個女兒。據他自己介紹，在教育兩個孩子的時候用了截然不同的教育方法，他教育兒子的時候是比較老的束縛式，他說在別的孩子都在院子里玩的時候讓自己3年級的孩子在家中默寫《岳陽樓記》。這時我突然就想到了周杰倫《聽媽媽的話》的歌詞內容，“為什么別人在那看漫畫我卻在學畫畫，對著鋼琴說話，別人在玩游戲我卻靠在墻壁背我abc，我說我要一臺大大的飛機但卻得到一臺舊舊錄音機，長大后我開始明白為什么我跑得比別人快飛得比別人高，將來大家看的都是我畫的漫畫，大家唱的都是我寫的歌........”所以呢看似嚴酷的教育有時候也是一種成功的教育方法，但還是因人而異，像那些叛逆的孩子，你對他使這招肯定是行不通的。劉墉在教育女兒方面他就顯得有點束手無策了，他說自己拿女兒一點辦法都沒有，通常是他的太太在教育女兒。在這里用政治上經常說的一句話就是“具體問題具體分析”，也可以說是因材施教。

在談論孩子是不是討債鬼里他寫道：“告訴各位！愛這樣東西，不必要求回饋，因為你付出的時候，已經得到心靈的回饋，那付出愛的過程是最快樂的。當你愛得過多，或者‘由愛生恨’，向對方要求回饋的時候，反而最傷。而且‘愈是過度付出愛的人，愈可能過度地要求對方’。了解了這一點，請不要再怨夫妻是惡緣、孩子是討債鬼。請靜下來從正面想想，你是不是曾經愛得很情愿、很快樂？”

他在《爸媽的炸彈》中寫道：“父親多半講法，你照他說的辦，大約就沒問題；母親常常講情，你可以讓她累、讓她忙、讓她犧牲，那都還OK，但你千萬可別傷了她的心。了解這一點，做父親的也要常常想想，會不會因為太講法，結果跟孩子不夠親而嚴苛？做媽媽的也要想想，自己會不會太講情，加上情緒起伏，讓子女捉摸不定。”

劉墉還是很了解孩子的心理，對一些問題的分析很讓人受用。“最有效的教育方法，不是填鴨而是浸潤，每個人都好像玉石，你要它透要它潤最好用油泡著，或者是常常把玩啊，或者是貼身帶著啊，讓身上的油氣、水氣能一點一點浸透到玉石里頭，而不是把玉石擺在柜子里，拿大燈照著，只怕照久了，玉石反而會變得沒有光澤。”劉墉不是簡單的說教，他用身邊的事例，成功的典型來說事，真有讓人灌頂醍醐的感覺。

第五篇：名家談寫作

名家談寫作

怎么去寫一件事，應該由作者自己決定。這就是說，我們不必去模仿別人。我們念別人的作品是為了豐富自己的經驗，而不是為了照貓畫虎地去套別人的套子。——老舍

應當時時刻刻身邊有一支鉛筆和一本草簿，把你所見所聞所為所感隨時記下來?? 美的文學語言，應當是形象化的、準確和精煉的、富有表現力的。——茅盾

凡是干的、玩的、想的，覺得有意思就記，一句兩句也可以，幾百個字也可以，不勉強拉長，也不硬要縮短。??葉圣陶

文章應該這樣做，我說不出來。因為自己的作文時由于多看和練習，此外是并無心得或是方法的。

凡是有評定的大作家，他的作品，全部都說明著“應該怎樣寫”

作文卻好像偏偏并無秘訣，假使有，每個作家一定傳給子孫的了。??魯迅

寫作首先是練習一種與社會、與人溝通的方式，如果學會了很好的寫作技能的話，實際上就學會了一種與人溝通的方式，學會了一種與世界對話的方式——這不是健康人生的重要開端。??余秋雨

“寫作果然是一件苦事么？寫作不過是發(fā)表意見，說話也同樣是發(fā)表意見，不見得寫文章就比說話難。”??張愛玲

故事好比一根樹干，它的詳細細節(jié)就在那上面越長越多，好像菌類在那上面繁殖一樣。??屠格涅夫