第一篇：堅(jiān)守革命軍人的品德高地

堅(jiān)守革命軍人的品德高地

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在軍人身上的實(shí)際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊(duì)形象之基。有品德，是強(qiáng)軍興軍進(jìn)程中我軍官兵應(yīng)當(dāng)具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。

一、有品德是軍人必備的道德情操。

國無德不興，軍無德不強(qiáng)，人無德不立。道德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。廣大官兵只有堅(jiān)守革命軍人的品德高地，把有品德作為立身做人、履職盡責(zé)的基礎(chǔ)，才能成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

1、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，是增強(qiáng)部隊(duì)凝聚力、提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的需要。革命軍人的品德修養(yǎng)是我軍具有強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要因素。作為構(gòu)成戰(zhàn)斗力基本因素的人，不僅要有堅(jiān)定的政治立場，過硬的軍事素質(zhì)，較高的科學(xué)文化水平，還應(yīng)該有良好的品德修養(yǎng)。有了良好的品德修養(yǎng)，才能確立個(gè)人的行為準(zhǔn)則，才知道應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做，才能使自身的各個(gè)方面素質(zhì)得到鞏固和提高。因此，每個(gè)軍人自覺用軍人品德規(guī)范自己的行為，不斷加強(qiáng)自身的品德修養(yǎng)，對提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力具有重要作用。回顧我軍的戰(zhàn)斗歷程，在條件艱苦的戰(zhàn)爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因?yàn)槲覀儚V大官兵能夠明確認(rèn)識到自己是為人民利益而戰(zhàn)，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的品德準(zhǔn)則。正因?yàn)槿绱耍庞楷F(xiàn)出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數(shù)英雄楷模。在和平建設(shè)時(shí)期，我們軍人能在無情的地震，泛濫的洪水，燃燒的山火，呼嘯的臺風(fēng)給人民的生命財(cái)產(chǎn)造成威脅時(shí)，奮不顧身，挺身而出，也是因?yàn)槲覀兩钌疃谩皣液腿嗣竦睦娓哂谝磺小钡钠返乱蟆？梢哉f，良好的品德修養(yǎng)是戰(zhàn)斗力的重要力量源泉。

2、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，是革命軍人健康成長的需要。加強(qiáng)品德修養(yǎng)，對每一個(gè)戰(zhàn)士提高品德覺悟，保證廣大戰(zhàn)士沿著正確的人生航向成長進(jìn)步具有重要意義。李向群入伍前是一個(gè)小老板，入伍后他立足軍營，不斷矯正自己的人生觀，加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，平時(shí)工作積極主動(dòng)，助人為樂，關(guān)心連隊(duì)建設(shè)。在去年抗洪中，他先后四次暈倒在抗洪大堤上，被送進(jìn)醫(yī)院救醒后，又主動(dòng)上堤戰(zhàn)斗，直到獻(xiàn)出自己年僅20歲的生命，他被中央軍委授予“新時(shí)期英雄戰(zhàn)士”稱號，成為我們學(xué)習(xí)的楷模。毛澤東同志說：人的正確思想不是從天上掉下來的，也不是頭腦里固有的，而是在革命實(shí)踐中逐步形成的。品德也是這樣，任何人行為的善惡，品質(zhì)的優(yōu)劣，既不是從天上掉下來，也不會(huì)與生來，而是在一定的社會(huì)關(guān)系和環(huán)境影響下逐步形成的，是個(gè)人品德修養(yǎng)的結(jié)果。因此，自覺加強(qiáng)品德修養(yǎng)，對提高個(gè)人的品德水平有著至關(guān)重要的意義，它直接關(guān)系到我們每一個(gè)戰(zhàn)士的健康成長。

3、加強(qiáng)品德修養(yǎng)，是官兵抵制和克服腐朽思想的需要。曾幾何時(shí)，有人借口市場經(jīng)濟(jì)影響，淡化了精神追求，放松了品德修養(yǎng)，心為物役，信奉利己主義和極端個(gè)人主義，追逐金錢名利，貪圖享樂，玩物喪志。特別是一些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部蛻化變質(zhì)、腐化墮落，嚴(yán)重沖擊了官兵的道德信念。培養(yǎng)當(dāng)代革命軍人的道德情操，要扭住立身、立志、立德這個(gè)基本問題，硬化品德的考評標(biāo)準(zhǔn)，注重糾治是非榮辱界限不清、興趣愛好格調(diào)不高、言行舉止失德失范、人際交往庸俗等不良現(xiàn)象，著力強(qiáng)固品德根基，方能練就金剛身、不怕百毒侵，確保關(guān)鍵時(shí)刻靠得住、信得過、能放心。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

品德即人的道德品質(zhì)，主要是指一定社會(huì)或階級道德原則、道德規(guī)范教化個(gè)人而形成的情趣品行。對于革命軍人來說，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自覺踐行軍人道德，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，1、培養(yǎng)高尚情趣。高尚的情趣，猶如春風(fēng)化雨，能夠潤澤心田、充盈精神，給人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在現(xiàn)實(shí)中，許多低俗、庸俗、媚俗的東西，總是包裹著文明、時(shí)尚、高雅的外衣出現(xiàn)，使人真假難辨、是非難分。這就要求每一名軍人保持高度的警惕性和敏銳性，自覺純潔生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不動(dòng)心，“愛”之有道、“好”之得當(dāng)；自覺凈化娛樂圈，追求健康向上的休閑方式，不玩喪志之物，不染不正之風(fēng)；自覺控制交往圈，認(rèn)清交往之中有紀(jì)律、守規(guī)矩，多交諍友，多交益友，守住道德底線、不碰法紀(jì)紅線，用高雅的生活情趣育人品、立德行。

2、端正個(gè)人品行。對革命軍人而言，品行端正就是要對黨忠誠，實(shí)事求是，言行一致；自覺踐行人民軍隊(duì)的根本宗旨，帶頭牢記和落實(shí)與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的要求；弘揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，反對大手大腳、講排場比闊氣、公款吃喝，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。就是要時(shí)常想一想：為強(qiáng)軍興軍是否盡心盡力，有沒有做有損戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)、有悖于軍人職責(zé)的事情？與他人交往是否誠實(shí)守信，有沒有為人不老實(shí)坦蕩、欺騙隱瞞的現(xiàn)象？對作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)是否篤信遵守，有沒有敷衍應(yīng)付、陽奉陰違的行為？只有保持這種“三省吾身”的警醒，才能永葆艱苦奮斗、拒腐防變的作風(fēng)本色，不斷培養(yǎng)新一代革命軍人的良好品行。

3、踐行軍人道德。道德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人的道德修養(yǎng)，是指軍人按照一定的道德原則和道德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的道德情操，達(dá)到更高的道德境界的活動(dòng)。那么，軍人的道德修養(yǎng)要求我們軍人應(yīng)該遵循哪些基本道德呢？一是要遵守與公民身份相適應(yīng)的社會(huì)公德。在我國，社會(huì)公德主要表現(xiàn)為愛祖國，愛人民，愛勞動(dòng)，愛科學(xué)，愛社會(huì)主義。二是要遵守與人民軍隊(duì)先進(jìn)性要求相適應(yīng)的共產(chǎn)主義道德。主要表現(xiàn)在為了人民的利益和幸福，為了共產(chǎn)主義理想，奮力開拓，公而忘私，勇于獻(xiàn)身，必要時(shí)不惜犧牲自己的生命。三是要嚴(yán)守與軍人的特殊使命相適應(yīng)的職業(yè)道德。它集中體現(xiàn)在《軍人誓詞》中，是每個(gè)革命軍人都必須遵守和履行的行為準(zhǔn)則。

三、有品德就是要做到知行合一

知是前提，行是關(guān)鍵。只有把革命軍人的道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，才能彰顯品德的力量，成為品德高地的堅(jiān)守者。

1、在深入學(xué)習(xí)中育德。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學(xué)生說“不學(xué)禮，無以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺的、理智的活動(dòng)，要避免這種活動(dòng)的盲目性，就必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹立科學(xué)的世界觀和方法論，自覺用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當(dāng)戰(zhàn)士期間先后學(xué)習(xí)了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學(xué)習(xí)感言，在執(zhí)著追求真理中堅(jiān)定了理想信念，校正了人生航向。

2、在切身躬行中修德。良好品德的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于切身躬行道德規(guī)范，特別要從自己做起、從點(diǎn)滴做起。習(xí)主席指出：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要從做好小事、管好小節(jié)開始起步。”要引導(dǎo)官兵堅(jiān)持從基本道德規(guī)范和身邊小事做起，從生活小節(jié)、訓(xùn)練細(xì)節(jié)嚴(yán)起，將道德意識、道德情感、道德信念外化為道德行為，逐漸培育形成良好的道德習(xí)慣和行為方式，進(jìn)而固化為道德自覺。

3、在勤于自省中養(yǎng)德。“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”。這是佛教教經(jīng)中的一句禪語，它教導(dǎo)人們要經(jīng)常消除思想上的污點(diǎn)，檢點(diǎn)自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯(cuò)誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗(yàn)而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時(shí)，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)的座右銘。

最后一起分享八句話：志存高遠(yuǎn)不迷航，愛崗敬業(yè)不懈怠；情趣高尚不放縱，品行端正不失節(jié)；珍惜榮譽(yù)不出格，抵制誘惑不動(dòng)心；知恩擇善不忘義，慎獨(dú)慎微不放松。謝謝大家！

第二篇：堅(jiān)守革命軍人的道德品質(zhì)

堅(jiān)守革命軍人的品德高地

“將者不可以無德，無德則無力”。軍人的品德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀在軍人身上的實(shí)際體現(xiàn)，是軍人立身之本，是軍隊(duì)形象之基。有品德，是強(qiáng)軍興軍進(jìn)程中我軍官兵應(yīng)當(dāng)具備的道德情操，是對我們新一代革命軍人的本色要求。

一、什么是軍人的品德修養(yǎng)

國無德不興，軍無德不強(qiáng)，人無德不立。品德之于個(gè)人、之于社會(huì)，都具有基礎(chǔ)性意義，做人做事第一位的是崇德修身。廣大官兵只有堅(jiān)守革命軍人的品德高地，把有品德作為立身做人、履職盡責(zé)的基礎(chǔ)，才能成為一個(gè)高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

1、“品德”的含義。所謂“品德”，就是品質(zhì)道德，是指個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對社會(huì)、對他人、對周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思想行為傾向。也就是做人的規(guī)矩，它是用來調(diào)整人與人、個(gè)人與社會(huì)之間相互關(guān)系的行為規(guī)范。

2、“品德修養(yǎng)”的含義。是一個(gè)人的“第二身份證”，雖然生活中以貌取人的還是存在，但是一個(gè)人的品德修養(yǎng)才是他真正的形象，如果說一個(gè)人的言談舉止能夠優(yōu)雅大方，那么他在別人心目中的形象則是美好的。

3、軍人的品德修養(yǎng)。在品德修養(yǎng)前面加上軍人兩字，就有了特定的含義和特殊的要求。軍人的品德修養(yǎng)，是指軍人按照一定的品德原則和品德規(guī)范，進(jìn)行自我教育和自我改造，從而形成軍人應(yīng)有的品德情操，達(dá)到更高的品德境界的活動(dòng)。它一般包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:一方面，是運(yùn)用正確的品德原則，清除自己頭腦中不正確的品德觀念；另一方面，是履行自己接受的品德原則，把正確的品德觀念變成自覺的品德行為，并在實(shí)踐中不斷總結(jié)提高。從這個(gè)意義上說，軍人的品德修養(yǎng)是一個(gè)不斷進(jìn)行自我磨練、自我完善，自我提高的過程。那么，軍人的品德修養(yǎng)要求我們軍人應(yīng)該遵循哪些基本品德呢？

二、新形勢下的軍人的品德修養(yǎng)

對于革命軍人來說，有品德就是要做到情趣高尚、品行端正，自覺踐行軍人道德，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德。

1、培養(yǎng)高尚情趣。高尚的情趣，猶如春風(fēng)化雨，能夠潤澤心田、充盈精神，給人以美的享受，予人以前行的力量，既可以陶冶情操，也有利于身心健康。而在現(xiàn)實(shí)中，許多低俗、庸俗、媚俗的東西，總是包裹著文明、時(shí)尚、高雅的外衣出現(xiàn)，使人真假難辨、是非難分。這就要求每一名軍人保持高度的警惕性和敏銳性，自覺純潔生活圈，做到名利面前不失志、美色面前不動(dòng)心，“愛”之有道、“好”之得當(dāng)；自覺凈化娛樂圈，追求健康向上的休閑方式，不玩喪志之物，不染不正之風(fēng)；自覺控制交往圈，認(rèn)清交往之中有紀(jì)律、守規(guī)矩，多交諍友，多交益友，守住道德底線、不碰法紀(jì)紅線，用高雅的生活情趣育人品、立德行。

2、端正個(gè)人品行。對革命軍人而言，品行端正就是要對黨忠誠，實(shí)事求是，言行一致；自覺踐行人民軍隊(duì)的根本宗旨，帶頭牢記和落實(shí)與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團(tuán)結(jié)奮斗的要求；弘揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，反對大手大腳、講排場比闊氣、公款吃喝，堅(jiān)決抵制享樂主義和奢靡之風(fēng)。就是要時(shí)常想一想：為強(qiáng)軍興軍是否盡心盡力，有沒有做有損戰(zhàn)斗力標(biāo)準(zhǔn)、有悖于軍人職責(zé)的事情？與他人交往是否誠實(shí)守信，有沒有為人不老實(shí)坦蕩、欺騙隱瞞的現(xiàn)象？對作風(fēng)建設(shè)新常態(tài)是否篤信遵守，有沒有敷衍應(yīng)付、陽奉陰違的行為？只有保持這種“三省吾身”的警醒，才能永葆艱苦奮斗、拒腐防變的作風(fēng)本色，不斷培養(yǎng)新一代革命軍人的良好品行。

3、踐行軍人道德。軍人的道德修養(yǎng)要求我們軍人應(yīng)該遵循哪些基本道德呢？ 一是要聽黨指揮，黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)是我軍永遠(yuǎn)不變的軍魂。黨的領(lǐng)導(dǎo)是我軍戰(zhàn)勝敵人，克服困難，從勝利走向勝利的根本保證。正是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們的隊(duì)伍顯示出堅(jiān)如磐石的凝聚力和無往不勝的戰(zhàn)斗力，創(chuàng)造了人類戰(zhàn)爭史上一個(gè)又一個(gè)奇跡，并正在實(shí)現(xiàn)著現(xiàn)代化建設(shè)的歷史性跨越。二是要愛國奉獻(xiàn)，為國家為人民甘愿犧牲奉獻(xiàn)，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)特征和道德風(fēng)范的最高境界。軍人即意味著奉獻(xiàn)，軍旅生涯總是意味著與高原雪域、孤島荒原相處，與艱苦緊張、危險(xiǎn)寂寞為伴。戰(zhàn)場上槍林彈雨、炮火紛飛，“死神”隨時(shí)威脅著每個(gè)軍人；和平時(shí)期執(zhí)行各種急、難、險(xiǎn)、重任務(wù)，負(fù)傷流血、獻(xiàn)出生命的事情也難以避免。然而，正是連隊(duì)官兵一次次鮮為人知的崗哨執(zhí)勤、戰(zhàn)備拉動(dòng)，緊系著國家主權(quán)和人民幸福；正是連隊(duì)官兵一個(gè)個(gè)普普通通的身軀，構(gòu)筑起改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的安全屏障。這就是軍人的光榮、戰(zhàn)士的風(fēng)流。三是要愛軍習(xí)武，愛軍和習(xí)武，是軍人道德義務(wù)中不可分割的兩個(gè)重要方面。“愛軍”，是指軍人要熱愛人民解放軍這個(gè)戰(zhàn)斗集體，積極投身軍隊(duì)建設(shè)，自覺維護(hù)軍隊(duì)聲譽(yù)；“習(xí)武”，是指軍人要努力學(xué)習(xí)、刻苦訓(xùn)練，掌握過硬的殺敵本領(lǐng)。愛軍是習(xí)武的思想基礎(chǔ)，一個(gè)軍人只有對人民軍隊(duì)無限熱愛，才可能煥發(fā)出高漲的練兵熱情；習(xí)武是愛軍的必然要求，離開習(xí)武，軍人也就不成其為軍人。連隊(duì)一年一度的“刀疤”集訓(xùn)已經(jīng)連續(xù)組織5屆了，每一名參訓(xùn)戰(zhàn)士都為著一個(gè)共同的目標(biāo)刻苦訓(xùn)練，那就是為了練就了一身的殺敵本領(lǐng)，在未來的戰(zhàn)爭中展示我們軍人的雄風(fēng)。四是要尊干愛兵，人民軍隊(duì)的官兵團(tuán)結(jié)，歷來是感召軍心、激勵(lì)士氣的巨大力量。我軍的官兵關(guān)系，是人民軍隊(duì)性質(zhì)宗旨的重要體現(xiàn)。革命的理想信念和崇高的奮斗目標(biāo)像強(qiáng)力的紐帶，把來自東西南北、五湖四海的官兵匯聚起來；像火熱的熔爐，使非親非故、素不相識的陌路人變成了志同道合、情同手足的親密戰(zhàn)友。部隊(duì)內(nèi)部雖然崗位不一樣，職務(wù)有高低，大大家都是為黨和人民的利益而結(jié)合、而戰(zhàn)斗，官兵政治上一律平等，人格上不分貴賤。建立起這樣一種新型的官兵關(guān)系，部隊(duì)的團(tuán)結(jié)鞏固就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，建設(shè)和發(fā)展就有了生機(jī)和活力。近年來，連隊(duì)大力創(chuàng)建和諧軍營，在訓(xùn)練和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中融洽官兵關(guān)系，不論是戰(zhàn)士與士官，士官與干部，還是干部與戰(zhàn)士，人人都能做到平等相待、親同手足、和諧相處。五是要嚴(yán)守紀(jì)律，我軍是高度集中統(tǒng)一的武裝集團(tuán)，嚴(yán)守紀(jì)律是形成和鞏固強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的重要保證，也是軍人道德的顯著特點(diǎn)。我軍素以紀(jì)律嚴(yán)明而著稱。井岡山時(shí)期，毛澤東同志親手為我軍制定了《三大紀(jì)律六項(xiàng)注意》，后來發(fā)展完善為《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》。在黨的長期培育下，全軍官兵像愛護(hù)生命一樣維護(hù)紀(jì)律，形成了令行禁止、秋毫無犯的優(yōu)良作風(fēng)，成為我軍區(qū)別于剝削階級軍隊(duì)的一個(gè)重要標(biāo)志。在信息化戰(zhàn)爭條件下，軍事行動(dòng)的協(xié)同性大為提高，無論在哪一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)問題，都有可能使整個(gè)作戰(zhàn)系統(tǒng)受到破壞，造成戰(zhàn)爭全局的失利，這就對從嚴(yán)治軍、加強(qiáng)部隊(duì)的紀(jì)律建設(shè)提出了更高的要求。因此，嚴(yán)守紀(jì)律是現(xiàn)代軍人道德素質(zhì)中更為重要的組成部分。六是要堅(jiān)守氣節(jié)，人的一生，將無數(shù)次地要在是與非、善與惡、美與丑的對立和沖突中作出自己的道德決定。氣節(jié)是軍人道德修養(yǎng)一項(xiàng)至關(guān)重要的內(nèi)容，是高尚品質(zhì)和美好情操的重要體現(xiàn)。我們中華民族歷來崇尚氣節(jié)，在共產(chǎn)黨人身上，浩然正氣達(dá)到了一個(gè)全新的境界。對革命軍人來說，保持氣節(jié)與履行特殊使命直接相關(guān)，顯得尤為重要。很難設(shè)想，一個(gè)喪失氣節(jié)的人，還能夠?yàn)檎x事業(yè)沖鋒陷陣，在危難關(guān)頭挺身而出，用自己的鮮血和生命去捍衛(wèi)黨和人民的利益。沒有氣節(jié)，就如同沒有靈魂，沒有脊梁，沒有立身的根基。這樣的軍隊(duì)，是絕對不會(huì)有凝聚力和戰(zhàn)斗力的。革命軍人一定要時(shí)時(shí)警惕和抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等腐朽思想文化的侵蝕，真正做到“浩然正氣貫長虹”。七是要艱苦奮斗，從某種意義上來說，一部中國革命史，就是一部黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗的歷史。在那血雨腥風(fēng)的崢嶸歲月里，敵人是那樣強(qiáng)大和兇惡，環(huán)境是那樣殘酷和險(xiǎn)峻，物質(zhì)條件是那樣匱乏和簡陋。但憑著艱苦卓絕、百折不撓的精神，井岡山的“紅米飯、南瓜湯”，催生了革命的星星之火；長征路上的野菜草根，支撐了北上抗日的滾滾鐵流；陜北高原的小米飯粗布衣，孕育了新中國的燦爛曙光。“艱苦奮斗”，這四個(gè)凝重的大字，總結(jié)了中國革命和建設(shè)發(fā)展的歷程，融貫了我黨新一代義不容辭的使命。我們要向革命前輩學(xué)習(xí)，在新的革命征程中把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大。八是要文明禮貌，我軍歷來以威武之師、文明之師而享譽(yù)天下，在這個(gè)大熔爐中培育成長起來的雷鋒、李向群等無數(shù)杰出青年，作為精神文明的光輝典范彪炳史冊，感召后人。軍人的日常文明禮貌行為同軍隊(duì)形象這一重大問題聯(lián)系緊密。形象是窗口，透視著一支軍隊(duì)的整體素質(zhì)。不論軍官還是士兵，不論屬于哪個(gè)軍兵種，也不論具體工作崗位是什么，只要身著軍裝出現(xiàn)在人們面前，就代表著整個(gè)軍隊(duì)的形象。形象是旗幟，體現(xiàn)了我軍社會(huì)主義精神文明建設(shè)的成就和方向。我軍作為先進(jìn)的社會(huì)群體，應(yīng)當(dāng)按照黨的要求，在精神文明建設(shè)上走在全社會(huì)前列，革命軍人要努力成為先進(jìn)思想文化的模范實(shí)踐者和積極傳播者，成為講文明有禮貌的榜樣。

我們了解了這么多關(guān)于軍人品德修養(yǎng)的知識后，又應(yīng)該怎么做才能讓自己成為一個(gè)有品德修養(yǎng)的新一代革命軍人呢？

三、有品德修養(yǎng)就是要做到知行合一

知是前提，行是關(guān)鍵。只有把革命軍人的道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行，才能彰顯品德的力量，成為品德高地的堅(jiān)守者。

1、在深入學(xué)習(xí)中育德。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底說：“知識即美德”。孔子要求他的學(xué)生說“不學(xué)禮，無以立”。軍人道德修養(yǎng)是軍人自覺的、理智的活動(dòng)，要避免這種活動(dòng)的盲目性，就必須勤奮刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，樹立科學(xué)的世界觀和方法論，自覺用共產(chǎn)主義道德和革命軍人道德準(zhǔn)則來規(guī)范自己的言行。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”，他以石灰自喻，表達(dá)自己要經(jīng)過千錘百煉達(dá)到“清白”的道德境界。新一代青年士兵的楷模向南林，當(dāng)戰(zhàn)士期間先后學(xué)習(xí)了40多本理論書籍，記下了30多萬字的讀書筆記和學(xué)習(xí)感言，在執(zhí)著追求真理中堅(jiān)定了理想信念，校正了人生航向。

2、在切身躬行中修德。良好品德的養(yǎng)成，關(guān)鍵在于切身躬行道德規(guī)范，特別要從自己做起、從點(diǎn)滴做起。習(xí)主席指出：“修德，既要立意高遠(yuǎn)，又要立足平實(shí)。要立志報(bào)效祖國、服務(wù)人民，這是大德，養(yǎng)大德者方可成大業(yè)。同時(shí)，還要從做好小事、管好小節(jié)開始起步。”要引導(dǎo)官兵堅(jiān)持從基本道德規(guī)范和身邊小事做起，從生活小節(jié)、訓(xùn)練細(xì)節(jié)嚴(yán)起，將道德意識、道德情感、道德信念外化為道德行為，逐漸培育形成良好的道德習(xí)慣和行為方式，進(jìn)而固化為道德自覺。

3、在勤于自省中養(yǎng)德。“身是菩提樹，心如明鏡臺，時(shí)時(shí)勤拂拭，莫使有塵埃”。這是佛教教經(jīng)中的一句禪語，它教導(dǎo)人們要經(jīng)常消除思想上的污點(diǎn)，檢點(diǎn)自己的行為。偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士魯迅，以他那種無情面解剖自己的精神，被毛澤東同志稱作中國的第一圣人。周恩來同志更是以“有錯(cuò)誤要逢人便講”的自我批評精神，贏得了全黨和全軍的深深愛戴。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經(jīng)常用自己在參加革命初期因缺乏經(jīng)驗(yàn)而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰(zhàn)斗的失利，他總是主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任，嚴(yán)肅認(rèn)真地進(jìn)行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在六十三歲生日時(shí)，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應(yīng)當(dāng)成為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)的座右銘。

最后一起分享八句話：志存高遠(yuǎn)不迷航，愛崗敬業(yè)不懈怠；情趣高尚不放縱，品行端正不失節(jié)；珍惜榮譽(yù)不出格，抵制誘惑不動(dòng)心；知恩擇善不忘義，慎獨(dú)慎微不放松。謝謝大家！

第三篇：堅(jiān)守敬畏的精神高地

堅(jiān)守敬畏的精神高地

董寶禮

一、1988年，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢登上高中的講臺

1988年，我?guī)е髮W(xué)老師的諄諄教誨，帶著父母多年來殷殷期盼，終于在那個(gè)火熱的9月，回到了我度過了整整六年中學(xué)時(shí)光的母校——擁有近百年歷史的陽信第一中學(xué)，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地登上了心儀已久的講臺，圓了我多年的教師夢，也從此開始了漫長而又艱辛的中學(xué)語文教學(xué)之旅。

在此之前，我就有一個(gè)教師的夢想，尤其夢想自己能成為一名語文教師，因?yàn)?年的中學(xué)時(shí)光，初高中的兩位語文教師——張洪昌老師與王云震老師淵博的學(xué)識和高尚的人格給我留下了難忘的印象并因而受到很大的教益，特別是他們對教育的一腔赤誠和對漢語言文化的無限熱愛，使我讀到了令我終生受益并為之孜孜以求的東西——語文教學(xué)，人生至高無上的精神高地。

從此，我便帶著興奮與激動(dòng)、帶著責(zé)任與夢想在我的三尺講臺上走我的路了。

夢雖美好，但實(shí)現(xiàn)夢想的道路總是充滿著艱辛與坎坷，上任之初，我擔(dān)任高一的語文課兼一個(gè)班的班主任，其實(shí)，對于這一副擔(dān)子我覺得自己還是有能力擔(dān)得起的，但為了把這副擔(dān)子挑得讓學(xué)生滿意、挑得讓領(lǐng)導(dǎo)放心、挑得讓自己踏實(shí)，我早起晚睡，不舍晝夜，有時(shí)還常常通宵達(dá)旦，因?yàn)椴砰_始的那個(gè)星期，教導(dǎo)處主任、副校長、校長輪番來聽我的課，是因?yàn)槲页醭雒]還是出于對我這個(gè)中學(xué)期間的“優(yōu)等生”的關(guān)愛，是對我這個(gè)學(xué)歷不達(dá)標(biāo)的專科生的不信任還是對我給予更多的希望，我不得而知。但我清楚的知道，學(xué)校既然把這幅擔(dān)子交給我，最起碼對我還有信任，就為了這一信任，我也需要付出千倍的努力爭取把每一節(jié)課都上得“最完美”。

就是為了“最完美”這個(gè)字眼，我在沒有星期天、沒有節(jié)假日的高三年級的講臺上一站就是七年。在那段漫長的七年里，我有過成功的喜悅，也有過失敗的懊惱；有過因高考成績優(yōu)異而獲得的鮮花與掌聲，也有過因高成績滑坡而受到的責(zé)備與批評，但在這些“喜悅”與“鮮花”面前，我不敢有絲微的驕傲與沉醉，在這些“懊惱”與“責(zé)備”面前，我更不敢有任何理由去沉淪與抱怨，因?yàn)樽约杭热贿x擇了這份事業(yè)，就理應(yīng)無怨無悔，勇往直前。為了激勵(lì)自己走好自己的教學(xué)之路，我曾寫過一篇散文詩，抄寫在自己的床頭前用以自勉，個(gè)中寫到：

我力駕三尺方舟，站在你深邃秘奧博大的背景里，持漿扶櫓，打撈我業(yè)已成熟而年輕的詩心。偉大而年輕的詩情吆，你可知曉我——一個(gè)年青船夫的襟懷，你可讀懂我“一塵不染，兩袖清風(fēng)”的奧秘？

我的北方母親河，你可曾記否：你以一雙溫柔的手，暖熱的腹體，塑造了我堂堂正正男子漢倔強(qiáng)的性格；你以一捧晶亮潔凈的心泉喂養(yǎng)了我黃土般敦厚的靈魂；你以一輪神圣的手臂，為我指明了一條坎坷、寬展、明朗、壯麗、輝煌的道路——順流東去，披風(fēng)斬浪，到大海的深處，鑄自己為又一根人類文明的定海支柱。

后來這篇散文詩全文發(fā)表在當(dāng)時(shí)的《德育報(bào)》上。

二、1996年，無奈中實(shí)現(xiàn)痛苦地轉(zhuǎn)身

教師這一職業(yè)最大的特點(diǎn)就是付出不一定有回報(bào)，播種也未必有收獲。雖然我曾毫不動(dòng)搖地堅(jiān)信只要付出心血和汗水，就一定能在教育的田園里收獲滿倉，但有些時(shí)候命運(yùn)總是與你玩一些“黑色幽默”，讓你哭笑不得。就在1996年的這一年，我?guī)У膬蓚€(gè)復(fù)讀班166個(gè)學(xué)生在高考中幾乎是全軍覆沒，語文成績也自然是出乎意料的慘敗之極，位次幾乎落到了全市的最后。萬般無奈之中，個(gè)人“身退”的愿望也正切合的校長的想法，我不得不從“神圣”的高三講臺上走了下來回到最基礎(chǔ)的年級“從頭開始”。

這一年，我與史建筑老師（北京十一學(xué)校語文特級教師）分到了同一間辦公室，并且對桌辦公。因?yàn)閮扇硕荚羞^昔日的輝煌與榮耀，也都因酷愛讀書喜歡鉆研而志趣相投，所以兩人之間的共同話題特別多，相處的時(shí)間也就特別長。

有一次，大概是夜晚11點(diǎn)鐘，他忽然對我說：“禮哥，咱就這樣被報(bào)廢了嗎？”

“你說呢？”

“我覺得，咱不能就這樣算了。我們該為自己找點(diǎn)出路。”他說得很認(rèn)真。“反正我也不想做別的了，當(dāng)老師挺好的。我舍不得這份工作。”

“不是。我覺得我們該在教學(xué)上想點(diǎn)兒別的辦法。你善于寫，現(xiàn)在總比高三時(shí)間充裕一些，你該發(fā)揮發(fā)揮了。”

看來，我曲解了他的意思了。“對。你課上得不錯(cuò)，也善于鉆研。爭取在課堂教學(xué)上有點(diǎn)突破了。”

“我也是這么想的。你看人家的課堂教學(xué)實(shí)錄，我覺得咱也能上出這樣的課來。”他拿著一本《中學(xué)語文教學(xué)參考》指著上面的一篇教學(xué)實(shí)錄給我看。

“行。咱就這么辦，看誰能最先出成果？” “一言為定。”

現(xiàn)在想來，我不知道這一次對話就當(dāng)時(shí)而言會(huì)對我們未來的發(fā)展起多大的作用，但此后的時(shí)間證明我們的這次交流成了我們在無奈中痛苦轉(zhuǎn)身的一個(gè)契機(jī)。

第二天，我們就到閱覽室里借來了所有權(quán)威性語文教學(xué)雜志，如《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文教學(xué)參考》《中學(xué)語文教學(xué)》《語文學(xué)習(xí)》《語文教學(xué)與研究》《中學(xué)語文》等一共十幾種一百多本，再加之我們自己訂閱的《中學(xué)生閱讀》《中學(xué)語文園地》《語文報(bào)》《語文周報(bào)》等十余種，在地上擺了厚厚的三大摞，也就是從這一天起，我們實(shí)現(xiàn)了從每天在書山題海中摸爬滾打到開啟新的教學(xué)教研結(jié)合之門的思想轉(zhuǎn)身。從此，我在完成最基本的教學(xué)工作之余，便開始學(xué)習(xí)報(bào)刊雜志上的文章、論文，并嘗試寫一點(diǎn)東西。這年的10月，我寫了三篇短小的賞析類文章，分別投遞給了《中學(xué)語文》《語文報(bào)》和《語文周報(bào)》，因?yàn)槭峭妒瘑柭罚运У南Ｍ膊皇呛艽螅砸琅f是一邊教學(xué)、一邊讀書看報(bào)、一邊鼓搗點(diǎn)小東西。但出人意料的是，在不到一個(gè)月的時(shí)間里，我的三篇文章都變成了鉛字。從此，便一發(fā)而不可收，僅僅一年的時(shí)間，我就在《語文世界》《中學(xué)語文》《中學(xué)生閱讀》《中學(xué)語文園地》《語文報(bào)》《語文周報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表了各類教學(xué)類文章80余篇，并先后有6篇文章在各類報(bào)刊組織的教學(xué)論文大賽中獲獎(jiǎng)。

三、1998年，轉(zhuǎn)身之后的道路漸行漸寬

可以說，只寫一些短小的文字對于教學(xué)活動(dòng)的真正作用有一點(diǎn)，但不是很大，至多可以為自己多少帶來一點(diǎn)人脈、名聲和些微的經(jīng)濟(jì)利益，起碼我是這么認(rèn)為的。要想真正實(shí)現(xiàn)教研促動(dòng)教學(xué)，教研為教學(xué)服務(wù)的目的，還必須靜下心來鉆研一些更有價(jià)值和意義的東西。

于是，我在學(xué)習(xí)借鑒外地經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在同事們的幫助和同學(xué)們的參與下，也開始細(xì)心研究、認(rèn)真實(shí)踐課堂教學(xué)改革，力求從自我實(shí)踐中尋找語文教學(xué)的新出路，使我敬畏的民族文化傳統(tǒng)得以真正的承傳與發(fā)揚(yáng)。我也開始揣摩教學(xué)雜志上刊登的各種教學(xué)案例，包括教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思等，對于比較優(yōu)秀的案例或覺得自己可以嘗試的案例，便不惜筆墨和時(shí)間認(rèn)真抄錄下來并寫下自己的認(rèn)識與體會(huì)。

1998年的春天，我?guī)У膶W(xué)生已經(jīng)進(jìn)入高二下學(xué)期，面對業(yè)已有了一定作文水平的他們，我覺得以作文教學(xué)為突破口進(jìn)行教學(xué)改革的時(shí)機(jī)已到，于是在惴惴與興奮中屬于自己的教學(xué)改革暗暗啟動(dòng)。當(dāng)時(shí)，我還給自己的改革取了一個(gè)自認(rèn)為很時(shí)尚現(xiàn)在想來很幼稚的名稱——“聽說讀寫全方位、化整為零立體化作文教改實(shí)驗(yàn)”。這一實(shí)驗(yàn)，就是首先把作文訓(xùn)練的重點(diǎn)先行切分為數(shù)個(gè)專題，每個(gè)專題通過幾次作文訓(xùn)練與評改集中攻關(guān)，附帶對其他專題進(jìn)行蜻蜓點(diǎn)水式評改，這就是所謂的“化整為零立體化”；所謂“聽說讀寫全方位”，就是在大家都完成整體作文的基礎(chǔ)上，把評改的權(quán)力放到課堂上交付全體學(xué)生，讓他們在相互交流、集體參與的過程中綜合提升聽說讀寫的能力。這一實(shí)驗(yàn)，我覺得比原來單純的“學(xué)生寫作—教師批閱—課堂講評”的教學(xué)模式費(fèi)時(shí)費(fèi)力，但學(xué)生卻非常喜歡，參與度和熱情度也越來越高，結(jié)果還真的收到了極為明顯的教學(xué)效果。后來，我把對這一實(shí)驗(yàn)的認(rèn)識與體會(huì)寫成教學(xué)論文，參與了全國中語會(huì)組織的“語文教學(xué)成果評比”，榮獲二等獎(jiǎng)，并且其中的理論性文字部分在華中師大《語文教學(xué)與研究》上全文發(fā)表。

與此同時(shí)，我還認(rèn)真研究語文課堂教學(xué)的諸多問題，特別是針對名家名師的課堂教學(xué)案例和自己的切身體會(huì)，細(xì)心研究課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)要素的具體問題，一邊研究，一邊思考，一邊記錄心得體會(huì)和個(gè)人反思，最后整理成一篇長達(dá)8000字的思考類文章《對語文課堂教學(xué)的幾點(diǎn)思考》，在《中學(xué)語文教學(xué)參考》上分兩期全部發(fā)表。

作文教學(xué)實(shí)驗(yàn)的“表象”性成功和教學(xué)論文的權(quán)威雜志認(rèn)可，使我重新找回了語文教學(xué)的自信，也進(jìn)一步激發(fā)了我走教研教改之路的斗志，同時(shí)也再次得到了學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和同事們的認(rèn)同與信任。在擔(dān)任學(xué)校的教研組長期間，我同時(shí)兼任三個(gè)班的語文課，學(xué)校還敦促我重新組建“啄春泥”文學(xué)社并創(chuàng)辦《啄春泥》校報(bào)，面對這突然增加的各種工作，我沒有退縮，更沒有抱怨，而是欣然接受并全力以赴，因?yàn)椋@些都是我喜歡做的工作。“做自己喜歡做的工作，再苦再累都值得。”這也是我自己概括的人生格言，也是我至今都尚未改變的人生體驗(yàn)。

在這些年里，我不但以更大的熱情，更是把更多的精力投放到教育、教學(xué)與教研的具體實(shí)踐之中。每周近24節(jié)課，加上6個(gè)晚自習(xí)，三個(gè)早自習(xí)，再加之周末輔導(dǎo)，每周呆在教室里的時(shí)間幾乎都在35個(gè)小時(shí)以上；每月文學(xué)社活動(dòng)兩次，出版報(bào)紙一期；正常的教研活動(dòng)還要進(jìn)行；備課，批改作業(yè)、試卷都必須落實(shí)到位，所以我?guī)缀跏敲刻於急仨毰菰谵k公室里，因而常常需要家人招呼才想起回家吃飯。即便是這樣，我還要堅(jiān)持每天在夜深人靜的時(shí)候讀書看報(bào)或?qū)扅c(diǎn)文章，并為此樂此不疲，始終沒有間斷。2000年我在《語文報(bào)·教師版》發(fā)表的短文《忘不了那片紅棗樹》里有過這樣一段真實(shí)的記錄： 昏黃的燈光，厚重的典籍，如山的作業(yè)，排放零亂的教學(xué)札記和學(xué)習(xí)心得，散發(fā)著濃濃棗香的茶水，擁擠在我小小的書桌前，伴我追尋華夏民族傳統(tǒng)文化的淵深底蘊(yùn)和人生經(jīng)歷的意趣與詩情，共同消受子夜過后的幽靜與恬適。

翻幾頁書，涂抹幾行文字，品一口濃郁的棗茶，好不愜意。翻幾頁書，頭腦里便開出許多色彩艷麗的花朵；寫幾句話，天地間便生出些許的一點(diǎn)陰涼；品一口茶，便常常揀拾起童年時(shí)代那一片片永久也抹不掉的美好回憶，連同記憶中那片高高的棗樹林。

…… 夜深了。

午夜的腳步劃過，我欣慰地呷一口散發(fā)著濃濃棗香的新茶，又借著昏黃的燈光，在妻兒柔柔的鼾聲陪伴下，繼續(xù)尋找厚重典籍里那一顆顆紅得發(fā)紫發(fā)亮的甜棗。

艱辛的勞動(dòng)，無悔的付出，我的心血沒有白費(fèi)，期間經(jīng)過整整十年的努力，我和我的同事們共同創(chuàng)造了我校語文高考成績最輝煌的一段歷史，連續(xù)7年獲全市高考綜合評比前兩名；我們指導(dǎo)的學(xué)生作品先后有400余篇（次）在省級以上報(bào)刊發(fā)表或全國作文大賽中獲獎(jiǎng)。我個(gè)人先后獲得全國優(yōu)秀語文教師、全國優(yōu)秀實(shí)驗(yàn)教師、山東省優(yōu)秀語文教師，濱州市高中語文教學(xué)能手、學(xué)科帶頭人、教學(xué)工作先進(jìn)個(gè)人、教科研先進(jìn)工作者及數(shù)十個(gè)省級以上作文教學(xué)“優(yōu)秀指導(dǎo)教師”稱號，先后在《中國教育報(bào)》《語文教學(xué)通訊》《中學(xué)語文教學(xué)》《語文世界》《語文報(bào)》《語文周報(bào)》等二十余家報(bào)刊省級以上報(bào)刊發(fā)表教學(xué)論文60余篇、教學(xué)類文章及文學(xué)作品400余件，并于2004年被吸收為山東人民版高中語文教材編寫組成員，參與新課程高中語文教科書的編寫工作。與此同時(shí)，還主編、參編《中國現(xiàn)當(dāng)代詩歌選讀讀本》《高中生作文名師精評精改》《記敘文新思路突破》等公開出版物60余種。

四、2010年，堅(jiān)守高地志攀巔峰

2010年，我被山東省人民政府評為特級教師。

我知道，這是一份沉甸甸的榮譽(yù)，它體現(xiàn)了黨和政府對一名中學(xué)教師工作業(yè)績的充分肯定和最高獎(jiǎng)賞，是多少中小學(xué)教師不懈奮斗的至高目標(biāo)；我也知道，我雖然也像千百萬中小學(xué)教師一樣曾為達(dá)到這一目標(biāo)付出過汗水乃至心血；我更知道，這是我二十余年孜孜以求的理想境界，但絕不是我的一生事業(yè)的終極目的和最終歸宿。

多少年來，教師的職責(zé)絕不僅僅是教書，更重要的是育人，能成為一名優(yōu)秀的語文教師那是我所敬畏的精神高地，而成為一名教育家才是我人生的精神巔峰。

在最近的兩年里，我依然在語文教學(xué)這方肥美的精神田園里苦心經(jīng)營，樂此不疲。為了順應(yīng)山東省全面落實(shí)新課程方案、強(qiáng)力推行素質(zhì)教育的要求，為了打破在有限的課時(shí)內(nèi)有效地完成教學(xué)任務(wù)這一堅(jiān)冰，我在省市教研室的指導(dǎo)幫助下，通過與同事們積極進(jìn)行課題研究尋找打造高效語文課堂的有效途徑。先后開展的“閱讀教學(xué)大問題導(dǎo)讀法嘗試”“自主式開放性課堂教學(xué)研究”等課題業(yè)已取得了明顯的成效并在學(xué)校內(nèi)部開花結(jié)果，部分課例先后在《中學(xué)語文教學(xué)參考》和《語文教學(xué)通訊》上重點(diǎn)推介。

而為了在“育人”的道路上能突破語文的學(xué)科界限，我還主持承擔(dān)了全國教師發(fā)展基金會(huì)的子課題“創(chuàng)新型教師、學(xué)生培養(yǎng)策略研究”，親自指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行科技創(chuàng)新和寫作創(chuàng)新，也得到了令人欣喜的回報(bào)。其中，在2011年-2012年半年多的時(shí)間里，我所指導(dǎo)的學(xué)生僅在第十四屆“語文報(bào)杯”全國中學(xué)生作文大賽中獲獎(jiǎng)的就達(dá)12人，占全校獲獎(jiǎng)人數(shù)的近八分之一；而學(xué)生的創(chuàng)意作品有51項(xiàng)已獲得國家知識產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的專利證書，占到全校獲得專利人數(shù)的二分之一強(qiáng)。

我清楚地知道，作為一名教師，我在自己的三尺講臺上付出了汗水和心血，但同時(shí)也得到了社會(huì)的超值回報(bào)。我每每望著那一張張帶著激勵(lì)與鞭策的證書，看看我用心堅(jiān)守的這方自己始終敬畏的高地，再望望我對人生、對事業(yè)刻意追求的理想巔峰，覺得自己的路還很漫長，也很遙遠(yuǎn)。我也始終堅(jiān)信，只要我能傾注更多的心血和汗水，傾注更多的智慧和才干，我會(huì)離那片巔峰越來越近。

教學(xué)感悟

24年的語文教學(xué)經(jīng)歷，使我從一個(gè)全身散發(fā)著泥土氣息的農(nóng)村孩子成長為一名合格的語文教師，令我感受最深的就是：教書也好，育人也罷，其中最重要的東西，就像對家鄉(xiāng)的泥土一樣堅(jiān)守和敬畏。所謂堅(jiān)守，就是要堅(jiān)守我們所選定的這份職業(yè)，無論環(huán)境多么差，無論條件多么艱苦，無論待遇多么低下，也無論別人如何評價(jià)——贊美或是歧視，我們都應(yīng)該無怨無悔地堅(jiān)守你腳下的這片土地，正如艾青先生在詩中所寫的那樣,“為什么我的眼里總含滿淚水，因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”。

所謂敬畏，就是要對我們所從事的這份事業(yè)始終存有一份敬畏之心，因?yàn)槲覀兯鶑氖碌氖翘柕紫伦顮N爛、最崇高的職業(yè)，對于語文老師來說，這份職業(yè)更燦爛、更崇高也更神圣。我們所做的不單單是教給學(xué)生知識，更重要的是我們可以借助古今中外的思想、精神、意志、操守和人格來引導(dǎo)我們的學(xué)生在人生的道路上該朝哪個(gè)方向前行。

懷著感恩之心堅(jiān)守我們敬畏的精神高地，我們就會(huì)變得燦爛、崇高和神圣。

（原載《語文教學(xué)通訊》2013年第3期）來源：

第四篇：堅(jiān)守信仰高地 守護(hù)精神家園

堅(jiān)守信仰高地 守護(hù)精神家園

近段時(shí)間，隨著電視劇《潛伏》在各電視臺的熱播，社會(huì)上出現(xiàn)了一大批忠實(shí)的觀眾，一部電視劇為什么會(huì)引起這么多的關(guān)注？中國青年報(bào)社會(huì)調(diào)查中心對這一現(xiàn)象專門做了一個(gè)調(diào)查，觀眾在回答你從《潛伏》中看到了什么時(shí)？排名最靠前的回答是：看到了信仰的力量。那么什么是信仰呢？信仰是對某種主義極度的信服和崇敬并奉為行為準(zhǔn)則的精神現(xiàn)象。有沒有信仰，有什么樣的信仰，對人的一生有著決定性的影響，對我們來說，就是要堅(jiān)定地信仰馬克思主義，堅(jiān)定地信仰中國特色社會(huì)主義，這是我們要始終堅(jiān)守的信仰高地,精神家園，也是我們的職責(zé)和使命所在。

胡主席深刻指出，意識形態(tài)領(lǐng)域歷來是敵對勢力同我們激烈爭奪的重要陣地，如果這個(gè)陣地出了問題，就可能導(dǎo)致社會(huì)**甚至喪失政權(quán)，敵對勢力要搞亂一個(gè)社會(huì)，顛覆一個(gè)政權(quán)，往往先從意識形態(tài)領(lǐng)域打開突破口，先從搞亂人們的思想入手。那么，我們應(yīng)該怎么辦？我們就要切實(shí)弄清西方國家在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)ξ覈鴿B透破壞的新方式、新手段及其險(xiǎn)惡用心，始終保持高度的政治警覺，堅(jiān)決抵制敵對勢力的各種滲透破壞活動(dòng)。

一、樹欲靜而風(fēng)不止——理想信念面臨的挑戰(zhàn)和影響

胡主席提出：“社會(huì)主義和資本主義在意識形態(tài)領(lǐng)域中的較量和斗爭是長期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是非常尖銳的，西方國家加緊向全世界傳播他們的價(jià)值觀念。作為世界上最大的社會(huì)主義國家，我們將長期面對西方敵對勢力西化、分化的政治圖謀。”當(dāng)前，在我國社會(huì)體制改革，生產(chǎn)生活方面發(fā)生重大深刻變化的時(shí)候，我們的理想信念面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)：

挑戰(zhàn)一：西方思想文化的滲透。我們翻開上個(gè)世紀(jì)八十年代地圖，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)熟悉的世界一下子多出了許多國家，從哪里來的，其中，絕大部分都是從前蘇聯(lián)和前南斯拉夫等社會(huì)主義國家分裂分化出來的，這些分裂分化就是從意識形態(tài)領(lǐng)域首先打開突破口的。正如，尼克松在他的《1999不戰(zhàn)而勝》一書中所說的那樣，他于八十年代到東歐國家時(shí)就發(fā)現(xiàn)，東歐共產(chǎn)黨人已經(jīng)完全喪失了信仰，意志和信心已經(jīng)破滅。因此他斷言進(jìn)行和平演變的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟。隨著全球化的發(fā)展，美國等西方國家，兜售他們的人權(quán)、自由、民主等西方的價(jià)值觀，來動(dòng)搖別國的意識形態(tài)。早在上個(gè)世紀(jì)50年代美國針對中國制定的《十條誡令》講得非常清楚：要盡量用物質(zhì)來引誘和敗壞他們的青年，鼓勵(lì)他們藐視、蔑視并進(jìn)一步公開背棄他們原來所受的思想教育，特別是共產(chǎn)主義教育；總之，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞他們傳統(tǒng)的價(jià)值觀，毀滅他們的道德人心，摧毀他們自尊心的鑰匙……以上這些赤裸裸的宣示，應(yīng)當(dāng)引起我們每一個(gè)中國人特別是革命軍人的深思和警覺。今天，大家是否注意到，麥當(dāng)勞、肯德基的生意越來越紅火，可口可樂成為飲料市場的“大哥大”，好萊塢電影更是深受年輕人青睞。殊不知，這本身就是美國對我國進(jìn)行的文化滲透和輸出，看似他們輸出的是可口可樂、麥當(dāng)勞，實(shí)際輸出的是西方的生活方式；看似輸出的是好萊塢大片、迪斯尼樂園，實(shí)際輸出的是西方的享樂主義；看似輸出的是圣誕節(jié)、情人節(jié)，實(shí)際輸出的是西方的思想觀念。所以人們時(shí)時(shí)刻刻都在經(jīng)受西方價(jià)值觀念的沖擊，我們必須引起高度警惕，做好積極防范。多年來，西方國家廣泛的通過網(wǎng)絡(luò)、影視、廣播，書籍等傳媒，不遺余力地進(jìn)行文化滲透，破壞和影響我們的主流價(jià)值和政治信仰，可以說，意識形態(tài)領(lǐng)域從來沒有風(fēng)平浪靜的時(shí)候。

挑戰(zhàn)二：國內(nèi)錯(cuò)誤思潮的沖擊。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新形勢下，有人說，當(dāng)今時(shí)代是個(gè)“價(jià)值爆炸”的時(shí)代，是反映不同主體利益要求的價(jià)值觀“諸神競爭”的時(shí)代，各種文化思想相互激蕩，相互碰撞，多元共存已是不爭的事實(shí)，各種各樣的錯(cuò)誤思潮也粉墨登場，一些官兵經(jīng)不住考驗(yàn)和誘惑，理想追求、政治信念、價(jià)值取向、行為標(biāo)準(zhǔn)和思想道德出現(xiàn)偏差。比如：有的信奉新自由主義，鼓吹人性自由，私有自由，照搬西方的意識形態(tài)，在中國進(jìn)行全盤西化。有的信奉民主社會(huì)主義，主張意識形態(tài)的多元化，把馬克思主義當(dāng)作是多元意識形態(tài)的一元，否認(rèn)其在意識形態(tài)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。有的，則抱著歷史虛無主義的態(tài)度，否認(rèn)近代以來，中國人民的革命史，抗?fàn)幨罚绕涫欠裾J(rèn)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民的革命斗爭，諸如此類的錯(cuò)誤思潮，都有藐視合理的邏輯性，但是都具有較大的迷惑性，破壞性，對我們的理想信念有著極大的沖擊力，如果我們不能明辨是非，盲目聽信，勢必會(huì)造成思想混亂，信仰迷失。寧夏是全國最大的回族聚居區(qū)，近年來，西方敵對勢力把少數(shù)民族地區(qū)作為“西化”、“分化”的突破口，寧夏也成為非法宗教組織和宗教極端勢力關(guān)注的重點(diǎn)地區(qū)。可以說，反動(dòng)宣傳就在我們的身邊，前不久在大門口就發(fā)現(xiàn)張貼的法輪功宣傳單。在我們野外施工，也可能會(huì)遇到民族和宗教問題，那么我們怎么辦？我們必須充公認(rèn)清其本質(zhì)和危害，堅(jiān)決的抵制。

挑戰(zhàn)三：社會(huì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的影響。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，追求效益、追求回報(bào)成為社會(huì)的主流價(jià)值追求，使得官兵關(guān)心自身利益的程度也隨之提高。在社會(huì)生活四個(gè)多樣化的大背景下，人們思想活動(dòng)的選擇性，獨(dú)立性、多變性，差異性明顯增強(qiáng)，一些同志在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，精神世界的追求就陷入了無所從的境地，比如，有的同志看到，貧富差距拉大，貪污腐敗履禁不止，城鄉(xiāng)差別發(fā)展不平衡。就對自己的原本堅(jiān)守的信仰產(chǎn)生懷疑，有的受腐朽思想文化的影響，拜金主義，享樂主義，極端個(gè)人主義人的思想滋長，思想趨于迷茫。人的思想象塊地，不長莊稼就長草，信仰是意識形態(tài)的靈魂，我們只有才能守住信仰的高地，才能守住意識形態(tài)的陣地。

在諸如此類的挑戰(zhàn)面前，給不少官兵人生觀、價(jià)值觀和行為方式產(chǎn)生了不可低估的沖擊和影響。歸納起來，主要有七個(gè)方面：

一是政治信仰有所動(dòng)搖。近年來受西方腐朽思想文化侵蝕和影響，少數(shù)官兵淡化了對理想的追求和政治上的進(jìn)步。有的同志對給水專業(yè)不感興趣，認(rèn)為扛鉆桿的不如扛槍的，打井的不如打仗的。有的官兵認(rèn)為，邊防戰(zhàn)士和地方打井隊(duì)差不多，整天跟泥漿打交道，睡不好覺，吃不好飯，穿不上干凈衣服，認(rèn)為在部隊(duì)活得太累，付出太多得到太少。有的雖愛軍但不愛崗，在崗位不敬業(yè)，使命感、責(zé)任感不強(qiáng)，工作動(dòng)力不足，搞不清“當(dāng)兵為什么、當(dāng)兵干什么”？

二是價(jià)值取向有所偏移。當(dāng)前絕大多數(shù)官兵都有正確的價(jià)值觀，但也有極少數(shù)官兵受拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義思想的影響，價(jià)值觀念發(fā)生了動(dòng)搖，價(jià)值取向出現(xiàn)了偏差。主要表現(xiàn)：在工作中對“等價(jià)有償”原則格外關(guān)注，重物質(zhì)利益，重得失回報(bào)，想問題、辦事情更多考慮的不是怎樣把工作干好，而是自己能得到什么好處，往往是對己有利的事就干，沒利的就不干。凡事喜歡以自我為中心，集體觀念、團(tuán)隊(duì)意識、奉獻(xiàn)精神有所淡化，對個(gè)人進(jìn)步、自己家事考慮的較多，稍不如意，就鬧情緒，消極怠工。業(yè)余生活是看電視、上網(wǎng)、發(fā)短信、看閑書。有的艱苦奮斗意識淡化，認(rèn)為我們邊防戰(zhàn)士，生活太艱苦、工作太辛苦。在鉆井分隊(duì)的少數(shù)官兵感到，每年三月出隊(duì)，長期在野外風(fēng)餐露宿，與鉆機(jī)為伴，總是一身泥水一身汗，生活單調(diào)，枯燥乏味，與社會(huì)上同齡人相對自由、浪漫的生活沒法比，言談中對地方的文體娛樂、旅游休閑等生活方式表現(xiàn)出強(qiáng)烈的企盼。不把心思用在工作上，意志消沉，精神狀態(tài)差，只求混日子，熬時(shí)間，耽誤青春，荒廢時(shí)間。有的甚至把社會(huì)上魚龍混雜的娛樂生活當(dāng)作“時(shí)尚”，在“酒綠燈紅”中迷失了方向。

三是思想道德易滑坡。主要表現(xiàn)為是非不分，有的把無私奉獻(xiàn)看作是傻瓜，把誠實(shí)守信看作是愚昧，把勤儉樸素說成是寒酸，把認(rèn)真負(fù)責(zé)說成是太累，把吃苦耐勞說成是傻冒，把弄虛作假看作是聰明，把揮霍浪費(fèi)看作是前衛(wèi)，把有錢、有權(quán)、有名看作是追求，把請客送禮說成是會(huì)辦事，把追求享受說成是瀟灑，等等。有的對身邊發(fā)生的不道德、不文明的社會(huì)現(xiàn)象習(xí)以為常，見怪不怪，缺乏應(yīng)有的認(rèn)知能力。有的道德滑坡，不崇尚高尚的道德境界，而津津樂道于庸俗關(guān)系和低級趣味；有的對腐朽的、低級的生活方式抵制不力，淡化自律意識，放縱個(gè)人行為，守不住道德底線。有的追求低級趣味，把庸俗當(dāng)時(shí)尚，熱衷于閱讀不健康書刊，談?wù)摗叭澏巫印保D(zhuǎn)發(fā)格調(diào)低下短信，甚至出入不健康娛樂場所。有的對婚外戀、婚前性行為等感到習(xí)以為常，問卷調(diào)查顯示，97%的官兵上過互聯(lián)網(wǎng)，其中，56%上網(wǎng)為了和網(wǎng)友聊天、打網(wǎng)絡(luò)游戲，52%有異性網(wǎng)友，12%和網(wǎng)友見過面，8%外出時(shí)去過洗浴城、KTV等娛樂場所。有的追求社會(huì)時(shí)尚，搞超前消費(fèi)，熱衷于相互間送禮物、搞派對，把mp4、數(shù)碼相機(jī)、手機(jī)、高檔服裝等作為生活必需、互相攀比，還有的不顧自身?xiàng)l件，不顧家庭經(jīng)濟(jì)困難，“打腫臉充胖子”，盲目與別人比穿戴、比吃喝、比會(huì)玩，等等。

四是行為方式易失范。主要呈現(xiàn)出三種不良趨向：要自由不要紀(jì)律，有的條令條例意識比較差、平等意識比較強(qiáng)，自身要求放松、行為方式自由，有事沒事想外出。有的對上級三令五申的要求不當(dāng)回事，對一些捕風(fēng)捉影的事津津樂道，把制度規(guī)定置于腦后。講民主不講集中，過分強(qiáng)調(diào)民主權(quán)力，只要組織照顧，不講組織紀(jì)律，有困難就想到組織了，盡職責(zé)就把組織要求甩到腦后。信個(gè)人不信組織，有的哥們義氣較重，有困難、有矛盾時(shí)，不是依靠組織依據(jù)法規(guī)解決，而是走私了的捷徑，導(dǎo)致問題不但沒有得到解決，而且越弄越復(fù)雜；有的個(gè)人愿望一旦不能滿足，便心懷不滿，怨恨組織，抱怨領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)泄私憤，個(gè)別的甚至做出一些違法違紀(jì)的事情。

五是人際交往易變味。開放的社會(huì)沒有封閉的軍營，隨著軍營社會(huì)化程度的不斷提高，軍人與對外交往的空間日益增大。在這種大背景下，社會(huì)上出現(xiàn)的一些不正之風(fēng)對軍營影響很大，而近年來發(fā)生的一些事故案件，大多能從官兵對外交往過多過濫找到原因。有的對社會(huì)上流行的“禮尚往來”習(xí)以為常，對“辦事就得花錢”等所謂的“潛規(guī)則”表示認(rèn)同，把結(jié)交朋友多看成是“能力強(qiáng)”、“本事大”、“有魅力”；有的信奉“沒錢辦不成事”、“不互相捧場就加深不了感情”，把講義氣、夠朋友作為交友準(zhǔn)則，結(jié)果交了一幫酒肉朋友。有的集體榮譽(yù)感不強(qiáng)，完成任務(wù)拈輕怕重，互相推諉；有的個(gè)性張揚(yáng)，強(qiáng)調(diào)自我，向往自由隨意的生活，不愿參加集體活動(dòng)。一些老同志談到,過去各單位之間搞拔河、比武等比賽，大家生怕自己單位落在后邊，如果輸了許多人連吃飯都沒胃口，現(xiàn)在這種情況越來越少見了，大家關(guān)注個(gè)人利益遠(yuǎn)比連隊(duì)榮譽(yù)要強(qiáng)烈得多。還有的官兵不愿向組織敞開心扉，干部骨干與他們談心時(shí)，大多說些場面話、客套話甚至假話，不愿吐露自己真實(shí)想法。

六是防范意識易缺失。在長期和平環(huán)境影響和西方敵對勢力“香風(fēng)毒霧”的侵蝕下，一些官兵敵情觀念淡漠，看不清合作中有斗爭，交往中有滲透，錯(cuò)誤地認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)、擴(kuò)大開放就應(yīng)該增加社會(huì)交往，廣交各種朋友；看不清西方敵對勢力對我實(shí)施“西化”、“分化”的戰(zhàn)略圖謀，喪失政治警覺性，不分時(shí)間場合，什么話都敢講，什么事都敢議論，信口開河、毫無遮攔；看不清網(wǎng)絡(luò)背后的陷井，比如：在網(wǎng)上聊天交友，有的甚至起的網(wǎng)名叫綠色軍衣、我是一個(gè)兵、迷彩服、軍人本色等等，不可避免地給敵對勢力滲透策反提供了條件。

七是戰(zhàn)斗精神易減退。應(yīng)該說，這幾年通過持續(xù)不斷地開展強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神、忠實(shí)履行使命、弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)等教育，廣大官兵施工訓(xùn)練的熱情空前高漲，但少數(shù)同志戰(zhàn)斗精神弱化的問題還不容忽視。有的意志較薄弱，作風(fēng)欠頑強(qiáng)，遇有緊急任務(wù)、重大行動(dòng)和高強(qiáng)度訓(xùn)練，身體上吃不消，心理上受不了；有的看不到潛在的戰(zhàn)爭威脅，認(rèn)不清面臨的嚴(yán)峻形勢，對“三股勢力”恐怖活動(dòng)的危害比較輕視。有的打贏信心不足，總認(rèn)為我們邊防戰(zhàn)士是打井的，不是打仗的，前段時(shí)間軍區(qū)工作組到野外檢查幫建，就反映我們好多同志精神狀態(tài)不好，與此有很大關(guān)系。有的拿以人為本做幌子，對嚴(yán)格教育、嚴(yán)格訓(xùn)練、嚴(yán)格管理產(chǎn)生抵觸情緒，圖安逸享清閑，當(dāng)兵幾年，虎氣不足、稚氣有余等等。

二、唯有源頭活水來——理想信念就是力量

溫總理2007年在同濟(jì)大學(xué)視察時(shí)，朗誦了一首詩《仰望星空》，喚起了大家對理想信念的追求。詩中這樣寫道：“我仰望星空，它是那樣寥廊而深邃，無窮的真理，讓我苦苦的求索，追隨……我仰望星空，它是那樣的壯麗而光輝，那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰，響起春雷。”我們仰望星空就是要探求那無窮的真理，追隨崇高的理想信念，理想信念是燈塔，青春的火焰，決定我們前進(jìn)的方向，給了我們前進(jìn)的動(dòng)力。

第一，只有堅(jiān)守理想信念的高地，人生才有正確的方向。人們常說，不為浮云遮望眼，只緣生在最高層，我們每個(gè)同志只有堅(jiān)守自己精神高地，我們才會(huì)看的遠(yuǎn)，想的深，才能頭腦清醒，明辨是非，立場堅(jiān)定，行動(dòng)自覺，站的高，看的遠(yuǎn)，我們是否有過駕車在高速公路上迷路的情景，這里的道路，四通八達(dá)，稍不注意，就會(huì)走錯(cuò)方向，我們的人生也是這樣，人生旅途，也有碰到許多叉路口，如果在我們的心中沒有正確的目標(biāo)，就會(huì)失去方向。某軍分區(qū)干部李某，最初，只是抱著獵奇的思想，在互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽一些另類的言論，發(fā)展到下載一些反動(dòng)言論，進(jìn)而在互聯(lián)網(wǎng)上散布一些反動(dòng)言論，最終被嚴(yán)肅查處，李某為什么犯下如此嚴(yán)重的錯(cuò)誤，根據(jù)他本人的交代，其根本原因，是理想信念發(fā)生了動(dòng)搖，迷失了前進(jìn)方向。近日通報(bào)的海軍某部姜某，在互聯(lián)網(wǎng)交友網(wǎng)站注冊了個(gè)人信息，暴露了軍人身份，被境外敵特分子盯上,在境外人員的拉攏腐蝕下，姜某通過互聯(lián)網(wǎng)多次提供搜集的文件資料，其中絕密級8份，機(jī)密級19份，秘密級4份，姜某現(xiàn)被依法逮捕，等待他的將是法律的嚴(yán)懲。我們青年官兵年齡小，閱歷淺，思想還不夠成熟，極易被別有用心的敵特分子盯上，更要引以為戒，時(shí)刻保持警惕。事實(shí)告訴我們，理想信念是人生的指南針，沒有理想信念的指引，人生就不可能有正確的方向。高級工程師李樹棠扎根大西北找水打井“三不進(jìn)京”。可謂理想信念堅(jiān)如磐石。像李樹棠這樣的邊防戰(zhàn)士，我們身邊還有許許多多。

第二，只有堅(jiān)守理想信念的高地，奮斗才有不竭動(dòng)力。鄧小平同志總結(jié)說，對馬克思主義的信仰，是中國革命勝利的一種精神動(dòng)力。抗戰(zhàn)時(shí)期，成千上萬的熱血青年，拋棄優(yōu)越的城市生活，抱著割掉皮肉還有筋，打斷骨頭還有心，只要還有一口氣，爬也爬到延安城，穿過國民黨設(shè)置的一道道封鎖線，奔向他們心中的圣地——延安，有一個(gè)叫凡塵的廣東籍青年，在路上不幸病倒，在他生命的最后的時(shí)刻，仍然執(zhí)著地把頭朝著延安方向，雙手摳進(jìn)黃土，艱難的向前爬行了28米，從西安到延安綿延800里，千百萬熱血青年用鮮血和生命筑就一條理想信念之路，一個(gè)民族，一個(gè)集團(tuán)，一個(gè)人只有擁有崇高的信念，才能獲得強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，今天，我們物質(zhì)條件雖然發(fā)生了變化，但是精神世界的崇高追求，仍然是我們成就人生的不竭動(dòng)力。我們邊防戰(zhàn)士建團(tuán)至今，一代代官兵為了找水打井的崇高追求，有6名同志從入伍到退休一直奮戰(zhàn)在找水打井第一線，9名同志為給水事業(yè)獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。因此，當(dāng)一名優(yōu)秀的邊防戰(zhàn)士，首先要有忠誠于黨和人民給水事業(yè)的執(zhí)著信念。也許大家會(huì)想，我只是普通一兵，身居小崗位，干著具體活，也干不成大事業(yè)。可大家想想，一滴水，不正是有了入海的執(zhí)著信念，才匯聚為涓涓溪流，才匯流入滾滾江河，最終成為浩瀚無垠的大海嗎？只要我們堅(jiān)定對給水事業(yè)的追求，堅(jiān)守?zé)o尚光榮的給水崗位，就能夠在小崗位上干出大成就、實(shí)現(xiàn)大作為。

第三，只有堅(jiān)守理想信念的高地，人格才有無窮魅力。大家都知道，中國共產(chǎn)黨剛成立，全國只有50多名黨員，那個(gè)時(shí)候，全中國的老百姓有誰能知道共產(chǎn)黨是干什么的？五十幾個(gè)人能產(chǎn)生多大的影響？但是每名共產(chǎn)黨員，就是靠著對共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰，靠著砍頭不要緊，只要主義真的執(zhí)著追求，一步步影響和帶動(dòng)了全中國的所有進(jìn)步力量，進(jìn)而解放了全中國。忠誠黨的創(chuàng)新理論的模范教員方永剛，真學(xué)真信真用黨的創(chuàng)新理論，20多年潛心鉆研，真情傳播，模范實(shí)踐，在社會(huì)上產(chǎn)生了強(qiáng)烈的反響，一位聽過他課的領(lǐng)導(dǎo)干部講，我只聽說過歌星在反場再唱，還從來沒見過講政治理論課的還反場，方永剛教授哪來的這么大感染力啊，關(guān)鍵是他始終高舉著真理的火炬，洋溢著信仰的魅力。在我們團(tuán)史館里，也有一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)拿帧鯇W(xué)印，七十年代，而立之年的王學(xué)印從地方水文地質(zhì)隊(duì)特招入伍。當(dāng)時(shí)團(tuán)隊(duì)剛剛組建，部隊(duì)正在進(jìn)行四大沙漠水文地質(zhì)勘察工作。一入伍，王學(xué)印就立即投入到了這項(xiàng)空前的工作中，開始了他三十年如一日殫精竭慮、忘我奉獻(xiàn)的地質(zhì)科研工作。光陰似箭，日月如梭，1993年，入伍18年后，他才第一次踏上了歸鄉(xiāng)的列車，看到早已等候在村口的父母，媽媽用她那婆娑的雙手撫摸這兩鬢花白的兒子，父母親的眼睛濕潤了，18年的想念，18年的牽掛在這一刻實(shí)現(xiàn)。望著年邁的父母，愧疚的淚水止不住的往下流，18年來這是王學(xué)印第一次見父母，也是最后一次。父母親相繼去世時(shí)，他正在苦甲天下的寧夏西海固地區(qū)實(shí)施浩大的“百井扶貧”工程。“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”。俗話說：自古忠孝兩難全，王學(xué)印為了國防給水事業(yè)舍小家顧大家，用忠誠書寫著聽黨指揮的錚錚誓言，用行動(dòng)踐行著服務(wù)人民的性質(zhì)宗旨，用累累碩果印證著英勇善戰(zhàn)的光輝歷程。這種無窮的人格魅力，也深深地激勵(lì)著一代又一代邊防戰(zhàn)士奉獻(xiàn)青春不言悔，甘將熱血化清泉。

信仰對我們?nèi)绱酥匾俏覀內(nèi)绾尾拍軋?jiān)守信仰的高地呢？

三、咬定青山不放松——理想信念貴在砥礪

面對西方敵對勢力對我意識形態(tài)領(lǐng)域攻擊不斷加大的嚴(yán)峻形勢，特別是我們邊防戰(zhàn)士，長年在外施工打井，與社會(huì)形形色色的人接觸更多，受到的影響和沖擊更大。我們要始終保持清醒頭腦和堅(jiān)定的政治立場，從根本上提高抵制敵對勢力滲透破壞的能力，自覺與各種錯(cuò)誤思潮作堅(jiān)決斗爭，使自已的懶散在艱苦的環(huán)境中遺譴，使自己的理想信念在艱苦的環(huán)境中升華。具體來講，我們要堅(jiān)持四靠：

一靠理論武裝。我們經(jīng)常講，政治上的敏感與堅(jiān)定，來源于理論上的清醒與成熟。事實(shí)上，敵對勢力的滲透和演變并不可怕，可怕的是自我放松了科學(xué)理論的武裝，放棄了對理想信念的追求。從近年來查處的出賣情報(bào)的案件看，極少數(shù)人之所以被敵對勢力所引誘、所迷惑，一步步滑向犯罪的深淵，根本原因就是放松了理論學(xué)習(xí)，放松了世界觀改造，缺乏對敵對勢力意識形態(tài)滲透破壞的政治敏銳性和判斷力。列寧指出，革命理論能夠取得一切信念。堅(jiān)守信仰，要深刻理解馬克思主義信仰的科學(xué)性，馬克思主義是人類起今為止最完整的理論，最有生命力的理論，他的偉大之處深刻揭示了人類社會(huì)發(fā)展基本的社會(huì)規(guī)律和發(fā)展方向，前年，全球金融危機(jī)爆發(fā)后，西方一些政治家和學(xué)者，又開始重新研究馬克思主義學(xué)術(shù)，《資本論》一度成為西方國家最暢銷書籍排行榜的前列，歷史再一次映證了馬克思主義理論的科學(xué)性和強(qiáng)大的生命力。堅(jiān)守理想信念就要堅(jiān)持用黨創(chuàng)新理論武裝頭腦，中國特色社會(huì)主義理論是當(dāng)代中國黨的創(chuàng)新理論，是馬克思主義中國化創(chuàng)新理論成果，我們30年改革開放取得的偉大成就無可辯駁的證明了創(chuàng)新理論的正確性。在當(dāng)代中國，信仰馬克思主義就要信仰中國特色社會(huì)主義，每個(gè)人都要自覺把中國特色社會(huì)主義作為真理來信仰，作為道路來堅(jiān)持，作為理想來追求。要善于從黨的創(chuàng)新理論中吸取營養(yǎng)，凝聚力量，用黨的創(chuàng)新理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，才能開出永不凋謝的鮮花。我們大家都要象方永剛教授那樣，懷著對黨的創(chuàng)新理論的熾熱情感，如饑似渴地學(xué)習(xí)、真心實(shí)意地踐行，真正做一名中國特色社會(huì)主義的忠誠衛(wèi)士。

二靠價(jià)值引領(lǐng)。是一滴水，就要折射七彩陽光；是一束光，就要散發(fā)全部熱量，我營四連班長魏露當(dāng)了15年兵，打了15年井。2003年9月的一天，連續(xù)跟班20多小時(shí)的他，突然感到腹部一陣疼痛，戰(zhàn)友們都勸他入院檢查，可他強(qiáng)忍著劇痛笑著對大伙說：“沒事，胃病又犯了。”為了不影響工作，他時(shí)常帶病堅(jiān)持上崗，致使病情不斷惡化，直至獻(xiàn)出了他年僅33歲的生命。就在生命最后的日子，魏露心里惦記著的還是他那深愛的鉆機(jī)。他在給團(tuán)黨委的最后一封信中寫到：“假如這次我能活著回去，我愿意當(dāng)一輩子的邊防戰(zhàn)士；假如我將不幸離去，請求團(tuán)黨委一定要讓我再看一眼相伴多年的鉆機(jī)！”戰(zhàn)友們！這種“利萬物而不爭”的人生價(jià)值難道不是邊防戰(zhàn)士踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀的生動(dòng)寫照嗎？為此，我們一定要不斷強(qiáng)化精神支柱，筑牢拒腐防變的思想防線，切實(shí)做到“趣”而有度、“好”而有道、“玩”而有品、“樂”不上癮。自覺控制“交往圈”，不因交往不慎而誤入歧途甚至走上違法犯罪道路；凈化“生活圈”，不因惡小而為之，最終喪失德行和氣節(jié)；純潔“娛樂圈”，不被網(wǎng)上錯(cuò)誤信息所迷惑，干一些與軍人身份不相符的事情。一句話，要強(qiáng)化防范意識和自律意識，不闖“禁區(qū)”、不踩“紅線”。要筑牢自己的精神高地，保持崇高的品質(zhì)、高雅的情趣、高尚的追求，自覺抵制拜金主義、享樂主義和極端個(gè)人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想文化和生活方式的侵蝕影響，經(jīng)受住意識形態(tài)斗爭的嚴(yán)峻考驗(yàn)，永葆革命軍人的政治本色。

三靠紀(jì)律約束。嚴(yán)明的紀(jì)律是堅(jiān)守意識形態(tài)主陣地的有力保證。每一名官兵在大是大非問題上，都要時(shí)刻保持清醒頭腦，自覺遵守政治紀(jì)律“十不準(zhǔn)”、行為規(guī)范“十不得”和網(wǎng)絡(luò)“十條禁令”，經(jīng)常查找自己在理想信念、價(jià)值追求、思想道德和行為方式等方面存在的突出問題，不斷提高政治免疫力，做到拒腐蝕、永不沾。要積極參加法紀(jì)警示性教育，認(rèn)真吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)常用反面典型教育和鞭策自己，規(guī)范言行，做到警鐘長鳴。各級思想骨干和安全骨干要積極發(fā)揮監(jiān)督提醒作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)違反紀(jì)律的人和事，敢于進(jìn)行批評教育，切實(shí)維護(hù)政治紀(jì)律的嚴(yán)肅性。

四靠文化熏陶。文化領(lǐng)域是意識形態(tài)斗爭最激烈的領(lǐng)域，文化滲透已成為敵對勢力擴(kuò)張的主要手段。作為我們邊防戰(zhàn)士，就要牢記弘揚(yáng)好傳統(tǒng)，再創(chuàng)新輝煌的囑托，不斷加強(qiáng)自身的文化建設(shè)。近來我們建設(shè)和完善榮譽(yù)室、團(tuán)史館，在野外每一個(gè)施工點(diǎn)都搭起了文化帳蓬，購買了上網(wǎng)筆記本，作為我們連隊(duì)就要充分利用這些器材，開展好邊防戰(zhàn)士特有的文化活動(dòng)。寧夏是革命老區(qū)，紅色資源很多，在施工過程中，我們要積極利用駐訓(xùn)地的紅色資源，參觀駐地的烈士陵園、革命傳統(tǒng)場館，開展愛黨愛國愛軍教育，鑄牢我們的理想信念。在全團(tuán)開展好“學(xué)身邊英模、看戰(zhàn)斗影片、唱價(jià)值觀歌曲、喊價(jià)值觀口號、演價(jià)值觀節(jié)目、讀價(jià)值觀書籍、集價(jià)值觀名言、寫價(jià)值觀格言”等，在各種活動(dòng)中培育革命軍人核心價(jià)值觀，營造良好的氛圍。另外，我們在找水打井，服務(wù)人民過程中，自覺接受來自實(shí)踐的特殊教育，做到打一眼水井，富一方百姓，核心價(jià)值觀就得到一次熔鑄和升華。比如，到過固原市的同志們一下高速公路，就能看到一座紀(jì)念碑：六盤山高，不如黨的恩清高；黃河水長，不如軍民情意長。喊叫水鄉(xiāng)有位叫別彥清的回族老大爺深情地說：“這碑，是立在我們心里的呀！感謝邊防戰(zhàn)士，感謝解放軍，感謝共產(chǎn)黨！”我們要做到打井一路，教育不斷線，積極利用地方教育資源，凈化我們的思想，讓官兵在復(fù)雜、艱苦的條件下磨練戰(zhàn)斗意志，堅(jiān)定信念，確保大家在軍營健康快樂成長。

同志們，信仰決定方向，方向決定命運(yùn)，作為新世紀(jì)的邊防戰(zhàn)士，我們要模范踐行當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，忠誠黨的事業(yè)，艱苦環(huán)境中不失志向，清貧生活中不失氣節(jié)，現(xiàn)實(shí)誘惑中不失操守，始終堅(jiān)守信仰的高地，精心守護(hù)精神家園，任憑風(fēng)吹浪打，理想信念巋然不動(dòng)。最后，我們用潛伏的主題歌結(jié)束我們今天的上課，我的信仰是無底的深海，澎湃著心中的火焰，燃燒無盡的力量，那是忠誠永在。

第五篇：堅(jiān)守革命軍人的血性本色

堅(jiān)守軍人的血性本色

習(xí)主席于在全軍政治工作會(huì)議上提出，要著力培養(yǎng)有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代“四有”革命軍人。有血性是這新“四有”軍人的一個(gè)重要品質(zhì)。他在不同場合多次強(qiáng)調(diào)指出：和平時(shí)期，決不能把兵帶嬌氣了，威武之師還得威武，軍人還得有血性。那么今天我們就與大家共同討論“什么是軍人的血性，如何堅(jiān)守軍人的血性本色”。

一、什么是“軍人的血性”，“軍人血性”體現(xiàn)在哪些方面。要理解“軍人的血性”，我們首先要搞清楚什么是“血性”。血性《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋為：剛強(qiáng)正直的氣質(zhì)和性格。我想這個(gè)解釋對于我們軍人來說未免過于籠統(tǒng)了，無法很好地詮釋出我們革命軍人特有的精神。我認(rèn)為，如果把軍人比作一把利劍，那么軍人的血性就是劍刃上的那股殺氣，劍未出鞘，卻已殺氣逼人！

參加過朝鮮戰(zhàn)爭的美國大兵,始終無法理解中國人民志愿軍為什么飯都吃不飽,衣服也穿不暖,但一聽到?jīng)_鋒號就奮不顧身、不要命地向前沖，他們稱這種現(xiàn)象為“迷一樣的東方精神”。這種精神，其實(shí)就是我們中國軍人的血性。總結(jié)起來，有以下幾點(diǎn)：

一是敢于擔(dān)當(dāng)?shù)墓菤狻Ｎ臆姀哪喜穷^的第一聲槍響，到兩萬五千里長征，再到百萬雄師過大江，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)、無數(shù)戰(zhàn)斗，靠的就是有一股把國家民族前途命運(yùn)抗在肩上的錚錚骨氣，打敗了武裝到牙齒的國內(nèi)外敵人，創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)以劣勝優(yōu)的戰(zhàn)爭奇跡。狼牙山五壯士為了掩護(hù)群眾轉(zhuǎn)移，與窮兇極惡的日寇展開殊死搏斗，“寧肯前進(jìn)一步死，決不退后半步生”。1984年4月28日，收復(fù)老山 戰(zhàn)斗打響，擔(dān)任突擊隊(duì)隊(duì)長的5連副連長張大權(quán)，帶領(lǐng)突擊隊(duì)英勇戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗中，他的小腹部被橫飛的彈片削破一個(gè)洞，腸子和著鮮血從傷口處噴射而出，但他沒有退卻，將腸子塞回去后，帶領(lǐng)突擊隊(duì)勇猛沖鋒，最終攻下了老山主峰，但是他卻永遠(yuǎn)的倒下了。敢于擔(dān)當(dāng)，不僅僅體現(xiàn)在戰(zhàn)場上，也體現(xiàn)在平時(shí)執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)和見義勇為上。1998年抗洪，數(shù)十萬官兵用血肉之軀，在滾滾洪水前筑成鋼鐵防線，保衛(wèi)了人民的生命財(cái)產(chǎn)安全；汶川抗震，空降兵十五勇士從5000米高空上演驚天一跳，將災(zāi)區(qū)情況第一時(shí)間傳回來。正是由于我們有一代代舍身忘我、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)母锩娙耍臆姴拍茉诹觿菅b備條件下，在敵人的圍剿下沒有滅亡，并一步步走向強(qiáng)大，最終建立了人民政權(quán)。

二是不怕犧牲的勇氣。勇氣是血性之基。兵法上講：“站雖有陣，而勇為本焉。”軍人，是勇敢的化身。1938年10月，以冷云為代表的東北抗日聯(lián)軍8名女戰(zhàn)士，在頑強(qiáng)抗擊日本侵略軍的戰(zhàn)斗中彈盡糧絕，毅然投入滾滾江水，為國捐軀。日軍指揮官喟嘆：“連女人都不怕死，中國滅亡不了！”抗美援朝戰(zhàn)爭中，我志愿軍官兵在環(huán)境極度惡劣、條件極度健康、裝備極度落后的情況下，不畏強(qiáng)敵，英勇善戰(zhàn)，硬是把敵人趕過了“三八線”。在上甘嶺戰(zhàn)役中，以美國為首的“聯(lián)合國軍”調(diào)集兵力6萬余人，大炮300余門，坦克170多輛，出動(dòng)飛機(jī)3000多架次，對志愿軍兩個(gè)連約3.7平方公里的陣地上，傾瀉炮彈190余萬發(fā)，炸彈5000余枚，將整個(gè)山頭削低了2米，最后還是以損兵2.7萬、飛機(jī)270架的失敗而告終。毛主席形象地說：“志愿軍打敗了美國佬，靠的是一股氣，美軍不行，鋼多氣少。”這“氣”，就是志愿軍的勇氣。面對強(qiáng)敵勇往直前，面對戰(zhàn)爭敢打必勝，面對死亡義無反顧，這就是我們軍人的責(zé)任，軍人的擔(dān)當(dāng)，軍人應(yīng)有的血性。就是因?yàn)閷ψ鎳那椋瑢θ嗣竦膼郏ぐl(fā)出中國軍人不怕犧牲的血性勇氣，進(jìn)而突破了人性的弱點(diǎn)，突破了求生的本能，能夠在生死關(guān)頭,“捐軀赴國難，視死忽如歸”。

三是敢于亮劍的霸氣。電視劇《亮劍》中李云龍的一句經(jīng)典臺詞，讓我記憶深刻，“縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一個(gè)人。”面對強(qiáng)敵，血性就是一種“寧可站著死、絕不跪著生”的大無畏精神，一種敢于戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的英雄氣概。在電視劇《亮劍》中，有這樣一個(gè)片段，讓我印象深刻。騎兵連連長孫得勝帶領(lǐng)騎兵連與數(shù)量眾多的敵人血戰(zhàn)，一次次的沖鋒下，騎兵連最后只剩連長一人，他也英勇的向敵人發(fā)起沖擊。東北抗日聯(lián)軍的主要?jiǎng)?chuàng)建人和領(lǐng)導(dǎo)人楊靖宇率領(lǐng)東北軍民與日寇血戰(zhàn)于白山黑水之間，他在冰天雪地，彈盡糧絕的緊急情況下，最后孤身一人與大量日寇周旋戰(zhàn)斗幾晝夜后壯烈犧牲。犧牲后，日軍將他割頭剖腹，發(fā)現(xiàn)他的胃里盡是枯草、樹皮和棉絮，竟無一粒糧食！侵略軍無不為之震驚。在朝鮮戰(zhàn)場上，慘烈的長津湖血戰(zhàn)，衣著單薄的21萬志愿軍官兵克服零下40多度的極寒環(huán)境，血戰(zhàn)17個(gè)晝夜，殲滅了經(jīng)歷過太平洋血戰(zhàn)的美軍機(jī)械化部隊(duì)1.8萬人，一舉收復(fù)了三八線以北地區(qū)，打出了中國軍人的血性軍威，換來了半個(gè)多世紀(jì)的和平與發(fā)展。“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”，歷史證明，英雄的中國軍人能夠克服任何艱難險(xiǎn)阻。

二、為什么要培養(yǎng)軍人血性

血性是軍人的精神利劍，一支沒有血性的軍隊(duì)，勢必會(huì)在戰(zhàn)爭中吃敗仗。有血性的戰(zhàn)士充滿魅力，有血性的軍人讓人畏懼。軍隊(duì)能打仗、打勝仗，軍人就必須要有血性。

（一）血性催生憂患。軍隊(duì)沒有和平時(shí)期，只有戰(zhàn)爭時(shí)期和準(zhǔn)備戰(zhàn)爭時(shí)期。作為一名革命軍人，我不禁想問，如果明天戰(zhàn)爭打響，我們是否做好了準(zhǔn)備？1900年八國聯(lián)軍侵略中國，只用了3萬人，就輕松攻下了有幾十萬人防守的天津北京，一路燒殺淫掠，掠奪中國文物無數(shù)，并強(qiáng)迫中國簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，致使我國割地賠款，給我國留下了永遠(yuǎn)的傷痛。歷史不可改寫，悲劇可能 重演，我們要時(shí)刻樹立憂患意識，時(shí)刻備戰(zhàn)，絕不讓歷史悲劇重演。當(dāng)前，美國、日本等國家公然對我進(jìn)行打壓，并經(jīng)常開展以中國為假想敵的軍事演習(xí)，并將釣魚島劃入《美日安保條約》；南海各國競相爭奪資源和島礁的行為已經(jīng)白熱化；國內(nèi)疆獨(dú)、藏獨(dú)等勢力從未停止分裂步伐；印度在藏南地區(qū)持續(xù)增兵，并加大邊境地區(qū)交通建設(shè)力度；臺灣問題還未解決，祖國尚未統(tǒng)一；美國試圖利用網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)顛覆我國政權(quán)……面對如此復(fù)雜嚴(yán)峻的安全形勢，每一個(gè)有血性的軍人都不會(huì)無動(dòng)于衷，相信大家都和我一樣，都是熱血沸騰，都會(huì)主動(dòng)請戰(zhàn)。“寧可千日無戰(zhàn)，不可一日無備”，血性催生憂患，憂患促進(jìn)備戰(zhàn)，這種強(qiáng)烈的打仗意識正是基于軍人的血性。

（二）血性激發(fā)斗志。當(dāng)兵就要當(dāng)“呱呱叫”的兵，就要有永不服輸?shù)膭蓬^，就要有敢于爭先的干勁。何祥美，入伍時(shí)只是一個(gè)初中文化水平的農(nóng)村青年。入伍15年來，他忠誠使命、愛軍精武、挑戰(zhàn)極限、超越自我，練就了水上蛟龍、陸地猛虎、空中獵鷹的 “三棲”作戰(zhàn)本領(lǐng)，獲得胡主席親自頒發(fā)的 “愛軍精武模范士官”榮譽(yù)，并被評為 2010年感動(dòng)中國十大人物。中國人民解放軍空降兵某軍特種兵大隊(duì)兩名年輕的中尉王亞林、扈華國，參加國際軍事組織舉辦的“獵人學(xué)校”的反游擊訓(xùn)練，經(jīng)歷了近乎泯滅人性的殘酷考驗(yàn)，面對外國隊(duì)員對他們的質(zhì)疑，他們迎難而上，圓滿完成了38個(gè)科目的訓(xùn)練任務(wù)，最終榮獲了“國際反游擊戰(zhàn)隊(duì)員”榮譽(yù)勛章。是什么精神和信念支撐他們完成了一次又一次艱難的任務(wù)呢，我想就是這股永不服輸?shù)膭蓬^，這種軍人獨(dú)有的血性。它使我們懂得，作為一名軍人，在說自己“行不行”之前，首先是問問自己“敢不敢”，如果連應(yīng)戰(zhàn)的勇氣都沒有，那么便已經(jīng)輸?shù)袅藨?zhàn)爭。

（三）血性支撐打贏。怎么打贏未來戰(zhàn)爭？光靠先進(jìn)的武器裝備、科學(xué)的戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)就夠了么？1891年夏天，北洋水師提督丁汝昌 率六艘主力艦出訪日本。細(xì)心的日本觀眾發(fā)現(xiàn)，在威力巨大的清朝海軍的炮艦上，士兵居然在大炮上晾曬褲子。由此，日本人斷言，這支艦隊(duì)沒前途。一八九四九月十七日，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)。號稱亞洲第一，世界第四，清政府花費(fèi)數(shù)百萬兩白銀打造的北洋水師在與日本聯(lián)合艦隊(duì)的一系列激烈交戰(zhàn)后，全軍覆沒！甲午戰(zhàn)爭中清政府的戰(zhàn)艦不可謂不先進(jìn)，但是由于清政府訓(xùn)練不足，以及缺乏先進(jìn)的戰(zhàn)術(shù)思想，加上部隊(duì)沒有組織紀(jì)律性，散漫自由，各行其是，這樣的軍隊(duì)沒有戰(zhàn)斗力。甲午戰(zhàn)爭給我們留下什么，它留下了中華民族不可抹去的屈辱和傷痛。因此，勝，不僅在于武器的先進(jìn)程度，更在于使用武器的人。

三、如何培養(yǎng)軍人血性

血性，不是與生俱來的。軍人就像一塊生鐵，要想打造成一把鋒利的血性之劍，還必須經(jīng)過千錘百煉、艱苦磨礪。

（一）堅(jiān)定鐵心向黨的忠貞氣節(jié)，鑄牢血性之魂。忠誠的信仰是軍隊(duì)血性的靈魂，只有為了捍衛(wèi)自己所堅(jiān)信的真理，軍人才能最大限度地激發(fā)起高昂的戰(zhàn)斗熱情，將生死臵之度外，英勇作戰(zhàn)，所向披靡。當(dāng)前，各種敵對勢力總是幻想在我軍這座鋼鐵長城上打開缺口，千方百計(jì)對我軍進(jìn)行意識形態(tài)滲透，極力鼓吹“軍隊(duì)非黨化、非政治化”和“軍隊(duì)國家化”，說到底就是妄圖使我軍脫離黨的領(lǐng)導(dǎo)。對此，我們要樹牢忠誠于黨的精神支柱，深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神，持續(xù)培育當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀，搞清楚“為誰當(dāng)兵、為誰扛槍、為誰而戰(zhàn)”這個(gè)根本問題，堅(jiān)定黨對軍隊(duì)絕對領(lǐng)導(dǎo)的政治自信和政治自覺，打牢官兵聽黨指揮這個(gè)強(qiáng)軍之魂，確保政令軍令暢通，確保部隊(duì)絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠，做到黨指向哪里就戰(zhàn)斗在哪里、奉獻(xiàn)在哪里。

（二）堅(jiān)持狹路亮劍的果敢品質(zhì)，鍛造血性之軀。英勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，是打出來的；血性十足的軍人，是練出來的。沒有過硬殺敵本領(lǐng)，哪有逢敵亮劍的勇氣。“教兵之法，練膽為先”。如果說普通人的血性是一種天賦的品質(zhì)，那么，軍人的血性則必須通過嚴(yán)格訓(xùn)練來培育。美軍為期9個(gè)星期的新兵訓(xùn)練被稱為“地獄般的日子”，他們每周訓(xùn)練6.5天，每天凌晨4點(diǎn)起床，訓(xùn)練12小時(shí)，午飯都在訓(xùn)練場上吃。反觀我們現(xiàn)在的訓(xùn)練呢？新兵每周只訓(xùn)練3.5天，每天8個(gè)小時(shí)，有些同志還感覺吃不消。我們是不是該反思一下，被譽(yù)為“武裝到牙齒”的美軍尚且如此苦練精兵，我們?nèi)绻患泳o備戰(zhàn)，輸于了操場幾乎就等同于敗在了戰(zhàn)場。今年，團(tuán)里組織了訓(xùn)練尖子比武和參加分區(qū)的創(chuàng)破紀(jì)錄活動(dòng)，一名名訓(xùn)練尖子不畏艱苦，頂著烈日、淋著大雨，在訓(xùn)練場上摸爬滾打，為了榮譽(yù)敢打敢拼。

（三）堅(jiān)守嚴(yán)明紀(jì)律的立身準(zhǔn)則，積淀血性之氣。軍人的血性來自于“嚴(yán)”。這種“嚴(yán)”體現(xiàn)在雷厲風(fēng)行、令行禁止上，體現(xiàn)在緊密團(tuán)結(jié)，嚴(yán)守紀(jì)律上。毛主席強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持紀(jì)律性，革命無不勝。一支沒有紀(jì)律約束的軍隊(duì)是不可能在戰(zhàn)場上不怕犧牲、勇敢作戰(zhàn)的，只有用紀(jì)律來保持部隊(duì)的集中統(tǒng)一和行動(dòng)一致，把分散的力量集中和匯聚起來，把潛在的力量挖掘和發(fā)揮出來，才能更好地激發(fā)和磨礪軍人血性。當(dāng)前，我們一些同志總以為疊被子、站軍姿、練體能是不起眼的小事，跟“血性”不沾邊。有的甚至說，平時(shí)無所謂，關(guān)鍵時(shí)候上得去就行。古語道：一屋不掃，何以掃天下？培養(yǎng)軍人的血性也不例外，需要從大處著眼、小處著手，不斷養(yǎng)成習(xí)慣、形成自覺。大家要牢記：軍人血性歷練在平時(shí)，積淀于點(diǎn)滴；沒有平時(shí)的積蓄，就沒有戰(zhàn)時(shí)的迸發(fā)。只有平時(shí)守紀(jì)如鐵，關(guān)鍵時(shí)刻才能令出必行；只有平時(shí)吃苦耐勞，應(yīng)對危難才能敢打硬拼。要強(qiáng)化大局意識。古人講：不謀萬世者，不足以謀一時(shí)，不謀全局者，不足以謀一域。作為常年執(zhí)行邊防執(zhí)勤任務(wù)的軍人，必須要有胸懷全局、顧全大局的觀念，為了祖國利益的需要，而做出暫時(shí)的、局部的，甚 至個(gè)人的利益犧牲，而不能因小失大、因利而失勢。要強(qiáng)化條令意識。自覺接受法規(guī)條例的約束和干部骨干的管理，切實(shí)把軍人血性培育融入到嚴(yán)守條令條例等各項(xiàng)規(guī)章制度之中，落實(shí)到堅(jiān)持一日生活制度的每項(xiàng)要求之中，使我們在一言一行中展現(xiàn)軍人應(yīng)有的氣質(zhì)，養(yǎng)成守紀(jì)如鐵的嚴(yán)明紀(jì)律觀念。要強(qiáng)化執(zhí)行意識。兵法有云：“受命之日，則忘其家；臨陣之際，則忘其親；擊鼓之時(shí)，則忘其身”，就是強(qiáng)調(diào)在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備、發(fā)起執(zhí)行的不同階段，軍人要舍棄對親情、家庭和自身安危的顧忌，戒除兒女情長，一聲令下，迅即行動(dòng)。在這方面，尤其要樹牢軍紀(jì)如山、軍中無戲言的觀念，理解的要執(zhí)行，不理解的也要執(zhí)行，堅(jiān)決做到執(zhí)行命令決不含糊、服從領(lǐng)導(dǎo)決不猶豫、落實(shí)指示決不走樣。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，信任與責(zé)任同在！讓我們在漫長的千里邊防線上，在火熱軍營的千錘百煉中，培育軍人的血性豪情，以“犯我強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅”的霸氣、“寧為玉碎，不為瓦全”的膽氣、“遏則必止、戰(zhàn)則必勝”的底氣，敢于亮劍、敢于擔(dān)當(dāng)、敢于驅(qū)邪，做一名真正讓黨和人民放心、讓對手膽寒的血性軍人！