第一篇：中國節日文化（模版）

中國節日文化，在悠悠五千年歷史長河中，一點點積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產，它寄托著炎黃子孫的文化情感。我們將帶你穿越歷史的時空，飽享節日文化的饕餮盛宴：一個個傳統佳節的起源演變、一則則神奇浪漫的節日傳說、一篇篇膾炙人口的典故趣聞，以及令人垂涎欲滴的節日美食……本書呈現的是中國節日文化生活的優美長卷，讀者只需要快樂地閱讀，便可盡情領略撲面而來的節日風情。

國的傳統節日沉淀了千百年的傳統文化，從遠古走來。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚廣泛的民眾基礎。傳統節日習俗反映了我們民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，具有很強的內聚力和廣泛的包容性。本書選取中國傳統節日數個，以漢民族的傳統節日為主；同時融入了作者對中國傳統節日文化的理解與體會，關于傳統節俗的介紹方面，較多地汲取了目前學界已有的研究成果，供感興趣的讀者參閱。

節日研究是當下文化研究的熱點問題，然而眾多研究中無法掩蓋的事實是角度單

一、分析趨同。近年來，隨著全球化過程的加速，中國的節日文化發生了很大變化，無論是外部的中西文化交流還是內部的各民族文化互動，都對節日文化的內容與形式產生了巨大影響。當然，節日文化的演變是不平衡的。

北風吹，雪花飄，雪花飄飄年來到。即便是“躲債七天”的楊白勞，也得“回家來”，并且雖然“錢少不能買”，也要“扯上二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來”。過年對于中國人而言究竟有怎樣的魔力，以至于躲債的楊白勞甘冒被抓的風險也一定要回家來？其實，楊白勞不但欠黃世仁的債，他同樣還欠“年”一個“債”。前一個債務是有形的，可以量化，亦是能夠暫且欠一欠、躲一躲的；后一個無形的債務則既不可量化，又不能拖欠和躲避。非獨楊白勞，幾乎所有的中國人（或曰華人）都欠“年”一個“債”。這個“債”是老祖宗留下來的。

盡管春節至今仍然是中國人最重要的節日，但是年味卻顯見地越來越淡，不但過年的內容和形式都起了不小的變化，就是內心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。比起春節，其他同樣延續了幾千年的中國傳統節日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節吃元宵、端午節包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節日了。

而另一個不爭的事實是，一些舶來的“洋節”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節、情人節間迸發出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

這是一些顯見的現象，由來也不止一年了，而在過去的一年中，由于有“韓國申報端午節為文化遺產”和“將春節改期”的專家提議，使得“傳統節日民俗保護”的討論格外熱火，看得出，“中國節情結”在社會上還是普遍存在的。

中國傳統節日的根源

中國重要的傳統節日，其中大部之形成莫不跟歷制有關。中國國家博物館研究員李露露女士的新著《中國節———圖說民間傳統節日》（福建人民出版社2005年1月），將中國較重要的傳統節日統計歸納為20個，其中來自日月時令交會的，或與之有關系的有16個：春節、立春、元宵節、中和節（二月二日）、上巳節（三月三日）、清明節、天貺節（六月六日）、夏至節、七夕節、中秋節、重陽節、冬至節，都與時氣節奏大有關系；幾個表面上與時氣無關的，比如端午節、臘八節（十二月初八）、祭灶節（十二月二十三日）、除夕節，細查古制，也有時令的講究。民間信仰認為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災多難，甚至生孩子都會夭折，因此必須采取各種方法預防，避五毒乃是過“端午”之初衷。臘

八、祭灶以及除夕節，均是春節的“伴節”，自然也是與時氣相關的。而其余四節正月初七的“人勝節”、四月初八日的“浴佛節（釋迦牟尼生日）”、七月十五的“中

第二篇：中國節日文化

清明節

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我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺?！稓v書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名?！蔽鳚h時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明?！彼郧迕鲗τ诠糯r業生產而言是一個重要的節氣。清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。

清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗，所以，清明節可以說是中國節日文化的一個典型而又古老代表。

清明節是中國重要的“時年八節”之一，也叫做民族掃墓節。其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節是中國古代較早的節日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。作為中國三大鬼節之一，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。

在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。中國古人對祭祀祖先十分重視。

上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。

東周戰國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。

秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛據，《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。

到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此掃墓遂成為社會重要風俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。

清明節后來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。

融匯了兩個古老節日精華的清明節，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。

明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。

民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也成為習俗。

由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯。泰安吃冷煎餅卷生苦菜。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子?！薄Ｉ蠅灂r，將總“子?！鲍I給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海清明節時有吃青團的風俗。在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。

清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。

清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。

有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。

清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。

后記：在思考中國節日文化的時候，我曾首先想過少數民族的重大節日，但是發現很多節日都是來自國外，并沒有中國傳統歷史文化的影子。經過思考，最終我選擇了清明節作為主題。清明節一方面是最傳統的最熟悉的節日之一，另一方面很多人大概會避諱關于死亡的節日。其實我覺得中華的祖先很早就用清明節給我們樹立一個正確的生死觀，死者為大，但是不代表要避諱死亡。而且我們的初衷是對先人的緬懷，這是人類美好的品德之一，應當珍記。其實，原本我也不太清楚清明節，通過這次查閱資料，我才熟悉了這個傳統節日文化內涵，雖然我的很多內容都是查閱來的，但是我經過很長時間的思考節選。

第三篇：中國節日文化現象淺析

中國節日文化現象淺析

中國的傳統節日體系是在協調人與自然以及人與人之間的關系，整個社會和諧和整個道德教育，這些都在這個節日體系里得到了體現?，F如今很多中國人尤其是年輕人大多數選擇過外國節日。這種“崇洋媚外”的現象，令許多學者很頭疼，為什么會出現這種現象呢？今天，我從中西傳統節日兩者源自不同的自然環境和文化背景來簡析這種現象。

中國的主要傳統節日都是由歲時節令轉換而來的，具有濃厚的農業色彩；西方的傳統節日的起源都帶有濃厚的宗教色彩。但兩者并非“井水不犯河水”，而是有著諸多的天然相通之處。

中西節日作為民族文化的載體，不約而同地傳承著文化內涵，主要圍繞以下兩個方面。

首先，就是兩種節日文化對美好生活的向往和熱愛之情。如西方的圣誕節中，人們聽到最多的一句話就是“圣誕快樂”；而在中國的春節中，人們則見面就是“福祿壽禧”的祝詞。

其次，就是傳承尊老愛幼、景仰歷史人物及忠于愛情的文明薪火。中國有敬老節重陽節，而西方亦有父親節、母親節；西方也有為忠于愛情的人們設立的情人節，而中國有牛郎織女鵲橋相會的七夕節。

雖然中西方節日有很多相似之處，但是，中國文化也有其獨特的閃光點： 第一個特點：中國傳統節日中所有的活動，包括祭祀、慶賀、社交、游樂，以及宗教等民俗活動，都與人們的農耕生活有著密切的關系，都直接源自于農耕生活，為著農耕生活；更不用說那些專為農耕生活而特定的二十四節氣這些農事節日了。說中國古代節日起始于農耕生活，是因為這些節日，都不同于西方的圣誕節、復活節、宰牲節、開齋節之類的純宗教信仰的節日。前者是為“現實與人生”過節；后者則是為著超自然、超人類，而主宰著自然與人類的“真主與上帝”過節。

第二個特點：中國每個傳統節日，都是中國大文化的具體展現。

中國傳統節日均不同于西方的狂歡節、愚人節、教師節、電影節、音樂節等那么專

一、那么單純。中國每一個傳統節日，都涵括了中國傳統文化的方方面面：天文、地理、人文、歷史、倫理、道德、政治、經濟、文學、藝術，等等。中國的傳統節日，是一種極為嚴肅、極其認真的“人文化成”活動。絕不僅僅是過節了，放假了，好好輕松輕松和朋友熱鬧一番那么簡單。中國傳統的每個節日，既不是單純的祭祀、懷念，也不是單純的熱鬧、娛樂，它是一種綜合的中華文化現象。在節日中，每個人只有親身參與到各項民俗活動中，才能感悟到中國傳統節日的文化品位，從而提高每個人的文化素質和修養。

正因為如此，介紹中國的傳統節日，如果不從這些特點入手，而僅僅記述節日中有哪些民俗活動，有哪些程序過場等這些表象，那中國節日恐怕就會黯然失色了，會遠不如西方節日來的那么強烈和刺激。

對于節日在文化上的內涵，從全世界來看都有淡化的趨勢，東西方參與節日慶典的人們，大多已經剝離了對各自節日起源及背景的束縛，文化起源及節日背景的意義，已經成為傳統文化跨出國門時的一種特別護照，有了這種文化內涵，優秀的節日才更容易被全世界的人們所接受。今天的中國正在進行著轟轟烈烈的社會主義現代化建設，也正在更緊密地融入到經濟全球化的浪潮中，并積極學習西方的先進文明和經驗。在這樣的變化中，中國要保持自身文化的優越性，才能不被時代所拋棄，才能不落后于世界潮流。

第四篇：中國節日

中國節日.txt38當烏云布滿天空時，悲觀的人看到的是“黑云壓城城欲摧”，樂觀的人看到的是“甲光向日金鱗開”。無論處在什么厄運中，只要保持樂觀的心態，總能找到這樣奇特的草莓。⑴1月份：1月1日（元旦節）。

⑵2月份：2月14日（情人節），2月15日（中國12億人口日）。

⑶3月份：3月5日（中國青年志愿者服務日），3月8日（國際勞動婦女節），3月12日（中國植樹節），3月16日（手拉手情系貧困小伙伴全國統一行動日），3月18日（全國科技人才活動日），3月最后一個星期一（全國中小學生安全教育日）。

⑷4月份：4月25日（全國預防接種宣傳日），4月30日（全國交通安全反思日）。

⑸5月份：5月1日（國際勞動節），5月4日（中國青年節），5月5日（全國碘缺乏病防治日），5月20日(全**乳喂養宣傳日),5月第二個星期日（母親節），5月第三個星期日（全國助殘日）。

⑹6月份：6月1日（兒童節），6月6日（愛眼日），6月11日（中國人口日），6月22日（中國兒童慈善活動日），6月25日(全國土地日),6月 第三個星期日(父親節)。

⑺7月份：7月1日（中國共產黨誕生日），7月1日（香港回歸紀念日），7月7日（中國人民抗日戰爭紀念日）。

⑻8月份：8月1日（建軍節），8月8日（中國男子節(爸爸節)），8月26日（全國律師咨詢日）。

⑼9月份：9月3日（中國抗日戰爭勝利紀念日），9月10日（教師節），9月18日（中國國恥日)，9月20日（全國愛牙日），9月第三個星期六（全民國防教育日）。

⑽10月份：10月1日（國慶節），10月8日（全國高血壓日），10月10日（辛亥革命紀念日），10月13日（中國少年先鋒隊誕辰日）（每年重 陽節）（中國老年節）。

⑾11月份：11月8日（中國記者節），11月9日(消防節)，11月10日（世界青年節)，11月第四個星期四（感恩節）。

⑿12月份：12月4日（中國法制宣傳日），12月12日（西安事變紀念日），12月13日（南京大屠殺紀念日），12月20日（澳門回歸紀念日），12月24日（平安夜），12月25日（圣誕節）。

陰歷節日

正月初一 春節正月十五 元宵節二月初二 龍抬頭節五月初五 端午節七月初七 七夕情人節八月十五 中秋節九月初九 重陽節九月初九中國老年節(義務助老活動日)臘月初八 臘八節臘月二十四 小年

編輯本段各個節日和節氣的說明

元旦，正月初一日。人日：正月初七日，據傳說，正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。上元（元宵）：正月十五日。舊俗以元夜張燈為戲，所以又叫燈節。社日：農家祭社祈年的日子，立春后第五個戊日（在春分前后）叫春社。立秋后第五個戊日為秋社，在秋分前后。寒食：清明前二日?！肚G楚歲時記》說，冬至后一百五日，謂之寒食，禁火三日。因此，有人以“一百五”為寒食的代稱。但依舊法推算，清明前二日不一定是一百五日，有時是一百六日。清明：就是清明節。古人常常把清明和寒食聯系起來?；ǔ憾率諡榛ǔ?，又叫百花生日。上巳：原定為三月上旬的一個巳日（所以叫上巳），舊俗以此日臨水除不祥，叫做修。但自曹魏以后，把節日固定為三月三日。后來變成了水邊飲宴，郊外游春的節日。浴佛節：傳說四月初八日是釋迦牟尼的生日。《荊楚歲時記》說，荊楚以四月八日諸寺香湯浴佛，共作龍華會。端午（端陽）：五月初五日。《荊楚歲時記》說，屈原在五月五日投江，人們在這一天競渡，表示要拯救屈原。（后來又把船做成龍形，叫龍舟競渡。）關于端午節的傳說很多。唐代以后，端午節被規定為大節日，常有賞賜。伏日：夏至后第三個庚日叫初伏，第四

個庚日叫中伏，立秋后第一個庚日叫終伏（末伏），總稱為三伏。據說伏是隱伏避盛暑的意思。伏日祭祀，所以也是一個大節日。一般所謂伏日，大約指的是初伏。七夕：七月七日。《荊楚歲時記》說，七月七日的晚間是牽?？椗蹠?，大家婦女結彩縷穿七孔針，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。中元：六月十五日。佛教傳說：目連的母親墮人餓鬼道中，食物入口，即化烈火，目連求教于佛，佛為他說盂蘭盆經，叫他在七月十五日作盂蘭盆以救其母。后代把中元看成鬼節，有施餓鬼等等迷信活動。中秋：八月十五日。人們以為這時的月亮最亮，所以是賞月的佳節。重陽（重九、九日）：九月初九日。古人以為九是陽數，百月都逢九，所以稱重陽。古人在這一天有登高飲酒的習慣。據《續齊諧記》所載，費長房時汝南恒景說，九月九日汝南有大災難，帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍。冬至：就是冬至節。冬至前一日稱為小至。古人把冬至看成是節氣的起點，從冬至起，日子一天天長起來，叫做“冬至一陽生”。古人又認為：冬天來了，春天就要跟著到來。臘日：臘是祭名?！墩f文》“冬至后三戌臘祭百神”，可見漢代的臘日是冬至后第三個戌日。但是《荊楚歲時記》以十二月初八日為臘日，并說村人擊細腰鼓，作金剛力士以逐疲。十二月初八日是一般的解釋，到今天還有“臘八粥”的風俗。除夕：一年最后一天的夜晚。除是除舊布新的意思。一年的最后一天叫“歲除”，所以那天晚上叫“除夕”。

法定節假日

星期六—星期日—春節—元旦—國際婦女節—國際勞動節

紀念日

二七紀念日—七一建黨日

傳統節日

春節—元旦—元宵節—龍抬頭節—清明節—端午節—中秋節—七夕節—鬼節—芒種節—夏至節—冬至節—祭灶節—情人節—父親節—愚人節

民族節日

那達慕大會—賽馬節—轉山節—雪頓節—沐浴節—蘆笙節—姊妹節—龍船節—吃丑節—火把節—花王節—斗牛節— 姑娘節—花兒會—收獲節—那尼節—重慶苗族踩山節

宗教節日

塔爾寺燈節—肉孜節—古爾邦節—玉皇圣誕節—蟠桃會—開齋節—平安夜—圣誕節—圣紀節—媽祖節

民俗節日

國際錢江觀潮節—岳陽國際龍舟節—揚州溱潼會船節—保定敬老健身節—洛陽牡丹花節—貴州杜鵑花節—大連賞槐會—軍坡節

藝術節日

中國藏文化節—中國藝術節—上海電視節—四川熊貓節—中國戲劇節—中國吳橋雜技節—風箏節—西安古文化節—三峽藝術節—天津國際少兒文化藝術節—冰雪藝術電影節—曲阜國際孔子文化節—天津中國京劇節

文化節日

海南國際椰子節—哈爾濱冰雪節—吉林霧凇冰雪節—北京龍慶峽冰雪節—自貢恐龍節—杭州茶文化節—中國絲綢之路節—海南島歡樂節—湖北三峽文化節

經貿節日

旅游節—泰山登山節—青島啤酒節—青島海洋節——那達慕草原旅游節—紹興黃酒節—中國豆腐文化節—廣州美食 節—重慶火鍋節—中國廣告節—上海茶文化節—大興西瓜節—景德鎮國際陶瓷節—桂林山水旅游節—重慶萬盛旅游河流節—嘉峪關國際滑翔節—五臺山國際旅游月—上海黃埔旅游節—蘇州絲綢旅游節—張家界國際森林節—鄭州國際少林武術節—黃山國際旅游節—大連服裝節

廟會集會

農村廟會—趕大集

時令節氣

立春—雨水—驚蟄—春分—清明—谷雨—立夏—小滿—芒種—夏至—小暑—大暑—立秋—處暑—白露—秋分—寒露 —霜降—立冬—小雪—大雪—冬至—小寒—大寒—三伏—小陽春—擊鼓催春—消寒圖

編輯本段節日：千年傳承之路

節日是人類社會生活的樞紐，是人類物質文明與精神文明的載體。歷經千百年歲月滄桑的傳統節日，更是一個民族成熟文明的縮影，它既體現著人與自然的關系，又反映著現實的人與人的聯系。以中國節日而言，它既是中國人長期不懈地探索自然規律的產物，包含著大量科學的天文、氣象和物候知識，也是中華文明的哲學思想、審美意識和道德倫理在民俗風情上的集中體現。我們的先人綜合太陽和月亮與人和自然的關系來確定節日的時間，可以說是最好地體現人與自然的關系。千百年來，節日民俗給中國人一種井然有序時間節奏、熱鬧而不失尺度的空間分布。雖然中國是一個人口眾多的國度，老百姓也以一種勤勉、節儉的方式過著自己的日子，但庸常的世俗生活因為有了熱鬧的節日，才構成中國老百姓完整的人生時間，使人生因充滿著期待、愉悅而顯得非同尋?！，F代化促使人們改變了生活方式，越來越多的人漸漸漠視于傳統節日的文化和精神價值，許多傳統節日逐漸被“淡化”與“矮化”。節日得以存在和發展離不開一個民族主體的精神活動。原始社會，人們最基本的精神活動就是原始崇拜，祭月、拜月，成為日后中秋節賞月習俗的源頭；星辰崇拜中對織女星的祭祀，正是后世七夕拜星、乞巧習俗的上源之一。上古社會的人們為了生存，小心翼翼地規避許多災難和禍患，并衍生出諸多的禁忌。這些禁忌對于節日風俗的形成，起到了推波助瀾的作用。如對自然火災缺乏科學認識，就提倡禁火冷食，可稱得上是寒食清明的源頭；在每年春季正是瘟疫容易流行的季節，人們采取祓禊防疫，這就是上巳節（三月三日）的來歷；還有五月炎熱酷暑來臨之際，也正是流行病易發時期和發病率較高的時期，古人認為這是一個惡月，五月五日更是惡月惡日，連出生的小孩都不吉利，從而導致了端午節一系列風俗的形成。同樣，九月九日重陽節，主要的活動是遠足登高，以避疫疬。古代的節日幾乎都是單日，尤其是單月單日，如一月一日元旦、三月三日上巳節、五月五日端陽節、七月七日七夕節、九月九日重陽節等。中國人把成雙成對視為吉利，為何節日大多是單月單日？其實這些節日并不像后世演化的那么歡天喜地，被人稱之為“佳節良辰”。在節日風俗形成的初期，這些節日大抵是一些不吉利的日子，非“兇”即“惡”，所以才格外需要禁忌，逐漸形成了節日風俗。發展歷程

中國傳統節日大抵起源于先秦時代，而定型于兩漢時期，如元旦、元宵、寒食、端午、七夕、重陽等，到了兩漢大都基本定型。這不僅是因為“漢承秦制”，更重要的是國家的統一，社會出現了各種節日風俗得以定型的土壤和條件。到魏晉南北朝時期，歷經隋唐到宋，中國傳統節日經歷了它的變異和調整，宗教的滲透、民族的融合、社會心理的失常，為中國節日風俗的發展帶來了新的元素。到了唐宋年間，出現了劃時代的變異，節日生活開始大規模地與城市生活密切結合，出現了前所未有的新變化，從一向充滿迷信、禁忌、祓禊、禳除等神秘氣氛中解放出來，而向著世俗化、娛樂型的方向轉變，成為民間真正意義上的“佳節良辰”。尤其是唐朝從“貞觀之治”到“開元之治”，經濟繁榮，文化昌盛，決非前朝可比。出現了“千百家如圍棋局，十二街似種菜畦”的城市，令當時的歐洲人嘆為觀止。社會經濟的發展和人民生活的穩定，以及五光十色的城市生活的出現，給社會風俗的演變提供了歷史條件，因此表現在節日風俗上的一個突出特點就是向娛樂型的演變。喧鬧的城市生活，使人們抓住傳統節日的機會，表現自己的情感，發泄胸中的郁悶，元旦日的放爆竹，不再看成是驅鬼驅魔，而象征著歡愉與熱烈；元宵的祭神燈火，變成了人們游覽觀賞的花燈；中秋節由神秘的拜月

逐漸變成賞月的習俗；重陽節已成了賞菊的盛會；上巳節祓禊為踏青所取代；莊嚴神秘的“驅儺”儀式轉化成街頭的“百戲”和“雜?！?。城市生活中的節日頻繁，人們也不愿總是守在家里，“游樂成觀”、“仕女如云”；大量的體育娛樂活動出現在唐朝的節日里；神的形象也在變化，織女成為真善美的化身，兇神惡煞的捉鬼門神也讓位給唐朝屢建奇功的兩位將軍---在那個充滿奔放情調的時代，民眾追求豐富的生活情趣，在平淡和枯燥的生活中，亮出了一抹新奇。明清以降，中國的節日風俗進入了相對穩定發展的階段。今日中國社會生活所運行不廢的節日風俗，在明清時期基本上定型。不過，骨子里的變化要深刻和快捷得多。尤其是明朝萬歷年代之后，由于西方耶穌會士東來，新的思想迅速萌生，風氣為之一變。這種風氣突變的現象，實際上是城市商業繁榮、資本主義萌芽所導致的拜金主義與縱欲主義。歲時節日進一步朝著娛樂型的方向迅猛發展。無論達官顯宦，還是販夫走卒，總為節日的氣氛所感染，以致欣欣然樂而忘倦。元宵節的花燈煙火長達十夜，龍舟競渡風采依舊，至于節日期間的玩獅舞龍，旱船秧歌，雜技百戲，體育活動，比之前朝有過之而無不及。而廟會的興盛和盛大的娛樂狂歡活動，成為明清社會節日風俗的新亮點。廟會和狂歡大大開闊了民眾的視野，尤其是平日被鎖在深宅大院與繡房閨樓里的婦女，只有當廟會、社會時得以外出，參加集會和看戲，這對于擴大婦女的社會交往和個性自由，起到了不可低估的作用。

傳媒改變著傳統節日的走向

中國的傳統節日是農業社會和農耕文明的產兒，傳統節日本質上大都是農村的節日。可是，眼前的社會卻是向城市化邁進的迅猛勢頭。從這個角度看，當代青年追逐時尚流行、喜好西洋節日，也不能簡單斥之為“崇洋媚外”。其中的變異值得細細玩味。傳統節日主要依憑著民間鄉土社會世代相傳。而當代傳媒技術日新月異，現代媒介開始大規模地侵蝕傳統節日文化，首先是改變著傳統節日背景下的人與人的關系。人們在傳統節日中的直接參與、親身體驗變成了間接參與、間接體驗。再加上受商業利潤最大化因素的制約，這原初本真的充滿人性之美的節日內涵不見了，代之而起的是現代媒介在利益驅使下所制造出來的復制化、模式化、批量化、類像化、平面化和普及化的“人工狂歡節”。當技術作為人的延伸獨立于人后，產生的異化力量，使得包括傳統節日在內的民俗文化逐漸變異直至消失或遠離最初的人類本真。在現代傳媒技術發展的今天，傳統節日遭遇尷尬是有某種必然性的。盡管有識之士提出將一年之中的五大傳統節日（春節、清明節、端午節、中秋節、重陽節）通過立法的形式作為國家的法定假日，試想如果不改變傳統節日的生態環境，即使放假，還不是照樣成為“人造節日”的附庸？ 在現代傳播媒介日益興盛的環境下，在市場消費占主導地位的環境下，最要緊的是加強對傳統節日賴以生存的文化生態環境的重視與保護。從自然生態與人的關系、人與文化的關系方面，去關注那些與自然、與人類和諧相處的文化生態，保護與傳統節日相關的游藝、祭祀、飲食等習俗相互依存著的民間藝術。中國傳統思想一直受“天人合一”的哲學觀念影響，人們的生產方式、生活方式、文化方式以適應自然為標準，民間文化就是產生與這一環境之下的，我們如今傳承這樣的尊重自然、親近自然、與自然協調發展的精神，是保護民間文化生態環境的重要出路。（仲富蘭）[1]

編輯本段圖書《中國節日》

簡介書 名：《中國節日傳統文化讀本》（珍藏版）作 者： 嚴敬群 編著出 版 社： 東方出版社

出版時間： 2009-11-1字 數： 355000版 次： 1頁 數： 394印刷時間： 2009-11-1開 本： 16開印 次： 1紙 張： 膠版紙（彩色印刷）I S B N ： 9787506036498包 裝：平裝所屬分類： 圖書 >> 文化 >> 中國民俗定價：￥45.00

編輯本段內容簡介

這是我國第一部面向大中小學生和廣大民眾系統介紹中國節日的傳統文化讀本。根

據教育部綱要，強調改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素；繼續完善中華民族始祖的祭典活動，充分發揮春節、元宵節、清明節等傳統民族節慶的作用；高度重視國慶節、“五一”國際勞動節等重要節日、紀念日，廣泛開展主題宣傳教育活動。本書講述了節日來歷、節日風俗、節日禮儀、節日傳說、節日故事、節日詩詞、節日名畫、節日名作等；對于春節、元宵節、花朝節、清明節、端午節、中秋節??包括所有的中國傳統節日都有精彩介紹；在附錄中還簡要介紹了元旦、植樹節、婦女節、青年節、父親節、萬圣節等國內外重要節日。內容豐富，資料全面，融知識性、趣味性、娛樂性、實用性于一書，是一本節日文化百科全書。

作者簡介

嚴敬群，教育教學研究專家，教育圖書策劃專家，中央教科所兼職教研員，教育部“十一五”課題負責人。做過教育記者和編輯、團中央中少教科所副主任、《教學與研究》雜志副主編、教育部基礎教育課程雜志社學術交流中心副主任等職。在專業報刊上發表各類教育教學研究文章80余萬字，策劃和主編了各類教育圖書和青少年讀物100多套，5套圖書榮獲“全國優質教育成果圖書類一等獎”，中央電視臺、新華網和新浪考試頻道做過重點推介，策劃和主編了教育部“十一五”課題科研成果5套、教育部“十一五”課題實驗教材4套。編輯推薦

中華五千年，節日有大觀，民族特色濃，文化永流傳。中國傳統節日的百科全書，雅俗共賞的傳統文化盛宴，56個民族節日文化洋洋大觀，趣聞傳說民俗風情一書盡覽。編輯本段圖書目錄

第一章 春節

一、春節簡介

二、春節的由來

三、春節的食俗年夜飯餃子年糕臘味春餅長面三道茶

四、春節的習俗掃塵祭祖貼春聯貼窗花倒貼“?！蹦戤嬍貧q爆竹拜年逛廟會觀社火中國結壓歲錢舞春牛打扁擔

五、各地春節習俗北京東北陜北廣西河南湖南江蘇廣東香港

六、部分少數民族的春節滿族水族柯爾克孜族佤族白族蒙古族普米族苗族侗族壯族羌族獨龍族撒尼族土家族布依族仡佬族朝鮮族景頗族基諾族納西族黎族彝族哈尼族達斡爾族鄂倫春族

七、春節傳說故事熬年守歲的傳說萬年創建歷法的傳說貼春聯和門神的傳說馬皇后巧言消禍的傳說倒貼“福”的傳說桃符的傳說年獸的傳說老鼠嫁女的傳說“破五”的傳說舞獅子的傳說金角老龍播雨的傳說荷花生龍的傳說財神菩薩休妻的傳說

八、春節詩詞

九、春節對聯

第二章 人勝節

一、人勝節的由來

二、人勝節食俗攤煎餅吃七寶羹人日菜

三、人勝節的習俗泥泥狗占卜、放生戴人勝贈花勝撈魚生出游、登高補天餅稱體重

四、人勝節的傳說人的生日的傳說女媧、伏羲的傳說

五、人勝節詩詞

第三章 元宵節

一、元宵節的由來

二、元宵節的食俗吃元宵

三、元宵節的習俗踩高蹺舞獅劃旱船祭門、祭戶送孩兒燈偷菜觀燈中國的情人節走百病逐鼠迎紫姑猜燈謎

四、各地元宵節風俗北京河北省山東省河南省陜西省江蘇省浙江省江西省湖北省湖南省四川省福建省廣東省云南省臺灣

五、元宵

節的傳說關于燈的傳說鬧元宵東方朔與元宵姑娘

六、元宵節詩詞

第四章 中和節

一、中和節的由來

二、中和節的食俗吃太陽糕吃豬頭春餅驢打滾

三、中和節的習俗祭龍撒灰熏蟲擊房梁理發

四、中和節的傳說故事東海小龍的傳說龍母思女的傳說金豆開花的傳說

五、中和節詩詞

第五章 花朝節

一、花朝節的由來

二、花朝節的食俗蒸百花糕飲百花酒

三、花朝節的習俗祝神廟會游春撲蝶種花挑菜曬種祈豐賞紅插花簪花祭祀勸農

四、花朝節的傳說故事花神傳說崔元徽懸彩護花的故事百花酒的傳說花神的傳說

五、中國傳統十二月花神

六、百花楹聯欣賞

七、花朝節詩詞第六章 上巳節第七章 寒食節第八章 清明節第九章 端午節第十章 天貺節第十一章 七夕節第十二章 中元節第十三章 中秋節第十四章 重陽節第十五章 寒衣節第十六章 下元節第十七章 冬至節第十八章 臘八節第十九章 祭灶節第二十章 少數民族的部分節日附錄 公歷節日和紀念日

第五篇：泰國節日文化

泰國節日文化

國慶日 又稱萬壽節。在每年12月5日，即國王生日。

萬佛節

泰歷3月15日，公歷一般在2月。節日的清晨，國王也在玉佛寺齋僧。宋干節 又稱潑水節。為公歷4月12至15日，是泰國新年，可放假四天。每當此刻，舉國歡慶，曼谷尤甚。大致有五項活動，即浴佛、堆沙、放生、慶祝游行、潑水。

佛誕節 又稱浴佛節

為佛祖釋加牟尼誕生紀念日。為公歷5月23日，按規定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經法會，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。

農耕節

泰國的重要節日，每年到農耕節時泰國都要在曼谷大王宮旁邊的王家田廣場舉行大典。農耕節大典始于13世紀的素可泰王朝。節日由占卜師選擇在每年5月（泰農歷6月）的一個吉日良辰按照婆羅門教的習俗舉行。主犁官在號角樂聲中扶著由兩頭白公牛拉的金色木犁耕田６圈，兩名挑金擔和兩名挑銀擔的少女跟在木犁后面，主犁官不時從金擔和銀行中抓出一把把谷種，撒在田里。耕田播種儀式后，圍在廣場四周成千上萬的人涌進田中，從土壤中挖出種子，連泥土裝進塑料袋中，帶回家去。他們相信，這些種子和王家田的“圣土”會帶來豐收年和好運。

犁田之后，司理官員為兩頭耕牛送上豐盛的飼料，包括稻谷、玉米、綠豆、芝麻、青草、水和米酒。兩頭耕牛選擇了青草和玉米，占卜師宣布說，牛選吃了兩種飼料預示著今年五谷豐登。守夏節 每年公歷7月，是重要的佛教節日。玉佛寺會舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國王或御代表主持。這一天即表示泰國已進入盛雨季節，僧侶進人為期3個月的坐禪、頌經期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。

水燈節

每年公歷11月（泰歷12月）月圓之日。水燈節是泰國的主要節日，亦是泰國民間最熱鬧、最富詩意的傳統節日。屆時曼谷全城沸騰，萬燈漂流，壯美無比。最熱鬧的地區是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。

竹炮節

泰語稱“漢邦菲”。它是泰國民間祈雨的一種風俗儀式，在東北部地區較為盛行。于每年雨季將至前的5月中旬舉行，一般進行兩天，十分隆重、熱鬧，極具民間氣息。