第一篇：小學生國學經典誦讀活動簡報

少先隊工作簡報

“誦國學經典·品盛世文化”國學經典誦讀活動

“五·四”青年節是廣大青年的節日，也是宣揚“五·四”愛國精神的日子，是傳承民族精粹的日子。借此契機，我校于今日舉行了國學經典誦讀比賽活動。經典誦讀比賽活動以學校國學教育課程《三字經》、《弟子規》為主要誦讀內容，旨在激發全體學生對祖國的熱愛，對祖國語言文字的熱愛，在校園掀起讀書活動，激發學生讀書熱潮，提升學生的語言文字素養和愛國熱情。

此次活動參加比賽的有一到五年級25個集體，各班準備充分，積極參與，達到了本次活動的預期目的，活動呈現以下亮點：

一、組織有序，學生精神面貌佳。各班同學在班主任老師的帶領下有組織、有紀律，做到進退有序。班級同學著整齊的校服，佩戴鮮艷的紅領巾，排著齊整的隊伍，以昂揚的精神，洪亮的聲音，詮釋著對國粹的理解。

二、誦讀精彩，方式多樣。各班誦讀普通話標準，對內容把握到位，做到抑揚頓挫。誦讀采用了領誦、輪誦等多種方式，配以合適的背景音樂，輔以恰當的肢體語言，采用新穎的道具，把平凡的文字演繹的繪聲繪色，仿佛身臨其境與古人對話。

三、形式新穎，富有創新。文字簡短而意蘊深刻是國學經典的特征。同學們以誦讀為主，再伴以唱、演等，以大家喜聞樂見的方式詮釋經典，富有創新。方便理解經典的同時，也增加同學們對之的興趣，切實做到了推廣國學經典的目的。

活動中也存在些許不足：

一、安全準備欠充分，針對安全有所準備，但由于天氣炎熱，個別學生不能適應。

二、組織存在疏漏，考慮欠妥，活動過程顯得匆忙。

三、個別班級形式單一，內容較單薄，展演單調。建議：

一、準備活動安全預案，制定活動安全措施，組建活動安全小組，落實安全職責，以確保活動安全有序進行。

二、充分準備，深思熟慮，制定組織計劃，落實職責，確保活動順利開展。

三、強調活動主題，以學生為中心，豐富活動內容，切實提高學生能力。

四、利用此次活動加強宣傳，把讀書活動在校園里推行下去，營造書香校園，形成長效機制。

此次活動取得了圓滿的成功，達到了弘揚國學，傳承經典的目的。學校對表現優秀的班級頒發獎狀以資鼓勵，并指出以此契機推進書香校園的建設，鼓勵學生多看書，看好書，爭做優秀少年，成為國之棟梁。

第二篇：國學經典誦讀簡報

普義鄉中心學校開展“誦國學經典美文，揚中華傳統美德”朗誦比賽

國學經典浸潤青春，智慧美文點亮人生。華夏中華文化淵源流長，在上下五千年的歷史河流中，流淌著多少的名篇佳賦，猶如燦若星河，大浪淘沙，留下多少光輝、深遠的篇章！為了弘揚中華民族優秀文化、傳承中華文明，培養學生熱愛祖國傳統文化的熱情，提高學生經典誦讀水平，促進校園文化建設，深入開展學校

文化建設活動，我校于2017年10月23日下午舉行了“誦國學經典美文，揚中華傳統美德”的經典詩文朗誦比賽。

下午三點全校師生歡聚一堂，在這文化的經典誦讀舞臺上，一起誦讀中華經典，共同聆聽古詩書韻；同讀中華經典，尋找中華歷史河流中的底蘊，對話亙古圣賢，感受千年文字的力量；同吟中華經典，傳承中華文明，感受這國學中的饕餮盛宴。

道不盡，上下五千年源遠流長的中華綿長歷史；唱不完，縱橫千萬里宏偉博大的華夏錦繡河山：《朱子家訓》、《少年中國說》、《永遇樂·京口白固亭有懷》、《水調歌頭》、《三峽》、《將進酒》、《論語》、《唐雎不辱使命》、《弟子規》這一篇篇詩詞可以道盡人間的滄桑；一個個聲音可以響徹萬人心聲。經典是一段段感情的詮釋，誦讀是一聲聲心底的吶喊。

在全校師生的共同努力下，本次朗誦比賽取得了圓滿的成功，最后，128班、130班獲得一等獎，135班、133班、132班、131獲得二等獎、129班、134班、136班獲得三等獎。

本次國學經典誦讀比賽為學生搭建了一個展示自我的平臺，提高了學生的朗誦水平和口語交際能力，充分培養了學生對祖國山河的熱愛，以及對國學經典的喜愛，為校園增添了濃厚的文化氛圍。

普義鄉中心學校

劉威

第三篇：小學生國學經典誦讀推薦篇目

附:小學生國學經典誦讀推薦篇目

低段

《三字經》（南宋

王應麟）《弟子規》（清代

李毓秀）《百家姓》（北宋初年一位書生）《千字文》（南朝梁

周興嗣）中段

《增廣賢文》（明代萬歷年間

集體創作）《笠翁對韻》（明末清初

李漁）

《老子》（又稱《道德經》

戰國時期

李耳）《莊子》（戰國時期

莊周）高段

《孝經》（儒家倫理學著作

傳說是孔子自作）《聲律啟蒙》（清代

車萬育）《禮記》（西漢

戴德

戴圣）

《論語》（春秋時期

孔子和他的部分弟子）《荀子——勸學》（戰國時期

荀況）《師說》（唐代

韓愈）

《水調歌頭——明月幾時有》（宋代

蘇軾）

第四篇：小學生國學經典誦讀研究

國學經典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來，在建設和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統在40歲以下人群心中被淡化到沒有形影了。為此，人們開始關注國學經典教育。很多民間國學傳播機構悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應；傳媒的國學講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者??可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態中所造成的精神貧乏，已經從厭倦到痛恨，人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。社會普及領域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的興趣。這在人們渴求了解自己傳統的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發一點副作用。有長遠效應的國學典籍教育，真正使國學深入人心的渠道，應當是基礎教育，通過語文課程來實現。因此，本課題的研究具有重要的現實意義

二、研究目標

本課題的研究，從以中國古典音樂創造清新高雅氛圍校園背景音樂環境建設，到堅持每日至少誦讀經典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學內容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統文化的精品，為孩子一生的發展奠定豐厚的文化基礎。

三、研究內容及實施措施分析

（一）選擇小學生國學經典誦讀教材

漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。而另一方面，一個人的母語素養就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規劃。基于這樣的思考，課題組選擇了國學經典誦讀的教材：

一二年級的誦讀內容以韻文為主，主要有《三字經》、《百家姓》、《弟子規》、《千字文》、《笠翁對韻》和《唐詩三百首》、《論語》選讀以及一些兒歌、童謠等。三四年級主要誦讀《大學》、《中庸》、《論語》選讀和宋詞、經典格言、成語等；五六年級主要誦讀《老子》、《莊子》、《論語》選讀。

（二）建設校園國樂背景音樂環境。

中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學、哲學、藝術、武術??雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內容博大精深，內容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方——遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。

我們在指導兒童誦讀經典的同時，以中國古典音樂創造清新高雅氛圍的校園背景音樂環境，用國樂美化孩子的學習環境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風格明朗、愉快的國樂，作為學生開始晨讀和午讀的引導音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計讓學生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學生的學習生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎。

（三）開設了國學經典誦讀課。

為了引導和激勵學生進行國學經典誦讀，我們每周開設一節國學經典誦讀課。誦讀課的設計做到兩點：

一是接受傳統教育中的誦讀原則：“素讀”為主。所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。

二是優化課堂教學環節，寓教于樂。運用多媒體和現代記憶方法，優化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，我們應用了陳琴老師的經驗，采用“經典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽——明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背；第五幕：引經據典古為今用——格言美；第六幕：相關連接：故事屋——我愛聽。整個教學環節，沒有過多的深挖文義。每節課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內，化整為零。幾個重要環節都體現出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合

國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合。可以概括為八個字：三維并舉，內外結合。

三維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國學經典誦讀與學校特色文化相結合

溯自宋代，衢州便有“仲尼家”之美譽，史家稱為“東南闕里”、“南孔圣地”。數百年來，衢州浸潤在南孔文化的芳澤之中。我們何其幸運的生活在儒學的故鄉。我校的前身是孔子后裔的私塾小學堂，有著深厚的儒學根基，尤其是近幾年，在創建特色校園文化“儒家文化”方面，取得了明顯的成效，形成了濃郁的儒學文化氛圍，開發了校本課程《南孔學苑》。《南孔學苑》融儒學經典、美德故事、實踐體驗于一體，分年級每周一節《南孔學苑》課程，落實在學校的地方課程，是我校國學經典學習內容的一個重要組成部分。開展尼山杯衢州市中小學生《論語》朗誦演講大賽，至今年9月份，已成功舉辦了5屆，有效地促進了衢州市中小學生對《論語》的學習。

四、學生學情和師資建設分析

（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習”“耳濡目染“潛移默化”培養出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。

（二）國學經典誦讀發展學生記憶力。

人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。

（三）國學經典誦讀提高學生的語文素養。

小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。

如：學生誦讀的《三字經》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的?? 優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養。

學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循環。

（四）國學經典誦讀進一步豐富了學校文化內涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學而不厭，誨人不倦”的校風，有“進德修業，教學相長”的教風，有“敏而好學，溫故知新”的學風，有體現學校特色、弘揚傳統文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環境的建設，營造國學氛圍、創造高雅環境，學習環境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學校的文化內涵。

（五）國學經典誦讀提升教師的國學素養。

我們認為國學經典的導讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學技巧，而是教師自身對國學經典的熱愛，是教師自身的國學功底和文化修養，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領著學生走進經典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國學素養，一方面我們為教師提供經典書籍。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學苑》，在編寫的過程學經典，用經典；（2）擔任孔府讀經班的指導老師，學《論語》、教《論語》；（3）開展青年教師國學經典誦讀比賽，促進年輕教師學經典；（4）采用“以我帶他”的感染措施，讓那些熱愛古詩文教學的教師帶動身邊的老師一起學、一起教，形成良好的學習氛圍。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展。《論語》《禮記》，增長教師的教育智慧；熟讀蒙學讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中注意學科與國學經典誦讀的整合，更加注意激發學生的誦讀欲望，更好地指導小學生誦讀活動廣泛深入開展。

誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經典，文化立校、道德立人的的社會效應十分顯著。

第五篇：小學生國學經典誦讀研究

國學經典誦讀校本課程研究

一、研究背景意義

近年來，在建設和諧社會和中國先進文化的進程中，人們逐漸認識到，一個國家不能沒有自己的文化底蘊。道德是有繼承性的，而傳統道德中能夠為今天所用的精華，是社會最容易接受的，因而也最容易成為社會道德風尚的鋪墊和國家凝聚力的來源。但是，經過批林批孔等歪曲歷史的運動，中國傳統在50歲上下的人群中被涂抹的不見真面貌了；處在西化的狂潮中，中國傳統在40歲以下人群心中被淡化到沒有形影了。為此，人們開始關注國學經典教育。很多民間國學傳播機構悄悄興起，而且得到了家長和青少年的響應；傳媒的國學講壇開始火爆，吸引了許多聽眾和讀者……可以看出，善良和正直的人對金錢追逐和名利競爭的世態中所造成的精神貧乏，已經從厭倦到痛恨，人們想從國學經典中找回中國人曾經珍惜過而現代卻缺失了的國魂。社會普及領域通過各種渠道對中國典籍的宣傳，喚起了人們對傳統的親近感，激起了人們了解傳統的興趣。這在人們渴求了解自己傳統的今天，是有一定的積極作用的。但是，通過社會傳媒宣傳中國典籍，畢竟是一種補充渠道，有時也難免因為炒作并發一點副作用。有長遠效應的國學典籍教育，真正使國學深入人心的渠道，應當是基礎教育，通過語文課程來實現。因此，本課題的研究具有重要的現實意義

二、研究目標

本課題的研究，從以中國古典音樂創造清新高雅氛圍校園背景音樂環境建設，到堅持每日至少誦讀經典一刻鐘，聆聽音樂半小時等等，將所有教學內容巧妙融入兒童日常生活,使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格。在童年時代，在兒童啟蒙的時代長足的訓練他們的記憶力，讓他們記住那些文化品位很高的傳統文化的精品，為孩子一生的發展奠定豐厚的文化基礎。

三、研究內容及實施措施分析

（一）選擇小學生國學經典誦讀教材

漢語的發展具有很強的因襲性。早在春秋戰國時期，漢語體系就相當成熟，讀過諸子百家典籍的人，無不被那精辟冼練、生動優美的語言文字所震撼。可以說，漢語言的源頭活力就在我們的經史子集中。而另一方面，一個人的母語素養就靠15歲前的熏陶，以后想補就很難了。經典誦讀是個慢活兒，無法一磋而就，因此必須按照由淺入深、由易而難的原則長久規劃。基于這樣的思考，課題組選擇了國學經典誦讀的教材：

一年級的誦讀內容以韻文為主，主要有《三字經》；二年級主要誦讀《弟子規》和《唐詩三百首》、《論語》選讀以及一些兒歌、童謠等。三年級主要誦讀《百家姓》、、《千字文》；四年級主要誦讀《增廣賢文》和宋詞、經典格言、成語等；五年級主要誦讀《論語》。等

（二）建設校園國樂背景音樂環境。

中國文化的整體確實有種“一以貫之”的特性，文學、哲學、藝術、武術……雖不同行，而都有同“道”可循，中國音樂同樣如此。她的內容博大精深，內容深邃悠遠。音樂是心靈之聲，在人類文明的漫漫長河中，記錄傳遞著不盡的喜怒哀樂、興敗衰榮；不論它源自河方——遠古還是太空，作為一種極其久遠古老的生命信息，它蘊涵著人生的妙諦、智慧的境界，體現著文化的精神、民族的靈魂，有著不同于文字語言的獨立思維和獨特魅力。

我們在指導兒童誦讀經典的同時，以中國古典音樂創造清新高雅氛圍的校園背景音樂環境，用國樂美化孩子的學習環境。以《春曉吟》、《出水蓮》、《漁歌》《春江花月夜》、《高山流水》、《漁舟唱晚》等主要風格明朗、愉快的國樂，作為學生開始晨讀和午讀的引導音樂，能夠很快的營造出平和、安寧、幽遠、古樸而又充滿書香氛圍。早晨8：00—8：10，中午12：00——12：20，共計讓學生聆聽半小時音樂，將其巧妙的融入學生的學習生活，稀釋喧囂、淡化浮躁，使孩子在輕松、愉快，甚至不知不覺中，潛移默化、熏陶感染，從而培植健康身心、良好性情、完整人格，為日后學會變生存壓力為生活智慧，化瑣屑生活為和諧人生奠定一生受用的基礎。

（三）開設了國學經典誦讀課。

為了引導和激勵學生進行國學經典誦讀，我們每周開設一節國學經典誦讀課。誦讀課的設計做到兩點：

一是接受傳統教育中的誦讀原則：“素讀”為主。

所謂“素讀”，就是不追求理解的深度，不作精細講解，只在乎背誦的熟練。這種做法成年人很難做到，但小學生卻毫不費力。南懷謹先生說：人類原始的教育方法只有一個，就是背誦。尤其是中國書，更要高聲朗誦，讀得多了，自然懂得語言和文字的音韻。

二是優化課堂教學環節，寓教于樂。

運用多媒體和現代記憶方法，優化課堂教學。比如，誦讀《論語》時，我們應用了陳琴老師的經驗，采用“經典課堂六幕劇”：第一幕：聲音先于義理——放聲讀；第二幕：

學而不思則罔——讀而悟；第三幕：古文今說洗耳聽——明大意；第四幕：熟讀成誦過目不忘——我樂背；第五幕：引經據典古為今用——格言美；第六幕：相關連接：故事屋——我愛聽。整個教學環節，沒有過多的深挖文義。每節課的時間控制在30分鐘左右，誦讀的文本控制在300字以內，化整為零。幾個重要環節都體現出重在積累和傳授記誦方法。

（四）實踐了國學經典誦讀與語文日常教學的有機結合國學經典誦讀很重要，但不是孤獨的，也不是唯一的。經典課堂處處在，貴在持久巧安排。在日常的教學中，我們初步實踐了經典誦讀與語文課堂有機結合。可以概括為八個字：三維并舉，內外結合。

三維并舉，即強調“誦讀經典”不只在閱讀中，不只在高年級，而是與識字、閱讀、表達相伴而行的，低中高年級一脈相承。在識字中，積累成語；在閱讀中，讀古詩名著；在表達中，引用名句。內外結合，主要是指經典積累的不同路徑，即課內閱讀與課外閱讀。

（五）研究了國學經典誦讀與學校特色文化相結合近幾年，在創建特色校園文化方面，我校開發了校本課程，落實在學校的地方課程，是我校國學經典學習內容的一個重要組成部分。開展《論語》朗誦演講大賽，有效地促進了小學生對《論語》的學習。

四、學生學情和師資建設分析

（一）國學經典誦讀促進了小學生的身心健康，人格優化。

國學經典是古代圣賢思想、智慧的結晶，是我們民族文化的瑰寶，千百年年傳唱不衰。誦讀它，可以修身養心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人認識美、領略美、欣賞美，享受快樂人生。教育專家認為，“道德”“情操”“品性”“氣質”等人文素養，很難教成。靠的是“陶冶”“熏習”“耳濡目染“潛移默化”培養出來。因此，在國學經典誦讀，讓學生熟誦于口，濡染于心，能改變德育以說教為主的方式。如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道；“己所不欲，勿施于人”的恕道；“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道；“自強不息”、“厚德載物”的個人與社會健康互動之道；“富有之謂大業、日新之謂盛德、生生之謂易”的創生之道，以及“民吾同胞，物吾與生”的人文關懷，等等。通過這些經典熏陶，可以幫助學生明白做人的道理、準則和方法，從中得到做人的樂趣，不斷提升精神境界，有利于學生的身心健康，人格優化。實踐證明，“潤物無聲”的經典誦讀是提升學生品性和修養的有效途徑。在國學經典的浸染下，學生的性情變得平和了，審美情趣更濃了，想象創作能力更強了，胸懷更為廣闊，富有個性，人格健全。經典作品，為孩子的內心世界涂下亮麗的底色。

（二）國學經典誦讀發展學生記憶力。

人類有兩大學習能力，記憶力和理解力。理解力個記憶力在人生成長過程中的發展曲線是不同的。一個人的記憶力發展是自0歲開始的6-13歲則為一生中發展的黃金時期，至13歲則為一生中發展的高峰。我們開展的國學經典誦讀活動，是根據兒童的記憶特點來安排的。反復誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。指導孩子背誦過大量經典詩文的家長都有這樣的體會，孩子對經典詩文的背誦一旦突破一兩百篇（首），接下來的背誦就變得非常容易。這是因為在背誦的過程中，孩子的記憶力得到的很好的開發和鍛煉。從各班教師提供的誦讀階段性總結中可以看出，學生的記憶力大大提高。從部分家長的誦讀反饋表中也可以看出，孩子們背書比以前背得快。

（三）國學經典誦讀提高學生的語文素養。

小學生誦讀國學經典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于儲備語言的最佳時期，多讀、多背誦一些經典，不僅有利于培養小學生的記憶力，更有利于小學生積累知識，豐富語言，提高語文素養。

如：學生誦讀的《三字經》《百家姓》《千字文》蘊涵著豐富的歷史知識和各種題材廣泛的典故；它既能給學生一種寫作格式的對韻，又傳送了歷史、地理以及古典文學知識；《論語》《莊子》，儒家和道家是我們民族思想的源頭構成；唐詩所表達的人的思想情感的豐富性、復雜性、廣闊性是前所未有的……

優美文化經典，這些范文烙印腦中，自然就提高語文素養。

學生語文素養的提高又促進了語文課堂的教學效率明顯提高。學生認的字多起來了，提高了初讀課文的效率。背誦能力強了，課文能很快讀熟，會背。理解課文內容時，發言時語句通順，常常引經據典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現。課堂教學效率提高了，學生有更多的時間去誦讀經典。形成了良性循環。

（四）國學經典誦讀進一步豐富了學校文化內涵。

校園里有孔子塑像、孔子簡介、32塊《論語》宣傳牌，有“學而不厭，誨人不倦”的校風，有“進德修業，教學相長”的教風，有“敏而好學，溫故知新”的學風，有體現學校特色、弘揚傳統文化的校歌、校報，營造了濃郁的儒家思想文化氛圍。國樂校園背景音樂環境的建設，營造國學氛圍、創造高雅環境，學習環境減壓、減負，和諧放松。校園里每天都能聽到學生誦讀經典的朗朗書聲，能夠聆聽到悠揚的國樂。進一步豐富了學校的文化內涵。

（五）國學經典誦讀提升教師的國學素養。

我們認為國學經典的導讀，最重要的不是教師的講解如何精辟，不是教師有多么高超的教學技巧，而是教師自身對國學經典的熱愛，是教師自身的國學功底和文化修養，這才是根本中的根本。只有教師自己先成為讀書人，才可能引領著學生走進經典閱讀的大世界，正如先圣孔子所說的“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣”。

為了提高教師的國學素養，一方面我們為教師提供經典書籍。另一方面是開展多種活動，在活動中提升。（1）參與編寫校本課程《南孔學苑》，在編寫的過程學經典，用經典；（2）擔任孔府讀經班的指導老師，學《論語》、教《論語》；（3）開展青年教師國學經典誦讀比賽，促進年輕教師學經典；（4）采用“以我帶他”的感染措施，讓那些熱愛古詩文教學的教師帶動身邊的老師一起學、一起教，形成良好的學習氛圍。誦讀經典逐漸成為教師的生活習慣，成為教師的文化自覺。經過國學經典誦讀的實踐研究，教師對經典的認識已經得到了大大的豐富和拓展。《論語》《禮記》，增長教師的教育智慧；熟讀蒙學讀物、諸子散文和經典詩歌，豐富人生體驗和審美體驗，提高自己的文學鑒賞能力。在教學中注意學科與國學經典誦讀的整合，更加注意激發學生的誦讀欲望，更好地指導小學生誦讀活動廣泛深入開展。

誦讀經典，就猶如在聆聽一位德高望重的長者、智者講述生活的經驗、生命的真諦、生存的哲理，就仿佛徜徉于知識的黃金海岸。經過經典文化的滋養，教師正心、修身、養德為以德立教提供了可能，為學校的德育工作找到了動力源，師生共同誦讀經典，文化立校、道德立人的的社會效應十分顯著。