國學經典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來，在建設和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統在40歲以下人群心中被淡化到沒有形影了。為此，人們開始關注國學經典教育。很多民間國學傳播機構悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應；傳媒的國學講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者……可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態中所造成的精神貧乏，已經從厭倦到痛恨，人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。社會普及領域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的興趣。這在人們渴求了解自己傳統的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發一點副作用。有長遠效應的國學典籍教育，真正使國學深入人心的渠道，應當是基礎教育，通過語文課程來實現。因此，本課題的研究具有重要的現實意義

二、研究目標

本課題的研究，從以中國古典音樂創造清新高雅氛圍校園背景音樂環境建設，到堅持每日至少誦讀經典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學內容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統文化的精品，為孩子一生的發展奠定豐厚的文化基礎。

三、研究內容及實施措施分析

（一）選擇小學生國學經典誦讀教材

漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。而另一方面，一個人的母語素養就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規劃。基于這樣的思考，課題組選擇了國學經典誦讀的教材：

一年級的誦讀內容以韻文為主，主要有《三字經》；二年級主要誦讀《弟子規》和《唐詩三百首》、《論語》選讀以及一些兒歌、童謠等。三年級主要誦讀《百家姓》、、《千字文》；四年級主要誦讀《增廣賢文》和宋詞、經典格言、成語等；五年級主要誦讀《論語》。等

（二）建設校園國樂背景音樂環境。

中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學、哲學、藝術、武術……雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內容博大精深，內容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方——遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。

我們在指導兒童誦讀經典的同時，以中國古典音樂創造清新高雅氛圍的校園背景音樂環境，用國樂美化孩子的學習環境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風格明朗、愉快的國樂，作為學生開始晨讀和午讀的引導音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計讓學生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學生的學習生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎。

（三）開設了國學經典誦讀課。

為了引導和激勵學生進行國學經典誦讀，我們每周開設一節國學經典誦讀課。誦讀課的設計做到兩點：

一是接受傳統教育中的誦讀原則：“素讀”為主。

所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。

二是優化課堂教學環節，寓教于樂。

運用多媒體和現代記憶方法，優化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，我們應用了陳琴老師的經驗，采用“經典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽——明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背；第五幕：引經據典古為今用——格言美；第六幕：相關連接：故事屋——我愛聽。整個教學環節，沒有過多的深挖文義。每節課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內，化整為零。幾個重要環節都體現出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合。可以概括為八個字：三維并舉，內外結合。

三維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國學經典誦讀與學校特色文化相結合近幾年，在創建特色校園文化方面，我校開發了校本課程，落實在學校的地方課程，是我校國學經典學習內容的一個重要組成部分。開展《論語》朗誦演講大賽，有效地促進了小學生對《論語》的學習。

四、學生學情和師資建設分析

（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。

國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習”“耳濡目染“潛移默化”培養出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。

（二）國學經典誦讀發展學生記憶力。

人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。

（三）國學經典誦讀提高學生的語文素養。

小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。

如：學生誦讀的《三字經》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的……

優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養。

學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循環。

（四）國學經典誦讀進一步豐富了學校文化內涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學而不厭，誨人不倦”的校風，有“進德修業，教學相長”的教風，有“敏而好學，溫故知新”的學風，有體現學校特色、弘揚傳統文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環境的建設，營造國學氛圍、創造高雅環境，學習環境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學校的文化內涵。

（五）國學經典誦讀提升教師的國學素養。

我們認為國學經典的導讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學技巧，而是教師自身對國學經典的熱愛，是教師自身的國學功底和文化修養，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領著學生走進經典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國學素養，一方面我們為教師提供經典書籍。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學苑》，在編寫的過程學經典，用經典；（2）擔任孔府讀經班的指導老師，學《論語》、教《論語》；（3）開展青年教師國學經典誦讀比賽，促進年輕教師學經典；（4）采用“以我帶他”的感染措施，讓那些熱愛古詩文教學的教師帶動身邊的老師一起學、一起教，形成良好的學習氛圍。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展。《論語》《禮記》，增長教師的教育智慧；熟讀蒙學讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中注意學科與國學經典誦讀的整合，更加注意激發學生的誦讀欲望，更好地指導小學生誦讀活動廣泛深入開展。

誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經典，文化立校、道德立人的的社會效應十分顯著。