第一篇：第七單元 認識評價類主觀題專練

認識評價類主觀題專練

1．材料一 央視推出《節約光榮、浪費可恥》系列報道，全國各地的浪費現象驚人，據統計，中國人在餐桌上浪費的糧食折合人民幣一年高達2 000億元，被倒掉的食物相當于兩億多人一年的口糧。

錢財花了固然可以再掙，但有些資源耗盡了卻不可再生。在遭遇“煤荒”“油荒”之后，我們感受到了資源短缺所帶來的不便。

材料二習近平同志對新華社報道《網民呼吁遏制餐飲環節“舌尖上的浪費”》作出重要批示，要求加大宣傳引導力度，要求大力弘揚中華民族勤儉節約的優秀傳統，努力使厲行節約、反對浪費在全社會蔚然成風。

(1)有人認為，反對“舌尖上的浪費”會影響居民消費水平的提高，不利于擴大內需和經濟發展。針對此觀點，談談你的看法。

(2)請你運用經濟生活相關知識，為應對“舌尖上的浪費”提出合理化建議。

答案(1)①影響消費水平的因素主要是社會經濟發展水平、居民收入和物價水平等。②反對“舌尖上的浪費”，不是反對提高消費水平，而是反對脫離生產發展和個人收入水平的奢侈浪費。③提倡艱苦奮斗、反對浪費，有利于居民在適度消費、合理消費的前提下提高消費水平，改善消費結構。④擴大內需并不是以浪費資源來拉動，反對浪費，有利于資源節約和環境保護，有利于經濟的可持續發展。

(2)①消費者應樹立正確消費觀，適度消費、理性消費、綠色消費、勤儉節約。②企業應承擔社會責任，堅持經濟效益與社會效益的統一。③國家應綜合運用多種手段，引導文明用餐、合理消費。

2．某村村委會的每個成員年富力強，想干事，也能干成事，在不到4年的時間，帶領村民把一個股份制村辦企業辦的紅紅火火，效益大增。在換屆之際，鄉政府允許了村委會成員自動轉任到下一屆的要求，廣大村民對此表示認可。村委會鑒于“村村通”道路長久失修，決定從每位村民的企業分紅中拿出600元作為維修道路的資金，并將資金的使用情況做了全面認真的公示。目前，道路基本修繕完成。

如果你到該村調研，看到上述情況，請運用基層群眾自治制度的相關知識對其進行評析，并說明該地鄉政府在村民自治中應該怎樣做。

答案(1)評析：①村委會是農村基層群眾性自治組織，為該村的經濟發展，農民富裕，公共事業，公共積累作出了很大貢獻。②村委會公示資金使用情況做到了村務公開，主動接受村民的監督。③自己選舉當家人是村民自治的基礎，是村民參與民主管理的主要途徑。村委會成員不經選舉產生，自動轉任到下一屆是錯誤的，剝奪了村民選舉的權利。④涉及村民利益的事情由村民會議決定，維修公路需要村民的資金，應該召開村民會議討論決定，村委會決定是不合理的。

(2)做法：①政府應該依法行政，嚴格按《中華人民共和國村民委員會組織法》辦事。②政府履行文化建設的職能，向村民普及《中華人民共和國村民委員會組織法》。3．防范傳銷詐騙，維護社會穩定是每個公民的責任。

2017年8月2日，教育類媒體“芥末堆”一篇《求職少年李文星之死》的文章爆出李文星因在求職APP“Boss直聘”上找工作，誤進一家天津傳銷組織，最終死亡之事，隨后李文星的遭遇被多家媒體報道并在網絡上引發廣泛關注。大學生在身體和心理層面，都處于一個不成熟的時期，相對單純，容易被洗腦，加之當前嚴峻的就業形勢和社會上“一夜暴富”心理的影響，使他們成為易受騙的人群。大學生平時要不斷加強對法律知識的學習，對傳銷提高警惕，增強防范意識，同時，要培養正確的就業觀，提升自身綜合素質。

從中央到地方，陸續啟動打擊傳銷專項行動。各地公安、工商、轄區辦事處和綜合治理辦公室聯合執法，主要依據群眾舉報、摸底排查、走訪調查掌握的傳銷線索，通過重點社區地毯式入戶搜查，有針對性地開展清查，打擊隱藏社區內的傳銷組織，為數眾多的涉嫌從事傳銷活動者被警方控制調查，專項行動取得了階段性成果。

結合材料并運用公民的政治生活相關知識，談談對“防范傳銷詐騙，維護社會穩定是每個公民的責任”的認識。

答案(1)公民應該履行遵守憲法和法律、維護社會穩定的義務，防范傳銷詐騙，自覺維護國家和他人的合法權益。

(2)我國是人民民主專政的社會主義國家，本質是人民當家作主，要充分發揮人民群眾的主體地位，用實際行動為防范傳銷詐騙，維護社會穩定，作出自己的貢獻。

(3)堅持公民在法律面前一律平等，堅持權利和義務統一，堅持個人利益與國家利益相結合。

(4)公民依法有序參與民主決策和民主監督，積極為防范和打擊傳銷詐騙建言獻策，并監督國家相關機關履行職責。

4．2017年9月4日是香港中文大學的本科新生開學典禮，然而，那一天在校園內卻出現了許多帶有“港獨”字眼的海報和橫幅，9月5日，一名內地女生撕下“港獨”宣傳海報，還與多名“港獨”學生展開激辯，邏輯清晰，語言流暢，毫無懼色，贏得網友紛紛點贊，稱其勇敢、愛國、自信，既有勇氣，也有智慧，說出了中國年輕人的心聲，代表了中國年輕一代的風采。第一點是她在談撕海報的初衷時說：“香港是中國的一部分，這是一個常識?！钡诙c是當“港獨”分子稱海報是貼在所謂“民主墻”上時，這位內地女生反唇相譏：“如果你們在討論民主，你們可以貼上去，我可以撕下來?！钡谌c是這位內地女生在轉身離開時又說了一句：“我也是學生之一，你們沒有權利這樣做。因為這不是學生們的心聲。” 請運用政治生活相關知識，指出材料中該名女生與多名“港獨”學生展開激辯時所持觀點的合理性和正確性。

答案(1)我國是領土和主權完整獨立的國家，香港是中國領土不可分割的一部分，不僅是基于法律的規定，也是深入每個中國人骨髓的共識。

(2)公民具有維護國家統一、安全、榮譽和利益的義務。面對“港獨”危害的行為，公民有責任維護國家的統一、安全、榮譽和利益。

(3)我國人民民主具有廣泛性和真實性，我國公民具有言論自由。自由是相對于法律而言，公民在行使政治自由權利的同時，必須要遵守相關法律法規?！案郦殹毙袨榈膶嵸|不過是打著“民主”“言論自由”的幌子，違反憲法和香港基本法，破壞香港社會民主進程和法治精神。(4)公民參與政治生活要堅持權利與義務的統一，個人利益與國家利益相結合的原則?！案郦殹毙袨榇蛑把哉撟杂伞钡幕献樱葥p害了國家利益，又侵犯了他人的合法權利。

5．2017年9月1日，十二屆全國人大常委會第二十九次會議審議通過了《中華人民共和國國歌法》，自2017年10月1日起施行。《國歌法》對國歌奏唱的場合、不得奏唱國歌的場合，以及奏唱國歌時的禮儀等作出了明確規定。為了維護國歌的嚴肅性和權威性，《國歌法》規定：在公共場合，故意篡改國歌歌詞、曲譜，以歪曲、貶損方式奏唱國歌，或者以其他方式侮辱國歌的，由公安機關處以警告或者十五日以下拘留；構成犯罪的，依法追究刑事責任。結合材料，運用所學政治生活的知識，談談你對上述材料的認識。

答案(1)人民民主專政的本質是人民當家作主。全國人大常委會審議通過《國歌法》，體現了我國的國家性質，體現了人民的意志和利益。

(2)全國人大常委會是全國人大的常設機關，在全國人大閉會期間代行其部分職權。審議通過《國歌法》，體現了全國人大常委會行使立法權，為維護國歌提供法律保障。

(3)遵守憲法和法律是公民必須履行的政治義務。《國歌法》的相關規定，要求我們堅持權利與義務統一的原則，在享有奏唱國歌權利的同時，必須自覺履行維護國歌嚴肅性和權威性的義務。

6．黨的十八屆六中全會全面闡釋了新形勢下加強和規范黨內政治生活，概括起來就是“強基”“固本”“立規”“設防”。“強基”就是強化理想信念基礎、基本路線基礎、政治面貌基礎；“固本”就是指黨性和人民性的高度統一；“立規”即制定一部適應新形勢下黨內政治生活的準則并嚴格執行；“設防”即必須加強黨內監督和對領導干部的監督。結合我國政黨制度知識，簡要說明你對“強基”“固本”“立規”“設防”的理解。答案(1)“強基”就是要樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，堅持黨的基本路線不動搖，堅定對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。(2)“固本”就是必須堅持全心全意為人民服務的根本宗旨，保持黨同人民群眾的血肉聯系，堅持群眾路線，始終把實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發點和落腳點。

(3)“立規”就是必須講政治規矩，嚴明黨的紀律，從嚴治黨，黨的各級組織必須擔負起執行和維護政治紀律和政治規矩的責任。(回答“遵守憲法、法律”也可)(4)“設防”就是要加強監督，完善權力運行和監督機制，堅持黨內監督和人民群眾監督相結合，黨的各級組織和領導干部必須在憲法法律范圍內活動。

第二篇：文化 哲學主觀題專練

“文化＋哲學”主觀題專練(二)1．閱讀材料，完成下列要求。

材料一 進入21世紀，我國明確提出城鎮化戰略，城鎮化速度不斷加快，截至2012年中國的城鎮化率已達52.57%，取得了巨大的成績，但是我國的城鎮化過程也暴露出很多問題。有些地方政府不顧本地區特點和經濟發展階段的實際，不顧城鎮化的質量和效益，片面追求城鎮化速度和城鎮化率，大搞基礎設施建設和房地產開發投資，逼農民“上樓”；超前規劃各種工業園區、開發區和新城區，缺乏產業支撐，造成很多“空城”。不僅透支了地方的大量財力，也造成了一些農民因城鎮化返貧的現象。

材料二 2013年12月12日至13日，中央在北京召開城鎮化工作會議，布局新型城鎮化。會議要求，要傳承文化，發展有歷史記憶、地域特色、民族特點的美麗城鎮。要依托現有山水脈絡等獨特風光，讓城市融入大自然，讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁；要融入現代元素，更要保護和弘揚傳統優秀文化，延續城市歷史文脈。要注意保留村莊原始風貌，慎砍樹、不填湖、少拆房，盡可能在原有村莊形態上改善居民生活條件。

(1)結合材料一，運用矛盾特殊性原理分析城鎮化過程中出現問題的原因。

(2)結合材料二，運用文化生活知識回答，城鎮化建設過程中應該怎樣保護和傳承傳統文化？

(3)結合材料，運用“認識社會與價值選擇”的知識為我國城鎮化建設健康發展提出兩點方法論建議。

2.下面是2015年上海市高考語文中的作文材料：

人的心中總有一些堅硬的東西，也有一些柔軟的東西，如何對待它們，將關系到能否造就和諧的自我。學生甲乙對此進行議論。

學生甲：文化塑造人生。要造就和諧的自我，必須加強科學文化修養。

學生乙：哲學是給人智慧、使人聰明的學問。學習哲學能夠使人正確認識自我，從而造就和諧的自我。

(1)請運用“加強社會主義思想道德建設”的知識對甲的觀點進行評析。

(2)你是否同意乙的觀點？請運用“哲學的作用”的知識談談你的看法。

3．改革開放以來，我國體育事業快速發展，全民健身氛圍日益濃厚。

2015年7月31日，國際奧委會主席巴赫在國際奧委會第128次會議上正式宣布：北京獲得2022年冬季奧林匹克運動會舉辦權。這是北京繼2008年奧運會后，第二次與奧運結緣，北京將成為第一座既舉辦夏季奧運會又舉辦冬季奧運會的城市！

早在2013年11月，北京聯合張家口正式提出申辦2022年冬季奧林匹克運動會，期望秉承“更快、更高、更強”的奧林匹克精神，利用冬奧會的契機，把人們吸引到冰雪運動中來，實現“3億人上冰雪”的重要目標，以提升人們的健康水平和生命品質。

北京、張家口本次聯合申辦2022年冬奧會，雖有穩固的支持率，但也出現了一些質疑的聲音。

支持者認為：“在京津冀協同發展的大背景下，借助頂級體育賽事的平臺，促進整個區域的一體化進程”“申辦冬奧會是順勢而為，體現了公眾需要，也與城市功能定位相契合”“將有力推動我國冬季項目的普及”……

質疑者認為：“北京很缺水，又基本沒雪，怎么辦冬奧會”“河北地區的空氣質量難以滿足賽事要求”“冰雪項目在我國參與人數較少，缺乏大眾基礎”……

(1)結合材料，運用文化作用知識，說明我國申辦冬奧會傳播奧林匹克精神對開展全民健身活動的意義。

(2)結合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，回應部分民眾對京張聯合申辦冬奧會的質疑。

(3)京張聯合申辦2022冬奧會堅持“以運動員為中心、可持續發展、節儉辦賽”的三大理念，得到國際奧委會的高度肯定。請圍繞任意兩個理念，為申奧提出具體的方法論建議。

4．閱讀材料，完成下列要求。微公益：全民公益的造夢行動

一份免費午餐，讓萬千貧困學子不再餓著肚子上課。一場微博打拐，喚醒了公民對打擊拐賣兒童犯罪的熱忱。一次冰桶挑戰，讓大家意識到公益原來不全是悲情。

中國正大步流星跨向公益新時代。只要有愛心，每個人都有機會投入公益，哪怕在社會底層，也能日行一善，比如隨手清理路邊的垃圾，比如給老弱病殘讓座，甚至，哪怕只是給迎面而來的路人一個微笑。每個人都有體溫，每個人哪怕僅僅用體溫都可以溫暖同胞，溫暖世界。這就叫微公益，也正是全民公益之精髓所在。它的要義倒還不是通常所稱的好人好事，而是每個人都用愛心，用善意來創造價值，回報社會。不僅讓世界充滿愛，充滿善，更讓自己獲得快樂和尊嚴。

就此意義而言，所謂全民公益，微公益，毋寧說是微革命。它的意義不限于公益層面，更提供了變革社會的新方法、新范式。無須沉湎宏大敘事，無須空談根本解決，無須凌空蹈虛，中國不是別的什么，中國更多是微觀的，正如一位智者所稱：你所站立的那個地方，正是你的中國；你怎么樣，中國便怎么樣；你是什么，中國便是什么；你有光明，中國便不黑暗。微公益，或者說微革命，就是點燃每個人的心燈，每個人心中的愛和善，用它們照亮中國，照出一個光明的新中國。

(1)結合材料，運用文化生活的相關知識，說明在我國市場經濟發展過程中開展微公益活動的重要意義。

(2)結合材料，運用發展觀的相關知識，為“全民公益的造夢行動”提供幾點建議。

(3)結合材料，就微公益活動開展擬定兩條宣傳標語，要求主題鮮明、朗朗上口，每條15個字以內。

答

案

1．解析：第(1)問，結合材料，從矛盾的特殊性角度回答即可；第(2)問，從在城鎮化過程中要注意保護和傳承民族的優秀傳統文化，要堅持保護與改造相結合、傳承與創新相結合去說明；第(3)問，結合材料，從“認識社會與價值選擇”角度提出建議即可。

答案：(1)①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側面各有其特點。②不同事物有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮化過程中不顧本地的實際，忽視了自身矛盾的特殊性。③同一事物在發展的不同過程和階段上有不同的矛盾。有些地方政府在城鎮化過程中不顧本地區經濟發展階段的實際，忽視了自身發展階段矛盾的特殊性。④同一事物的同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性，有些地方政府在城鎮化過程中不顧城鎮化的質量和效益，片面追求城鎮化速度和城鎮化率，沒有正確處理矛盾的主次方面的關系。

(2)①傳統文化是維系民族生存和發展的精神紐帶，在城鎮化過程中要注意保護和傳承民族的優秀傳統文化②要堅持保護與改造相結合，保持地域特色和民族特點。③要把傳承與創新結合起來，要使文化的傳承充滿現代氣息、體現時代精神。

(3)①要根據各地社會存在的客觀實際來制定本地的發展規劃；②要堅持群眾觀點和群眾路線；③要做出正確的價值判斷和價值選擇，要自覺遵循社會發展規律，把人民群眾的利益作為最高的價值標準。(本題正確答出兩個方法論即可)(政治主觀題答案，作答只要言之有理，即可酌情給分)2．解析：第一問是一個評析類試題，主要考查學生對科學文化修養和思想道德修養關系的理解和把握。甲只重視科學文化修養，忽視了道德修養，回答問題要緊緊依據甲的觀點加以評述。第二問從哲學角度考查哲學的作用和哲學的性質。要對乙的觀點進行辯證的分析。

答案：(1)①甲肯定了要解決內心的矛盾與沖突，造就和諧的自我，需要加強自身的科學文化修養。②甲沒有認識到思想道德修養與科學文化修養之間的關系。加強思想道德修養，能夠促進科學文化修養。不注重思想道德修養，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。③科學文化修養的根本意義，在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，成為一個脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

(2)①乙看到了哲學的價值，但沒有分清哲學的性質。

②哲學有正確和錯誤之分。真正的哲學可以使我們正確地看待自然、社會和人生的變化與發展，用睿智的眼光看待生活和實踐，正確對待社會進步與個人發展，正確對待集體利益與個人利益的關系，正確對待進與退、得與失、名與利，從而為生活和實踐提供積極有益的指導。③馬克思主義哲學是科學的世界觀和方法論，在指導我們正確地改造客觀世界的同時，不斷改造自己的主觀世界，從而實現自身的和諧。

3．解析：本題以體育事業的發展為背景材料，考查學生對材料的解讀、分析和知識的運用能力。第(1)問是意義類試題，限定的知識是文化的作用。奧林匹克精神是一種精神和優秀文化，從其對社會發展和對人的認識活動和實踐活動的影響角度來分析其意義；第(2)問是分析說明型試題，限定的知識是價值判斷與價值選擇。針對部分民眾對京張聯合申辦冬奧會存在的質疑，我們要通過正確價值判斷與價值選擇的標準角度進行分析舉辦冬奧會的重要性，從而消除部分民眾的質疑；第(3)問是建議類試題，要圍繞2022冬奧會“以運動員為中心、可持續發展、節儉辦賽”的三大理念來提出合理化建議，不可答非所問，偏離主題。

答案：(1)文化作為一種精神力量，能夠在人們改造世界過程中轉化為促進社會發展的物質力量；優秀的文化能夠塑造人生，促進人們認識活動和實踐活動的發展；申辦冬奧會，弘揚奧林匹克精神，引領更多的群眾參與冰雪運動，有利于改善人們的生活方式，提高健康素質。

(2)遵循社會發展客觀規律，申辦冬奧會與區域發展、體育事業的發展相契合，有利于促進經濟社會協調發展；堅持站在最廣大人民的立場上，申辦冬奧會符合人民的根本利益，有利于推動全民健身活動的發展，得到了絕大多數民眾的贊成；在實踐基礎上堅持與時俱進的價值觀，京張地區客觀不利因素能夠通過人們創造條件加以克服，新時期京津冀協同發展戰略為舉辦冬奧會提供有力支撐。

(3)①以運動員為中心：突出重點，為運動員提供一流的服務；②可持續發展：堅持全面觀點，把冬奧會的舉辦與城市發展、生態建設緊密結合；③節儉辦賽：堅持從實際出發，充分利用已有的場館設施。

4．解析：本題以社會公益活動為背景考查學生分析問題解決問題的能力。第一問考查開展微公益活動的重要意義，可涉及文化的一般作用、文化與經濟政治的關系、文化與綜合國力、文化對人的影響等。第(2)問考查發展的相關知識，涉及發展的實質、發展的趨勢和狀態等。第(3)問是開放性試題，只要言之有理即可。

答案：(1)①文化與經濟、政治相互交融，并反作用于經濟、政治。開展微公益活動，有利于推動經濟發展、政治穩定，構建和諧社會。②先進文化促進社會的發展。開展微公益活動，有利于弘揚民族精神，有利于引領社會思潮，凝聚社會共識，建設和諧文化，培育文明風尚。③文化影響人、塑造人，對人的認識活動、實踐活動和思維方式產生影響。開展微公益活動，有利于提高全體公民的思想道德素養，促進人的全面發展。④文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。開展微公益活動，有利于樹立高度的文化自覺和文化自信，增強我國的文化軟實力，建設社會主義文化強國。

(2)①世界是永恒發展的，要善于用發展的觀點看問題。在社會發展過程中，對符合社會發展規律和趨勢的新事物——全民公益的造夢行動，要支持、鼓勵和推動其發展。②事物的發展前途是光明的，但道路是曲折的。因此，要對全民公益的造夢行動的發展前途充滿信心，但也要對發展過程中可能面臨的困難有充分的思想準備，并不斷克服前進道路上的各種困難，勇敢地接受挫折和考驗。③事物的發展是量變與質變的統一，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。因此，微公益活動開展應堅持做好量的積累，走循序漸進的道路；在量變已經達到一定程度時，要果斷地促成質變，實現事物的飛躍和發展。

(3)答案示例：微公益，大夢想；微公益，做不凡；從心出發，讓愛傳遞；無微不至，愛心滿天；以微薄之力，讓世界更美；微言微語微公益，大義大愛大志愿。(本問為開放式題目，沒有固定答案。要求必須圍繞微公益活動開展的主題，符合宣傳標語的要求即可給分)

第三篇：哲學主觀題專練概要

唯物論

例：(2014·山東卷，42)閱讀材料，回答問題。

材料近年來，我國在對外文化傳播過程中，把握并順應國際傳播發展的必然趨勢，利用對象國資源，充分考慮其文化傳統、消費習慣、審美標準，推出了越來越多的具有中國特色、中國風格、中國氣派的文化精品。

結合材料，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規律與主觀能動性的關系的。答案： ① 發揮主觀能動性要以尊重規律為前提和基礎。我國在對外文化傳播過程中順應國際傳播發展的必然趨勢，是尊重客觀規律的表現；

②尊重客觀規律的同時要充分發揮人的 主觀能動性。在把握規律的基礎上充分考慮對象國的資源和條件，是發揮主觀能動性的表現；

③我國在對外文化傳播過程中把發揮主觀能動性和尊重客觀規律結合起來，推出了越來越多的文化精品。

1、【2012海南單科】25.（18分）閱讀材料，完成下列問題。

一些地方抓住文化產業發展機遇，發掘自身獨特的歷史文化資源，通過市場運作成功地打造旅游文化品牌，如山西打造的晉商文化品牌名噪一時，浙江寧海創辦的“開游節”巧用徐霞客游記，吸引了越來越多的徒步旅行者參與，呼和浩特舉辦的“昭君文化節”因高揚民族團結文化而倍受游人青睞。

隨著文化市場不斷發展，歷史名人、“名人故里”之爭日益激烈，一些地方無視歷史事實憑空臆造“歷史人物”搞旅游開發，把文學作品中虛構的人物作為“文化名人”來開發，甚至利用文學作品中的負面人物形象舉辦主題文化活動。但是，這些盲目搞文化旅游的做法，并沒有得到消費者和市場的認可。

（2）材料表明，利用歷史文化資源發展旅游文化產業，有的成功有的失敗。運用發揮主觀能動性與尊重客觀規律性相結合的觀點對此加以說明。（8分）（3）從弘揚優秀中華文化的角度，就利用歷史文化資源發展旅游文化產業提出兩條建議。（4分）

答案：（2）發揮主觀能動性，根據當地的歷史文化資源發展文化旅游業，尊重文化產業發展規律，從而取得成功。（4分）脫離實際，靠虛構歷史文化名人等來搞文化旅游，無視客觀規律的制約，不可能取得成功。（4分）

（3）發掘歷史文化資源蘊含的民族精神，打造優秀旅游文化產品；（2分）堅持保護優先，防止破壞性開發。（2分）

2、（新課標2）閱讀材料．完成下列要求。

抗日戰爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經濟力、軍力、政治阻力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛祖國的鋼鐵長城，涌現出楊靖宇、趙尚志、左權、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領，“狼牙山五壯士”、“八百壯士”等上千英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地、泣鬼神的抗日戰爭中，形成了中華民族偉大的抗戰精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節，不畏強暴血戰到底的關雄氣概，百折不撓、堅忍不拔的必勝信念。抗戰精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。

(1)結合材料，運用意識能動作用的知識，說明抗戰精神對中國人民戰勝日本侵略者的作用。（10 分）

(2)結合材料，運用文化生活知識說明抗戰精神與中華民族精神的關系。（10 分

（1）意識對物質的能動作用，主要表現在以下三個方面：首先，意識活動的目的性和計劃性。其次，意識活動有主動創造性。再次，意識活動對客觀世界有改造作用。意識活動對人體生理活動有控制作用。在抗戰精神下，中國人民同仇敵愾，戰勝了日本侵略者（2）抗戰精神屬于民族精神，民族精神的核心是愛國主義，偉大的抗戰精神也是一種愛國主義精神。中華民族偉大的抗戰精神是在抗日戰爭中形成的，正是因為這種偉大的抗戰精神贏得了抗戰的勝利。不同的時代有不同的民族精神的表現。

認識論

1、(2014·安徽卷，39)某地竹資源豐富，傳統竹產品加工業比較發達。該地村民外出旅游時，發現竹纖維產品市場需求大、附加值高，于是建議政府制定相關優惠政策，幫助企業引進先進技術深度開發竹資源。當地政府在廣泛聽取村民意見后，邀請專家進行論證，組織企業家實地考察，出臺了技術支持和資金補貼等扶持政策，引導企業轉型升級，促進了當地經濟發展，提高了人民生活水平。

請從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊含的哲理。

答案：①物質決定意識，要堅持一切從實際出發，實事求是。村民向政府提出發展竹纖維產業的建議是在外出旅游時根據自身的親眼所見提出的，政府組織企業家實地考察后出臺相關政策，這都遵循了從實際出發。②意識對物質具有反作用，正確的意識能促進事物的發展，對人們的行為具有正確的指引。當地政府科學民主決策，出臺正確政策，促進了當地經濟的發展。③實踐決定認識，實踐是認識的來源，實踐是檢驗認識真理性的唯一標志，實踐是認識的目的和歸宿。當地政府組織企業家實地考察，驗證了村民的意見是正確的，并出臺扶持政策，促進當地經濟發展。

2、【2014.新課標Ⅱ】39.(26分)閱讀材料,完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫工作者。1959年,當地民間老獸醫用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發展傳統獸醫藥事業,編撰《民間獸醫本草》，滿足社會的需求。他訪問過數百個獸醫站，拜訪了成百上千位老獸醫、老藥農，廣泛收集民間處方，查閱古醫書、古農書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數以萬計的疫病牲畜。經過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫本草》“匯古今獸醫本草之大成，集民間獸醫經驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。

（2）結合材料，運用實踐與認識的相關知識，分析實踐在馮洪錢創作《民間獸醫本草》過程中的作用。（10分）

答案：（2）實踐是認識的基礎。

（實踐是認識的來源）親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫本草》的創作積累了豐富的經驗材料，（實踐是檢驗認識真理性的唯一標準）驗證了獸醫中草藥成果的科學性；

（實踐是認識的目的）獸醫藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應用，體現了創作《民間獸醫本草》的目的和價值。

解析：本題原理限定為用實踐與認識的相關知識分析問題，比較簡單。學生只要記住原理，并分析材料，而不是照抄材料，即可獲得高分。

3.（12分）材料 延遲退休是指國家綜合考慮人口結構變化、就業等情況，逐步提高退休年齡的制度?！吨泄仓醒腙P于制定國民經濟和社會發展第十三個五年規劃的建議》明確，延遲退休政策將在“十三五”期間出臺。因為關系社會各群體的利益，延遲退休政策仍在反復研討和斟酌。很少有一項公共政策的醞釀和討論,能夠像延遲退休政策這樣,在公眾中引起如此廣泛的關注。

運用求索真理的歷程的相關知識并結合材料，分析為什么延遲退休政策需要反復研討和斟酌。（12分）

.①實踐決定認識，實踐是認識的基礎實踐是認識的來源和動力，是檢驗真理的唯一標準。延遲退休政策是否符合中國目前發展的實際，什么時候實施，怎樣實施需要經過實踐的反復檢驗。（3分）

②認識反作用于實踐，正確的認識促進實踐的發展；錯誤的認識阻礙實踐的發展。延遲退休政策關系社會各群體的利益，決策正確可以促進我國經濟健康發展，決策錯誤會傷害人民的利益，所以需要反復研討和斟酌。（3分）

③追求真理是一個永無止境的過程，認識具有反復性和無限性，延遲退休政策要經過“從實踐到認識，再從認識到實踐”的多次反復才能完成。（3分）

④真理具有客觀性、條件性和具體性，任何真理都有自己適用的條件和范圍，都是相對于特定的過程的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。我國延遲退休政策必須符合中國發展的實際，逐步實施，反復研討。（3分）

4、【2016新課標3】.39（1）閱讀材料，完成下列要求。（26分）

中國藥學家屠呦呦因發現青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫學獎。這是中國本土培養的科學家首次獲得諾貝爾獎。

瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾來了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經減弱，瘧疾的發病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協同合作，經過數百次試驗、無數次失敗，并從《肘后備急方》等傳統中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創了治療瘧疾新方法，挽救了全球數百萬人的生命。世界衛生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經成為瘧疾的標準治療藥物。

屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫學獎，是中醫中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體，用現代科學手段不斷認識中醫藥，是我們一代代科研工作者的責任。

（1）結合材料，運用追求真理的知識說明我國科學家是如何發現瘧疾新療法的。（12分）

答案：受主客觀條件限制，追求真理是一個曲折的過程，具有反復性。要求人們在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。（4分）根據社會需要選擇課題，克服困難，反復試驗，經歷多次失敗扔堅持不懈。（3分）

（實踐具有社會歷史性）發揮團隊精神，協作攻關，發掘中國傳統中醫中藥學資源，并與現代科技相結合。（3分）

（實踐是檢驗認識真理性的唯一標準）將研究成果應用于瘧疾治療實踐，接受檢驗。（2分）辯證法

1.（12分）中國古代自先秦開始已有“法治”的思想，其內涵隨時間發展而不斷變化。歷史上曾經出現過成康之治、文景之治、貞觀之治、康乾之治等盛世局面，一個重要原因就是法制相對健全和完善。但古代“法治”與現代法治有著本質的區別。比如封建法律的服務對象是地主階級，其著力維護的是專制主義統治，皇帝可一言立法，也可一言廢法，權大于法。盡管如此，封建盛世的出現，內在的需要“法治”的支持，“法治”思想成為法盛政興的必要條件。分析歷史，我們可以發現古代許多“法治”思想對今天我國和世界各國的法治建設提供了有益借鑒。

有人從歷史發展中得出結論：“建設法治中國，我們要傳承古代法治思想?！蹦闳绾卧u價這種觀點？請運用聯系的觀點說明理由。（12分）

①答案示例一：該觀點具有合理性。（1分）聯系具有普遍性。要用聯系的觀點看問題，我們應該看到一些古代法治思想對今天建設法治中國仍然具有重要借鑒意義。（5分）聯系具有客觀性。要求我們從事物固有聯系中把握事物，切忌主觀隨意性。古代法治思想中有精華和糟粕，我們在傳承古代法治思想時要分清精華和糟粕，建設法治中國要發揮古代法治思想的精華，反對主觀臆造聯系，生搬硬套。（6分）

②答案示例二

該觀點具有片面性。（1分）聯系具有多樣性。要善于分析和把握事物存在和發展的各種條件，既要認識到古代法治思想中的精華對我國現在法治建設的有利條件，又要重視古代法治思想中的糟粕對我國現在法治建設的不利條件，一切以時間、地點和條件為轉移。（3分）聯系具有客觀性。人們可以根據事物固有聯系，改變事物的狀態，建立新的聯系。建設法治中國需要我們發揮主觀能動性，使古代法治思想順應社會的變遷，取其精華去其糟粕，批判繼承古為今用。（4分）系統優化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物，建設法治中國是一項系統工程，不僅要傳承古代法治思想，還要著眼于事物的整體性，把立法、執法、學法等各個部分、要素綜合起來，統籌考慮。（4分）

（說明：考生從上述任一角度作答均可得分，若能夠綜合上述兩種觀點進行辨證分析，同樣可以得對應的分數。）

2.（8分）2016年10月9日，總書記在主持第三十六次中共中央政治局集體學習時強調，要加快推進網絡信息技術自主創新，朝著建設網絡強國目標不懈努力。閱讀材料，回答問題。

網絡經濟，是一種建立在計算機網絡基礎之上，以現代信息技術為核心的新的經濟形態。它不僅是指以計算機為核心的信息技術產業的興起和快速增長，也包括以現代計算機技術為基礎的整個高新技術產業的崛起和迅猛發展，更包括由于高新技術的推廣和運用所引起的傳統產業、傳統經濟部門的深刻的革命性變化和飛躍性發展。

在網絡經濟的時代，人人都在電子空間中留下了自己的痕跡，手機、出行、聊天、支付都是建立在這些數據之上的。但是大數據時代在給人們生活帶來便利的同時，也帶來了危險。近年來層出不窮的個人信息泄露事件，給公民的生命健康和財產安全等合法權益造成一定的損失。為此，國家要加快數字經濟對經濟發展的推動，加快提高網絡管理水平，加快增強網絡空間安全防御能力，加快用網絡信息技術推進社會治理。

結合材料，用發展的觀點談談對發展網絡經濟的認識。（8分）

答.①發展具有普遍性，發展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產生和舊事物的滅亡。（3分）網絡經濟屬于新事物，符合經濟發展規律，具有強大的生命力和遠大的前途。（1分）

②事物發展的前途是光明的。（1分）網絡經濟有利于推動經濟社會的發展和人民群眾生活水平、質量的提高，我們應積極支持網絡經濟的發展。（1分）

③事物發展的道路是曲折的。（1分）網絡經濟的發展要經歷一個由不完善到完善的過程，面對網絡經濟發展中出現的問題，需要國家提高網絡監管水平，興利除弊，促進其健康發展。（1分）

3．（2015·山東卷，43)公務員為群眾辦好每一件事，商家為消費者提供貨真價實的商品，你看見需要幫助的人就熱心搭把手……我們應該積極行動起來，每個人擔負起一份道德責任，就會將社會的道德水準托起一分，涓涓細流匯成大海，全面建成小康社會的目標就會早日實現。

結合材料，運用量變和質變的關系原理，詮釋個人積極踐行社會主義道德的重要意義。答案(1)量變是質變的必要準備，這就要求我們做任何事情都要重視量的積累、只有每個人都積極踐行社會主義道德，才能為實現全面建成小康社會的目標創造條件；(2)質變是量變的必然結果，這就要求我們在量變達到一定程度時積極促成質變，每個人都應該勇于承擔道德責任，不斷促進社會道德水準的提高，爭取早日實現全面建成小康社會的目標。

4.[2014·重慶卷] 中國和俄羅斯是鄰國，在歷史上兩國關系錯綜復雜，既有競爭也有合作。運用對立統一關系原理，說明如何看待中俄關系的發展。

①矛盾雙方既有斗爭性又有同一性。中俄雙方經濟上互補，政治上合作，文化上交融，具有同一性；中俄雙方作為主權獨立的大國，有各自的國家利益，具有斗爭性

②同一性以斗爭性為前提，斗爭性寓于同一性之中。中俄兩國政治、經濟、文化上的合作以彼此的差異和對立為前提，沒有差異和對立就沒有合作；中俄兩國在合作之中要維護各自的利益。

③矛盾雙方既對立又同一，由此推動事物的運動和發展中俄之間既競爭又合作，共同推動了中俄關系發展。5.（26分）閱讀材料，回答問題。十二五以來，我國各地深入推進開發式扶貧，全力推進農村貧困地區發展，扶貧、脫貧工作成效顯著。

材料二 H省在扶貧、脫貧工作中，對有勞動能力、無勞動能力、生存條件惡劣等不同類型的貧困戶，逐戶制定差異化的幫扶措施，做到措施精準；建立大扶貧數據信息庫，實行返貧“掛號”、脫貧“銷號”動態管理機制，提高扶貧的精準性和效率；同時改變以往“撒胡椒面”“眉毛胡子一把抓”的做法，杜絕“扶富不扶貧”“扶強不扶弱”等問題發生。十二五以來，該省已累計助力脫貧近1000萬人。

（2）結合材料二，分析H省在扶貧、脫貧工作中如何做到具體問題具體分析。（10分）（2）①矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。（1分）②H省對不同類型的貧困戶，制定差異化的幫扶措施，堅持根據不同事物有不同的矛盾，做到措施精準。（3分）③H省實行動態扶貧管理機制，把握了同一事物在發展的不同過程和階段上的不同矛盾，提高扶貧的精準性和效率。（3分）④H省根據同一事物中的不同矛盾的特殊性，堅持兩點論與重點論的統一，改變了以往扶貧工作中不分主次、主次顛倒的做法，取得良好的扶貧效果。（3分）

6.(2013安徽)三年來，皖江城市帶來承接產業轉移示范區完成了“三年見成效”的主要目標任務。成為推動安徽崛起的重要增長極，閱讀材料，完成下列問題

示范區在承接生物、電子信息、節能環保等戰略性新興產業過程中，創新機制，大力發展循環經濟，不斷探索科學承接、綠色承接和創新承接的新途徑、新模式。到2012年底，示范區戰略性新興產業總產值占安徽省的比重近八成，已成為安徽經濟發展的“領跑者”。

運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關系”原理，分析示范區承接戰略性新興產業轉移做法的正確性。（8分）

答：矛盾的普遍性和特殊性相互聯結，普遍性寓于特殊性之中并通過特殊性表現出來；特殊性離不開普遍性。要做到矛盾的普遍性與特殊性、共性與個性的具體的歷史的統一。示范區通過探索承接戰略性新興產業轉移的新途徑、新模式，總結出具有普遍意義的經驗，指導其他地區承接戰略性新興產業轉移，不斷提高我國經濟發展水平.7.閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術瑰寶，也是著名的世界文化遺產。

材料一

近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

（1）結合材料一，用對立統一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產的保護和利用的關系。

（1）（解析）本題以“敦煌莫窟文化遺產的保護與利用”為背景，考查學生運用所學“對立統一”相關哲理分析問題的能力。本題給定哲理，對立統一觀點，即矛盾的觀點，從材料可知，由于保護不當，導致文化遺產的破壞，體現了矛盾雙方在一定條件下相互轉化的原理；因此要堅持具體問題具體分析，保護為主，限制游客數量；注意利用與保護的相互結合。

答案:任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統一，在一定條件下相互轉化；（用對立統一的觀點看問題）（3分）游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學保護是能夠相互促進的。（4分）

應堅持兩點論和重點論的統一，具體問題具體分析；（3分）從實際出發，探索敦煌莫高窟文化遺產保護和利用有機結合的途徑和方法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。（4分）

8.(2014·四川卷，14)四川省文化資源豐富，文化底蘊深厚，但文化發展與經濟社會發展還不平衡，還不能很好地滿足人民群眾的精神文化需求。近年來，四川省立足本省實際，借鑒國內外經驗，堅持經濟發展的工作重心不動搖，以建設共有精神家園為目標，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，努力建設文化強省：開展“科學發展”“感恩奮進”專題教育、道德模范評選等活動，弘揚主旋律；構建公共文化服務體系，已建成公共圖書館188個，文化館(站、室)等十萬余個，形成全國網點最多的公共文化服務網絡；挖掘紅色文化、民族風情等資源，發展特色文化產業，文化產業連續多年保持28%以上的增速；搭建社區文化中心、農村文化中心等文化舞臺，讓老百姓自我參與、自我展示、自我教育。

結合材料，運用矛盾分析法，分析四川省建設共有精神家園的合理性。

8.解答本題的關鍵是明確知識定位即運用矛盾分析法的知識，矛盾分析法有這樣幾層內容：一分為二的觀點、“兩點論”和“重點論”的統一、具體問題具體分析等，學生把這幾個方面和材料結合起來回答即可?！拔幕l展和經濟社會發展還不平衡”體現了用矛盾的觀點看問題，“堅持經濟發展的工作重心不動搖”體現了堅持兩點論和重點論的統一，“四川省立足本省實際借鑒國內外經驗”體現了具體問題具體分析的方法論要求，學生對以上幾點加以闡述說明即可。

答案：①承認矛盾，解決矛盾。正確認識四川文化建設的現狀，采取多種措施推進文化建設。②堅持兩點論和重點論的統一。以經濟發展為工作重心，加強文化建設，促進四川經濟社會發展。③堅持矛盾普遍性和特殊性的統一，具體問題具體分析。借鑒國內外經驗，立足四川實際，發展特色文化，建設文化強省。

9.2016年8月19日至20日，全國衛生與健康大會在京召開，大會吹響了建設健康中國的號角。會議提出努力把健康產業培育成為國民經濟的重要支柱產業，這為體育產業的發展注入了強心劑。有專家預測，未來體育健身將成為了人類健康產業的核心，由此帶動的相關產業的發展潛力是巨大的。體育產業是現代服務業的重要組成部分，已成為國際公認的21世紀最具活力的朝陽產業、健康產業、綠色產業，具有輻射范圍廣、關聯度高、產業鏈條長，帶動作用強、資源消費低，附加值高等特點。因此，專家建議，國家應調整部署，將體育產業放到“戰略性支柱產業”的高度進行推動。

在會議上，總書記強調要著力推動中醫藥振興發展，堅持中西醫并重，推動中醫藥和西醫藥相互補充、協調發展，努力實現中醫藥健康養生文化的創造性轉化、創新性發展。數千年，中醫藥一直承擔著維系國人健康的重任。中醫是中國勞動人民在長期與自然災害和疾病作斗爭中反復實踐，總結而形成的一套理論體系和方法，是中華民族的瑰寶。可是在“西學東漸”的年代中漸漸失去了自信。目前，中醫的實用價值廣泛為人們所接受，但由于缺乏現代科學理論和技術的支撐，中醫被邊緣化也是不爭的事實。

（2）有人認為，“只有打破傳統理論，與時代發展相結合，中醫才能得到更好發展”。請結合材料，運用辯證否定觀的知識對這一觀點進行評析。

9答.答案示例一 該觀點具有合理性。①辯證的否定是事物發展的環節，只有經過否定，才能實現從舊質到新質的飛躍。中醫傳統理論缺乏現代科學理論和技術支撐，因此，只有打破束縛中醫發展的傳統理論，與時代發展相結合，才能得到更好發展。（5分）②辯證否定觀要求我們樹立創新意識，立足于實踐，不斷研究新情況，解決新問題，打破成規陳說，與時代發展相結合，才能實現傳統中醫藥的創新和發展。（5分）

【答案示例二】該觀點具有片面性。①辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，該觀點認為我們應該徹底打破傳統理論的說法是片面的。（4分）②辯證的否定的實質是“揚棄”，對傳統中醫藥，我們應批判繼承，做到“取其精華、去其糟粕”才能得到更好發展。（3分）?；虼稹稗q證的否定是聯系的環節，對傳統中醫藥中積極合理的因素應予以保留，作為自己存在和發展的基礎，才能使傳統中醫藥得到更好發展”。③辯證否定觀要求我們樹立創新意識，對傳統中醫藥，我們既要尊重、保留其基本內涵，又要與時代發展相結合，實現傳統中醫藥的創新和發展。（3分）

10．閱讀材料，完成下列各題。中醫藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶．從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價位和保健功能?！秹鄢巧穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出疾涎即愈．”店代醫藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。

不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988 年我國發現了一棵野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創立了專業研發中心和實驗室．他們深入研究中醫藥典籍中有關龍腦的資料，利用現代科技成功培育了萬畝龍腦樟原料林，改變了原料生產完全依技自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業化提取成套設備，改進了傳統龍腦提取方法，開發了新產品；建立了中國第一個龍腦掉資源基因庫，積系并保存了大量珍貴的數據；通過電視、網絡等著力打造中醫藥文化品牌。

（2）結合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發龍腦。（10 分）答：辯證的否定是既肯定又否定．既克服又保留。辯證的否定觀要求立足實踐、不斷創新?？蒲腥藛T批判繼承傳統中醫藥文化，克服傳統龍腦生產的局限性，創新發展思路．開發新產品，從而取得成功。

(3)結合材料，就更好地弘揚中醫藥文化提出兩條方法論建議。（4 分）

答：堅持從實際出發，把傳統中醫藥理論與新的實際結合起來；具體問題具體分析．國家扶持和發展特色中醫藥產業．

歷史唯物主義

1.(2015·浙江卷，40)材料 祠堂是崇宗祀祖聯絡宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉村治理中發揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選舉。新農村建設以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創建“文化禮堂，和美鄉風”系列活動，敬先賢、誦村訓、禮儀傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關系，促進了鄉村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。

結合材料，運用社會意識有關知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉化為禮堂文化？ 答案：(1)社會意識對社會存在具有反作用。（先進的促進、落后的阻礙）W村的祠堂文化必須加以轉化，因為它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團結，對社會發展起消極作用；

(2)禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現了社會主義核心價值觀，是一種先進的社會意識，有助于推動新農村建設。

2.(2015·天津卷，12)閱讀材料，回答問題。

經濟下行與新增勞動力就業壓力是當前宏觀經濟面臨的突出問題。2010年至2014年我國經濟增長率分別是：10.3%、9.2%、7.8%、7.7%和7.4%；《中國勞動保障發展報告(2014)》顯示，2013年我國勞動年齡人口9.2億，之后幾年每年新增勞動力數量將維持在1600萬人左右的水平。

李克強總理在今年的政府工作報告中指出：“我國是世界上最大的發展中國家，仍處于并將長期處于社會主義初級階段，發展是硬道理”，“要穩住速度，確保經濟平穩運行，確保居民就業?！?/p>

運用《生活與哲學》中關于社會歷史的知識，說明“穩增長、保就業”政策的理論依據。答案：①社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用?！胺€增長、保就業”的政策是對經濟下行和就業壓力大的反映，并有利于該問題的解決。

②生產關系一定要適合生產力狀況的規律，上層建筑一定要適合經濟基礎狀況的規律，是人類社會發展的基本規律?！胺€增長，保就業”遵循這兩個規律，旨在解放和發展生產力，推動經濟發展。

③物質資料的生產活動是人類社會存在和發展的基礎，保就業才能滿足人們的基本物質生活需要。④人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創造者，要堅持群眾觀點、群眾路線。維護人民的根本利益是黨和國家一切工作的根本出發點和落腳點。

3、(2015·四川卷，14)全面推進依法治國，基礎在基層。閱讀材料，回答問題。

改革開放以來，我國城市社區居民自治取得了顯著成績。但隨著城市化、現代化進程加快，社區組織職責不清、居民參與不充分、部分干部群眾法治意識不強等與經濟社會發展不相適應的問題日益凸顯，社區治理法治化水平亟待提高。

H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區治理新模式。具體做法有：以社區黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區各項工作的開展；市政府梳理相關法律法規，出臺《關于深化社區治理體制改革的實施方案》，明確社區行政工作站、居委會、社區服務機構等7類治理主體，制定社區工作清單，讓社區機構的職責法定化；支持居民依法選舉產生居委會、議事監事會等自治組織，按照居民自治章程管理社區事務；開展形式多樣的“法律進社區”活動，引導社區干部和群眾自覺守法、辦事依法。經過改革實踐，富有活力的基層協同共治局面正在形成。

運用“價值判斷與價值選擇”相關知識，分析H市推進社區治理法治化的合理性。

答案：①針對存在的問題，以法治思維探索社區治理新模式，在實踐基礎上做出了正確的價值判斷和價值選擇。

②堅持與時俱進，著力提高社區治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。

③破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發展的客觀規律。④依法推動社區協同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標準。

4.（26分）閱讀材料，完成下列要求。英雄，是一個時代的精神坐標，是一個社會的價值引領。英雄在詞典中解釋為本領高強、英勇過人的人；不怕困難,不顧自己,為人民利益而英勇斗爭，令人欽敬的人。作為中華民族英雄文化史的一部分，他們在某一個特定歷史時期，展現不同的英雄特質：忠義誠信、舍生取義、公而忘私、艱苦奮斗……

不管是岳飛、文天祥還是黃繼光、董存瑞，他們身上所體現出的家國情懷和民族氣節一脈相承，都是中華民族的脊梁，他們的事跡和精神都是激勵我們前行的強大力量。不管時代怎樣變遷，英雄精神都是一種價值觀的傳承，它構建著我們民族的精神內核，凝聚正義、力量和無畏的勇氣；它還以各種各樣的方式，給我們以引導和激勵。一個沒有英雄精神的人，是心靈患有軟骨病的人；一個不能崇尚英雄精神的民族,是前程暗淡的民族。

在目前社會轉型期，人們的思想日益多元化，對英雄也有了不同的認知甚至質疑。有人覺得，英雄只屬于他們自己的時代；也有人對英雄的事跡和壯舉提出質疑甚至抹殺。面對社會上出現的對英雄質疑甚至抹殺的歷史虛無主義思潮，我們必須弘揚英雄精神，充分發揮英雄精神在中華民族偉大復興進程中的作用。

⑵請運用“價值判斷與價值選擇”的知識，簡要評析“英雄只屬于他們自己的時代”的觀點的合理性和嚴謹性。（12分）

⑵①價值判斷和價值選擇是一定社會存在的反映，在一定實踐基礎上形成，因而價值判斷和價值選擇具有社會歷史性。（3分）英雄的具體的標準和內涵會隨時間、地點和條件的變化而變化，因此英雄具有時代性。（3分）

②不同時代英雄的表現各有差異，但英雄的特質具有共性。（3分）英雄們秉持并為之奮斗的愛國、奉獻、忘我、艱苦奮斗等價值觀念，是人類正確的價值選擇，可以跨越時空，成為整個國家和民族寶貴的精神財富。因此該觀點缺乏嚴謹性。（3分）

5.2015 年1 月9 日,2014 國家科學技術獎勵大會在京舉行, 我國著名核物理學家于敏院士獲國家最高科學技術獎。

從第一顆原子彈爆炸到第一顆氫彈試驗成功,美國用了7 年3 個月,蘇聯用了6 年3 個月,英國用了4 年7 個月,法國用了8 年6 個月,中國僅用了2 年8 個月,其間隔之短,實現速度之快,為世界之最。這個奇跡歸功于我國一大批優秀的科技工作者、領導干部、工人和解放軍,其中的杰出代表就是于敏。因為涉及國家機密,他的名字曾經長期是一個秘密。

對于長期隱姓埋名,于敏這樣說:“我們國家沒有自己的核力量, 就不能有真正的獨立。面對這樣龐大的題目,我不能有另一種選擇。一個人的名字早晚是要消失的, 留取丹心照汗青,能把自己微薄的力量融進強國的事業之中, 也就足以自慰了”于敏隱姓埋名幾十年,無暇顧及自己的小家, 但他帶領團隊為國家核工業的發展做出了突出貢獻。1982 年獲國家自然科學一等獎。三次獲國家科技進步特等獎。1999 年被國家授予“兩彈一星”功勛獎章。2015 年獲國家最高科學技術獎。在表彰大會上,李克強總理要求我國廣大科研人員要向獲獎專家和他的團隊學習, 學習他們埋頭苦干、樂于奉獻的愛國精神, 弘揚“兩彈一星”精神, 共同致力于我國科學技術的發展,為我國科技發展做出更大的貢獻。

（2）科學家于敏的感人事跡對我們實現人生價值有什么啟示?（14 分）

解析 本題考查人生價值的實現。可從在勞動和奉獻中創造價值，要樹立正確的價值觀，要遵循社會發展規律，要有堅定的理想信念等方面組織答案。

①科學家于敏的事跡告訴我們人生的價值在于為社會創造價值，在于對社會的責任和貢獻。②要實現人生價值，必須樹立正確的價值觀，正確的價值觀是人生的重要導向。③實現人生價值必須遵循社會發展規律，自覺地站在廣大人民群眾的立場上作出正確的價值判斷和價值選擇。④實現人生價值必須立足實踐，在勞動和奉獻中創造價值，在正確處理與社會的關系中實現人生價值。⑤實現人生價值還必須有堅定的信念，有頑強拼搏、自強不息的精神，全面提高個人的綜合素質。

第四篇：2017年高考文化生活主觀題專練(四單元)

2017年高考文化生活主觀題專練（第四單元）

1.材料：2016年6月21日昆明市委常委會審議通過的《昆明市美麗宜居鄉村建設行動計劃(2016-2020年)》中明確提出：“十三五”期間，每年推進200個美麗宜居鄉村建設。A村在美麗宜居鄉村建設中，積極開展培育和弘揚社會主義核心價值觀一系列活動：通過播放紅色經典電影，弘揚精忠報國、寧死不屈的民族氣節；開展傳承誠信為本活動，建設誠實待人村風；宣傳秉持積善成德、助人為樂精神，倡導鄰里和睦、守望相助，建設和諧鄉村。A村重視鄉村文明文化建設，培育和弘揚社會主義核心價值觀，促進了鄉村文化發展，大大提升了村民文明素養，同時促進了本村改革和農業生產，促進新農村建設，該村成為遠近聞名的文明村。

(1)結合材料，運用文化生活知識，分析說明A村培育和弘揚社會主義核心價值觀對美麗宜居鄉村建設的意義及其依據。（12分）

(2)某校高二(5)班開展“培育和弘揚社會主義核心價值觀，建設美麗宜居鄉村”主題班會。請為如何培育和弘揚社會主義核心價值觀提兩條建議。（4分）

2.材料：實現中華民族偉大復興，離不開中華文化繁榮興盛，離不開文藝事業繁榮發展。2015年9月11日，中共中央政治局召開會議審議通過了《關于繁榮發展社會主義文藝的意見》。會議強調，舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，是當代中國文藝的崇高使命。弘揚中國精神、傳播中國價值、凝聚中國力量，是文藝工作者的神圣職責。

會議強調，繁榮發展社會主義文藝，要堅持以人民為中心的創作導向，為人民抒寫、為人民抒情，建立經得起人民檢驗的評價標準。

會議強調要“大力發展網絡文藝”。在互聯網發展迅速的今天，諸多充滿社會正能量的網絡文藝作品進入到網民視聽，極大地豐富了百姓的日常生活。與此同時，網絡文藝發展良莠不齊，夾雜著許多負能量的網絡文藝作品，給人們思想造成或多或少的負面影響，污濁了社會風氣，妨礙了社會和諧。

（1）結合材料和文化生活知識，說明廣大文藝工作者如何承擔發展社會主義文藝的神圣使命。(9分)

第1頁，共4頁（2）“網絡文藝”作為大眾文藝的一個陣地，是繁榮社會主義文藝的有機組成部分。請結合材料簡要說明網絡文藝如何才能堅持社會主義發展方向。(6分)

3.材料：近年以來，某省圍繞打造公共文化服務體系“升級版”，引導老百姓“物質”和“精神”兩條腿一齊走，著力打造充滿“詩書禮樂”的美麗鄉村。按照“文化禮堂、精神家園”的定位，在全省廣泛開展農村文化禮堂建設，并以此為依托，將社會主義核心價值觀的豐富內涵和實踐要求充分融入農村思想教育、道德建設、科學普及、繼續教育、生活娛樂等方方面面。目前，全省已建成農村文化禮堂約5000個。通過寓教于樂“接地氣”的文化浸潤活動，將文明之風播進農民心田，使廣大農民共享文化之美，共筑精神家園。各地因地制宜，充分利用農村自然資源稟賦，注重傳統民俗文化與現代文明的融合，推進文化禮堂形成自己的特色，做到“一村一色”“一堂一品”，將農村文化禮堂打造成承載鄉愁、展現鄉風、弘揚社會主義核心價值觀的“村莊客廳”。全省加大“文化三送”(送戲、送電影、送出版物)、“文化走親”等文化惠農力度，依托文化禮堂，將農村群眾“要”文化和政府“送”文化匹配起來，并廣泛開展“種”文化活動，引導群眾在文化活動中實現自我表現、自我教育、自我服務，培育和弘揚社會主義核心價值觀。

（1）結合材料，從思想道德建設的角度分析該省著力打造充滿“詩書禮樂”的美麗鄉村做法的理由。（12分）

（2）假如你是報社記者,需要就該省的上述做法寫兩篇新聞報道，請你任意選擇兩個角度擬出新聞標題。（每個標題不超過15個字。）（4分）

4.材料：家風，就是一個家庭或家族的傳統風尚。家風是中華民族傳統美德的現代傳承，我們中華民族5000多年的燦爛文化所孕育的許多優良的傳統。家風是我們立身做人的行為準則。家庭是社會的細胞，家風是社會和諧的基礎。通過家庭的帶動，能夠影響周邊的家庭，從而影響整個社會精神文明建設。

中國豐富的傳統文化中有許多關于治家的內容，比如“積善之家必有余慶”，是提倡家庭要“積善”。明代曾經有《朱子治家格言》、是以家庭道德為主的啟蒙教材，雖然帶有時代的局限性，但許多東西對我們今天的“家風”討論仍然有積極的第2頁，共4頁 啟示意義，如：“一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！苯裉斓臅r代當然遠非明代所能夠比擬，在家風建設中，包括家庭關系在內的許多“老規矩”也必然地被歷史所淘汰了，比如“父母在不遠游”、“父為子綱，夫為妻綱”等等，都應當被拋棄了，但是，這決不意味著家風建設不應該從傳統文化中去認真借鑒“好東西”。

結合材料，運用加強思想道德建設的知識，說明培育和踐行社會主義核心價值觀需要重視家風建設。（10分）

5.材料：圍繞培育和踐行社會主義核心價值觀，A市開展了系列實踐活動：大力宣傳先進典型，評選表彰道德模范，樹立道德標兵；推進文明城市、文明村鎮、文明單位、文明家庭等創建活動；加強對優秀傳統文化思想價值的挖掘，梳理和萃取中華文化中的思想精華，讓優秀傳統文化在新的時代條件下不斷發揚光大。這些活動的開展，對涵養社會主義核心價值觀起到了積極的推動作用。

結合材料，運用文化生活知識，分析A市開展系列實踐活動對培育和踐行社會主義核心價值觀的作用。(10分)

6.材料：2015年，中央電視臺新聞欄目推出《大國工匠》八集系列節目，講述為長征火箭焊接發動機的不同崗位的平凡勞動者，熱愛本職、敬業奉獻，用靈巧雙手匠心筑夢的故事，引發廣大觀眾的情感共鳴。此外，央視還連續播出《東北抗日聯軍》等多部劇目，推出《尋找最美教師》、《尋找最美醫生》等系列“最美”活動；開發《發現?誠信》、《中國好人》等欄目，凸顯社會主流價值。

結合材料和文化建設的中心環節的知識，說明新聞媒體發揮傳播社會主流價值作用的必要性。（10分）

第3頁，共4頁 7.材料：“確保貧困人口到2020年如期脫貧！”總書記已向全黨全社會發出了扶貧攻堅決戰決勝的總號召。

材料《S省文化惠民扶貧專項方案》于2015年10月起正式實施。依據精準扶貧的要求和S省文化發展實際，《方案》中明確，到2017年，完成貧困地區文化基礎設施建設任務60%以上，公共文化服務供給能力明顯增強，各類文體活動廣泛開展，人民群眾精神文化生活面貌極大改善，文化惠民扶貧集中攻堅取得關鍵突破?！斗桨浮吠瑫r明確將加強農村傳統建筑的保護和維修，指導其發展特色文化旅游、現代觀光農業等產業，打造藏羌彝地方特色文化品牌，以此帶動貧困地區轉變經濟發展方式。

結合材料，運用“建設社會主義精神文明”的知識，分析其中舉措的原因。（12分）

8.材料：在全面推進依法治國的過程中，H 市特別注重通過法治文化建設推進落實依 法治國基本方略。該市積極培育和踐行自由、平等、公正、法治的價值取向，引領法治文化建 設。既挖掘傳統文化中的法治元素，又大膽吸收國外有益的法治文化，豐富法治文化的內 涵。選擇百姓關注、影響力大、富有時代特征和地方特色的事件，設計并推出各種形式的法 治文化活動，提高市民參與度。充分發揮報紙、電視等的獨特優勢，并積極建設法治文化宣傳主陣地。

結合材料，運用文化生活知識，說明 H 市的實踐對建設社會主義法治文化的啟示。（12 分）

主觀題專練（第四單元）參考答案

1.（1）①有利于提高村民的思想道德素質和文明素養，促進村民全面發展，因為優秀文化塑造人生（3分）；

②有利于促進農村改革和農業生產，因為文化與經濟、政治相互交融，一定的文化對一定的經濟、政治產生反作用（3分）；

③有利于促進美麗宜居鄉村建設和促進新農村建設，因為文化作為一種精神力量，能夠在人們認識和改造世界的過程中轉化為物質力量，對社會發展產生深刻的影響（3分）；

④有利于繼承和發展中華優秀傳統文化，因為社會主義核心價值觀是對中華優秀傳統文化的繼承和發展（3分）；

⑤有利于增強村民的個人品德、家庭美德、職業道德和社會公德，促進鄉村精神文明建設，第4頁，共4頁 因為社會主義核心價值觀屬于精神文明建設范疇（3分）。（每個點3分，意義及其依據分別為1分和2分，作答四點得12分）

（2）①培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足實踐，發揮人民群眾的主體作用；②必須在繼承中發展中華優秀文化；③必須面向世界，博采眾長，學習國外文化建設好的做法；④必須堅定中華文化自覺和中華文化自信。（只需要回答兩條建議，每條建議2分，言之成理，酌情給分）

2.(1)①要順應時代發展，銳意創新。關注人民群眾的根本利益，理解人民群眾對文化生活的需求，從人民群眾的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(3分)②提供多種類型、多種風格，為人民大眾喜聞樂見的社會主義文藝作品，滿足人民群眾多層次、多樣化的文化需求。(3分)③堅持用中國特色社會主義理論指導文藝創作，樹立高度文化自覺和文化自信，積極發展和傳播中華優秀文化、民族精神，培育和踐行社會主義核心價值觀。(3分)(2)①政府要加強對網絡文藝的管理和正確引導；②網絡文藝的創作者，要把社會效益放在首位，做到社會效益與經濟效益相統一；③網絡文藝工作者應弘揚主旋律，自覺抵制落后腐朽文化，創作充滿正能量的健康網絡文藝作品。(每點2分)

3.(1)①思想道德建設是發展中國特色社會主義文化建設的中心環節,集中體現了中國特色社會主義文化的性質和前進方向。打造充滿“詩書禮樂”的美麗鄉村有利于加強農村的思想道德建設, 引導老百姓“物質”和“精神”兩條腿一齊走。（4分）

②建設社會主義核心價值體系、培育和弘揚社會主義核心價值觀是思想道德建設凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，有利于引領社會思潮、凝聚社會共識，不斷增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力。因此，該省將社會主義核心價值觀的豐富內涵和實踐要求充分融入農村思想教育、道德建設等方方面面。（4分）

③全面提高公民道德素質,是社會主義道德建設的基本任務。因此，該省通過寓教于樂“接地氣”的文化浸潤活動，將文明之風播進農民心田，使廣大農民共享文化之美，共筑精神家園，引導群眾在文化活動中培育和弘揚社會主義核心價值觀。

（2）參考標題：詩書禮樂沁心田，打造美麗鄉村；打造文化禮堂，建設精神家園。

4.①優良的家風承載著我國優秀傳統文化，與中華傳統美德相承接，注重家風建設能豐富社會主義核心價值觀的內容。（3分）

②家風建設與中國特色社會主義發展要求相契合，注重家風建設有利于培育和踐行社會主義核心價值觀，推進社會主義精神文明建設。（3分）

③家庭是社會的基本細胞，注重家風建設有利于把培育和踐行社會主義核心價值觀融入家庭教育中，提高公民思想道德素質，引領良好社會風尚的形成和發展。（4分）

5.①開展系列實踐活動，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供重要動力；(2分)②宣傳先進典型，評選表彰道德模范，為培育和踐行社會主義核心價值觀發揮模范引領作用；(3分)③深化群眾性精神文明創建活動，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供重要載體；(2分)④挖掘優秀傳統文化，傳承中華傳統美德，為培育和踐行社會主義核心價值觀提供豐厚滋養。(3分)

6.①思想道德建設是發展中國特色社會主義文化的中心環節，社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現，是全國人民團結奮斗的共同思想道德基礎；（3分）

第5頁，共4頁 ②央視推出引導人們愛國、敬業、誠信、友善的《大國工匠》等節目，有利于用社會主義核心價值體系引領社會思潮，凝聚社會共識，增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力；（4分）

③有利于提高公民的思想道德素質，培育“四有公民”。（3分）

7.①《方案》立足文化惠民文化扶貧，是建設社會主義精神文明，建設社會主義文化強國的必然 要求。（3 分）

②《方案》強調開展各類文體活動，推進文化基礎設施建設，有利于培養“四有”新人，提高整個 中華民族的思想道德素質和科學文化素質，實現建設社會主義精神文明的根本任務。（3 分）

③《方案》強調增強公共文化服務供給能力，建設和完善各類文化基礎設施，提升文化服務的覆蓋 范圍，是大力發展公益性文化事業，保障人民基本文化權益的要求。（3 分）

④《方案》指導農村發展特色文化旅游、現代觀光農業等產業，以文化品牌帶動貧困地區轉變經濟 發展方式，是發展文化產業，推動文化產業成為國民經濟支柱性產業的要求。（3 分）

8.①以社會主義核心價值觀引領法治文化建設，堅持社會主義法治文化建設的正確方向。（3 分）

②繼承傳統，推陳出新，面向世界，博采眾長，在文 化的繼承，交流中推動法治文化融合與創新。(3 分)③立足法治建設實踐，開展貼近群眾、貼近生 活、貼近實際的文化活動，發揮人民群眾主體作用。（3 分）

④發揮大眾傳媒的傳遞、溝通和共享功能，建設法治文化傳播主陣地。（3 分）

第6頁，共4頁

第五篇：認識類”主觀題的解題技巧

“認識類”主觀題的解題技巧

桐城七中政治組

【題型特點】此類題通常是材料先給出一個重大的社會現象，然后要求用所學的知識談談對這一現象的認識，常見設問有“如何認識”，“如何看待”“談談對某一現象的看法”“分析（評析）某一現象”等等

【解題技巧】此類題可按照“是什么”——“為什么”——“怎么辦”的解題思路來作答，也可按照“判斷表態”——“闡述道理”——“明確做法”的解題思路來作答。

“是什么”——即題目說（做）的是一件什么事，或題目觀點是對還是錯；

“為什么”——即說（做）這件事的依據、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性。

依

據——是說（做）這件事的經濟學、哲學、政治學的理論依據；

重要性——是說（做）這件事的作用、意義、目的、目標等；

必要性——是說（做）這件事當前存在的客觀實際，即非做不可的原因；

可能性——是說（做）這件事存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能

危害性——是做或不做這件事將會導致怎樣的消極后果。

“怎么辦”——即黨、國家、公民、企業、消費者、個人等準備怎樣做這件事，采取哪些具體措施來解決問題?；卮饡r先原理，后結合材料，要全面，辯證，要站在自身的角度、態度要鮮明。

因此回答此類題目，首先要 聯系材料，分解設問，把問題分解成四個小問題：①“是什么”（內容）、②“為什么”（產生的原因）、③“怎么樣”（結果、意義、作用、影響等）、④“怎么辦”（對策、措施、方法、建議等）。

應該注意，并不是所有的“認識”類問題都有這樣四個問題，應視具體題目而定?！镜淅治觥俊纠?】（2005年高考·全國卷）溫家寶總理在第十屆全國人民代表大會第二次會議上指出：“從今年起，逐步降低農業稅稅率，平均每年降低1個百分點以上，五年內取消農業稅?！苯Y合材料談談你對取消農業稅的看法。

【研析】經濟生活的這類題目，一般來說應從三個方面去回答,即是什么、為什么、怎么做。是什么：要注意從現象到本質的揭示，從內容、內涵、目的、特征等角度思考（即題目說（做）的是一件什么事？或題目觀點是對還是錯？）---“判斷表態”;為什么:包括原因、意義兩個部分（即說、做這件事的依據、重要性、必要性、可能性、不做這件事的危害性等。）-----“闡述道理”。

“依 據----理論根據；必要性--當前存在的客觀實際，即非做不可的原因；可能性----存在哪些主客觀條件，使做這件事成為可能；危害性--是做或不做這件事將會導致的消極后果等;怎么做:包括對策、措施、方法、建議等（即黨、國家、公民、企業、消費者、個人等準備怎樣做這件事、采取哪些具體措施來解決問題。）----“明確做法”）。

需要提醒的是，并非所有的這類題型都要回答這三個方面，應根據具體題目來確定回答三個方面中的哪幾個。

【答案】溫家寶總理提出的政府逐步降低農業稅稅率，五年內取消農業稅的承諾，是加強農業，保護農業，努力增加農民收入的有力措施，有利于降低農村居民的恩格爾系數。充分體現了解決農業、農村和農民問題，是我們全部工作的重中之重。除了取消農業稅外，還應該降低、甚至取消農民負擔的各種費用。此外，幫助農民增加收入，不僅僅只是稅費改革問題，還必須采取其他各種有力的措施。（如實行最嚴格的耕地保護制度、加大對農業和農村的投入力度，加快農業科技進步，幫助農民工進城等。）例2．（2008四川卷）閱讀材料，回答下列問題

塑料購物袋是日常生活中的易耗品。它在為消費者提供便利的同時，由于過量使用及回收處理不到位等原因，造成了嚴重的能源資源浪費和環境污染。塑料購物袋問題引起了社會各界的廣泛關注。

2006年W市環保局收到市人大和市政協有關環境保護的議案和提案共35件，其中多件涉及塑料袋的使用問題。到2007年底，全國有10多個省市地方政府，在本地人大代表和政協委員販建議和督促下，相繼出臺并實施了限制使用塑料購物袋的規定。在總結各地方實踐經驗的基礎上，國務院發布了《關于限制生產銷售使用塑料購物袋的通知》（簡稱“限塑令”），并決定于2008年6月1日起在全國范圍實施。國務院通知要求，采取禁止生產、銷售、使用超薄塑料購物袋，實行塑料購物袋有償使用制度等六項措施，以促進資源綜合利用，保護生態環境。

根據所學經濟常識，分析“限塑令”對生產塑料袋的企業和消費者將會帶來的影響，以及企業和消費者可以采取的應對措施。（16分）

答案：就企業而言，在其他條件不變的情況下，“限塑令”會使生產塑料袋企業直接面對需求減少的狀況。在競爭加劇的情況下，企業面臨的選擇有：①改進企業生產技術，轉產不在限塑令范圍內的其他塑料產品。②被兼并或退出該領域。③企業提高符合標準的塑料袋售價，將增加的成本轉移給商業企業；或通過加強企業管理等措施，將增加的成本消化在企業內部。

就消費者而言，①限塑令增加了消費成本，影響消費行為。如減少塑料袋的使用等。②限塑令引導人們樹立綠色消費觀念，如使用布袋等。

【鞏固練習】1。（2009年福建文綜）某校高二（1）班的同學在以“中國傳統文化與社會變革”為課題的研究性學習活動中，結合當前社會現實，展開討論。請你參與其中，并回答有關問題。

相關鏈接：曹參任漢相三年，遵照蕭何制定好的法規治理國家，主張清靜無為不擾民，使漢初社會凋敝殘破的局面得以改觀，史稱“蕭規曹隨”。

此后的“文景之治”又相繼實行休養生息政策，使國力日益增強。漢武帝憑借豐富的物質積累和穩固的統治基礎，開疆拓土，實施改革，實現了經濟發展和社會穩定，成就了西漢盛世。

甲同學：“蕭規曹隨”反映曹參推崇的是“無為而治”的道家思想。他以“無為而治”的治國理念，促進了經濟發展和社會穩定。所以，我國政府也應“無為而治”。

請從我國政府的基本職能和作用的角度，對“我國政府也應‘無為而治’”的觀點加以評析。

2．材料：人民群眾在監督生產過程的環境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發揮了積極作用。早在本世紀初，廣東省人大代表開始就環境生態問題對政府職能部門進行依法監督，這被稱為“廣東現象”。2005年省政府提出建設“綠色廣東”的口號，人民群眾環保意識大為增強，積極參與綠色廣東、生態廣東的建設，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達到669萬噸，居全國第一，同廣東單位GDP節能降耗和污染減排雙雙達標。

結合材料從人民群眾歷史作用角度談談你對建設生態文明的看法。

3．2008年“山寨”是個熱得發燙的詞匯?！吧秸币辉~緣于廣東話，代表那些占山為王的地盤，有著比被官方管轄的意味。興盛于網絡。后來發生轉義。常指在簡陋條件下，以類似的材質模仿某些名牌或非名牌產品的行為。其特點主要表現為仿造性、快速化、平民化。目前山寨風暴愈演愈烈，已涉及文化領域。隨著山寨明星、山寨影視、山寨晚會的加入，出現了被公眾稱為“草根文化”的山寨文化。

有人認為山寨文化屬于大眾文化，應大力提倡。請結合《文化生活》知識進行評析。答案：

1． ①我國政府是國家權力機關的執行機關，必須履行其承擔的重要職能；我國政府是便民利民的政府，必須為人民提供公共服務，對人民的社會生活進行管理。因此，政府應有所為。

②我國政府不能包辦一切。因此，政府應有所不為。

2． ①人民群眾是社會歷史的創造者。生態文明建設必須充分發揮人民群眾的歷史作用，全民動員對于建設生態文明具有重要意義。

②人民群眾是社會物質財富的創造者，這表現在人民群眾參與環境和生態保護，在生產和消費過程中發揮積極作用。

③人民群眾是社會精神財富的創造者，這表現在人民群眾環抱意識大為加強，人民群眾和人大代表依法對排污企業和政府相關職能部門進行監督，促進了政府重視生態環境。

④人民群眾是社會變革的決定力量，廣東積極實踐科學發展觀，全民動員開展生態文明建設，必將為綠色廣東建設發揮越來越大的作用。

3．①只有面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，才是我們所倡導的大眾文化。對山寨文化是否屬于大眾文化要作具體分析。

②山寨文化在一定程度上體現了民間的文化創造力，有人民群眾喜聞樂見的一面。山寨文化中那些能夠滿足人民大眾多樣化文化需求，先進的、健康的文化屬于大眾文化。對此應予以保護和倡導。

③山寨文化也存在抄襲炒作的現象、品味低下的產品、荒誕庸俗的內容。山寨文化中那些帶有迷信、庸俗等色彩和腐朽思想的內容屬于落后文化和腐朽文化。對此應予以改造和取締。