2018-2019學年上學期第三次質(zhì)量檢測高三語文試題

第Ⅰ卷

閱讀題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成1-3題。

進化理論中有一個詞叫作“間斷平衡”，意指一個生態(tài)在達成平衡之后，有相當長一個時期處于穩(wěn)定狀態(tài)，但一旦某種因素觸發(fā)進化的齒輪，原有的均衡就被打破，系統(tǒng)進入不穩(wěn)定狀態(tài)，各部分相互反應，直到新的平衡形成。生物學家將這種新舊之間的交替稱為“蹦移”。

技術(shù)進步類似于生態(tài)演化。繼漫長的農(nóng)業(yè)社會之后，人類社會進入工業(yè)時代。在工業(yè)時代，人類已見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命。現(xiàn)今，我們正站在第四次工業(yè)革命的入口處。信息技術(shù)正在顛覆既有的平衡態(tài)，人工智能和認知技術(shù)的發(fā)展、機器深度學習、3D打印等新技術(shù)的發(fā)明，正在將“未來”帶到世人面前。新、舊技術(shù)革命之間的轉(zhuǎn)移正在發(fā)生。這是技術(shù)的“蹦移”。

全球化發(fā)展類似于生態(tài)演化。一般認為，自工業(yè)革命以來，人類社會已經(jīng)歷了兩輪全球化歷程。第一輪是以英國為主導，主要表現(xiàn)是在全球范圍內(nèi)開拓殖民地，掠奪原材料；第二輪以美國為主導，主要表現(xiàn)是貿(mào)易全球化以及與之伴隨的資本、信息、人才的全球流動。而現(xiàn)在，美國主導的第二波全球化正在遭遇其本國人民的抗拒，也進入到逆向時期。但如果從大歷史的角度看，全球化作為一種秩序，一旦展開，就不可能主動或被動地回到原點，最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員。以當前的情勢論，中國正在走進世界舞臺的最中央。這是國家的“蹦移”。

新舊交替之際，面對不可知的未來，任何人都難免彷徨、猶豫甚至害怕，這是可以理解的。今天我們面對人工智能時代，可能類似于兩百年前歐洲農(nóng)民面對蒸汽機時的心情。但歷史已經(jīng)證明，人類社會在不到兩三百年的工業(yè)時代所創(chuàng)造出的財富，遠遠超過了以往數(shù)千年之中農(nóng)業(yè)時代創(chuàng)造財富的總和，今天一個普通人可享用汽車、冰箱、飛機、高鐵等工業(yè)制成品，在封建時代即使帝王權(quán)貴也不可得之。由技術(shù)進步而促成的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的“涓滴”效應，雖然不可能如一些經(jīng)濟學家所預期的那樣有效縮小收入分配差距，但假以時日，還是能將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進步的好處之下的。這是增長的“蹦移”。

從長周期的角度看，經(jīng)濟衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，“低垂的果實”被采摘完畢，而要走出衰退、迎來下一個繁榮，唯有創(chuàng)新和技術(shù)進步。當前，我國正處于新舊動能的交替期，需要準確認識技術(shù)革命的演變方向以及其對我國轉(zhuǎn)型升級的重要性，需要發(fā)揮制度設(shè)計與制度安排的能動性，主動清除那些不合時宜、不適應生產(chǎn)力發(fā)展的冗余，來為新技術(shù)的成長壯大開辟空間，留足空間。這樣做的結(jié)果，就可能迎來幾十年連續(xù)的增長與真正意義上的全社會共同富裕。從這個意義上講，我國政府2013年以來始終矢志不渝推動的“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”已經(jīng)在極大的程度上釋放了企業(yè)與個人的活力與創(chuàng)造性，一方面在中國經(jīng)濟下行之際穩(wěn)住了對于全社會至關(guān)重要的就業(yè)，另一方面創(chuàng)造出人人都有可能、有條件為自己的夢想與人生價值而努力奮斗的偉大時代。我以為，這就是最大的包容性增長。

(節(jié)選自2017年3月8日人民網(wǎng))

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．“間斷平衡”是指在平衡狀態(tài)下，進化的齒輪一旦被某種因素觸發(fā)，各部分會相互反應直到新的平衡產(chǎn)生。

B．人類社會從漫長的農(nóng)業(yè)社會進入工業(yè)時代已經(jīng)見證和經(jīng)歷了三次重大的技術(shù)革命。

C．現(xiàn)在，美國主導的第二輪全球化遭遇本國人民的抗拒，經(jīng)濟逐年衰退，進入了逆向時期。

D．近年來“放、管、服”改革以及“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”全面釋放了企業(yè)與個人的活力與創(chuàng)造性。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文章第2～4段用三個“蹦移”審視新舊時代的變革，分析了技術(shù)進步、全球化發(fā)展和人工智能等的巨大作用。

B．文章在論證技術(shù)的“蹦移”時，重點分析了信息技術(shù)革命對打破平衡態(tài)的重大作用。

C．文章用普通人可享用的工業(yè)制成品遠超帝王權(quán)貴為例，意為證明現(xiàn)代普通人比古代帝王的生活質(zhì)量還高。

D．文章在最后一段提出了我們需要準確認識技術(shù)革命的演變方向以及其對我國轉(zhuǎn)型升級的重要性的觀點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．全球化如果展開，就不可能主動或被動回到原點，就會變換成一種新的發(fā)展形式或更換一批演員。

B．假以時日，因技術(shù)進步而促成的經(jīng)濟增長所產(chǎn)生的“涓滴”效應可以將大多數(shù)人置于共享技術(shù)進步的好處之下。

C．經(jīng)濟衰退源于技術(shù)紅利的漸漸消失，只有創(chuàng)新和技術(shù)進步，才能走出經(jīng)濟衰退，迎來下一個繁榮。

D．既穩(wěn)住了對于全社會至關(guān)重要的就業(yè)，又為人人實現(xiàn)自己的夢想與人生價值創(chuàng)造條件，就是最大的包容性增長。

（二）文學類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面文字，完成4~6題。

對

飲[來源:學+科+網(wǎng)]

非魚

突然就想起那年冬天的故事。

眼前出現(xiàn)了一幅晶瑩剔透的畫面。麥草搭的飯棚上，垂下一排長長的冰掛，掰下來一根，錐子一樣，在手心里扎一下，涼涼的，癢癢的，咬在嘴里，嘎嘣嘎嘣，還有一股煙熏火燎的麥草味。

大哥就是在這時候被父親攆回家的。他從院門外跑進來，黑色的棉襖敞開著，露出精瘦凹陷的胸脯，棉褲弄濕了，瀝瀝拉拉甩著水珠。我大笑著喊娘：你的親狗娃又闖禍了。父親拎著一根棍子，呼哧呼哧喘著粗氣：三天不打，你皮又發(fā)癢了不是？

大哥已經(jīng)撇著腿鉆進了他的西屋，并牢牢地堵上了門。父親把那扇四處走風的破窗敲得咣咣響：有本事你死里面！

娘站在檐下，看到父親的棍子沒打到大哥，她呵兒呵兒地笑：又咋了？你們爺兒倆就是反貼的門神。

父親沒打到大哥，一肚子火氣沖著娘：慣吧，你就慣吧，早晚把他慣到監(jiān)獄里去！大冬天跳水庫，棉褲濕半截，看不凍死他。

娘一聽棉褲濕了，不笑了，立馬換了哭腔：老天爺呀，我的親狗娃啊，棉褲濕了看你光屁股上學，這敗家的娃啊。

于是，那天下午，大哥一直躲在西屋一聲不吭，父親在門外怒吼，母親配合著吟唱。我一直玩著冰掛，弄濕了棉襖袖子和前襟，被母親捎帶著戳了幾指頭。

這樣的場景，像演電影一樣，過幾天就要演一次，只不過，大哥幸運的時候并不多。他經(jīng)常會吃上父親幾拳頭，或者挨上幾鞭子、幾棍子。父親手邊有啥，抄起來就向大哥掄過去。我有時候真怕他把大哥打死了，因為大哥在外面掛了彩，回來還要再受二次傷。父親每次打他都會兇狠地說：打死你。

娘看著父親打大哥，除了流淚，毫無意義地喊著讓父親住手，也無能為力。她說：狗娃是你前世冤家啊，你非要他命，又何必生他。

大哥在父親的棍棒下，并沒有成長為他希望的乖娃，而是長得和他越來越像，從臉上濃密的胡須，到寬厚的手掌，甚至說話的聲音。最重要的是，大哥的脾氣越來越暴躁，像父親一樣容易發(fā)怒，敢跟父親叫板了。但父親動手的時候卻越來越少，取而代之的是爭吵。兩個聲若洪鐘的男人，在屋里對吼起來。其他人就完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。娘的規(guī)勸，就像落在他們肩膀上的一只蚊子，手一揚，就被扇飛了。

我的記憶力就是這么好，想起這些故事，總要拿出來講一講，讓那些孩子們笑笑。陽光從落地窗戶上照進來，新打掃過的屋子散發(fā)著清新的味道。再有一天，就是除夕了。我給父親送過年要穿的新衣服，大大小小十幾口人提前聚在大哥家，有一種喧囂的幸福。

我問父親：你怎么從小只打大哥，不打二哥三哥？

父親背對著陽光，我看不清他確切的表情。他好像沒聽見我的話，一聲不吭。

我想問大哥，他說：好了，爹該洗澡了。

大哥把父親從沙發(fā)上攙起來，我看著兩個背影一模一樣的男人，慢慢地走向浴室。這個場景，如同飯棚麥草上一排排的冰掛，在陽光的照射下，光芒四射，讓我想哭。從什么時候起，這暴躁易怒的父子倆變得如此沉默寡言，我竟沒有發(fā)現(xiàn)。也許是從娘去世后，也許是從大哥成家后，也許更早。

我站在浴室門口，看著玻璃花紋上映出的橘黃色燈光，還有蒸騰繚繞的水霧。我特別想知道，六十多歲的大哥給八十三歲的父親洗澡，是一種什么樣的場景。大哥剛做完心臟手術(shù)三個月，父親也在心臟同樣的位置，放置過起搏器。

水聲停了。大哥說：搓搓背吧，省得背癢。

父親沒有回答，浴室里安靜下來。一會兒，我聽見搓澡巾擦過皮膚的聲音，很慢，沙沙沙的，像葉子落在地上，或者像細小的雨落在臉上。

大哥問：重不重？

父親說：還行。

浴室里重新安靜下來。父親咳嗽了一聲，似乎想說什么，遲疑了一下，又咳嗽了幾聲。

大哥說：是不是太熱了，不舒服？

父親說：你，傷口，還疼不疼？

大哥說：不疼了。

父親說：有病了，就注意點兒。

聽著他們的對話，我眼前出現(xiàn)的卻是他們揮舞著手臂，瞪大眼睛，大吼著，誰也不聽誰的吵架的情景。

門開了，兩個一模一樣的男人又攙扶著出來。父親的胡子刮得干干凈凈，臉色紅潤。他瞇著眼睛，說：四妞，今年拿的啥酒？

我說：三十年西鳳。

他說：晚上打開，我和你大哥少喝點兒。

那個晚上，父親和大哥幾乎不說一句話，兩個人默默地倒一點兒酒，輕輕一碰，玻璃杯發(fā)出清脆的聲音，然后一飲而盡。我們完全被忽視了，好像整個世界都是他們的。

（有刪改）

4.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（）（3分）

A．小說開頭描寫的冰掛，與后面描寫的陽光相互呼應，環(huán)境的變化也暗示著父子關(guān)系的變化。

B．小說中母親的哭，既因為愛子情深，也因為她性情柔弱，痛恨父親的粗暴專制卻無能為力。

C．父親被問到“怎么從小只打大哥”時一聲不吭，對飲時又沉默不言，都是心有愧疚的體現(xiàn)。

D．小說運用倒敘、順敘等多種敘述方式，父子之間彼此關(guān)愛的深情構(gòu)成一條貫穿小說的線索。

5.“我”這一角色在小說中起到多方面的作用，請簡要說明。（6分）

6.兩句“好像整個世界都是他們的”是理解小說主題的關(guān)鍵。試分析。（6分）

（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

周有光先生訪談實錄

2017年1月14日，著名語言學家、“漢語拼音之父”周有光先生逝世，享年112歲。本次訪談完成于2010年1月21日。

訪：吟誦是中國傳統(tǒng)的讀書法，但今天已經(jīng)是需要搶救的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。您以前進私塾時，經(jīng)常吟誦嗎？

周：我們那時讀古書，都喜歡吟誦，那是一種比較初級的音律，用不到教就會的，因為常常聽到某個人吟誦，每個人吟起來不完全一樣，它是很自由的，等于是唱山歌啊。唱山歌有一個音樂的調(diào)子，這調(diào)子用不著教，他就會了。唱起來每一個人都有一點改變，沒有很嚴格的標準的。

訪：我們現(xiàn)在要把這種吟誦傳承下來，要教孩子或去學習，有沒有要掌握的規(guī)則呢？

周：什么東西開頭都是沒有規(guī)則，到有規(guī)則。我看你們可以自己創(chuàng)造吟誦的規(guī)則，但首先要把它保留下來，甚至可以用五線譜把它記下來。

我做了一次試驗。蘇州的評彈非常有名，我就想用科學的方法把它們記錄下來，將來失傳了，可以根據(jù)記錄來恢復。記錄它的語言呢，要用漢字，要用國際音標，還要另外設(shè)計一種漢語拼音，可以方便打字；記錄音樂呢，要用五線譜，用簡譜。每一句都有5

個方法記錄下來。隔了許多年以后，完全失傳了，學者可以根據(jù)這個東西把它恢復。

訪：我們也可以做這個工作。

周：現(xiàn)在世界上語言共同化很厲害，許多語言都失傳了，中國許多方言都失傳了。怎樣來保留文化，保留古代的東西，很值得研究。

訪：周先生，詩的體裁不一樣吟誦就不同嗎？律詩和絕句它們的吟誦是否一樣？近體詩和古體詩是不是不同？

周：調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系。文字的內(nèi)容，你吟誦時，會感覺到對于這種意義有共鳴的時候，可以用調(diào)子表達。可是你的表達人家不一定理解。所以說吟誦主要是給自己聽的。小時候，我父親有個小書房特別雅致，常聽到他一個人在那邊吟誦古書啊。他念給自己聽，自己覺得舒服。

訪：周先生，剛才您在吟誦的過程中，我注意到您這有搖晃，這個搖，是該前后的搖，還是左右搖？

周：是很自然的。唱山歌的時候自己會手舞足蹈，就這個道理。他的語言、手和腳、身體的運動啊，會發(fā)生共鳴的。都是自然的現(xiàn)象。

訪：現(xiàn)在的老師教學生讀書，已經(jīng)沒有這個姿態(tài)。已經(jīng)不用了嗎？

周：在課堂上面，老師念，很少搖。可是，我們常常聽到老師一個人他在房間里邊念，搖頭擺腦的。所以這些都是自己表情的需要，自己發(fā)現(xiàn)里邊情緒的需要。不是給人看的。

訪：中國古代私塾這種讀的方法，只求把文章記熟，不去追求理解它的深意，就是您剛才說您小時候老師這樣教你們讀書的方法，您說好不好？

周：我們那時候念書就是老師怎么教，就怎么學，這是一筆糊涂賬。那時幾乎沒聽到教學法這個名字，反正是你跟著我學就算了。

還有個有趣味的事情。我們的中學有個同學從小就讀古書，會背許多古書。我很羨慕他，我家里沒有古書，他會背，我不會。他很用功，早上五點鐘就起來吟誦念書，我也五點鐘起來跟著他學，我好多古書會背就是跟他學的，現(xiàn)在也忘不了。

那時候教育跟今天完全不一樣。我們那時候?qū)W校上午上三課，九點鐘上課，每課是五十分鐘。下午沒有正課，有許多課叫作游藝課，你可以去學，可以不去學。你今天學這個，明天可以學那個。游藝課什么都有，有古文，有歷史，有寫字，有音樂。音樂有中國音樂，外國音樂。還有打拳。打拳還有南拳和北拳。隨便你去學，你高興學什么都行。就這隨便學的當中出了許多人才。有一個叫儲師竹的，他就是把精力放在下午的游藝課上面，去學胡琴，變成“胡琴圣手”。

還有一個叫劉天華，是音樂家，那時他已經(jīng)在我們那里教書了，可是他下午還是跟游藝課去學。

游藝課這個制度很有意思，這里面出了很多人才。所以現(xiàn)在用強逼方法叫學生考試，不一定好。隨便他自己學，會學出好東西來。

(摘編自《我讀書時如何學習中國古詩文——周有光先生訪談實錄》)

7.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）（3分）

A．吟誦是文學、音律和肢體語言的結(jié)合，為防止其失傳，可用科學的方法把它記錄下來。

B．周有光讀私塾時吟誦是沒有規(guī)則的，也不用專門去學習，但他不反對給吟誦制定規(guī)則。

C．周有光認為吟誦的調(diào)子和內(nèi)容沒有什么關(guān)系，吟誦是給自己聽的，完全可以自由表達。

D．周有光視野開闊，知識淵博，他認為記錄一種文化可綜合運用古今中外各種不同手段。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．統(tǒng)觀這篇訪談，采訪者圍繞“吟誦”這一話題，從吟誦的方法和規(guī)則、被訪者對吟誦和這種傳統(tǒng)讀書法的評價這兩方面提出問題。

B．周有光談到用科學方法紀錄蘇州評彈的一次試驗，采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去，這表明周有光保留傳統(tǒng)文化的方法對采訪者深有啟發(fā)。

C．周有光發(fā)現(xiàn)老師一個人在房間里念書常搖頭擺腦，而在課堂上面就很少搖。長此以往，吟誦的姿態(tài)就無法得到傳承，學生們在吟誦時也不知該怎樣搖晃了。

D．周有光認為，對吟誦這種讀書法要一分為二地看待，它有違背現(xiàn)代教育法的地方，但也使自己終生受益。由此可知，現(xiàn)代教育傳承這種方法需去其糟粕，取其精華。

9.這篇訪談圍繞“吟誦”展開，但最后周有光為什么會談到“游藝課制度”呢？請結(jié)合文本，談?wù)勀愕目捶ā＃?分）

二、古代詩文閱讀（34分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

錢易，字希白。始，父倧嗣吳越王，為大將胡進思所廢，而立其弟俶。俶歸朝，群從悉補官。易與兄昆不見錄遂刻志讀書昆字裕之舉進士為治寬簡便民能詩善草隸書累官右諫議大夫以秘書監(jiān)于家。

易年十七，舉進士，試崇政殿，三篇，日未中而就。言者惡其輕俊，特罷之。然自此以才藻知名。太宗嘗與蘇易簡論唐世文人，嘆時無李白。易簡曰：“今進士錢易，為歌詩殆不下白。”太宗驚喜曰：“誠然，吾當自布衣召置翰林。”值盜起劍南，遂寢。真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。

易再舉進士，就開封府試第二。自謂當?shù)谝唬瑸橛兴舅松蠒栽嚒缎嗨髦S六馬賦》，意涉譏諷。真宗惡其無行，降第二。明年，第二人中第，補濠州團練推官。召試中書，改光祿寺丞、通判蘄州。奏疏曰：“堯放四罪而不言殺，彼四者之兇，尚惡言殺，非堯仁之至乎？古之肉刑者劓、椓、黥、刖皆非死，尚以為虐。近代以來，斷人手足，鉤背烙筋，身見白骨而猶視息，四體分落乃方絕命。以此示人，非平世事也。今四方長吏競為殘暴，婺州先斷賊手足，然后斬之以聞。使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。臣以謂非法之刑，非所以助治，惟陛下除之。”?帝嘉納其言。

景德中，舉賢良方正科，策入等，除秘書丞、通判信州。東封泰山，獻《殊祥錄》，改太常博士、直集賢院。祀汾陰，幸亳州，命修《車駕所過圖經(jīng)》，獻《宋雅》一篇，遷尚書祠部員外郎。坐發(fā)國子監(jiān)諸科非其人，降監(jiān)潁州稅。數(shù)月，召還。久之，判三司磨勘司。真宗雅眷詞臣，其典掌誥命，皆躬自柬拔。擢知制誥、判登聞鼓院、糾察在京刑獄。累遷左司郎中，為翰林學士，儤直未滿，卒。仁宗憐之，召其妻盛氏至禁中，賜以冠帔。

（節(jié)選自《宋史?列傳第七十六》，有刪改）

10.下列對文中畫波浪線部分所做的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．易與兄昆不見/錄遂刻志/讀書昆字裕/之舉進士/為治寬簡/便民能詩/善草隸書/累官右諫議大夫以?秘書/監(jiān)于家/

B．易與兄昆不見錄/遂刻志/讀書昆字/裕之舉進士/為治寬簡便民/能詩善草隸/書累官右諫議大/夫以秘書監(jiān)于家

C．易與兄昆不見錄/遂刻志讀書/昆字裕之/舉進士/為治寬簡便民/能詩/善草隸書/累官右諫議大夫/以秘書監(jiān)于家

D．易與兄昆不見錄遂/刻志讀書/昆字裕之/舉進士為治/寬簡便民/能詩善草隸書/累官右諫議/大夫以秘書監(jiān)于家

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．年號是中國古代封建皇帝用以紀年的名號，一個皇帝只有一個年號，所以常常用年號來稱呼皇帝。文中的“景德”就是年號。

B．草書、隸書是漢字的書法字體。漢字的書法字體一般分為行書、草書、隸書、篆書和楷書五個大類。篆書又有大篆、小篆之分。

C．中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉殿試及第者之稱。意為可以進授爵位之人。隋煬帝大業(yè)年間始置進士科目。

D．“封泰山”“祀汾陰”，這都是封建社會帝王親自主持的拜祭大典。

12.下列對原文信息的表述，不正確的一項是（）（3分）

A．錢易家族的命運不是很順利的。他的父親錢倧繼承了吳越王之位，卻被手下大將廢掉。叔叔錢俶當上吳越王后又歸順了北宋王朝，可錢易和錢昆卻未被錄用為官。

B．錢易確實有過人的才華。十七歲就考中進士，在崇政殿試上不到中午就寫成三篇文章，雖被言官認為年少缺少閱歷經(jīng)驗而被除名，但后來又考中了進士。

C．錢易為官后曾給宋真宗提建議，廢除上古時代堯在位時就施行的肉刑，認為這些不合法的刑罰并不能幫助維護統(tǒng)治。

D．錢易因有著詩人的特質(zhì)屢受宋真宗的特殊眷顧。錢易獻上《殊祥錄》后被改任為太常博士、直集賢院，獻上一篇《宋雅》后又升遷為尚書祠部員外郎。[來源:學科網(wǎng)ZXXK]

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）真宗在東宮，圖山水扇，會易作歌，賞愛之。

（2）使嚴刑可誡于眾，則秦之天下無叛民矣。

（二）古代詩歌鑒賞（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。

村

行①

王禹偁

馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。

萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽。

棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。

何事吟余忽惆悵，村橋原②樹似吾鄉(xiāng)。

【注】①宋淳化二年（991）作者被貶為商州團練副使。在商州一年多的時間里，寫了不少山水詩，《村行》是其中的一首。②原：原野

14.下列對本詩的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．首聯(lián)照應題目，點明地點和時令，寫出了詩人信馬徐行、觀賞山野景色的悠然興致。

B．尾聯(lián)兩句自問自答，抒發(fā)了詩人由外界景物所觸發(fā)的思鄉(xiāng)之情。

C．詩中，寫景與抒情相結(jié)合，寫景是為抒情作鋪墊，抒情是為寫景作結(jié)的。

D．全詩情景交融，詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中。

15.詩歌的頷聯(lián)運用了哪些寫景手法，請簡要賞析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《離騷》中屈原以“，”描述了群小對自己的嫉妒及誣陷。

（2）《琵琶行》中，作者使用借景抒情的手法，描寫琵琶女一曲終了人們久久沉浸在美妙的樂曲聲中的句子是：________________，________________。

（3）蘇軾的《赤壁賦》中“______________，____________”極寫“客”對自己生命短暫、羨慕江水長流不息的感嘆。

第II卷

表達題

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字，完成17～19

題。

在西安的大雁塔南邊的大唐不夜城中，游客，他們扎堆在一個個臨時搭建的工坊前，看得出神。麥草工藝工坊里，陜西渭南一位村民將麥草剪成細細的“牛毛”拼貼在畫紙上，一幅牛耕圖，在日光下熠熠閃光，他的麥草工藝品已成為陜西“一村一品”特色產(chǎn)品……各具特色的工坊組成了本屆匠人大會的核心活動——“守藝長安—大唐工坊”。活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動，向來自各地的世界游客表現(xiàn)中國的匠人精神。對于工匠精神，《詩經(jīng)·國風》中這樣描述：“如切如磋，如琢如磨。”在已出土的中央官府燒制的秦代瓦當上，常會發(fā)現(xiàn)有一兩厘米大小的不起眼的印文，包括編號、機構(gòu)、工匠名等。難道2000

年前匠人的產(chǎn)權(quán)意識就已覺醒？答案并非如此。秦始皇統(tǒng)一中國之前，呂不韋要求器物的制造者在產(chǎn)品上刻下己名，方便管理者檢驗產(chǎn)品質(zhì)量、考核工匠技藝。這種制度客觀上造就了中國工匠精益求精的精神，之后的歷朝歷代，不管工料、工藝如何，不管是玉器、青銅器，還是瓷器絲綢，（）。

“縱觀中外歷史，當物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，人們對文化藝術(shù)的審美需求就會變得強烈。今天改革開放已經(jīng)走過了40年，工匠精神被標舉，是必然結(jié)果。一個強大的國家需要一群的人，需要一個具有匠心的群體。”參會的復旦大學歷史系教授錢文忠說。

17.依次填入文中橫線上的成語，全部恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．絡(luò)繹不絕

呼之欲出

推陳出新

卓爾不群

B．不絕如縷

惟妙惟肖

推陳出新

特立獨行

C．絡(luò)繹不絕

惟妙惟肖

革故鼎新

特立獨行

D．不絕如縷

呼之欲出

革故鼎新

卓爾不群

18.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式零距離與游客進行互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

B．通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，以西安本地匠人展示為主，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

C．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，向來自世界各地的游客展示中國的匠人精神。

D．活動以西安本地匠人展示為主，通過技藝工坊的形式與游客進行零距離互動，向來自各地的游客表現(xiàn)中國的匠人精神。

19.下列在文中括號內(nèi)補寫的句子，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?3分)

A．匠人的初心始終是追求精益求精的匠心

B．精益求精的匠心，始終是匠人們的終極目標

C．匠人們精益求精的匠心，始終是其終極目標

D．精益求精的匠心始終是匠人的初心

20.下面話語情境存在五處表述不當，請指出并加以修改，使之準確、得體。（5分）[來源:學科網(wǎng)ZXXK]

情境一　某雜志上有一條請柬：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于家中備下薄酒……”

情境二

電視劇《新水滸傳》中，晁蓋送給捕頭雷橫十兩銀子，雷橫一邊接過銀子一邊說：“多謝晁大哥，那我就笑納了。”

情境三　記者連載報道：“濱河游園開放后，我已多次光顧，不論是春天的姹紫嫣紅，還是冬天的玉樹瓊枝，我都領(lǐng)略過。……”

情境四　電臺新聞廣播稿：5日以來的多場豪雨，造成阿里山景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。

⑴__________

⑵__________

⑶__________

⑷__________

⑸__________

21.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）

按理說，行人、機動車、非機動車都有相應的“路權(quán)”，__①__。但在道路資源有限的背景下，各方相互爭奪、吞噬他方“路權(quán)”的情況比比皆是。行人不看紅綠燈，不走斑馬線；__②__；非機動車在機動車道上大搖大擺，我行我素。由此造成的種種混亂，不僅損害了他人的權(quán)益，而且造成巨大的安全隱患。路權(quán)是人人應享有的一種權(quán)利。對路權(quán)的爭奪，__③__，而是要平衡各方權(quán)益，實現(xiàn)道路資源共享，進而達到共贏的目的。

四、作文。

22.閱讀下面小詩,根據(jù)要求寫作。

風可以吹走

＼

一張

＼

無助的紙片

＼

卻吹不走

＼

一只

＼

會飛的蝴蝶

讀了以上小詩，你有怎樣的感想？請結(jié)合自己的體會，寫一篇文章。要求：自選角度，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案

1、A【B項，“三次重大的技術(shù)革命”都是工業(yè)時代的，時間錯位。C項，“經(jīng)濟逐年衰退”于文無據(jù)。D項，“全面釋放”錯，選項范圍擴大，原文是“在極大的程度上釋放”。】（3分）

2、C【文章以此證明信息技術(shù)時代創(chuàng)造財富的速度快。】（3分）

3、A【原文是“最多是變換一種發(fā)展形式，更換一批演員”，這說明“變換一種發(fā)展形式”是可能會出現(xiàn)的一種情況，還可能不會出現(xiàn)，或有其他情況。另外，“變換一種發(fā)展形式”和“更換一批演員”是同時出現(xiàn)的，其間不能用“或”字。】（3分）

4、A【B項，“痛恨父親的專制”不妥，父親雖然粗暴，但他的粗暴多數(shù)因哥哥做了壞事而起，不能算是專制；在文中母親也并沒有流露對父親的“痛恨”，更多的只是勸解與哀求。C項，對飲時的沉默，反映的是父子兩人之間的默契與溫情。D項，“父子相互關(guān)愛”只在小說的后半部分出現(xiàn)，不是貫穿小說的線索，“父子關(guān)系的變化”才是。】[來源:學科網(wǎng)]

5、①“我”是敘述者，小說以我的視角，表現(xiàn)父子關(guān)系的變化。②“我”是參與者，我與母親、父親的對話推動了情節(jié)的發(fā)展。③“我”是感受者，我的心理感受營造出對抗、和諧等特定氛圍，深化了小說的主題。或答“寫作視角可以與人稱結(jié)合，第一人稱，增強真實性，便于抒發(fā)情感”(答“‘我’是全文的線索”不得分，與答案意思相近即可)

6、①第一句，指父親與大哥相互仇視、對抗，根本不把勸解的人放在眼里。②第二句，指大哥與父親相處融洽，彼此關(guān)愛，忽略了旁人的存在。③作者借此表達希望父子兩代人能夠消除隔閡對抗，走向理解和諧的主題。(意思相近即可)

7、C【原文是“調(diào)子跟文字的內(nèi)容沒有絕對的關(guān)系。”選項屬于曲解原文的意思。】

8、D【A項，本文不光是“吟誦”這一個話題。B項，“采訪者表示他們也可以把記錄蘇州評彈的工作繼續(xù)下去”理解有誤，應該泛指記錄傳統(tǒng)文化。C項，曲解了周有光的意思。】

9、①都屬于中國的傳統(tǒng)教育，想借此說明傳統(tǒng)教育方法有很多值得借鑒；②吟誦是自由的，游藝課也是這樣，說明自由寬松的學習更容易成才，啟發(fā)大家對當今的教育進行反思。【解析：本題是對文中的相關(guān)問題進行探究的一道題目，考生要注意結(jié)合對文本的理解，向深層次挖掘文意。其他答案言之成理即可。】

10．C【試題分析：“見錄”中“見”表被動，和后面的“錄”不要分開；“昆字裕之”單獨成句，“能詩”“善草隸書”說才能，并列中間斷開。】

11．A【一個皇帝并非只有一個年號。】

12．C【施行的肉刑不是在堯時。】

13．（1）真宗在東宮（當太子）時，畫著山水扇（在扇子上描畫山水），恰逢錢易創(chuàng)作詩歌（寫歌），觀賞后很是欣賞（喜歡）他。（“圖”“會”“愛”）

（2）假如嚴厲的刑罰能對民眾產(chǎn)生警告（的作用），那么秦朝的天下也就不會有反叛的人了。（“使”“于眾”“之”）【注意重點詞語“圖”“會”“愛”“使”“于眾”“之”和（2）中介賓短語后置句的翻譯。】

參考譯文：

錢易，字希白。從前，其父錢倧即位為吳越王，被大將胡進思廢，而改立錢倧的弟弟錢俶。錢俶歸降宋朝，其屬下都在宋朝做了官。只有錢易與其兄錢昆沒有被錄用，于是他們發(fā)奮讀書。錢昆字裕之，考中進士。為政寬松簡便，很照顧民眾的利益，詩寫得非常漂亮，又擅長于草書、隸書，最后官至右諫議大夫，以秘書監(jiān)身份退休回家。

錢易十七歲時考中進士。參加崇政殿的考試時，三篇文章不到中午他就完成了。言官覺得他很輕率，不穩(wěn)重，故意不錄取他。然而從此以后他的才學就出了名。宋太宗曾同蘇易簡一起討論唐代文人，太宗遺憾當世沒有產(chǎn)生像李白這樣的才子。蘇易簡說：“當今進士錢易，創(chuàng)作的歌、詩大概不在李白之下。”太宗驚喜地說：“如果真是這樣，我就把他從平民直接提升為翰林。”正碰上劍南盜賊興起，這事就被擱下了。宋真宗當太子時，畫山水扇，碰上錢易作歌，覽后對他非常欣賞。

錢易再次考進士，終于考取了，錄為開封府第二名。他自認為應當是第一，只因被主考官壓制了才落得第二，于是上了一篇《朽索之馭六馬賦》議論考試，含有譏諷味道。真宗很討厭他的這種品行，降他為第三名。一年后，以第二名中第，任為濠州團練推官。被召到中書測試，改任光祿寺丞、蘄州通判。錢易上書說：“堯流放四大罪人而不處死，四大罪人中最兇險的，尚且不說殺掉，豈不是堯的仁愛達到了頂點嗎？古代的肉刑有劓、椓、黥、刖，都不是死刑，但古人還認為太殘酷。近代以來，砍斷手腳，鉤背烙筋，使犯人體無完膚，露出白骨，還不斷氣，四肢離開了身軀才斷氣。采用這樣的酷刑給人們看，不是太平盛世之舉。目前，地方長官一個比一個殘暴，婺州官府先砍斷犯人手腳，然后斬首示眾。假使嚴刑可以警示民眾，那么秦朝就不會有造反的老百姓了。我認為不合法的刑罰，不能幫助統(tǒng)治，望陛下廢除。”皇上高興地采納了他的建議。

景德年間，參與賢良方正科考試合格，任秘書丞、信州通判。皇上東封泰山時，他獻上《殊祥錄》，又改任太常博士、直集賢院。皇上祭祀汾陰，視察亳州，命他編撰《車駕所過圖經(jīng)》，獻上《宋雅》一篇，升任尚書祠部員外郎。因他主考國子監(jiān)諸科誤取不該錄用的人，降職監(jiān)潁州稅，幾個月后召回京城。許久之后，任判三司磨勘司。真宗喜歡詩人，身邊掌管文秘機要的，他都要親自選拔。提升錢易為知制誥，判登聞鼓院，糾察在京刑獄。官至左司郎中，為翰林學士。因連續(xù)幾天值班，未滿期就累死了。仁宗憐惜他，召他妻子盛氏到宮中，賜給鳳冠霞帔。

14、D【D項，“詩人思鄉(xiāng)的惆悵心情已經(jīng)滲透在前面的景物描寫之中”分析有誤。從全詩來看，作者村行本是“野興長”，只因看到了“似吾鄉(xiāng)”的“村橋原樹”，觸景生情，才想起了自己的家鄉(xiāng)，因而“忽惆悵”。全詩前后情感有明顯的突轉(zhuǎn)與變化，借此突出詩人的思鄉(xiāng)之情。】

15、（1）動靜結(jié)合（或以動襯靜。詩句第二聯(lián)先寫萬壑之中的天籟之音，再寫無語立斜陽的數(shù)峰之靜，以動襯靜，突出秋日山野之寂靜；（2）視聽結(jié)合。第二聯(lián)上下句分別從聽覺與視覺方面下筆。前句寫傍晚秋聲萬壑起，這是耳聞；后句寫數(shù)峰默默佇立在夕陽里，這是目睹。這里“有聲”與“無語”兩種截然不同的境界相映成趣，越發(fā)顯示出山村傍晚的沉寂。）（3）運用擬人的修辭手法，以“數(shù)峰無語”，突出數(shù)峰的寧靜（或“靜態(tài)美”）。

16、①眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。②東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。③哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

17.A【解析】

①

絡(luò)繹不絕：形容人、馬、車、船等連續(xù)不斷。符合語境。

不絕如縷：像細線一樣連著，差點兒就要斷了，多形容局勢危急或聲音細微悠長。不能形容人來來往往不斷。句子強調(diào)的是人來人往，故不合語境。

②

惟妙惟肖：形容描寫或模仿得非常逼真。不符合語境。

呼之欲出：形容畫像非常逼真，似乎一叫就將走出來，泛指文學作品中人物的肖像十分生動。也指某件事即將揭曉或出現(xiàn)。符合語境。

③

推陳出新：去掉舊事物的糟粕，取其精華，并使它向新的方向發(fā)展（多指繼承文化遺產(chǎn)）。此處形容工料、工藝，符合語境。

革故鼎新：去掉舊的，建立新的。多指改朝換代或重大變革。不能用來形容“工料”“工藝”。

④

卓爾不群：優(yōu)秀卓越，超出常人。符合語境。

特立獨行：保持獨特高尚的品行，不隨波逐流。此處沒有“隨波逐流”的意思。

18.C【解析】文段畫線的句子中，“零距離與游客進行互動”語序不當，“向來自各地的世界游客表現(xiàn)……精神”搭配不當。A項語序不當，“零距離”應放在“互動”之前。B項主語殘缺，應在句首加“活動”。D項搭配不當，應將“表現(xiàn)”改為“展示”。

19.D【解析】從語意連貫程度上看，本段強調(diào)的是“匠心”，而不是“匠人”，而且括號前說的是玉器、青銅器和瓷器絲綢，所以括號內(nèi)的文字應以“匠心”為陳述對象，由此排除A、C兩項。B、D的區(qū)別在于“終極目標”，這個目標對于“歷朝歷代”的匠人而言有些空洞，所以，“初心”比“終極目標”更貼合文段意思。

20、(1)“喬遷新居”改為“搬新家”。(2)“笑納”改為“收下”。(3)“光顧”改為“游覽”。(4)“豪雨”改為“暴雨”。（5）“可望”改為“有望”。(廣播不能出現(xiàn)諧音)

21、(示例)①任何一方都不能侵犯他方的“路權(quán)”　②機動車在非機動車道上橫沖直撞　③并不是一定要分出輸贏的比拼。【解析：語段的中心話題是“路權(quán)”。由后文“但”這一轉(zhuǎn)折詞和提及的“各方相互爭奪、吞噬他方‘路權(quán)’的情況”可知，①處應填對他方的“路權(quán)”理應做到的事情，即不能侵犯。由前文的“行人、機動車、非機動車”和分號的提示可知，②處應填機動車侵犯他方“路權(quán)”的表現(xiàn)。由后文“而是”“平衡各方權(quán)益”“資源共享”“共贏”等信息可知，③處應以“并不是……”的句式否定爭奪路權(quán)時要拼出輸贏的做法。】

22、解析：材料中的三個意象為風、無助的紙片、會飛的蝴蝶,把握三個意象之間的內(nèi)在關(guān)系:風是施力者,紙片和蝴蝶是受力者,紙片與蝴蝶的區(qū)別在于:紙片單薄、蒼白、脆弱、沒有生命力,只能無助地被風吹走,成為被風隨意擺布的對象;蝴蝶雖同樣單薄、弱小,但它具有生命活力,擁有會飛的翅膀,能夠在風中把持自己,擺脫風的控制。結(jié)合現(xiàn)實生活,聯(lián)想三個意象背后的某種象征義或隱喻義。立意時可以以其中的一個意象為主,進行聯(lián)想,但最好能將幾個意象組合起來,根據(jù)彼此之間的內(nèi)在關(guān)系進行整體聯(lián)想,揭示某種生活道理。

①.“風”——一種常見的自然現(xiàn)象,無時不有,無處不在,無影無蹤,形態(tài)多樣,變化莫測,是一種吹動他物的“外力”(有正面和負面之分)。正面是助力,可以用來喻指各種順境、有利條件、好的社會風尚、風氣等;負面是阻力,可以用來喻指各種逆境、不利條件、不良的社會思潮、歪風邪氣等。面對好“風”,我們要學會順風而行,如“好風憑借力,送我上青天”、“勇開風氣之先”;面對壞“風”,我們要學會御(逆)風而行,如“任爾東西南北風”、“抵御歪風葆本色”,而不要“盲目跟風”、“頂風作案”、“盡出風頭”。“風”也可以是中性的,如時尚、潮流,用好了造福人生,沒用好危害社會。

②.“無助的紙片”——一種常用的生活用品,輕飄,單薄,易碎,無生命,無思想,“無助”地被吹走的狀態(tài),容易讓人想到?jīng)]有思想活力、沒有自控力、沒有根基的人和事,只能在外力的作用下,孤立無助被動地任其擺布。如“無生命力的支撐,永遠是被動的”、“不能自己給力,只能受制于人”、“不能自我主宰、只能被人主宰“、“無力者無位”、“不可承受的生命之輕”。

“無助”一詞,還可理解為沒有外界資源、沒有外界幫助,但主要應指沒有精神內(nèi)涵。

③.“會飛的蝴蝶”——一種弱小的生命,同樣是單薄,脆弱,但輕盈,靈動,有生命,有靈魂,有活力,特別是擁有一雙翅膀,能夠自由自在地飛翔,風來時它可以斂翅靜待,可以震翅而息,也可以展翅而起,迎風飄舞,它可以在風中主宰自己,把持自己,展現(xiàn)自己。“會飛”的特技,讓人想起那些有生氣、有靈魂、有思想、有本領(lǐng)、有實力的人,他們能在各種外力(包括外界壞境、條件等)面前,能把持自己思想和靈魂,獨立自主,特立獨行,能掌控自己前進的動力和方向,不隨波逐流等。如“有活力才有定力”、“在脆弱中走向堅韌靠的是生命活力”、“用靈魂(思想、智慧)主宰命運”、“自立者必自強”、“用實力證明自己的存在”、“練就一雙過硬的翅膀”等。

④.風、無助的紙片、會飛的蝴蝶三者之間的關(guān)系——風與紙、風與蝴蝶(外力與內(nèi)力,客觀與主觀等)、紙與蝴蝶(被動與主動、消極與積極等),思考事物之間的前因后果、相生相克、對立統(tǒng)一等哲學關(guān)系,對材料的內(nèi)在寓意進行整體把握,可以使立論更完備,說理更辯證,論述更嚴謹更深刻。就以上四個角度而言,單獨從“風”的角度立意較難,容易犯以偏概全的毛病,側(cè)重從“無助的紙片”或“會飛的蝴蝶”角度立意,必然要以“風”的作用為參照,如果丟掉了“風”的要素,也容易使議論失去依傍,而且“紙片”與“蝴蝶”之間也可以彼此對照,使論述更鮮明。其實,真正孤立地從一個意象的角度來寫是不可取的,必須用“普遍聯(lián)系”的觀點來分析材料,才能使立意更準確。