第一篇：47摭談新課程下語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的人文性

摭談新課程下語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的人文性

鴻尾中心小學(xué) 謝依俤

【內(nèi)容摘要】新課程小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是尊重學(xué)生主體地位，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。實(shí)施評(píng)價(jià)，應(yīng)注意教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)、學(xué)生的自我評(píng)價(jià)與學(xué)生間相互評(píng)價(jià)等相結(jié)合。新課程改革的核心理念是一切為了學(xué)生的發(fā)展。我們應(yīng)該主動(dòng)掌握評(píng)價(jià)的藝術(shù)性與科學(xué)性，以學(xué)生為本，以超越自我的視角拋棄成見，與時(shí)俱進(jìn)，使我們的語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)能有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 課堂教學(xué) 人文性 鼓勵(lì) 幽默 寬容 自評(píng) 互評(píng)

新課程就象一股春風(fēng)吹進(jìn)了我們的課堂，與此同時(shí)洋溢著人文氣息的新理念更是滌蕩著我的心懷?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的目的不僅是為了考察學(xué)生達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，更是為了檢驗(yàn)和改進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教師的教學(xué)，改善課程設(shè)計(jì)，完善教學(xué)過程，從而有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！蓖ㄟ^評(píng)價(jià)讓學(xué)生看到自己前進(jìn)的足跡，進(jìn)而享受成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心；通過評(píng)價(jià)讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的不足，明確努力的方向；通過評(píng)價(jià)融洽師生關(guān)系，加強(qiáng)師生的溝通和理解，進(jìn)行心與心的撞擊，使學(xué)生能“尊其師而信其道”。那么，如何通過課堂評(píng)價(jià)，使語(yǔ)文課堂煥發(fā)出生命的活力呢？

一、教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)

課堂評(píng)價(jià)是課堂中重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。教師通過評(píng)價(jià)可以了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，從而恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用教學(xué)策略，針對(duì)性地解決學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中存在的各種問題。新課堂是充滿愛意的課堂，是體現(xiàn)創(chuàng)意的課堂??這其中，充滿人文關(guān)懷的評(píng)價(jià)是功不可沒的。

（一）賞識(shí)與鼓勵(lì)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，對(duì)學(xué)生的日常表現(xiàn)，應(yīng)以鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)等積極性的評(píng)價(jià)為主，盡量從正面引導(dǎo)。不管哪個(gè)學(xué)生，都是希望得到教師的贊揚(yáng)與肯定。因而，教師在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要盡量多一些賞識(shí)與鼓勵(lì)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生有被認(rèn)可的滿足感與成就感。

如在一節(jié)教研課上，班上有一名學(xué)生膽子特別小，平時(shí)很少回答問題，可是當(dāng)我提出一個(gè)難以回答的問題時(shí)，全班舉手的人不少，他也舉了手，看到這種情況我很為他高興，雖然他可能答不上，但我還是讓他回答，沒想到他回答得非常好，只是聲音太小，我高興地對(duì)他說：“你回答得非常準(zhǔn)確，老師為你驕傲！你想不想讓全班都聽到你精彩的回答呢？”這個(gè)學(xué)生聽到老師的表?yè)P(yáng)非常高興。于是他聲音洪亮地把答案重新說了一遍，全班同學(xué)都為他鼓掌。從此以后，我感覺這個(gè)學(xué)生有了明顯的變化，回答問題的次數(shù)多了，聲音也洪亮了。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮課堂評(píng)價(jià)的激勵(lì)作用，帶動(dòng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心。

（二）詼諧與幽默

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》首次強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，老師風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言勢(shì)必潛移默化地影響學(xué)生，從而有利于學(xué)生良好人文素質(zhì)的養(yǎng)成。如果老師把幽默恰如其分地用到課堂上，一定會(huì)拉近老師與學(xué)生間的距離，形成良好的課堂氣氛。

如一位老師教學(xué)《晏子使楚》時(shí)，請(qǐng)一位學(xué)生到黑板板書課題，學(xué)生板書時(shí)，“晏子”兩個(gè)字寫得很大，而“楚”卻寫得很小。整體看起來很不協(xié)調(diào)，全班哄笑不止。老師不慌不忙說：“大家先別笑，你們好好想想，這位同學(xué)可是很有頭腦的，你們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)都讀過課文，對(duì)晏子佩服嗎？”“佩服。”學(xué)生齊答?！跋矚g楚王子嗎？”“不喜歡。”老師緊接著說：“是啊，請(qǐng)看，這位同學(xué)寫的課題——”很多學(xué)生馬上領(lǐng)悟，紛紛投去羨慕的目光，自發(fā)鼓起掌來。這些充滿愛心和智慧的評(píng)價(jià)化解了學(xué)生在課堂上的尷尬，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。學(xué)生有這樣一位善解人意、設(shè)身處地的教師，他們自然不會(huì)有任何心理負(fù)擔(dān)地投入學(xué)習(xí)中，自然會(huì)爭(zhēng)先恐后地發(fā)言。

（三）商量與探討

“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！币蚨蠋煵灰趯W(xué)生犯錯(cuò)時(shí)大聲批評(píng)，讓他們啞口無言，畢竟孩子也有自尊，此時(shí)我們更應(yīng)該懂得好好與他們溝通，讓他們知道自己究竟錯(cuò)在哪里。所以評(píng)價(jià)語(yǔ)言要盡可能用商量探討的語(yǔ)氣，讓學(xué)生感受到民主與平等，這樣更有利于師生雙方敞開心扉地交流。

一位教師執(zhí)教口語(yǔ)交際課時(shí)，當(dāng)一位學(xué)生說，他看到媽媽冬天做家務(wù)手都凍腫了，很心疼，想長(zhǎng)大后賺好多好多的錢，給媽媽請(qǐng)一個(gè)保姆。教師親切地問：“那你想過沒有，保姆也是人呀，難道她的手就不會(huì)被凍腫嗎？你關(guān)心媽媽也要關(guān)心保姆呀，你接受我的意見嗎？”學(xué)生隨即愉快地點(diǎn)了點(diǎn)頭。這時(shí)，既提高學(xué)生的交際能力，又教會(huì)學(xué)生做人的道理。課堂上，教師小心翼翼地保護(hù)著學(xué)生的心靈，用充滿愛心和智慧的評(píng)價(jià)語(yǔ)化解了學(xué)生在課堂上的尷尬，學(xué)生遇上這樣和風(fēng)細(xì)語(yǔ)的教師幫助他們糾正學(xué)習(xí)中的錯(cuò)誤，他們還有什么心理負(fù)擔(dān)不投入到學(xué)習(xí)中去呢？

（四）寬容與理解

在課堂教學(xué)中，往往會(huì)出現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值取向與教材、與教師的理解有偏頗的事，這時(shí)老師如果能用寬容的眼光去理解孩子，去保護(hù)孩子稚嫩純真的心，那么我們的評(píng)價(jià)才會(huì)讓學(xué)生感受到老師對(duì)他的寬容、親切、真誠(chéng)，從而增強(qiáng)他們學(xué)習(xí)的信心。

如一位老師執(zhí)教《會(huì)搖尾巴的狼》，即將結(jié)束時(shí)提了這樣一個(gè)問題：“讀了故事，你有什么感受？”一位學(xué)生說：“我覺得老山羊很聰明?！崩蠋熀苜澷p，又一位學(xué)生說：“我覺得這只狼也很聰明”。老師也隨即肯定說：“有道理，狼的確也很聰明。”

這位老師很尊重學(xué)生對(duì)文本的獨(dú)特體驗(yàn)，卻忽視了語(yǔ)文教育的基本特點(diǎn)——“重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。不能因?yàn)樽鹬貙W(xué)生而悖離了正確的價(jià)值觀，不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)個(gè)性化體驗(yàn)，而迷失了閱讀材料給予我們的價(jià)值指向。面對(duì)學(xué)生的這一認(rèn)識(shí)，教師可以引導(dǎo)說：“狼看起來的確很聰明，但是它的聰明是為了達(dá)到什么目的呢？”讓學(xué)生領(lǐng)悟到狼的聰明是為了欺騙，再追問“這樣的聰明我們喜歡嗎？”順理成章地把學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)引到正確的社會(huì)價(jià)值觀上來。

二、學(xué)生之間的自評(píng)和互評(píng)

教學(xué)中，教師要從多個(gè)角度組織學(xué)生進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)，對(duì)待學(xué)生的學(xué)習(xí)不應(yīng)只看他知識(shí)有沒有掌握，更要看他在這個(gè)學(xué)習(xí)過程中所付出的努力，學(xué)習(xí)的態(tài)度，所用的方法，甚至是永不言敗的勇氣。這樣能幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，建立自信，有利于學(xué)生個(gè)性的健全和潛能的激發(fā)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

如在教學(xué)《雨點(diǎn)兒》中感情朗讀“大雨點(diǎn)和小雨點(diǎn)”的對(duì)話時(shí)，組織學(xué)生用表演讀的形式來幫助理解課文內(nèi)容。由于低年級(jí)學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，一上臺(tái)就表演得惟妙惟肖，但扮演大雨點(diǎn)的學(xué)生把斷句給斷錯(cuò)了，引得大家哄堂大笑。表演讀完后，我先要求表演讀的同學(xué)進(jìn)行自評(píng)，說一說自己當(dāng)時(shí)的感受，表演“大雨點(diǎn)”的同學(xué)說：“大雨點(diǎn)很關(guān)心小雨點(diǎn)，所以我是用關(guān)心的語(yǔ)氣讀的?！苯又忠龑?dǎo)學(xué)生進(jìn)行互評(píng)，留充分的時(shí)間讓他們各抒己見，較全面地指出了表情朗讀中存在的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。因此，在閱讀教學(xué)中，在自評(píng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，可以開展同桌互評(píng)，小組互評(píng)及全班范圍內(nèi)對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)。

三、教師與學(xué)生之間的互評(píng)

師生互評(píng)指課堂上教師和學(xué)生一起就某個(gè)問題進(jìn)行互相評(píng)價(jià)，以期達(dá)到師生平等的課堂氛圍。使用這種評(píng)價(jià)方法，往往是教師為了達(dá)到促使學(xué)生讀書深思的目的，提出相對(duì)應(yīng)的觀點(diǎn)組織辨析或以示范朗讀為目的，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟朗讀的藝術(shù)和技巧。如一位老師在講讀《草原》的第一自然段時(shí)，見學(xué)生朗讀不到位，于是他說：“大家讀得很不錯(cuò)，我也想讀一讀，看大家能給我打多少分。”于是學(xué)生認(rèn)真聽，積極評(píng)，不知不覺中進(jìn)一步研讀了課文，領(lǐng)悟了朗讀的方法。接下來的讀書，則聲情并茂，感人至深。

總之，新課程改革對(duì)語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)提出了更高的要求，我們應(yīng)該主動(dòng)掌握評(píng)價(jià)的藝術(shù)性和科學(xué)性。在課堂教學(xué)中，教師恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用課堂評(píng)價(jià)，相信課堂一定能充滿生機(jī)。蘇霍姆林斯基說：“一千個(gè)學(xué)生就有一千個(gè)哈姆雷特”。只要教師樹立正確的學(xué)生觀，讓語(yǔ)文課堂多一些人文色彩，就一定能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，提高課堂教學(xué)的效率，從而使課堂評(píng)價(jià)有效地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

[2] 張瓊清《在評(píng)價(jià)中發(fā)展》 浙江人民出版社，2004．12 [3] 張琳 《如何評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)言》 人民教育出版社，2005．2 [4] 雛林森 《新課程下的教師課堂評(píng)價(jià)》 甘肅教育，2005．9 [5] 陳杰

《讓課堂生動(dòng)起來》

《教學(xué)月刊》，2005．9

第二篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)目的學(xué)校工作以教學(xué)為中心，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。課堂是抓教學(xué)質(zhì)量的主陣地。課堂教學(xué)中蘊(yùn)含著眾多的教學(xué)規(guī)律，教與學(xué)、講與練、主導(dǎo)與主體、知識(shí)與能力提高等等都是在課堂教學(xué)中引出來的。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一種行之有效的研究小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要方法和手段。

在新的教育形勢(shì)下，在新的(課程標(biāo)準(zhǔn))要求下，建立以促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)為目的的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，為教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析和反思提供參考依據(jù)；建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、教研員、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的評(píng)價(jià)制度，幫助教師從多渠道獲取信息，對(duì)促進(jìn)教師教學(xué)水平的不斷提高具有積極的意義。

從新課改的理念和語(yǔ)文(課程標(biāo)準(zhǔn))的要求來看，縱觀小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)教育評(píng)價(jià)歷史和小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式在諸多方面已經(jīng)不適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。為此，提出新的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式勢(shì)在必行。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)原則

1．主體性原則。

課堂評(píng)價(jià)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，課堂要體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師在課堂教學(xué)中的角色是課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者。學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有所發(fā)展。學(xué)生參與廣泛，師生充分交流。學(xué)生自主思考、探究學(xué)習(xí)。只有以學(xué)生的“學(xué)”來評(píng)價(jià)教師的“教”，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為主，以學(xué)生發(fā)展為本的新課程的教學(xué)理念。

2．發(fā)展性原則。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)在課堂教學(xué)實(shí)踐中得到鍛煉，專業(yè)的眼光、專業(yè)的晶質(zhì)、專業(yè)的技能在課堂教學(xué)活動(dòng)中得以形成。新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方向應(yīng)該沿著促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的方向發(fā)展，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展。用發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)教師的語(yǔ)文課堂上的教學(xué)思想，評(píng)價(jià)教師對(duì)文本價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)師生關(guān)系的處理，對(duì)語(yǔ)文課堂特點(diǎn)的把握。發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等有效功能，用客觀的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)教師，把評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)最終放在課堂教學(xué)質(zhì)量上，放在教師的綜合素質(zhì)上，放在教師的專業(yè)發(fā)展上。

3．過程性原則。

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不能只看學(xué)生的最后表現(xiàn)，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)不在于鑒定教師課堂教學(xué)的結(jié)果，或把課堂教學(xué)結(jié)果作為獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)定教師專業(yè)水平的唯一條件，而是診斷教師教學(xué)的問題，調(diào)整教師發(fā)展的目標(biāo)，滿足教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的需要。因此要把評(píng)價(jià)的目光放在整個(gè)教學(xué)的全過程。關(guān)注教師課前對(duì)文本價(jià)值的鉆研是否到位，課堂中對(duì)教材的處理是否恰當(dāng)，最后對(duì)自己的教學(xué)評(píng)估是否適度。關(guān)注教師在教學(xué)全過程中是否把學(xué)生作為主體，是否把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練落實(shí)在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。

4．有效性原則。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以新課改教育教學(xué)理念、現(xiàn)代課堂教學(xué)觀為依據(jù)，運(yùn)用可操作的較為科學(xué)的手段，評(píng)價(jià)主體按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的各個(gè)要素及其發(fā)展變化進(jìn)行價(jià)值判斷。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施可以為被評(píng)價(jià)者進(jìn)行教學(xué)程序的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)手段的創(chuàng)新，提供有效的參考和借鑒。要把定量和定性評(píng)價(jià)、教師自身、學(xué)生及他人的多元評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，使評(píng)價(jià)更加客觀、真實(shí)、有效，具有促進(jìn)意義。

三、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)基本功、教學(xué)效果等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上是對(duì)教學(xué)全過程的合理分解，其目的在于讓評(píng)價(jià)的主體和客體雙方都共同關(guān)注課堂教學(xué)的全過程，關(guān)注這個(gè)過程中既要評(píng)價(jià)“教”，又要評(píng)價(jià)“學(xué)”。

四、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施

1．多元互動(dòng)評(píng)價(jià)。

(1)自主評(píng)價(jià)。

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主體是教師，課堂教學(xué)完成之后主要由執(zhí)教者依據(jù)語(yǔ)文(課程標(biāo)準(zhǔn))和評(píng)價(jià)量標(biāo)對(duì)自己的教學(xué)狀況進(jìn)行自評(píng)，對(duì)自己所認(rèn)為的有效行為進(jìn)行描述，把自己在課前的教材認(rèn)識(shí)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)完成情況以及自己對(duì)課堂中的得失利弊作一個(gè)介紹。評(píng)價(jià)自己課堂教學(xué)之中的成功之處、創(chuàng)新之處、不足之處。這樣的評(píng)課方式能打破以往的評(píng)課方式，改變上課與評(píng)課相脫離的現(xiàn)象，避免評(píng)課的片面性和主觀性。教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，能更好地促進(jìn)教學(xué)的主動(dòng)性，促進(jìn)教師之間的業(yè)務(wù)交流，促進(jìn)學(xué)校教研風(fēng)氣的形成。

(2)主體評(píng)價(jià)。

主體評(píng)價(jià)通常由校長(zhǎng)、教研員、同學(xué)科教師以及學(xué)生家長(zhǎng)等方面的人員作為評(píng)價(jià)的主體，在聽課后對(duì)執(zhí)教者所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。聽課后這些方面的人員根據(jù)自己對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及對(duì)課堂教學(xué)效果的滿意度而作出的評(píng)價(jià)意見。執(zhí)教者作為被評(píng)價(jià)的客體，應(yīng)根據(jù)自己對(duì)<課程標(biāo)準(zhǔn)》和評(píng)價(jià)量標(biāo)的理解程度去聽取評(píng)價(jià)意見，篩選有利于提高自己教學(xué)水平的信息。

(3)互動(dòng)評(píng)價(jià)。

把自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，讓執(zhí)教者和聽課者雙方針對(duì)課堂教學(xué)充分發(fā)表意見。這種評(píng)課形式應(yīng)建立在上課者和聽課者對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都有所了解的基礎(chǔ)之上。上課者依據(jù)評(píng)價(jià)量標(biāo)評(píng)自己的教學(xué)，聽課者依據(jù)評(píng)價(jià)量標(biāo)評(píng)價(jià)其教學(xué)，主客互動(dòng)，調(diào)動(dòng)雙方的主動(dòng)性、積極性。需要時(shí)，還可以采用辯論的形式。由聽課者對(duì)上課者針對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容、授課情況、學(xué)生學(xué)習(xí)方面以及教師素質(zhì)方面提出問題，由上課者作出陳述。這樣的評(píng)課，既可以發(fā)揮上課教師的主動(dòng)性，體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的個(gè)性，又能發(fā)揮集體智慧，體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的共性。

2．分層課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。

(1)隨堂聽課評(píng)價(jià)。

從數(shù)量上看，聽課評(píng)課活動(dòng)大量在隨堂教學(xué)的環(huán)境中發(fā)生。這種形式的語(yǔ)文教學(xué)，給予老師的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行。與精心準(zhǔn)備、反復(fù)試講的課相比，對(duì)這些數(shù)量眾多的課堂教學(xué)，重在關(guān)注教師的素質(zhì)提高，關(guān)注教師的教學(xué)理念的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。如果按評(píng)課量標(biāo)的要求面面俱到，這種評(píng)價(jià)是收效甚微的。

(2)專題研究課評(píng)價(jià)。

在學(xué)校大興教學(xué)研究之風(fēng)的今天，許多學(xué)校經(jīng)常開展上語(yǔ)文專題研究課的活動(dòng)。對(duì)這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)；要在(評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn))的指導(dǎo)下，緊緊地圍繞研究課的主題來評(píng)價(jià)，突出一個(gè)“研”字。把語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的要點(diǎn)與研究課的要點(diǎn)結(jié)合起來，使研究課的研究主題深人人心。

(3)公開示范課評(píng)價(jià)。

為培養(yǎng)骨干教師、輔導(dǎo)年輕教師而舉行的公開課、示范課，往往由有經(jīng)驗(yàn)的教師或語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中有影響的教師承擔(dān)。對(duì)這樣的課進(jìn)行評(píng)價(jià)，側(cè)重在評(píng)價(jià)量標(biāo)的達(dá)成度和語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格方面。突出“示范性”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)其方法、學(xué)其風(fēng)格。評(píng)價(jià)可以把上課者在教學(xué)中體現(xiàn)出來的獨(dú)由見解、擅長(zhǎng)之處作出比較鮮明、突出的分析和概括，并加以提煉和升華，讓評(píng)價(jià)起到示范作用。

(4)優(yōu)質(zhì)競(jìng)賽課評(píng)價(jià)。

為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教學(xué)新人，建立小學(xué)語(yǔ)文骨干教師隊(duì)伍而舉行的教學(xué)競(jìng)賽、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選等活動(dòng)，發(fā)掘和培養(yǎng)一大批優(yōu)秀教師。對(duì)這樣的課進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)突出甑別和選拔的功能，采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)要求。在分析對(duì)比中選優(yōu)，在選優(yōu)中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將評(píng)優(yōu)與推廣先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。

第三篇：談新課程下的科學(xué)課堂教學(xué)

談新課程下的科學(xué)課堂教學(xué)

---------《課堂教學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

今年暑期我有幸去參加了遠(yuǎn)程教育培訓(xùn)，聽了余教授的《課堂教學(xué)》專題講座后，仔細(xì)對(duì)照自己的課堂教學(xué)，頗受啟發(fā)，下面談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)體會(huì)：

一、科學(xué)教學(xué)，貴在探究（有感課堂教學(xué)的有效性）們教一門科目并不希望學(xué)生成為該學(xué)科的小型圖書館，而是要他們參與獲得知識(shí)的過程，學(xué)習(xí)是一種過程而不是結(jié)果。新科學(xué)課程將通過探究的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生體驗(yàn)科學(xué)探究活動(dòng)的過程和方法，使學(xué)生在探究過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)科學(xué)的樂趣，發(fā)展初步的科學(xué)探究能力。因此，在科學(xué)課程的教學(xué)中，必須創(chuàng)造各種各樣的教學(xué)情境，讓學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探究，在親身參與科學(xué)活動(dòng)的過程中，發(fā)現(xiàn)問題，感受科學(xué)過程，獲取事實(shí)證據(jù)，檢驗(yàn)自己的想法和科學(xué)理論，逐步形成科學(xué)的態(tài)度、情感與價(jià)值觀。如，我們?cè)谏系谒恼隆度刍c凝固》一節(jié)時(shí)，可安排學(xué)生在實(shí)驗(yàn)室里上這節(jié)課，通過動(dòng)手實(shí)驗(yàn)??填寫熔化過程記錄表??畫出兩種物質(zhì)的熔化圖像??比較兩種物質(zhì)的熔化有什么不同。這里雖只包括了探究的部分環(huán)節(jié)（沒有提出問題，進(jìn)行假設(shè)，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)等環(huán)節(jié)），不是一個(gè)完整的探究過程，但也屬于探究。因此，探究不一定是一個(gè)完整的環(huán)節(jié)。

二、科學(xué)教學(xué)盡可能體現(xiàn)生活化（有感于課堂教學(xué)的有效性與教學(xué)情境）老師用他的那雙慧眼不僅關(guān)注科學(xué)教材，而且還會(huì)善于關(guān)注生活。充分利用生活經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)科學(xué)課堂生活化。不但給學(xué)生以親切感，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，成為課堂中的一個(gè)亮點(diǎn)。這樣的課堂能牢牢地吸引學(xué)生的無意識(shí)注意，提高了課堂學(xué)習(xí)效率。

三、樹立“以人為本”的教育理念

1、關(guān)注每一位學(xué)生（有感于課堂教學(xué)的生成性與教學(xué)關(guān)系）

每一位學(xué)生都是生動(dòng)活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴(yán)的人，在教師的課堂教學(xué)理念中，包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有的學(xué)生都成為教師關(guān)注的對(duì)象。教師改變了以自我為中心的課堂教學(xué)模式，創(chuàng)造一個(gè)人人都能參與科學(xué)學(xué)習(xí)的環(huán)境。課堂上教師能尊重學(xué)生的各種不同見解、技能和實(shí)驗(yàn)，保護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造性和好奇心，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)他人的觀點(diǎn)持合理的懷疑態(tài)度，為學(xué)生提供多種表達(dá)自己想法和開展科學(xué)探究的機(jī)會(huì)，允許學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)。

2、關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)（有感于教學(xué)關(guān)系）

孔子說過：知之者莫如好之者，好之者莫如樂之者。仔細(xì)回憶這三堂課，不難發(fā)現(xiàn)有這樣的共同之處，學(xué)生都表現(xiàn)的興高采烈的，學(xué)習(xí)態(tài)度是積極的，學(xué)習(xí)興趣是濃厚的。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂融融還是愁眉苦臉？伴隨著科學(xué)知識(shí)的獲得，學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的態(tài)度是越來越積極還是越來越消極？學(xué)生對(duì)科學(xué)學(xué)習(xí)的信心是越來越強(qiáng)還是越來越弱？這一切必須為我們科學(xué)教師所關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)還要求我們教師必須用“心”施教，不能做學(xué)科體系的傳聲筒。用“心”施教體現(xiàn)著教師對(duì)本職的熱愛，對(duì)學(xué)生的關(guān)切，體現(xiàn)教師熱切的情感。

第四篇：新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

新課程標(biāo)準(zhǔn)下小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)

一、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)目的

學(xué)校工作以教學(xué)為中心，課堂教學(xué)是關(guān)鍵。課堂是抓教學(xué)質(zhì)量的主陣地。課堂教學(xué)中蘊(yùn)含著眾多的教學(xué)規(guī)律，教與學(xué)、講與練、主導(dǎo)與主體、知識(shí)與能力提高等等都是在課堂教學(xué)中引出來的。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)是一種行之有效的研究小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的重要方法和手段。

在新的教育形勢(shì)下，在新的(課程標(biāo)準(zhǔn))要求下，建立以促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師專業(yè)成長(zhǎng)為目的的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)體系，為教師對(duì)自己教學(xué)行為的分析和反思提供參考依據(jù)；建立以教師自評(píng)為主，校長(zhǎng)、教師、教研員、家長(zhǎng)、學(xué)生共同參與的評(píng)價(jià)制度，幫助教師從多渠道獲取信息，對(duì)促進(jìn)教師教學(xué)水平的不斷提高具有積極的意義。

從新課改的理念和語(yǔ)文(課程標(biāo)準(zhǔn))的要求來看，縱觀小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)教育評(píng)價(jià)歷史和小學(xué)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)現(xiàn)狀，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)方式在諸多方面已經(jīng)不適應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。為此，提出新的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)方式勢(shì)在必行。

二、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)原則 1．主體性原則。

課堂評(píng)價(jià)尊重學(xué)生的主體地位和主體人格，課堂要體現(xiàn)出學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。教師在課堂教學(xué)中的角色是課堂的組織者、引導(dǎo)者、合作者。學(xué)生在情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面有所發(fā)展。學(xué)生參與廣泛，師生充分交流。學(xué)生自主思考、探究學(xué)習(xí)。只有以學(xué)生的“學(xué)”來評(píng)價(jià)教師的“教”，才能真正體現(xiàn)以學(xué)生為主，以學(xué)生發(fā)展為本的新課程的教學(xué)理念。2．發(fā)展性原則。

教師的專業(yè)成長(zhǎng)在課堂教學(xué)實(shí)踐中得到鍛煉，專業(yè)的眼光、專業(yè)的晶質(zhì)、專業(yè)的技能在課堂教學(xué)活動(dòng)中得以形成。新課程課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的方向應(yīng)該沿著促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的方向發(fā)展，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)關(guān)注教師的專業(yè)發(fā)展。用發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)教師的語(yǔ) 文課堂上的教學(xué)思想，評(píng)價(jià)教師對(duì)文本價(jià)值的認(rèn)識(shí)，對(duì)師生關(guān)系的處理，對(duì)語(yǔ)文課堂特點(diǎn)的把握。發(fā)揮課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的導(dǎo)向、反饋、激勵(lì)等有效功能，用客觀的、動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光去評(píng)價(jià)教師，把評(píng)價(jià)的著力點(diǎn)最終放在課堂教學(xué)質(zhì)量上，放在教師的綜合素質(zhì)上，放在教師的專 業(yè)發(fā)展上。3．過程性原則。

對(duì)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)不能只看學(xué)生的最后表現(xiàn)，評(píng)價(jià)的重點(diǎn)不在于鑒定教師課堂教學(xué)的結(jié)果，或把課堂教學(xué)結(jié)果作為獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)定教師專業(yè)水平的唯一條件，而是診斷教師教學(xué)的問題，調(diào)整教師發(fā)展的目標(biāo)，滿足教師個(gè)人專業(yè)發(fā)展的需要。因此要把評(píng)價(jià)的目光放在整個(gè)教學(xué)的全過程。關(guān)注教師課前對(duì)文本價(jià)值的鉆研是否到位，課堂中對(duì)教材的處理是否恰當(dāng)，最后對(duì)自己的教學(xué)評(píng)估是否適度。關(guān)注教師在教學(xué)全過程中是否把學(xué)生作為主體，是否把基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的訓(xùn)練落實(shí)在教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)。4．有效性原則。

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)，應(yīng)以新課改教育教學(xué)理念、現(xiàn)代課堂教學(xué)觀為依據(jù)，運(yùn)用可操作的較為科學(xué)的手段，評(píng)價(jià)主體按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的各個(gè)要素及其發(fā)展變化進(jìn)行價(jià)值判斷。課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施可以為被評(píng)價(jià)者進(jìn)行教學(xué)程序的設(shè)計(jì)、教學(xué)方法的改進(jìn)、教學(xué)手段的創(chuàng)新，提供有效的參考和借鑒。要把定量和定性評(píng)價(jià)、教師自身、學(xué)生及他人的多元評(píng)價(jià)有機(jī)地結(jié)合起來，使評(píng)價(jià)更加客觀、真實(shí)、有效，具有促進(jìn)意義。

三、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)內(nèi)容

小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)基本功、教學(xué)效果等方面的內(nèi)容。這些內(nèi)容實(shí)際上是對(duì)教學(xué)全過程的合理分解，其目的在于讓評(píng)價(jià)的主體和客體雙方都共同關(guān)注課堂教學(xué)的全過程，關(guān)注這個(gè)過程中既要評(píng)價(jià)“教”，又要評(píng)價(jià)“學(xué)”。

四、小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)實(shí)施 1．多元互動(dòng)評(píng)價(jià)。(1)自主評(píng)價(jià)。

課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的主體是教師，課堂教學(xué)完成之后主要由執(zhí)教者依據(jù)語(yǔ)文(課程標(biāo)準(zhǔn))和評(píng)價(jià)量標(biāo)對(duì)自己的教學(xué)狀況進(jìn)行自評(píng)，對(duì)自己所認(rèn)為的有效行為進(jìn)行描述，把自己在課前的教材認(rèn)識(shí)、教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)完成情況以及自己對(duì)課堂中的得失利弊作一個(gè)介紹。評(píng)價(jià)自己課堂教學(xué)之中的成功之處、創(chuàng)新之處、不足之處。這樣的評(píng)課方式能打破以往的評(píng)課方式，改變上課與評(píng)課相脫離的現(xiàn)象，避免評(píng)課的片面性和主觀性。教師對(duì)自己的教學(xué)進(jìn)行反思，能更好地促進(jìn)教學(xué)的主動(dòng)性，促進(jìn)教師之間的業(yè)務(wù)交流，促進(jìn)學(xué)校教研風(fēng)氣的形成。(2)主體評(píng)價(jià)。

主體評(píng)價(jià)通常由校長(zhǎng)、教研員、同學(xué)科教師以及學(xué)生家長(zhǎng)等方面的人員作為評(píng)價(jià)的主體，在聽課后對(duì)執(zhí)教者所進(jìn)行的評(píng)價(jià)。聽課后這些方面的人員根據(jù)自己對(duì)課堂的認(rèn)識(shí)，對(duì)教師的教學(xué)行為、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況以及對(duì)課堂教學(xué)效果的滿意度而作出的評(píng)價(jià)意見。執(zhí)教者作為被評(píng)價(jià)的客體，應(yīng)根據(jù)自己對(duì)<課程標(biāo)準(zhǔn)》和評(píng)價(jià)量標(biāo)的理解程度去聽取評(píng)價(jià)意見，篩選有利于提高自己教學(xué)水平的信息。(3)互動(dòng)評(píng)價(jià)。

把自評(píng)和他評(píng)相結(jié)合，讓執(zhí)教者和聽課者雙方針對(duì)課堂教學(xué)充分發(fā)表意見。這種評(píng)課形式應(yīng)建立在上課者和聽課者對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都有所了解的基礎(chǔ)之上。上課者依據(jù)評(píng)價(jià)量標(biāo)評(píng)自己的教學(xué)，聽課者依據(jù)評(píng)價(jià)量標(biāo)評(píng)價(jià)其教學(xué)，主客互動(dòng)，調(diào)動(dòng)雙方的主動(dòng)性、積極性。需要時(shí)，還可以采用辯論的形式。由聽課者對(duì)上課者針對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容、授課情況、學(xué)生學(xué)習(xí)方面以及教師素質(zhì)方面提出問題，由上課者作出陳述。這樣的評(píng)課，既可以發(fā)揮上課教師的主動(dòng)性，體現(xiàn)教學(xué)評(píng)價(jià)的個(gè)性，又能發(fā)揮集體智慧，體現(xiàn)出評(píng)價(jià)的共性。

2．分層課堂教學(xué)評(píng)價(jià)。(1)隨堂聽課評(píng)價(jià)。

從數(shù)量上看，聽課評(píng)課活動(dòng)大量在隨堂教學(xué)的環(huán)境中發(fā)生。這種形式的語(yǔ)文教學(xué)，給予老師的教學(xué)評(píng)價(jià)應(yīng)在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上進(jìn)行。與精心準(zhǔn)備、反復(fù)試講的課相比，對(duì)這些數(shù)量眾多的課堂教學(xué)，重在關(guān)注教師的素質(zhì)提高，關(guān)注教師的教學(xué)理念的閃光點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的發(fā)展和進(jìn)步。如果按評(píng)課量標(biāo)的要求面面俱到，這種評(píng)價(jià)是收效甚微的。(2)專題研究課評(píng)價(jià)。

在學(xué)校大興教學(xué)研究之風(fēng)的今天，許多學(xué)校經(jīng)常開展上語(yǔ)文專題研究課的活動(dòng)。對(duì)這樣的教學(xué)評(píng)價(jià)；要在(評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn))的指導(dǎo)下，緊緊地圍繞研究課的主題來評(píng)價(jià)，突出一個(gè)“研”字。把語(yǔ)文課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的要點(diǎn)與研究課的要點(diǎn)結(jié)合起來，使研究課的研究主題深人人心。(3)公開示范課評(píng)價(jià)。

為培養(yǎng)骨干教師、輔導(dǎo)年輕教師而舉行的公開課、示范課，往往由有經(jīng)驗(yàn)的教師或語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中有影響的教師承擔(dān)。對(duì)這樣的課進(jìn)行評(píng)價(jià)，側(cè)重在評(píng)價(jià)量標(biāo)的達(dá)成度和語(yǔ)文教學(xué)風(fēng)格方面。突出“示范性”，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者學(xué)其方法、學(xué)其風(fēng)格。評(píng)價(jià)可以把上課者在教學(xué)中體現(xiàn)出來的獨(dú)由見解、擅長(zhǎng)之處作出比較鮮明、突出的分析和概括，并加以提煉和升華，讓評(píng)價(jià)起到示范作用。(4)優(yōu)質(zhì)競(jìng)賽課評(píng)價(jià)。

為發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)教學(xué)新人，建立小學(xué)語(yǔ)文骨干教師隊(duì)伍而舉行的教學(xué)競(jìng)賽、優(yōu)質(zhì)課評(píng)選等活動(dòng)，發(fā)掘和培養(yǎng)一大批優(yōu)秀教師。對(duì)這樣的課進(jìn)行評(píng)價(jià)，應(yīng)突出甑別和選拔的功能，采用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，從嚴(yán)要求。在分析對(duì)比中選優(yōu)，在選優(yōu)中總結(jié)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，將評(píng)優(yōu)與推廣先進(jìn)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來。

第五篇：淺析新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性

淺析新課程小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的人文性

語(yǔ)文教育首先是人文教育，是對(duì)生命的愛的具體體現(xiàn)，是對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)過程和未來人生的關(guān)懷。著名特級(jí)教師于漪提出：“語(yǔ)文學(xué)科是一門應(yīng)用學(xué)科。抽掉人文精神，只有在形式上兜圈子，語(yǔ)言文字就失去了靈魂和生命，步入了排列組合文字游戲的死胡同。《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》規(guī)定：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！弊鳛槟刚Z(yǔ)，它不僅是一種語(yǔ)音、符號(hào)系統(tǒng)，在其中也積淀了民族的睿智、文化、精神。教語(yǔ)文，同時(shí)也就在教中華民族的文化、中華民族的思想、中華民族的感情。修訂后的大綱強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教育要為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)、生存和發(fā)展奠定基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了在語(yǔ)文教學(xué)過程中全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，打好人生的底色

一、小學(xué)語(yǔ)文中人文性的具體內(nèi)涵

語(yǔ)文的工具性，《標(biāo)準(zhǔn)》明確指出是“識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語(yǔ)交際能力”等。語(yǔ)文教育中的人文性，具體說，主要體現(xiàn)在以下幾方面：

1、價(jià)值觀

主要指培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！稑?biāo)準(zhǔn)》前言指出：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”。課程目標(biāo)中又指出：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)愛國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀。逐步養(yǎng)成實(shí)事求是，崇尚真知的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。”

2、文化觀

既關(guān)注民族優(yōu)秀文化，又主動(dòng)吸納全人類的優(yōu)秀文化?！稑?biāo)準(zhǔn)》在課程總目標(biāo)中規(guī)定“認(rèn)識(shí)中華民族文化的博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”。“提高文化品位和審美情趣?！痹趯?shí)施建議中又規(guī)定教材”要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化”。

3、生命觀

人文性的基石是人性。它關(guān)注人的自然發(fā)展、生命的健康成長(zhǎng)和健康個(gè)性的發(fā)展。因此，教學(xué)應(yīng)該以人為本，以學(xué)生為主體，承認(rèn)學(xué)生個(gè)體之間的差異，尊重個(gè)性的健康發(fā)展、情感的熏陶、內(nèi)心的體驗(yàn)，著重想象、直覺和創(chuàng)造性?！稑?biāo)準(zhǔn)》在實(shí)施建議中指出教材應(yīng)“關(guān)注人類，關(guān)注自然”?！敖滩膽?yīng)符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平?！痹谇把灾幸?guī)定“使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、體、美的和諧發(fā)展。尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、探究的學(xué)習(xí)方式。”在課程目標(biāo)中又規(guī)定注重情感體驗(yàn)、發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界。”

二、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文性的追求

1、開發(fā)語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源

語(yǔ)文是母語(yǔ)教育課程，因此學(xué)習(xí)資源是無處不在、無時(shí)不有的。我們應(yīng)該構(gòu)建開放的語(yǔ)文學(xué)習(xí)體系，樹立大語(yǔ)文教學(xué)觀，拓寬學(xué)習(xí)渠道，開發(fā)和利用生活中豐富的語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源，以讓學(xué)生充分地受到文化的熏陶與啟迪。語(yǔ)文學(xué)習(xí)資源包括課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源。課堂學(xué)習(xí)資源主要有教科書、教學(xué)掛圖、工具書、多媒體教學(xué)手段等；課外學(xué)習(xí)資源則非常廣泛，包括報(bào)刊、電影、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)告會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、研討會(huì)、戲劇表演、圖書館、博物館、紀(jì)念館、展覽館、布告欄、各種標(biāo)牌廣告等，以及自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外和地方的重要事件，以及日常生活話題等。

2、倡導(dǎo)綜合性學(xué)習(xí)

綜合性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)為語(yǔ)文知識(shí)的綜合運(yùn)用、聽說讀寫能力的整體發(fā)展、語(yǔ)文課程與其他課程的溝通、書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐學(xué)習(xí)的緊密結(jié)合。它強(qiáng)調(diào)合作精神，注意培養(yǎng)學(xué)生策劃、組織、協(xié)調(diào)和實(shí)施的能力，突出自主性，重視學(xué)生主動(dòng)積極的參與，主要由學(xué)生自行設(shè)計(jì)和組織活動(dòng)，特別注重探索和研究的過程：它還提倡跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，提倡語(yǔ)文與其他學(xué)科的配合。綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。

3、培養(yǎng)探究性學(xué)習(xí)

小學(xué)階段的探究性學(xué)習(xí)類似于當(dāng)前中學(xué)倡導(dǎo)的研究性學(xué)習(xí)方式，重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索精神，發(fā)展他們的個(gè)性。所謂探究性學(xué)習(xí)，是指在教師的指導(dǎo)下，以發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的心理動(dòng)機(jī)去探索、去尋求創(chuàng)新性解決問題的方法；以類似科學(xué)研究的方法去獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)解決實(shí)際問題，從而在掌握知識(shí)內(nèi)容的同時(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)、理解和應(yīng)用科學(xué)方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。探究性學(xué)習(xí)以學(xué)生自主探索、師生共同研究為主要特征，注重學(xué)生參與知識(shí)形成過程。學(xué)生在教師的引導(dǎo)下提出問題、自主探索、獨(dú)立思考、共同研究，主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和創(chuàng)造性地解決問題。探究性學(xué)習(xí)一般遵循“設(shè)疑(發(fā)現(xiàn)問題)——探究（研究問題)——?dú)w納(問題解決)——應(yīng)用(問題遷移)”的四個(gè)流程。

4、加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)

培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力是素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵，是時(shí)代對(duì)教育的要求。加強(qiáng)實(shí)踐性學(xué)習(xí)最大的益處是加強(qiáng)學(xué)習(xí)與生活的聯(lián)系，使學(xué)習(xí)從生活中來，回到生活中去，既增強(qiáng)學(xué)習(xí)知識(shí)的直觀經(jīng)驗(yàn)，又提高學(xué)生學(xué)以致用的思想與能力。實(shí)踐性學(xué)習(xí)的方式很多，如結(jié)合語(yǔ)文學(xué)習(xí)，觀察大自然，游覽名勝古跡；熱心參加校園、社區(qū)活動(dòng)；能提出學(xué)習(xí)和生活中的問題；在教師指導(dǎo)下組織有趣味的語(yǔ)文活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)合作；嘗試用語(yǔ)文知識(shí)和能力解決簡(jiǎn)單的生活問題。利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道獲取資料，能策劃簡(jiǎn)單的校園活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，對(duì)自己身邊的、大家共同關(guān)注的問題，或電視、電影中的故事和形象進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)辨別是非曲直。

5、重視體驗(yàn)與感悟

學(xué)習(xí)是一種個(gè)性化的內(nèi)心旅途，是一個(gè)生命體驗(yàn)與感悟的歷程。學(xué)生內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟往往比外在的接受與學(xué)習(xí)更為深刻，它帶著生命的烙印，涌動(dòng)著生命的激情。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的模糊性決定了不少東西只可意會(huì)不可言傳的，雖然學(xué)生很難表達(dá)，但內(nèi)心的體驗(yàn)與感悟卻是真實(shí)存在的，而且痕跡深深。每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，這又決定了體驗(yàn)與感悟的獨(dú)特性、不可替代性。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出要“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，正是體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷和對(duì)生命的高度尊重。因此，語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該重視在教學(xué)中讓學(xué)生有充分的體驗(yàn)與感悟，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中有所體驗(yàn)、有所感悟。體驗(yàn)過程、體驗(yàn)成功、體驗(yàn)樂趣；感悟真情、感悟真理，感悟文化。學(xué)生會(huì)在這樣的培養(yǎng)下成為一個(gè)有文化、有修養(yǎng)、有內(nèi)涵的人。

三、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中缺乏人文性的具體表現(xiàn)

直面新課程理念指導(dǎo)下的課程實(shí)施狀況，不少課堂處于隨意性的對(duì)話之中，人云亦云，一節(jié)課下來，學(xué)生既沒有感悟到多少語(yǔ)言規(guī)律，也沒有獲得多少深刻的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文本體與人文精神兩者俱廢，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)了令人憂思的現(xiàn)象。

1、蜻蜓點(diǎn)水，表面浮華

語(yǔ)文教學(xué)的人文性，主要體現(xiàn)在尊重個(gè)性的健康發(fā)展，情感的熏陶，內(nèi)心的體驗(yàn)，看重想象、直覺和創(chuàng)造性。沒有讓學(xué)生好好讀課文，沒有通過創(chuàng)設(shè)環(huán)境縮短文本與學(xué)生的距離，一味地要學(xué)生談感受，說出來的東西都只能趨于空洞浮泛。學(xué)生對(duì)課文缺少感性和理性的認(rèn)識(shí)，課堂上看起來熱熱鬧鬧，其實(shí)都是在耍嘴皮子，缺少根基，有如暖風(fēng)掠過耳根，有如浮萍漂過無影蹤，有害而無利。

有的教師喜歡在感覺的東西上與學(xué)生糾纏不休，“為什么要這樣讀?你能說說嗎?”學(xué)生想了想說：我想這樣讀就這樣讀了。意會(huì)了，難道還不夠么?意識(shí)上理念上的到位要比語(yǔ)言的表達(dá)重要得多。學(xué)生碰到一個(gè)問題不是踏踏實(shí)實(shí)去思考與探究，而是處心積慮去揣摩老師的意圖，許多感受談得很膚淺，或者言不由衷，然而教師卻在臺(tái)上為他叫好，帶領(lǐng)大家向他投以羨慕的眼光，表面的熱鬧浮華之后讓人感到透心涼。

2、一味順著學(xué)生走，缺乏教學(xué)策略

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)倡導(dǎo)以人為本，充分尊重學(xué)生的意愿，然而審視如今的小學(xué)語(yǔ)文課堂，部分教師卻一味順著學(xué)生走，左突右閃，跑題千里，半天不能回到既定的教學(xué)任務(wù)上來。比如童話故事里狼和狐貍一類的角色使壞心眼，干壞勾當(dāng)，有孩子認(rèn)為狼和狐貍聰明，教師不加引導(dǎo)，一味鼓勵(lì)，孩子的交流中就會(huì)出現(xiàn)更多的偏差，造成孩子情感價(jià)值觀的混亂。一些教師不僅僅在課堂上盲從學(xué)生，還盲從公開課堂?！澳阕x懂了什么?還不懂什么?”“選擇自己最喜歡的方式，想怎么讀就怎么讀?！边@些教學(xué)指令隨處可見。

因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，必須講究教學(xué)策略，學(xué)會(huì)從有利于提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和創(chuàng)新素質(zhì)的角度，設(shè)計(jì)好教學(xué)，充分考慮形式與內(nèi)容的實(shí)效性是否一致，顯性與隱性的教學(xué)目標(biāo)如何雙重體現(xiàn)，而不是隨意與盲從。

3、沒有體現(xiàn)對(duì)生命的尊重

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定，教材要關(guān)注人類，關(guān)注自然，要符合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知水平，在教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行”，“尊重學(xué)生的個(gè)體差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適應(yīng)自己的學(xué)習(xí)方式”，閱讀教學(xué)要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解”??也就是要體現(xiàn)對(duì)生命的尊重。

如今眾多的課堂里，教師都給予了學(xué)生充分的自主權(quán)。但大多數(shù)還是形式上的，尤其學(xué)生在課堂中談感受“節(jié)外生枝”的時(shí)候，教師發(fā)現(xiàn)答案偏離了所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，往往不能寬厚地面對(duì)孩子的純真，馬上打斷或硬生生地拽回來，不能機(jī)智地給以引導(dǎo)，孩子的“真知灼見”很難被視為珍寶。而實(shí)際上，在這樣的時(shí)候，最可以體現(xiàn)教師內(nèi)心對(duì)生命的尊重，對(duì)人文的理解。

四、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體現(xiàn)人文性的策略

聯(lián)系當(dāng)前的語(yǔ)文教改現(xiàn)狀和學(xué)生的實(shí)際，談?wù)勅绾芜m應(yīng)新課程建設(shè)的形勢(shì)使語(yǔ)文教學(xué)過程充滿人文性的問題。我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面入手。

1、以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)思想，開發(fā)潛課程，著眼創(chuàng)造，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都得到可持續(xù)發(fā)展。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的創(chuàng)新思維活動(dòng)。學(xué)生是教育的對(duì)象，也是自我發(fā)展的主體，要實(shí)現(xiàn)個(gè)體可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)就必須激發(fā)其主體性和創(chuàng)造性。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深入挖掘教材及與教材有關(guān)的知識(shí)與思維空間，創(chuàng)設(shè)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的教學(xué)環(huán)境，利用教材隱含的思維訓(xùn)練因素，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，使創(chuàng)新意識(shí)逐漸化為學(xué)生在其發(fā)展過程中自覺的心理需求。

當(dāng)然這也離不開對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)的引導(dǎo)，目前隨著課改的推進(jìn)，綜合實(shí)踐課程越來越被重視，研究性學(xué)習(xí)也成其重要的組成部分，從學(xué)習(xí)專題的提出到學(xué)習(xí)過程的安排，直到學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)，學(xué)生有更大的自主性和更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，因而也就有了更大的創(chuàng)造空間。這種注重實(shí)踐過程、注重提高學(xué)生解決問題能力的研究性學(xué)習(xí)方式，無疑也提高了學(xué)生的責(zé)任感、合作精神和創(chuàng)造性。

此外，對(duì)于知識(shí)綜合性較強(qiáng)的語(yǔ)文科的學(xué)習(xí)，不能忽視語(yǔ)文潛課程的開發(fā)，要利用校內(nèi)外、課內(nèi)外的各種形式的活動(dòng)包括興趣小組、社區(qū)活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)媒體、影視、閱讀活動(dòng)及生活中衣食住行的方方面面，豐富學(xué)生的學(xué)科知識(shí)、社會(huì)知識(shí)及學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，為以后的學(xué)習(xí)做好知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)上的儲(chǔ)備，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣和語(yǔ)文實(shí)踐能力，為學(xué)生的可能持續(xù)發(fā)展提供有力的保障。

2、以人為本，在語(yǔ)文教育的過程中對(duì)學(xué)生加強(qiáng)個(gè)性教育，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的不同學(xué)習(xí)需要。

學(xué)生是教育的對(duì)象，但首先是人，對(duì)于這一點(diǎn)我們必須有清醒的認(rèn)識(shí)。清代學(xué)者王筠在其著作《教童子法》里較早地提出了一個(gè)帶有教育哲學(xué)性質(zhì)的命題：“學(xué)生是人”。王筠認(rèn)為教育應(yīng)尊重人的個(gè)性，發(fā)揮人的能動(dòng)性，語(yǔ)文應(yīng)該在育人方面發(fā)揮其綜合性。他的這種觀點(diǎn)在人文精神痛失的今天同樣是有著積極的現(xiàn)實(shí)意義的。

教育的目的是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，人的發(fā)展的核心是個(gè)性的和諧發(fā)展。但是，由于現(xiàn)代工業(yè)化社會(huì)生產(chǎn)技術(shù)的大規(guī)模，要求批量生產(chǎn)的群體化社會(huì)出現(xiàn)，與之相適應(yīng)的是社會(huì)上需求大量的“標(biāo)準(zhǔn)化人才”，表現(xiàn)在教育上，就是千篇一律的模式化教育，無視或忽視教育對(duì)象的個(gè)性，力圖用統(tǒng)一的教育內(nèi)容、形式、方法和統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)打造同一規(guī)格的人才。這種整齊劃一的教育極大地限制了人的個(gè)性發(fā)展。個(gè)性教育正是對(duì)這種教育機(jī)制的否定，它強(qiáng)調(diào)尊重人，尊重人的個(gè)性，提倡良好個(gè)性優(yōu)勢(shì)的發(fā)展。語(yǔ)文個(gè)性教育在人格塑造方面堅(jiān)持的一個(gè)重要的價(jià)值追求就是由關(guān)注教學(xué)目標(biāo)向關(guān)注教育目的轉(zhuǎn)變，將人文關(guān)懷貫徹到教學(xué)實(shí)踐過程中去，重塑人格。

在充分重視語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生健康和人格塑造方面的作用的同時(shí)，也不能忽視學(xué)生的個(gè)體差異，應(yīng)做到承認(rèn)學(xué)生的差異并關(guān)注差異，尊重學(xué)生的人格，針對(duì)不同的學(xué)生因材施教，以滿足學(xué)生不同的學(xué)習(xí)需要。即使對(duì)于同一個(gè)學(xué)生，因其發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)變化過程，也應(yīng)根據(jù)其不同時(shí)期的不同層次、不同方面的需求，制定相應(yīng)的教育教學(xué)策略。這些也正體現(xiàn)出了語(yǔ)文教學(xué)過程中的深刻的人文關(guān)懷。

3、利用好教材，在文學(xué)作品的閱讀活動(dòng)中加強(qiáng)學(xué)生的審美教育。

教材中一些優(yōu)美的文學(xué)作品為學(xué)生主體接受審美教育提供了前提條件。一般來說，學(xué)生面對(duì)美文中的審美現(xiàn)實(shí)，其心理活動(dòng)大致經(jīng)歷這樣的順序：訴諸想象——產(chǎn)生感知——進(jìn)入審美判斷和審美玩味。文學(xué)是以語(yǔ)言為媒介來塑造形象的，學(xué)生主體通過想象才能把一行行的文字變成具體可感的藝術(shù)形象，這也是欣賞文學(xué)作品時(shí)最先產(chǎn)生的一種心理活動(dòng)，它與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)水平、興趣愛好有密切的關(guān)系。

審美活動(dòng)中的感知具有整體性特征，通過感知使審美對(duì)象成為一個(gè)個(gè)活生生的整體。感知越真切，所引起的想象便越活躍，所激起的情感反應(yīng)便越強(qiáng)烈，這主要體現(xiàn)在審美主客體之間的情感共鳴。審美判斷是對(duì)作品中的真善美作出的判斷，使人不僅會(huì)動(dòng)情，且會(huì)產(chǎn)生理智感和正義感等高尚情操。我們?cè)诮虒W(xué)文學(xué)作品時(shí)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生注意對(duì)其藝術(shù)形式及蘊(yùn)含的主題作多方正面評(píng)判，使學(xué)生的審美能力走向高級(jí)層次。

在審美玩味中，學(xué)生的想象、感知、移情等心理活動(dòng)異?；钴S，對(duì)文學(xué)作品

中的情節(jié)、人物、氛圍、哲理等久久不能釋懷，真正獲得審美愉悅。

我們應(yīng)重視并想方設(shè)法激活文學(xué)作品閱讀過程中的審美活動(dòng)，使教材中審美現(xiàn)實(shí)在教師的指引下進(jìn)入學(xué)生的心靈，去構(gòu)建學(xué)生的審美心理，逐步地培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造能力。進(jìn)而把整個(gè)的語(yǔ)文教育過程當(dāng)成審美教育的過程，充分釋放漢語(yǔ)言文字及文學(xué)作品中的美感，把學(xué)生的精神引向純凈高尚的境界。

4、倡導(dǎo)交往對(duì)話精神，走語(yǔ)文教育民主化之路。

著名的文藝?yán)碚摷义X中文教授在《新理性精神與文學(xué)理論》的講演中提出的“交往對(duì)話精神”很值得我們?nèi)シ此?。錢中文教授認(rèn)為：在當(dāng)前全球化語(yǔ)境中，只有話語(yǔ)霸權(quán)，只有批判；沒有自主意識(shí)，沒有學(xué)理。思維方式停留在非此即彼，有我無你的狀態(tài)，把對(duì)話對(duì)象不是放在平等的對(duì)話基礎(chǔ)，非此即彼的思維方式不能將學(xué)問增殖。對(duì)于一篇文學(xué)作品，老師有他自己獨(dú)特的審美感受，學(xué)生也有。這種審美感受由于師生年齡、心理、閱歷、知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同肯定存在著差異。老師對(duì)這些差異應(yīng)持包容的態(tài)度，應(yīng)該給予學(xué)生適當(dāng)?shù)目臻g發(fā)揮，這對(duì)老師其實(shí)也會(huì)產(chǎn)生一定的啟發(fā)作用。這就是師生之間的平等對(duì)話。

師生之間走向平等對(duì)話與合作，這其實(shí)也是當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)在師生關(guān)系上的必然選擇。就這一點(diǎn)來說，語(yǔ)文教育應(yīng)走民主化之路。教育的民主化，是人與人在教學(xué)關(guān)系上的平等。語(yǔ)文教育民主化“是以構(gòu)建一種民主平等的師生關(guān)系為切入點(diǎn)，力圖提高整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)系統(tǒng)與過程的民主化水平，為個(gè)性的發(fā)展與創(chuàng)造性的培養(yǎng)創(chuàng)造良好的師生合作互動(dòng)的教學(xué)情境”。包括教育權(quán)與受教育權(quán)的平等，師生關(guān)系的平等和善，教育過程中民主意識(shí)與民主能力的滲透與培養(yǎng)等。師生以平等的身份參與到教學(xué)過程中來，其重要目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和對(duì)學(xué)生人格的尊重。當(dāng)然，這應(yīng)以科學(xué)的教學(xué)觀念和方法為前提，以語(yǔ)文教研的科學(xué)實(shí)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

以上是新課改理念下我對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)人文性及其實(shí)施的粗淺的理解和認(rèn)識(shí)。重建人文及實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的人文關(guān)懷目標(biāo)并非一朝一夕的事，應(yīng)緊密聯(lián)系當(dāng)前的語(yǔ)文教改及語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際，具體問題具體分析，在實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科工具性與人文性有機(jī)統(tǒng)一的前提下，真正讓語(yǔ)文教學(xué)過程充滿人文性。