第一篇：一年級(jí)節(jié)日文化 教學(xué)計(jì)劃

一年級(jí)節(jié)日文化 教學(xué)計(jì)劃

教學(xué)內(nèi)容：

傳統(tǒng)文化博大精深，我們應(yīng)該從最基本的學(xué)起。中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日具有悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵。本單元主要有“春節(jié)”、“元宵節(jié)”、“清明節(jié)” “端午節(jié)”“勞動(dòng)節(jié)”“兒童節(jié)”“中秋節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”“國(guó)慶節(jié)”“臘八節(jié)”等幾個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日組成，讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。教學(xué)目標(biāo)：

1、使學(xué)生能正確、流利地朗讀課文，了解課文內(nèi)容。

2、在老師的指導(dǎo)下，能夠聯(lián)系生活實(shí)際，弄明白課文的意思。

3、受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：

讓學(xué)生感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的多姿多彩、感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，培養(yǎng)民族自豪感，熱愛(ài)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。教學(xué)措施

根據(jù)以上的情況分析和本冊(cè)的教學(xué)目標(biāo)，本學(xué)期的傳統(tǒng)文化教學(xué)采取以下幾點(diǎn)措施：

1、要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑，遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，符合學(xué)生的心理體驗(yàn)，教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。

2、要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ)，以“動(dòng)”為特征，旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。

3、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書(shū)、講歇后語(yǔ)比賽等。要體現(xiàn)教學(xué)過(guò)程中的層次性，關(guān)注結(jié)果更關(guān)注過(guò)程。

4、要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)，注重評(píng)價(jià)的過(guò)程性和激勵(lì)性。

5、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣，我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。

6、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行，使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。活動(dòng)開(kāi)展：

每?jī)芍芨鶕?jù)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展活動(dòng)或?qū)嵺`活動(dòng)。

五、教學(xué)進(jìn)度 第一、二周 《春節(jié)》 第三、四周《元宵節(jié)》 第五、六周《清明節(jié)》 第七、八周《端午節(jié)》 第九、十周《勞動(dòng)節(jié)》 第十、十一周《兒童節(jié)》 第十二、十三周《中秋節(jié)》 第十四、十五周《重陽(yáng)節(jié)》 第十六、十七周《國(guó)慶節(jié)》 第十八至二十二周 復(fù)習(xí)

第二篇：中國(guó)節(jié)日文化

清明節(jié)

E31414061 網(wǎng)絡(luò)工程 吳俁

我國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。

雖然作為節(jié)日的清明在唐朝才形成，但作為時(shí)序標(biāo)志的清明節(jié)氣早已被古人所認(rèn)識(shí)，漢代已有了明確的記載。明最開(kāi)始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹(shù)造林，莫過(guò)清明”的農(nóng)諺。《歷書(shū)》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時(shí)萬(wàn)物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬(wàn)物皆顯，因此得名。”西漢時(shí)期的《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō):“春分后十五日，斗指乙，則清明風(fēng)至。”“清明風(fēng)”即清爽明凈之風(fēng)。《歲時(shí)百問(wèn)》則說(shuō)“萬(wàn)物生長(zhǎng)此時(shí)，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以清明對(duì)于古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而言是一個(gè)重要的節(jié)氣。清明節(jié)氣在時(shí)間和天氣物侯特點(diǎn)上為清明節(jié)俗的形成提供了重要條件，該節(jié)氣被看作清明節(jié)的源流之一。

清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。受漢族文化的影響，中國(guó)的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個(gè)少數(shù)民族，也都有過(guò)清明節(jié)的習(xí)俗，所以，清明節(jié)可以說(shuō)是中國(guó)節(jié)日文化的一個(gè)典型而又古老代表。

清明節(jié)是中國(guó)重要的“時(shí)年八節(jié)”之一，也叫做民族掃墓節(jié)。其變成紀(jì)念祖先的節(jié)日與寒食節(jié)有關(guān)。晉文公把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。本來(lái)，寒食節(jié)與清明節(jié)是兩個(gè)不同的節(jié)日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節(jié)。寒食節(jié)是中國(guó)古代較早的節(jié)日，傳說(shuō)是在春秋時(shí)代為紀(jì)念晉國(guó)的忠義之臣介子推而設(shè)立的。寒食節(jié)期間的習(xí)俗，主要有禁火冷食和后來(lái)成為清明節(jié)主要內(nèi)容的祭掃墳?zāi)埂Ｗ鳛橹袊?guó)三大鬼節(jié)之一，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達(dá)祭祀者的孝道和對(duì)死者的思念之情。

在墓前祭祖掃墓，這個(gè)習(xí)俗在中國(guó)起源甚早。中國(guó)古人對(duì)祭祀祖先十分重視。

上古時(shí)候，家中有人去世時(shí)，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標(biāo)志，祭祀主要在宗廟進(jìn)行。后來(lái)在挖墓坑時(shí)還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質(zhì)上的依托。

東周戰(zhàn)國(guó)時(shí)代《孟子·齊人》也曾提及一個(gè)為人所恥笑的齊國(guó)人，常到東郭墳?zāi)雇蚴臣滥沟募榔罚梢?jiàn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代掃墓之風(fēng)氣十分盛行。

秦漢時(shí)代，祭掃墳?zāi)沟娘L(fēng)氣更盛據(jù)，《漢書(shū)》記載，大臣嚴(yán)延年即使離京千里，也要定期還鄉(xiāng)祭掃墓地。

到了唐玄宗時(shí)，下詔定寒食掃墓為當(dāng)時(shí)“五禮”之一，因此掃墓遂成為社會(huì)重要風(fēng)俗。唐朝之后，寒食節(jié)逐漸式微，于是清明節(jié)掃墓祭祖成了此后持續(xù)不斷的節(jié)俗傳統(tǒng)。

清明節(jié)后來(lái)還吸收了另外一個(gè)較早出現(xiàn)的節(jié)日—上巳節(jié)的內(nèi)容。上巳節(jié)古時(shí)在農(nóng)歷三月初三日舉行，主要風(fēng)俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災(zāi)），反映了人們經(jīng)過(guò)一個(gè)沉悶的冬天后急需精神調(diào)整的心理需要。約從唐代開(kāi)始，人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，也伴之以踏青游樂(lè)的活動(dòng)。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節(jié)哀自重轉(zhuǎn)換心情的一種調(diào)劑方式吧。因此，清明節(jié)也被人們稱作踏青節(jié)。

融匯了兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成一個(gè)以祭祖掃墓為中心，將寒食風(fēng)俗與上巳踏青等活動(dòng)相融合的傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)逐漸由附屬于寒食節(jié)的地位，上升到取代寒食節(jié)的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節(jié)原有的風(fēng)俗活動(dòng)如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節(jié)收歸所有了。

明清大體承接前代舊制，清明節(jié)仍然堅(jiān)持并發(fā)展著其在春季生活中一個(gè)必不可少的大節(jié)的地位。

民國(guó)時(shí)期，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹(shù)也成為習(xí)俗。

由于寒食節(jié)與清明節(jié)合二為一的關(guān)系，一些地方還保留著清明節(jié)吃冷食的習(xí)慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽(yáng)、招遠(yuǎn)、長(zhǎng)島吃雞蛋和冷高粱米飯。泰安吃冷煎餅卷生苦菜。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習(xí)慣。晉南人過(guò)清明時(shí)，習(xí)慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個(gè)雞蛋，名為“子福”。上墳時(shí)，將總“子福”獻(xiàn)給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海清明節(jié)時(shí)有吃青團(tuán)的風(fēng)俗。在浙江湖州，清明節(jié)家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農(nóng)家有清明吃螺螄的習(xí)慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。

清明之時(shí)，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂(lè)一番，回家時(shí)順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂(lè)融融。古時(shí)婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機(jī)會(huì)，故婦女們?cè)谇迕鞴?jié)比男人玩得更開(kāi)心，民間有“女人的清明男人的年”之說(shuō)。

清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時(shí)間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時(shí)順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語(yǔ)有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說(shuō)法，說(shuō)明清明折柳在舊時(shí)是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說(shuō)柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時(shí)尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。

有人還把清明節(jié)叫作“植樹(shù)節(jié)”。植樹(shù)風(fēng)俗一直流傳至今。清明節(jié)植樹(shù)的習(xí)俗，發(fā)端于清明戴柳插柳的風(fēng)俗。關(guān)于清明戴柳插柳，有三種傳說(shuō)。最古老的傳說(shuō)，是說(shuō)為了紀(jì)念教民稼穡耕作的祖師—神農(nóng)氏，后來(lái)由此發(fā)展出祈求長(zhǎng)壽的意蘊(yùn)。再晚點(diǎn)的傳說(shuō)與介子推有關(guān)。據(jù)說(shuō)晉文公率眾臣登山祭奠介子推時(shí)，發(fā)現(xiàn)介子推死前曾經(jīng)靠過(guò)的老柳樹(shù)死而復(fù)活，便賜老柳樹(shù)為“清明柳”。更晚點(diǎn)的傳說(shuō)是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅(qū)疫。

清明節(jié)除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習(xí)俗之外，還有大量游樂(lè)的風(fēng)習(xí)，千百年來(lái)，倍受人們的喜愛(ài)，如延續(xù)至今的牽鉤、放風(fēng)箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時(shí)，惟今已不復(fù)見(jiàn)的射柳和蹴鞠。

后記：在思考中國(guó)節(jié)日文化的時(shí)候，我曾首先想過(guò)少數(shù)民族的重大節(jié)日，但是發(fā)現(xiàn)很多節(jié)日都是來(lái)自國(guó)外，并沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)歷史文化的影子。經(jīng)過(guò)思考，最終我選擇了清明節(jié)作為主題。清明節(jié)一方面是最傳統(tǒng)的最熟悉的節(jié)日之一，另一方面很多人大概會(huì)避諱關(guān)于死亡的節(jié)日。其實(shí)我覺(jué)得中華的祖先很早就用清明節(jié)給我們樹(shù)立一個(gè)正確的生死觀，死者為大，但是不代表要避諱死亡。而且我們的初衷是對(duì)先人的緬懷，這是人類美好的品德之一，應(yīng)當(dāng)珍記。其實(shí)，原本我也不太清楚清明節(jié)，通過(guò)這次查閱資料，我才熟悉了這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，雖然我的很多內(nèi)容都是查閱來(lái)的，但是我經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)時(shí)間的思考節(jié)選。

第三篇：中國(guó)節(jié)日文化（模版）

中國(guó)節(jié)日文化，在悠悠五千年歷史長(zhǎng)河中，一點(diǎn)點(diǎn)積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產(chǎn)，它寄托著炎黃子孫的文化情感。我們將帶你穿越歷史的時(shí)空，飽享節(jié)日文化的饕餮盛宴：一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)的起源演變、一則則神奇浪漫的節(jié)日傳說(shuō)、一篇篇膾炙人口的典故趣聞，以及令人垂涎欲滴的節(jié)日美食……本書(shū)呈現(xiàn)的是中國(guó)節(jié)日文化生活的優(yōu)美長(zhǎng)卷，讀者只需要快樂(lè)地閱讀，便可盡情領(lǐng)略撲面而來(lái)的節(jié)日風(fēng)情。

國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日沉淀了千百年的傳統(tǒng)文化，從遠(yuǎn)古走來(lái)。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說(shuō)、獨(dú)特情趣和深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗反映了我們民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族對(duì)生活的美好愿望與憧憬，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。本書(shū)選取中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)個(gè)，以漢民族的傳統(tǒng)節(jié)日為主；同時(shí)融入了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解與體會(huì)，關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)俗的介紹方面，較多地汲取了目前學(xué)界已有的研究成果，供感興趣的讀者參閱。

節(jié)日研究是當(dāng)下文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，然而眾多研究中無(wú)法掩蓋的事實(shí)是角度單

一、分析趨同。近年來(lái)，隨著全球化過(guò)程的加速，中國(guó)的節(jié)日文化發(fā)生了很大變化，無(wú)論是外部的中西文化交流還是內(nèi)部的各民族文化互動(dòng)，都對(duì)節(jié)日文化的內(nèi)容與形式產(chǎn)生了巨大影響。當(dāng)然，節(jié)日文化的演變是不平衡的。

北風(fēng)吹，雪花飄，雪花飄飄年來(lái)到。即便是“躲債七天”的楊白勞，也得“回家來(lái)”，并且雖然“錢少不能買”，也要“扯上二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來(lái)”。過(guò)年對(duì)于中國(guó)人而言究竟有怎樣的魔力，以至于躲債的楊白勞甘冒被抓的風(fēng)險(xiǎn)也一定要回家來(lái)？其實(shí)，楊白勞不但欠黃世仁的債，他同樣還欠“年”一個(gè)“債”。前一個(gè)債務(wù)是有形的，可以量化，亦是能夠暫且欠一欠、躲一躲的；后一個(gè)無(wú)形的債務(wù)則既不可量化，又不能拖欠和躲避。非獨(dú)楊白勞，幾乎所有的中國(guó)人（或曰華人）都欠“年”一個(gè)“債”。這個(gè)“債”是老祖宗留下來(lái)的。

盡管春節(jié)至今仍然是中國(guó)人最重要的節(jié)日，但是年味卻顯見(jiàn)地越來(lái)越淡，不但過(guò)年的內(nèi)容和形式都起了不小的變化，就是內(nèi)心那種憧憬與期盼也無(wú)從撿拾了。比起春節(jié)，其他同樣延續(xù)了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會(huì)在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說(shuō)“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節(jié)日了。

而另一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)是，一些舶來(lái)的“洋節(jié)”卻是越過(guò)越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節(jié)、情人節(jié)間迸發(fā)出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

這是一些顯見(jiàn)的現(xiàn)象，由來(lái)也不止一年了，而在過(guò)去的一年中，由于有“韓國(guó)申報(bào)端午節(jié)為文化遺產(chǎn)”和“將春節(jié)改期”的專家提議，使得“傳統(tǒng)節(jié)日民俗保護(hù)”的討論格外熱火，看得出，“中國(guó)節(jié)情結(jié)”在社會(huì)上還是普遍存在的。

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的根源

中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日，其中大部之形成莫不跟歷制有關(guān)。中國(guó)國(guó)家博物館研究員李露露女士的新著《中國(guó)節(jié)———圖說(shuō)民間傳統(tǒng)節(jié)日》（福建人民出版社2005年1月），將中國(guó)較重要的傳統(tǒng)節(jié)日統(tǒng)計(jì)歸納為20個(gè)，其中來(lái)自日月時(shí)令交會(huì)的，或與之有關(guān)系的有16個(gè)：春節(jié)、立春、元宵節(jié)、中和節(jié)（二月二日）、上巳節(jié)（三月三日）、清明節(jié)、天貺節(jié)（六月六日）、夏至節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、冬至節(jié)，都與時(shí)氣節(jié)奏大有關(guān)系；幾個(gè)表面上與時(shí)氣無(wú)關(guān)的，比如端午節(jié)、臘八節(jié)（十二月初八）、祭灶節(jié)（十二月二十三日）、除夕節(jié)，細(xì)查古制，也有時(shí)令的講究。民間信仰認(rèn)為五月為毒月，初五又是毒日，有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癩蛤蟆。此月多災(zāi)多難，甚至生孩子都會(huì)夭折，因此必須采取各種方法預(yù)防，避五毒乃是過(guò)“端午”之初衷。臘

八、祭灶以及除夕節(jié)，均是春節(jié)的“伴節(jié)”，自然也是與時(shí)氣相關(guān)的。而其余四節(jié)正月初七的“人勝節(jié)”、四月初八日的“浴佛節(jié)（釋迦牟尼生日）”、七月十五的“中

第四篇：泰國(guó)節(jié)日文化

泰國(guó)節(jié)日文化

國(guó)慶日 又稱萬(wàn)壽節(jié)。在每年12月5日，即國(guó)王生日。

萬(wàn)佛節(jié)

泰歷3月15日，公歷一般在2月。節(jié)日的清晨，國(guó)王也在玉佛寺齋僧。宋干節(jié) 又稱潑水節(jié)。為公歷4月12至15日，是泰國(guó)新年，可放假四天。每當(dāng)此刻，舉國(guó)歡慶，曼谷尤甚。大致有五項(xiàng)活動(dòng)，即浴佛、堆沙、放生、慶祝游行、潑水。

佛誕節(jié) 又稱浴佛節(jié)

為佛祖釋加牟尼誕生紀(jì)念日。為公歷5月23日，按規(guī)定可放假一天。佛寺在這一天都要舉行齋戒、頌經(jīng)法會(huì)，以各種香水、鮮花水浴洗佛像。這天善男信女都要到寺廟敬香，參加浴佛儀式。

農(nóng)耕節(jié)

泰國(guó)的重要節(jié)日，每年到農(nóng)耕節(jié)時(shí)泰國(guó)都要在曼谷大王宮旁邊的王家田廣場(chǎng)舉行大典。農(nóng)耕節(jié)大典始于13世紀(jì)的素可泰王朝。節(jié)日由占卜師選擇在每年5月（泰農(nóng)歷6月）的一個(gè)吉日良辰按照婆羅門教的習(xí)俗舉行。主犁官在號(hào)角樂(lè)聲中扶著由兩頭白公牛拉的金色木犁耕田６圈，兩名挑金擔(dān)和兩名挑銀擔(dān)的少女跟在木犁后面，主犁官不時(shí)從金擔(dān)和銀行中抓出一把把谷種，撒在田里。耕田播種儀式后，圍在廣場(chǎng)四周成千上萬(wàn)的人涌進(jìn)田中，從土壤中挖出種子，連泥土裝進(jìn)塑料袋中，帶回家去。他們相信，這些種子和王家田的“圣土”會(huì)帶來(lái)豐收年和好運(yùn)。

犁田之后，司理官員為兩頭耕牛送上豐盛的飼料，包括稻谷、玉米、綠豆、芝麻、青草、水和米酒。兩頭耕牛選擇了青草和玉米，占卜師宣布說(shuō)，牛選吃了兩種飼料預(yù)示著今年五谷豐登。守夏節(jié) 每年公歷7月，是重要的佛教節(jié)日。玉佛寺會(huì)舉行隆重的玉佛更衣儀式，一般由國(guó)王或御代表主持。這一天即表示泰國(guó)已進(jìn)入盛雨季節(jié)，僧侶進(jìn)人為期3個(gè)月的坐禪、頌經(jīng)期，期間和尚除早上外出布施化緣外，其它時(shí)間一律不得隨意走出寺廟，膳食只能早晚兩餐，晚餐只能吃流食。

水燈節(jié)

每年公歷11月（泰歷12月）月圓之日。水燈節(jié)是泰國(guó)的主要節(jié)日，亦是泰國(guó)民間最熱鬧、最富詩(shī)意的傳統(tǒng)節(jié)日。屆時(shí)曼谷全城沸騰，萬(wàn)燈漂流，壯美無(wú)比。最熱鬧的地區(qū)是第一世皇橋兩岸、考遴公園、空洛港等地。

竹炮節(jié)

泰語(yǔ)稱“漢邦菲”。它是泰國(guó)民間祈雨的一種風(fēng)俗儀式，在東北部地區(qū)較為盛行。于每年雨季將至前的5月中旬舉行，一般進(jìn)行兩天，十分隆重、熱鬧，極具民間氣息。

第五篇：法國(guó)節(jié)日文化

法國(guó)節(jié)日文化

13城鄉(xiāng)規(guī)劃

楊麗瑩

2013100667 法國(guó)是世界上最具吸引力的國(guó)家之一，一直以來(lái)世界各國(guó)的學(xué)者文人和藝術(shù)家們絡(luò)繹不絕地前往學(xué)習(xí)、采風(fēng)或者旅居，一般愛(ài)好旅游的人們也蜂擁前去觀光度假。據(jù)統(tǒng)計(jì)，法國(guó)是世界各國(guó)中每年吸納外國(guó)游客最多的國(guó)家。那么法國(guó)吸引人們的究竟是什么?如果簡(jiǎn)略地回答，那就是一個(gè)詞：文化。

法國(guó)之所以成為世界文化的一顆璀璨明珠，根本的原因是她具有濃厚的文化氛圍和滋養(yǎng)人的文化環(huán)境。當(dāng)你置身法國(guó)，尤其是置身首都巴黎的時(shí)候，你會(huì)感受到一種濃濃的、讓你怡然自得的文化氣息，這種氣息讓你不想離開(kāi)，讓你戀戀不合，讓你離開(kāi)了總是想著回來(lái)。構(gòu)成法國(guó)文化的究竟有些什么?許多人想探尋這個(gè)問(wèn)題的答案。例如著名作家馮驥才曾經(jīng)探尋法國(guó)文化之謎，他最后得到的答案是“精神至上”四個(gè)字。然而博大深厚的法國(guó)文化豈是這四個(gè)字能夠完全囊括的。其實(shí)，法國(guó)的宗教氣氛，法國(guó)的繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)和建筑，法國(guó)的哲學(xué)、文學(xué)和美學(xué)，法國(guó)的葡萄酒、香水和時(shí)裝，法國(guó)的“自由、平等、博愛(ài)”以及敢于創(chuàng)新的精神，無(wú)一不是她豐富而充滿魅力的義化之組成部分

節(jié)日文化是一種歷史文化，是一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成和發(fā)展的民族文化，也是一種民族風(fēng)俗和民族習(xí)慣。有深刻的寓意，有的是為了紀(jì)念某一重要?dú)v史人物，或紀(jì)念某一重要?dú)v史事件，或是慶祝某一時(shí)節(jié)的到來(lái)等等。

日常生活中，時(shí)間線性流逝，而節(jié)日就像這條線上的刻度，有了度量，才有意義。----美國(guó)民俗學(xué)家阿蘭.鄧迪斯這樣分析節(jié)日的意義。那么節(jié)日的意義究竟在哪里呢？就像題記中說(shuō)的那句名言一樣，節(jié)日就像人生的時(shí)間鐘表上的刻度一樣，在每個(gè)人的生活中有著重要的含義。因此，我想從法國(guó)的節(jié)日文化中更好地了解法國(guó)文化。

一．帝王節(jié)（1月6日）

1月6日是法國(guó)帝王節(jié)。在糕點(diǎn)鋪內(nèi)，人們紛紛購(gòu)買甜餅，這種甜餅內(nèi)含有一種叫蠶豆的小東西。家中最小的成員，把眼睛蒙上，將甜餅分給大家：這是JEANE姑姑的，這是爸爸的，這是DESPOYES先生的。“每人吃甜餅時(shí)都避免咬到蠶豆。吃到蠶豆的人將封為國(guó)王（皇后），并挑選他的皇后（國(guó)王）。全家人或朋友們舉杯高頌：“國(guó)王干杯，皇后干杯。”

國(guó)王節(jié)又稱三圣節(jié)，時(shí)間是在新年后的第一個(gè)星期日。這是屬于法國(guó)人特有的節(jié)日，這一天家人或朋友會(huì)聚集在一起，分享國(guó)王餅為新的一年祈福，而餅中藏著一個(gè)小皇冠，吃到小皇冠的人就是今年幸運(yùn)兒，宴會(huì)上他就是今日的國(guó)王，享有國(guó)王般的權(quán)利。

國(guó)王餅中藏小皇冠的意義，就像中國(guó)北方人新年吃餃子時(shí)在其中藏一枚錢幣，是一樣的道理，而國(guó)王節(jié)的歡慶氣氛就靠這一類戲鬧的氣氛建立起來(lái)。現(xiàn)在這一天吃國(guó)王餅，頗有舉國(guó)同歡的意味，一些政治人物還會(huì)在第二天大聲宣布他吃到里面的皇冠了。吃到后幸運(yùn)不幸運(yùn)是一回事，依照法國(guó)人的熱情，吃到國(guó)王皇冠者，會(huì)先被大家擁抱熱烈親吻一番倒是真的。

國(guó)王餅的歷史起源有2種不同說(shuō)法：一個(gè)可以追溯到羅馬時(shí)代慶祝農(nóng)神節(jié)，這一天慶宴中 選出一位神的代表----通常是由最年輕的男孩當(dāng)任，在慶典宴會(huì)中享有國(guó)王的權(quán)利，可以盡情的吃喝享受被服侍的特權(quán)，而當(dāng)最后一道甜點(diǎn)用完后，這一位臨時(shí)國(guó)王就退位了。

另一個(gè)說(shuō)法是與基督教相關(guān)，也較常被使用。圣經(jīng)上記載耶穌基督誕生時(shí)，三位圣者夜觀星相，循著星相在伯利恒的一個(gè)馬槽中找到圣嬰耶穌和圣母瑪麗亞。而為紀(jì)念這三位圣者而有這一個(gè)節(jié)日，所以國(guó)王節(jié)又被稱之為三圣節(jié)。

而法國(guó)人慶祝國(guó)王節(jié)也經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)淖兏瘢缙诘娘炇且环N厚重、密實(shí)的的大餅，到路易十三的時(shí)代，因?yàn)橥炼涓怙瀼N師進(jìn)入法國(guó)所帶動(dòng)的制作方法改變，才成為今天層次分明的酥脆外皮，和香甜的杏仁內(nèi)餡。

過(guò)去國(guó)王餅都是由糕餅師傅制作，面包師傅不得染指，18世紀(jì)時(shí)面包師傅企圖突破僵局介入國(guó)王餅市場(chǎng)，引起糕餅師傅抗議，當(dāng)時(shí)議會(huì)判定面包師傅不得制作，為此還特地下過(guò)一道禁令。不過(guò)，不久后這道禁令也被遺忘，到20世紀(jì)時(shí)面包師傅也可以供應(yīng)國(guó)王餅。

時(shí)至今日，國(guó)王餅對(duì)于法國(guó)人的意義，比較像一種歡樂(lè)戲鬧的放假日子，慶典和宗教意義都退位，重點(diǎn)放在吃到皇冠的幸運(yùn)這件事上。而皇冠也有各種替代方式，如戒指、小瓷像、金幣、馬賽克制作的小玩意等，而一些貴族家庭還會(huì)放入一枚家徽象征幸運(yùn)，現(xiàn)在也有放一張紙條的，這可能是因?yàn)榕履切┯矕|西蹦斷了牙。

二.圣蠟節(jié)（2月2日）

圣蠟節(jié)是法國(guó)的宗教節(jié)日，也是饕餮者的節(jié)日，每年2月2日，法國(guó)的母親們?yōu)楹⒆蛹宄霰”〉摹⑾裉?yáng)一樣金光燦燦的雞蛋餅。當(dāng)她們抖動(dòng)煎鍋，將餅拋向空中時(shí)，孩子們都瞪大了眼睛，恨不得那餅直接掉到自己嘴里。據(jù)說(shuō)，如果在煎餅時(shí)手里握著一枚錢，這一年你就會(huì)財(cái)運(yùn)亨通。

2月2日是圣誕節(jié)傳統(tǒng)的結(jié)束的日子。人們?cè)谶@一天將馬槽搬走。根據(jù)宗教禮拜儀式，圣蠟節(jié)是圣母瑪利亞行潔凈禮，也是帶初生耶穌到主堂瞻禮(la purification de la Vierge Marie)的節(jié)日。

從古代開(kāi)始，2月（法語(yǔ)：février，這個(gè)詞源于拉丁語(yǔ)動(dòng)詞 februare，“滌除、洗凈”之意）就與“新火”節(jié)(feu nouveau)關(guān)聯(lián)在一起，與大自然準(zhǔn)備走出冬季的凈化階段關(guān)聯(lián)。白天伴隨著復(fù)蘇的希望日漸增長(zhǎng)。教會(huì)將懺悔贖罪的理念與這種異教徒的傳統(tǒng)相結(jié)合，選擇為綠色的大蠟燭(cierges verts)祝圣，綠色自古以來(lái)一直都令人聯(lián)想到“洗身禮”的概念。

在馬賽(Marseille)，圣蠟節(jié)保持了所有引人矚目的特點(diǎn)。傳統(tǒng)上，人們?cè)谑ハ灩?jié)還要制作油煎雞蛋薄餅（也稱為“可麗餅”），如果希望全年都擁有財(cái)富與昌盛，人們?cè)趯⒈★瀿伷饋?lái)翻面煎時(shí)左手還要手持黃金??

三.鈴蘭節(jié)(5月1日）

五月一日鈴蘭節(jié)那一天，法國(guó)人會(huì)互贈(zèng)鈴蘭，他們深信，鈴蘭會(huì)讓愛(ài)神眷顧、會(huì)讓人走運(yùn)！在法國(guó)，鈴蘭被視為幸福、希望的象征。5月1日鈴蘭花節(jié)時(shí)，大城市里處處賣鈴蘭，人人送鈴蘭，人們認(rèn)為這天得到的鈴蘭會(huì)給人帶來(lái)幸福。這一天朋友們互贈(zèng)這種如響鈴狀的白色小串花。響鈴的白花象征著你朋友的到來(lái)，春天的到來(lái)，好運(yùn)的到來(lái)，幸福將在這一年伴隨著你。

傳說(shuō)亞當(dāng)和夏娃聽(tīng)信了大毒蛇的謊言，偷食了禁果，森林守護(hù)神圣雷歐納德發(fā)誓要?dú)⑺来蠖旧摺．?dāng)對(duì)雷歐納德與大毒蛇的搏斗中，最后精疲力竭與大毒蛇同歸于盡。在他死后的土地上，長(zhǎng)出了開(kāi)白色小花狀似小鈴檔的具有香味的鈴蘭。那塊冰冷土地上長(zhǎng)出的鈴蘭就是圣雷歐納德的化身，凝聚了他的血液和精魂。根據(jù)這個(gè)傳說(shuō)，把鈴蘭花贈(zèng)給親朋好友，幸福之神就會(huì)降臨到收花人的。烏克蘭有個(gè)美麗的傳說(shuō)，說(shuō)是很久以前有一位美麗的姑娘，癡心等待遠(yuǎn)征的愛(ài)人，思念的淚水滴落在林間草地，變成那芳香四溢的鈴蘭；也有人說(shuō)那是白雪公主斷了的珍珠項(xiàng)鏈灑落的珠子，還有人說(shuō)那是7個(gè)小矮人的小小燈籠；還有一個(gè)傳說(shuō)是一個(gè)叫“瑯得什”（俄文中鈴蘭的音）的少年，為了他的愛(ài)人“維絲娜“（俄文中春天的意思）離他而去而傷心欲絕，少年的淚水變成了白色的花朵，而少年破碎的心流出的鮮血變成了鈴蘭紅色的漿果。鈴蘭是古時(shí)候北歐人傳說(shuō)中日出女神之花，是用來(lái)獻(xiàn)給日出女神的鮮花；鈴蘭也是北美印地安人的圣花。浪漫的法國(guó)人還有一個(gè)專門的“鈴蘭節(jié)”，在五月的“鈴蘭節(jié)”那天法國(guó)人互贈(zèng)鈴蘭小花，象征幸福和吉祥的到來(lái)。

四.法國(guó)國(guó)慶日（7月14日）

7月14日是法國(guó)國(guó)慶日。1789年7月14日，巴黎人民攻占了象征封建統(tǒng)治的巴士底獄，法國(guó)大革命爆發(fā)。1880年，7月14日被正式確立為法國(guó)的國(guó)慶日，法國(guó)人每年都要隆重紀(jì)念這個(gè)象征自由和革命的日子。這一天夜晚的巴黎成為歡樂(lè)的海洋，法國(guó)的標(biāo)志埃菲爾鐵塔為火樹(shù)銀花所映襯。

巴黎音樂(lè)焰火晚會(huì)

7月14日，法國(guó)國(guó)慶節(jié)。巴黎將極度繁華與喧鬧，從Trocadéro花園到埃菲爾鐵塔下，一路都能看到燃放的煙花。在埃菲爾鐵塔下，人們可以欣賞音樂(lè)，觀賞焰火。音樂(lè)晚會(huì)開(kāi)始時(shí)，首先表演的是單唱，而后表演合唱。每年法國(guó)政府還會(huì)邀請(qǐng)一些世界著名的音樂(lè)家前去表演。人們?cè)阼F塔下唱歌跳舞，巴黎的各大餐廳、咖啡廳、飯店也徹夜不休。在音樂(lè)晚會(huì)之后，將舉行當(dāng)晚的最隆重的活動(dòng)—焰火晚會(huì)，巴黎的上空將變成一片璀璨的海洋。在焰火晚會(huì)結(jié)束后，將會(huì)舉行埃菲爾鐵塔燈光秀表演作為謝幕。盡管晚會(huì)結(jié)束，但巴黎城中的喧鬧將持續(xù)徹夜。

法國(guó)農(nóng)村特色活動(dòng)

在農(nóng)村，國(guó)慶節(jié)的慶祝活動(dòng)也很有特色。首先是穿袋賽跑，參加這種比賽的主要是孩子們，參賽者每人套在一只裝土豆的大袋子里，從腳一直套到胸，比賽開(kāi)始后，參賽者只能一蹦一跳地前進(jìn)，跌倒了，爬起來(lái)；爬起來(lái)，又跌倒。比賽始終包圍在歡笑與助威吶喊聲中，充滿了節(jié)日的喜悅。

接下來(lái)是青蛙比賽：參賽者名推一輛兩頭翹起的小獨(dú)輪車，車上放一只青蛙。每當(dāng)車輪轉(zhuǎn)不到兩圈，動(dòng)了氣的青蛙便會(huì)不服地從車上跳到地下，推車人只得將車停下，張開(kāi)雙手去捕捉青蛙。而此時(shí)的這些綠色的小東西像是有意挑戰(zhàn)似的與“主人”上下左右周旋，“主人們”使出周身的解數(shù)也奈何它們不得，這時(shí)，精疲力竭、踉踉蹌嚙的“主人”只得亮出最后的招數(shù)，將整個(gè)身體仆向青蛙。畢竟體積相差過(guò)于懸殊，可憐的小東西在“主人”那龐大身軀的擠壓下滿身塵埃，窒息待斃，再次被無(wú)情地拋到車上。參賽人抄起獨(dú)輪車，加足馬力，以最快的速度沖出三大步，即算到了終點(diǎn)。比賽的勝負(fù)輸贏首先要看青蛙到達(dá)終點(diǎn)時(shí)是否還有口氣…… 與城市里檢閱陸、海、空三軍儀仗隊(duì)不同。在農(nóng)村，接受“檢閱”的消防隊(duì)員。他們身著制服，吹著號(hào)，打著鼓列通過(guò)歡呼的人群。而后，他們還要在教堂前的空?qǐng)錾吓e行滅火演習(xí)。這之后，人們?cè)趶V場(chǎng)中央豎起一根“奪彩竿”，高大的竿子上掛有火腿、香腸以及煙酒等獎(jiǎng)品，誰(shuí)能爬至竿頂，獎(jiǎng)品便歸誰(shuí)所有。入夜后，也同城市里一樣，焰火輝映著彩旗和燈籠，爆竹聲、歡呼聲此起彼伏，震耳欲聾，人們歡快地唱呀，跳呀，直至深夜。

五．冥節(jié)(11月1日）

在陵園，墓地被菊花點(diǎn)綴。盡管墓地的沉痛氣氛，小學(xué)生為本年假期的頭一日而欣喜若狂。

六．圣喀德琳節(jié)（11月25日）

11月25日圣喀德琳節(jié)是專門慶祝滿25周歲尚未婚配的姑娘的節(jié)日。

在這一天，姑娘身穿節(jié)日盛裝，每人都親手制作一項(xiàng)別出心裁，與眾不同的帽子，招搖過(guò)市，到與自己姓名相同的大街，在圣人塑像面前獻(xiàn)上一束鮮花，然后到大時(shí)裝店去跳舞，飲酒狂歡，這一天她們每一個(gè)人都是真正的皇后。

我的感悟：法國(guó)這個(gè)浪漫的國(guó)度，有著深厚的文化底蘊(yùn)，而各種大大小小的節(jié)日，也是法蘭西民族宗教信仰、民族文化以及歷史影響的一種映射。法國(guó)不同的地域，如西部的布列塔尼大區(qū)、東部的阿爾薩斯大區(qū)、南部、北部某些地區(qū)也因其地域特點(diǎn)或各有當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)。一到重要節(jié)日，城市的街道、店鋪櫥窗、集市、庭院??，大街小巷到處洋溢著濃郁的節(jié)日氣氛。在我看來(lái)，節(jié)日文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)比僅僅放假的意義大得多。不同的節(jié)日對(duì)不同國(guó)家、地區(qū)人們有著不同的意義。還有一些偉人們的生日現(xiàn)在也被看做節(jié)日，還有平常人們自己的生日、親人的生日等，現(xiàn)在都被人們看作可以慶祝和歡呼的節(jié)日。節(jié)日的意義也就在于讓人們有時(shí)間來(lái)休息、歡度時(shí)光，而不是在浪費(fèi)時(shí)間。有的過(guò)于看重金錢的人也許會(huì)不在節(jié)日期間給自己放假，其實(shí)那是極為錯(cuò)誤的。因?yàn)槊總€(gè)人都需要休息，這點(diǎn)連上帝也不例外。沒(méi)有休息的人生是疲憊而艱難的，因?yàn)闆](méi)有休息好的加倍努力，效率肯定不高。更重要的是，了解一種節(jié)日的歷史文化，能更加透徹地了解一個(gè)國(guó)家的歷史文化，從節(jié)日的起源和發(fā)展，我們所能得到的是一份豐富的文化遺產(chǎn)。