第一篇：淺談中國(guó)會(huì)計(jì)文化

淺談中國(guó)會(huì)計(jì)文化

會(huì)計(jì)文化是人類社會(huì)文化體系中的一個(gè)分支，遠(yuǎn)古時(shí)期簡(jiǎn)單的繩結(jié)和石刻計(jì)算已經(jīng)標(biāo)志會(huì)計(jì)文化的產(chǎn)生。雖然會(huì)計(jì)文化經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程，但是從理論和實(shí)務(wù)對(duì)它的研究卻是一個(gè)短暫的歷史。

會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，受到社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況和文化背景的影響。而社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、和人類價(jià)值觀對(duì)會(huì)計(jì)的影響又是綜合的。作為一種文化現(xiàn)象，會(huì)計(jì)文化強(qiáng)調(diào)以人為本的會(huì)計(jì)管理哲學(xué)。相對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化而言，又是一種亞文化。在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)，都以人為出發(fā)點(diǎn)，以文化形式實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員群體的凝聚力。從而最大限度地發(fā)揮會(huì)計(jì)的職能作用。會(huì)計(jì)文化的基本組成要素為會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)行為文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)精神文化。會(huì)計(jì)文化這四個(gè)基礎(chǔ)要素，是相互影響、相互作用，構(gòu)建了一個(gè)多元化、多角度的會(huì)計(jì)文化體系，為會(huì)計(jì)組織的和諧、健康的發(fā)展發(fā)揮各種功能和作用。

我國(guó)會(huì)計(jì)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在古代社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，經(jīng)歷了一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從原始記錄計(jì)量到單式簿記再到復(fù)式簿記不斷發(fā)展、不斷完善的沿革過(guò)程。

中國(guó)原始社會(huì)末期，隨著社會(huì)分工的發(fā)展和勞動(dòng)產(chǎn)品的分配、交換及消費(fèi)等問(wèn)題凸現(xiàn)，“計(jì)數(shù)”逐漸成為社會(huì)生活的必要，人們逐漸形成數(shù)量觀念，并嘗試著以實(shí)物、繪畫、結(jié)繩、刻契等方式來(lái)表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其所反映的數(shù)量關(guān)系。由實(shí)物記事（計(jì)數(shù)）、繪畫記事（計(jì)數(shù)）、結(jié)繩記事（計(jì)數(shù)）、刻契記事（計(jì)數(shù)）等方式所體現(xiàn)的原始計(jì)量記錄行為基本代表著同時(shí)期的“會(huì)計(jì)”行為，或者說(shuō)，原始計(jì)量記錄行為是會(huì)計(jì)的萌芽狀態(tài)，成為會(huì)計(jì)的直接淵源。

奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)后，在原始計(jì)量的基礎(chǔ)上，逐步形成最早的會(huì)計(jì)制度。中國(guó)有關(guān)會(huì)計(jì)事項(xiàng)記載的文字，最早出現(xiàn)于商朝的甲骨文；而“會(huì)計(jì)”稱號(hào)的命名、會(huì)計(jì)的職稱則均起源于西周，其含義是通過(guò)日積、月累的零星核算和終的總合核算，達(dá)到正確考核王朝財(cái)政經(jīng)濟(jì)收支的目的。據(jù)《周禮》記載，西周國(guó)家設(shè)立“司會(huì)”一職對(duì)財(cái)務(wù)收支活動(dòng)進(jìn)行“月計(jì)歲會(huì)”，又設(shè)司書、職內(nèi)、職歲和職幣四職分理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)，其中司書掌管會(huì)計(jì)賬簿，職內(nèi)掌管財(cái)務(wù)收入賬戶，職歲掌管財(cái)務(wù)支出類賬戶，職幣掌管財(cái)務(wù)結(jié)余，并建立了定期會(huì)計(jì)報(bào)表制度、專倉(cāng)出納制度、財(cái)物稽核制度等。這表明大約在西周前后，我國(guó)初步形成會(huì)計(jì)工作組織系統(tǒng)。當(dāng)時(shí)已形成文字?jǐn)⑹鍪降摹皢问接涃~法”

近代中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨▏?guó)家。在外國(guó)經(jīng)濟(jì)侵略下，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)瓦解。西方各種學(xué)說(shuō)逐漸為人們熟悉，在愛國(guó)救國(guó)的精神下，我國(guó)的會(huì)計(jì)也掀起了改革，力求仿國(guó)外的會(huì)計(jì)制度和方法。在記賬方法上，西式的復(fù)式記賬方法-借貸記賬法開始傳入中國(guó)，成為中國(guó)會(huì)計(jì)史上大事件。蔡錫勇的《連環(huán)帳譜》和謝霖《銀行簿記學(xué)》是我國(guó)會(huì)計(jì)思想史上兩部較系統(tǒng)的會(huì)計(jì)專著，比較系統(tǒng)的介紹了西方的借貸記賬法的專著，我國(guó)新式會(huì)計(jì)思想的開端。很多洋務(wù)官辦企業(yè)多由外國(guó)人把持，并開始用借貸記賬方法。

1949年新中國(guó)建立。我國(guó)建立了統(tǒng)一國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)工作，參照前蘇聯(lián)會(huì)計(jì)模式，建立了高度統(tǒng)一的企業(yè)會(huì)計(jì)制度和預(yù)算會(huì)計(jì)制度。1976粉碎＂四人幫＂后，黨和政府對(duì)國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)進(jìn)行一系列的撥亂、反正。改革開放多年以來(lái)，我國(guó)的會(huì)計(jì)事業(yè)經(jīng)歷了恢復(fù)、發(fā)展、改革及國(guó)際化等各個(gè)步驟，取得了舉世矚目的成績(jī)。但從整體上來(lái)看我國(guó)的會(huì)計(jì)文化的建設(shè)尚處于初級(jí)階段，仍然存在很多問(wèn)題。比如：我國(guó)傳統(tǒng)文化遺留下來(lái)的大權(quán)距和集權(quán)制的特點(diǎn)與現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化是存在著沖突的，會(huì)計(jì)文化的法制化是會(huì)計(jì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，會(huì)計(jì)工作是不能失去法律的約束的，而我國(guó)目前“法制”與“人治”的矛盾仍然異常激烈，有許多業(yè)務(wù)的處理不是在法律的軌道進(jìn)行的，而只是為了執(zhí)行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的意圖。《會(huì)計(jì)法》頒布了十幾年，但是會(huì)計(jì)管理上仍然存在著許多的問(wèn)題。因此研究我國(guó)會(huì)計(jì)文化中對(duì)法治的阻礙是十分有意義的。會(huì)計(jì)管理中的公平原則與等級(jí)原則的沖突，也是由于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的公平原則與等級(jí)原則的沖突，是我國(guó)傳統(tǒng)的文化在會(huì)計(jì)管理中的折射。

我國(guó)擁有五千年的文明，形成了深厚的文化基礎(chǔ)，與會(huì)計(jì)先進(jìn)國(guó)家的文化存在著許多的差異，這是在很長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)難以消除的，文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)制度的制定產(chǎn)生的影響是巨大的，中國(guó)文化傳統(tǒng)背景下的會(huì)計(jì)文化區(qū)別于其他國(guó)家的會(huì)計(jì)文化的主要原因有幾下幾點(diǎn)：

1．中國(guó)文化的核心是倫理文化。在2000多年的中國(guó)封建社會(huì)中，一直以儒家思想為主導(dǎo)，倫理文化主要側(cè)重于德治而輕于法制。倫理道德問(wèn)題貫穿于整個(gè)社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)生活的各個(gè)方面，也對(duì)會(huì)計(jì)文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。會(huì)計(jì)人員的行為始終受到倫理道德的影響和制約，以無(wú)私奉獻(xiàn)、廉潔奉公為核心思想。主要以一種無(wú)形的力量約束著會(huì)計(jì)人員的行為，依靠會(huì)計(jì)人員自覺(jué)地規(guī)范自身的行為。這也就造成會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理過(guò)程中無(wú)章可循，規(guī)章虛設(shè)，德治重于制。

2．中國(guó)文化的環(huán)境是政治文化。儒家提倡“克己復(fù)禮”，便是以政治理想制約個(gè)人欲念。墨家憂世風(fēng)日下，要遵道利民，最終尚同于天下。法家主張為“圣人執(zhí)要”出謀劃策，更是表現(xiàn)了高度的政治熱情。這些，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)義化有著直接、深遠(yuǎn)的影響。政治環(huán)境決定著會(huì)計(jì)的地位、性質(zhì)和職能的作用發(fā)揮以及會(huì)計(jì)文化的發(fā)展方向，影響甚至決定著會(huì)計(jì)文化的社會(huì)文化的地位和發(fā)展方向。

3．中國(guó)文化的中心是人事文化。現(xiàn)代管理科學(xué)研究結(jié)果表明，社會(huì)生產(chǎn)和發(fā)展的歷史是生產(chǎn)必須管理、管理必須核算，然而核算離不開會(huì)計(jì)，最終為提高企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)。但是人事文化作用表現(xiàn)比較突出，主要為會(huì)計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會(huì)計(jì)的科學(xué)性，倫理道德性。中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)不能離開對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化建設(shè)的繼承和發(fā)展，把優(yōu)秀的中國(guó)文化傳統(tǒng)和觀念與市場(chǎng)融為體，相得益彰，相互發(fā)展，摒棄民族虛無(wú)主義，重新解釋儒家思想觀念，將之有機(jī)地融人我國(guó)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)中去。

這些文化傳統(tǒng)會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)人員和會(huì)計(jì)制度的制定產(chǎn)生的影響，使我們要在與國(guó)際會(huì)計(jì)慣例接軌的同時(shí)，不要拋棄我國(guó)獨(dú)特文化傳統(tǒng)所決定的具有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)理念和會(huì)計(jì)處理方法。分析和了解會(huì)計(jì)文化的構(gòu)成和作用，充實(shí)和發(fā)展會(huì)計(jì)理論和方法；在考慮文化背景的前提下根據(jù)自身的條件有選擇、有針對(duì)性地吸收引進(jìn)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)；分析和了解文化對(duì)會(huì)計(jì)的影響，以便理解各國(guó)會(huì)計(jì)之間存在的差異和對(duì)國(guó)際會(huì)計(jì)模式的界定與協(xié)調(diào)。認(rèn)識(shí)和發(fā)展會(huì)計(jì)文化，使之更理論化、系統(tǒng)化、民族個(gè)性化、國(guó)際通用化，更有效地指導(dǎo)會(huì)計(jì)行為，反作用于會(huì)計(jì)活動(dòng)實(shí)踐。這也是我們了解中國(guó)會(huì)計(jì)文化的意義所在。在我國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的實(shí)際情況上，我們應(yīng)以與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，在不斷加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)和企業(yè)文化建設(shè)的同時(shí)，不僅要繼承發(fā)展本國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，也要吸收、借鑒一切優(yōu)秀的文化，通過(guò)對(duì)新世紀(jì)會(huì)計(jì)文化的創(chuàng)新，逐步建立具有中國(guó)文化特色的會(huì)計(jì)文化體系。

第二篇：中國(guó)會(huì)計(jì)文化淺議-2800字

中國(guó)會(huì)計(jì)文化淺議

周慶廣

（中國(guó)石化滄州分公司 河北 滄州 061000）

摘要：會(huì)計(jì)文化是財(cái)會(huì)人員在長(zhǎng)期和工作實(shí)踐中創(chuàng)造、總結(jié)、積淀而形成的各種行為規(guī)范、管理制度、價(jià)值觀念、職業(yè)道德等成果的總和。它是人類社會(huì)文化體系的一個(gè)分支，從屬于民族文化并由民族文化決定，也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。大力培育社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化，探索其豐富內(nèi)涵、建設(shè)途徑，對(duì)于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。本文針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化的特點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化內(nèi)涵，就如何打造符合時(shí)代精神的會(huì)計(jì)文化進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化、會(huì)計(jì)文化、時(shí)代精神探討

一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及對(duì)會(huì)計(jì)文化的影響。

任何一種文化都不可能是憑空產(chǎn)生的，會(huì)計(jì)文化也不例外，應(yīng)該說(shuō),世界上大凡有生命力的管理思想，都是基于本土文化之上的。中國(guó)會(huì)計(jì)文化的形式及其內(nèi)容也有其歷史淵源和路徑依賴性,深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

1、會(huì)計(jì)文化深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理文化影響。中國(guó)素以禮儀之邦著稱,在綿延2000多年的封建社會(huì)中，倫理道德文化已滲透到社會(huì)的每一個(gè)層次，每一個(gè)角落，整個(gè)社會(huì)文化呈現(xiàn)一種很強(qiáng)的倫理型特點(diǎn)，大至典章制度，細(xì)至言行舉止。中國(guó)會(huì)計(jì)人員的行為自始至終受倫理道德的影響和制約，把倫理問(wèn)題看作是會(huì)計(jì)人員、會(huì)計(jì)組織的行為規(guī)則。客觀環(huán)境促使會(huì)計(jì)人員以修身養(yǎng)性為本，以努力工作為標(biāo)，具體表現(xiàn)為會(huì)計(jì)職業(yè)道德探討中以廉潔奉公、公正不阿、無(wú)私奉獻(xiàn)等為主；中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化中倫理性的會(huì)計(jì)文化還有一個(gè)顯著特點(diǎn)就是德治

重于法制。其可取之處是側(cè)重于對(duì)會(huì)計(jì)人員思想的感召，要求會(huì)計(jì)人員熱愛本職工作，干好本職工作。其不足之處是造成會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)處理過(guò)程中無(wú)章可循，規(guī)章虛設(shè)，人治、德治重于法制。就中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化倫理特征本身來(lái)講，也是講求小團(tuán)體、個(gè)人的倫理重于講求整體倫理。會(huì)計(jì)行為本身常常為了處理好人事關(guān)系不得不犧牲會(huì)計(jì)的科學(xué)性。這些特征證明了我國(guó)傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化的松散性，不穩(wěn)定性、向心力不夠，粘合效應(yīng)欠佳。

2、獨(dú)特的“墻文化”特征也對(duì)會(huì)計(jì)文化有很大的影響。中國(guó)人思想里有一種保守求穩(wěn)的思想，即一種中庸的思想，大膽的改革創(chuàng)新并不會(huì)得到更多的鼓勵(lì)和肯定，每個(gè)人都想按照現(xiàn)有的方式穩(wěn)定地延續(xù)下去。這使得中國(guó)傳統(tǒng)文化具有獨(dú)特的“墻文化”特征。年輕的人們?cè)诶险邆兊慕虒?dǎo)下，按照祖輩們的方式生活，無(wú)須進(jìn)行新的探索，況且在頑固的老者們面前，不必要的冒險(xiǎn)是一種異類。中國(guó)的企業(yè)追求穩(wěn)定的發(fā)展，大多數(shù)的改革都會(huì)以失敗告終。有許多大型企業(yè)試圖并購(gòu)國(guó)外的企業(yè)，但是終因文化的差異而失敗告終，其實(shí)是一種保守的思想阻礙了文化的融合。這種狀況同樣適用于會(huì)計(jì)人員，導(dǎo)致會(huì)計(jì)人員缺乏創(chuàng)新意識(shí)。

3、中華民族歷來(lái)是一個(gè)講誠(chéng)實(shí)、重信譽(yù)的民族，創(chuàng)造了燦爛的文化和高度的文明，曾經(jīng)長(zhǎng)期位居世界文明的頂峰。孔子在與學(xué)生談?wù)撜螘r(shí)，把足食、足兵和立信作為治理國(guó)家的三項(xiàng)原則。當(dāng)學(xué)生問(wèn)及如果可缺少什么時(shí)，孔子說(shuō)可先減兵；若只有食物和立信，二者可缺少什么時(shí)，孔子說(shuō)可再減少食物，即使挨餓或沒(méi)有食物也不能沒(méi)有立信。“人無(wú)信不立”，古往今來(lái)我國(guó)涌現(xiàn)出了許許多多誠(chéng)實(shí)守信的楷模，塑造了誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)文化。這足見在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，立信的重要性。

中國(guó)會(huì)計(jì)文化雖基于中國(guó)傳統(tǒng)文化之中，但改革開放以來(lái)，現(xiàn)代會(huì)計(jì)文化與傳統(tǒng)會(huì)計(jì)文化也有著很多沖突。社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化的豐富內(nèi)涵及面臨的問(wèn)題，是迷失了文化，受到拜金主義、享樂(lè)主義在各個(gè)領(lǐng)域的侵襲，會(huì)計(jì)領(lǐng)域中一些人愛慕虛榮，貪圖享樂(lè)守不住道德防線，做假賬、挪用公款等犯罪行為給國(guó)家造成不可挽回的損失。會(huì)計(jì)文化建設(shè)不能離開對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，但社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，也必須對(duì)會(huì)計(jì)文化進(jìn)行發(fā)展。如何把優(yōu)秀的中國(guó)文化傳統(tǒng)和觀念與市場(chǎng)融為一體，相得益彰，使之有機(jī)地融入會(huì)計(jì)文化建設(shè)中去是當(dāng)前要急需考慮的問(wèn)題。

二、中國(guó)特色社會(huì)主義會(huì)計(jì)文化的重構(gòu)途徑

筆者認(rèn)為，重構(gòu)會(huì)計(jì)文化，要突出傳統(tǒng)文化對(duì)會(huì)計(jì)人員價(jià)值觀、道德和職業(yè)精神的作用，提高會(huì)計(jì)隊(duì)伍整體素質(zhì)。同時(shí)，要加強(qiáng)法制建設(shè)，提高執(zhí)行力，彌補(bǔ)會(huì)計(jì)法制式剛性制約的不足，防范會(huì)計(jì)信息失真，構(gòu)建和諧的會(huì)計(jì)環(huán)境。

1、建設(shè)會(huì)計(jì)文化離不開社會(huì)文化大環(huán)境，我們要積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大力做好社會(huì)主義道德觀教育。黨的十八大報(bào)告首次以12個(gè)詞概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，要將誠(chéng)實(shí)守信做為自己的行為準(zhǔn)則，作為立身之本，成事之基。市場(chǎng)行為，職業(yè)生活要自覺(jué)做到恪守誠(chéng)信，抵制唯其利是圖，弄虛作假，背信棄義等思想和行為。

2、加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，提高法制執(zhí)行力。“法治”也是十八大概括的社會(huì)主義核心價(jià)值觀之一。會(huì)計(jì)文化體系建設(shè)要密切配合法制建設(shè)來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)管理活動(dòng)。從某種意義上說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)就是法制經(jīng)濟(jì)，會(huì)計(jì)作為經(jīng)濟(jì)管理的重要職能更需要有健全完善的法規(guī)。

同時(shí)，我們要提高法制執(zhí)行力，做到執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，讓敢于違法者付出沉重的代價(jià)。

3、要積極引入、創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理思想，以先進(jìn)的管理思想來(lái)塑造會(huì)計(jì)文化。新時(shí)期的財(cái)務(wù)工作者應(yīng)該從事務(wù)性的工作中逐步解脫出來(lái)，敢于引進(jìn)他山之石，把國(guó)內(nèi)外及其他專業(yè)的研究成果創(chuàng)造性的運(yùn)用到會(huì)計(jì)理論研究與實(shí)踐中來(lái)，創(chuàng)新財(cái)務(wù)管理思維，以理論研究帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。創(chuàng)新使思維不固化、不僵化，是保持財(cái)會(huì)隊(duì)伍充滿活力的法寶，是形成獨(dú)特進(jìn)取文化的良方。

4、加速培養(yǎng)一支高素質(zhì)、現(xiàn)代化的會(huì)計(jì)隊(duì)伍。會(huì)計(jì)工作的主體是人，會(huì)計(jì)文化發(fā)展的源泉是人，培養(yǎng)優(yōu)秀會(huì)計(jì)人才，強(qiáng)化會(huì)計(jì)人員的自身素質(zhì)是會(huì)計(jì)文化之魂。同時(shí)，會(huì)計(jì)文化又通過(guò)微妙的作用，以有形、無(wú)形的各種方式來(lái)規(guī)范會(huì)計(jì)人員的行為，調(diào)動(dòng)廣大會(huì)計(jì)人員的積極性，使會(huì)計(jì)群體實(shí)現(xiàn)精神文明、從而不斷提高會(huì)計(jì)管理效益。我國(guó)現(xiàn)有會(huì)計(jì)人員素質(zhì)不高，因此要盡快通過(guò)各種形式，培養(yǎng)他們的職業(yè)道德，改變知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高能力，為企業(yè)、為國(guó)家把好理財(cái)關(guān)。

5、加快企業(yè)審計(jì)制度的改革及注冊(cè)會(huì)計(jì)師隊(duì)伍建設(shè)。會(huì)計(jì)所具有的監(jiān)督職能，是適應(yīng)單位內(nèi)部對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行直接監(jiān)督的需要而產(chǎn)生的，并非代表國(guó)家對(duì)企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督，只作為企業(yè)內(nèi)部的一個(gè)職能部門，代表企業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行監(jiān)督。為此，國(guó)家有必要大力發(fā)展審計(jì)監(jiān)督，打造獨(dú)立性較強(qiáng)、公正、超脫、高層次的審計(jì)隊(duì)伍，加強(qiáng)注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)人才隊(duì)伍建設(shè)，著力培養(yǎng)造就具有國(guó)際認(rèn)可度的注冊(cè)會(huì)計(jì)師。

當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)體制改革取得了很大成效，確立并逐步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，進(jìn)入到全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵階段和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的新時(shí)期，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和

創(chuàng)造力的重要源泉。當(dāng)中國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)處于成果倍出、走向世界的關(guān)鍵時(shí)期，我們需要反思、尋找、建設(shè)適于一個(gè)國(guó)家民族的會(huì)計(jì)價(jià)值觀和會(huì)計(jì)文化，推動(dòng)我國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)邁向一個(gè)更加充滿生機(jī)活力和希望的燦爛未來(lái)。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅福凱．從中國(guó)傳統(tǒng)文化看中國(guó)會(huì)計(jì)特色．會(huì)計(jì)研究，1998[2]

[2]王春華．我國(guó)會(huì)計(jì)文化特點(diǎn)和發(fā)展歷程．現(xiàn)代會(huì)計(jì)，2011[6]

第三篇：中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣

中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣

—謹(jǐn)以此文向2009年全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者暨全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者致敬

財(cái)政部副部長(zhǎng)

王軍

4月26日，濃春北京。我和中華全國(guó)總工會(huì)及有關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)為榮獲全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者暨全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)碌氖豢倳?huì)計(jì)師們頒獎(jiǎng)，對(duì)榜樣的思索、尊重和弘揚(yáng)充溢著我的心緒。我深深感到：中國(guó)會(huì)計(jì)之花是如此嬌妍，中國(guó)會(huì)計(jì)之光是如此閃亮，中國(guó)會(huì)計(jì)之榜樣是如此感人。

我們樹立榜樣，目的在于鼓舞和激勵(lì)中國(guó)會(huì)計(jì)人見賢思齊，奮然前行，全面提高會(huì)計(jì)工作水平和會(huì)計(jì)職業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，為大力提升國(guó)家軟實(shí)力、加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。

我們崇尚榜樣，因?yàn)樗麄兪菚r(shí)代價(jià)值的重要載體，是行業(yè)精神的集中體現(xiàn)，他們參與創(chuàng)造歷史并引領(lǐng)未來(lái)。我們這個(gè)價(jià)值多元化的時(shí)代需要榜樣，高速發(fā)展的會(huì)計(jì)行業(yè)需要榜樣。

我們感謝榜樣，因?yàn)樗麄冏甜B(yǎng)了我們的思想，提升了我們的品格，塑造了我們的目標(biāo)，指引了我們的方向。這十位中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣，是唱著“學(xué)習(xí)雷鋒好榜樣”成長(zhǎng)起來(lái)的。正是榜樣的力量，讓躑躅者前行，讓前行者有力，讓有力者堅(jiān)定，讓堅(jiān)定者有恒。

一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的榜樣，一個(gè)行業(yè)有一個(gè)行業(yè)的榜樣。會(huì)計(jì)作為一個(gè)獨(dú)具特色的行業(yè)，中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣與其他各行各業(yè)的榜樣相比，有共性，更有其鮮明的個(gè)性。他們是具有較高知識(shí)水平的行業(yè)人員群體性認(rèn)同的旗幟，是衡量行業(yè)發(fā)展的標(biāo)桿，也是會(huì)計(jì)專業(yè)價(jià)值與社會(huì)價(jià)值有機(jī)結(jié)合、中國(guó)會(huì)計(jì)精神與時(shí)代核心價(jià)值內(nèi)在統(tǒng)一的典范。

2009評(píng)選表彰的是總會(huì)計(jì)師系列的先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者，令人倍感自豪的是，這十位全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者同時(shí)還被中華全國(guó)總工會(huì)授予全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)拢@在當(dāng)代中國(guó)會(huì)計(jì)發(fā)展史上具有開創(chuàng)先河的里程碑意義。這些來(lái)自不同戰(zhàn)線、不同單位的總會(huì)計(jì)師，雖然不同于傳統(tǒng)意義上的英雄，也似乎沒(méi)有什么驚天動(dòng)地的事跡，但他們對(duì)所在單位、對(duì)會(huì)計(jì)行業(yè)以至市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的價(jià)值、意義和作用，卻是“于無(wú)聲處起驚雷”，影響深遠(yuǎn)不可磨滅；他們雖然是生活在我們身邊的平凡人，但他們身上卻蘊(yùn)含著不平凡的特質(zhì)，具有動(dòng)人心弦、撼人心魄、壯人志氣的強(qiáng)大力量。

中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣的震撼力，來(lái)源于他們投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的生動(dòng)實(shí)踐。十位全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者對(duì)本職工作的熱愛，對(duì)會(huì)計(jì)事業(yè)的忠誠(chéng)，對(duì)國(guó)家現(xiàn)代化建設(shè)的奉獻(xiàn)，令人感佩。作為企業(yè)負(fù)責(zé)人的左膀右臂，作為單位財(cái)會(huì)隊(duì)伍的領(lǐng)軍人 物，作為會(huì)計(jì)行業(yè)的中流砥柱，他們中的每一個(gè)人，都在各自的崗位上辛勤耕耘，艱苦奮斗—— —企業(yè)決策，有他們的傾心參與；資本運(yùn)作，有他們的運(yùn)籌帷幄；價(jià)值管理，有他們的匠心獨(dú)具；海外路演，有他們的叱咤風(fēng)云；增收節(jié)支，有他們的精打細(xì)算；人才培養(yǎng)，有他們的無(wú)私扶助??他們創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，體現(xiàn)了專業(yè)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的完美結(jié)合。

中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣的感召力，來(lái)源于他們對(duì)中國(guó)會(huì)計(jì)精神始終不渝的堅(jiān)守。我們常說(shuō)“人是要有一點(diǎn)精神的”，一個(gè)行業(yè)也需要一種精神支撐。記得2005年在中國(guó)會(huì)計(jì)學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)年會(huì)上，我提出要鍛造中國(guó)會(huì)計(jì)精神：堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，“信以立志，信以守身，信以處世，信以待人”根植于心；堅(jiān)持客觀公正，踐行“不唯上，不唯書，只唯實(shí)”；堅(jiān)持開放胸襟，注重博采眾長(zhǎng)，兼收并蓄，洋為中用；堅(jiān)持開拓創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索新思路，尋求新辦法，解決新問(wèn)題。可以說(shuō)，十位全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者身上，無(wú)不閃爍著中國(guó)會(huì)計(jì)精神的耀眼光芒。

中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣的公信力，來(lái)源于他們?nèi)缂抑行珠L(zhǎng)般的親切和真實(shí)。這十位全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者生活在我們中間，工作在我們中間，與我們亦師亦友亦同事，一同沉思、一 同困惑、一同探索、一同歡笑。我們見證了他們的付出，他們的辛勞，他們的奉獻(xiàn)。他們的事跡因質(zhì)樸而更顯誠(chéng)懇，因誠(chéng)懇而更顯真切，因真切而更顯生動(dòng)，因生動(dòng)而更易使人感受、認(rèn)同和自覺(jué)效仿。

在中國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位顯著提高的時(shí)代背景和發(fā)展大勢(shì)下，中國(guó)會(huì)計(jì)事業(yè)迎來(lái)了千載難逢的戰(zhàn)略機(jī)遇期，一個(gè)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)魅力的“大會(huì)計(jì)系統(tǒng)”正在加快形成：會(huì)計(jì)審計(jì)準(zhǔn)則取得重大突破，國(guó)際趨同持續(xù)推進(jìn)，奠定了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的基礎(chǔ)；注冊(cè)會(huì)計(jì)師行業(yè)做大做強(qiáng)、做專做精與走向國(guó)際協(xié)同并進(jìn)，強(qiáng)化了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的關(guān)鍵；會(huì)計(jì)人才戰(zhàn)略和國(guó)家中長(zhǎng)期人才發(fā)展規(guī)劃強(qiáng)力拉動(dòng)，領(lǐng)軍后備高端會(huì)計(jì)人才茁壯成長(zhǎng)，夯實(shí)了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的重要保證；會(huì)計(jì)信息化建設(shè)再上層樓，添加了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的羽翼；內(nèi)部控制建設(shè)縱深推進(jìn)，豐富了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的內(nèi)涵；會(huì)計(jì)指數(shù)等一系列理論前沿研究日益繁榮，提供了大會(huì)計(jì)系統(tǒng)的先導(dǎo)；會(huì)計(jì)國(guó)際交流與合作進(jìn)一步深化，增強(qiáng)了中國(guó)會(huì)計(jì)的話語(yǔ)權(quán)和影響力。“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕煙。”經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步和會(huì)計(jì)事業(yè)的快速發(fā)展，對(duì)培育和樹立中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣提出了迫切要求，也為中國(guó)會(huì)計(jì)榜樣的不斷涌現(xiàn)提供了豐厚的時(shí)代土壤！古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”榜樣，其實(shí)就是一面鏡子，一個(gè)坐標(biāo)；樹立榜樣，其實(shí)就是為了尋找差距，創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)。當(dāng)然，榜樣不可能是十全十美和一勞永逸的，外界環(huán)境迅速變化、日新月異，他們?nèi)砸粩嗳趨R新知，超越自我。更為重要的是，千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)會(huì)計(jì)人要在學(xué)習(xí)榜樣的過(guò)程中汲取精神營(yíng)養(yǎng)，提高能力素質(zhì)，不斷奮力趕超，攀登全新高度。

我衷心希望，所有中國(guó)會(huì)計(jì)人都能以榜樣自醒自勵(lì)，形成學(xué)先進(jìn)、比先進(jìn)、創(chuàng)先進(jìn)的良好風(fēng)尚，弘揚(yáng)榜樣事跡，增強(qiáng)自身素質(zhì)，凝聚發(fā)展合力，更好地履行時(shí)代賦予的神圣使命；我衷心希望，所有中國(guó)會(huì)計(jì)人都能自覺(jué)弘揚(yáng)中國(guó)會(huì)計(jì)精神，提高精神境界，熔鑄會(huì)計(jì)風(fēng)骨，筑牢道德防線，為會(huì)計(jì)行業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)大精神動(dòng)力；我衷心希望，所有中國(guó)會(huì)計(jì)人都能進(jìn)一步樹立科學(xué)發(fā)展理念，把握發(fā)展機(jī)遇，積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，以更加強(qiáng)烈的緊迫感、責(zé)任感和使命感，全力推動(dòng)會(huì)計(jì)事業(yè)實(shí)現(xiàn)新一輪跨越式發(fā)展，努力開創(chuàng)中國(guó)會(huì)計(jì)的大氣象、大繁榮！

全國(guó)先進(jìn)會(huì)計(jì)工作者暨全國(guó)五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者為：

王錦友 韋秀長(zhǎng) 莊尚標(biāo) 閆宏

張志芳 張濤

李正明 李明

陳海濤 姜民勝 中鐵十二局集團(tuán)有限公司總會(huì)計(jì)師

中國(guó)聯(lián)合網(wǎng)絡(luò)通信有限公司廣西分公司總會(huì)計(jì)師 中國(guó)鐵建股份有限公司總會(huì)計(jì)師 大慶油田有限責(zé)任公司總會(huì)計(jì)師 開灤（集團(tuán)）有限責(zé)任公司總會(huì)計(jì)師 四川明星電力股份有限公司財(cái)務(wù)總監(jiān) 武警交通指揮部總會(huì)計(jì)師

山東省商業(yè)集團(tuán)總公司總會(huì)計(jì)師 新疆八一鋼鐵股份有限公司總會(huì)計(jì)師 杭州中策橡膠有限公司總會(huì)計(jì)師

第四篇：會(huì)計(jì)文化的建設(shè)探討

會(huì)計(jì)文化的建設(shè)探討

【摘要】會(huì)計(jì)文化建設(shè)的優(yōu)秀品質(zhì)是真誠(chéng)、信任、友愛和發(fā)展。從樹立以人為本的文化理念，塑造會(huì)計(jì)人員，創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換文化，吸收一切優(yōu)秀的文化成果，革新會(huì)計(jì)教育，加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化教育等方面論述會(huì)計(jì)文化的建設(shè)。會(huì)計(jì)文化的發(fā)展離不開企業(yè)文化這個(gè)沃土。在進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)的同時(shí)，對(duì)會(huì)計(jì)理念的更新和會(huì)計(jì)文化的建設(shè)不容忽視，加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，發(fā)揮文化作為無(wú)形資產(chǎn)在企業(yè)中的作用，更好地為決策者服務(wù)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的宗旨和目的。

【關(guān)鍵詞】會(huì)計(jì)文化；會(huì)計(jì)組織；會(huì)計(jì)人員；會(huì)計(jì)文化建設(shè)；企業(yè)文化

一、引言

會(huì)計(jì)作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，受到社會(huì)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)狀況和文化背景的影響，而社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)和人類價(jià)值觀對(duì)會(huì)計(jì)的影響又是綜合的。作為一種文化現(xiàn)象，會(huì)計(jì)文化強(qiáng)調(diào)以人為本的會(huì)計(jì)管理哲學(xué)，相對(duì)于整個(gè)社會(huì)文化而言，又是一種亞文化。在認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題時(shí)都以人為出發(fā)點(diǎn)，以文化形式實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)人員群體的凝聚力。從而最大限度的發(fā)揮會(huì)計(jì)的只能作用。會(huì)計(jì)文化的基本組成要素為會(huì)計(jì)物質(zhì)文化、會(huì)計(jì)行為文化、會(huì)計(jì)制度文化和會(huì)計(jì)精神文化。會(huì)計(jì)文化這四個(gè)基礎(chǔ)要素是相互影響，相互作用，構(gòu)建了一個(gè)多元化，多角度的會(huì)計(jì)文化體系，為會(huì)計(jì)組織的和諧健康的發(fā)展發(fā)揮各種功能和作用。

會(huì)計(jì)文化作為思想內(nèi)涵和價(jià)值取向，旨在倡導(dǎo)、闡釋和傳播會(huì)計(jì)理念的文化形態(tài)，為會(huì)計(jì)的發(fā)展提供思想保證和深度的精神支撐。實(shí)踐證明，沒(méi)有會(huì)計(jì)文化，就會(huì)失去會(huì)計(jì)的根基，就會(huì)失去會(huì)計(jì)的發(fā)展方向。在物質(zhì)文明和精神文明日益飛速發(fā)展的新時(shí)期，倡導(dǎo)和加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)，將會(huì)對(duì)會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生極其深遠(yuǎn)的影響。

會(huì)計(jì)文化建設(shè)的優(yōu)秀品質(zhì)是真誠(chéng)、信任、友愛和發(fā)展。真誠(chéng)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)的最基礎(chǔ)層次, 會(huì)計(jì)人員之間的關(guān)系是誠(chéng)實(shí)無(wú)欺的, 會(huì)計(jì)的確認(rèn)與計(jì)量是客觀公正的, 會(huì)計(jì)工作能夠提供真實(shí)的會(huì)計(jì)信息, 工作人員能夠坦誠(chéng)布公, 敢講真話。正因?yàn)檎嬲\(chéng), 會(huì)計(jì)人員及其上司之間還應(yīng)當(dāng)是相互信任的。相信對(duì)方的會(huì)計(jì)處理和業(yè)務(wù)

能力, 信任對(duì)方的專業(yè)素質(zhì)和道德品質(zhì), 彼此之間沒(méi)有無(wú)謂的猜忌和懷疑。友愛是善良的表現(xiàn),而善良又是文化價(jià)值的重要取向。會(huì)計(jì)人工作在一個(gè)平和、愉快充滿關(guān)愛的環(huán)境中, 具有歸屬感和集體榮譽(yù)感, 自身能夠熱愛所從事的工作, 并處于一種時(shí)時(shí)被感動(dòng)的情感狀態(tài),克服了抱怨, 和諧了氣氛, 愉悅了心情, 最終有利于會(huì)計(jì)工作的開展。發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的, 包括會(huì)計(jì)人自身的發(fā)展, 會(huì)計(jì)組織的發(fā)展以及最終促使會(huì)計(jì)為之服務(wù)的企業(yè)能夠不斷發(fā)展。發(fā)展是會(huì)計(jì)文化建設(shè)追求的永恒目標(biāo)。會(huì)計(jì)組織應(yīng)當(dāng)為會(huì)計(jì)人提供一個(gè)不斷提高自身素質(zhì)和工作能力的環(huán)境, 不但要使用人而且更重要的是要培養(yǎng)人, 形成一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心下屬成長(zhǎng)和進(jìn)步的優(yōu)良傳統(tǒng)。會(huì)計(jì)文化建設(shè)強(qiáng)調(diào)柔性管理和人文關(guān)懷, 側(cè)重于內(nèi)隱的精神的, 而非強(qiáng)制的物質(zhì)的。追求的是一種和諧、悠遠(yuǎn)、折服、人性、合理、自然的管理過(guò)程, 提倡用文化這只無(wú)形的大手增強(qiáng)管理的“軟約束”, 不提倡至少是不提倡過(guò)分的諸如經(jīng)濟(jì)懲罰、政治處分等硬性約束和控制。建立和發(fā)展會(huì)計(jì)文化, 已經(jīng)和正在成為國(guó)內(nèi)外會(huì)計(jì)學(xué)界的共同趨勢(shì)和潮流。會(huì)計(jì)文化建設(shè)的過(guò)程是一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程, 值得探索。

二、如何建設(shè)會(huì)計(jì)文化

（一）、樹立以人為本的文化理念

會(huì)計(jì)文化建設(shè)的第一要義是要樹立以人為本的文化理念，這是進(jìn)行會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要前提，沒(méi)有這個(gè)前提條件，盲目的去談會(huì)計(jì)文化建設(shè)的其他措施都是不切實(shí)際的空談。而能否樹立其以人為本的文化理念，會(huì)計(jì)組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者起著至為關(guān)鍵的作用。會(huì)計(jì)文化建設(shè)成敗在很大程度上要取決于會(huì)計(jì)組織的領(lǐng)導(dǎo)者和管理者。

劉冰（2003）認(rèn)為，所謂的以人為本的會(huì)計(jì)文化理念就是要關(guān)心會(huì)計(jì)人，關(guān)注會(huì)計(jì)人，尊重會(huì)計(jì)人，研究會(huì)計(jì)人。一個(gè)會(huì)計(jì)組織能否良好運(yùn)轉(zhuǎn)，最重要受制于這個(gè)組織所形成的會(huì)計(jì)文化。建設(shè)會(huì)計(jì)文化，第一要?jiǎng)?wù)是去關(guān)心會(huì)計(jì)人。要善于發(fā)掘人性的光輝，要知道曉之以理，更要懂得動(dòng)之以情，去感動(dòng)會(huì)計(jì)組織中的每一位會(huì)計(jì)人。

陳春源（2008）認(rèn)為會(huì)計(jì)文化建設(shè)是增強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的主人翁意識(shí)和歷史責(zé)任

感，激發(fā)會(huì)計(jì)人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須處理好制度管理和文化管理的關(guān)系。文化管理是更高的管理形態(tài)。會(huì)計(jì)文化建設(shè)就是文化管理，在制度管理不到的地方，讓文化發(fā)揮作為，制度的制定要符合文化的要求，在管理中體現(xiàn)文化。提高人們的專業(yè)理論和技能，這才是形成會(huì)計(jì)價(jià)值觀念的核心本源。

（二）、加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的思想道德建設(shè)

思想道德建設(shè)是構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)和重要組成部分，是會(huì)計(jì)文化在會(huì)計(jì)時(shí)間過(guò)程中培養(yǎng)會(huì)計(jì)人的基礎(chǔ)和中心。當(dāng)前，受到拜金主義、享樂(lè)主義在各個(gè)領(lǐng)域的侵襲，會(huì)計(jì)領(lǐng)域中一切人愛慕虛榮，貪圖享樂(lè)，守不住道德防線，以作假帳、挪用公款、等犯罪行為給國(guó)家造成不可挽回的損失。因此加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)來(lái)提高會(huì)計(jì)人的道德品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀，為會(huì)計(jì)的發(fā)展提供了基本方向和行動(dòng)指南。

塑造會(huì)計(jì)人員要確立正確的價(jià)值觀，以能力為本位來(lái)引導(dǎo)會(huì)計(jì)人，為會(huì)計(jì)人員樹立一個(gè)可以追求的價(jià)值目標(biāo)，激發(fā)會(huì)計(jì)人內(nèi)心的激情和動(dòng)力。在這一價(jià)值目標(biāo)的指引下，必須全面提高和充分發(fā)揮會(huì)計(jì)人的能力水平，使其成為全面發(fā)展的人。培養(yǎng)會(huì)計(jì)人的高尚道德品質(zhì)，要從道德批判和建設(shè)兩方面考慮：既要從反映和維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的積極要求入手，倡導(dǎo)和弘揚(yáng)適度的個(gè)人主義，增強(qiáng)會(huì)計(jì)人的獨(dú)立性和創(chuàng)造性；又要從克服和超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)個(gè)人發(fā)展的消極影響著眼，加強(qiáng)集體主義，加強(qiáng)為人民服務(wù)的思想道德的教育，使會(huì)計(jì)人成為具有健全人格的人。

（三）、會(huì)計(jì)文化建設(shè)應(yīng)立足本單位的實(shí)際

每個(gè)單位的會(huì)計(jì)人員構(gòu)成、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、管理基礎(chǔ)各不相同，這種文化之間的差異性是各個(gè)單位相互區(qū)別的標(biāo)志。管理模式本身并無(wú)高低之分，適用才是最好的。在會(huì)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中要避免簡(jiǎn)單模仿，要因地制宜，依據(jù)本單位的成長(zhǎng)軌跡和特征，通過(guò)有組織的行為，對(duì)已有的會(huì)計(jì)文化進(jìn)行總結(jié)、提煉、優(yōu)化和更新，并通過(guò)預(yù)期未來(lái)，使會(huì)計(jì)人員都清楚自己的工作主旨和運(yùn)行規(guī)律，找到自己行為的方向和精神指南。

朱波強(qiáng)（2004）認(rèn)為建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)會(huì)計(jì)文化，首先要明確企業(yè)優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化建設(shè)的目標(biāo)和方向；第二，企業(yè)會(huì)計(jì)文化是依靠企業(yè)全體會(huì)計(jì)工作人員的共同努力才能建設(shè)和完善起來(lái)的，具有群體性；第三，企業(yè)文化具有開放性和創(chuàng)新性的時(shí)代特征，企業(yè)會(huì)計(jì)文化作為企業(yè)文化的重要組成部分，就應(yīng)該始終堅(jiān)持開放性和創(chuàng)新性的原則，充分吸納社會(huì)文化，民族文化，企業(yè)文化，外來(lái)文化的精華，在實(shí)踐中不斷進(jìn)行包括會(huì)計(jì)制度、組織形式方法等文化內(nèi)容的創(chuàng)新，才能不斷豐富企業(yè)會(huì)計(jì)文化，推進(jìn)企業(yè)優(yōu)秀會(huì)計(jì)文化建設(shè)，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展。

（四）、吸收、借鑒一切優(yōu)秀文化成果

優(yōu)秀的中國(guó)傳統(tǒng)文化在什么時(shí)候都不能丟，應(yīng)當(dāng)把優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)和觀念融為一體，相得益彰，相互發(fā)展，摒棄民族虛無(wú)主義，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化觀念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這更需要我們能夠創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)文化，重新解釋儒家思想觀念，將其有機(jī)的融入到會(huì)計(jì)文化建設(shè)中。傳統(tǒng)的誠(chéng)信原則在會(huì)計(jì)實(shí)踐和操作中應(yīng)當(dāng)占據(jù)每一位會(huì)計(jì)人的思想，并能得到充分的運(yùn)用，以抵御外界的誘惑，從而避免會(huì)計(jì)舞弊現(xiàn)象的發(fā)展。

吸收人類一切優(yōu)秀的文化成果，使西方的法制文化、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)文化、科技文化與傳統(tǒng)的儒家文化溝通與融合，形成多元文化相輔相成的互補(bǔ)結(jié)構(gòu)，較好的實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文化的轉(zhuǎn)化，使西方文化東方化。更具體的講，吸收一切優(yōu)秀文化成果，還必須注意對(duì)會(huì)計(jì)專業(yè)以外的其他學(xué)科優(yōu)秀成果加以研究，為我所用。會(huì)計(jì)人不應(yīng)局限于單純的會(huì)計(jì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)拓寬知識(shí)面，勇于把其他專業(yè)的研究成果創(chuàng)造性的運(yùn)用到會(huì)計(jì)理論研究與會(huì)計(jì)實(shí)踐中來(lái)。

（五）、推進(jìn)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的創(chuàng)新

推進(jìn)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的創(chuàng)新，應(yīng)在高起點(diǎn)上，推動(dòng)內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段的創(chuàng)新，不斷賦予會(huì)計(jì)文化鮮明的時(shí)代特點(diǎn)。會(huì)計(jì)文化教育可以走探索式教育之路，而不能采取老掉牙的“填鴨式”教學(xué)套路。鼓勵(lì)學(xué)生一同來(lái)進(jìn)行有益的探索，做深入細(xì)致的研究，允許學(xué)生自由發(fā)表自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和見解，而不是封閉他們的思維，障礙他們的心靈和眼界。

黃東光在2001年發(fā)表的《會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新的理性思考》中認(rèn)為，會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新是一次復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要抓住幾個(gè)主要環(huán)節(jié)：

1、提高思想認(rèn)識(shí)是會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新的先導(dǎo)，要樹立會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新的主題意識(shí)、參與意識(shí)和責(zé)任感。

2、確定會(huì)計(jì)精神是會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新的關(guān)鍵，會(huì)計(jì)精神是一個(gè)地方的會(huì)計(jì)文化的核心。不同的地方，養(yǎng)成和確立會(huì)計(jì)精神的基本過(guò)程是有共性的：確立穩(wěn)定持久的共同目標(biāo)，建立和諧的人際關(guān)系；在此基礎(chǔ)上，形成共同的理念，即關(guān)于理想的功能、目標(biāo)、模式的認(rèn)識(shí)。

3、形成模式是會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新的核心。一個(gè)地方形成具有特色的模式之日便是其建成了自己的會(huì)計(jì)文化之時(shí)。

三、會(huì)計(jì)文化建設(shè)的原則

會(huì)計(jì)文化建設(shè)所應(yīng)遵循的原則，是人們通過(guò)對(duì)會(huì)計(jì)文化及其規(guī)律性的了解，對(duì)會(huì)計(jì)文化提出的基本要求，是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，是我國(guó)會(huì)計(jì)文化改革與發(fā)展重要理論依據(jù)。根據(jù)我國(guó)文化建設(shè)的實(shí)踐和理論探索成果，會(huì)計(jì)文化建設(shè)的原則主要為如下幾點(diǎn)。

1．整體性原則。整體性是指在會(huì)計(jì)文化建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)思想和整體觀點(diǎn)，不斷評(píng)估各要素對(duì)整體會(huì)計(jì)文化質(zhì)量的影響，實(shí)現(xiàn)會(huì)計(jì)文化的整體優(yōu)化。是構(gòu)建有中國(guó)特色的會(huì)計(jì)文化，促進(jìn)會(huì)計(jì)文化發(fā)展、完善的原則。因此在會(huì)計(jì)文化建設(shè)的過(guò)程中需要制定綜合性的會(huì)計(jì)文化建設(shè)計(jì)劃，把握會(huì)計(jì)文化建設(shè)發(fā)展的方向，并從整體上來(lái)考慮會(huì)計(jì)文化建設(shè)中組織、協(xié)調(diào)、措施的等方面之間的關(guān)系時(shí)，要始終保持其整體性。

2．共性原則。會(huì)計(jì)文化建設(shè)的共性原則是指在相同的社會(huì)文化環(huán)境下，會(huì)計(jì)組織作為社會(huì)系統(tǒng)的一個(gè)子系統(tǒng)，其自身的文化建設(shè)都具有共同的組織文化的性質(zhì)。在不同時(shí)代，不同企業(yè)的會(huì)計(jì)文化中都包含有一些超越自身特點(diǎn)，因而具有共性的價(jià)值觀念，這是會(huì)計(jì)文化本身科學(xué)性的反映。這些共性的認(rèn)識(shí)雖然還有缺陷和不足，但卻是形成真理的基礎(chǔ)理念，是構(gòu)成各種不同會(huì)計(jì)文化之間進(jìn)行交流，互相促進(jìn)的條件。因此，中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的進(jìn)程中，盡管內(nèi)容和形式隨著改革與發(fā)展的進(jìn)程而不斷變化，但在實(shí)踐和觀念的總結(jié)中為提高經(jīng)濟(jì)效益服務(wù)的基本點(diǎn)卻一直保存下來(lái)。這也就是在會(huì)計(jì)文化建設(shè)過(guò)程中共性原則的表現(xiàn)。

3．持續(xù)性原則。中國(guó)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的改革與發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)的工程，盡管一定時(shí)期內(nèi)會(huì)計(jì)文化會(huì)呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，但它并不是停滯不前的。會(huì)計(jì)文化的建設(shè)除了強(qiáng)調(diào)自身的歷史繼承性還要要根據(jù)情況的發(fā)展變化，因時(shí)制宜，不斷研究和解決會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新過(guò)程中的新情況、新問(wèn)題。因此，會(huì)計(jì)文化建設(shè)創(chuàng)新從來(lái)就不可能一勞永逸，而是貴在堅(jiān)持。

會(huì)計(jì)文化是一個(gè)內(nèi)涵十分寬泛的名詞, 隨著物質(zhì)文化、精神文化、行為文化、制度文化在社會(huì)方方面面的日益深化, 會(huì)計(jì)文化這極具行業(yè)特色的文化建設(shè)工程也必將遵循文化建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律, 把握文化建設(shè)的正確方向, 結(jié)合實(shí)際, 通過(guò)持之以恒、潛移默化的宣傳、教育、影響、激勵(lì), 促進(jìn)會(huì)計(jì)事業(yè)發(fā)展和會(huì)計(jì)職業(yè)隊(duì)伍建設(shè), 發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。

參考文獻(xiàn)：

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第五篇：銀行會(huì)計(jì)文化探究

銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)探究

摘 要：

隨著國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，會(huì)計(jì)文化已成為現(xiàn)今企業(yè)文化中不可或缺的重要組成部分。本文旨在通過(guò)對(duì)當(dāng)前銀行會(huì)計(jì)文化中存在的問(wèn)題進(jìn)行分析和探討，從而提高銀行業(yè)會(huì)計(jì)管理水平，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力，積極規(guī)避與防范財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)，最大限度地維護(hù)和保障銀行及其公司客戶的經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)銀行與企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：會(huì)計(jì)文化銀行會(huì)計(jì)文化問(wèn)題方法

Abstract：

With the continuous development of market economy at home and abroad, as well as computer and network technology, accounting culture has become an important part of an integral part of today's corporate

culture.This article aims to analyze and discuss the problems that exist in the current bank accounting culture, thereby increasing the level of banking and accounting management, enhance cohesion actively avoid and guard against financial risks, safeguard and protect the banks and their corporate clients maximize the economic benefits and promote sustainable development for banks and enterprises.Key word：Accounting cultureBank Accounting culture Problems Solutions

一、銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重要性及特點(diǎn)

探析一個(gè)銀行能否有效規(guī)范會(huì)計(jì)工作、增強(qiáng)會(huì)計(jì)工作的凝聚力，最大限度地調(diào)動(dòng)會(huì)計(jì)人員的工作積極性和創(chuàng)造性，提高會(huì)計(jì)工作效率，我認(rèn)為銀行的會(huì)計(jì)文化建設(shè)是一個(gè)十分重要的因素。換句話說(shuō)，現(xiàn)代銀行作為一個(gè)股份制有限公司，在企業(yè)管理中，需要有先進(jìn)的會(huì)計(jì)文化作為支撐。

所謂會(huì)計(jì)文化，“就是在長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)中，逐步形成并為大家認(rèn)可、遵循，帶有會(huì)計(jì)特色的價(jià)值取向、行為方式、會(huì)計(jì)反映、監(jiān)督作風(fēng)、會(huì)計(jì)精神、道德規(guī)范、發(fā)展目標(biāo)和思想意識(shí)等因素的總和”。會(huì)計(jì)文化作為一個(gè)系統(tǒng)，主要包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化和行為文化四個(gè)要素，其中會(huì)計(jì)精神文化在各要素中處于核心地位。將企業(yè)會(huì)計(jì)文化建設(shè)引進(jìn)銀行會(huì)計(jì)工作中，不僅能促進(jìn)銀行經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)，還在多個(gè)方面上體現(xiàn)了銀行會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)、職業(yè)道德、價(jià)值觀取向以及整個(gè)銀行的企業(yè)文化和精神。因此，無(wú)論是作為銀行的基層會(huì)計(jì)工作人員，還是作為整體的銀行，會(huì)計(jì)文化建設(shè)都很重要。

銀行會(huì)計(jì)文化還具有自身的特點(diǎn)，銀行會(huì)計(jì)要每天接觸單位客戶，在處理業(yè)務(wù)的過(guò)程中要防止出現(xiàn)差錯(cuò)及潛在的風(fēng)險(xiǎn)。譬如單位客戶開戶要嚴(yán)格審核公司法

人印鑒，對(duì)公司帳務(wù)審核要審慎，對(duì)大額帳務(wù)明細(xì)的異常要注意甄別，如發(fā)現(xiàn)可疑交易則有可能涉及洗錢等違法犯罪行為，這就需要及時(shí)向領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)部門報(bào)告。銀行票據(jù)的真?zhèn)舞b別不清的話，都會(huì)給銀行和企業(yè)造成損失，為犯罪分子提供機(jī)會(huì)。所以銀行會(huì)計(jì)文化與銀行日常工作聯(lián)系緊密，銀行會(huì)計(jì)文化具有和銀行業(yè)務(wù)，銀行行為，金融業(yè)法律規(guī)范相通的特點(diǎn)，這在銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)的過(guò)程中，是需要關(guān)注的地方。

二、銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)中存在的問(wèn)題

銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)如此重要，并具有自身的特點(diǎn)，而事實(shí)上，當(dāng)今在很多銀行的會(huì)計(jì)文化中，還存在著這樣那樣的問(wèn)題：

1.以和為貴,以忍為高

表現(xiàn)為會(huì)計(jì)人員在工作中過(guò)度重視人際關(guān)系，對(duì)不公正、不公平事件具有較強(qiáng)的接納和容忍能力，信奉“多一事不如少一事”的處事原則。處理事務(wù)過(guò)程中，往往對(duì)領(lǐng)導(dǎo)言聽計(jì)從，不愿造假但為了生存等種種原因而不得不參與造假。這樣一來(lái)，容易以人情代替制度，領(lǐng)導(dǎo)命令大于法規(guī)。銀行會(huì)計(jì)監(jiān)督不力，內(nèi)部審計(jì)不嚴(yán)，增加了銀行的風(fēng)險(xiǎn)，容易形成壞帳。如某私有股份制銀行，銀行員工為了一己私利和對(duì)客戶關(guān)系維護(hù)上的顧慮，給企業(yè)財(cái)務(wù)報(bào)表弄虛作假提供建議和便利，從而使企業(yè)貸款審批得到批準(zhǔn)。會(huì)計(jì)人員本應(yīng)據(jù)實(shí)進(jìn)行賬務(wù)處理，不應(yīng)徇私，但是在實(shí)際工作中往往會(huì)出現(xiàn)上述例子中的情況。前國(guó)務(wù)院總理朱镕基，曾經(jīng)給北京國(guó)家會(huì)計(jì)學(xué)院提過(guò)詞，“不做假賬”被突出強(qiáng)調(diào)，我想這也是銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)的重中之重。

2.銀行會(huì)計(jì)從業(yè)人員整體水平不高，缺乏高級(jí)會(huì)計(jì)人才

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)越來(lái)越多的被應(yīng)用到會(huì)計(jì)工作中來(lái)。然而，隨著電算化會(huì)計(jì)、網(wǎng)絡(luò)會(huì)計(jì)在會(huì)計(jì)工作中的地位越來(lái)越重要的同時(shí)，會(huì)計(jì)人員自身的技能也面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)。銀行中經(jīng)驗(yàn)豐富的老會(huì)計(jì)，往往對(duì)計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不甚了解，而新生力量，又往往沒(méi)有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)。具有較強(qiáng)專業(yè)知識(shí)又熟悉計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的信息化人才嚴(yán)重短缺。銀行柜面從事會(huì)計(jì)工作的基層人員，往往僅持有會(huì)計(jì)從業(yè)資格證書，也就是俗稱的會(huì)計(jì)證，中級(jí)會(huì)計(jì)師職稱的人員少之甚少，更不用提高級(jí)會(huì)計(jì)師、注冊(cè)會(huì)計(jì)師等高級(jí)證書。所以銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)中，高級(jí)職稱、技能、證書的培養(yǎng)和發(fā)展則顯得尤為迫切。

3.銀行會(huì)計(jì)人員整體意識(shí)有待加強(qiáng)

這個(gè)整體意識(shí)，從小范圍講，指銀行會(huì)計(jì)部門，指某個(gè)銀行；從大范圍講，則指整個(gè)國(guó)家、社會(huì)、銀行業(yè)。本文僅從小范圍，即銀行會(huì)計(jì)部門、銀行來(lái)談會(huì)計(jì)人員的整體意識(shí)。

從銀行會(huì)計(jì)部門來(lái)講，會(huì)計(jì)工作是一個(gè)整體，其中再細(xì)分為若干不同的崗位。從銀行來(lái)講，會(huì)計(jì)部門更是一個(gè)不可缺少的重要組成部分。因此，在日常的工作中，會(huì)計(jì)人員內(nèi)部要相互配合，相互協(xié)作，具有團(tuán)隊(duì)意識(shí)；同時(shí)與銀行其他部門之間，也需要相互配合才能做好諸如全面預(yù)算、賬務(wù)審核等工作。銀行會(huì)計(jì)人員要增強(qiáng)風(fēng)險(xiǎn)管理意識(shí)，在日常工作中要謹(jǐn)記自己的疏忽將會(huì)帶來(lái)不可小看的風(fēng)險(xiǎn)；

誠(chéng)信意識(shí)做為一個(gè)人在社會(huì)上的立足之本則更需要加強(qiáng)，無(wú)信則不立，對(duì)于銀行來(lái)說(shuō)尤為重要，會(huì)計(jì)人員的不誠(chéng)信會(huì)使客戶對(duì)銀行失去信任，從而流失資源。銀行管理部門應(yīng)加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的培訓(xùn)教育，在銀行會(huì)計(jì)意識(shí)上下足功夫。

三、加強(qiáng)銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)的方法

1.優(yōu)化會(huì)計(jì)精神文化，提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德

會(huì)計(jì)精神文化是會(huì)計(jì)文化的實(shí)質(zhì)和靈魂，加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德建設(shè)是全面提升會(huì)計(jì)管理水平的客觀要求，也是加強(qiáng)會(huì)計(jì)文化建設(shè)的主要方面。職業(yè)道德是一種非強(qiáng)制性的行為規(guī)范，主要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心和信念、還有行業(yè)自律性懲戒來(lái)維系。提高會(huì)計(jì)職業(yè)道德，首先要提高會(huì)計(jì)人員的政治素質(zhì)，在履行職責(zé)中遵紀(jì)守法，廉潔奉公，不為自己謀取私利，否則就有可能因圖謀個(gè)人私欲，編造、篡改會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)，造成財(cái)務(wù)造假行為；其次，要提高會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，用扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，為銀行提供有價(jià)值的信息，通過(guò)稅收策劃等合法手段為銀行節(jié)約資金，使銀行領(lǐng)導(dǎo)從根本上重視會(huì)計(jì)工作，尊重會(huì)計(jì)人員的意見，有效避免會(huì)計(jì)人員盲目遵從領(lǐng)導(dǎo)意見，違法違規(guī)；最后，要加強(qiáng)會(huì)計(jì)職業(yè)道德的教育培訓(xùn)，通過(guò)對(duì)規(guī)范的學(xué)習(xí)和遵守，潛移默化到日常工作中，使之成為自身的行為規(guī)范。2.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員專業(yè)水平的教育，建設(shè)高水平的會(huì)計(jì)隊(duì)伍

會(huì)計(jì)物質(zhì)文化作為一種載體文化，是會(huì)計(jì)文化發(fā)達(dá)程度的外在表現(xiàn)。由于它是一種有形文化，較易被發(fā)現(xiàn)和引起重視，在會(huì)計(jì)工作設(shè)施的配套上，企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者也會(huì)大力支持。然而，高水平人才的短缺，卻不能使這些設(shè)施工具得到充分的利用。因此，只有通過(guò)加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)有在職會(huì)計(jì)人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)以及引進(jìn)高素質(zhì)綜合性的會(huì)計(jì)人才，建設(shè)一支具有過(guò)硬專業(yè)知識(shí)同時(shí)又符合信息化、網(wǎng)絡(luò)化要求的會(huì)計(jì)人員隊(duì)伍，才能建設(shè)高質(zhì)量的企業(yè)會(huì)計(jì)文化。

3.加強(qiáng)會(huì)計(jì)人員的整體意識(shí)，形成良好的行為文化

要讓會(huì)計(jì)人員深切的意識(shí)到，會(huì)計(jì)工作是一個(gè)整體，會(huì)計(jì)部門與企業(yè)其他部門存在著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。只有具有整體意識(shí)，相互配合，相互溝通，才能把工作做得更好。而整體意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)于企業(yè)的會(huì)計(jì)文化建設(shè)工作而言，不僅僅是會(huì)計(jì)部門自己的事情，而是需要整個(gè)企業(yè)全體員工的共同參與。具有了整體意識(shí)，會(huì)計(jì)人員就會(huì)自覺(jué)規(guī)范自己的言行，維護(hù)會(huì)計(jì)組織以及整個(gè)銀行的形象，增加工作熱情，提高主觀能動(dòng)性，為明哲保身而出現(xiàn)的“多一事不如少一事”的思想、行為將不復(fù)存在。

綜上所述，銀行會(huì)計(jì)文化作為企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)的共同財(cái)富。銀行會(huì)計(jì)文化建設(shè)是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的持續(xù)過(guò)程，必須不斷克服現(xiàn)有會(huì)計(jì)文化的不足，建設(shè)具有銀行特色的會(huì)計(jì)文化，不斷提高會(huì)計(jì)管理水平，提高會(huì)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，從而更好的為銀行和企業(yè)服務(wù)。