第一篇：中西醫根性比較之五全解（本站推薦）

中西醫根性比較之五----癌癥的病因病理及中西治癌思路之比較！

今日學堂清一

一：癌癥是絕癥嗎？西醫為何治不好癌癥？

其實，癌癥不是絕癥，起碼我認為不是。西醫認為是絕癥，是因為西醫根本就不知道癌癥的成因，當然，就更不知道如何治療癌癥了。他們唯一的治療方式，就是用各種手段來“消除癌組織”。一旦發現癌腫塊后，就用他們能夠想到的各種“聰明方法”來消除這些“不正常”的組織。西醫對癌癥發明了很多病名出來，比如：腦癌，血癌、舌癌、喉癌、食道癌、甲狀腺癌、淋巴癌、肺癌、胰腺癌、牙癌、乳腺癌、胃癌、肝癌、皮膚癌、膀胱癌及前列腺癌、血癌、子宮頸癌、直腸癌、外陰癌、陰莖癌、骨癌等等。光看這些名字就把人嚇死了，因此也顯得西醫非常“淵博和科學”，好像什么都知道似的。不過一旦具體落實到“治療手段”上面，西醫的“弱智特征”就一展無疑了：這么多奇奇怪怪的癌癥，他們基本上只會程咬金的三板斧：

一：傳統冷兵---刀割，用手術刀來切除癌變組織。二：化學武器---化療。用化學藥物來殺滅癌變組織

三：原子武器---放療。用原子彈（放射性射線）來攻擊殺死癌細胞。如果治療不成功，把病人治死了，西醫就說這是“不治之癥”；如果病人的命大，居然沒有被害死，挺過三關了，檢查發現“治療”后癌腫塊變小或者暫時“消失”了，他們就宣傳“治療很成功”。至于后來原地又長出來了，他們說這是“復發”；別的地方長出來了，他們說這是“轉移”。反正，就是不承認自己沒本事治療，怎樣都是“成功”的。一旦出現不良，都是病人的運氣不好，與他們無關。至于癌癥為什么會“復發”，為什么會“轉移”，他們不知道，也不關心。但是他們會勤奮地一次次去“戰斗”，順便收獲一大筆的“治療費”。國內西醫的癌癥治療，常常讓病人家產蕩盡，人財兩空、其實，我有一個最笨的辦法，雖然簡單，但絕對保證比西醫的各種治療辦法更好，就是“不治療”。因為不治無非是“等死”，去治療肯定是“找死”。因此“等死”的存活比率和時間，一定比“找死”強。以西醫“手術后平均存活時間”來判斷療效好壞的話，“不治療”就創造了比西醫癌癥治療方式更好的“療效”。哈哈，這是不是一個大笑話？ 其實這不是笑話，國外醫學研究人員，已經通過上千的案例證實了：那些發現癌癥后堅決不肯去醫院接受“三大戰役考驗”，愿意平靜地等待死亡的病人，普遍比急著去“全面抗癌”的人存活時間更長。

如果有點腦子的人，分析一下西醫的“治療方法”后，就絕對不會信任他們了。如果找不到比西醫治療更好的方法，顯然不治療等死，就是最好的方法。

二：西醫的傳統癌癥治療法：“冷兵器”手術切除的弊端分析。手術切除法是西醫對付各種人體疾病的“傳統戰術”，凡是覺得不對勁的東西，西醫就拿來“一刀切除”，以為就萬事大吉。西醫的歷史上，自然也很早就采用這種割掉組織來治療癌癥的方式了，很多人因此而死去；但是醫生們認為這是“絕癥”的必然結果，不認為這種辦法有什么問題。直到1986年，英國醫生霍爾斯杰德發現：手術切除反而造成了癌細胞的迅速轉移。手術切除人體組織，必然帶來機體組織的破壞，以及癌細胞的轉移。按中醫理論來說，亂切除開刀，會導致人體生機系統的破壞，因此會造成生命系統更大的紊亂，只會更壞事！

但是西醫們并不會這樣想。他們認為：以后就不僅僅要切除癌腫塊，還要把癌組織身邊的其他正常組織都切除掉，這樣就不容易“轉移”了。這就是目前仍然在運用的把好人和壞人一起干掉的治療方式----“癌腫塊連同周圍正常組織的大范圍切除法”。當然，西醫不會笨到取這種嚇人的名字，他們為這種實質上變本加厲的殘酷治療方式，取了一個優美的名字來吸引顧客，叫做“無瘤切除法”。多美好的“技術手段”呀，您愿意去做手術了吧？這種手術方式，就是至今依然在使用的“科學手段”，自以為是手術切除治療癌癥歷史上的“一大進步”。看看：小鬼變大鬼，更害人了，還自己貼金。

不過，美國癌癥研究所1977年報道了一個婦女乳腺癌的手術治療情況，證明切除法根本不解決問題，反而制造問題。這個婦女的腫塊直徑是2厘米，也就是說還算是“早中期發現”，并不很嚴重。癌癥腫塊在一厘米以下時，西醫的儀器是無法發現的；在3厘米以上，就是“晚期”，面臨擴散的問題，比較嚴重了。因此這婦女2厘米的腫塊，按道理是很容易治療的。其實就算是根本不治療，依據西醫公布的乳腺癌發現到死亡的平均時間是12年。這婦女完全應該活得比這個年限更長一些，因為她是“乳腺癌早期發現，早期治療的患者”。

可是，三年內，西醫們就把她治死了。因為：切除后不久，她的腫塊就又快速地“復發和轉移”了，于是又切除，這樣三年內反復切除了38次，終于“搶救失敗”，把她治死了。我想，一個正常的人，三年內不斷地開刀，在身上到處挖掉一些正常組織，這樣連續玩38次，恐怕誰都會死的。這女病人根本就不是死在乳腺癌上，而是死于庸醫之手。十幾年前我大學一個人品很好的同事，也是三十多歲，偶然發現一個很小的腫塊，檢查說是“乳腺癌”，當時她很健康，已經升職做了系付主任，如果活到今天，起碼是院長書記一級的了。她當時很樂觀地想“早期發現，早期治療”，積極地面對生活；結果僅僅兩年后，就很悲慘地死于治療。化療放療很快就去掉了她的一頭秀發，健康活潑的人很快變成一個垂死的“病人”，據說死的時候連身邊的人都認不出來了。

明明是被西醫治死的，但是西醫公布的這個案例，卻不反省自己治療方式的錯誤。他們反而是用這個案例來說明：傳統以為癌癥3厘米以上才會“轉移”，但是這個案例“證明”2厘米的癌癥也會轉移。因此并沒有反省治療法的無效，停止手術切除，而是決定要“更早地動手”，比如如果在一厘米時候就“及時發現”，“及時切除”。這就是西方的“定期檢驗，早期發現，早期治療”的早期治療法。

不過，80年代，英國皇家科學院研究發現：如果切除了原位癌，其他部位原來根本就發現不了的微小癌塊就會迅速生長。而這種癌癥組織幾乎遍布了身體的各個部分，僅僅是因為我們“沒有發現”，因此就以為癌組織“不存在”。這也是西醫一向掩耳盜鈴的伎倆---只要是他們還沒有發現的東西，就是“不存在”的，癌癥如此，經絡也是如此。上述的研究，證明了西醫癌癥理論所說的“轉移”根本就是無稽之談。實質上，這是因為經過手術和治療后，破壞了人體的正常功能和防范機制，導致原來被人體良好控制著的癌細胞迅速生長。癌細胞其實是變異的細胞，如果人體健康狀態良好的話，這些細胞的存在根本就不會有什么問題。就像是人體內總是有各種細菌和毒素，只要不破壞身體的平衡和健康，這些細菌和毒素就不會危害人體。只有人體的正常平衡遭到破壞，這種變異細胞就得到了不受控制的成長，導致生病。因此中醫認為“養正”才是“除邪”的最佳手段。用破壞人體健康的，招邪入體的“治療方式”來治療“邪病”（如細胞變異的癌癥等），就是“引狼入室”，“剜肉補瘡”。是自殺的行為。

這種理論，實際上也得到了西醫臨床醫學檢驗的證明：美國癌癥協會同期也發出了研究報告，認為：“手術創傷破壞了周圍組織對于癌細胞的包圍圈，這就是為什么有些癌癥病人手術切除后，其他部位就迅速出現新癌塊的原因。”

從原因推斷上來說，雖然有“事實”依據，但是他們的結論與中醫的病理分析相比，顯然是很弱智的簡單物理判斷，缺乏生理和病理學上的依據，這在下面還要談到。但是，無論如何，有良心的西醫，根據很多病人手術后死亡的代價換來的“研究成果”，總算證明了“手術切除”根本就不是一種治療癌癥的有效方法，并且已經正式公布了十幾年。但是，這種方法，卻依然在各種中國和國外的西醫院里面，作為“治療癌癥的基本方式”而繼續采用。而且治死了人還不犯法！反正病人手術前都要簽字的，死了白死！西醫師的錢呢？賺了白賺！做手術的費用可比慢慢的開點藥賺錢多了。

而且，從西醫100多年來一直采用手術切除法治療病人的歷史中，我們發現西醫其實就是把病人當做小白鼠，不斷地“嘗試”各種錯誤，直到有一天實在不行了，再宣布“此法（此藥）無效”后停止，已經有無數的病人死在他們的手上了；醫藥是這樣，手術居然也是這樣。怪不得有些佛教中人說：西醫其實就是地獄閻王手下的小鬼，專門負責收拾人的。您真愿意花大錢把自己送到地獄嗎？看來真的是業障深重，那就去受報吧！

三：化療和放療為何注定不會有效？

既然手術無效，那么西醫就采用化療和放療，這其實就是西醫在發現手術切除無效之后的“補救措施”。實際上，在中國的醫院，普遍是三者一起上，患者死得更快，更冤枉；對于疾病一向只會采取對抗態度的西方醫學腦子，就是這樣的簡單。只要能夠把“敵人”殺死，就什么手段都敢用上。

如果稍微懂一點基本的“科學常識”的話，就知道這兩種所謂的“治療方式”本身就是嚴重致癌的手段。1936年，德國就立過一個紀念碑，紀念110位為研究放射線而患癌癥死亡的科學家。現代的西醫要對動物做實驗時候，想要得到癌癥的病例，采用的方式就是用放射線照猴子。這種致癌手段用來治療癌癥，可不是因為西醫們學習了中醫的“以毒攻毒”方式，而僅僅是因為這種射線是“致命死亡射線”，會導致正常的生命細胞變異而產生癌癥。西醫們用這種致命的手段來“治療癌癥”，無非是用放射線把癌細胞殺滅就萬事大吉了。至于會把好的細胞也殺死，甚至導致正常的細胞變異成新的癌癥細胞，這種必然會發生的事情，他們就顧不上了。說這些都是“醫療的副作用”，是必然的伴生現象！這種西醫思維，不知道害死了多少人！化療也一樣，同樣是強致癌致病物質。實際上，1978年，美國一個警察局就報告，一些黑社會組織，為了清除不可靠成員，就給他們注入大劑量的化療藥物，使人短期內死亡，但是“病理檢查”卻難以發現謀殺的證據，因為不是醫學上的“毒藥”。這些連黑幫都知道的“知識”，受訓多年的醫生難道還不知道？

我們都知道：采用放療化療后，病人很快就頭發掉落，這就是肝臟和腎臟嚴重受損的標志。另外病人喪失胃口，不想吃飯；這就是脾胃系統損壞的標志。實際上，采用放療和化療，病人的心肝脾肺腎五臟全部受損。這種以傷害人體基本生命力的手段，只會“致死”，怎么可能是“治療”呢？

實際上，已經有很多案例，證明了化療就是直接導致病人死亡的原因。因為這些特殊案例中，病人并沒有真得癌癥，僅僅是誤診；一些不起眼的，根本就不是大病的小問題被誤診為癌癥，就當做癌癥來“化學治療”。最快的病患幾個月后就給治死了，死后解剖尸體，才發現根本就不是癌癥。這些病例不是一個兩個，而是成百上千。西醫誤判癌癥的比例，一直維持在相當高的比例，當然，他們只會內部討論這些案例，絕不告訴直接病人其實沒有癌癥，就是他們治療死的。可恨的是：即使是這樣，西醫們依然不需要承擔責任；因為根據“癌癥誤診率醫學標準值”，這是“可以接受的誤判”。醫生們當然接受別人死亡，可病人應該接受嗎？

實際上，國內已經有多起報道，說是有些病人拿錯了檢驗單，沒有患病的以為自己得了癌癥，結果僅僅一兩年后就治死了。而本來有癌癥的，卻以為自己沒有癌癥，反而還好好的活著。報道者把這些奇怪的案例，歸因于“患者心理壓力過大導致死亡”，其實也很可能就是治療方式把本來沒有病的人治死了；中國的病人假如生了病，就自己多留個心眼，認真研究一下。急乎乎的去送死，只能說自己找死。以為有人“治療”就是“好事”？豈有此理！太有為了，亂作為還不如不作為。就算西醫不懂中國的國醫理論吧，用西方自己的醫療技術和理論來解釋，也很容易證明西醫的各種癌癥治療手段根本就是無稽之談。美國的醫生公布了一項發現，就是做尸體病理解剖的時候，發現非癌癥死亡的人中，50%的機體中存在幾毫米大的癌塊。如果西醫的技術手段更全面一些，能夠檢查到更微小的“癌細胞”在身體里面存在情況，我相信基本上所有的人身體里，都會被檢查出來有“癌癥細胞”存在吧？按西醫的方式，是不是所有的人，都要來“清除癌細胞”，要把人身上的肉都割光？

在人活著的時候，西醫根本就無法檢查出人體里面小的癌癥腫塊。目前用很先進的儀器如CT等，才可以檢查出1厘米的癌癥腫塊，腫塊小于一厘米是無法發現的，用“B超”只能看出2厘米的腫塊。如果用儀器看不到，西醫師就認為“不存在”。因此一旦您的身體檢查表示“沒有腫塊”或是“腫塊消失”，其實真實的含義是“您身上的癌癥腫塊儀器暫時沒有發現，可能不超過1厘米”。

換言之：西醫僅僅是把自己能夠看到的大腫塊“消滅掉”，而不去思考這些癌組織為何要生長出來的原因。如果沒有消除這些原因，卻想抹殺后面的結果；豈不是像是中國人的“揚湯止沸”一樣可笑和愚蠢嗎？因此治療癌癥的關鍵，根本就不是清除癌細胞，而是如何讓癌細胞不生長，或者只能夠緩慢成長，不危及人的生命安全。這就夠了，這就是正宗中醫的治療思想。西方目前開始接受這種思想，稱其為“自然醫學”----承認在生命面前技術的局限和西醫的無知無能。四：真中醫治療癌癥的方式，固本扶元是基礎！

由于癌癥是一種重大的，對人生命有威脅的疾病。這就相當于人體遭遇了強大的敵人攻擊。因此，如何應對就成了一個重大的課題。

第一個最自然的想法，當然就是“請外援”了。這就是用各種外部的醫療手段和藥物來治療“殺滅敵人”。不過，偶爾請請外援還可以，長期顯然不行。就像是當年日本進攻中國，想請英國人，美國人來幫助？沒門，主要還得靠自己強大起來。疾病就像是當年與日本的戰爭一樣是持久戰，靠外人，誰陪你耗下去呀？癌癥又不是什么急病，而是“慢性病”，因此，最重要的方式，當然就是“富國強兵”了。請人幫助的話，也不能指望別人幫你打仗，最多幫你渡過危機，關鍵是讓自己強大起來才行。就像是為了當年對抗日本，請美國雇傭軍來打仗顯然是不現實的，但是可以請美國的教練來幫助訓練軍隊。因此，治療方法就很簡單：設法通過醫療技術，以增強身體本身的抵抗能力才是正途。

基于對“生命中最偉大的治療者不是醫生，而是生命自己”這樣一個道家生命原則的判斷，如果人體遭遇重大的威脅，第一步就是要“扶元固本”，讓身體強健起來后，身體自動就會解決問題。醫經云“正氣存內,邪不可干。邪之所湊,其氣必虛”。因此，如何扶植人體的“正氣”，就是正宗的中醫最關注的問題。道家醫學和養生法最核心的思想，無非就是“培植正氣”罷了。所謂的“上藥三品精氣神”，所有的醫療如果沒有指向這個目標，就是錯誤的。

人體的“正氣”需要多種因素的配合，五行皆正，五臟都健康，當然就“正氣存內”，可是，幾乎所有的重病人，五臟都有不同程度的問題，從哪里下手呢？人體的這個“本”是什么呢？什么才是人體治療最關鍵的一環呢？

【黃帝內經】其實早就說了：“五臟皆稟氣于胃”。培植身體的營衛二氣，就是治療的總原則。人體內五行生克，保證了身體的健康運行；五行當中，土為根本。土養育萬物，為中央，為核心，為一切生命生發變化的基礎。對人而言，土就是后天之本，生命之源。因此，固本扶元，首先就是要保護人體的“土氣”---脾胃之氣。很多古代醫家都說：“人無胃氣不治”。人如果喪失了吃東西的能力，或者消化系統有問題，即使是很小的病，也治不好。因此古代醫家的“醫療禁忌”就是：一旦發現病人無法開啟胃氣，就會謝絕治療。

治病先治脾；對于一些危重病人，高明的醫家絕對不會一下手就“治病”，開什么強有力的“白虎湯”強力驅除疾病。而是要先開各種類型的“補中益氣湯”，先把病人的脾經系統調理好，培植元氣后，再下手治病。其實，治病就是治中氣。這是【黃帝內經】，【傷寒論】，【金匱要略】等經典一向都特別強調的核心，是中國式醫學的原理。這種醫療思想，比西醫不管三七二十一，只管“干掉疾病”要科學得多。而且，醫經云：“脾主運化，主升清”，“諸濕腫滿，皆屬于脾”，如果脾的運化功能強，身體內就不會有多余的組織。當然，更不會存在“惡性組織”了。即使有，也會“氣化”掉。西醫說是“吸收掉”。同時，脾的功能強，就會讓其他系統運轉正常，不容易生病。就算有些小問題，也可以很快自動治愈。這就是“正氣存內，邪不可干”的含義。

如果大家明白了這個“扶元固本”的道理，就知道西醫為什么不可能治好癌癥了。因為西醫治癌的“三大戰術”，全都是破壞人體本元的，破壞“正氣”的。只要做了手術，特別是化療放療以后，首先出現的就是沒有胃口，病人不想吃東西。這時候就算是把食物強行灌下去也沒有用，只會更壞---而且，由于人體營衛二氣受損，任何食物吃下去都不能消化，反而帶來人體更大的負擔。

實際上，幾乎所有的西藥，都有讓人“吃不下飯”的副作用。也就是說，西藥都是破壞人體胃氣的。聰明人就知道：身體通過這種方式，告訴你西藥根本就不能吃。

有些人會質疑：讓人胃口大開，就能夠治療癌癥？治療癌癥當然沒有這么簡單，但是，很可能不嚴重的癌癥腫塊，就可以輕易地通過“開胃”手段不知不覺地消除掉。因為中醫說的“氣化作用”，“運化之功”，主要就是指胃氣良好狀態下的功能和作用。可以讓人體內的各種廢棄物質，異體組織化為烏有（其實就是排除體外了）。西醫把人體的這種現象說成是“吸收”，但是他們無法了解“吸收作用”到底是如何發生的，以及醫生如何去幫助人體強化吸收作用，而中醫就知道。誰才更科學呢？顯然不難比較出來！

實際上，對于中醫最核心的“固中土，扶元固本”這個理念，對于“調理脾胃”，西醫卻難以置信地根本“忽略其價值和作用”。西醫當然開發了很多所謂的“胃藥”，但是卻似乎沒有“開胃藥”。酵母片這種東西根本就不算是“開胃藥”，最多只是“幫助消化”罷了。因此西醫對于如何讓人增強胃口，強健體質，基本上是“無能”。

與此相反，中醫對于“開胃健脾”，卻有無數種方法以及藥物方劑。這就是我認為中醫比西醫更科學的原因---為了達到相同的目標，中醫可以有很多種手段來實現。甚至很多非藥物手段的“養胃效果”比吃藥更好，比如道家的養生功就非常豐富。很多用藥物都無法達到的效果，可以通過道家的導引術，吐納健身功等幫助人體提升胃氣。這里我就不多說了，感興趣的自己去研究吧。只是告訴大家一個現象：學堂的孩子的飯量，常常比我還大得多。很多12歲的孩子，飯量居然是我的三倍左右，但是他們并不胖（這證明肥胖就是因為吃多了并不完全符合事實）。據說某孩子回家吃飯，一個人吃了家里三四個人的量，老人不禁掉淚：“這孩子，到學堂不知受了多大的苦，都餓成這樣”。特別看到孩子體型“瘦瘦”的樣子，就更心疼了，根本不知道這就是學堂“育其身”的具體教育成果---“胃氣超強”。

胃氣好還有一種特點，就是不怕餓。有些人也很能吃東西，量也很多，但是很快就餓了，要不停地吃東西。這也是脾經受損的標志，比如糖尿病，就是身體的運化功能出現嚴重問題。真正的胃氣良好，就是吃東西比一般人量大，但是也比一般人耐餓，幾天不吃也沒關系。學堂有幾個一班的孩子，早中餐的量比我大兩倍，但是晚餐他們基本上不吃。這就證明胃氣很好。這種孩子，元氣充足，精氣神均超過別的孩子，這是孩子一輩子的身體銀行積累。“正氣存內，邪不可干”，因此學堂的孩子基本與醫院無緣，目前在云南辦學一年多，當地的醫院連一個單子都沒有接到。如果胃氣不佳，就是喝水都胖的體型，其實就是家長不懂如何吃東西，破壞了脾胃的功能。

不過，只要學堂的孩子放假回家一段時間后，往往胃氣就明顯下降了。吃東西就差了，同時，孩子們這時候往往會“得病”了。很多孩子都反映回家后不知怎的就容易生病。可以想象我們的家長多么的差勁，根本就不知道如何養孩子，亂吃東西，就是破壞胃氣最好的辦法。

脾的運化功能差，還會導致一系列的問題。比如人們都知道胖子往往都很懶。原因就是脾的機能出了問題，能量吸收有障礙，因此精力不佳，不愛動，相當于汽車缺油一樣。另外，脾經有問題的學生，學習效率也比較低下。家長們即使僅僅希望孩子學習好，就必須學會調理脾胃之氣。在這里特別提醒各位家長，如果您的孩子太瘦，特別是太胖的話，就是脾胃受損了。這種孩子因為脾土受損，五臟中其他器官也會受傷，今后容易得各種疾病，精氣神都不會好，注意力也不容易集中，學習效率不高。因此學堂不會錄取這種五臟已經受損的學生，我們認為沒有培養的價值。今年有個申請入學的學生，孩子十來歲就胖得像個老板，居然長出了小肚腩，證明家庭的基本教育觀念不是一般的落后。光看體型，就失去了錄取的機會。

西醫其實已經發現了“肥胖是百病之源”，胖人往往容易得各種各樣的怪病；但是卻不知道為什么。中醫的“脾土中心論”就解釋得很好---中氣不振，四方不靖，五行不調，自然百病叢生了。理解了這個要點，我相信各位想要減肥的人，就知道方向了：調脾養胃，培養中氣！靠吃各種減肥藥？瀉藥？節食？省省吧，都不著調的。我覺得學點中醫真好，學會調理人胃氣的話，不僅可以治病；將來失業了，還可以辦個減肥中心，從根子上消滅肥胖！在中國這肯定是件超級賺錢的事情。五：道家醫學“升陽療法”對治癌癥。

癌癥這種“死亡絕癥”，在傳統醫學看來就是“極陰至寒之氣”深入臟腑，導致生命機能的衰退。采用“升陽療法”轉化陰寒體質，就可以驅除癌癥。因此，只要病人還有陽氣，即使弱一些，通過一系列扶植正氣的方式（針灸，藥物治療，導引術，飲食治療等等），讓身體的陽氣升起來抵御陰氣，逐步把“極陰之氣”祛除的話，就能夠治好癌癥了。不過，一旦經過西醫的插手，經過一系列的“三大戰役”之后，陽氣生機全然喪盡，生命的基本恢復機能被徹底破壞，就無法治療了。

中醫的“升陽”成功后，如果表現出來，就有點像我現在因為練功達到的身體從內向外發燒的狀態。與疾病不同的是：這種發燒雖然體溫明顯升高了，但人很舒服，另外還不口渴。要治療癌癥的極陰之氣，靠練功當然有困難，這是需要多年的“功夫”才有希望達到的境界。但是可以通過中醫的針藥手段等來幫助人體“升陽”，如果能夠讓病人的“真陽發動”，癌癥細胞就呆不住了，會自動地“消退”，因此根本不需要用外來的手段去“清除癌組織”。而且，與西醫的切除法，化療放療法不同的是：這種發動人體真陽以驅除癌癥的方式，是先把看不見的癌細胞清除掉，再清除小的癌腫塊，最后才是西醫能夠檢查到的大個的癌腫塊逐步消失。如果治療對癥的話，可以在三個月左右就見到效果，根據病情輕重不同，徹底消解的時間也不一樣。因此這種“升陽治療法”，與西醫掩耳盜鈴一般的只管清除看得見，摸得著的癌腫塊治療方式相比，是從內到外徹底的根治手段。

當然，升陽療法是一個方向，具體的手段有很多。藥物的，針灸的，食物的等等。我就不多說了，反正也說不清。但已經告訴了您方向，就自己研究去。自助者天助。

六：治療癌癥必須知道癌癥的病因，并消除此病因。

治療癌癥最重要的不是“如何消除腫塊”，找到癌癥形成的特殊成因，并用各種技術手段消除這個原因才是最關鍵的手段。

佛家說：凡人畏果，圣人畏因。只會在疾病表現出來的癥狀“結果”上面拼命下功夫的西方醫學，客氣一點是“凡人”，不客氣地說，是蠢人。治癌根本不知道癌癥的原因是什么就瞎治，不僅僅是蠢的問題，還是不負責任的壞蛋！

西方醫學一直沒有搞清楚導致癌癥的原因是什么。他們簡單的一元直線式頭腦，認為是因為病人接觸了“致癌物質”。美國癌癥協會公布的“十大致癌因素”中，歸結起來就是說：你因為在生活中接觸到某種“致癌物質”，因此就得癌癥了。比如說抽煙，吃燒烤，以及環境污染等等。他們很少想到人的身體狀況（天生的五行陰陽稟賦），以及后天的五行陰陽造成的身體狀況（病人的生活方式和情志問題）造成的疾病問題；

這種以周圍存在“致癌物質”導致人得癌癥的思想深入人心，也讓人們能夠擺脫自己的責任而心安理得，裝出一副“無奈無辜”的樣子。但是真是這樣的嗎？ 為什么在完全相同環境下生活的人，有些人就是不得癌癥？甚至于日本廣島的原子彈襲擊后，有些人得癌癥，有些人就是不得？

如果同樣的環境，有人得病，有人不得病，您能夠說環境因素，物質的因素，就是唯一的因素嗎？我這里當然不是說外在的原因不重要，我也承認有些病包括癌癥就是生活方式病。但是僅僅用“致癌物質”來說明癌癥的成因，我覺得是很弱智的表現，不是什么科學。

如果同意“道醫學”的基本原則，就是承認生命本身是智慧的。如果人體出現疾病，就代表身體的警報系統在向您發送信號，告訴你有什么錯誤發生了。您需要去覺知自己的問題，并解決這些問題。這樣警報就會消除，疾病就會痊愈。

如果大家承認這種生命的智慧，要“治療癌癥”就很簡單。找到警報發出的原因，并消除原因，不就解決問題了嗎？如果癌癥是絕癥，您得了“癌癥”，是不是身體在告訴您：您走上了“絕路”呢？

而且，每一種癌癥，其實都是一種特別的信號手段，提示你哪方面走入了絕路。如果您發現了這個“絕路”，并能夠協助病人從中走出來，“警報”就會消除。也就是說，癌癥就“治愈”了。而且，這是“根治”，不像其他簡單直接的治療法，都很容易“復發”。因為這些治標不治本的方法，不會真正的根治癌癥。

另外，病人有“死心”，就有觸發這種“死心”的外在人際關系和人文環境，比如病人的家庭，子女關系以及工作關系，事業狀況等等，是不是有“死結”？如乳癌和子宮癌的患者，往往與自己的母親和丈夫的關系有問題，有難解的“死結”。如果能夠找到并解決這些“死結”，病情就會明顯紓解。

接下來還要研究病人的生活方式和飲食方式，是不是有“死亡模式”？再加以引導和改變，讓病人走上康復之路。中國的道家對此有極為豐富的研究和解決方式。

當然，此話說起來簡單，做起來難。千頭萬緒，要一條條理清才行；作為人類的“極品疑難疾病”，好像也必須動用中醫的最高治療方法才有希望治愈。目前我發現的治療方法，就是典型的“道醫學綜合治療法”，幾乎需要全面動用【黃帝內經】等醫學古籍中提到的多種醫學手段，還要運用【道德經】【莊子】等道家思想原則。光懂醫術？不行。只懂道術？也不行。必須全面下手，“道”與“醫”結合，才能夠真正治好癌癥。這要求醫者有較高的道學修為基礎，才有可能做到。至于具體怎么做？我就不說了。不是保密需要，而是文字根本說不清。

而且，這個綜合治療方式，還解決了一大問題：西醫的癌癥專家，往往死在癌癥上，似乎癌癥會傳染似的；到底為什么？各位自個想想，就會找到線索和思路的。起碼一點，你會知道，所謂的癌癥專家其實連自己的癌癥都治不好。這不也是一個明顯的“不值得信任”的信號嗎？就像是心理醫生，從業人員最終往往都會罹患心理疾病，自殺率居各職業第一位。如果學堂能夠解決做心理咨詢而造成心理疾病的問題，自然也能夠解決治療癌癥而引起罹患癌癥的問題，對懂的人來說，這一點也不難！另外，癌癥如果僅僅用普通的醫療和藥物手段暫時治愈，不除“心根”的話，即使腫塊看起來消失了，但也會反復的；不改變“死亡之路”的生命模式選擇，病人依然會得其他的癌癥而死，這就是所謂的“癌細胞轉移”了。這也是現在很多醫生對于治療癌癥束手無策的原因---他們眼睛里只看到癌細胞，卻根本忽略了這些細胞產生的原因。只在“最終癥狀表現”上下手來“治療”，當然是無法解決根本問題的。

按這個思路來治療癌癥的話當然就不難了，難的是要找到真能治的人，需要“機緣”。從純粹道醫的角度來看，治療癌癥并不比治療高血壓，糖尿病更難，有可能更簡單。因為患了“絕癥”的病人，應該比這些慢性病的病人更愿意服從醫療，愿意面對。很多慢性病治不好的原因，不是難治，而是病人根本不配合；所謂的“心生，種種法生”。[黃帝內經]就說:如果病人沒有治好病的愿望，醫術再高明也沒有用。道醫所做的，僅僅是外緣；除非病人愿意配合醫療，否則連很容易的病都治不好。七：目前所謂的中醫治癌癥法有何問題？“治癌特效藥思路”違背中醫理法

目前在西醫根本就無法治療癌癥的情況下，有一些“中醫”宣稱能夠治療癌癥。他們應該沒有說謊，由于西醫的治療方式“只會害人而不會救人”，因此“毫無療效的中醫”，恐怕會比“有本事的西醫”取得更好的治療效果。因此國內有不少“中醫”宣稱能夠治愈癌癥。甚至還有搬出祖傳秘方等等。

但是很多“中醫治療法”，我看就是用西醫的思維方式，用中醫的藥材來“治療”，根本違背中醫的原則；比如有人用針注射某種中藥材液汁進病人身體里面“治病”，這種“中西醫結合治癌手段”，是江湖醫生的把戲，根本違背中醫的思路和用藥原則。而且，很多中醫治療的思維，就是用西醫一樣的“對攻”手法。把疾病看成“敵人”，用藥物來“克制”，只不過用的是各種各樣的“抗癌中藥”和“治癌偏方”，治療思路根本就是西醫的思路，完全不明白癌癥的成因。只要脫離了中醫的“理法方藥”，脫離了中醫“五行相生相克”的醫療原則，就算是用純中藥來治療，我認為也是“西醫”---披著中醫皮的西醫；肯定都是庸醫，不是什么高明之輩！我看了一下，這樣的方法居然有幾十種之多。有些時候“治好”了病人，有些時候又治壞了，為什么好？為什么壞？也不知道原因。因此這種醫生，就屬于“碰運氣”型的。

目前在國內，我還沒有發現誰在用正宗中醫的手段來治療癌癥的（恕我孤陋寡聞）。但是我看過海外一個知名中醫治療癌癥的案例記錄，他并沒有采用什么固定的“治癌特效藥”（假如有，肯定是騙人），他甚至根本不把癌癥當成癌癥來治療，只是根據病人的身體和病情，根據五行生克之理來治療，而且針藥并施。這種“沒有固定模式”的治療，我認為就比較符合真正中醫的思路。“專款專用”的配備，是西醫的思路。有一點小小的遺憾就是：我認為他的治療方式，如果加上解除“死亡路徑”一法，就比較完備了。他也知道有些病人就是“故意找死”的，他明明能治好，卻不得不看著這些病人死去。

不過，既然知道一切都是夢幻泡影，能夠靜靜地看著人死去而不動心，也是一種境界，比如莊子！（本文完結）

特別申明：我妻子很反對我發表本文，怕給我帶來不必要的麻煩。但是，我想如果真正讀懂了本文，至少很多病人就不會去“找死”了，也算是“救人一命”吧！因此還是冒妻子不做飯給我吃的風險發了出來。至于本文有何功德，我也不自居，我不承認是我“救了人”，是生命自己救的自己。

但是，請某些“病急亂投醫”的人不要來找我“治病”，我不會回答任何詢問如何治各種大大小小病的留言和信件。各位就算是想“亂投醫”，都還輪不到我。因為我根本就不是醫生。我寫這些文字，只是一個不學醫，不懂醫的外行，說的一些外行話，自娛自樂的，請各位不要當真。

請尊重我的外行身份，也請尊重中國的法律，不要強迫我來非法行醫！因此治病者請繞道，找內行和專家去；這些人至少還持有國家批準的“合法殺人”執照！如果不信他們，就相信自己吧。治療路徑我已經給出來了，古人哪里也早就給出來了。我的更多相關文章：

末代中醫的哀歌，一掃天下的體制---覆巢之下，豈有完卵！滅中醫者，中醫也！中醫三品與中醫存廢論

中西醫根性比較之二：貧血肝臟療法？諾貝爾醫學獎不過如此！中西醫的根性比較一：對疾病的態度，敵人還是朋友？

中西醫根性比較之三：維生素迷幻與中西方醫療思路的根本差異！中西醫根性比較之四：發燒最傷小腦袋嗎？疾病是生命自我療愈

第二篇：易經全解[范文]

《易經》64卦象、卦名含義全解

卦象、卦名往往揭示整個事體輪廓，如訟卦往往主官司訴訟之象，要測之事不是牽扯到官司就是有口舌，即使暫時沒有在發展中也要出現。卦象卦名有一些特定意義，《解卦》、《說卦》一類易書中有詳細說明，現將64卦名象合一綜述。

1、乾為天：爻全陽，有剛硬之象，兩乾疊加更富剛建不彎，陽剛之氣最足，具有天象，廣大無垠，覆蓋萬物。朝乾夕惕，自強不息。指形容一天到晚勤奮謹慎，沒有一點疏忽懈怠。乾卦要人效仿天的剛健，所謂天行健，君子以自強不息。行健就是行動變化剛健，積極向上向好的方面努力發展。

2、天風姤：乾上（老男）巽下（長女），不為正配。乾（天、陽、剛），巽（風、陰、柔），陰陽相遇，有風相吸、柔乘剛。一陰五陽有一女五夫之象，占婚主女人不正，淫蕩不貞。卦名有交媾、約會之意，易有外情、暖味事，尤其女人不正。“風云相濟之卦，或聚或散之象”。在當前形勢下，主方已經處于客方控制下，主方不得不聽任客方擺布。主方在自身發展變化過程中，越過了頂峰，開始走向衰落，如果主方想扭轉當前不利形勢，就必須振作起來，恢復當日威風，積極主動地去創造新的成就。

3、天山遁：天上山下有山上別有洞天之意，卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隱遁之意。兩陰爻（小人）在內，陽爻（君子）在外，有小人欲制君子，而君子不得不退隱山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隱南山之卦，守道遠惡之象”。

4、天地否：三陰爻居內，三陽爻居外。《否》：否定閉塞，陰陽不相交，萬物不生長。以人事論為閉塞黑暗，小人得勢，君子受排斥之象；以家庭論：夫妻不和，分居分離之象。否卦是天地不交，兇；泰卦是天地交，大吉。天地交和，則萬物生，天地不交，是萬物不生不長之象。測人心性是外強中柔，表面強大，實質軟弱，或表面堅強，內心軟弱。“天地不交之卦，人口不圓之象”。

5、風地觀：上風下地為風在地上、萬物滋生、國運昌盛、求官得爵之象。有觀看、觀望、等待、展示之意。將道義展示與衆人（坤）前，樹立魏延權威的意思。占卦多有外出旅游或參觀、展覽之象，或等待觀望。“云卷晴空之卦，春花競發之象”。

6、山地剝：艮山居外卦，山高而危必剝落；陰爻成長，剩一陽爻已到極位，要謹微慎行，不可冒然行動。有剝落、掉下、侵蝕之意。此卦陰盛陽衰、陰陽不均衡，小人得勢，宜隱忍、待機而動。測官運多剝官降職、降薪。“去舊生新之卦，群英剝盡之象”。

7、火地晉：上離（日）下坤（地），象徵太陽普照大地，萬物柔順依附之象。忠於職守者晉升。有前進、晉升、晉級、進見之意。占來意主人有更進一步向前發展的意象，或擴大事業規模、尋求升官、晉級等。“龍劍出匣之卦，以臣遇君之象”。

8、火天大有：離火為日在天《乾》上普照萬物，六五君位與乾天相應，象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人，引申為大的富有。與《同人》卦上下相反，與人協同方能大有；大有助協同，交互作用，虛心與人協同，萬民方能歸順。“金玉滿堂之卦，日麗中天之象”。

9、坎為水：一陽陷於兩陰中，而且重疊，有重重險阻之意。陽虛陽實象徵心中實在，說話辦事有誠信，豁然通達。實際中取象決定於六爻五行生克結果，吉取吉象，兇用負面。卦名有坎坷、波折之意：陷阱、陷入、危險。因水向下、多曲折，又流通源遠流長；預測中如何取舍需變通靈活運用。“船涉重灘之卦，外虛中實之象”。

10、水澤節：水在上往下流，兌為口、凹地、容器之類。有水流入凹地或容器中被截流收容之象，賦予卦名“節”。有竹節、一段段分開、止意，節制、節約。水流入澤，水滿則溢，應有度、有量、有節制才行。比喻人性人事有節制、節約、氣節才是美德。“船行風橫之卦，寒暑有節之象”。

11、水雷屯：上（水雨）下（震木），雷行雨施、滋潤草木與萬物，有生的含義。屯為草木萌芽於地，但萌芽過程既充滿生機又有艱辛；還有停頓、屯積、駐扎之意。測事有集貨、囤積之象，或事物剛剛形成、生成。“龍居淺水之卦，萬物始生之象”。

12、水火既濟：三陰三陽全都得位，形象完整完美。預測遇之多難成功完美，因物極必反。《既濟》是已經成功之意，而實際人家正在辦理尚未成功，所以必以反論。“舟揖濟川之課，陰陽配合之象”。

13、澤火革：革為皮革。上兌為潤澤，下離火，獸皮潤澤水后在火上烤，制成皮革。革引申為改革、革新、革命。比喻人事：移風易俗，實現革新，社會才能進步。測事有改變原來從事的事業，另謀新專案或出路之象。有廢除舊老、原來的而謀取新的含義。占卦多主改行換業，變革換新。“豹變為虎之卦，改舊從新之象”。

14、雷火豐：上震為動、鼓、雷之聲，下離為光明、活躍。意象：人們在地下身著華裝，裝飾亮麗的景觀，到處洋溢鼓樂、歡慶之聲。豐有高杯盛物、盛大之意，有豐收歡慶、豐盛之象；也象徵過年過節，煙花、爆竹交輝相映，此起彼伏，一種盛世華衣景象。“日麗中天之卦，背暗向明之課”。

15、地火明夷：坤（黃色）火（紅色）就象人受傷流血流膿，夷明顯有受傷之象。測吉兇往往主受傷、得病開刀。“鳳凰垂翼之課，出明入暗之象”。

16、地水師：一陽居二爻，它爻皆陰，且坤主衆多，陰爻也代表衆多，師為軍隊，有浩浩蕩蕩、衆多參與之象。測事必是多人參與，大有勢不可擋之象。“天馬出群之卦，以寡服衆之象”。

17、艮為山：兩山重疊，重重阻礙，難以前行。有止住、停頓之意。兩山相加更是高聳入云、難以攀登；又有云霧之意。“游魚避網之卦，積小成高之象”。

18、火山賁：山火相濟有墻意（山墻，將墻視為山）。墻內有離（主亮麗）寓意墻內亮麗，正像人們將居室內墻粉飾一新，故受之以“賁”（裝飾）。延伸為化妝、粉飾、打扮、遮掩、裝修、涂抹、包裝等含義。占住宅多有裝修、裝演之象。測人事主包裝自己。測職業多是包裝、打扮、化妝、禮品、鮮花等類行業。“猛虎＊巖之卦，光明通泰之象”。

19、山天大畜：內乾純陽，外卦（陽卦，陽為大）陰多陽少故稱大畜。乾（健）被艮阻，另內外卦都具陽剛之德，道德積蓄以成大也是大畜（大的積蓄與停止雙重意義）。也有大的六畜含義（如驢、馬、騾子、牛等）。測出行被人挽留、拘留，停留時間較長。“龍潛大壑之卦，積小成大之象”。

20、山澤損：上（山）下兌（口、洞、缺）有山被盜空，形成山洞或缺口之象。有缺口漏洞便是減少、損壞、損失，故受之以損（虧損、減少、損壞、損失）。若測求財卦理不吉，多買賣虧損。測物多有損傷、損壞之兆。“鑿石見玉之卦，握上為山之象”。

21、火澤睽：有背離，違背之意，序卦傳：“家道窮必乘，故受之以睽，睽者，乘也。”有因家中貧窮而人心背離、分散別離之象。測婚、測合夥生意多有離婚、散夥之象。“猛虎陷井之卦，二女同居之象”。

22、天澤履：有婦人裸體之象。占婚主女人不正。履為實踐、履行，序卦傳曰：“物畜然後有禮，故受之以履”。如履虎尾之卦，安中防危之象”。

23、風澤中孚：上（巽木）下澤為水，木在水上象徵船，有船就可涉大川。中孚：中指中正，孚指信服；忠信之意。“鶴嗚子和之卦，事有定期之象”。

24、風山漸：上巽為順，漸進之意；下艮為止。說明舉止有節，該進則進，該止則止，且從九二到九五各爻都位正，象徵女子出嫁品德純正（有女子出嫁之象）。“高山植木之卦，積小成大之象”。

25、震為雷：為動、戒懼、雷，象徵長子，卦象坤初六變初九，最下方生一陽，使大地振動，發生雷電之意。“震驚百里之卦，有聲無形之象”。

26、雷地豫：余陰爻皆服從九四陽爻，喜悅有利建侯，受之以豫（喜悅，安樂），有利於興師、教育。此卦陽爻（象徵老師）衆陰爻（象徵學生）：引申為“育”。“鳳凰生雛之卦，萬物生發之象”。

27、雷水解：內險外震動，動而出困難之境；解除困難。有瓦解、消散之象；具有解決問題，解除困境的意象。“春雷行雨之卦，憂散喜生之象”。

28、雷風恒：常久、持之以恒。上震長男、下男長女為正配，主長久永恒。還有恒心之意，“日月長明之卦，四時不沒之象”。

29、地風升：土在木上，巽（棺木）：有棺木入土之象。占人疾病有將棺木擡到山上掩埋，人死入土之象。占仕途有晉升、升職之象，為尋求升職。能否升上還要看具體卦爻的生克。“靈鳥翺翔之卦，顯達光明之象”。30、水風井：巽為交易，近利市三倍。井：市井（市場、交易場所）。古時井田法：四處井田合成一邑，全村人都到井邊汲水，有些人就到此賣東西形成交易場所。因井固定不動，所以邑可改，井不可移。占事安身勿動、守道無虧。“株藏深淵之卦，守靜安常之象”。

31、澤風大過：陽爻過度，但九二、九五得中，內巽順外兌悅，故中庸順從。使人喜悅得到協助，前進有利。大的過度，非常行動；也有事做過頭，大轉折變化、大行動之象。“寒木生花之卦，本未俱弱之象”。

32、澤雷隨：順：有隨從、跟隨、順從之象。綜卦上剛下柔，隨時之意，革故鼎新，衆美俱至。占出走不是一人，跟隨別人一起。占工作有隨從。占人事有同意、順應、隨禮之象。“良石琢玉之卦，如水推舟之象”。

33、巽為風：謙遜、進入、風，無孔不入、經濟，占事有經濟往來，或想找機會鉆空子求財求利。“風行草僵之封，上行下效之象”。

34、風天小畜：小積蓄、阻礙、停留；引申為小家畜（雞、狗、鵝鴨等）。本卦陽多陰少，陽盛陰不足，一陰養五陽，力量不足，不得不暫時停頓，終久能亨通。“匣藏寶劍之卦，密云不雨之象”。

35、風火家人：為敍述家庭倫理關系，特別強調主婦在家中地位，主婦正則一家正。占事往往主家庭內部事。“入海求珠之課，開花結子之象”。

36、風雷益：六二與九五中正相應，下震為動有利前進。上（巽風）下（震動）象徵船，風吹船動，利涉大川。有受益、益處、利益之意。“鴻鵠遇風之課，湖水添河之象”。

37、天雷無妄：上乾為動，下雷也為動，有行動之象。不要妄動，動多則亂，亂動必有災咎。也有不虛僞、意外。“石中蘊玉之卦，守舊安常之象”。

38、火雷噬嗑：上下顎咬合，將東西咬碎，將中間物咬碎才亨通。為咀嚼、品味、考察，咬合、刑罰。卦辭曰：“亨，利用獄，占卦遇此，利于官司訴訟”。“日中為市之卦，頤中有物之象”。

39、山雷頤：下雷上艮，雷動而止，萬物得養。頤：養，節食能養其身；自求口實（凡事需自己親自而為）。測事有找工作、自求生活出路之意。“龍隱清潭之卦，遷善遠惡之象”

40、山風蠱：敗、壞。上艮山，下巽木又為蟲。巽隕落為蟲所敗。有腐敗、潰爛，蠱惑民心，腐朽敗落之象。測國政主朝政腐敗，人心渙散。“三蠱食血之卦，以惡害義之象”。

41、離為火：表示光明、美麗，利于文章、不利出師（離主文）。測婚分離、分散。已婚人測婚多離婚。“飛禽遇網之課，大明當天之象”。

42、火山旅：孔疏云：“旅者，寄客之名，旅之稱，失其本居而寄他方為方旅”。測事先樂后悲。可引申為旅游、外出、旅行等。占事多主有外出走動、或租房、借居之象。屬“如鳥焚巢之課，樂極生悲之象”。

43、火風鼎：鼎為食器、君主權威的寶物，也是祭器，有時將法律條文鑄于鼎上，以示莊重，新君登位，第一件事是鑄鼎，頒定法律，以示吉祥。所以鼎主隆重，屬“調和鼎鼎之卦，去故取新之象”。

44、火水未濟：未完成，全部爻位元不正，在形象上極端惡劣，但變化在醞釀中，未來充滿希望。屬“碣海求珠之卦，憂中望喜之象”。

45、山水蒙：啟蒙、蒙昧、教育。萬物生成后接著是幼稚蒙昧時期，教育為當務之急。測事主事情剛打算（或開始），為事物初始階段。“人藏祿寶之卦，萬物發生之象”。

46、風水渙：渙散，冰溶解、破裂、離散。雖散還可重新聚合。測住宅則風水不好、不聚氣，風水渙散。測人事主人心渙散、四分五裂，也有別離、分別之意。屬“順水行舟之卦，大風吹物之象”。

47、天水訟：爭訟、訴訟。上乾剛健，下坎險陷。占事多主是非口舌，重者官司訴訟。“俊鷹逐兔之卦，天水相違之象”。

48、天火同人：集結、和同。這個卦是異卦（下離上干）相疊，干為天，為君；離為火，為臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共濟，人際關系和諧，天下大同。卦象預示著事業順利、平安、尤其是在與他人的合作方面會十分成功，宜廣泛開展人際活動，建立廣泛的聯系，克服狹隘的門戶之見，照顧各方面的利益，求大同，存小異，堅持正確的原則，必能成就大事業。

49、坤為地：柔順，地氣舒展之象，具純陰之性、元亨利貞四德，西南方。大車之象、承載萬物。有大地之象，順直方大，厚德載物。天圓地方，地順直，方大。地承載萬物，包容萬物。所以《周易》上說，地“厚德載物”。天地人稱作三才，作為人，既要效法天的剛健有為，又要效法地的厚德容物。

50、地雷復：復歸、歸來、反復。上九剝落成純陰之坤，而陽爻出現在下方，陰陽去而復返，使萬物生生不息。占事多有反復。“淘沙見金之卦，反復往來之象”。

51、地澤臨：迫臨、臨下，情況較緊急，目前就要來到或面臨。上級來看望、考察下級之象。下兌為悅，上坤為順，悅快而順從保證亨通。無論什么緊急事情要樂觀面對，才會萬事順利。“鳳入雞群之卦，以上臨下之象”。

52、地天泰：亨通、泰平。序卦傳云：履而泰，然后安，故受之以泰，泰者通也”。泰為消息卦的正月卦，相當于天地交泰萬物亨通的安泰時期。“天地交泰之卦，小往大來之象”。

53、雷天大壯：壯大、昌盛。連續四個陽爻表示壯大、陽氣隆盛、象征君子。“抵羊觸藩之卦，先曲后順之象”。

54、澤天夬：決斷，決裂。五陽一陰象征強大的陽將陰切斷。有哭泣、判決官司之象。“反目成仇之卦，險中求利之象”。

55、水天需：躊躇、期待，需要，需求。下乾剛健，上坎險陷，雖剛強但前面有險阻，需等待時機。“云靄中天之卦，密云不雨之象”。

56、水地比：相親、相依附，比鄰、攀比、比肩、比賽、相仿。九五陽剛君位至中至正，下五陰爻追隨依附于君，和平共處而吉祥“眾星拱比之卦，水行地上之象”。

57、兌為澤：喜悅、取悅，殘缺、缺少，澤中水滋潤萬物。屬“江湖養物之卦，天降雨澤之象”。

58、澤水困：窮困、困擾、拘留、困住。此卦陰爻兩邊、陽爻在內，為君子受困于小人。占事主窘困，有被某人某事某物困擾、困住之象。“河中無水之卦，守己待時之象”。

59、澤地萃：聚集，原義為叢生之草。上兌澤下坤土：水在地上聚集成澤滋潤萬物、造福于民。占人事有相聚、相約、匯聚、集合之意。“魚龍匯聚之卦，如水就下之象”。

60、澤山咸：感應。下艮少男，上兌少女，象征少男追求少女，艮止兌悅表明愛情專

一、為正配，卦書云：取女吉，利于婚嫁。占測無論何事，多有男女感情、感應之事發生。“山澤通氣之課，至誠感神之卦”。

61、水山蹇：困難、跋腳。下艮止、上坎險，山高水深，前途艱難，止步不前。測事多有因某人事物絆住或蹩腳而難以進行。“飛雁銜蘆之卦，背明向暗之象”。

62、地山謙：謙遜。內止外順：內心知道抑止，外表柔順（謙虛的態度）。艮山應高于地，但將自己貶到地下，也是謙虛形象。“地上有山之卦，仰高就下之象”。

63、雷山小過：小的過度、過錯。此卦四陰兩陽，陽少陰多，兩個陽爻像鳥身，四個陰爻像翅膀，象似飛鳥。“飛鳥遺音之卦，上逆下順之象”。占卦宜下不宜上。

64、雷澤歸妹：嫁娶，婚姻卦。上震長男，下兌少女，二者結合稱作歸妹。占婚主長男配少女。“浮云蔽日之卦，陰陽不交之象”。卦辭曰：征兇，無所利，意思不要外出，或改舊變新，宜于保持現狀。歸魂卦，不利變化及外出。

第三篇：《散步》全解

七年級上冊教材全解 01 散

步 莫懷戚

●學習目標 1．知識與能力

整體感悟課文內容，通過比較閱讀提高審美情趣。2．過程與方法

精讀時，你將學會以小見大、結尾升華主題的寫作方法。3．情感價值觀

細讀品味后，你還會從文中受到尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感熏陶。

●文題全解 1．題目解說

散步的意思是隨便走走，是一種休息方式。本文主要寫的就是作者一家三代四口人一次典型的散步經歷。所以文題就是文章主要內容的高度濃縮，也是文章的線索，作者通過把散步中幾個相關的細節連綴起來，從而揭示祖孫三代人互敬互愛的這個主題。2．作者簡介

莫懷戚，當代作家。3．背景資料

本文選自1985年8月2日的《中國青年報》。作者寫此文之前，確實有一次全家三輩四口人散步的親身經歷，里面的真人真景及部分真事也與課文內容毫無二致，但作者并沒有產生創作動機。1985年，作者從他的好友美國漢學家柯爾特先生那里得知：在美國人眼里，中國人尊老愛幼、贍養父母是全世界做得最好的，而在美國是不可想像的。作者聽后感慨不已：我們自己丟掉的，發達國度的人卻拾起來。于是作者開始重新審視這份看起來很陳舊已無什么價值的民族遺產。寫作的念頭就此產生了。

●正文全解

1．句段全解

我們在田野散步：我，我的母親，我的妻子和兒子。【散：sǎn散文，松散；sàn散開，散步】

【段解：這段交待事件：散步；地點：田野；人物：我、我的母親、我的妻子、我的兒子。屬于“開門見山”開頭法。】

母親本不愿出來的。她老了，身體不好，走遠一點就覺得很累。我說，正因為如此，才應該多走走。母親信服地點點頭，便去拿外套。【信服：相信并佩服】她現在很聽我的話，就像我小時候很聽她的話一樣。【句解：這句話表達了一個中年兒子與老年母親所特有的骨肉深情。兒子小時候聽母親的話，說明兒子是好兒子，母親是好母親；母親老了，聽成年兒子的話，說明母親懂得尊重兒子，而兒子也懂得關心老人。母子之間的感情是親切的、和諧的、始終如一的。】

【段解：這段交待了散步的緣由(原因)。并且為下文背母親埋下了伏筆。】

天氣很好。今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親又熬過了一個嚴冬。【熬：áo熬夜；āo熬菜。嚴冬：寒冷的冬天】

這南方初春的田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水也咕咕地起著水泡。這一切都使人想著一樣東西——生命。

【段解：這兩個自然段是一個過渡。其中第四自然段描繪了新綠、嫩芽、冬水，展現了春天的氣息，生命的呼喚，寫得富有詩意。讀后使人似乎聞到了鄉間田野泥土的芬芳，襯托了作者一家散步時祥和、歡樂的情緒。語言清新，文字優美。】

我和母親走在前面，我的妻子和兒子走在后面。小家伙突然叫起來：“前面也是媽媽和兒子，后面也是媽媽和兒子。”【句解：寫出了兒子的天真可愛、聰明智慧，話里充滿了生活的情趣。】我們都笑了。

【段解：這一段開始入題，用兒子的話為下文所要揭示的深刻思想內容做鋪墊。】

后來發生了分歧：【分歧qí：不一致，有差別】母親要走大路，大路平順；我的兒子要走小路，小路有意思。不過，一切都取決于我。我的母親老了，她早已習慣聽從她強壯的兒子；我的兒子還小，他還習慣聽從他高大的父親；【句解：這兩句話中前后加點的詞不能互換。她“早已習慣”寫的是上一代母子關系，他“還習慣”寫的是下一代父子關系。同是一個“我”，在母親眼里是“強壯”的，而在兒子的眼里則是“高大”的。用詞符合實際、準確恰當。】妻子呢，在外面，她總是聽我的。一霎時，【霎（shà）時：時間短】我感到了責任的重大。我想一個兩全的辦法，找不出；我想拆散一家人，分成兩路，各得其所，【各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。】終不愿意。我決定委屈兒子，因為我伴同他的時日還長。【時日：時間和日期。】我說：“走大路。”【句解：走大路方便老人。“我”理所當然地照顧母親。反映了對母親的尊敬和孝順。】

但是母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意：“還是走小路吧。”【句解：走小路孩子感興趣。母親慈祥，想讓孫子高興，改變了主意。反映了母親對孫子的喜歡和愛護。“走大路”“”走小路”這兩處細節描寫，具體體現了一個幸福的家庭在散步中互敬互愛的融洽氣氛。】她的眼隨小路望去：那里有金色的菜花，兩行整齊的桑樹，盡頭一口水波粼粼的魚塘。【粼粼(1ín)：形容波光。】【句解：敘事中穿插景物描寫，展現春天的生機，春天的活力，透露出一種新的希望。】 “我走不過去的地方，你就背著我。”母親對我說。

【段解：這兩個自然段寫“我：愛幼，更尊老；母親聽從兒子，更愛孫子。展現了一家人相互體諒、生活和諧的畫面。】

這樣，我們在陽光下，向著那菜花、桑樹和魚塘走去。到了一處，我蹲下來，【蹲：dūn 蹲下；樽zūn：酒樽】背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。我的母親雖然高大，然而很瘦，自然不算重；兒子雖然很胖，畢竟幼小，自然也輕。但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。【句解：這句話的含義是：“我”和“妻子”人到中年，站在人生的中點上，肩負著承前啟后的責任。對上，肩負著贍養老人的義務；對下，承擔著培養教育子女的重任。形象地表明了我對生活有一種使命感。】

【段解：這一段主要寫散步時“我”背母親，妻背兒子過水溝的細節。刻畫了一家人尊老愛幼的動人場面。最后一句是全文的畫龍點睛之筆，揭示了中年人要對生活有一種使命感，因為中年人肩負著承前啟后的責任，對繼承和發揚中華民族尊老愛幼的傳統美德起著橋梁和紐帶作用。】

●整體把握

1．主題全解

作者通過選取祖孫三代一家人在田野里散步這個生活側面，生動地展示了這一家人互敬互愛、和睦相處的深厚感情和生活情趣，體現了中華民族尊老愛幼的傳統美德。2．結構全解

略

●問題研究

1．寫法歸納

(1)按照順敘展開，事件一目了然。

本文開頭交待了事件發生的時間、地點、人物、緣由，屬于“交待要素”開頭法。接著作者按照事情發展順序寫出了事情的開始、發展、高潮和結尾。記敘的六要素在本文體現得非常清晰，使讀者對事件一目了然。這種記敘的順序就是順敘。

(2)選取平凡小事，以小見大立意。

采用日常生活中看似平常的題材，來表現具有深刻社會意義的主題，這種寫法就是以小見大立意法。采用這種方法寫文章，要求選取平凡生活中富有典型意義的題材。并非隨意撿來的一件小事、一個場景、一個生活片段便可以表明一個大道理的，要能從本質上把握“小事”與整個時代、社會和生活的內在聯系。

《散步》寫祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現出一家人之間的互敬互愛，體現了中華民族的傳統美德。作者選取“散步”這一生活側面，表現那種對人類社會的繁衍、發展具有重要意義的道德、情感，用的是“以小見大”的寫法。文章不長，但是寫得情趣盎然，很有波瀾。兒子“叫起來”是一波，一波初平，行路分歧又起，最后小路遇水塘阻擋是余波，矛盾的產生和解決進一步突出了家人之間的深厚感情，使散步過程饒有意趣。

2．重點難點

理解通過細節描寫，展示人物感情的寫法。

細節是指人物細微的舉止行動或細微的情節。細節具有典型意義，如果運用恰當，會耐人尋味。在《散步》一文中表現互敬互愛的細節有：母親和兒子發生分歧，“我”經過思考決定：“走大路”——走大路方便老人。“我”理所當然地照顧母親，反映了對母親的尊敬。母親改變了主意：“還是走小路吧!”——走小路孩子感興趣。母親慈祥，想讓孫子高興，改變了主意，體現了母親對孫子的喜歡和愛護。這兩處細的情節，反映了兩代人的具體心態，表現了一個幸福的家庭在散步中互敬互愛，十分融洽的氣氛。又如：“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子。”這個背母親的細微動作，不只有尊老的含義，也體現出了“我”具有的一種使命感。●練習全解

一

朗讀全文。題目“散步”是從文章主要事件的角度確定的，你覺得這個標題好嗎?請你換一個角度為本文擬一個標題，并說說你的理由。

本題在標題上做文章，意在整體把握課文內容，也是揣摩標題藝術。第一問，可以回答“好”，也可以回答“不好”，只要言之成理即可。另擬標題，可以各顯神通，擬好后交流一下，相互評判，鼓勵創意。

二

“我蹲下來，背起了母親，妻子也蹲下來，背起了兒子??但我和妻子都是慢慢地，穩穩地，走得很仔細，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個世界。”說說你對這段話的理解，并與同學交流。

本題要求理解語句的深層含義，重點應放在“整個世界”四個字上，兼及其他。

答案參見“句段全解”中最后一段的“段解”。

三

下面這篇短文也是講三代人的故事。與課文比較，哪個故事更感動你?說說你的理由。

三

代

林文煌

在交叉路口轉彎的時候，我的腳踏車把一位陌生先生的右腳踝壓傷了。本來我是安全避閃的，當我看到那位先生一手牽著一個剛會走路模樣的小男孩，一手牽著一個步履蹣跚的年老中風病患者時，我立刻緊急煞車，把車頭傾向一邊。豈料就在這時，他突然急速地跨前一步，自己撞了上來。

我趕緊跳下車，不安地說：“對不起!對不起!”

他一邊彎下腰按摩腳踝，一邊和氣地抬起頭：“我不怪你，是我自己撞上的??也許是我太多慮了，我以為車子如果不會撞上我的小孩，便會撞上我的父親，于是下意識地上前阻擋。”

在我驚魂未定、訥訥不知所措的時候，那位先生已牽著小孩和老者慢慢離去，我愣愣地目送他們，三個腳步遲緩的背影構成一幅感人的畫面。我有擱下車子跟上去幫助那位先生的沖動。可是，我沒有那樣做：我發覺小孩和老者好像那位先生肩上的一副擔子的兩頭，再艱苦他也不肯放下任何一頭的。

《三代》與《散步》主題相近，又有差異，情節則差別較大。本題作比較閱讀，培養鑒賞能力。閱讀是個性化行為，“感動”這種情感更是個性化的，說《散步》更感動人，可以；說《三代》更感動人，也可以，能言之成理就好。《三代》說的是，寧可自己受傷，也要保護一老一小；《散步》說的是，孝順第一。衡量作品，也要從社會價值上去考慮。

第四篇：2012高考作文全解 文檔

2012高考全部作文

一、全國課標卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

船主請一位修船工給自己的小船刷油漆。修船工刷漆的時候，發現船底有個小洞，就順手給補了。

過了些日子，船主來到他家里道謝，送上一個大紅包。

修船工感到奇怪，說：“您已經給過工錢了。”

船主說：“對，那是刷油漆的錢，這是補洞的報酬。”

修船工說：“哦，那只是順手做的一件小事……”

船主感激地說：“當得知孩子們劃船去海上之后，我才想起船底有洞這事兒，絕望極了，覺得他們肯定回不來了。等到他們平安歸來，我才明白是您救了他們。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。船主與油漆工

(陜西、河南、黑龍江、吉林、寧夏、山西、新疆、海南等)漆工涂好船后，順便將漏洞補好了。過了不久，船主給漆工送了一大筆錢。漆工說：“感謝補漏洞的錢。”漆工說：“那是順便補的。”船主說：“現在他們卻平安歸來，所以我感謝你！”

■正解：

@任玖玖：呼喚正義善良，時代需要平凡的“油漆工”。

■歪解：

@神仙杰杰：油漆工非洪七公，江湖險惡歐陽鋒。靖兒黃蓉上賊船，險些喪命在水中。一條漏船巧偽裝，面泥怎可打補丁？古今多少糊弄漿，唯利是圖把人坑。

@碼頭有層魚：漆工威武，這可是海船啊，居然順便就修掉了……

二、全國大綱卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

周末，我從學校回家幫著干農活。今春雨多，道路泥濘，我挑著一擔秧苗，在溜滑的田埂上走了沒幾步，就心跳加速，雙腿發抖，擔子直晃，只好放下，不知所措地站在那里。

媽媽在田里插秧，看到我的窘態，大聲地喊：“孩子，外衣脫了，鞋子脫了，再試試！”

我脫了外衣和鞋襪，卷起褲腳，重新挑起擔子。咦，一下子就覺得腳底下穩當了，擔子輕了，很快就把秧苗挑到媽媽跟前。

媽媽說：“你不是沒能力挑這個擔子，你是擔心摔倒，弄臟衣服，注意力不集中。脫掉外衣和鞋襪，就甩掉了多余的顧慮。”

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

三、北京卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。

老計一個人工作在大山深處，負責巡視鐵路，防止落石、滑坡、倒樹危及行車安全，每天要獨自行走二十多公里。每當列車經過，老計都會莊重地向疾馳而過的列車舉手敬禮。此時，列車也鳴響汽笛，汽笛聲在深山中久久回響……

大山深處的獨自巡視，莊重的敬禮，久久回響的汽笛……，這一個個場景帶給你怎樣的感受和思考？請在材料含意范圍之內，自定角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。

四、天津卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

兩條小魚一起游泳，遇到一條老魚從另一方向游來，老魚向他們點點頭，說：“早上好，孩子們，水怎么樣？”兩條小魚一怔，接著往前游。游了一會兒，其中一條小魚看了另一條小魚一眼，忍不住說：“水到底是什么東西？”

看來，有些最常見而又不可或缺的東西，恰恰最容易被我們忽視；有些看似簡單的事情，卻能夠引發我們深入思考……

請根據以上材料，自選角度，自擬題目，自選文體(詩歌除外)，寫一篇不少于800字的文章。不得套作，不得抄襲。

五、上海卷：

根據以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章(不要寫成詩歌)。

人們對自己心靈中閃過的微光，往往會將它舍棄，只因為這是自己的東西。而從天才的作品中，人們卻認出了曾被自己舍棄的微光。

六、遼寧卷：

臺后一簾深色幕布，臺上一架鋼琴，柔和的燈光灑在黑白鍵上，人們屏息等待。女鋼琴家悄然出現，衣著簡樸。演奏家上臺，誰不身著華美的演出服，光彩奪目？人們就此問她，她的回答是：“人，要隱于音樂背后。”

女鋼琴家的話耐人尋味。

有人感佩不已，有人不以為然，有人感到了缺憾，有人聯想到人生的諸多方面……

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

七、江蘇卷：

閱讀下面的材料，按照要求作文。

慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。(孟郊)

為什么我的眼里常含淚水？因為我對這土地愛得深沉。(艾青)

在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強烈的愛，像激流一般飛涌出來。甚至無須傾聽他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒像處于憂患時那么偉大，那么豐滿，那么幸福。(羅曼·羅蘭)

請以“憂與愛”為題，寫一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自選；③除詩歌外，文體自選。

八、福建卷：

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。(70分)

運動中的賽跑，是在有限的路程內看你使用了多少時間；人生中的賽跑，是在有限的時間內看你跑了多少路程。(馮驥才)

要求：(1)必須符合文體要求；(2)角度自選；(3)立意自定；(4)題目自擬；(5)不得抄襲，不得套作。

九、安徽卷：

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

某公司車間角落放置了一架工作使用的梯子。為了防止梯子倒下傷著人，工作人員特意在旁邊寫了條幅“注意安全”。這事誰也沒放在心上，幾年過去了，也沒發生梯子倒下傷人事件。有一次，一位客戶前來洽談合作事宜，他留意到條幅并駐足良久，最后建議將條幅改成“不用時請將梯子橫放”。

注意：①不要脫離材料的含意。②立意自定，題目自擬，文體自選。③不得套作，不得抄襲。④不得透露個人相關信息。⑤書寫規范，正確使用標點符號。

十、浙江卷：

臺灣作家劉繼榮的一篇博文說，她讀中學的女兒成績一直中等，但卻被全班同學評為“最欣賞的同學”。理由是樂觀幽默、熱心助人、守信用、好相處等。她開玩笑地對女兒說：“你快要成為英雄了。”女兒卻認真地說：“我不想成為英雄，我想成為坐在路邊鼓掌的人。”這篇博文在網上引起了熱議。

網民甲：坐在路邊鼓掌，其實也挺好。

網民乙：都在路邊鼓掌，誰在路上跑呢？

網民丙：路邊鼓掌與路上跑步，都值得肯定。

請在上述網民的議論中，選取一種看法，寫一篇文章。你可以講故事，抒發情感，也可以發表議論。

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料的內容和含義的范圍作文。③除詩歌外，文體不限。④不少于800字。⑤不得抄襲、套作。

十一、江西卷：

閱讀下面的文字，按要求作文。

有人說，不要老想著你沒有什么，要想到你擁有什么；也有人說，不要老想著你擁有什么，要想到你沒有什么。

對上述說法，你有何感悟和思考？請自選角度，自擬題目，寫一篇文章。

要求：(1)必須寫議論文。(2)不少于700字。(3)不得透露個人相關信息。(4)不得抄襲，不得套作。

十二、湖北卷：

閱讀下面的材料，按要求作文。(60分)

語文課堂上，老師在講到杜甫的《春望》“烽火連三月，家書抵萬金”時，不無感慨地說：“可惜啊，我們現在已經很難見到家書了，書信這種形式恐怕要消失了。”

學生甲：“沒有啊，我上大學的表哥就經常給我寫信，我覺得這種交流方式是不可替代的。”

學生乙：“信息技術這么發達，打電話、發短信、寫郵件更便捷，誰還用筆寫信啊？”

學生丙：“即使不用筆寫信，也不能說明書信消失了，只不過是書信的形式變了。”

學生丁：“要是這樣說的話，改變的又何止是書信？社會發展了，科技進步了，很多東西都在悄然改變。”

……

請根據你對材料的理解，任選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

十三、湖南卷：

閱讀下面的材料，根據要求作文。(60分)

伸出是溫暖的服務，攤開是放飛的想象，張大是創造的力量，捧起是收獲的快樂……

根據上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

十四、山東卷：

閱讀下面的材料，根據自己的感悟和聯想，寫一篇不少于800字的文章。

惟我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失敗而灰心，亦不能以困難而縮步。精神貫注，猛力向前，應乎世界進步之潮流，合乎善長惡消之天理，則終有最后成功之一日。——孫中山

要求：①選準角度，自定立意；②自擬題目；③除詩歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

十五、廣東卷：

閱讀下面的文字，根據要求作文。

醉心于古文化研究的英國歷史學家湯因比曾經說過，如果可以選擇出生的時代與地點，他愿意出生在公元一世紀的中國新疆，因為當時那里處于佛教文化、印度文化、希臘文化、波斯文化和中國文化等多種文化的交匯地帶。

居里夫人在寫給外甥女涵娜的信上說：“你寫信對我說，你愿意生在一世紀以前……伊雷娜則對我肯定地說過，她寧可生得晚些，生在未來的世紀里。我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”

上面的材料引發了你怎樣的思考？請結合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。

要求：①自選角度，自擬標題，自定文體。②不少于800字。③不得套作，不得抄襲。

十六：四川卷：

閱讀下面這首詩，按照要求作文。

手握一滴水

一滴水里有陽光的譜系圖

有雪的過去和未來式

有大陸架和沙漠

有人的生命……

我手握一滴水

就是握著一個世界

但一個小小的意外，比如一個趔趄

足以丟失這一切

請根據閱讀全詩后的感悟和聯想寫一篇文章。要求：①自選角度，自定立意，自選文體，自擬標題；②不要脫離詩的含意，不得套作，不得抄襲；③用規范漢字書寫；④不少于800字。

十七、重慶卷：

這是一個發生在肉類加工廠的故事。

下班前，一名工人進入一座冷庫檢查，冷庫門突然關上，他被困在了里面，并在死亡邊緣掙扎了5個小時。

突然，門被打開了。工廠保安走進來救了他。

事后有人問保安：“你為什么會想起打開這道門？這不是你日常工作的一部分啊！”

保安說：“我在這家企業工作了35年。每天數以百計的工人從我面前進進出出，他是唯一一個每天早上向我問好并且下午跟我道別的人。”

“今天，他進門時跟我說過?你好?，但一直沒有聽到他跟我說?明天見?。”

“我每天都在等待他的?你好?和?明天見?。我知道他還沒有跟我道別，我想他應該還在這棟建筑的某個地方，所以我開始尋找并找到了他。”

要求：①結合材料的內容和含意，選準角度，明確立意；②自擬標題，自選文體(詩歌除外)，不少于800字；③不得套作，不得抄襲。

第五篇：觀后感——論領袖“根性”

論領袖“根性”

“如何塑造管理者的性格魅力---余世維”觀后感

何謂“領袖”——“領袖，可為人之儀則也。” 縱觀歷史，英雄豪杰很容易在世界舞臺上嶄露頭角。每個領袖都凝聚了他的民族的理念和夢想，使得大批軍隊愿意追隨他的領導。人類歷史上偉大的領袖們的功績和成就帶給后人的利益，已經遠超過他們的成就本身。在戰場上，這些領袖能夠鼓舞其軍隊克服恐懼，并且完成不可能的目標。在文明社會中，這些人物能夠將各種不同的目標和意見凝聚成一個有力的、統一的焦點。一旦組織成功，這些社會實體就能夠推動其社會持續朝著他們所期盼的光明遠景前進。

領袖，作為一個組織的管理者，他是憑什么來使整個組織里的人心悅誠服于他的管理呢？

余世維告訴你答案！

在一個炎熱的下午，教室里悶熱難忍，吵雜的風扇帶著陣陣熱風撲面而來，仿佛無數個巫婆在你耳邊催眠：“睡吧睡吧~睡著了你就解脫了~睡吧~孩子~~ ” OMG(oh my gud)！拿把刀插死我吧！

我當時就只有這個念頭了。也許是同學們的怨念太深了，教師里突然間烏云密布，暮靄沉沉。善良體貼的夏老師不忍心讓我們在悶熱中聽課，當然，就算聽了也沒什么效果的。于是，他給我們看一個視頻，這便宛如送來一杯冰涼透心的清泉！如此善解人意的夏老師啊！哦！萬歲！

隨著余世維教授風趣平和的言語徐徐鋪開，同學們漸漸不自覺地進入聆聽狀態.......“營造一個領袖人物，有兩把寶劍，一個是他的根性，一個是他的能力。” 根性與能力猶如人之兩腿，一個人的根性與能力都很出色，我們才能稱之為領袖，能力的培養其實很簡單，用心就行，那么，余世維教授所講的“根性”究竟是什么？它又是怎樣培養而成的呢？

在這里我們先講講何謂“根性”。根性在佛教譯為：人性的生善惡作業之力。而我們這里講的根性指的是“根本性格”。

“有很多對領袖人物的描述、期盼、觀察或總結，最后都可以追溯到幾個基本“根性”而我們想要成為領袖，就要注意培養這些重要且一般人又比較欠缺的性格”

那么一個領袖應該具有那些根性？也就是說領袖的本性和本質是怎樣的呢？

“領袖性格的第一個就是沉穩。”

第一部分、今古論證——康熙皇帝。

康熙皇帝八歲登基，十六歲干掉鰲拜，在鰲拜專斷霸道的壓迫下長達八年，康熙皇帝忍受著身為皇帝尊嚴被踐踏的恥辱，臥薪嘗膽，偷偷培養自己的班底，以求必殺一擊！“十六歲干掉鰲拜！”。

這就是康熙皇帝的沉穩，康熙皇帝以他人難以想象的沉穩從鰲拜的手中奪回了大清王朝。身為一個皇帝，他理應享受天下的臣服，“天下之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，可笑的是八歲登基的康熙皇帝僅僅以一個傀儡的身份當上了“皇帝”。于是，康熙當上皇帝學會的第一件事便是沉穩、忍讓。這其中的恥辱不足為外人道。

余世維教授以中國古代兩位皇帝的對比來論證了領袖沉穩的重要性。康熙的沉穩與明思宗的急躁造成了兩個截然不同的結果，一個奪回江山，一個失去江山。

講到這里，我不禁佩服余世維教授的言語的風趣和用詞的深刻。正反對比論證是一個用到爛的論證方式，（當然，方法不在于新，有用就行）但余世維教授用幽默風趣，通俗易懂的方式講出來卻讓人印象深刻。

當然，我覺得余世維教授再講康熙皇帝的沉穩時講的有點籠統了，我覺得余世維教授可以以一個更為貼近，更為實際的例子來講康熙皇帝的沉穩。余世維教授在視頻里面講的例子在我看來有點偏了，更為偏向于忍讓這方面了。

第二部分、樹的解析。

樹的樹干為沉穩，就是余世維教授講的現象。

枝葉表現為：

1.遇到公司危機，就不會驚慌失措。

（伊利董事長被捕，潘剛臨危受命）

2.有人叛變或窩里反，就不會坐困愁城或一籌莫展。

（微軟失大將，微軟don`t care）

3.時常出現逆轉就不會無計可施，斗志喪失。

（通用失第一寶座，瓦格納臨危不亂）

4.面對重要的投資決策，就不會草率興起。

（上海汽車胡茂元草率購并韓國雙龍造成重大損失）

“一個領袖的沉穩是他的內化素質，他的外露變現為冷靜、坦然、鎮定。”我覺得余世維教授這句話講得非常正確，沉穩，不躁也。一個沉穩的人就是要遇事不急躁，冷靜分析并能攻克困境。而領袖的作用便在于此，領袖是一個統籌全局的人，作為一個中心人物，一定要“穩”，因此，余世維教授把“沉穩”作為領袖的第一個性格來講是非常正確的。

第三部分、諫言與淺見。

培養方法：在生活與工作中

1.不要隨便顯露你的情緒。

2.不要逢人述說你的困難與遭遇。

3.在征詢別人的意見以前，自己要先做思考，但不要先說。

4.不要一有機會就嘮叨你的不滿。

5.重要的決定或處分盡量與別人磋商，最少要隔一夜才發布。

6.走路與說話不要慌亂。

“現在來講第二個——細心。”

第一部分、今古論證——武則天

武則天是一個非常細心的人，她是一個為李世民更衣的卑微宮女，這是個什么人都可做好的工作，本不會引起李世民的關注，但她也的確引起了李世民的關注，憑的就是她的細心。而她能在被迫出家之后再次引起唐高宗李治的關注，也是因為她的細心。

在這個例子的講解中，我覺得余世維教授就講得非常完美，他從武則天如何以她的細心引起唐太宗和唐高宗的關注來講解領袖的細心這個性格魅力。這幾個例子都是比較新穎的，而且切入點非常準確，完全能體現出武則天細心的一面（當然也可以說有心計的一面）。

武則天作為一個女人，她有女人的細心，而她也憑著她的細心奪得皇位。成為歷史上第一個也是唯一一個女皇帝，唐朝在她的統治之下迎來又一個盛世。

第二部分、樹的解析

樹的樹干為細心。

枝葉表現為：

1.提出的目標或口號就不會沒有方法，沒有手段。

2.在產品與服務的表現上，就不會給人不專業，不內行的感覺。

3.自己在各種競爭中就不會總是后人一步，少人一分或低人一檔。

4.執行政策的過程就不會看不出破綻與漏洞。

余世維教授在講這個環節時，他把第一和第二點連在一起講了，講的都是騰訊的馬化騰，馬化騰在創辦騰訊的過程中，憑著他的細心把騰訊的每個階段的每一步都想好，想透，并不斷地尋找方法手段去達成其目標。

98年騰訊公司成立——99年QQ誕生——00年無限增值——01年6月互聯網增值——03年9月QQ游戲——03年12月門戶網站——04年4月香港主板上市——05年3月收購Foxmail——05年9月CtoC拍拍網——05年10月QQ幻想

騰訊在每個階段都不斷地推出新的東西來完善其整個結構，同時這些東西都是緊扣其核心來成立的，都是為騰訊公司服務的。這就給人一種專業適當的感覺，因此騰訊才能發展得很好。

在第三和第四個現象中，余世維教授講的人物是新東方的CEO俞敏洪，俞敏洪在創辦新東方一開始就是用普華永道的審治制度，新東方能領先一步上市，靠的是他能一開始先人一步去根據上市的標準去經營新東方。

在這個環節中，我的印象是比較深刻的，可能是因為我對騰訊和新東方都比較了解，日常生活中都比較常接觸，對騰訊的發展和新東方的上市都是看在眼里的。而馬化騰和俞敏洪也確實如余世維教授所說的細心。

“內心特別細致的人，就是把細心當作一種內化素質的人，他的外表表現出來的就是一種謹慎，一種專業，一種完美和慎密。”

第三部分、諫言與淺見

培養方法：在生活和工作中

1.對身邊發生的事情，常思考它們的因果關系。

2.對做不到位的執行問題，要發掘它們的根本癥結。

3.對習以為常的做事方法，要有改進或優化的建議。

4.做什么事情都要養成有條不紊和井然有序的習慣。

5.經常去找幾個別人看不出來的毛病或弊端。

“我們要開始來講，我們的第三棵樹，就是膽識。”

第一部分、今古論證——秦始皇和成吉思汗

“六王畢，四海一”，秦始皇的最大功績在于他統一天下，天下統一了，分散的中國進入一個集中管理的時代，這使得當時的中國

第二部分、樹的解析 第三部分、諫言與淺見