第一篇：時(shí)政熱點(diǎn)：“變味”的鄉(xiāng)村學(xué)校 消失的鄉(xiāng)村文化之魂

編者按：在新型城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，城鄉(xiāng)人口比例在不斷變化。按照《國(guó)家新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃(2014-2020年》，到2020年，全國(guó)常住人口、戶籍人口城鎮(zhèn)化率分別達(dá)到60%和45%。隨著城鄉(xiāng)人口的空間重組，農(nóng)村教育的空間形態(tài)、體制形態(tài)和結(jié)構(gòu)形態(tài)也將出現(xiàn)重構(gòu)。

促進(jìn)城鄉(xiāng)教育的均衡發(fā)展不能在放棄農(nóng)村教育的前提下實(shí)現(xiàn)。在新型城鎮(zhèn)化發(fā)展背景下，農(nóng)村教育發(fā)展是當(dāng)下必須面對(duì)的時(shí)代命題，必須以系統(tǒng)性思維去定位農(nóng)村教育，以前瞻性的眼光去規(guī)劃農(nóng)村教育，以統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的策略去發(fā)展農(nóng)村教育。

資料圖片：四川省宜賓市屏山縣宋志芳和劉安元夫妻雙雙堅(jiān)守寸腰小學(xué)

“變味”的鄉(xiāng)村學(xué)校 消失的鄉(xiāng)村文化之魂 ——透視新型城鎮(zhèn)化下的農(nóng)村教育(中)

如何既順應(yīng)農(nóng)民進(jìn)城的趨勢(shì)，提高城鎮(zhèn)教育公共服務(wù)水平，又要把農(nóng)村教育辦好，留住農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的基石？農(nóng)村學(xué)校的作用不容忽視。

學(xué)校是鄉(xiāng)村的文化中心，是一個(gè)村莊的未來(lái)之所在。留住了鄉(xiāng)村學(xué)校，就留住了農(nóng)村教育的根，就留住了農(nóng)村現(xiàn)代化的希望，就留住了鄉(xiāng)村文化的靈魂。

鄉(xiāng)村教師，曾是受人尊敬職業(yè)

從1981年開(kāi)始擔(dān)任甘肅宕昌縣臨江鋪鎮(zhèn)張家莊小學(xué)校長(zhǎng)，郭巨堂在大山溝里一呆就是30多年。早年間，作為村里僅有的幾個(gè)知識(shí)分子，郭巨堂雖然清貧，卻也受人尊敬，書(shū)教得有聲有色，村民很認(rèn)可。

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現(xiàn)在的張家莊小學(xué)是“撤點(diǎn)并?！钡漠a(chǎn)物。2006年，縣教育局將周邊3個(gè)村子的學(xué)校關(guān)停，在距離3個(gè)村莊差不多遠(yuǎn)近的位置新建了張家莊小學(xué)，目前這所學(xué)校只有學(xué)生151人，還在逐年減少。

郭巨堂還記得，自己剛參加工作時(shí)，村子里人氣很旺，村民都還耕田種地，一到農(nóng)閑時(shí)節(jié)，人們就會(huì)三三兩兩來(lái)到學(xué)校，和老師們談天說(shuō)地，聊國(guó)家大事，有時(shí)還聚在一起下下棋、打撲克;平時(shí)誰(shuí)家有人來(lái)信了，都會(huì)到學(xué)校請(qǐng)老師念，并請(qǐng)老師代筆回信。

那時(shí)候，老師們一到節(jié)假日，也會(huì)去村民家串門。代課教師王世明家離學(xué)校有幾十里地，經(jīng)常不能回家，每到節(jié)假日，他都會(huì)去學(xué)生家里做家訪，每到一家，全家人圍在王世明身邊，談孩子在學(xué)校的表現(xiàn)，請(qǐng)教他如何回家指導(dǎo)孩子上學(xué)。

在郭巨堂的記憶中，很長(zhǎng)一段時(shí)期里，學(xué)校成了農(nóng)村的文化教育中心，鄉(xiāng)村學(xué)校的老師和村民的關(guān)系比村長(zhǎng)還熟絡(luò)，村民尊敬老師，老師也全心全意為村民服好務(wù)，學(xué)校里有啥事，不用招呼，村民就趕過(guò)來(lái)了。

鄉(xiāng)村學(xué)校成為鄉(xiāng)村社會(huì)的一方“孤島”

可近些年來(lái)，郭巨堂明顯感覺(jué)到，學(xué)校和村民們之間的疏離感在加劇，逐漸淪為鄉(xiāng)村社會(huì)的一方“孤島”。除了幾十個(gè)學(xué)生和幾個(gè)老師，學(xué)校和村里好像沒(méi)有任何聯(lián)系，村民們也很少來(lái)到學(xué)校。

村民一個(gè)個(gè)外出打工掙錢，蓋了新房，日子越過(guò)越好，同時(shí)對(duì)學(xué)校和老師的認(rèn)可和需求遠(yuǎn)不如前。如今的鄉(xiāng)村，物質(zhì)財(cái)富已然成了衡量一個(gè)人是否成功的唯一尺度，在外打工的年輕人回到老家，不但不會(huì)來(lái)學(xué)校，見(jiàn)到郭巨堂，還會(huì)炫耀一番自己一年掙了多少錢，對(duì)他多年獨(dú)守清貧當(dāng)老師不僅不屑一顧，還不乏各種恥笑聲。

村民們陸續(xù)發(fā)家致富，鄉(xiāng)村教師則一如既往清貧度日，二者的價(jià)值取向也漸行漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)之間的藩籬不知不覺(jué)形成。如今的張家莊小學(xué)，鄉(xiāng)村老師很少走村串戶，做家訪的也寥寥無(wú)幾，學(xué)校和村民已近乎兩條沒(méi)有“交集”的平行線。

“學(xué)校是學(xué)校，村莊是村莊，完全成了兩張皮。家長(zhǎng)沒(méi)人關(guān)心孩子的教育?！惫ｉL(zhǎng)痛心地說(shuō)。農(nóng)民的錢袋子一天天鼓起來(lái)，老師們愈顯清貧，不再受人待見(jiàn)，昔日熱鬧的學(xué)校也逐漸無(wú)人問(wèn)津。一輩子獻(xiàn)身山區(qū)教育，對(duì)于學(xué)校和農(nóng)村社會(huì)關(guān)系的變遷，郭巨堂有著獨(dú)特的洞察和切身的體會(huì)。

無(wú)獨(dú)有偶。筆者近日在甘肅省臨洮縣基層采訪，農(nóng)村學(xué)區(qū)教育工作者也有類似困惑。在臨洮農(nóng)村，隨著年輕家長(zhǎng)大量外出務(wù)工，農(nóng)村學(xué)校已成為留守兒童的管教中心，家長(zhǎng)把孩子呼倫貝爾人事考試信息網(wǎng)：http://hlbe.offcn.com/

放在學(xué)校，就放心去外面打工，對(duì)孩子平時(shí)關(guān)心很少，回家也很少進(jìn)學(xué)校。如此一來(lái)，鄉(xiāng)村學(xué)校和鄉(xiāng)村社會(huì)的聯(lián)系只剩下師生一條線，面對(duì)近乎空白的家庭和社會(huì)教育，學(xué)校教育成了農(nóng)村教育唯一的主角，而學(xué)校脫離農(nóng)村社區(qū)，僅憑自身努力，要扛起農(nóng)村教育的這面大旗，著實(shí)堪憂。

從昔日鄉(xiāng)村學(xué)校是鄉(xiāng)村社會(huì)的文教中心，到如今逐漸淪為鄉(xiāng)村社會(huì)的“孤島”。被孤立的恐怕不僅僅是校園里的幾個(gè)教師，而是農(nóng)村社會(huì)在發(fā)展致富過(guò)程中對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)、鄉(xiāng)村文明的漠視，這固然有學(xué)校關(guān)門辦學(xué)的原因，更重要的或許是在傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型大潮中，鄉(xiāng)村社會(huì)受裹挾后的無(wú)意識(shí)躍進(jìn)和急功近利所致。

“農(nóng)村教育既找不到過(guò)去的影子，也不像城里的教育”

“現(xiàn)在的農(nóng)村教育，都是參照城市學(xué)校，早已聞不到一點(diǎn)鄉(xiāng)土味兒了!”提起農(nóng)村教育，全國(guó)人大代表倪月紅語(yǔ)氣里透出幾分傷感。

云南省麗江市華坪縣大興鎮(zhèn)興泉村位于川滇交界處，用倪月紅的話說(shuō)，“一根煙的工夫就能從村頭跑到四川攀枝花地界”。這種特殊的地理位置，使興泉村成了攀枝花的原材料基地。

“依托靠近攀枝花的便利位置，我們村現(xiàn)在有20多家企業(yè)，每年產(chǎn)值超過(guò)10億元，全村6000多人中，超過(guò)六成留在村里工作。村民們富了，但心里還是沒(méi)有太多幸福感?！蹦咴录t說(shuō)，“主要原因，還是覺(jué)得現(xiàn)在的農(nóng)村教育既找不到過(guò)去的影子，也不像城里的教育。”

在興泉村，從村主任到村支書(shū)，倪月紅做了10余年村官。對(duì)于農(nóng)村教育的衰落，他有著最直觀的感受。據(jù)倪月紅介紹，興泉村是大興鎮(zhèn)政府所在地，下設(shè)24個(gè)自然村，最遠(yuǎn)的村距離村部約10公里。過(guò)去，村里有兩所村小，每所約有300名學(xué)生，其中位于村部所在地的村小，曾是當(dāng)?shù)刈詈玫男W(xué)，教育質(zhì)量甚至超過(guò)不少縣城小學(xué)。但是，前幾年，兩所村小合并到鎮(zhèn)中心校后，比較好的教師都先后調(diào)進(jìn)縣城，學(xué)生也由過(guò)去的走讀變成了三年級(jí)以上的學(xué)生在校寄宿。

“集中辦學(xué)后，學(xué)校變了。過(guò)去，每到農(nóng)忙，學(xué)校都會(huì)放一周左右的農(nóng)忙假，讓學(xué)生回家參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng);現(xiàn)在，學(xué)校跟城里學(xué)校一樣，除了上課還是上課。村里60%至70%的娃娃基本不參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)了，甚至有的娃娃連田里種的莊稼都不能完全分清?！蹦咴录t說(shuō)。

“農(nóng)村學(xué)校的好傳統(tǒng)，現(xiàn)在都丟失了!現(xiàn)在的農(nóng)村學(xué)校和城市一樣，相互比賽，看誰(shuí)教的娃成績(jī)好，誰(shuí)教的娃考入縣城重點(diǎn)中學(xué)多。至于以后娃們是不是快樂(lè)，能記起多少童年的呼倫貝爾人事考試信息網(wǎng)：http://hlbe.offcn.com/

鄉(xiāng)村記憶，學(xué)校并不在意?！蹦咴录t說(shuō)，“我在想，農(nóng)村教育為什么一定要辦得跟城市一樣?為什么就不能辦得有點(diǎn)兒鄉(xiāng)土氣息呢?”

“教育之于農(nóng)村，并非單純的教書(shū)育人。事實(shí)上，一所農(nóng)村學(xué)校就是當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)文化高地。隨著大量學(xué)生逃離農(nóng)村，形成進(jìn)城上學(xué)熱，割斷了農(nóng)村的文化脈絡(luò)。”倪月紅對(duì)當(dāng)下的農(nóng)村教育表示深深的憂慮。

富起來(lái)的農(nóng)村更需要高質(zhì)量的農(nóng)村教育

新型城鎮(zhèn)化之于廣大農(nóng)民，是一個(gè)幸福的夢(mèng)?！暗菍?duì)于留在農(nóng)村的農(nóng)民來(lái)說(shuō)，醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老和教育，是決定他們是否能安心留在農(nóng)村的難題。在這三大難題中，教育首當(dāng)其沖。”江蘇省徐州市沛縣草廟村村支書(shū)秦真嶺說(shuō)。

“衣食無(wú)憂的農(nóng)民們最關(guān)心的，還是子女就近能受到比較好的教育。”秦真嶺回憶，前幾年，發(fā)展種植業(yè)留住了草廟村幾乎所有村民，外出打工的很少。然而，村民們覺(jué)得，家門口的學(xué)校少了過(guò)去的鄉(xiāng)土味兒，師資水平和教學(xué)條件也與城市有差距。于是，相當(dāng)一部分農(nóng)民選擇送孩子進(jìn)城上學(xué)。

2001年，有500多名學(xué)生的草廟村村小被撤并到了6公里外的鎮(zhèn)區(qū)。村里唯一的學(xué)校被撤并后，村里陸續(xù)有些家庭將孩子送進(jìn)縣城學(xué)校?！艾F(xiàn)在村集體經(jīng)濟(jì)條件好了，可以給村民建設(shè)施，也可以給村民買醫(yī)療、買養(yǎng)老保險(xiǎn)，但唯一無(wú)能為力的，是村里提供不了高質(zhì)量的教育!”據(jù)秦真嶺介紹，目前，全村小學(xué)階段的孩子2/3在鎮(zhèn)區(qū)中心校上學(xué)，超過(guò)一半的初中孩子在縣城就讀。

“新型城鎮(zhèn)化無(wú)論怎么發(fā)展，未來(lái)的農(nóng)村還是離不開(kāi)農(nóng)民，只有辦好農(nóng)村教育才能讓農(nóng)民心安。”秦真嶺說(shuō)，“目前，草廟村正在籌建一所占地22畝的雙軌制完小以及三軌制的省級(jí)示范幼兒園，希望通過(guò)我們的努力，讓村民們今后在我們自己的田園上望得到山、看得見(jiàn)水，讓孩子們?cè)诩议T口的好學(xué)校接受教育。但是，這得依靠一批懂農(nóng)村、愛(ài)農(nóng)村的優(yōu)秀老師?！?/p>

安徽省太和縣張槐村也是個(gè)富裕村，人均收入超過(guò)3萬(wàn)元，富起來(lái)的村民希望子女能接受比家門口學(xué)校更好的教育。

“但是，村里現(xiàn)在除了兩所規(guī)模很小的民辦幼兒園，只有一所閑置了好幾年的村小!”據(jù)村支書(shū)徐淙祥透露，2009年前，村里還有一所占地10余畝、在校生400多名的完全小學(xué)，兩年前，村小被整體并入中心校。現(xiàn)在，最遠(yuǎn)的孩子上學(xué)得走5公里。

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“學(xué)校合并后，村民們覺(jué)得孩子們上學(xué)遠(yuǎn)了，教育質(zhì)量比不上縣城學(xué)校，考試考不過(guò)縣城孩子，所以，這兩年村里幾乎家庭經(jīng)濟(jì)條件稍微好點(diǎn)兒的，都把孩子送進(jìn)縣城上學(xué)。2009年前，全村為了送孩子上學(xué)而去縣城的不到300人，現(xiàn)在，超過(guò)1500人!”徐淙祥說(shuō)，集鎮(zhèn)中心?，F(xiàn)在雖然有1000多個(gè)孩子，但只有二三十位教師，如果在城市，至少得配備六七十位教師。這幾年，學(xué)校幾乎年年招聘教師，就是沒(méi)人愿意去!“隨著國(guó)家出臺(tái)一系列‘三農(nóng)’政策，不少農(nóng)民還是喜歡農(nóng)村，但他們最擔(dān)心的，是農(nóng)村學(xué)校不能給他們的子女提供更有質(zhì)量保障的教育。所以，農(nóng)民中的不少能人砸鍋賣鐵也要帶著孩子舉家進(jìn)城。如果不把農(nóng)村教育辦好，不能把一批有經(jīng)營(yíng)頭腦、懂技術(shù)的農(nóng)民留在農(nóng)村，我不知道，今后的農(nóng)村，究竟是誰(shuí)的農(nóng)村?！毙熹认檎f(shuō)著說(shuō)著，表情突然嚴(yán)肅起來(lái)，聲調(diào)也一句高過(guò)一句。

中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)教授朱啟臻認(rèn)為，“學(xué)校遠(yuǎn)離了鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)土文化就無(wú)法傳承。過(guò)去，鄉(xiāng)村里發(fā)生的所有事情都會(huì)影響到學(xué)校教師和學(xué)生，現(xiàn)在學(xué)校的遠(yuǎn)離，使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)美德和文化對(duì)孩子們?cè)絹?lái)越陌生。”

守住鄉(xiāng)村文化的魂

伴隨著我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，農(nóng)村人口不斷向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村學(xué)齡人口不斷減少，這是社會(huì)進(jìn)步和人口遷移的必然趨勢(shì)。在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)村學(xué)校必然處于一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的布局調(diào)整與優(yōu)化之中。

業(yè)內(nèi)專家建議，農(nóng)村學(xué)校布局的調(diào)整與優(yōu)化，固然要考慮人口變動(dòng)與遷移趨勢(shì)，更要綜合考慮以下要素：

一是與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)相配套。農(nóng)村學(xué)校布局規(guī)劃要與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，特別要與新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)相統(tǒng)一，讓學(xué)校成為農(nóng)村社區(qū)公共服務(wù)體系的重要組成部分;農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施，如教室、圖書(shū)館、藝術(shù)館、體育館可以在課余時(shí)間向農(nóng)村居民開(kāi)放，農(nóng)村學(xué)?？梢栽谖幕占?、科技傳播、文明建設(shè)中發(fā)揮積極作用。

二是要充分考慮鄉(xiāng)村文化缺失帶來(lái)的不利因素，有人群的地方就應(yīng)該有教育，以往的村小或教學(xué)點(diǎn)實(shí)際上在當(dāng)?shù)剡€是一個(gè)文化的集散和傳承的場(chǎng)所，村小或教學(xué)點(diǎn)的撤并，在一定程度上勢(shì)必造成鄉(xiāng)村文化的流失。

三是農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整一定要滿足學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要，要真正做到以人為本，辦好更加適合農(nóng)村孩子需要的教育，而不是讓農(nóng)村孩子被動(dòng)適應(yīng)工業(yè)化背景下的“大班額”教育。

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總之，對(duì)于農(nóng)村學(xué)校的布局調(diào)整，要著眼于我國(guó)城鄉(xiāng)人口變動(dòng)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略考慮，要與推進(jìn)新型農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相適應(yīng)，與建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村(社區(qū))相配套。

可以說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校是社會(huì)主義新農(nóng)村文化和文明建設(shè)的靈魂，沒(méi)有了農(nóng)村學(xué)校，農(nóng)村文化和文明建設(shè)必然走向荒漠化。

學(xué)校從來(lái)就不是置身于社會(huì)之外的“孤島”，從來(lái)就不是單純的教育機(jī)構(gòu)。過(guò)去的農(nóng)村學(xué)校，既是村里的公共教育機(jī)構(gòu)，也是村里的文化與文明建設(shè)高地。

在推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、建設(shè)新農(nóng)村的歷史進(jìn)程中，農(nóng)村文化建設(shè)必須發(fā)揮農(nóng)村學(xué)校的示范、帶動(dòng)作用，推動(dòng)農(nóng)村的文化傳播和文明傳承。農(nóng)村學(xué)校的教育設(shè)施，如教室、圖書(shū)館、藝術(shù)館、體育館可以在課余時(shí)間向農(nóng)村居民開(kāi)放。可以說(shuō)，農(nóng)村學(xué)校是新農(nóng)村文化和文明建設(shè)的靈魂，沒(méi)有了農(nóng)村學(xué)校，農(nóng)村文化和文明建設(shè)必然走向荒漠化。(半月談網(wǎng)綜合中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)政協(xié)網(wǎng)、新華社等報(bào)道)

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第二篇：學(xué)校消失后的鄉(xiāng)村文化困境與反思

鄉(xiāng)村文化困境

—基于撤點(diǎn)并校政策的實(shí)施

一、鄉(xiāng)村學(xué)校撤并背景

從2001年始，稅費(fèi)改革的大幕在我國(guó)廣大農(nóng)村逐步開(kāi)啟，改革規(guī)范了農(nóng)村收費(fèi)行為，減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，緩解了“三農(nóng)”問(wèn)題，但也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如因取消農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費(fèi)主要來(lái)源的教育費(fèi)附加和教育集資，同時(shí)國(guó)家教育投入機(jī)制沒(méi)有相應(yīng)地建立起來(lái)，導(dǎo)致農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)不足，辦學(xué)條件難以保障。在這種政策環(huán)境下，通過(guò)中小學(xué)布局調(diào)整集中辦學(xué)，提高資源利用效率，減輕財(cái)政壓力，成為政府的一種自然選擇。當(dāng)然這種選擇也是建立在城鎮(zhèn)化發(fā)展進(jìn)程中農(nóng)村學(xué)校規(guī)模一再縮小、生源一再減少的客觀現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上。

同年，全國(guó)范圍內(nèi)正式啟動(dòng)學(xué)校布局調(diào)整，全國(guó)縣鎮(zhèn)以下的農(nóng)村中小學(xué)進(jìn)行了較大規(guī)模的撤并，這種大規(guī)模的撤并一直延續(xù)了十個(gè)年頭，2012年，針對(duì)學(xué)校撤并帶來(lái)的突出問(wèn)題，國(guó)務(wù)院辦公廳正式下文明確提出“嚴(yán)格規(guī)范學(xué)校撤并程序和行為”“堅(jiān)決制止盲目撤并農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校”“辦好村小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)”，這標(biāo)志著農(nóng)村中小學(xué)布局調(diào)整這一教育政策的叫停。綜合來(lái)看，作為農(nóng)村稅費(fèi)改革的配套政策，農(nóng)村學(xué)校布局調(diào)整對(duì)于完善稅費(fèi)改革和確保改革順利實(shí)施具有重要意義，對(duì)農(nóng)村教育整體發(fā)展產(chǎn)生了一定積極作用，但帶來(lái)了一個(gè)直接的后果就是大量坐落于村莊中的學(xué)校（多為小學(xué)和教學(xué)點(diǎn)）被撤并，導(dǎo)致農(nóng)村學(xué)校數(shù)量大幅下降。有調(diào)查表明撤校后學(xué)生上學(xué)距離平均增加4.05公里，上學(xué)路程普遍變遠(yuǎn)，造成交通安全隱患和教育成本的增加。一些稍有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的農(nóng)戶為追求更便利的條件、更優(yōu)質(zhì)的教育資源而選擇“陪讀”或舉家“外出求學(xué)”，由于學(xué)生轉(zhuǎn)移而引發(fā)農(nóng)村家庭遷移。當(dāng)然，村民外遷并不單單是因?yàn)榻逃蛩?，搬遷一般是由多種綜合因素決定的，如文化單調(diào)、交通不便、外出務(wù)工等等因素，但不可置疑的是，教育往往是一個(gè)重要因素。

二、鄉(xiāng)村學(xué)校撤并后的文化困境

教育與文化緊密相關(guān)，互相促進(jìn)。鄉(xiāng)村學(xué)校在鄉(xiāng)村文化的傳播、鄉(xiāng)村文明的建設(shè)中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，隨著撤點(diǎn)并校政策的推進(jìn),鄉(xiāng)村學(xué)校日益減少,導(dǎo)致鄉(xiāng)村文化的延續(xù)受到阻礙,使鄉(xiāng)村文化陷人困境。

(一)文化傳播場(chǎng)所缺失

學(xué)校作為鄉(xiāng)村社會(huì)中正式、固定的教育場(chǎng)所,是村民們開(kāi)展各種文娛、體育活動(dòng)最好的地方,如學(xué)校圖書(shū)資料、運(yùn)動(dòng)設(shè)施等為村民普及知識(shí)、開(kāi)展體育活動(dòng)提供便利。還有一些地方利用學(xué)校場(chǎng)地開(kāi)展各種傳統(tǒng)節(jié)日儀式。村民在閑暇時(shí)間也可以向年輕一代傳授傳統(tǒng)手工藝技術(shù)、表演戲曲民謠等。這些文娛活動(dòng)既豐富村民的精神文化生活,又加深村民之間的相互交流,更使得鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗、工藝等特色文化得以延續(xù)和傳播。可以說(shuō)鄉(xiāng)村學(xué)校給群眾帶來(lái)精神食糧,它的存在使整個(gè)鄉(xiāng)村社會(huì)的村風(fēng)、民情得以滲透,是鄉(xiāng)村文化的主陣地,潛移默化地影響到整個(gè)鄉(xiāng)村居民的思想與習(xí)慣,承擔(dān)著建設(shè)鄉(xiāng)村文化的使命。

(二)文化引領(lǐng)者與傳播者缺失

對(duì)于鄉(xiāng)村生活而言，教師一方面通過(guò)課堂傳遞文化知識(shí),另一方面也擔(dān)負(fù)著接收、傳播新文化的重要使命。鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村中的受教育水平相對(duì)較高,接受新知識(shí)和新文化的能力也相對(duì)較強(qiáng),他們將更廣闊的外部文化資源引入鄉(xiāng)村文化生活,并與本土文化相互融合、滲透，以此來(lái)豐富、發(fā)展鄉(xiāng)村文化。作為鄉(xiāng)村文化的守望者和傳播者,鄉(xiāng)村教師隨著鄉(xiāng)村學(xué)校的撒并也日趨減少。鄉(xiāng)村教師的大幅縮減甚至消失,更加速了鄉(xiāng)村文化的荒漠化。

(三)文化氣息與氛圍缺失

隨著學(xué)校消失，農(nóng)村的文化高地不在，村莊文化脈絡(luò)的維系受到了影響；青壯年、青少年長(zhǎng)期“不在場(chǎng)”，對(duì)村莊的疏離感逐漸增強(qiáng)，村莊后繼乏人，綿延千百年的鄉(xiāng)村文化面臨傳承及拓展危機(jī)。特別是伴隨著新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，在以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明為指征的鄉(xiāng)村文化正在大面積式微，農(nóng)村文化呈現(xiàn)虛化、空洞化的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)，學(xué)校的進(jìn)一步撤并，無(wú)疑進(jìn)一步加劇了鄉(xiāng)村文化的衰亡，給當(dāng)下的鄉(xiāng)村文化建設(shè)帶來(lái)更大挑戰(zhàn)，對(duì)村莊可持續(xù)發(fā)展造成影響。

三、鄉(xiāng)村學(xué)校撤并后鄉(xiāng)村文化的發(fā)展

(一)發(fā)揮中心校的輻射作用

在“撤點(diǎn)并校”時(shí)代，應(yīng)根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境的新變化，在學(xué)校布局、教育計(jì)劃、教育目標(biāo)等方面更多地“以人為本”，科學(xué)規(guī)劃合理布局農(nóng)村學(xué)校，進(jìn)一步密切鄉(xiāng)村學(xué)校與鄉(xiāng)村本身的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)校本土化發(fā)展，引入鄉(xiāng)土課程與參與式的體驗(yàn)教學(xué)，通過(guò)各種教育實(shí)踐活動(dòng)，將傳統(tǒng)地域文化和鄉(xiāng)村文化引進(jìn)課堂，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)需要著力培養(yǎng)村民的公民意識(shí)，推動(dòng)鄉(xiāng)村生活方式、村規(guī)民約的重建，發(fā)揮學(xué)校教育在鄉(xiāng)村文化建設(shè)、村民家園歸屬感、村莊文化認(rèn)同感建立中的功能與作用，為村莊文化重建奠定精神基礎(chǔ)，從而激發(fā)村莊的生機(jī)與活力，讓村莊的未來(lái)得以安放，讓農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村社會(huì)發(fā)展的基石不斷夯實(shí)。

(二)提高教師發(fā)展鄉(xiāng)村文化意識(shí)

鄉(xiāng)村教師在鄉(xiāng)村社會(huì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。教師所處文化處境以及對(duì)鄉(xiāng)村文化態(tài)度,將直接影響他們的教育實(shí)踐活動(dòng),進(jìn)而影響學(xué)生對(duì)城鄉(xiāng)文化的態(tài)度。當(dāng)下農(nóng)民離開(kāi)農(nóng)村，有一部分是為了讓孩子接受更好的教育，享受優(yōu)質(zhì)的教育資源，不讓孩子輸在起跑線上。要想改變這種狀況，從客觀上要加大人才引進(jìn)力度，特別是了解本地文化特色的高學(xué)歷人才，提升教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)水平；從主觀上要提升教師對(duì)于特色文化課程的開(kāi)發(fā)，充分利用“兩微一端”打開(kāi)學(xué)生對(duì)于外部世界的了解，并將此作為教師目標(biāo)考核內(nèi)容之一。

(三)完善鄉(xiāng)村文化公共空間

鄉(xiāng)村學(xué)校是繼承與發(fā)展鄉(xiāng)村文化的重要載體和傳播中心，但鄉(xiāng)村管理人員更應(yīng)主動(dòng)建設(shè)、發(fā)展本地鄉(xiāng)村文化,并付諸實(shí)踐。應(yīng)積極建設(shè)鄉(xiāng)村文化公共空間,努力形成積極、健康、向上的鄉(xiāng)村文化,以此實(shí)現(xiàn)文化的繼承、發(fā)展和再生。

鄉(xiāng)村學(xué)校撤并后留下的校舍,如廢棄不用,就造成本已有限的物質(zhì)文化資源的浪費(fèi)。因此，應(yīng)當(dāng)充分利用學(xué)校撤并之后閑置的校舍，帶領(lǐng)村民將之改造成鄉(xiāng)村文化的活動(dòng)中心，例如設(shè)立鄉(xiāng)村圖書(shū)館、民俗文物展示館、手工藝品制作室、音樂(lè)舞蹈房等,向村民免費(fèi)開(kāi)放?；顒?dòng)中心的開(kāi)設(shè),能豐富村民的精神文化生活,增加溝通交流的機(jī)會(huì),從而更好地繼承與發(fā)展本鄉(xiāng)特色文化。除此之外,還應(yīng)加強(qiáng)村鎮(zhèn)新時(shí)代文明實(shí)踐所（站）、農(nóng)村書(shū)屋、文藝表演團(tuán)隊(duì)的建設(shè)。持續(xù)開(kāi)展送戲下鄉(xiāng)、送文藝下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)等文化惠民活動(dòng)，不斷滿足廣大群眾的精神文化需求。通過(guò)積極開(kāi)展這些豐富多彩的文藝活動(dòng),讓農(nóng)民在寓教于樂(lè)的氛圍中逐步形成鄉(xiāng)村文化共識(shí)，使文化認(rèn)同感和鄉(xiāng)村凝聚力得以提升,將文化的種子真正播種到農(nóng)民的心中。在鄉(xiāng)村社會(huì)中營(yíng)造出健康、積極、向上的文化氛圍,徹底摒棄不良的生活方式,引領(lǐng)鄉(xiāng)村文化振興。

第三篇：界首鄉(xiāng)村教育之魂

界首鄉(xiāng)村教育之魂——黃質(zhì)夫

黃質(zhì)夫名同義，號(hào)質(zhì)夫，清光緒二十二年（公元1896年）出生于江蘇儀征。雖然家里衣食不周，但其父親仍設(shè)法讓他進(jìn)私塾念書(shū)，最終以名列榜首的優(yōu)異成績(jī)被江蘇省立第五師范學(xué)校入取，成為我國(guó)最早一批的師范本科生。

在許多先進(jìn)知識(shí)分子紛紛進(jìn)行教育救國(guó)的道路上時(shí)，黃質(zhì)夫也率先加入了這支浩大的鄉(xiāng)村師范教育的隊(duì)伍中，他創(chuàng)辦的界首鄉(xiāng)師是我國(guó)最早的鄉(xiāng)師學(xué)校之一，也是江蘇省鄉(xiāng)村學(xué)校中辦的較為出色的一所學(xué)校。

當(dāng)所有的辦學(xué)條件緊缺時(shí)，黃質(zhì)夫艱苦創(chuàng)業(yè)，親自籌劃建造校舍，置辦設(shè)備，聘請(qǐng)教師，招收新生；又自己動(dòng)手制定教學(xué)計(jì)劃和課程設(shè)置方案，并在實(shí)踐中不斷的探索改進(jìn)。他提出鄉(xiāng)師的培養(yǎng)目標(biāo)是：有農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、強(qiáng)健的身體、堅(jiān)強(qiáng)的意志、勤樸的習(xí)慣、熱心服務(wù)的精神，畢業(yè)后能當(dāng)鄉(xiāng)村的教師，又能兼任農(nóng)場(chǎng)場(chǎng)長(zhǎng)，參加鄉(xiāng)村建設(shè)。他重視農(nóng)業(yè)知識(shí)的傳授，強(qiáng)調(diào)“知行合一”，學(xué)會(huì)從事農(nóng)作物的真本領(lǐng)。學(xué)校辦起了實(shí)驗(yàn)農(nóng)場(chǎng)，讓師生一起參與教學(xué)和勞作；他還興辦民眾學(xué)校、民眾醫(yī)院、茶社、壁報(bào)欄等，進(jìn)行服務(wù)社會(huì)、改造鄉(xiāng)村的實(shí)踐。各地教育家專程來(lái)參觀他的鄉(xiāng)師教育，并多次受到各種稱贊。

界首鄉(xiāng)師之所以能夠在眾多鄉(xiāng)師中嶄露頭角還有這里的師生的一半功勞。黃質(zhì)夫聘請(qǐng)的老師不僅水平高，教學(xué)態(tài)度認(rèn)真，而且還積極配合黃質(zhì)夫的鄉(xiāng)村辦學(xué)行為。他們齊心協(xié)力的出版研究中國(guó)鄉(xiāng)村教育的專著；他們志同道合的搞教育、辦雜志??在這樣的一個(gè)師資隊(duì)伍下，培養(yǎng)了很多接觸的人才，如：國(guó)家專利局局長(zhǎng)杜干全，江蘇省農(nóng)業(yè)機(jī)械所所長(zhǎng)蔡公正，鎮(zhèn)江農(nóng)機(jī)學(xué)院院長(zhǎng)倪大成等。黃質(zhì)夫在創(chuàng)辦鄉(xiāng)師教育的同時(shí)還辦了3所附屬小學(xué)，將“教育從娃娃抓起”的理念秉承下去。

當(dāng)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)延續(xù)到界首時(shí)，這所鄉(xiāng)師學(xué)校的老師都在盡力保護(hù)學(xué)校，提出“先生不拿錢，學(xué)生帶飯來(lái)吃”的口號(hào)堅(jiān)持上課。當(dāng)政府背負(fù)打擊無(wú)力抵抗軍事壓力時(shí)，黃質(zhì)夫仍組織全校師生舉行游行示威等，這些舉動(dòng)震動(dòng)了高郵全縣及蘇北地區(qū)，這次聲勢(shì)浩大的群眾運(yùn)動(dòng)是界首有史以來(lái)第一次，界首鄉(xiāng)師從此聞名遐邇。

如果說(shuō)曹鳳笙是界首鄉(xiāng)師的第一顆明珠，那黃質(zhì)夫當(dāng)之無(wú)愧便是閃爍在界首教育事業(yè)的第二顆明珠了。當(dāng)生命悄然離去，他傳授的鄉(xiāng)村師范教育之魂卻永遠(yuǎn)縈繞在我們的心中，久久彌散不去。我也相信這樣的明珠之光將會(huì)被包裹的越來(lái)越壯大，越來(lái)越燦爛輝煌。

思考題：

1、我國(guó)最早的鄉(xiāng)村師范是什么？（全名）

2、黃質(zhì)夫提出的鄉(xiāng)師培養(yǎng)目標(biāo)是什么？

綜合實(shí)踐題：查閱陶行知的教育書(shū)籍，理解“知行合一”，并能列舉出一兩個(gè)陶行知教育的例子。

趙姝供稿

第四篇：材料8：2018年高考政治時(shí)政熱點(diǎn)之鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略作為十九大提出的國(guó)家層面的重大政策在今年備考中的重要性不言而喻。這一熱點(diǎn)可以從多角度進(jìn)行命題。梳理各地大型考試中的命題角度有助于我們把握這一熱點(diǎn)的命題規(guī)律，提高備考的有效性。這一熱點(diǎn)四個(gè)模塊都可命題。經(jīng)濟(jì)模塊主要是涉農(nóng)問(wèn)題的考查，主要通過(guò)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)興旺來(lái)考查農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的振興，歸因論證類設(shè)問(wèn)較多；政治模塊主要側(cè)重考查鄉(xiāng)村治理問(wèn)題，創(chuàng)新治理模式提高鄉(xiāng)村治理水平；文化和哲學(xué)模塊的考查側(cè)重鄉(xiāng)村文明、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承、以及農(nóng)村文化建設(shè)問(wèn)題等，根據(jù)材料情景的設(shè)置哲學(xué)模塊命題的角度和考查的知識(shí)點(diǎn)非常廣，幾乎所有的知識(shí)點(diǎn)都可以拿來(lái)考查。

2018石家莊一模

38.閱讀材料，完成下列要求。（14分）過(guò)去五年來(lái)，我國(guó)糧食產(chǎn)量每年都在1.2萬(wàn)億斤以上，主要農(nóng)產(chǎn)品監(jiān)測(cè)合格率連續(xù)5年穩(wěn)定在96%以上，主要農(nóng)作物良種基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋，自主選育品種占比達(dá)95％，農(nóng)作物耕種綜合機(jī)械化水平超過(guò)66％，5年提高近10個(gè)百分點(diǎn)，農(nóng)民收入累計(jì)增長(zhǎng)超過(guò)50％。

但是，當(dāng)前我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題在鄉(xiāng)村最為突出，主要表現(xiàn)在：農(nóng)產(chǎn)品階段性供過(guò)于求和供給不足并存，農(nóng)民適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的能力不足，農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施和民生領(lǐng)域欠賬較多，農(nóng)村環(huán)境和生態(tài)問(wèn)題比較突出，國(guó)家支農(nóng)體系相對(duì)薄弱，農(nóng)村金融改革任務(wù)繁重，城鄉(xiāng)之間要素合理流動(dòng)機(jī)制亟待健全，農(nóng)村基層黨建存在薄弱環(huán)節(jié)。

2018年“中央一號(hào)文件”----《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的意見(jiàn)》提出，走中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興道路，要讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園。

結(jié)合材料，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)知識(shí)，概括過(guò)去五年我國(guó)“三農(nóng)”工作取得的主要成績(jī)，并說(shuō)明如何“讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂(lè)業(yè)的美麗家園”。（14分）

評(píng)分說(shuō)明：答案當(dāng)中加粗的詞語(yǔ)、語(yǔ)句即為該條得分點(diǎn)。

38.（1）糧食產(chǎn)量高；農(nóng)作物質(zhì)量好（或自主選育品種占比高）；農(nóng)業(yè)機(jī)械化水平大幅提升；農(nóng)民收入增長(zhǎng)快。（4分）

（2）①調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品種植結(jié)構(gòu)（或深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革），適應(yīng)市場(chǎng)需求變化，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)質(zhì)量和效益。（2分）②提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民，（1分）增加農(nóng)民收入，縮小城鄉(xiāng)差距。（1分）③國(guó)家要加大農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，加大對(duì)“三農(nóng)”的財(cái)政、金融支持。（2分）

④加強(qiáng)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。（2分）⑤完善市場(chǎng)機(jī)制，優(yōu)化城鄉(xiāng)資源配置。（2分）2018武漢二模

38.閱讀材料，完成下列要求。（14分）

供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革旨在調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，使勞動(dòng)力、土地、資本、創(chuàng)新等要素實(shí)現(xiàn)最優(yōu)配置，提升經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。W市大規(guī)模推進(jìn)以“鼓勵(lì)市民下鄉(xiāng)休閑養(yǎng)老，引導(dǎo)在外能人回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，發(fā)動(dòng)工商企業(yè)到農(nóng)村投資興業(yè)，帶動(dòng)‘三農(nóng)’發(fā)展”為主要內(nèi)容的“三鄉(xiāng)工程”，將過(guò)去零星的城鄉(xiāng)融合發(fā)展舉措進(jìn)行系統(tǒng)集成，制定出臺(tái)一系列配套政策措施，為農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革探索了新路子。

2017年初，在“三鄉(xiāng)工程”帶動(dòng)下，許多市民到農(nóng)村長(zhǎng)期租用閑置農(nóng)房和農(nóng)地，或用于假期休閑，或用于退休養(yǎng)老，甚至有學(xué)者在農(nóng)村開(kāi)辦文化書(shū)院；不少已走出鄉(xiāng)村的能人又回到家鄉(xiāng)創(chuàng)辦實(shí)業(yè)，帶領(lǐng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)業(yè)致富；一批優(yōu)秀企業(yè)到農(nóng)村投資，發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)，創(chuàng)建生態(tài)農(nóng)業(yè)園。“三鄉(xiāng)工程”既帶動(dòng)了周邊餐飲業(yè)發(fā)展和農(nóng)副產(chǎn)品銷售，又吸納了眾多農(nóng)民特別是貧困戶就業(yè)，還打造了一批特色美麗鄉(xiāng)村。

截至2017年末，全市投入農(nóng)村的社會(huì)資金達(dá)160.1億元，空閑農(nóng)房簽訂出租協(xié)議10078戶,年租金1.49億元，全面完成47528名貧困人口脫貧、107個(gè)貧困村出列的工作目標(biāo)。該市借“三鄉(xiāng)工程”拓寬了農(nóng)民增收渠道，成功打造了脫貧攻堅(jiān)新樣本。

結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)分析W市實(shí)施“三鄉(xiāng)工程”對(duì)于深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的意義，（8分）并說(shuō)明“三鄉(xiāng)工程”是如何助力該市全面完成脫貧工作目標(biāo)的。（6分）18-1：8分 評(píng)分細(xì)則：

①促進(jìn)農(nóng)村特色產(chǎn)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)以及休閑養(yǎng)老、餐飲等服務(wù)業(yè)的發(fā)展，（1分，踩意可分即可）優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；（2分，答出“農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)”亦可）②盤活農(nóng)村閑置農(nóng)房和農(nóng)地，帶動(dòng)社會(huì)投資，吸納農(nóng)民就業(yè)，（1分，踩意可分即可）實(shí)現(xiàn)了土地、資本、勞動(dòng)力等要素的優(yōu)化配置；（2分）③帶動(dòng)“三農(nóng)”發(fā)展，打造特色美麗鄉(xiāng)村，（或“推動(dòng)鄉(xiāng)村振興”，即可給1分）提升了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益。（或推動(dòng)農(nóng)村高質(zhì)量發(fā)展，1分）

18-2：6分 評(píng)分細(xì)則：

①“三鄉(xiāng)工程”促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，（2分）為脫貧提供了根本保證；（1分）②盤活農(nóng)村資產(chǎn)（1分，答出“增加農(nóng)民的財(cái)產(chǎn)性收入”可替代給1分）、帶動(dòng)農(nóng)民創(chuàng)業(yè)和就業(yè)（1分），拓寬農(nóng)民增收渠道，增加了貧困農(nóng)戶的收入。（1分）

（2017濰坊市期末考試）閱讀材料，完成下列要求。

目前，我國(guó)綠色發(fā)展理念深入人心，美麗鄉(xiāng)村的新圖景正煥發(fā)出前所未有的魅力。

材料一

作為“中國(guó)美麗鄉(xiāng)村”發(fā)源地的浙江安吉縣，早在2008年就確立了 “生態(tài)立縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持用好生態(tài)優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，摒棄不利于生態(tài)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的高污染產(chǎn)業(yè)，探索農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的特色模式。目前，美麗鄉(xiāng)村建設(shè)已實(shí)現(xiàn)全覆蓋，呈現(xiàn)出一村一品、一村一韻、一村一景的大格局。生態(tài)環(huán)境的改善帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，2017年上半年，安吉縣實(shí)現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值172.56億元，同比增長(zhǎng)9.0%。安吉人用實(shí) 際行動(dòng)踐行了 “綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展新理念。

(1)結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，分析安吉縣能夠?qū)ⅰ熬G水青山”變成“金山銀山”的原因。（6分）

材料二 T市在落實(shí)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中，突出規(guī)劃引領(lǐng)，規(guī)范程序，組織農(nóng)戶積極主動(dòng)參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)；推行“一組兩會(huì)”工作機(jī)制，各村點(diǎn)按要求成立黨小組、理事會(huì)、監(jiān)事會(huì)，把有熱心、有公心的老黨員、老干部、老教師吸納到美麗鄉(xiāng)村“一組兩 會(huì)”中來(lái)；為保障政策的有效落實(shí)，當(dāng)?shù)亻_(kāi)展了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)點(diǎn)“回頭看”檢查活動(dòng)，新農(nóng)村建設(shè)民生資金監(jiān)督檢查自查自糾等活動(dòng)。這些舉措為該市美麗鄉(xiāng)村建設(shè)提供了堅(jiān) 實(shí)保障，讓農(nóng)村一步步“靚”了起來(lái)。

(2)結(jié)合材料二，運(yùn)用政治生活知識(shí)，說(shuō)明T市是如何通過(guò)加強(qiáng)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)讓農(nóng)村“靚”起來(lái)的。（8分）【參考答案】

（1）堅(jiān)持“生態(tài)立縣”（1分），“踐行綠色發(fā)展理念”（1分），“轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”（1分），倘若答上“堅(jiān)持綠色發(fā)展”、“優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展”可以分別代替第二個(gè)點(diǎn)和第三個(gè)點(diǎn)得分，不累加，這一分層不超過(guò)3分。

“堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展”（1分），“探索農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)新模式”（1分），“用好生態(tài)優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)”（1分），這一分層不超過(guò)3分。

（2）①政府積極履行職能，科學(xué)規(guī)劃得2分（充分發(fā)揮農(nóng)民參與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的積極性得1分），兩個(gè)要點(diǎn)不重復(fù)得分。②完善工作機(jī)制，充分發(fā)揮各類組織在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用得2分（充分發(fā)揮村委會(huì)，監(jiān)事會(huì),理事會(huì)等各類組織在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的積極作用得2分），兩個(gè)要點(diǎn)不重復(fù)得分。

③發(fā)揮黨員在美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中的先鋒模范帶頭作用得2分。（強(qiáng)調(diào)黨）

④加強(qiáng)監(jiān)督檢查，保障美麗鄉(xiāng)村建設(shè)中各項(xiàng)工作的落實(shí)得2分（強(qiáng)調(diào)監(jiān)督）

27．閱讀材料，完成下列要求。(12分)黨的十九大報(bào)告提出，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是解決好新時(shí)代“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略，也是解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的重大舉措。材料一 為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，國(guó)家大力支持發(fā)展農(nóng)村普惠金融，激活農(nóng)業(yè)農(nóng)村內(nèi)生動(dòng)力。某惠民信貸公司在全縣9個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)381個(gè)村子設(shè)立聯(lián)絡(luò)員，建立農(nóng)民自己的大數(shù)據(jù)系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)貸業(yè)務(wù)批量處理；建立與當(dāng)?shù)卣⒋逦瘯?huì)、服務(wù)站的溝通聯(lián)系機(jī)制，定期舉辦貸款產(chǎn)品宣導(dǎo)、種養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)，聘請(qǐng)行業(yè)專家到現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)；同時(shí)將飼料化肥、農(nóng)戶種養(yǎng)殖、下游加工廠串聯(lián)起來(lái)，結(jié)成多方的共同利益體，助推農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

(1)結(jié)合材料一和所學(xué)經(jīng)濟(jì)知識(shí)，分析該公司的普惠金融舉措對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的積極作用。(6分)

材料二 鄉(xiāng)村是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的載體，也是文化傳承的載體，是中華五千年文明之根。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，需要大力推進(jìn)鄉(xiāng)村文化建設(shè)。但如何留住獨(dú)特的田園牧歌，防止鄉(xiāng)村景觀“城市化”、鄉(xiāng)村建筑“西洋化”、，鄉(xiāng)村生活“空心化”呢?有專家建議，在風(fēng)貌塑造上留住鄉(xiāng)村的“形”，在文化傳承上留住鄉(xiāng)村的“魂”，在宜居宜業(yè)上留住鄉(xiāng)村的“人”，才能使城鎮(zhèn)化成為記得住鄉(xiāng)愁的城鎮(zhèn)化，現(xiàn)代化成為有根的現(xiàn)代化。

(2)結(jié)合材料二和所學(xué)文化生活知識(shí)，請(qǐng)你就落實(shí)專家建議提出具體措施。(6分)

27.(1)提高信貸辦理效率,降低貸款成本,為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供資金支持;幫助 農(nóng)民提升素質(zhì),培養(yǎng)懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民,推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力發(fā)展;幫助農(nóng)民打通 產(chǎn)業(yè)渠道,推動(dòng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變,發(fā)展高效現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。(6分)(2)大力發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì),吸引村民回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè),為傳承鄉(xiāng)村文化奠定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ);加 大對(duì)鄉(xiāng)村風(fēng)貌的保護(hù),為鄉(xiāng)村文化傳承提供必要物質(zhì)載體;挖掘開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村文化的個(gè)性和 待色,孕育鄉(xiāng)村獨(dú)特氣質(zhì)和特色。(6分)

2018綿陽(yáng)二診

40．(26分)閱讀材料，完成下列要求。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，各地都在行動(dòng)。

武漢市黃陂區(qū)實(shí)施的“三鄉(xiāng)工程”（市民下鄉(xiāng)、能人回鄉(xiāng)、企業(yè)興鄉(xiāng)），被稱為鄉(xiāng)村振興“黃陂模式”。今年組織市民下鄉(xiāng)“看房團(tuán)”，成功出租2000余套空閑農(nóng)房，收取租金4000萬(wàn)元，吸引市民下鄉(xiāng)帶活農(nóng)民；推進(jìn)“能人回鄉(xiāng)”工程激活農(nóng)業(yè)，通過(guò)流轉(zhuǎn)土地，打造新景點(diǎn)，拉動(dòng)了本地餐飲、農(nóng)產(chǎn)品銷售，帶動(dòng)了農(nóng)戶脫貧；先后引進(jìn)16家企業(yè)，盤活了農(nóng)村資產(chǎn)、資源和寶貴的生態(tài)資本。

浙江省新光村是全國(guó)首批傳統(tǒng)文化村落。近年來(lái)，新光村全面開(kāi)展古建筑保護(hù)修繕工程，拆除和改造不符合歷史文化風(fēng)貌的建筑，成功引進(jìn)青年創(chuàng)客等30多個(gè)特色項(xiàng)目，打造了“江南喬家大院”。同時(shí)，完善了村文化禮堂建設(shè)，充分挖掘本地特色，把當(dāng)?shù)匾恍┪幕苏故驹谖幕Y堂中。積極開(kāi)展“曬家訓(xùn)、傳家訓(xùn)”以及普法講堂、文化走親等活動(dòng)，形成獨(dú)有的集體記憶。

（1）結(jié)合材料，運(yùn)用量變和質(zhì)變的相關(guān)知識(shí)，分析武漢市黃陂區(qū)是如何通過(guò)資源聚集實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的。(12分)（2）結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)，談?wù)勑鹿獯宓淖龇▽?duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)鄉(xiāng)村文化振興的啟示。(10分)（3）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是實(shí)現(xiàn)全域旅游的重要組成部分。請(qǐng)你為新光村更好地推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游提兩條具體建議。（4分）參考答案：

（1）事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。要重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。（4分）通過(guò)盤活閑置農(nóng)房、土地流轉(zhuǎn)，促進(jìn)資源聚集，激活鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)。（3分）能人回鄉(xiāng)促進(jìn)人才聚集，打造懂農(nóng)愛(ài)農(nóng)新力量。（3分）通過(guò)招商引資促進(jìn)資本聚集，為鄉(xiāng)村振興提供資金保障。（2分）（2）重視文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)。（4分）注重傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，挖掘本地資源。（3分）加強(qiáng)思想道德建設(shè)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（3分）

（3）示例：鄉(xiāng)村客棧建設(shè)和質(zhì)量提升、廁所革命、污水處理、路面硬化、路燈安裝、環(huán)境綠化、寬帶入戶等。（任答2點(diǎn)4分）

第五篇：申論備考熱點(diǎn)之鄉(xiāng)村文明

申論備考熱點(diǎn)之鄉(xiāng)村文明

科信教育

“新農(nóng)村建設(shè)”的啟動(dòng)，在城鎮(zhèn)化、工業(yè)化浪潮中開(kāi)始了加速農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程；“城市一體化”的構(gòu)思，在更為宏大的空間中加快二元體制的變革；“美麗鄉(xiāng)村”的指向，在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)的統(tǒng)籌中興起又一波鄉(xiāng)村文明建設(shè)的潮頭?？梢哉f(shuō)，中國(guó)鄉(xiāng)村正經(jīng)歷一場(chǎng)由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的深刻轉(zhuǎn)型。

城市文明是先進(jìn)的，是一個(gè)現(xiàn)代性的符號(hào)；鄉(xiāng)村文明是落后的，是一個(gè)過(guò)去時(shí)的遺跡。這一兩極化解讀，已深深嵌入社會(huì)意識(shí)的思維框架，而它又全然是一個(gè)被集體誤讀被輿論因襲的錯(cuò)誤認(rèn)知。由此，中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型，中國(guó)鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化進(jìn)程，似乎就是用城市形態(tài)改造鄉(xiāng)村生態(tài)，用城市文明覆蓋鄉(xiāng)村文明。其實(shí)，這是城鄉(xiāng)二元社會(huì)結(jié)構(gòu)的歷史沉淀，是長(zhǎng)期城市傾斜政策的路徑鎖定，是單線進(jìn)化論和經(jīng)濟(jì)決定論思維的必然結(jié)果。

城市與鄉(xiāng)村，本是兩種不同的生活空間和文明形態(tài)，自有其不同的運(yùn)行路徑和發(fā)展規(guī)律。推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，不是追求城市和鄉(xiāng)村一樣，也不是讓鄉(xiāng)村完全變成城市，而是要尊重不同的文明，順應(yīng)不同的規(guī)律，走出一條生態(tài)、生產(chǎn)和生活契合，自然、文化與歷史和諧的城鄉(xiāng)差別化互動(dòng)型協(xié)調(diào)發(fā)展道路。從文明的演進(jìn)看，我們不可以割斷歷史；從社會(huì)的變遷看，我們也不可能消滅鄉(xiāng)村。

城市，讓生活更美好。這是城市本質(zhì)的回歸。鄉(xiāng)村，讓城市更向往。這是鄉(xiāng)村魅力的詮釋。

“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)，就是讓鄉(xiāng)村更像鄉(xiāng)村，讓文明照耀文明，在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型中，煥發(fā)其獨(dú)特、永恒的魅力。鄉(xiāng)村的魅力在自然生態(tài)，鄉(xiāng)村的魅力在歷史記憶，鄉(xiāng)村的魅力在文化認(rèn)同。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的旨?xì)w，絕不是孤獨(dú)地去守住一個(gè)空心化的村莊，也不是簡(jiǎn)單地還原每一份從前的模樣，而是要從鄉(xiāng)土文化中汲取傳統(tǒng)營(yíng)養(yǎng)，從城市文明中吸納現(xiàn)代元素，從而塑造一個(gè)嶄新的鄉(xiāng)村形態(tài)。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的內(nèi)涵，自然有村落居民的科學(xué)規(guī)劃，也應(yīng)有鄉(xiāng)土文明的開(kāi)發(fā)傳承，時(shí)刻關(guān)心農(nóng)民最迫切的需求，努力提升他們的生活品質(zhì)。

“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)的路徑，可以是政策指引，也可以是村企共建，但前提必須是尊重農(nóng)民意愿、尊重鄉(xiāng)土傳統(tǒng)、尊重自然生態(tài)。如此，便可以真正實(shí)現(xiàn)“美麗鄉(xiāng)村”的建設(shè)。