第一篇：現代名家談吟誦名句（推薦）

現代名家談吟誦名句

古代：

吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色。——劉勰 《文心雕龍·神思》

屈原至于江濱，被發行吟澤畔。——司馬遷 《史記?屈原列傳》

援琴鳴弦發清商，短歌微吟不能長。——曹丕 《燕歌行》

吟安一個字，捻斷數莖須。——盧延讓 《苦吟》

童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。——唐宣宗《吊白居易》

先生口不絕吟于六藝之文。——韓愈《進學解》

兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。——賈島《題詩后》 陶冶性靈存底物，新詩改罷自長吟。——杜甫《解悶》

乍可百年無稱意，難教一日不吟詩。——杜荀鶴《秋日閑居寄先達》

熟讀唐詩三百首，不會吟詩也會吟。——孫洙《唐詩三百首》序

讀詩之法，須掃蕩胸次凈盡，然后吟哦上下，諷詠從容。——《宋史?何基傳》

山宜沖雪上，詩好帶風吟。——姚合《武功縣中》

吟成五字句，用破一生心。——方干《殆錢塘縣路明府》

葛衣斷碎趙城秋，吟詩一夜東方白。——李賀《酒罷，張大徹索贈詩。時張初效潞幕。》

子夜吟詩向松桂，心中萬事豈君知。——張籍《答鄱陽客》

詩成不覺雙淚下，悲吟相對惟羊何。——蘇軾《百步洪其二》

清詩獨吟還自和，白酒已盡誰能借？——蘇軾《定惠院寓居月夜偶出》 平生不得吟詩力，空使秋霜入鬢垂。——陳與義《和王東卿絕句其四》

先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味，二者并進——曾國藩 《曾文正公全集》卷六

現代： 我以為中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統而成長起來的。古典詩歌中的興發感動之特質，也是與吟誦之傳統緊密結合在一起的。——葉嘉瑩 小時候聽我父親吟詠古文觀止，耳濡目染；自己教課多年，每年都吟詠一次；我覺得現在大學里應該普及吟詠，甚至于大、中、小學的教師都應該學會吟詠。有一些唐詩，三歲的小孩應該個個都會，從這個時候開始，讓他們接受傳統文化的教育。吟詠這個中國的傳統不能丟了，我覺得太重要了。——魯國堯 3 吟誦，是我國傳統的美讀詩詞文的方法，它是一種讀書的方法；吟誦是歷代文人、師生欣賞和教學古典美文的特殊的手段；吟誦是中國傳統文化中的一門絕學。——陳少松 吟誦是我們中國文化的一種傳承方式，中國的詩文都可以吟誦。吟誦和中國的古典文學共生，幫助我們學習、理解、欣賞中國古典文學。但因為是口耳相傳的，所以時過境遷，就很容易失傳。現在我們的吟誦瀕臨失傳。所以現在大家一起來搶救、保存這樣一個非物質的文化遺產，我 認為非常必要，也非常重要。——戴逸 吟誦值得提倡，正是針對現在的情況，古典文化遭到破壞，很多年輕人不熟悉古典文學，想要熟悉古典文學又苦于沒有手段和方法去讀它，光靠老師課堂上這么講還不夠，所以要吟誦。——蘇民 讀古人的詩，詩里所體現的濃烈的情感、廣闊的天地，感發你，使你心情激動。在這種情況下，讀詩的時候就忍不住發出聲音來。這種聲音或者是誦，或者是吟，甚至于是唱起來，這是一種很自然的表達形式。我想，就吟誦的心理機制來說，大體就是這樣的。——霍松林 吟誦對于詩的領會有許多方面的好處，也確實可以培養一個人的創造性。——霍松林 吟誦這樣一個優秀的傳統，是否能在當代傳承下去呢？我覺得最重要的是要進入教育體制。放到教育體制內才能真正發揮作用。——李西安 吟誦是我們中華民族、中華兒女引以自豪的留給世界的珍貴文化遺產，它會帶給我們對中華文明源遠流長的歷史和輝煌燦爛的成果以更真切的了解，已經成為傳承中華文明的一個重要組成部分。中國人要有中國心、中國情。愛國首先就是愛我們的傳統文化。吟誦對提高國人的綜合素質、文化修養，改善整個社會風氣有非常重要的作用。——王登峰 邊寫詩、邊吟誦可以幫助您寫好詩。詞句感不感人？流暢不流暢？平仄音韻是否協調？一吟就明白了。當代著名詩人林從龍先生，畢生保持吟誦的習慣，不管讀自己的詩或看別人的詩，出口便是吟詠。遺憾的是，像林從龍先生一樣癡迷于吟詠的人實在太少了。——錢明鏘 我覺得吟誦呢，是一種藝術，這種藝術感人至深，不是歌曲能夠比的。因為沒有固定的曲調，是緣情而發的。提倡吟誦也是因為能它讓詩歌好學好記，而且還陶冶情操，現在我們很浮躁，吟詩可以帶來靜心的好處。——戴學忱

第二篇：古今名家論吟誦

古今名家論吟誦

1、【尚書·帝典】：詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫，神人以和。

2、【毛詩序】：在心為志，發言為詩。情動于中而形于言。言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

吟詠性情，以風其上。孔穎達【疏】：“動聲曰吟，長言曰詠，做詩必歌，故言吟詠情性也。”

3、【禮記·樂記】：詩，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動其容也。

4、【論語·先進第十一】暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。

5、【墨子】：誦詩三百，弦詩三百，歌詩三百，舞詩三百。

6、【楚辭·漁父】：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。

7、【史記? 孔子世家】：【詩】三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶、武、雅、頌之音。

8、劉勰【文心雕龍】：吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風云之色：

9、【隋書】卷五十七：江東雅好篇什，陳主尤愛雕蟲，道衡每有所作，南人無不吟誦焉。

10、李白【答王十二寒夜獨酌有懷】：吟詩作賦北窗里，萬言不值一杯水。

11、杜甫【樂游園歌】：此身飲罷無歸處，獨立蒼茫自詠詩。【解悶十二首·其七】：陶冶性靈緣底物，新詩改罷自長吟。孰知二謝將能事，頗學陰何苦用心。

12、韓愈【進學解】：先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。

13、白居易【讀李杜詩集因題卷后】：吟詠留千古，聲名動四夷。文場供秀句，樂府待新詞。

14、沈括【夢溪筆談· 協律】：古詩皆詠之, 然后以聲依詠以成曲, 謂之協律。

15、蘇軾【和王東卿絕句四首】：平生不得吟詩力，空使秋霜入鬢垂。大岳峰前滿尊月，為君聊復一中之。（其四）

16、程顥：《論》《孟》，只剩讀著，便自意足。學者須是玩味。若以語言解著，意便不足。

17、朱熹【讀書法】學者讀書，須要斂身正坐，緩視微吟，虛心涵泳，切己體察。讀得通貫后，義理自出。【朱熹文集】卷二：晨興吟誦余，體物隨所安。杜門不復出，悠然得真歡。良朋夙所敦，精義時一殫。

18、王陽明【社學教條】：古之教者，教以人倫。后世記誦詞章之習起，而先王之教亡。今教童子，惟當以孝弟忠信禮義廉恥為專務。其栽培涵養之方，則宜誘之歌詩以發其志意，導之習禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩、習禮為不切時務，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！凡歌詩，須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節調。毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾。久則精神宣暢，心氣和平矣。【九聲四氣歌法】：歌者陶情適性，聞者心曠神怡，一道同風，淪肌浹髓，此調變之妙用，致教之根本，心學之樞要，而聲歌之極致也。學者悟得此意，直歌到堯舜義皇，只此便是學脈，無待于外求也。

19、黃宗羲【黃梨洲文集】：顧獨好讀書，自六經三史以下，八家之集，唐宋之詩，丹鉛殆遍。高會廣座，有所征引，長篇累牘，應口吟誦，以架上書覆之，不錯一字。當世文章家，指摘其臧否，咸中要害。

20、方苞【與陳碩甫書】：詩、古文，各要從聲音證入，不知聲音，總為門外漢耳。

21、沈德潛【說詩晬語】：詩者以聲為用者也，其微妙在抑揚抗墜之間。讀者靜氣按節，密詠恬吟，覺前人聲中難寫，響外別傳之妙，一齊俱出。朱子云：“諷詠以昌之，涵濡以體之”，真得讀詩趣味。

22、劉大櫆【論文偶記】：神氣者，文之最精處也。音節者，文之稍粗處也。字句者，文之最粗處也。然論文而至于字句，則文之能事盡矣。蓋音節者，神氣之跡也。字句者，音節之矩也。神氣不可見，于音節見之。音節無可準，以字句準之。

23、蘅塘退士孫洙【唐詩三百首序】：熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。

24、曹雪芹【紅樓夢】：黛玉道：“既如此，你只抄錄前三首罷。趕你寫完那三首，我也替你作出這首了。”說畢，低頭一想，早已吟成一律，便寫在紙條上，搓成個團子，擲在他跟前。寫畢，向諸姊妹笑道：“我素乏捷才，且不長于吟詠，妹輩素所深知。今夜聊以塞責，不負斯景而已。”（第十八回）寶玉笑道:“今日持螯賞桂，亦不可無詩。我已吟成，誰還敢作呢?”說著，便忙洗了手提筆寫出。（第三十八回）

25、袁枚【隨園詩話】文曰作，詩曰吟，可知音節之不可不講。

26、姚鼐【與陳碩士】：大抵學古文者，必要放聲疾讀，又緩讀，只久之自悟；若但能默看，即終身作外行也。??詩古文各要從聲音證入??文韻致好，但說到中間忽有滯鈍處，此乃是讀古人文不熟。急讀以求其體勢，緩讀以求其神昧，得彼之長，悟吾之短，自有進也。

27、況周頤【蕙風詞話】卷二：此等詞一再吟誦，輒沁入心脾，畢生不能忘。

28、陳端生【再生緣】第四十五回：愛慕孟家賢小姐，時時吟誦這詩章。

29、曾國藩【字諭紀澤】：如《四書》、《詩》、《書》、《易經》、《左傳》、《昭明文選》，李杜韓蘇之詩，韓歐曾王之文，非高聲朗誦，則不能得其雄偉之慨；非密詠恬吟，則不能探其深遠之趣，二者并進，使古人之聲調，拂拂然若與我之喉舌相習，則下筆時必有句調湊赴腕下，自覺瑯瑯可誦矣。【曾國藩家書】：先之以高聲朗讀，以昌其氣；繼之以密詠恬吟，以玩其味，二者并進。【全集卷六日記】君子有三樂：讀書聲出金石，飄飄意遠，一樂也！

30、唐文治：今日講求教育之法，務以敦崇品性涵養性情為宗旨。而感發性情之要，當以讀文為根本。文章音節應古時樂律，有抑揚吞吐抗墜斂侈之妙。

31、魯迅【從百草園到三味書屋】：先生自己也念書。后來，我們的聲音便低下去，靜下去了，只有他還大聲朗讀著：——“鐵如意，指揮倜儻，一座皆驚呢～～；金叵羅，顛倒淋漓噫，千杯未醉嗬……”我疑心這是極好的文章，因為讀到這里．他總是微笑起來，而且將頭仰起，搖著，向后面拗過去，拗過去。【無題】：慣于長夜過春時，挈婦將雛鬢有絲。夢里依稀慈母淚，城頭變幻大王旗。忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩。吟罷低眉無寫處，月光如水照緇衣。

32、周作人【論八股文】：從前的一個族叔，文理清通，而屢試不售，遂發憤用功，每晚坐高樓上朗讀文章，半年后應府縣考皆列前茅，次年春間即進了秀才。這個很好的例可以證明八股是文義輕而聲調重，做文的秘訣是熟記好些名家舊譜，臨時照填，且填且歌，跟了上句的氣勢，下句的調子自然出來，把適宜的平仄字填上去，便可成為上好時文了。中國人無論寫什么都要一面吟哦著，也是這個緣故，雖然所做的不是八股，讀書時也是如此，甚至讀家信或報章也非朗誦不可，于此更可以想見這種情形之普遍了。

33、趙元任《新詩歌集?序?吟跟唱》：嘗過吟舊詩的滋味者，往往病白話詩只能讀而不能吟，因而說它不能算詩。這句話里的“吟”字的意義很可以研究研究。所謂吟詩吟文，就是俗話所謂嘆詩嘆文章，就是拉起嗓子來把字句都唱出來，而不用說話時或讀單字時的語調。《中文的聲調、語調、吟唱、吟誦、朗誦。按聲調譜曲的作品和不按聲調譜曲的作品》：令人遺憾的是，吟誦詩和散文已很快變成一種無望的藝術。??立即到野外去，在那些快要消亡的傳統滅絕之前進行采集和錄音工作，這也是一件重要的事情。

34、郭沫若《<戲的念詞與詩的朗誦>序》： “吟誦”是“中國舊時對于詩歌本來有朗吟的辦法，那是接近于歌，也可以說是無樂譜的自由唱，但那唱法也有一定的規律可等（尋），在專門的音樂家聽來，大約是可以譜得出若干種相當共通的調子出來的。”

35、劉樸【文誦篇】：故詩之道，聲而已矣。曾文正日記：“溫蘇詩朗誦頗久，有聲出金石之樂。”因思古人文章，所以與天地不敝者，實賴氣以昌之，聲以永之。故讀書不能求之聲氣二者之間，徒糟粕耳。

36、葉圣陶《〈精讀指導舉隅〉前言》：吟誦就是心、眼、口、耳并用的一種學習方法。從前人讀書，多數不注重內容與理法的討究，單在吟誦上用工夫，這自然不是好辦法。現在國文教學，在內容與理法的討究上比從前注重多了；可是學生吟誦的工夫太少，多數只是看看而已。這又是偏向了一面，丟開了一面。惟有不忽略討究，也不忽略吟誦，那才全而不偏。吟誦的時候，對于討究所得的不僅理智地了解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容與理法化而為讀者自己的東西了，這是最可貴的一種境界。學習語文學科，必須達到這種境界，才會終身受用不盡。

37、黃仲蘇《朗誦法》：爾來一般講授國文之教師大都偏重于解釋、分析，而不注意于吟、誦、詠、諷，但求說明所選詩文中字句之精煉，格律之嚴整，造言若何，創意若何，便自謂研究之能事已盡矣。實則，篇中之抑揚、含蓄、幽默、淵雅處，皆未曾提及；而學者亦無從領悟。蓋因詩詞文賦莫不有聲有色，色可得而講授，聲則非吟、誦、詠、諷，不能領悟。其風度之雋雅，情致之美妙，與夫旨超之深遠，皆非誦之于口，得之于耳，不能傳授于心也。

38、朱自清《論朗讀》：學校里廢了吟這么多年，即使是大學高才生，有了這樣成見，也不足怪的。但這也是教學上一個大損失。古文和舊詩、詞等都不是自然的語言，非看不能知道它們的意義，非吟不能體會它們的口氣——不象白話詩文有時只聽人家讀或說就能了解欣賞，用不著看。吟好象電影里的“慢鏡頭”，將那些不自然的語言的口氣慢慢顯示出來，讓人們好捉摸著。桐城派的因聲求氣說該就是這個意思。??現在多數學生不能欣賞古文舊詩、詞等，又不能寫作文言，不會吟也不屑吟恐怕是主要的原因之一。??作者主張學校里恢復從前范讀的辦法，吟、讀、說并用。小學的國語教學應該廢誦重讀，兼學吟和說；大中學也該重讀，恢復吟，兼學說。

39、俞平伯《略談詩詞的欣賞》：當時之感既托在聲音，今日憑藉吟哦背誦，同聲相應，還使感情再現。反復吟誦，則真意自見。“目治”即一般的閱讀，僅能達到泛覽的水平，只有“耳治”即朗誦或吟哦，才能深入地理解作者的真意。通過朗讀，獲得語言信息，從而領悟文字的內蘊，產生情感共鳴，才能達到直覺思維的境界。

40、呂叔湘《中小學語文教學問題》：學習文學作品主要是讀，聽人讀，自己讀，那么文學作品的作用就更容易發揮。講到讀書，中國的傳統是講讀的，特別是古文有一定的念法，一定的腔調，現在的青年同志和少年兒童要是聽到一個老先生在念古文，搖頭擺尾，嗯嗯啊啊，哼哼唧唧，就覺得很可笑，酸溜溜的，好像迂夫子才這么念，卻不知道這里頭有道理，那念的人一面念的時候，一面他的思想感情就在活動了，他就把作品里的妙處一面哼出來，一面哼進去，不懂的人覺得可笑，事實上讀是很有滋味的。

41、錢仲聯：方塊漢字一字一音，具有平仄陰陽的特點，古代韻文散文通過朗誦可以因聲音以領會作品的精神，但是看書和翻書是做不到這一點的。韻文包括古詩，近體詩，詞，駢體文，讀法各不相同。桐城派古文家把作品分成陽剛陰柔兩大類，各種體裁剛柔的讀法也不相同。朗誦的方法要有師承，當然也可以自憑心得，有師承總比無師承好。今人用讀語體文、白話詩的辦法讀詩詞和古代文，平仄都顛倒了。該頓而不頓，不該頓而頓，陰陽全部失掉。古人的精神也無從心領神悟。

42、張志公：一篇文章，讀出聲音來，讀出抑揚頓挫來，讀出語調神情來，比單用眼睛看，所得的印象深刻得多，對于文章的思想感情，領會得要透徹得多，從中受到的感染要強得多。朗誦多了，時間久了，優秀作品中經過加工錘煉的語言會跟自己的口頭語言溝通起來，豐富自己的口頭語言，提高口頭表達。

43、南懷瑾《南懷瑾講演錄》：凡不是搖頭晃腦背誦或者是吟誦一番的，便不能叫做“讀書”，充其量也就是“看書”。??古代的散文，也多少包含韻律的。古文中為什么那么多“之、乎、者、也、然、焉、哉”等等語助辭，就是在朗誦起來，可以抑、揚、頓、挫，幫助長哦慢詠，并且加重語氣，也加深了印象，易于記憶。我認為古代的讀書方法比現代好，不但有上述的好處，而且高聲吟哦朗誦起來，把自己的感情放進去，可以與書中人打成一片。如讀《論語》，有時好像自己就是孔夫子了，在無形之中，又是一項德育的潛移默化。而在生理方面，又等于做了深呼吸，煉了氣功。不像現代人讀書那樣，低著頭，默不做聲的死啃，把知識向腦子里硬塞硬填，強迫腦子死記，這是多么痛苦！今天年輕人近視那么多，和讀書方法大有關系。我們幼年時讀書，是把知識像唱歌一樣唱進腦子里去的。《漫談中國文化》：告訴同學們，你們研究國學詩文都要朗誦，千萬注意！朗誦有什么好處？你不要管自己聲音好不好聽，又不是唱歌，歌是給人家聽的。所以古人叫讀書，在書房里讀書吟詩叫‘無病呻吟’。有時候啊，自己看到有感想，是自己對自己的欣賞。你這樣一次讀書，等于你們現在看書一百次，千萬注意！不然你書是看多了，記住沒有呢？記不住。這是講國學，所以古人叫‘讀書’，讀出來，讀的方法有默念和朗誦，朗誦就是開口念，這叫讀書。北方叫“讀書”，南方叫“念書”，這樣念書，心里、腦子里會記憶深刻，心情也很愉快，心理情緒自然得到調節。這是學國學的第一步。

44、葉嘉瑩：我以為吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的聲音達到一種更為深微密切的交流和感應。因此，中國古典詩歌之生命，原是伴隨著吟誦之傳統而成長起來的。古典詩歌中的興發感動之特質，也是與吟誦之傳統密切結合在一起的。真正想要重振中國吟誦之傳統，私意以為最好的方法就是付之實踐，也就是從童幼年開始就以吟唱的方式誘導孩子們養成吟誦的愛好和習慣。

第三篇：名家名著名句

一、關于學習

1.學而不思則罔，思而不學則殆。——孔子《論語》 2.玉不琢，不成器。人不學，不知道。——《禮記·學記》 3.君子不隱其短，不知則問，不能則學。——董仲舒《春秋繁露》 4.讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》 5.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈

6.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。——顏真卿《勸學》 7.讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。——毛澤東 8.讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。——三毛《送你一匹馬》 9.上學的機會是受人控制的，但讀書與實踐才是獲取知識的主要課堂，在這個學校中學習的權力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學習成為一種生活的習慣，這比任何名牌大學的校徽重要得多！——北島《城門開》

10.背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。——楊絳《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書。——冰心《憶讀書》

12.如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。——季羨林《季羨林讀書與做人》

13.學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現時現世的一個小圈子里，狹窄得很。——王小波《思維的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術》

15.我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。——龍應臺《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。——弗蘭西斯·培根《培根論人生》

17.一個人學到的最重要的東西是學習的方法。——尼爾·波茲曼《娛樂至死》

18.我們學習知識，就要像在鄉間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。——海倫·凱勒《假如給我三天光明》 19.我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。——梭羅《瓦爾登湖》

20.學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優秀的人，就要向最優秀的人學習。——巴菲特 22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。——高爾基

二、關于品格

1.滿招損，謙受益。——《尚書》

2.己所不欲，勿施于人。——孔子 《論語》 3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。——劉備 4.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。——吳承恩《西游記》

7.人無剛骨，安身不牢。——施耐庵《水滸傳》 8.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。——茅以升

9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。——汪國真《旅程》

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。——錢鐘書《圍城》

11.一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。——老舍《四世同堂》

12.許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。——周國平《靈魂只能獨行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。——林語堂 《我的愿望》

14.風大時，要表現逆的風骨；風小時，要表現順的悠然。——劉墉《逆風與順風》 15.我們人人要存著必勝的決心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。——郭沫若《抗戰與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。——雨果《巴黎圣母院》 18.只要你是天鵝蛋，就是生在養雞場里也沒有什么關系。——安徒生《安徒生童話》

19.不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。——肖洛霍夫《靜靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。——哈里特·斯托《湯姆叔叔的小屋》

三、關于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。——《老子》

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策》 3.生于憂患，死于安樂。——《孟子》 4.流水不腐，戶樞不蠹。——《呂氏春秋》

5.世上無難事，只怕有心人。——吳承恩《西游記》 6.路遙知馬力，日久見人心。——《爭報恩》 7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。——魯迅《魯迅雜文選》

8.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。——楊絳《我們仨》

9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。——史鐵生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。——豐子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。——路遙《平凡的世界》

12.生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。——老舍《小病》

13.在一回首間，才忽然發現，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發現，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。——席慕蓉《獨白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？——舒婷《贈別》 15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。——余秋雨《借我一生》

16.每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。——周國平《人生哲思錄》

17.一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。——海明威《老人與海》

18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他就能夠說：“我已經把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個人只要有意志力，就能超越他的環境。——杰克·倫敦《馬丁·伊登》

20.站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。——蒙田《隨筆集》

第四篇：66個名家名著名句

名句之所以是名句，不僅是因為出自名家名著，更重要的是精妙地闡述了某些為人處世的道理。常讀名句，能讓人不知不覺間提升自己的文學素養和人生境界。

關于學習

1.學而不思則罔，思而不學則殆。

——孔子《論語》

2.玉不琢，不成器。人不學，不知道。

——《禮記·學記》

3.君子不隱其短，不知則問，不能則學。

——董仲舒《春秋繁露》

4.讀書破萬卷，下筆如有神。

——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》

5.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。

——韓愈

6.黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。

——顏真卿《勸學》

7.讀書是學習，使用也是學習，而且是更重要的學習。

——毛澤東

8.讀書多了，容顏自然改變，許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成了過眼云煙，不復記憶，其實他們仍是潛在的。在氣質里，在談吐上，在胸襟的無涯，當然也可能顯露在生活和文字里。

——三毛《送你一匹馬》

9.上學的機會是受人控制的，但讀書與實踐才是獲取知識的主要課堂，在這個學校中學習的權力只掌握在你自己手中，是任何人都剝奪不了的。讓學習成為一種生活的習慣，這比任何名牌大學的校徽重要得多！

——北島《城門開》

10.背生字，做習題，一天不得間斷，因為學習語言，不進則退。

——楊絳《雜憶與雜寫》

11.讀書好，好讀書，讀好書。

——冰心《憶讀書》

12.如果讀書也能算是一個嗜好的話，我的唯一嗜好就是讀書。人必須讀書，才能繼承和發揚前人的智慧。人類之所以能進步，靠的就是能讀書又寫書的本領。

——季羨林《季羨林讀書與做人》

13.學習文史知識目的在于“溫故”，有文史修養的人生活在從過去到現代一個漫長的時間段里。學習科學知識目的在于“知新”，有科學知識的人可以預見將來，他生活在從現在到廣闊無垠的未來。假如你什么都不學習，那就只能生活在現時現世的一個小圈子里，狹窄得很。

——王小波《思維的樂趣》

14.讀書沒有合宜的時間和地點。一個人有讀書的心境時，隨便什么地方都可以讀書。如果他知道讀書的樂趣，他無論在學校內或學校外，都會讀書，無論世界有沒有學校，也都會讀書。他甚至在最優良的學校里也可以讀書。

——林語堂《生活的藝術》

15.我也要求你讀書用功，不是因為我要你跟別人比成就，而是因為，我希望你將來會擁有選擇的權利，選擇有意義，有時間的工作，而不是被迫謀生。

——龍應臺《親愛的安德烈》

16.讀書給人以樂趣，給人以光彩，給人以才干。

——弗蘭西斯·培根《培根論人生》

17.一個人學到的最重要的東西是學習的方法。

——尼爾·波茲曼《娛樂至死》

18.我們學習知識，就要像在鄉間散步一樣從從容容、怡然自得；胸懷寬廣，兼收并蓄。這樣獲得的知識就如同波瀾不驚的潮水，把各種思想潛移默化、不露痕跡地滲透到我們的心田。

——海倫·凱勒《假如給我三天光明》

19.我步入叢林，因為我希望生活得有意義，我希望活得深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。

——梭羅《瓦爾登湖》

20.學習知識要善于思考，思考，再思考。我就是靠這個方法成為科學家的。

——愛因斯坦

21.想成為最優秀的人，就要向最優秀的人學習。

——巴菲特

22.如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。

——高爾基

關與品格

1.滿招損，謙受益。

——《尚書》

2.己所不欲，勿施于人。

——孔子 《論語》

3.勿以善小而不為，勿以惡小而為之。惟賢惟德，可以服人。

——劉備

4.夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。

——諸葛亮《誡子書》

5.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

——周敦頤《愛蓮說》

6.人心生一念，天地悉皆知，善惡若無報，乾坤必有私。

——吳承恩《西游記》

7.人無剛骨，安身不牢。

——施耐庵《水滸傳》

8.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。

——茅以升 9.垂下的頭顱只是為了讓思想揚起，你若有一個不屈的靈魂，腳下就會有一片堅實的土地。

——汪國真《旅程》

10.天下只有兩種人。比如一串葡萄到手，一種人挑最好的先吃，另一種人把最好的留到最后吃。照例第一種人應該樂觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最好的；第二種人應該悲觀，因為他每吃一顆都是吃剩的葡萄里最壞的。不過事實卻適得其反，緣故是第二種人還有希望，第一種人只有回憶。

——錢鐘書《圍城》

11.一個真認識自己的人，就沒法不謙虛。謙虛使人的心縮小，像一個小石卵，雖然小，而極結實。結實才能誠實。

——老舍《四世同堂》

12.許多人所謂的成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的消亡。真正的成熟，應當是獨特個性的形成，真實自我的發現，精神上的結果和豐收。

——周國平《靈魂只能獨行》

13.我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的膽量。

——林語堂 《我的愿望》

14.風大時，要表現逆的風骨；風小時，要表現順的悠然。

——劉墉《逆風與順風》

15.我們人人要存著必勝的決心，然而我們也要不怕屢敗的挫折。

——郭沫若《抗戰與覺悟》

16.我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。

——雨果《悲慘世界》

17.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒。

——雨果《巴黎圣母院》

18.只要你是天鵝蛋，就是生在養雞場里也沒有什么關系。

——安徒生《安徒生童話》

19.不要向井里吐痰，也許你還會來喝井里的水。

——肖洛霍夫《靜靜的頓河》

20.自己的行為最惹人恥笑的人，卻永遠是最先去說別人壞話的人。

——莫里哀 《偽君子》

21.現在我只信，首先我是一個人，跟你一樣的一個——至少我要學做一個人。

——亨利克·易卜生《玩偶之家》

22.世界上有這樣一些幸福的人，他們把自己的痛苦化作他人的幸福，他們揮淚埋葬了自己在塵世間的希望，它卻變成了種子，長出鮮花和香膏，為孤苦伶仃的苦命人醫治創傷。

——哈里特·斯托《湯姆叔叔的小屋》

關于人生

1.禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

——《老子》

2.見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。

——《戰國策》

3.生于憂患，死于安樂。

——《孟子》

4.流水不腐，戶樞不蠹。

——《呂氏春秋》

5.世上無難事，只怕有心人。

——吳承恩《西游記》

6.路遙知馬力，日久見人心。

——《爭報恩》

7.友誼是兩顆心真誠相待，而不是一顆心對另一顆心的敲打。

——魯迅《魯迅雜文選》

8.人間不會有單純的快樂，快樂總夾雜著煩惱和憂慮，人間也沒有永遠。

——楊絳《我們仨》 9.人生有三種根本的困境。第一，人生來只能注定是自己，人生來注定是活在無數他人中間，并且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。第二，人生來就有欲望，人實現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個永恒的距離。第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。

——史鐵生《命若琴弦》

10.你若愛，生活哪里都可愛。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長，事事可成長。不是世界選擇了你，是你選擇了這個世界。既然無處可躲，不如傻樂。既然無處可逃，不如喜悅。既然沒有凈土，不如靜心。既然沒有如愿，不如釋然。

——豐子愷《豁然開朗》

11.生活不能等待別人來安排，要自己去爭取和奮斗；而不論其結果是喜是悲，但可以慰藉的是，你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識，你就會珍重生活，而不會玩世不恭；同時，也會給人自身注入一種強大的內在力量。

——路遙《平凡的世界》

12.生活是種律動，須有光有影，有左有右，有晴有雨，滋味就含在這變而不猛的曲折里。

——老舍《小病》

13.在一回首間，才忽然發現，原來，我一生的種種努力，不過只為了周遭的人對我滿意而已。為了搏得他人的稱許與微笑，我戰戰兢兢地將自己套入所有的模式所有的桎梏。走到途中才忽然發現，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路。

——席慕蓉《獨白》

14.要是沒有離別和重逢，要是不敢承擔歡愉和悲痛，靈魂還有什么意義，還叫什么人生？

——舒婷《贈別》

15.人生的路，靠自己一步步走去，真正能保護你的，是你自己的人格選擇和文化選擇。那么反過來，真正能傷害你的，也是一樣，自己的選擇。

——余秋雨《借我一生》

16.每個人都睜著眼睛，但不等于每個人都在看世界，許多人幾乎不用自己的眼睛看，他們只聽別人說，他們看到的世界永遠是別人說的樣子。

——周國平《人生哲思錄》

17.一個人并不是生來要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。

——海明威《老人與海》 18.人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應當這樣度過：當他回憶往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在臨死的時候，他就能夠說：“我已經把自己整個生命和全部精力都獻給了世界上最壯麗的事業——為人類的解放而奮斗。”

——奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

19．一個人只要有意志力，就能超越他的環境。

——杰克·倫敦《馬丁·伊登》

20.站在痛苦之外規勸受苦的人，是件很容易的事。

——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》

21.盲目可以增加你的勇氣，因為你無法看到危險。

——喬納森·斯威夫特《格列佛游記》

22.認識自己的無知是認識世界的最可靠的方法。

——蒙田《隨筆集》

第五篇：現代畫虎名家

現代畫虎名家

湯文選

男，1925年生，湖北孝感人，中國美協會員，湖北省美協副主席，湖北省美術學院顧問，國家一級美術師。

方楚雄

男，1950年生，廣東汕頭人，中國美協會員，廣東省美協常務理事，廣州美術學院中國畫系主任，教授，碩士研究生導師，“97中國畫壇百杰畫家”。

張善子

男，1881年生，四川內江人，畫虎名家。

馮大中

男，1949年生，遼寧蓋縣人，中國美協會員，中國工筆畫學會副會長，遼寧省政協委員，遼寧省文聯委員，本溪市文聯副主席，國家一級美術師。盧加

男，原名盧京生 1955年生，山東陽谷人，新疆文史館藝術顧問，新疆國畫研究院副院長，山東畫院高級畫師，齊白石藝術館藝術顧問。

邢世靖

男，1958年生，遼寧本溪人，中國美協會員，遼寧省本溪美協副主席，本溪書畫院專業畫家。

李蒸蒸

男，1974年生，山東萊州人，中國美協會員，遼寧省中國畫研究會理事，遼寧美術出版社畫冊編輯室副主任，沈陽大學師范學院美術講師。

王申勇

男，1971年生，四川成都人，中國美協會員，四川省詩書畫院專業畫家。

張蔥玉

男，1915年生，浙江吳興人，現代著名鑒定家，收藏家，書法家，故宮博物館鑒定委員，國家文物局文物處副處長，文物出版社副總編。

慕凌飛

男，1913年生，山東黃縣人，中國美協會員，天津市書法協會會員，天津市文史研究館館員。

閻松父

男，1902年生，江蘇陽州人，中國美協會員，四川省美協理事，四川省文聯委員，江津畫苑院長。

趙蘊玉

男，1916年生，四川閬中人，中國美協會員，四川省教育學院美術系國畫教授，四川省文史館館員，四川詩書畫院，成都畫院顧問。

趙世光

男，1916年生，廣東澄海人，香港著名畫家，香港美術研究會主席、永遠會長。

李巍

男，1934年生，黑龍江克山人，中國美協會員，吉林省藝術學院教授，碩士研究生導師。汪伊虹

女，1941年生，貴州獨山人，中國美協會員，山西省畫院專業畫家，深圳谷風畫院院士，國家一級美術師。

祝燾

男，1933年生，貴州綏陽人，中國美協會員，太原市美協副主席，太原市文聯專職畫家，山西省花鳥畫學會名譽會長，深圳谷風畫院副院長，國家一級美術師。

彭友善

男，1911年生，江西余干人，中國美協會員，江西省美協副主席，江西省文聯委員，江西省書畫院顧問，江西省文史館榮譽館員。

區麗莊

女，1924年生，廣東中山人，中國美協會員，陜西省國畫院畫家。

莫建成男，1942年生，甘肅隴西人，中國美協理事，甘肅美協主席，甘肅畫院專業畫家，國家一級美術師。

劉繼彪

男，1970年生，遼寧撫順人，客居北京，職業畫家，擅長工筆動物及翎毛。

馬云

男，1939年生，北京市人，中國書畫研究會專業畫家，國家一級美術師，胡爽庵嫡傳入室弟子。

曾憲高

男，1937年生，廣東海豐人，中國美協會員，廣西美協副主席，國家一級美術師。

梁占巖

男，1956年生，河北武強人，中國美協會員，河北省美協副主席，中國畫研究院專業畫家，國家一級美術師。

王荃力

男，1966年生，天津市人，天津市美協會員，天津山水畫研究會理事，職業畫家。

杜軍

男，1960年生，北京市人，中國美協會員，中國美協展覽部美術編輯。

宮麗

女，1965年生，山東濟南人，中國美協會員，全國青聯委員，中國衛生美協理事，北京軍區文藝創作室專職創作員，“97中國畫壇百杰畫家”。

鄭軍里

男，1957年生，廣西南寧人，中國美協會員，文化部中國畫研究院院外畫師，廣西民族書畫院副院長，廣西藝木學院美術系教授，碩士研究生導師。

周永家

男，1934年生，中國美協理事，國家一級美術師。

馬玉巖

男，1949年生，遼寧鐵績人，中國美協會員，黑龍江省美協理事，牡丹江市美協主席，牡丹江書畫院畫家，國家一級美術師。

韓書力

男，1948年生，北京市人，中國文聯委員，中國美協理事，西藏文聯副主席，西藏美協主席，國家一級美術師。“97年中國畫壇百杰畫家”。

左良

男，1943年生，陜西長安人，中國美協理事，青海省美協主席，青海省文聯委員，國家一級美術師。

張少山

男，1941年生，天津市人，中國美協理事，寧夏美協主席，中國民間美術學會理事，寧夏民間美術學會會長，國家一級美術師。

周榮生

男，1951年生，河北撫寧人，中國美協理事，內蒙古美協主席，國家一級美術師。

梁平波

男，1947年生，福建長汀人，中國美協理事，浙江省美協副主席，浙江省委副書記，浙江省政協副主席。

張士瑩

男，1933年生，廣州市人，中國美協會員，四川省美協理事，成都市花鳥畫會會長，四川省詩書畫院專業畫家，國家一級美術師。

蔡超

男，1944年生，上海嘉定人，中國美協理事，江西省文聯副主席，江西省美協主席，江西書畫院院長，國家一級美術師，“97中國畫壇百杰畫家”。

韓伍

男，1936年生，浙江杭州人，中國美協會員，上海市美協理事，上海書畫院畫家。

朱伯華

男，1947年生，北京市人，中國書法協會會員，中國老年書畫會創研員，河北省花鳥會理事，河北書畫藝術研究會副會長，高級美術師。

陰衍江

男，1940年生，祖籍河北，中國美協會員，黑龍江省美術出版社美術編輯，專業畫家，國家一級美術師。

賈平西

男，1937年生，山東蓬萊人，中國美協會員，黑龍江省美協理事，黑龍江省花鳥研究會主席，黑龍江畫院畫家，國家一級美術師。

于長勝

男，1948年生，吉林磐石人，中國美協會員，吉林省美協理事，吉林省書畫院專業畫家，高級美術師。

封興昌

男，1954年生，陜西長安人，中國美協會員，陜西省群眾藝術館專職畫家，副教授，國家一級美術師。

鞏大川

男，1962年生，江蘇徐州人，江蘇省美協會員，江蘇省國畫院特聘畫家。

柴京津

男，1955年生，山東大同人，中國美協會員，中國工筆畫學會會員，中國文聯書畫中心、軍事博物館書畫院畫家，總后勤部政治部創作室創作員，國家一級美術師。

周明安

男，1949年生，出生廣州市，四川省美協會員，成都市美協理事，四川詩書畫院專業畫家，國家二級美術師。

梅凱

男，1946年生，天津市人，中國美協會員，職業畫家，“97中國畫壇百杰畫家”。

馬振聲

男，1939年生，北京市人，中國美協會員，專業畫家，重慶國畫院名譽院長，國家一級美術師。

朱理存

女，1940年生，江蘇宜興人，中國美協會員，中國工筆畫會副會長，四川美協副主席，國家一級美術師。

傅小石

男，1932年生，江西新余人，中國美協會員，江蘇省美術館專職畫家，國家一級美術師。

王為政

男，1944年生，江蘇豐縣人，中國美協會員，北京畫院專職畫家，國家一級美術師，“97中國畫壇百杰畫家”。

張紹城

男，1944年生，廣東合浦人，中國美協會員，廣東省美協副主席，文稿畫院院長，國家一級美術師。

韓美林

男，1936年，山東濟南人，中國美協理事，中央工藝美術學院教授。

張聿光

男，1885年生，浙江紹興人，中國美協會員，上海市美協理事，上海美術專科學校校長、教授、上海中國畫院畫師，上海文史館員。

季則平

男，1945年生，河北南皮人，黑龍江省美協會員，鶴崗市美協副主席，煤礦中國畫研究會理事。

薜貴良

男，1943年生，安寧黑山人，中國美協會員，吉林市畫院中國畫研究會副會長。

米春茂

男，1938年生，河北霸縣人。中國美協會員，河北省美協理事，國家一級美術師，工藝美術大師。宗萬華

男，1946年生，天津市人，中國美協會會員，中國民俗藝術研究院特約研究員，天津楊柳青畫社編審，天津人民美術出版社特約編審，國家一級美術師。

李愛國

男，1958年生，遼寧沈陽人，中國美協會員，北京市美協理事，中國工筆畫學會理事，首都師范美術學院教授，碩士生導師。

李青稞

女，1963年生，四川重慶人，中國美協會員，成都畫院專業畫家，“97中國畫壇百杰畫家”，國家二級美術師。

杜滋齡

男，1941年生，天津市人，中國美協理事，天津市美協副主席，《國畫家》主編，天津南開大學東方藝術系主任。

謝志高

男，1942年生，廣東汕頭人，中國美協理事，中國畫研究院專職畫家，國家一級美術師。

吳景原

男，1944年生，北京市人，中國美協會員，黑龍江省美協理事，黑龍江省畫院專業畫家，國家一級美術師。

顧青蛟

男，1948年生，江蘇蘇州人，中國美協會員，無錫市美協理事，無錫市書畫院專業畫家，國家一級美術師。

黃玉琳

男，1949年生，浙江杭州人，浙江省美協會員，江南書畫院專業畫家。

陳白一

男，1926年生，湖南邵陽人，中國文聯委員，中國美協理事，中國工筆畫學會副會長，湖南省文聯主席，湖南省美協名譽主席，湖南省書畫研究院院長。

朱勝利

男，1948年生，河北任丘人，中國美協會員，湖南省美協理事，湖南美術館國畫館館長，國家一級美術師。

胡成榮

男，1930年生，浙江紹興人，中日美術交流協會會員，泰國泰華藝術協會顧問，浙江省富春江書畫院副院長。

陳增勝

男，1941年生，山東招遠人，中國美協會員，山東省威海畫院副院長，國家一級美術師。

杜樹森

男，1964年生，河北滄州人，河北省美協會員，工藝美術師。

肅萬慶

男，1939年生，陜西西安人，中國美協會員，人民美術出版社、電影出版社美術編審、編輯室主任，中國畫研究院客座教授。劉繼紅

男，1955年生，安徽阜陽人，中國美協會員，中國口岸畫院院長，北京仁和美術館館長，國家一級美術師。

張偉

男，1970年生，遼寧岫巖人，中國美協會員，職業畫家。

董振中

男，1947年生，北京市人，中國美協會員，山東省鄒城市師范專科學校教授，國家一級美術師。

宋穎

男，山東省美協會員，山東民族書畫院副院長，山東畫院畫家。

吳壽谷

男，1912年生，陜西澄城人，陜西省美協會員，職業畫家，國家一級美術師。

黃秋實

男，1928年生，內蒙赤峰人，中國美協會員，吉林畫院副院長，吉林省文史館館員，國家一級美術師。

姚少華

男，1942年生，北京市人，陶然書畫院副院長，國際特藝有限公司藝術顧問。

謝伯子

男，1923年生，江西常州人，自幼隨父謝玉岑、外祖大錢冬山學詩書，師從叔父謝稚柳及張大千、鄭午昌。

莫靜坡

男，1934年生，浙江紹興人，江蘇省美協會員，常州市書畫院院長。

劉興淼

男，1941年生，福建大田人，中國美協會員，福州美協主席，福州畫院副院長，福建省文史研究館館員，福建文聯委員，國家一級美美術師。

卓素銘

男，1949年生，廣東揭陽人，廣東美協會員，揭陽畫院院長，高級美術師。

王智遠

男，1947年生，中國美協會員，職業畫家。

唐堅

男，1963年生，山東青島人，中國國畫家協會理事，中國工筆畫學會會員，中國工藝美術學會會員，職業畫家。

鄭新雨

男，1947年生，遼寧海城人，中國美協會員，遼寧畫院專業畫家。

潘國祥

男，1944年生，江蘇射陽人，中國書畫研究院常務理事，中國書畫藝委委員，中國書畫聯誼會會員，國家一級美術師。

沈高仁

男，1935年生，浙江永康人，中國美協會員，中國版畫協會會員，職業畫家。

施永成男，1943年生，江蘇海江人，中國美協會員，江蘇省國畫院藝委會委員，美術館館長，國家一級美術師。

星耀

男，1938年生，陜西澄城人，陜西省美協會員，職業畫家，國家一級美術師。

何業琦

男，1950年生，浙江鄞縣人，中國美協會員，浙江省美協理事，寧波市美協主席，寧波畫院副院長。

沈風濤

男，1945年生，湖南石門人，甘肅省美協理事，甘肅省中國畫藝術研究委員會委員，甘肅書畫研究院畫師，省文史館員，甘肅電視臺總編室主任編輯。

張平

男，1959年生，祖籍上海，中國文聯全國書畫院創作交流協會理事，新疆美協理事，烏魯木齊美協主席，烏魯木齊畫院院長，高級美術師。

徐文君

男，1939年生，上海南匯人，唐代書法家徐浩59代子孫，中國書法協會會員，日本早稻田大學名譽教授，哈爾濱理工大學教授，收藏家協會會員。

王樹立

男，1945年生，河北承德人，中國美協會員，河北省美協理事，承德市美協主席，承德畫院院長，國家一級美術師。

鄭紹敏

男，1946年生，河北邯鄲人，中國美協會員，中國當代工筆畫學會會員，中國工人出版社美術編輯室主任。

杜軍

男，1960年生，北京市人，中國美協會員，中國美協展覽部美術編輯。

王敬平

男，1946年生，河南杞縣人，中國美協會員，寧夏美協理事，寧夏畫院專業畫家，國家一級美術師。

陳如冬

男，1970年生，江蘇常州人，江蘇省美協會員，蘇州市書畫研究會會員，香港大世界藝廊高級畫師，當代青年書畫家協會理事。

段忻然

男，1939年生，河北清苑人，河北省美協會員，河北省花鳥畫研究會會員，河北省保定畫院專業畫家，高級美術師。

陳天

男，1970年生，廣東潮州人，美術教育碩士，中國/韓國/日本美術家協會理事，日本全國大學書道學會會員。

徐凌

男，1949年生，河北人，中國書畫家聯誼會理事，河北省美協會員，中原書畫院書畫師、教授。孟凡玉

女，1951年生，北京市人，中國美協會員，東方書畫研究會秘書長。

田茂懷

男，1948年生，河北衡水人，中國美協會員，河北省美協主席，衡水畫院副院長，國家二級美術師。

周振寰

男，1921年生，廣東省汕頭人，中國老年書畫研究會會員，廣東美協會員，汕頭畫院專業畫家，新加坡神州畫院高級顧問。

萬盤根

男，1945年生，河南扶溝人，中國美協會員，中國舞臺美術學會會員，北京海峽兩岸書畫家聯誼會理事，高級美術師。

張鳴鶴

男，1956年生，祖籍遼寧，山東省美協會員，威海畫院畫家。

堯輝相

男，1939年生，四川成都人，廣東省美協會員，深訓市美協會員，榮寶齋(深訓)藝術顧問，中國收藏家協會理事，廣東海外聯誼會理事。

孟祥順

男，1956年生，東北通化市人，中國美協會員，職業畫家，國家一級美術師。

路仁茂

男，1950年生，河北衡水人，北京榮寶齋專業畫家，北京卿云詩書畫聯誼會會員，中國國際書畫藝術研究會會員。

王煥富

男，1955年生，吉林農安人，吉林省美協會員，吉林省農安美協主席，黃龍畫院院長。

王吉習

男，1959年生，山東莒縣人，中國書畫家協會會員，山東省美協會員，莒縣文化館專業畫家。

鄭福生

男，1930年生，福建泉州人，中國書法家協會會員，江蘇省美協會員，江蘇花鳥畫研究會常務理事，國立華僑大學藝術系兼職教授，南京軍區后勤部研究員。

牛德光

男，山東省美協會員，山東省政協會員，山東畫院專業畫家，中國文化促進協會藝術顧問。

趙德泉

男，1965年生，遼寧沈陽人，遼寧省美協會員，職業畫家。

錢學君

男，1974年生，江蘇常熟人，江蘇省美協會員，職業畫家。

卓然

男，1924年生，安徽蕭縣人，中國美協會員，中國書畫函授大學教授，中國詩書畫研究院顧問，國家一級美術師。白丁

男，1921年生，廣東省揭陽市人，職業畫家。

石川

男，1958年生，遼寧大連人，陜西省政協國際書畫聯誼會副秘書長，高級美術師，陜西國際聯絡會常務理事，“九三學社”陜西省委成員。

王喜林

男，1956年生，陜西西安人，陜西省美協會員，職業畫家。

吳勲

男，1920年生，福建永定人，福州畫院專業畫家，福建省文史館員，閩西畫院院長。

房師田

女，1925年生，江蘇常州人，中國美術協會，常州市美協主席，常州書畫院副院長，江蘇省文史館員。

傅文剛

男，1951年生，陜西寶雞人，中國美協會員，炎黃畫院院長。

董振中

男，1947年生，北京市人，中國美協會員，山東省鄒城師范專科學校教授，國家一級美術師。

胡爽庵

男，1916年生，湖北襄陽人，中國美協會員，中國老年書畫研究會理事。

房虎卿

男，1889年生，江蘇常州人，尤善畫虎及墨龍。

王光亞

男，1929年生，天津市人，天津市美協會員，天津文史館書畫研究會會員，天津民間史藝協會會員，香港紅荔書畫會會員。

祝柏

男，山東省原美協顧問。

張少石

男，1951年生，河北易縣人，中國書畫研究會理事，北京陶然書畫院藝術顧問，國家一級美術師。

王國政

男，1949年生，四川重慶人，重慶市美協會員，重慶市中山書畫社副社長，重慶市文史書畫研究會理事。

張藝華

男，1955年生，河南內黃人，中國美協會員，河南省嵩陽書畫院常務副院長。

劉殿勇

男，1945年生，河北棗強人，河北省美協會員，燕南書畫院副院長，三峽畫院專業畫家。

溫鴻源

男，1933年生，陜西漢中人，陜西省美協會員，漢中市文化館館員，職業畫家。

聶義斌

男，1943年生，河北石家莊人，中國美協會員，沈陽區雕塑創作室組長，沈陽軍區政治部文藝創作室美術組長。

時育林

男，1975年生，廣西桂林人，廣西美協會員，職業畫家