第一篇：學(xué)校文化建設(shè)的思考

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c3751d20100moif.html 志遙教育 新浪博客 墨香齋的教育blog 學(xué)校文化建設(shè)的思考

學(xué)校管理不僅要抓硬件建設(shè)，還要狠抓軟件建設(shè)，兩手都要抓，兩手都要硬。所謂硬件建設(shè)，就是我們常說的“高大全”，高：建高樓；大：擴(kuò)大招生規(guī)模，擴(kuò)大校園面積；全：專業(yè)種類齊全。所謂軟件建設(shè)就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)。賈校長(zhǎng)上任以來，我們學(xué)校出現(xiàn)了可喜的變化，這個(gè)變化就是抓學(xué)校的內(nèi)涵發(fā)展，抓學(xué)校的文化建設(shè)，可以說是抓到點(diǎn)子上了。什么是文化？

一、關(guān)于文化的幾個(gè)話題

人們常說，某人有知識(shí)，沒文化。如何理解？

知識(shí)主要是指具體學(xué)科的知識(shí)，例如物理知識(shí)、醫(yī)學(xué)知識(shí)、文史知識(shí)等，是偏重于記憶性、技術(shù)性、職業(yè)性的知識(shí)。

文化不然，文化是要深入到認(rèn)知者的本體中去的，是要成為生命體中的靈魂的東西。文化具有超越具體職業(yè)、學(xué)科的特點(diǎn)，但又能影響到一切職業(yè)的行為。

知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的東西；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱之為文化。

這里的“文化”是指這個(gè)人教養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)、素質(zhì)如何？德性如何？為人處事如何？

有這樣一個(gè)故事：有個(gè)留學(xué)美國(guó)的博士，在美國(guó)談了個(gè)女朋友，有一次開著摩托車，車上帶著他的女友，到了十字路口遇上紅燈，他開著車沖了過去，他的美國(guó)女友因此跟他分手了，因?yàn)樗皇匾?guī)則。后來他回到國(guó)內(nèi)，找了個(gè)中國(guó)女朋友，開著摩托車見了紅燈，這次他吸取教訓(xùn)了，停在那兒直到綠燈放行，那個(gè)中國(guó)女友也和他分手了，以為他太守規(guī)則了。

大家看，同樣的交通規(guī)則，全世界一樣的“紅燈停綠燈行”，可是在不同國(guó)家執(zhí)行起來效果是不同的，那是為什么呢？是因?yàn)槲幕煌@個(gè)文化的核心是什么？是價(jià)值觀。在美國(guó)人看來，法律是至高無上的，守法就是有誠(chéng)信的表現(xiàn)；而在中國(guó)人看來，法律是人制定的，法律是死的人是活得，要“原則性和靈活性相結(jié)合”。

有人把學(xué)校管理分為三個(gè)層次：最低層次是人管人，即人治，人管人只能管一個(gè)點(diǎn)；第二層次是用制度管理，即我們常說的依法治校，制度管人管一片；第三層次是用文化管理學(xué)校，即用文化統(tǒng)一思想，凝聚人心，和我們常說的以德立校比較接近，為最高層次。

有人問錢鐘書：“你研究文化，那什么叫文化？”他望著天花板，想了半天，說：“你不說我倒還知道，你一問我倒說不出來。”

二、從參加一所學(xué)校的文化建設(shè)研討會(huì)說起

近年來，學(xué)校文化成為學(xué)校管理者開口必提的話題。書市上，關(guān)于這方面的著作也漸漸多了起來。至于什么是學(xué)校文化，我卻與錢鐘書一樣，不說倒還知道，一問倒說不出來。所以，每當(dāng)和教育同行討論交流時(shí)，我最害怕的就是有人要我當(dāng)場(chǎng)清晰地回答出什么是“學(xué)校文化”這樣的問題。

去年，我去南方的一所學(xué)校參加該校的“文化建設(shè)”研討會(huì)，這種會(huì)因我是第一次參加，頗感新鮮。

研討會(huì)開始是該校文化建設(shè)前期成果的匯報(bào)，主要內(nèi)容是介紹學(xué)校的核心價(jià)值觀、學(xué)校的徽標(biāo)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、校訓(xùn)和教育理想追求等，這是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層與專家?guī)状未枭痰某醪浇Y(jié)論。我發(fā)現(xiàn)似乎所有的表述都脫胎于“井”的文化內(nèi)涵。

我后來才弄清楚，該中學(xué)曾坐落于一個(gè)與“井”的傳說有關(guān)的區(qū)域，所以校名中含有一個(gè)“井”字。

因此研討會(huì)上大家便把“學(xué)校文化”建設(shè)定位在“井”上，關(guān)于“井”的文化內(nèi)涵的挖掘就成了討論的焦點(diǎn)。從已經(jīng)準(zhǔn)備的材料可以看出，前期工作中這方面的成果很豐富，這讓我很感動(dòng)。

比如，學(xué)校中有一位極善考據(jù)的老師，他在大量考查的基礎(chǔ)上，運(yùn)用史學(xué)和文學(xué)知識(shí)，又結(jié)合自己的想象和理解，做了一篇有關(guān)“井”與學(xué)校教育的關(guān)系的論文，很見功底，很有感染力。參與研討會(huì)的有中小學(xué)校長(zhǎng)、中層干部和教師代表。校方意見傾向于抓住“井”字立意，少數(shù)專家略有異議，但“寡不敵眾”，最后大家基本達(dá)成共識(shí)——決定對(duì)已有的成果進(jìn)行修改完善，不久之后再“審定頒行”。

研討會(huì)雖然已結(jié)束，但關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的思考我才剛剛開始。究竟什么是文化？什么又是學(xué)校文化？

回來后我就進(jìn)行了這方面的一些研究，什么是文化？《辭海》里是這樣定義的：廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和。

狹義指精神生產(chǎn)能力和精神產(chǎn)品，包括一切社會(huì)意識(shí)形式：自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)、社會(huì)意識(shí)形態(tài)。

有時(shí)又專指教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、衛(wèi)生、體育等方面的知識(shí)與設(shè)施。作為一種歷史現(xiàn)象，文化的發(fā)展有歷史的繼承性；在階級(jí)社會(huì)中，又具有階級(jí)性，同時(shí)也具有民族性、地域性。不同民族、不同地域的文化又形成了人類文

化的多樣性。作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的文化，是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，同時(shí)又給予一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)以巨大的影響。

三、我們每個(gè)人都生活在“學(xué)校文化”之中

什么是學(xué)校文化？《辭海》里沒有。在和有的校長(zhǎng)交流的過程中，有人問我：“學(xué)校是傳播文化的地方，學(xué)校本身就是文化，再進(jìn)行‘學(xué)校文化’建設(shè)，是不是騎著驢找驢呢？網(wǎng)上有很多關(guān)于‘學(xué)校文化’的解說，怎么就沒有一個(gè)比較權(quán)威又通俗易懂的說法呢？”

是的，“學(xué)校文化”是一個(gè)有著特定內(nèi)涵同時(shí)又有點(diǎn)玄虛的概念，一言半語實(shí)在難以將他解釋清楚。其實(shí)，我們都生活在“學(xué)校文化”中。

我曾參觀過南方的一所中學(xué)，學(xué)校位于蘇南經(jīng)濟(jì)發(fā)展最快的區(qū)域，學(xué)校是新建的，投資兩個(gè)多億，建的十分氣派。特別引人注目的是學(xué)校的所有建筑物和道路都是用國(guó)外著名大學(xué)的校名來命名的，連學(xué)生宿舍樓也不例外，如哈佛樓、牛津樓等。同去參觀的校長(zhǎng)來自全國(guó)各地，不少人看后不以為然，覺得這是沒有“文化”的做法。我當(dāng)時(shí)以為這至少表達(dá)了一種追求和理想，企求引領(lǐng)孩子樹立遠(yuǎn)大的目標(biāo)，實(shí)際上這也是一種“文化”，盡管有點(diǎn)不切實(shí)際。

“學(xué)校文化”是一個(gè)抽象的概念，但這種抽象往往是形之于物質(zhì)層面的，可以讓你切切實(shí)實(shí)地感受到，甚至表達(dá)出來的。我想起美國(guó)高等法院一個(gè)叫華倫的高級(jí)法官在回答“什么是‘黃’（黃色讀物之類的東西）”時(shí)說的一段話：“盡管我不能準(zhǔn)確地說出“黃”究竟是什么，但只要它來到我的面前，我會(huì)準(zhǔn)確地判定它就是。”這樣一種表述，不僅僅是機(jī)智的臨時(shí)應(yīng)對(duì)，他所陳述的更是實(shí)情。套用這種表述來描述“學(xué)校文化”，我覺得倒也是合適的。

是的，那用國(guó)外大學(xué)校名命名的建筑物仍然算不上真正的“文化”，但它們跟文化息息相關(guān)，顯示出了設(shè)計(jì)者或顯或隱的價(jià)值取向和文化氣息。

不僅如此，學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種場(chǎng)域，產(chǎn)生一種磁性，它具有一種可以縱橫輻射的魅力，對(duì)身在其中的人起潛移默化的作用。

七年前，我在甘肅的一個(gè)縣城一中任教，這個(gè)縣城有兩所市級(jí)重點(diǎn)高中，一所高中有6000余名學(xué)生，每天都有上萬的學(xué)生成群結(jié)隊(duì)地穿梭來往。周邊的居民和那些小商小販總說，這些學(xué)生是一中的、誰誰誰是二中的他們一看就知道。開始我并未在意，學(xué)生都穿校服，要分辨還不容易？后來一了解才知道，他們說的不是這個(gè)意思，而是說兩個(gè)學(xué)校的學(xué)生神情氣質(zhì)、待人接物都各不相同，差別非常明顯。這與學(xué)校的概況，學(xué)校的歷史淵源、學(xué)校的精神都有著密切的關(guān)系。也就是學(xué)校文化對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著重要的影響。

再如北大的學(xué)生和清華大學(xué)的學(xué)生有著明顯的不同。北大學(xué)生：熱情奔放、個(gè)性張揚(yáng)、喜歡交際、善于交流溝通，怪才、奇才較多。清華學(xué)生：含蓄穩(wěn)重、勤奮嚴(yán)謹(jǐn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作精神強(qiáng)，不達(dá)目標(biāo)不罷休。北大、清華的學(xué)生可以說都是我國(guó)中學(xué)生中的佼佼者，經(jīng)過幾年的培養(yǎng)，學(xué)生的個(gè)性出現(xiàn)了這么大的差異，這不僅與學(xué)校的概況、學(xué)校的歷史有關(guān)，還與學(xué)校的精神、文化有關(guān)。例如與學(xué)校的校訓(xùn)有關(guān)。北大的校訓(xùn)：思想自由、兼容并包。清華的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息、厚德載物。

我對(duì)這兩所大學(xué)的校訓(xùn)進(jìn)行了研究，北大現(xiàn)在的校訓(xùn)是：“愛國(guó) 進(jìn)步 民主科學(xué)”，也有人說這是北大的校風(fēng)，北大到目前為止沒有正式的校訓(xùn)。“思想自由、兼容并包”，最初是蔡元培先生提出的，是一代代北大人認(rèn)可的校訓(xùn)，并對(duì)所有北大人一輩子影響最深刻的校訓(xùn)，也是最能夠代表北大精神的。

清華的校訓(xùn)最初是1911年清華學(xué)堂初創(chuàng)時(shí)期，《清華學(xué)堂章程》中提出“以進(jìn)德修業(yè)、自強(qiáng)不息為教育之方針”。

1914年，梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)邀在清華大學(xué)作題為《君子》的演講，其中提到：“乾象曰：‘天行健，君子以自強(qiáng)不息。’坤象曰：‘地勢(shì)坤，君子以厚德載物。’推本乎此，君子之條件庶幾近之矣。”以此來激勵(lì)清華學(xué)子。

“自強(qiáng)不息”，即要求清華學(xué)生具有奮發(fā)圖、勇往直前、爭(zhēng)創(chuàng)一流的品格；“厚德載物”，即要求清華學(xué)子具有團(tuán)結(jié)協(xié)作、嚴(yán)以律己、無私奉獻(xiàn)的胸懷。短短八個(gè)字的校訓(xùn)激勵(lì)、感染了一代代的清華人，成為清華的標(biāo)志和驕傲，在中國(guó)的學(xué)校發(fā)展史和管理史上留下了重重的一筆。

校訓(xùn)是一種精神、一種追求、一種理念，一種無形的管理制度，一種內(nèi)在的管理文化。

學(xué)校管理無小事，處處顯其大。校訓(xùn)是一所學(xué)校的辦學(xué)思想、管理精神的濃縮。

中北大學(xué)的校訓(xùn)是：致知于行；我們附屬學(xué)校的校訓(xùn)是：日有長(zhǎng)進(jìn)。都是具有個(gè)性鮮明、名副其實(shí)很好的校訓(xùn)。它們潛移默化地影響著一代代中北人。校訓(xùn)是學(xué)校文化建設(shè)的一部分，也是學(xué)校管理者不容忽視的重要方面。

我理解的“文化”：

文化是一種個(gè)性，是學(xué)校建設(shè)、管理、發(fā)展的獨(dú)特品格和風(fēng)姿。它會(huì)表現(xiàn)于學(xué)校外在的物質(zhì)形式，比如建筑物的風(fēng)格、花草樹木的布置等，也表現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)行為特征及教育對(duì)象的行為當(dāng)中。

文化是一種品味，體現(xiàn)發(fā)展的高度和深度，體現(xiàn)一種魅力和魔力，給人一種依賴和信任。

文化還是一種定式。文化的產(chǎn)生是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，它依靠人們有意無意的積累和沉淀，但是一旦具備雛形，一旦稍顯規(guī)模，它產(chǎn)生的滲透力和影響力比任

何行政指令不知要厲害多少倍。所以，學(xué)校文化建設(shè)才一直深受人們重視。另外，一旦某種負(fù)面的學(xué)校文化成了氣候，要想撥亂反正，也不知要付出多大的代價(jià)。文化是一種品牌。學(xué)校要成為名校有多種實(shí)現(xiàn)路徑。但是最厲害的名校，其名氣應(yīng)該是源自該校獨(dú)樹一幟的文化。

什么是“學(xué)校文化”？我查了大量資料，普遍認(rèn)同的說法是：學(xué)校文化是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐過程中積淀和創(chuàng)造出來的，并為其成員所認(rèn)識(shí)和遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則和物化環(huán)境風(fēng)貌的一種整合和結(jié)晶，表現(xiàn)為學(xué)校的“綜合個(gè)性”。

它包括學(xué)校組織中文化的各個(gè)層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系和精神文化等底蘊(yùn)。具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念、制度管理、行為、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。

美國(guó)一位名叫鮑爾的著名企業(yè)家在他的《志在管理》一書中說：“我的企業(yè)文化就是在我這個(gè)企業(yè)做事的方式”。套用這一表述來描述學(xué)校文化，我認(rèn)為學(xué)校文化就是我們大家在這所學(xué)校工作、學(xué)習(xí)、生活的方式。

這個(gè)表述至少清晰地表明了兩點(diǎn)：一是貌似玄虛的文化有其外在表現(xiàn)形式，而且是不需要費(fèi)心勞神就可以把握的。要了解一個(gè)學(xué)校的文化只要觀察這個(gè)學(xué)校的校長(zhǎng)、老師和學(xué)生的工作、學(xué)習(xí)和生活方式即可。二是學(xué)校文化帶有鮮明的個(gè)性色彩。是“這一所學(xué)校”而不是其他學(xué)校，更不是所有學(xué)校。實(shí)際上，學(xué)校是傳播文明、教化生命的場(chǎng)所，它的“文化”必須是先進(jìn)的、優(yōu)秀的。

四、墻壁、草坪應(yīng)該怎樣“說話”

20世紀(jì)80年代末90年代初，有一句關(guān)于學(xué)校管理的話曾經(jīng)非常流行：讓學(xué)校的每一處墻壁和草坪都會(huì)“說話”。這句話非常感性地集中表現(xiàn)了教育工作者對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的一種樸素的追求。當(dāng)時(shí)，確實(shí)有一批優(yōu)秀的校長(zhǎng)引領(lǐng)教師、學(xué)生進(jìn)行學(xué)校文化建設(shè)并取得了豐碩成果。很多學(xué)校一陣風(fēng)似的讓學(xué)校的墻壁整潔、美化起來了，讓學(xué)校的草坪增多并整齊起來了。比如墻壁上張貼領(lǐng)袖畫像、介紹先進(jìn)事跡的圖片，學(xué)校的校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)及領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)等宣傳語，以及名人名言，更有甚者將各種各樣的獎(jiǎng)牌、證書也以各種形式出現(xiàn)在學(xué)校墻壁比較醒目的位置上。草坪呢，幾乎無一例外地插滿了牌子。牌子上有一些精心設(shè)計(jì)的標(biāo)語口號(hào)或詩(shī)文名句，目的是警醒或告誡師生及行人愛護(hù)花草，保護(hù)環(huán)境。一句很樸實(shí)平常的口號(hào)一下子給無數(shù)學(xué)校帶來了環(huán)境面貌的改變，人們不得不驚嘆于教育行政和教育文化的影響力。但是，千篇一律的墻壁、草坪“文化”看多了，也許就會(huì)審美疲勞，我不禁對(duì)這種“文化”產(chǎn)生了疑惑：這就是學(xué)校文化嗎？如果是，它是不是太缺乏層次、太缺少內(nèi)涵了呢？怎么把我們的老師和同學(xué)都當(dāng)成時(shí)刻需要管教和警告的對(duì)象了呢？這是有文化還是沒文化呢？

觀察了許多一流的學(xué)校之后，我終于知道最會(huì)“說話”的墻壁和草坪恰恰是不說話的。它們用自身的潔凈、典雅實(shí)現(xiàn)著其內(nèi)涵的價(jià)值。雪白的墻壁上藝術(shù)地展示著同學(xué)們參與各種活動(dòng)的成果，草坪內(nèi)一塵不染，可以想見孩子們自覺地約

束了自己的行為。正是在這樣的環(huán)境、氛圍之中，孩子們的情緒才能獲得陶冶，心智受到鍛煉。

于是，我知道學(xué)校文化建設(shè)不是刻意的、流于表象的面子工程，而是發(fā)乎自然、極具內(nèi)涵的學(xué)校生命的再造。

20世紀(jì)90年代，學(xué)校的“三風(fēng)”建設(shè)蔚然成風(fēng)。這似乎成了檢查評(píng)比驗(yàn)收的規(guī)定性要求，于是校長(zhǎng)們挖空心思，老師們出謀劃策，從當(dāng)時(shí)的政治口號(hào)和教育流行語中尋章摘句。比如，各校的校訓(xùn)中都有“求真”，因?yàn)樗翘招兄壬簧淖非螅粚W(xué)風(fēng)“勤奮、踏實(shí)、創(chuàng)新、進(jìn)取、求實(shí)”等表述也跟當(dāng)時(shí)的政治口號(hào)高度一致。幾乎一夜之間，所有學(xué)校不約而同地在學(xué)校醒目的位置上亮出了內(nèi)容和形式驚人一致的“三風(fēng)”。

從此，我們知道，學(xué)校文化建設(shè)不應(yīng)該是社會(huì)政治價(jià)值的簡(jiǎn)單移植和翻版，而應(yīng)該是從學(xué)校“自身傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵”的沃土上生長(zhǎng)、發(fā)展起來的。

因此，我認(rèn)為學(xué)校文化建設(shè)需要注意以下兩點(diǎn)：

歷史悠久的學(xué)校會(huì)有很多故事和傳說，比如前面所說的那一所以“井”命名的學(xué)校，“井”的傳說當(dāng)然應(yīng)該重點(diǎn)關(guān)注，還要挖掘它的內(nèi)涵對(duì)這所學(xué)校的發(fā)展究竟有哪些深刻的影響。我們還要關(guān)注一個(gè)學(xué)校制度的變化。制度是隨著人的變化而不斷調(diào)整的，一般來說，一個(gè)學(xué)校的制度是由嚴(yán)苛慢慢向?qū)捤珊妥杂赊D(zhuǎn)變的。所以人們總是認(rèn)為制度管理最終一定會(huì)被文化管理所替代。學(xué)校應(yīng)該對(duì)本校不同時(shí)期出臺(tái)的制度進(jìn)行認(rèn)真比較，挖掘其異同，并根據(jù)制度產(chǎn)生的背景分析出學(xué)校在管理、教學(xué)等方面的優(yōu)勢(shì)和不足之處。這是學(xué)校“三風(fēng)”建設(shè)最重要的參考資料。因此，學(xué)校制度是學(xué)校文化建設(shè)需要注意的重點(diǎn)。

第二點(diǎn)，學(xué)校文化建設(shè)要關(guān)注學(xué)校在不同發(fā)展階段中涌現(xiàn)出來的“英雄人物”。一個(gè)學(xué)校的文化傳統(tǒng)是該校師生共同建設(shè)的成果。當(dāng)我們回望歷史、反思得失時(shí)，我們一般會(huì)關(guān)注那些載入史料的人們。其中最主要的就是三類人：英雄校長(zhǎng)、英雄教師和英雄學(xué)生。研究學(xué)校歷史中這三類人的行為、個(gè)性和風(fēng)格，是學(xué)校文化建設(shè)中的重要工作。

例如，2004年在保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性活動(dòng)期間，我們一行8人受校黨委派遣到西北考察學(xué)習(xí)，我們有幸考察了西北名校——蘭州大學(xué)，聽取了蘭州大學(xué)的辦學(xué)情況介紹，他們對(duì)學(xué)校的“英雄人物”非常重視和關(guān)注，他們以這些“英雄人物”而驕傲和自豪。他們的20任校長(zhǎng)是教育家江隆基（曾任延安大學(xué)副校長(zhǎng)、北京大學(xué)黨委書記兼校長(zhǎng)），秦大河是蘭大地質(zhì)地理系畢業(yè)，曾任中國(guó)氣象局局長(zhǎng)、黨組書記，中國(guó)科學(xué)院院士，榮獲國(guó)際氣象獎(jiǎng)；中央電視臺(tái)著名節(jié)目主持人水均益是1984年畢業(yè)于蘭大外語系；《瘋狂英語》創(chuàng)始人李陽(yáng)（祖籍是山西）1990年畢業(yè)于蘭大工程力學(xué)系；現(xiàn)任甘肅省委書記的陸浩、現(xiàn)任中國(guó)化工集團(tuán)總經(jīng)理的任建新、原四川省委書記張學(xué)忠都是蘭大的畢業(yè)生。

學(xué)校文化一定是融入了歷任優(yōu)秀校長(zhǎng)的教育教學(xué)風(fēng)格和管理個(gè)性的。當(dāng)我們說一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校時(shí)，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在學(xué)校發(fā)展進(jìn)程中的舉足

輕重的地位。一個(gè)文科背景比如愛好儒學(xué)的校長(zhǎng)，他的管理就會(huì)顯示出平和中庸、沉穩(wěn)持重的個(gè)人風(fēng)格；相反，一個(gè)理科背景比如學(xué)數(shù)學(xué)出身的校長(zhǎng)，他的管理就會(huì)或多或少地顯示出嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)，喜歡量化的特點(diǎn)。這些不同個(gè)性的校長(zhǎng)在管理中顯示出來的不同的工作重點(diǎn)和管理個(gè)性對(duì)學(xué)校文化尤其是校風(fēng)的影響是巨大的。

今天的匯報(bào)就到這里，不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家！

第二篇：學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化建設(shè)幾點(diǎn)思考

學(xué)校文化是由一所學(xué)校長(zhǎng)期積淀形成的，校園文化對(duì)學(xué)生素質(zhì)是一種潛在的教育力量。其內(nèi)涵非常豐富，包括了物質(zhì)文化、精神文化、組織文化、制度文化等方面。本文具體就校園文化建設(shè)的問題，從校園物質(zhì)文化等五方面作了理論思考和我校校園文化建設(shè)的實(shí)踐的闡述，探討校園文化建設(shè)的途徑。

一、我校校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀

我校共有30個(gè)班級(jí)，學(xué)生達(dá)1678人，教職工133人。長(zhǎng)期以來，我校圍繞著育人的終極目標(biāo)，充分利用校園文化的教育功能，在努力建設(shè)校園環(huán)境，開展各種文化活動(dòng)，制訂校風(fēng)建設(shè)目標(biāo)，健全學(xué)校管理制度等方面都取得了較好的效果，但存在著一些問題。

1、極少數(shù)教師對(duì)校園文化建設(shè)認(rèn)識(shí)偏頗，重視不夠。受到應(yīng)試教育影響，許多教師尚未認(rèn)識(shí)到校園文化建設(shè)的育人潛能，總認(rèn)為校園文化無非就是務(wù)虛的事情，可有可無，這種認(rèn)識(shí)態(tài)度造成了校園文化建設(shè)工作的阻力。學(xué)校缺乏對(duì)校園文化建設(shè)的整體規(guī)劃，教育目標(biāo)不明確，成為當(dāng)前學(xué)校素質(zhì)教育開展的矛盾之一。

2、校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對(duì)薄弱，不能滿足需要。

在校園文化開展過程中，我校遇到設(shè)施建設(shè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于校園文化活動(dòng)需求的矛盾。學(xué)校在教學(xué)上花大量的人力、物力、財(cái)力，而忽視校園文化基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，大大地制約了校園文化活動(dòng)的開展，成為校園文化活動(dòng)開展的“瓶頸”。

3、缺乏校園文化的理論研究，未能及時(shí)總結(jié)校園文化建設(shè)發(fā)展規(guī)律。我校校園活動(dòng)開展雖然較為普遍，但是缺乏一定的理論指導(dǎo)，也未能在實(shí)踐中及時(shí)找到校園文化建設(shè)理論與學(xué)校實(shí)際建設(shè)的切合點(diǎn)，難以從理論上客觀上去把握校園文化建設(shè)的發(fā)展趨向，顯得層次較低，缺乏科學(xué)、系統(tǒng)性和創(chuàng)造性。

4、校園文化建設(shè)墨守成規(guī)，創(chuàng)新較少。

校園文化建設(shè)需要隨著社會(huì)主流文化的發(fā)展，而不斷地創(chuàng)新發(fā)展，及時(shí)總結(jié)出一些適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生素質(zhì)發(fā)展、身心特點(diǎn)和適應(yīng)當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)的新興載體來豐富充實(shí)，但許多學(xué)校在實(shí)踐過程中缺乏創(chuàng)新精神。

5、社會(huì)文化的負(fù)效應(yīng)對(duì)校園文化影響較大。由于校園文化建設(shè)難以跟上日新月異的社會(huì)變化，不能及時(shí)提出讓學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)方式，而社會(huì)文化又有其較大的負(fù)效應(yīng)，從而破壞了校園的整體文化氛圍和精神面貌，使學(xué)校的校園文化建設(shè)正面臨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈沖擊，使學(xué)生金錢觀、人生觀、價(jià)值觀，受負(fù)面影響，產(chǎn)生不良傾向。為了解決以上存在的問題，本校于2007年重新修訂完善學(xué)校文化建設(shè)實(shí)施方案，以規(guī)范學(xué)校校園文化建設(shè)，達(dá)到培育跨世紀(jì)四有新人的目標(biāo)。

二、學(xué)校文化建設(shè)內(nèi)容與途徑

1、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)，美化校園環(huán)境。

根據(jù)學(xué)校 2007至2010年總體規(guī)劃，整體規(guī)劃好學(xué)校的文化環(huán)境，讓校園充滿教育性、體現(xiàn)文化特質(zhì)； 從凈化、綠化、美化入手整治校容校貌，按學(xué)校規(guī)劃分批完成學(xué)校的凈化、綠化，使校園環(huán)境達(dá)到花園式學(xué)校的要求；創(chuàng)設(shè)各種文化設(shè)施，開辟閱報(bào)欄、宣傳欄、黑板報(bào)、圖書室、閱覽室等思想、文化教育陣地； 及時(shí)展出學(xué)生書畫作品，開辟第二課堂，創(chuàng)辦校報(bào)校刊等，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到感染和熏陶。建成學(xué)校完善的校園電視電化廣播系統(tǒng)，利用學(xué)校網(wǎng)絡(luò)及時(shí)播發(fā)校園新聞和優(yōu)秀事跡； 在學(xué)校主要部位懸掛名人字畫，展示學(xué)校的校訓(xùn)和教書育人理念，提升校園文化層次； 加強(qiáng)學(xué)校網(wǎng)站、教師個(gè)人網(wǎng)站和班級(jí)網(wǎng)站建設(shè)，通過網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)師生文化教育，提高文化修養(yǎng)。

2、加強(qiáng)制度文化建設(shè)，強(qiáng)化管理機(jī)制。

制度是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，是為了達(dá)到無意境界而采取的一種有意識(shí)手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來強(qiáng)化，而后用情境來內(nèi)化。俗話說：“不依規(guī)矩，無以成方圓”。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞培養(yǎng)“四有”新人這個(gè)核心，建立和健全各種規(guī)章制度。在制度的建立過程中，應(yīng)充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過師生充分醞釀和討論，最后才以條文的形式定下來。學(xué)校的規(guī)章制度要體現(xiàn)三個(gè)特點(diǎn)：一是全。規(guī)章制度應(yīng)該是全方位的，做到事事有章可循，如行政管理制度、德育管理制度、教學(xué)管理制度、總務(wù)管理制度、內(nèi)部體制管理制度等；二是細(xì)。內(nèi)容具體明確，操作性強(qiáng)；三是嚴(yán)。紀(jì)律嚴(yán)明，賞罰分明。為了使廣大師生了解和掌握各項(xiàng)規(guī)章制度，可按適用范圍將教職工管理制度及學(xué)生管理制度分訂成冊(cè)，用知識(shí)競(jìng)賽或考試的辦法，督促學(xué)生學(xué)習(xí)掌握制度的內(nèi)容，使大家明白應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做；怎樣做是對(duì)的，怎樣做是錯(cuò)的；違反了規(guī)定要受到什么處罰，合符條件將得到什么獎(jiǎng)勵(lì)，從而形成自我激勵(lì)、自我約束、自我管理的制度文化環(huán)境。 為了保證制度的貫徹落實(shí)，有必要建立一個(gè)完善的管理網(wǎng)絡(luò)。如對(duì)學(xué)校的德育工作，成立以黨支部書記掛帥，主管校長(zhǎng)負(fù)責(zé)，工會(huì)主席、政教處主任、團(tuán)委書記、年級(jí)級(jí)長(zhǎng)、政治科科長(zhǎng)參加的德育工作領(lǐng)導(dǎo)小組。實(shí)行全程管理。即：“黨支部與工會(huì)與團(tuán)委”一條線，主管師生政治學(xué)習(xí)，組織師生開展各項(xiàng)政治活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；“主管校長(zhǎng)與政教處主任與班主任”一條線，主要負(fù)責(zé)師生的一日生活制度，貫徹落實(shí)師德規(guī)范和《行為規(guī)范》；“校團(tuán)委與班委會(huì)、少先隊(duì)中隊(duì)與各班值日生”一條線，負(fù)責(zé)日常行為規(guī)范的自查自糾工作；政教處與保衛(wèi)處還要負(fù)責(zé)學(xué)校、社會(huì)、家庭“三結(jié)合”教育及安全教育。有了德育工作的管理網(wǎng)絡(luò)才能保證德育管理制度的落實(shí)。要強(qiáng)調(diào)的是這種管理網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)必須立足于職責(zé)，從樹立事業(yè)心和責(zé)任感入手，分工明確，職責(zé)分明，考核到位。

3、加強(qiáng)課余文化建設(shè)，豐富校園生活

⑾要積極開展各種健康有意的課外文化活動(dòng)，占領(lǐng)學(xué)生的業(yè)余生活陣地。各班要利用班團(tuán)會(huì)，經(jīng)常組織學(xué)生開展各種小型的文化娛樂活動(dòng)，活躍學(xué)生的課余文化生活；學(xué)生會(huì)、團(tuán)委要發(fā)揮職能，以廣大學(xué)生愛好、興趣為紐帶，增設(shè)讓全校學(xué)生自主參與的活動(dòng)，豐富第二課堂； 學(xué)校每?jī)赡暌e辦一次以上全校性的大型文化藝術(shù)節(jié)教育活動(dòng)，倡導(dǎo)學(xué)生參加，使廣大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)得到普遍提高，引導(dǎo)校園文化向健康高雅的方向發(fā)展；建設(shè)良好的校風(fēng)。要結(jié)合本校實(shí)際，通過闡釋校訓(xùn)、校旗、校歌、校徽等形式，弘揚(yáng)校風(fēng)，形成自己的特色，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成文明、守紀(jì)、勤學(xué)、上進(jìn)的良好思想品德和行為習(xí)慣。

總之，課外活動(dòng)要兼顧教育與情趣、知識(shí)與娛樂、活動(dòng)與安閑、努力讓學(xué)生根據(jù)天資所好、揚(yáng)長(zhǎng)避短，各得其所，各行其樂。變命令式為倡導(dǎo)式，變禁絕式為誘導(dǎo)式，變接受式為參與式。充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造條件，讓學(xué)生自己組織，主動(dòng)參與，寓教于樂。⑿運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的形式進(jìn)行教育。組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義教育片或優(yōu)秀影視片；利用各種紀(jì)念日，組織開展讀書宣傳活動(dòng)；每年組織新生開展入學(xué)教育，進(jìn)行新黨團(tuán)員宣誓；舉辦各種知識(shí)競(jìng)賽或演講會(huì)等活動(dòng)，使學(xué)生從中受到直觀熏陶和潛移默化的教育。

⒀抓好學(xué)生日常行為規(guī)范教育和法制教育。制定規(guī)章制度，建立健全學(xué)生行為評(píng)價(jià)和反饋體系，不斷促進(jìn)學(xué)生行為的養(yǎng)成；開展評(píng)選先進(jìn)團(tuán)支部、團(tuán)小組、先進(jìn)班集體等爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，用先進(jìn)激勵(lì)學(xué)生健康發(fā)展；注重法制教育，開設(shè)法律教育課，增強(qiáng)學(xué)生法律意識(shí)、法制觀念；開展學(xué)生值周活動(dòng)，建立學(xué)生行為監(jiān)督小組，增強(qiáng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我服務(wù)、自我約束能力，從而養(yǎng)成自覺遵法守紀(jì)的良好行為。

⒁開展班級(jí)形象設(shè)計(jì)、宿舍美化等活動(dòng)，濃厚學(xué)校文化氛圍。

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4、加強(qiáng)輿論文化建設(shè)，形成優(yōu)良校風(fēng)。

集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的青少年以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人”。要培養(yǎng)正確的集體輿論，可從以下幾個(gè)方面入手：首先是加強(qiáng)政治思想學(xué)習(xí)，注重養(yǎng)成教育。通過校會(huì)、晨會(huì)、級(jí)會(huì)、班會(huì)，組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)政治文件、法規(guī)制度、道德修養(yǎng)等文章，提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平及明辨是非的能力，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。 其次，要加強(qiáng)“愛校”教育，培養(yǎng)母校意識(shí)。向?qū)W生講述學(xué)校光輝的歷史，成立校史展覽室，設(shè)計(jì)校旗校徽，制作校歌，統(tǒng)一校服，提高學(xué)校在學(xué)生心目中的地位，使學(xué)生自然生發(fā)出強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、自豪感、熱愛母校的情感，從而產(chǎn)生凝聚力，形成學(xué)校精神。

第三、確定共同的奮斗目標(biāo)。學(xué)校根據(jù)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)及自己的實(shí)際情況、辦學(xué)特點(diǎn)，提出校訓(xùn)和奮斗目標(biāo)。各班相應(yīng)地制定班級(jí)奮斗目標(biāo)，直至幫助學(xué)校制定個(gè)人奮斗目標(biāo)。并開展“爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)”活動(dòng)，爭(zhēng)先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)集體、先進(jìn)學(xué)校，創(chuàng)優(yōu)秀品質(zhì)、優(yōu)異成績(jī)、優(yōu)美

第三篇：對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的思考

對(duì)學(xué)校文化建設(shè)的思考

文化作為一種力，即“文化力”，對(duì)一個(gè)組織乃至一個(gè)社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)促進(jìn)作用已被廣泛認(rèn)同。學(xué)校文化是學(xué)校的一種價(jià)值取向，是學(xué)校的一種表現(xiàn)，是學(xué)校的一種感覺，必須融入學(xué)校師生的思想與行為。學(xué)校是培養(yǎng)人、發(fā)展人的場(chǎng)所，文化是學(xué)校的空氣，是學(xué)校的生命之水，離開了文化，學(xué)校就將成為無本之木，無源之水。學(xué)校文化是一所學(xué)校區(qū)別于其他學(xué)校的個(gè)性體現(xiàn)，是一所學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，是一所學(xué)校興衰榮枯的決定性因素。我校新校區(qū)建設(shè)已經(jīng)啟動(dòng)，因此，作為學(xué)校的核心——黨政班子，就無可選擇地必須積極投身于學(xué)校文化建設(shè)中。

一、正確認(rèn)識(shí)學(xué)校文化

（一）什么是學(xué)校文化

學(xué)校文化是學(xué)校所特有的文化現(xiàn)象，是以師生價(jià)值觀為核心以及承載這些價(jià)值觀的活動(dòng)形式和物質(zhì)形態(tài)。它包括學(xué)校的教育目標(biāo)、校園環(huán)境、校園里的思潮、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及學(xué)校教育為特點(diǎn)的文化生活、教育設(shè)施、學(xué)生社團(tuán)組織、學(xué)校的傳統(tǒng)習(xí)慣、制度規(guī)范、人財(cái)物的管理等內(nèi)容。主要包括：學(xué)校精神文化、學(xué)校制度文化、學(xué)校物質(zhì)文化。

（二）學(xué)校文化與校園文化的區(qū)別

學(xué)校文化體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的動(dòng)態(tài)變化和開放性。校園文化是以學(xué)校管理者和全體師生員工組成的“校園人”為主體，以校園內(nèi)部的環(huán)境和師生活動(dòng)為主要內(nèi)容的一種群體文化。其中，環(huán)境文化的打造是校園文化建設(shè)的前提，師生活動(dòng)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)關(guān)鍵。

（三）學(xué)校文化在學(xué)校發(fā)展中的作用

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，它的每一個(gè)成員就會(huì)從這生命之水中吮吸營(yíng)養(yǎng)，發(fā)展成長(zhǎng)。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，就會(huì)產(chǎn)生一種無形的凝聚力。良好的育人環(huán)境和優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、校風(fēng)具有一種巨大的無形的力量，凡是加入這個(gè)集體的每一個(gè)成員，都會(huì)受到熏陶和感染，它不僅具有強(qiáng)大的同化功能，而且能內(nèi)化為一種向上的力量，進(jìn)取的源泉，進(jìn)而形成強(qiáng)大的凝聚力。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，就會(huì)告訴這個(gè)集體的每一個(gè)成員該怎么做，這是一種無聲的、潛意識(shí)的教育，維護(hù)它、愛護(hù)它、發(fā)揚(yáng)光大它，就會(huì)受到全體成員的尊敬和愛戴，違反它破壞它就會(huì)受到大家的鄙視和反對(duì)，所以它有一種使每一個(gè)成員都自覺接受的約束力。

學(xué)校一旦形成具有自己特色的文化，對(duì)學(xué)校周邊環(huán)境乃至社會(huì)環(huán)境都將會(huì)起到一定的促進(jìn)作用。

二、學(xué)校文化建設(shè)的總體要求

（一）樹立文化治校的管理理念。如今我國(guó)的職業(yè)教育已逐步與市場(chǎng)接軌，許多學(xué)校也已走上了內(nèi)涵發(fā)展的道路。由此，學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)從表面的教學(xué)設(shè)施、教師與學(xué)生人數(shù)等方面的競(jìng)爭(zhēng)，轉(zhuǎn)向更深層次的學(xué)校文化的競(jìng)爭(zhēng)。學(xué)校管理僅憑經(jīng)驗(yàn)的人治已不能適應(yīng)強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)，不能滿足時(shí)代教育的發(fā)展需要，必須文化治校，文化立校，促使學(xué)校科學(xué)、可持續(xù)地發(fā)展。

（二）強(qiáng)化在學(xué)校發(fā)展過程中繼承和創(chuàng)新學(xué)校文化的意識(shí)。在新校區(qū)學(xué)校文化建設(shè)過程中，既不能不謀求發(fā)展、創(chuàng)新，實(shí)行保守主義，也不能徹底否定過去辦學(xué)三十年所積淀的優(yōu)秀的學(xué)校文化另搞一套。形勢(shì)發(fā)生變化了，學(xué)校文化也必須發(fā)展變化，否則就是倒退，這是兩千多年前的古人就已明白和闡述清楚的簡(jiǎn)單道理。

（三）關(guān)注學(xué)校每一個(gè)體現(xiàn)學(xué)校文化建設(shè)的細(xì)節(jié)。我們是以烹飪專業(yè)為特色的服務(wù)類學(xué)校，對(duì)肯德基都很熟悉，肯德基里面的工作人員都是中國(guó)人，但走進(jìn)肯德基我們就會(huì)感覺到它與其他中國(guó)的餐廳不同，這體現(xiàn)在肯德基的建筑、設(shè)施、顏色、食品、服務(wù)態(tài)度、工作效率、衛(wèi)生環(huán)境等等，甚至體現(xiàn)在一個(gè)微笑、一個(gè)手勢(shì)等每一個(gè)細(xì)節(jié)中。在學(xué)校建設(shè)過程中，對(duì)校園的美化、亮化、綠化與校園文化有機(jī)結(jié)合，做到“總體規(guī)劃，體現(xiàn)特色，分步實(shí)施，逐步完善”。因此，學(xué)校文化建設(shè)的總體要求是厚重、靈氣、新穎。

三、如何打造學(xué)校文化

（一）統(tǒng)一思想，達(dá)成共識(shí)。學(xué)校文化的形成主要來自三個(gè)方面。第一個(gè)方面就是學(xué)校的傳統(tǒng)文化，就是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中出現(xiàn)的那些長(zhǎng)期被人傳頌的動(dòng)人的故事，那些永遠(yuǎn)鮮活在人們記憶中的優(yōu)秀教師，那些已被人們普遍認(rèn)同了的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，那些優(yōu)秀教師、學(xué)生身上體現(xiàn)出來的高尚品質(zhì)，那些長(zhǎng)期形成的辦學(xué)特色等等，這是學(xué)校文化的主要來源，是學(xué)校文化的基礎(chǔ)部分。二是社會(huì)時(shí)代文化，是學(xué)校根據(jù)社會(huì)的特定要求及社會(huì)的主流文化的基本特征精心設(shè)計(jì)的文化，即學(xué)校對(duì)進(jìn)入學(xué)校領(lǐng)域的各種復(fù)雜的社會(huì)文化因素，進(jìn)行精心取舍、組織，使之融會(huì)到學(xué)校文化中去，這是學(xué)校文化的一個(gè)重要來源。三是校長(zhǎng)及班子集體的的學(xué)識(shí)、思想、品味對(duì)學(xué)校文化的發(fā)展有很大的影響，其價(jià)值觀、信念、理想往往決定了學(xué)校文化的發(fā)展方向。

學(xué)校文化不可能一朝一夕就能形成，是全體師生員工長(zhǎng)期共同努力的結(jié)果，是一個(gè)逐步匯聚的過程，只有不斷超越別人和自己的同時(shí)，才能完成量的積累而走向質(zhì)的變化。這類似于王國(guó)維先生筆下的“求學(xué)三境界”，歷經(jīng)了“獨(dú)上高樓”的目標(biāo)展望，“衣帶漸寬”的執(zhí)著癡迷，才能享有“驀然回首”的成功喜悅。要達(dá)到這個(gè)變化必須磨練出沖破黃河九曲十八彎的堅(jiān)韌，鼓蕩起奔騰到海不復(fù)回的勇氣，修養(yǎng)到“不拒細(xì)流”的雍容氣度，把握住“積水成淵，蛟龍生焉”的神奇造化，才能水滴石穿，水到渠成，涓涓細(xì)流，匯成江河。學(xué)校文化的核心內(nèi)容是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)過程中所形成的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范的總和，也就是人們的價(jià)值觀念。價(jià)值觀念的形成是一個(gè)不斷培養(yǎng)、提煉、整合的過程，學(xué)校辦學(xué)過程中的許許多多歷史積淀會(huì)養(yǎng)成一些傳統(tǒng)的東西，這些傳統(tǒng)再經(jīng)過不斷地提煉，最后才能夠形成一點(diǎn)一點(diǎn)的學(xué)校文化，一點(diǎn)點(diǎn)、一點(diǎn)點(diǎn)的學(xué)校文化在匯聚的過程中，吸納了時(shí)代的主流文化，融進(jìn)校長(zhǎng)及學(xué)校班子的個(gè)性文化，通過整合，最后就形成了獨(dú)特的學(xué)校文化。這是一個(gè)傳承、創(chuàng)造的過程，需要校長(zhǎng)及學(xué)校班子長(zhǎng)期耐心的培育和創(chuàng)造。目前，各部門對(duì)學(xué)校辦學(xué)30年來所形成的學(xué)校文化進(jìn)行提煉、揚(yáng)棄。因此，學(xué)校文化建設(shè)需要統(tǒng)一要求，分工協(xié)作，形成合力。

（二）發(fā)展特色，形成個(gè)性。

學(xué)校的辦學(xué)特色，不僅是學(xué)校文化的重要組成部分，而且是重建和發(fā)展學(xué)校文化的基本源點(diǎn)。辦學(xué)特色，是體現(xiàn)在學(xué)校日常的教育、教學(xué)、管理以及課堂內(nèi)外各個(gè)環(huán)節(jié)中的教育內(nèi)容，對(duì)學(xué)校的教育質(zhì)量起著巨大的推動(dòng)作用，而且明顯的區(qū)別于其他學(xué)校的做法，被全體教師和教育行政部門所認(rèn)可。如何去發(fā)展學(xué)校的辦學(xué)特色呢？可以從三條途徑著手：

一是創(chuàng)建特色教研組（或特色專業(yè)）。分析學(xué)校的學(xué)科（或?qū)I(yè)）教學(xué)優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)學(xué)科（或?qū)I(yè)）教研組建設(shè)，開展學(xué)生技能輔導(dǎo)、教學(xué)方法探討、學(xué)生探究學(xué)習(xí)、校本教材開發(fā)等有效研究，形成學(xué)科（或?qū)I(yè)）的教學(xué)特色。

二是創(chuàng)建學(xué)校特色工程。就是把學(xué)校的傳統(tǒng)主題活動(dòng)做成精品，做成全校師生向往的節(jié)日，做成學(xué)校的一個(gè)特色。上海建平中學(xué)的“通宵晚會(huì)”，年年有新主題、新內(nèi)容，成為師生展示才華，享受人生的重大節(jié)日，也成為了學(xué)校的一大招牌。遼寧鞍山華育學(xué)校的運(yùn)動(dòng)會(huì)規(guī)模宏大，節(jié)目精彩，組織嚴(yán)密，讓師生們激情澎湃。上海市敬業(yè)中學(xué)、敬業(yè)初級(jí)中學(xué)的“文化廣場(chǎng)”活動(dòng)等等無一不是精品項(xiàng)目，深深打上學(xué)校的烙印，體現(xiàn)出學(xué)校的特色文化。我校以培養(yǎng)技能為抓手，開展“技能展示周”活動(dòng)。每期集中在一周內(nèi)進(jìn)行各專業(yè)的技能大賽，學(xué)校“技能展示周”向?qū)W生、家長(zhǎng)和社會(huì)開放。或依靠同濟(jì)大學(xué)設(shè)計(jì)的校園，打造“園林式學(xué)校”形成辦學(xué)特色。

三是另辟蹊徑，創(chuàng)學(xué)校辦學(xué)特色。就是在辦學(xué)上另辟蹊徑，尋求學(xué)校發(fā)展新的突破口，形成學(xué)校辦學(xué)特色。海南省澄邁縣仁興學(xué)校，王文校長(zhǎng)面對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)風(fēng)氣惡化，輟學(xué)率奇高的現(xiàn)象，苦思學(xué)校發(fā)展的突破口，他決定走學(xué)科教學(xué)與農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)相結(jié)合的道路，讓學(xué)生亦學(xué)亦農(nóng)，學(xué)以致用，開設(shè)割橡膠技術(shù)培訓(xùn)等農(nóng)業(yè)技術(shù)科目，得到了當(dāng)?shù)貙W(xué)生、家長(zhǎng)的熱烈歡迎，學(xué)校學(xué)生人數(shù)猛增。“學(xué)農(nóng)結(jié)合，學(xué)以致用”成為學(xué)校的一大特色，給學(xué)校文化注入了新的活力。我校學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)流動(dòng)大，一方面受社會(huì)和市場(chǎng)的影響，另一方面學(xué)校教育與市場(chǎng)沒形成有機(jī)結(jié)合也分不開，學(xué)校成立“專業(yè)教學(xué)專家組”，認(rèn)真研究國(guó)內(nèi)外本專業(yè)的教育教學(xué)動(dòng)態(tài)，堅(jiān)持“因材施教，以導(dǎo)為主”的教育教學(xué)思想，結(jié)合我校專業(yè)實(shí)際與市場(chǎng)需求，科學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，關(guān)注學(xué)生起點(diǎn)，逐步拓展學(xué)生知識(shí)與技能。推行長(zhǎng)課與短課、大班與小班的教育教學(xué)管理模式，增強(qiáng)教育教學(xué)的針對(duì)性和有效降低辦學(xué)成本，改進(jìn)理論課和實(shí)習(xí)實(shí)作課的教學(xué)管理與考核辦法，引導(dǎo)學(xué)生充分利用課外活動(dòng)和自習(xí)時(shí)間有針對(duì)性的進(jìn)行知識(shí)更新和技能訓(xùn)練，探索在校學(xué)習(xí)與頂崗實(shí)習(xí)的管理與指導(dǎo)，關(guān)愛學(xué)生，將思想教育工作融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活等日常管理之中，使學(xué)校形成“關(guān)注起點(diǎn)，逐步拓展”辦學(xué)特色。

學(xué)校沒有形成獨(dú)特的文化，學(xué)校就沒有靈魂，學(xué)校的教育教學(xué)和管理就失去了方向，整個(gè)學(xué)校的工作與師生員工的行為就缺乏導(dǎo)向和基本準(zhǔn)則。學(xué)校文化建設(shè)是一個(gè)宏大的工程，要把學(xué)校文化建設(shè)落到實(shí)處，必須把寫在紙上、掛在墻上的“文化”落實(shí)到學(xué)校工作的方方面面，內(nèi)化為全體師生的思想，滲透到全體師生的言談舉止上，流淌在全體師生的血液中，需要全校上下分工協(xié)作，形成合力。

（三）提升品質(zhì)，豐厚土壤

師生的校園生活是學(xué)校文化生長(zhǎng)的土壤。不少學(xué)生抱怨，走進(jìn)學(xué)校，迎來的是單調(diào)、乏味，他們沒有時(shí)間好好地感悟校園環(huán)境的美，體驗(yàn)師生情、同學(xué)情的清純，對(duì)悲歡離合、春去秋來、花香鳥語似乎也喪失了敏感，無法從容地思考、闡發(fā)自己的思想，不少學(xué)生無法承受校園生活的枯燥乏味和校外世界千姿百態(tài)的反差，出現(xiàn)厭學(xué)，甚至厭世。因此建設(shè)學(xué)校文化，必須提升師生的校園生活質(zhì)量。

（1）師生身心舒展、思想活躍、充滿選擇的生活。

（2）良好的校園生活應(yīng)該是充實(shí)而充滿成就感的生活。校園生活是為了師生的發(fā)展，發(fā)展就意味著有收獲、有進(jìn)步、有成就。

（3）良好的校園生活應(yīng)是充滿人文關(guān)懷的生活。校園里人與人之間充滿關(guān)愛和諧，首先是學(xué)校要具有人文關(guān)懷的管理理念。

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要牢固樹立“管理即服務(wù)”的思想，設(shè)身處地為教職工著想。堅(jiān)持用賞識(shí)的眼光看待教師的個(gè)性，用發(fā)展的眼光看待教師的不足，用自身形象提升教師的境界，用團(tuán)隊(duì)精神激發(fā)教師的創(chuàng)造潛能；以誠(chéng)待人，以情感人，以理服人，形成民主、和諧的校園氛圍。教師只有生活在關(guān)愛和幸福之中，才能把這些關(guān)愛和幸福傳遞給學(xué)生。

因此，當(dāng)前新校區(qū)學(xué)校文化建設(shè)中，首先做好新校區(qū)美化、亮化、綠化等校園文化建設(shè)的總體規(guī)劃，總體設(shè)計(jì)，分步實(shí)施。盡快建立加快學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展的有效機(jī)制，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，不斷優(yōu)化學(xué)校內(nèi)部管理，打造學(xué)校軟實(shí)力，提高學(xué)校核心競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。

二〇〇九年五月十七日

第四篇：農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)的思考

仁懷市第十一屆小學(xué)教研經(jīng)驗(yàn)交流材料

農(nóng)村學(xué)校校園文化建設(shè)的思考

仁懷市高大坪小學(xué) 姓名：陳釗 聯(lián)系電話：*** 作者簡(jiǎn)介：陳釗、男、現(xiàn)年41歲、中共黨員、小學(xué)語文高級(jí)教師、大學(xué)專科學(xué)歷。工作以來曾獲市級(jí)先進(jìn)德育工作者、優(yōu)秀教師、優(yōu)秀教育工作者等榮譽(yù)稱號(hào)，曾撰寫文章《淺談新形勢(shì)下的學(xué)校管理》、《實(shí)施素質(zhì)教育之我見》、《讓新觀念走進(jìn)課堂是教學(xué)改革的核心》、《思想引導(dǎo) 專業(yè)引領(lǐng) 彰顯教師精彩人生》、《重視家長(zhǎng)學(xué)校工作 形成家校教育合力》等數(shù)篇文章在國(guó)家、省、市論文評(píng)選中獲獎(jiǎng)和在《貴州教育》、《貴州教育報(bào)》發(fā)表。

關(guān)鍵詞：農(nóng)村

校園文化建設(shè)

摘要：校園文化建設(shè)的內(nèi)容涉及方方面面。本文就當(dāng)前農(nóng)村學(xué)校的校園文化建設(shè)問題，從校園環(huán)境文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、活動(dòng)陶冶、心理輔導(dǎo)環(huán)境建設(shè)、家長(zhǎng)學(xué)校工作、校園安全六個(gè)方面作初步探討。

正文：

校園文化建設(shè)是學(xué)校工作的重要內(nèi)容，是加強(qiáng)師生養(yǎng)成教育的有效途徑。校園文化是指在特定的學(xué)校環(huán)境中人為創(chuàng)造、長(zhǎng)期形成的所有有形與無形的客觀存在，可深層反映學(xué)校特點(diǎn)的上層建筑與意識(shí)形態(tài)。良好的校園文化建設(shè)對(duì)學(xué)生思想品德教育、激發(fā)學(xué)生積極向上的作用和影響意義重大。

校園文化建設(shè)不只是簡(jiǎn)單的幾條標(biāo)語、校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等，它包含校園物質(zhì)文化建設(shè)、制度文化建設(shè)、精神文化建設(shè)等方面。物質(zhì)文化是校園文化的表層結(jié)構(gòu)，制度文化是校園文化的中層結(jié)構(gòu)，精神文化是校園文化的深層結(jié)構(gòu)，范圍極為廣泛，值的大家研究。作為學(xué)校校長(zhǎng)，應(yīng)認(rèn)真研究如何加強(qiáng)學(xué)校校園文化建設(shè)，耳濡目染地感染全校師生及社會(huì)各界，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)服務(wù)。筆者認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手，以期拋磚引玉，共同探討。

一、確立素質(zhì)教育觀念，重視校園環(huán)境建設(shè)

優(yōu)秀的校園文化，能提升學(xué)校品位；良好的校園環(huán)境，能耳濡目染，引導(dǎo)、感染全校師生向著既定的方向發(fā)展和成長(zhǎng)。整潔的環(huán)境、典雅的建筑物、恰到好處的宣傳欄、精美的雕塑、和諧的文化走廊、激勵(lì)人的名言警句、繁茂清馨的花草樹木、規(guī)范整潔的教室和實(shí)驗(yàn)室，無一不充分體現(xiàn)校園的人文風(fēng)格；校園內(nèi)人員整潔的儀容儀表、謙和得體的言談舉止、嚴(yán)肅認(rèn)真的工作作風(fēng)及熱情大方的待人接物習(xí)慣等，都能很好的反應(yīng)出校園人的精神面貌。優(yōu)美的校園文化環(huán)境能夠潛移默化地、有意無意地影響、同化環(huán)境中的每一個(gè)人，人們都在自覺與不自覺地經(jīng)受著這種文化的熏陶。所以，美麗的校園環(huán)境氛圍本身就是一種重要的德育手段，它是一種無聲的熏陶和感染。是德育的教育觀念——教育師生如何做人以及做什么樣的人的一種重要途徑。以上這些，主要通過物質(zhì)文化予以表現(xiàn)，農(nóng)村學(xué)校由于經(jīng)費(fèi)短缺，學(xué)校工作又是方方面面，而校園環(huán)境的建設(shè)是要靠經(jīng)費(fèi)投入的，在這一方面，我們可以制定建設(shè)計(jì)劃，分期分批逐步投入到位，切記不要想象一次完成，因?yàn)檫@是不現(xiàn)實(shí)的，相反還會(huì)讓你因此而陷入因缺少經(jīng)費(fèi)等原因帶來的迷茫。近幾年來，我鄉(xiāng)因地制宜，主要采取以下措施不斷推進(jìn)：

1、通過班會(huì)課、紅領(lǐng)巾廣播站、板報(bào)、集隊(duì)集會(huì)等或表?yè)P(yáng)或批評(píng)或評(píng)比表彰等途徑加強(qiáng)宣傳，狠抓學(xué)生養(yǎng)成教育，狠抓“整臟治亂”工作，確保校園窗明幾凈，亮麗清新；

2、逐步更新校園“三風(fēng)”建設(shè)內(nèi)容；

3、建設(shè)走廊文化，開展班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比，培養(yǎng)學(xué)生愛美的思想感情和高尚的集體主義情感；

4、分層次分批次逐步投入經(jīng)費(fèi)種植花草樹木，添置教學(xué)設(shè)施等，開展校園綠化美化活動(dòng)。目前我鄉(xiāng)各學(xué)校均在不同程度推進(jìn)。

二、建立規(guī)范的學(xué)校管理制度，引導(dǎo)引領(lǐng)師生行為養(yǎng)成

制度是校園文化建設(shè)初級(jí)階段的產(chǎn)物，是規(guī)范學(xué)校人言行的有效手段，通過制度可以引導(dǎo)教師怎么工作，往哪個(gè)方向發(fā)展，從而引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。學(xué)校應(yīng)遵循教育規(guī)律，依據(jù)教育方針和教育法規(guī)，圍繞實(shí)施素質(zhì)教育這個(gè)核心，建立健全各項(xiàng)規(guī)章制度。如教師教學(xué)常規(guī)工作管理制度，績(jī)效工資管理細(xì)則，教師工作崗位聘用辦法，優(yōu)秀教師、先進(jìn)班主任評(píng)選方案，教職工考勤制度，小學(xué)生守則、日常行為規(guī)范等等。

制度制定出來了，還要加強(qiáng)學(xué)習(xí)、要反復(fù)向教師和學(xué)生闡釋，特別是學(xué)校校長(zhǎng)的管理理念、學(xué)校校訓(xùn)等，要通過紅領(lǐng)巾廣播站、集隊(duì)集會(huì)等反復(fù)講解，讓全校師生耳熟能詳。自2007年起，我鄉(xiāng)明確提出“規(guī)范學(xué)校管理，提高教育質(zhì)量”這一主題，逐步制定了《小學(xué)生一日常規(guī)》、《教職工考勤制度》、《教學(xué)常規(guī)管理制度》、《教學(xué)質(zhì)量管理制度》、《評(píng)優(yōu)選先管理制度》、《績(jī)效工資分配方案》、《崗位聘用管理細(xì)則》、《職稱評(píng)聘有關(guān)規(guī)定》、《師德師風(fēng)整頓責(zé)任追究細(xì)則》、《高大坪小學(xué)教師輪換交流實(shí)施方案》等綱領(lǐng)性文件并匯編成冊(cè)，每年根據(jù)實(shí)際進(jìn)行修訂，以求不斷規(guī)范和完善學(xué)校管理制度，做到了有章可循；其次，我們還通過“兩評(píng)”工作，引導(dǎo)學(xué)校規(guī)范學(xué)校管理，現(xiàn)在各校都有匯編成冊(cè)的學(xué)校管理制度，有效避免了東拉西扯，背離制度的現(xiàn)象。特別是教師交流輪換工作的實(shí)施，較好地構(gòu)建了全鄉(xiāng)教師資源的合理利用，有效引領(lǐng)了學(xué)校間的和諧發(fā)展。

三、重視學(xué)校活動(dòng)陶冶，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。開展豐富多彩的校園文化活動(dòng)，對(duì)陶冶學(xué)生情操，豐富學(xué)生感情，培養(yǎng)學(xué)生熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)的信念以及動(dòng)手動(dòng)腦的能力等都有非常重大的意義。因此，學(xué)校應(yīng)有計(jì)劃、有組織地開展各種積極健康向上的活動(dòng)。如“崇尚科學(xué)，反對(duì)邪教”、“手拉手遠(yuǎn)離毒品，心連心健康成長(zhǎng)”、“弘揚(yáng)和培育民族精神”、“媽媽在我心中”、“老師在我眼中”、安全應(yīng)急演練等主題活動(dòng)。讓活動(dòng)貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際，讓學(xué)生深刻體會(huì)到從點(diǎn)滴的事情做起，從平凡的事情做起，才能成長(zhǎng)為素質(zhì)高尚的人；同時(shí)，還可以結(jié)合學(xué)生所學(xué)知識(shí)開展專項(xiàng)主題活動(dòng)，讓學(xué)生逐漸感受到學(xué)有所用，合格加特長(zhǎng)。如課堂教學(xué)的科技實(shí)驗(yàn)評(píng)比，手抄報(bào)、黑板報(bào)評(píng)比，小制作比賽，書法、繪畫、剪紙、歌唱、舞蹈等藝術(shù)展演活動(dòng)。我在銀水小學(xué)等學(xué)校看見，這些學(xué)校把學(xué)生的美術(shù)作品集中起來進(jìn)行評(píng)比，然后把優(yōu)秀的作品用鏡框展示在學(xué)校走廊上，定期更換，長(zhǎng)期堅(jiān)持，對(duì)學(xué)生的激勵(lì)很好；在青少年活動(dòng)中心看見學(xué)生根據(jù)物理知識(shí)制作的小水車作品獲得獎(jiǎng)勵(lì)，該生很有成就感。我相信，這些學(xué)生今后在這些方面一定有突出技能表現(xiàn)。第三、還可以開展各種各樣的精神文明建設(shè)活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活，增加學(xué)生學(xué)識(shí)，陶冶學(xué)生情操，提升學(xué)生品位。比如“兩無三好”班級(jí)評(píng)比、班級(jí)文化建設(shè)評(píng)比、衛(wèi)生工作評(píng)比等；重慶北碚兼善中學(xué)提出的“男生學(xué)做謙謙君子，女生學(xué)做大家閨秀”對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成教育非常有效；我鄉(xiāng)校本部和銀水小學(xué)、青峰小學(xué)等學(xué)校開展的校內(nèi)大課間活動(dòng)內(nèi)容非常廣泛，有籃球、乒乓球、跳繩、老鷹捉小雞，還有剪紙、繪畫、書法、小作文等，生動(dòng)活潑而有序，是一道亮麗的風(fēng)景。校本部和銀水小學(xué)學(xué)生路途中向過往車輛行禮活動(dòng)，不但加強(qiáng)了學(xué)生的禮儀意識(shí)教育，還加強(qiáng)了學(xué)生的安全教育；另外，我們

從鄉(xiāng)級(jí)層面組織的每年一次師生大型綜合性才藝展演活動(dòng)，現(xiàn)在已經(jīng)是第四屆了，該活動(dòng)從多方面培養(yǎng)了學(xué)生和老師的特長(zhǎng)，較好地營(yíng)造了鄉(xiāng)級(jí)和諧氛圍；在教學(xué)教研方面，我們每年組織一次鄉(xiāng)級(jí)大型教學(xué)研究活動(dòng)；我們還通過加強(qiáng)宣傳、動(dòng)員，引領(lǐng)學(xué)生及其家長(zhǎng)重視規(guī)范，重視形象，有序推進(jìn)校服進(jìn)校園活動(dòng)。這些工作，農(nóng)村學(xué)校也可以因地制宜地開展。

四、建立心理疏導(dǎo)意識(shí)，開展心理健康教育工作。

校園文化建設(shè)還有一個(gè)重要內(nèi)容是開展心理健康教育活動(dòng)。在大中城市學(xué)校，多半都開設(shè)有心理咨詢室，有專門的教師負(fù)責(zé)具有心理問題的學(xué)生，而我們農(nóng)村學(xué)校，目前還沒有這方面的專職教師，有些學(xué)校連多余的教室辦公室也沒有，但我們要有這方面的意識(shí)，要引導(dǎo)我們的全體老師特別是班主任老師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的心理疏導(dǎo)引導(dǎo)工作，盡其所能讓學(xué)生健康成長(zhǎng)。

五、重視家長(zhǎng)學(xué)校工作，形成良好的人際關(guān)系文化

由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，農(nóng)民工進(jìn)城增多，當(dāng)前，農(nóng)村學(xué)校學(xué)生監(jiān)護(hù)人多半是爺爺奶奶，即使在家的家長(zhǎng)也因?yàn)槭虑榉倍喽鵁o暇顧及孩子的學(xué)習(xí)和養(yǎng)成；還有，多數(shù)農(nóng)村家長(zhǎng)文化程度不高，更不懂得輔導(dǎo)孩子的方法，所以，目前流行一句話叫做“農(nóng)村教育靠老師，城市教育靠家長(zhǎng)”；農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件簡(jiǎn)陋，有的連圍墻也沒有，直接在群眾當(dāng)中辦學(xué)。因此，學(xué)校要舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，要多召開學(xué)生家長(zhǎng)會(huì)，多和家長(zhǎng)溝通，教育引導(dǎo)家長(zhǎng)正確對(duì)待孩子的學(xué)習(xí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成，形成良好的人際關(guān)系文化。

六、強(qiáng)化學(xué)校安全管理，構(gòu)建安全和諧校園

先有安全穩(wěn)定，才有和諧校園，才有健康的校園文化。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，首先要想到的是校園安全。我們通過班會(huì)課、集隊(duì)集會(huì)等途徑反復(fù)強(qiáng)調(diào)安全工作的重要性，強(qiáng)化師生安全意識(shí)，養(yǎng)成師生安全文明習(xí)慣；同時(shí)重視了校園安全排查，遏制學(xué)校安全事故發(fā)生，確保學(xué)校校園安全工作。

總之，校園文化建設(shè)工作涉及學(xué)校的每一個(gè)方面，每一個(gè)角落，需要的內(nèi)容很多，經(jīng)費(fèi)很大而制約也多，農(nóng)村學(xué)校應(yīng)認(rèn)真研究，形成規(guī)劃，在物質(zhì)文化建設(shè)上逐步投入，逐步完善，在其它方面要因地制宜，積極探索，形成體系，努力構(gòu)建健康向上的和諧校園文化氛圍。

第五篇：學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考（最終版）

學(xué)校文化建設(shè)的理解和思考

學(xué)校文化，對(duì)于已經(jīng)做了多年的學(xué)校管理工作的我來說，還最抽象又最具體、最不可避免地進(jìn)行思考，又很難把握的概念，確實(shí)是在不斷學(xué)習(xí)、不斷實(shí)踐中重新認(rèn)識(shí)和再認(rèn)識(shí)，優(yōu)質(zhì)學(xué)校的做法難以效仿，專家精彩的演講也無法復(fù)制。但是有助于我們?cè)谛闹袠?gòu)建起自己學(xué)校文化建設(shè)的整體框架，特別是在文化概念紛繁復(fù)雜而又無一定論的學(xué)術(shù)體系中，專家的講解，對(duì)我們的實(shí)踐工作具有很大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。自己對(duì)學(xué)校文化的理解越來越深刻，越來越成為我們管理學(xué)校、引領(lǐng)課程、成就教師、幸福學(xué)生的重要思想載體和價(jià)值行為驅(qū)動(dòng)器。下面我談這么七點(diǎn)思考和認(rèn)識(shí)：

第一、學(xué)校文化就是指一所學(xué)校在長(zhǎng)期教育實(shí)踐中積淀和創(chuàng)造出來的、并為全體師生所認(rèn)同的、遵循的價(jià)值觀念體系、行為規(guī)范準(zhǔn)則的物化的校園環(huán)境風(fēng)貌的一個(gè)整合。它包括學(xué)校組織的各個(gè)層面，即學(xué)校的物質(zhì)文化、制度文化、課程體系、精神文化等底蘊(yùn)，具體表現(xiàn)為學(xué)校所擁有的辦學(xué)理念，制度管理，三風(fēng)一訓(xùn)等。

第二、并不是我們自己的學(xué)校沒有文化，其實(shí)我們每所學(xué)校都特定存在著它的文化特征，只不過是體現(xiàn)的特質(zhì)不一樣，有的不善于總結(jié)、有的不清晰、有的優(yōu)質(zhì)、有的模糊、有的膚淺，但如果我們的學(xué)校確定了鮮明的學(xué)校文化，則如何得到全體師生的認(rèn)同，成為我們學(xué)校文化建設(shè)的核心，如果學(xué)校文化得不到師生的認(rèn)同，就很難讓文化在校園扎根，也就不能成為引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心力量。學(xué)校文化一旦成型，就會(huì)形成一種磁場(chǎng)，產(chǎn)生一種可以縱橫輻射的磁場(chǎng)效應(yīng)，促使老師們自覺進(jìn)入文化圈，必須順應(yīng)，最終走向認(rèn)同。所以我說，讓全體教師迅速認(rèn)同學(xué)校文化，是文化建設(shè)的核心要義。

第三、文化治校是我們校長(zhǎng)管理的最高境界。文化競(jìng)爭(zhēng)和文化創(chuàng)新是學(xué)校的引路標(biāo)，學(xué)校文化最深入的表現(xiàn)是學(xué)校主體的“文化自覺”。所謂“文化自覺”，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生說過：生活在一定文化歷史圈子的人對(duì)其文化有自知之明，并對(duì)其發(fā)展歷程和未來有充分認(rèn)識(shí)。因此，我們校長(zhǎng)引領(lǐng)學(xué)校文化建設(shè)的過程本質(zhì)上也就是引領(lǐng)師生員工實(shí)現(xiàn)“文化自覺”的過程，對(duì)校長(zhǎng)校而言，文化治校是學(xué)校管理的最高境界。

第四、學(xué)校文化建設(shè)非一日之功，要精心培育，避免急躁與片面。學(xué)校文化建設(shè)是一項(xiàng)實(shí)功夫，也是慢功夫，我們不能不顧實(shí)際，不能有跟風(fēng)的心理，速成的心態(tài)，浮躁的情緒，將學(xué)校文化建設(shè)做成政績(jī)工程，寫在紙上，掛在墻上，成為虛無縹緲的東西，一所學(xué)校的文化是學(xué)校鮮活的生命和綜合實(shí)力，是學(xué)校歷史的傳承，又是現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造，即扎根于傳統(tǒng)，立足于實(shí)際。所以在學(xué)校文化建設(shè)中我們不能一葉障目，拋棄了學(xué)校發(fā)展的歷史和傳統(tǒng)而盲目創(chuàng)新。例如：?jiǎn)我坏摹巴怀隹酌蠌?qiáng)調(diào)國(guó)學(xué)”，不會(huì)是完整的學(xué)校文化。

第五、要系統(tǒng)推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)。在推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)中，將學(xué)校物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、精神文化作為一個(gè)完整的有機(jī)的學(xué)校文化護(hù)體，不可孤立，和階段化（說明），但概括學(xué)校實(shí)際在不同時(shí)期有不同側(cè)重，但必須始終著眼于學(xué)校精神文化建設(shè)這一核心，在建設(shè)措施上從構(gòu)筑共同愿景，建設(shè)校本課程，進(jìn)行管理創(chuàng)新等方面多途并進(jìn)。

第六、加強(qiáng)學(xué)校課程文化建設(shè)。校園文化建設(shè)是多方面的（教職工精神文化建設(shè)、學(xué)生學(xué)習(xí)文化建設(shè)、校園環(huán)境文化建設(shè)等），這里特別想說課程文化建設(shè)，文化是課程改革的一個(gè)背景（是課程政策和課程制度的“土壤”），重塑學(xué)校文化是課程改革順利實(shí)施的基石，校園文化的建設(shè)、辦學(xué)理念的踐行離不開課程的優(yōu)化，而構(gòu)建以基礎(chǔ)課程為主體、拓展性課程與研究性課程為兩翼的新課程體系，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念的重要途徑。基于課程建設(shè)在學(xué)校教育教學(xué)中的重心地位，從某種意義上講，課程建設(shè)即學(xué)校文化建設(shè)。作為我們校長(zhǎng)就要抓住課程這一學(xué)校文化建設(shè)的核心載體，創(chuàng)新構(gòu)建校本課程，形成學(xué)生自主選擇的豐富的校本課程體系。脫離了課程特色的校園文化是蒼白的。

第七、學(xué)校文化一定是融入了歷任校長(zhǎng)的教育風(fēng)格和管理個(gè)性。當(dāng)我們說一個(gè)好校長(zhǎng)成就一所好學(xué)校時(shí)，就承認(rèn)了學(xué)校管理者在文化建設(shè)中的舉足輕重的地位，不同個(gè)性的校長(zhǎng)在管理中顯現(xiàn)出來的不同的工作重點(diǎn)和管理個(gè)性對(duì)學(xué)校文化的影響是巨大的。

學(xué)校文化建設(shè)有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)。把我們的學(xué)校建成“精神培育的家園，文化傳播的陣地”是我們永恒的使命。

我就談這么幾點(diǎn)，不妥之處，請(qǐng)大家批評(píng)指正，謝謝大家！