第一篇：明德正行,內外兼修——爭做“有品德”的新一代革命軍人

明德正行，內外兼修

——爭做“有品德”的新一代革命軍人

【教育目的】通過學習，使廣大官兵懂得加強品德修養，做“有品德”新一代革命軍人的內在要求和重要意義，客觀分析在品德修養方面存在的不足，掌握做“有品德”的新一代革命軍人的途徑和方法。

【教育重點】（1）做“有品德”新一代革命軍人的重要意義；（2）內外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人。

【教育內容】（1）“有品德”的科學內涵；（2）做“有品德”新一代革命軍人的重要意義；（3）高度關注官兵品德缺失的現實危害；（4）內外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人。

《論語·子路篇》：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！币馑际钦f，領導者如果自身的行為正當，用不著下命令，人民也會按他的意旨去做；如果自身的行為不正當，即使三令五申，人民也不會服從的。百行以德為首，品德是立人根本，也是軍人核心價值觀的源泉。就拿小事來說，作為政工干部，假如我們在營區內，將垃圾雜物隨手亂扔，恐怕其他官兵也不會愛惜營區衛生環境；假如我們在處理各類問題上，對戰士們耍小聰明，那么，戰士們也絕對不會擁有德行。那么，什么是“有品德”？如何使官兵保持崇高的精神追求，堅守高尚的品德修養，做“有品德”新一代革命軍人呢？

一、“有品德”的科學內涵：

品德即道德品質，我們通常講的品德是指人們行為應遵循的原則和標準，可以概括為：對身邊的人充滿善意，對社會有所貢獻。

習主席在全軍政治工作會議上明確提出，要適應強軍目標要求，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。其中，有品德作為革命軍人必須筑牢的思想政治基礎，是社會主義核心價值觀在軍人身上的實際體現，是軍人立身之本，是軍隊形象之基。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本質要求。

作為新一代革命軍人，“有品德”就是情趣高尚、品行端正。主要表現為：面對金錢美色拉攏、腐朽思想侵蝕、低級趣味誘惑，或面臨突發事件、艱苦環境、險重任務、進退去留、生死考驗等關頭，能夠始終有定力、能自制、守底線、不越軌，自覺做到面對“市場”心不動，情系“操場”志不移，瞄準“戰場”弦不松，努力成為一個高尚的人、純粹的人、脫離低級趣味的人、有益于人民的人。

二、做“有品德”新一代革命軍人的重要意義

（一）“有品德”是官兵立身做人、健康成長的現實需要

在現實生活中，為什么一些同期入伍的官兵，在出身、經歷、所處環境和所受教育都大體相同的情況下，有的品德高尚，工作勤勤墾墾，不斷進步；有的品德低下，甚至因品德敗壞而受到處罰？究其原因，就在于是否注意加強品德修養。加強品德修養，對每一個官兵提高品德覺悟，沿著正確的人生航向成長進步具有重要意義。

在德能的培養上，我認為應該倡導教于心，動于行。馬克思說：“在選擇職業時，我們應該遵循的指針是人類的幸福和自身的完善?！瘪R克思告訴人們選擇職業不是追求當官、發財，而應追求做人。

有品德，重做人，就會受到人們的尊敬和歡迎。2008年 2月，錢學森被評為“2007年感動中國人物”，2009年9月14日被評為100 位新中國成立以來感動中國人物之一。一位早已離開工作一線、長年基本離不開床而難以站起來的老人，為什么能站立在世人面前成為感動中國人物？用感動中國組委會授予錢老的頒獎詞說：“在他心里，國為重，家為輕；科學最重，名利最輕。”常言說得好：人到無求品自高。錢老在名譽、地位上的這種淡定、低調、無求，所反映的境界、精神、品質，值得我們敬仰和學習。

我們必須懂得，以德為基，立身做人就是如此重要。在價值觀念多元的當今時代，軍人依然備受信賴，老百姓普遍認為“軍人靠得住”，這源于這個群體對于品德的堅守。

（二）“有品德”是提升部隊凝聚力、戰斗力的迫切需要

“將者不可以無德，無德則無力”。將領有品德，才會有感召力號召力，才能“振臂一呼，應者云集”；官兵有品德，才能彼此建立患難與共的手足情、生死相依的戰友愛，從而匯聚無堅不摧的精神力量，擦亮無比銳利的精神刀鋒。沒有高尚品德作有力支撐，部隊平時難以形成強大的凝聚力，戰時難以煥發巨大的戰斗力。

顧我軍的戰斗歷程，在條件艱苦的戰爭年代，我軍之所以能不斷地從勝利走向勝利，就是因為我們廣大官兵能夠明確認識到自己是為人民利益而戰，為了民族的解放、人民的幸福而犧牲這最高的品德準則。正因為如此，才涌現出了董存瑞、黃繼光、邱少云等無數英雄楷模。在和平建設時期，我們軍人能在肆虐的大火、泛濫的洪水、無情的地震和暴力恐怖事件中，奮不顧身，挺身而出，也是因為我們深深懂得“國家和人民的利益高于一切”的品德要求?？梢哉f，良好的品德修養是戰斗力的重要力量源泉。很難想象，一個不講武德的軍隊能夠打勝仗，一個缺乏品德修養的官兵能夠在生死考驗面前舍生取義。

“聽黨指揮、愛國奉獻、愛軍習武、尊干愛兵、嚴守紀律、堅守氣節、艱苦奮斗、文明禮貌”這32字軍人道德規范，就是要求官兵成為社會主義新道德、新風尚的實踐者和傳播者。

三、高度關注官兵品德缺失的現實危害

現實生活中，少數官兵受市場經濟影響，淡化了精神追求，放松了品德修養，是非榮辱界限不清，言行舉止失德失范，信奉利己主義和極端個人主義，追逐金錢名利，貪圖享樂，甚至思想上蛻化變質、生活上腐化墮落，嚴重損害了軍隊形象，制約了成長進步。

（一）思想迷茫、信仰迷失。理想信念動搖是最根本的動搖，思想道德滑坡是最危險的滑坡。無論我們職務高低、崗位大小，一旦放松思想改造、忽視品德修養，就容易喪失政治立場，迷失政治方向，被拔根去魂。

前期，總政、中央軍委紀委通報了河南省鶴壁軍分區參謀長魯先誠嚴重違紀違法案件，魯作為兩次參戰、組織重點培養的領導干部，因為長期忽視思想改造，放縱自我要求，脫離組織監管，不信馬列信鬼神、不信組織信大師，身上帶護身符，辦公室供佛像、車內放圣經、床下藏“鎮物”，信仰迷茫、黨性缺失，多次發表共產黨哪有公平、跟著干沒啥意思等言論，還向單位領導揚言退黨、要挾組織，嚴重喪失了一名黨員干部的道德操守和政治信仰。也許有的官兵認為，自己不可能犯多大錯誤，思想上不以為然，但如果在小節上常失道德底線，自律上常破政治規矩，操守上常丟人格形象，就會虛掩信仰之門，甚至滑向政治蛻變、叛黨變節的深淵。

（二）缺乏擔當、庸碌無為。曾國藩曾說：“以茍活為羞，以避事為恥”，這告訴我們，遇事不敢擔當、崗位無所作為是失德失職的表現。軍人與使命同生,官兵與責任同在。勇于擔當、主動作為既是當兵為官的一種榮耀，也是立身做人的可貴品德。甲午戰爭中的平壤之戰，大同江南岸、玄武門外、城西南三大戰場，只有玄武門陷落，此時對清軍來說，戰事尚有可為，但清軍總指揮葉志超卻豎白旗停止抵抗，并下令全軍撤退。6天里，清軍狂奔500里渡鴨綠江回國，使日軍占領朝鮮全境。當前，我們有的官兵把“啥都不干，難找缺陷；不做事情，不擔風險；組織考核，沒有缺點”作為座右銘，班長骨干不愿當、大項任務往后躲、遇到難題繞道走，工作中推諉扯皮、敷衍塞責、上推下卸，這些現象任由發展蔓延下去，就不會以犧牲奉獻為榮，不以碌碌無為為恥，更不可能做到平時不怕苦、戰時不怕死，只會讓甲午戰爭的歷史悲劇重演。

（三）品行不端、道德敗壞。個別官兵由于道德低下或道德失守，價值觀扭曲，受拜金主義享樂主義影響，物質需求愿望比較強烈，貪財欲望惡性膨脹，經不起金錢的誘惑，導致生活追求發生偏移，為了撈取更多的錢財，不惜鋌而走險，成為金錢的俘虜，還有的因為腐朽文化的誘惑，喪失道德，走上違法犯罪的道路，最終受到法律的嚴懲。

個別官兵利用各種手段亂拉關系，把正常的同志關系、工作關系變成相互利用和相互交換的“買賣”關系，比如，有的戰士信奉“煙酒開路”、“禮物搭橋”，熱衷于搞“感情投資”，把個人的成長進步寄托在“拉關系”、“找后門”上，個別干部對戰士送禮不但不制止、不教育，反而見禮就收，甚至發展到不給好處不辦事，給了好處亂辦事。還有極少數干部對戰士親疏有別，嫌貧愛富，處事不公。特別是在戰士入黨、考軍校、學技術、選取士官、提干等問題上，有的干部厚此薄彼，徇私舞弊。這些現象雖然是發生在極少數人身上，但是，敗壞了部隊的風氣，損害了我軍的優良傳統，給部隊造成了極惡劣的影響。

四、內外兼修，鑄造“有品德”的新一代革命軍人 人的良好品德品質不是先天就有的，而是經過長期的鍛煉和自我改造，即進行品德修養逐步形成的。一個合格的革命軍人，是一個不斷加強自己品德修養的人，是一個應該具備良好品德品質的人。

（一）注重學習，樹立楷模，對照查找差距

廣大官兵要深入學習領會習主席關于“有品德”的有關論述，學習老一輩無產階級革命家和當代英模立德做人的美德，學習古代圣賢之言。

真正有德性的人注重的是一種追求、一種境界、一種內心體驗。古今中外，許多人在加強自身品德修養中，都注意給自己樹立一種品德形象，以激勵要求自己。比如，有的用“竹”，“梅”、“松”、“柳”的風格比喻一種品德精神以自勵；有的用“蠶”,“?！北茸饕环N品德形象以共勉。明朝的政治家于謙寫過一首《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒只等閑，粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！保允易杂鳎磉_自己要經過千錘百煉達到“清白”的品德境界。與古人相比，我們官兵更應志存高遠，為了培養自己高尚的品德修養，在自己心目中樹立起一個個值得追求、仿效的品德形象，就顯得尤為重要。

人民的好公仆孔繁森，身為地委書記，生前一直過著比較儉樸的生活，他把大部分錢都花在了救濟藏民群眾和為藏民送衣送藥上了，在他死后，人們發現他留給家人的全部錢財是8元６角的人民幣，這是多么崇高的品德修養和精神境界啊！如果我們每個官兵都能根據自己的實際，在心目中樹立起幾個高尚的品德榜樣，并經常以此對照檢查自己，就會學有方向，趕有目標，使品德修養不斷得到提高。

（二）投身實踐，經常自省，鑄造革命軍人品德 品德是一種實踐的智慧，它的獨特性決定了品德必須在實踐中習得?！安环e跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！薄Ｆ返屡嘤F在積累，需要從一點一滴、從身邊小事做起。作為新一代革命軍人，要積極投身社會實踐，認識社會、了解國情，增強社會責任感，要在日常訓練、日常學習、日常生活的各個環節上，注意從點滴做起，自覺遵守部隊的條令條例和各項規章制度，遵守軍人道德規范和公民道德規范，自覺培養對社會主義道德的情感和認同，并在實踐中反復磨練自己的品德意志，形成對社會主義道德的堅定信念，進而形成良好的道德習慣和道德品質，陶冶自己的思想情感，使自己的精神生活更加充實，道德境界進一步提升。

在品德修養中，“內省”也很重要。所謂“內省”，其實就是我們通常所說的自我批評。曾子說：“吾日三省吾身”，講的就是他一天要進行多次自我批評。自我批評是加強品德修養的重要方法。因此，要養成良好的軍人品德，就必須自覺地開展自我批評。就好像人天天要洗臉，房子天天要打掃才干凈一樣，自我批評是革命軍人進行品德修養，凈化心靈，提高品德水平所必不可少的。凡是品德高尚的人，都是勇于自我批評，勇于解剖自己的人。陳毅同志一生光明磊落，肝膽照人，他經常用自己在參加革命初期因缺乏經驗而走過的一段彎路來教育干部。遇到工作上的失誤和戰斗的失利，他總是主動承擔責任，嚴肅認真地進行自我批評，從不抱怨部屬和同事。他在63生日時，寫下了這樣感人肺腑的詩句：中夜嘗自省，悔愧難自文。還是鼓勇氣，改正再前行。靈魂之深處，自掘才可能。這應當成為我們加強品德修養的座右銘。

（三）愛國奉獻，愛崗敬業，忠誠履行職責使命 軍隊本身就是一所培養人、造就人的大學校，是實現人生價值的大舞臺。本職崗位則是我們履行神圣職責、實現人生遠大理想的起點。只要我們能立足本職，腳踏實地，不懈努力，同樣也能在平凡的崗位上干出不平凡的業績來。軍人的職業是一種最需要發揚奉獻精神的職業。從一定意義上說，“軍人”就是奉獻的代名詞。奉獻，體現在盡職盡責，完成每一次滅火救援、維穩執勤的任務中；體現在依法文明執法執勤，為轄區群眾和地方經濟發展服務上。

要像雷鋒那樣干一行，愛一行，甘當螺絲釘，黨把自己擰在哪兒，就在哪里閃閃發光；像湖南消防總隊洞口大隊教導員宋文博那樣，用實際行動踐行著“忠誠可靠、服務人民竭、竭誠奉獻”的錚錚誓言；像“天山消防鐵軍”阿拉山口市消防大隊的官兵那樣牢記使命，恪盡職守，在巍巍邊關筑起一道防火滅火、應急救援、維穩處突的鋼鐵長城。

思考題

《左傳》有言：“太上有立德，其次有立功，其次有立言?！笔钦f一個人的成就突出表現在三個方面：立德，立功，立言。結合本職崗位，你是如何理解這句話的？

在最后，我想和大家共勉一句古語：“古之善將者，養人如養己子。有難，則以身先之，有功，則以身后之；傷者，泣而撫之，死者，哀而葬之，饑者，舍食而食之，寒者，解衣而衣之，智者，禮而祿之，勇者，賞而勸之。將能如此，所向必捷矣。”

第二篇：爭做新一代革命軍人

爭做新一代革命軍人

上課之前，先請大家看一幅最近網上很火的漫畫?！皦粝脒€是要有的，萬一實現了呢”，這么一句話，會讓很多人會心一笑。漫畫固然有著調侃的味道，但也告訴我們一個實實在在的道理：有夢想就有希望，只要全赴以力，就有實現的可能。醫生的夢是救死扶傷，教師的夢是育人成材，法官的夢是維護公正，作為一名軍人，我們的夢是什么呢？大家說的很對，軍人的夢就是強軍夢！這個夢想如何實現？在前不久的全軍政治工作會議上，習主席給了我們答案：要著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。打鐵還需自身硬，只要我們瞄準成為新四有革命軍人這個標準走，夢想就在不遠處。這節課，我就圍繞《讓強軍夢在爭做新一代革命軍人中閃耀》這個話題和大家一塊探討學習。

一、有靈魂，就是要信念堅定、聽黨指揮，做到絕對忠誠、絕對純潔、絕對可靠。

靈魂是軍人的大腦，是信仰，是精髓，是革命軍人本質的體現。一位哲人曾經說過，理想的種子一旦在心里扎根，就會開出艷麗的花朵。劉胡蘭面對鍘刀，留下豪言“怕死的不是共產黨！”；董存瑞手舉炸藥包大聲呼喚“為了新中國，前進！”革命先烈們就是靠著對黨的絕對忠誠，為了心中的信仰，不怕流盡鮮血，最終奪得了勝利。作為革命先烈的接班人，在當前面臨諸多挑戰的嚴峻形勢下，我們應該怎樣做？我認為，一是堅定信念不迷航。

—1— 理論領悟的越深，信念固化的就越牢。我們要深入學習中國特色社會主義理論體系，堅定實現中國夢強軍夢的自覺自信；重點學習習主席系列重要講話精神，把握精神實質，增進對黨中央、習主席的信賴擁戴；加強黨史軍史學習教育，認真學習黨的基本思想、基本觀點、基本理論，進一步樹立正確的世界觀人生觀價值觀；深入了解黨的優良傳統，認清黨的豐功偉績，堅定鐵心跟黨走的信心。要敢于理直氣壯地駁斥各種歪理邪說，不斷提高自身政治敏銳性和鑒別力，在各種風浪考驗面前，始終保持不可撼動的政治定力。二是絕對忠誠不動搖。當前，國際國內矛盾錯綜復雜，各類錯誤思潮需要我們警惕，比如西方拋出的“無限制自由、絕對民主”、“軍隊非黨化、非政治化”等錯誤思想，有的甚至還鼓動少數群眾企圖發動顏色革命。作為軍人，一定要自覺做到平時聽招呼、戰時聽指揮、關鍵時候不含糊。要時刻牢記學習之中有政治、言論之中有政治，認清網絡敵情、交往陷阱的現實危害，保持政治敏銳性和政治鑒別力。我們要體現在忠誠行動上，對上級部署任務，無論是否滿意都要先執行、真落實，態度非常堅決、行動不打折扣；時時刻刻用張思德、方永剛等榜樣力量激勵鞭策自己，校正追求航向，做到永遠聽黨話、跟黨走。三是弘揚傳統不懈怠。長征時期，茫茫的雪山上，一個戰士凍僵了，被大雪掩埋的身軀高高的舉起一只手，手中緊握著一本黨章和幾塊黨費；抗日戰爭時期，狼牙山五壯士跳崖時呼喊的口號是—中國共產黨萬歲；去年抗擊非洲“埃博拉”疫情期間，—2— 黨一聲號令，數千名軍隊醫務人員冒著生命危險馳援非洲。為什么我們歷代官兵能夠堅守信念、堅貞不屈、一往無前、那是因為聽黨指揮作為人民軍隊的軍魂，早已流淌在血液之中。我們要把紅色基因一代代傳下去，使之永放信仰光芒；加以傳承、汲取力量，不斷端正軍人價值追求。

二、有本事，就是要素質過硬、能打勝仗，做到召之即來、來之能戰、戰之必勝。

“軍人生來為戰勝，甘將此身常報國?！避婈犠鳛橐粋€執行政治任務的武裝集團，“打仗”是基本職能，就像農民種地、工人做工一樣自然存在。軍人生來為戰勝，軍人的“本事”，就是能打仗、打勝仗的能力。

平時不玩命，戰時就丟命。一身本事不是講出來的、喊出來的，而是靠平時練出來的。被譽為“三棲精兵”的80后“槍王”何祥美在他的日記中曾寫道：沒有打贏本事的人不配做軍人。那么打贏本事怎么來的呢？首先，要心系使命謀打贏。當前世界格局動蕩多變，我國周邊形勢嚴峻復雜，朝鮮半島危機一觸即發，釣魚島問題劍拔弩張，南海島礁爭議不斷，加上國內暴恐勢力活動猖獗，我們每名官兵都要認清國內外的嚴峻形勢和安全威脅，充分認清潛在挑戰和復雜局面，認清本單位在大規模作戰中的職能使命，不斷強化憂患意識、責任意識和危機意識，始終做到天下雖安不忘戰，枕戈待旦繃緊弦、真打實備謀打贏，切實踐行當兵打仗、帶兵打仗、練兵打仗的光榮使命。其次，—3— 要強化素養抓學習。學習是增長本事的根本途徑，在知識爆炸的信息時代，一名軍人不把學習當成一種自覺習慣，就是失職，就要被淘汰。我們要把學習當成一種習慣、一種追求，一種愛好，決不能有消極思想，把學習當負擔，要做到日有所獲，不能總是昏沉沉、輕飄飄過日子。再次，要精武強能當尖兵?！拔渌嚲毑痪?，不算合格兵”，習武是軍人的本分，精武是打贏的本錢。我們要以“平時多流汗，戰時少流血”的勁頭刻苦訓練，以“時不我待、只爭朝夕”的精神抓緊訓練，要把每一次訓練，每一次操作，每一次比武，每一次考核作為實戰來看待，練技能、練戰術、練意志，爭當精兵強將，提升打贏信心。在練打贏的道路上，大家要樹立“沖鋒我當先鋒”的意識，用真難嚴實標準練體能、練技能、練智能，做到訓練再苦不叫苦、強度越大越頑強，切實把自己鍛造成能打勝仗的戰士。

三、有血性，就是要英勇頑強、不怕犧牲，做到敢挑重擔、敢打硬仗、敢于獻身。

血性是軍隊的屬性，是軍人的符號。習主席多次強調指出：和平時期，決不能把兵帶嬌氣了，威武之師還得威武，軍人還得有血性。可以說，鍛造軍人血性，是我們落實能打勝仗要求的根本保證。血性是什么？是彝族戰士吉克克的用全身16處傷疤換回7個全軍第一的果敢剛毅……因為血性，他們的事跡被廣泛傳頌；因為血性，他們的名字被歷史銘記。

—4— 戰友們，如果把你們每名同志都比作一張白紙，那么，從“家中嬌子”到“軍中驕子”，從合格軍人到有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，無疑是這張白紙上畫出的最至善至美的圖畫。70多年前，美國記者埃德加〃斯諾從年輕的紅軍戰士身上得出一個答案：這是一支有靈魂的軍隊。70多年后，讓我們在座的“80后”“90后”的官兵，用超越年齡的忠誠信仰、使命擔當、血性氣概和高尚品德，再一次告訴他們，我們這支軍隊的靈魂不變、本色不變、血性猶在、勇氣更銳！

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第三篇：爭做“四有”新一代革命軍人

爭做“四有”新一代革命軍人

(解放軍報)培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人，是習主席著眼實現中國夢強軍夢發出的偉大號召，是我軍血脈永續、根基永固的根本所在。5月26日，習主席在接見駐浙江部隊領導干部時再次強調，引導官兵堅決聽黨指揮，爭做“四有”新一代革命軍人。

“四有”，明確了新一代革命軍人應當具備的理想抱負、素質本領、精神特質和道德情操。如同房屋的四梁八柱，哪一“有”都不能少，哪一“有”都不能弱。著名教育家陶行知在談到育人時說：“方向不定準，無論方法如何敏捷，如何洽意，只是行錯路，究不能達目的地?！薄八挠小斌w現了時代發展要求和官兵價值追求的有機統一，我們既要聯系優良傳統來理解，又要弄清楚“新一代”究竟“新”在哪；既要根據官兵實際來踐行，又要圍繞強軍目標來展開。

爭做“四有”新一代革命軍人，人人都是主角，個個都要踐行。如果說“四有”是新一代革命軍人的“標準像”，那么每名官兵都應該拿起畫筆繪好風格不同的“自畫像”。如果說“四有”是官兵成長的“大目標”，那么每個人都應該設計好適合自己的“路線圖”。只有把“四有”的標準立起來，把自己的差距查清楚，把踐行的途徑理順暢，才能做到深刻領會、高度認同、自覺踐行。

沒有自我教育就沒有真正的教育。培養新一代革命軍人要接地氣、有溫度、走兵心，就不能不尊重官兵的主體地位，讓官兵在教育中唱主角。目前，正在全軍深入開展的“新一代革命軍人樣子”大討論，借鑒了去年全軍戰斗力標準大討論的有益經驗，是搞活自主式群眾性教育、推動思想政治教育創新發展的具體實踐，有利于在相互交流中深化認識，在思想碰撞中立起標準，進一步劃清是非界限，校正人生坐標。

培養“四有”新一代革命軍人，離不開一個齊抓共育、人人爭做的濃厚氛圍。我們應通過強化科學理論武裝、強化強軍實踐磨礪、強化本職崗位踐行、強化使命任務錘煉等多種手段，調動官兵的主動性和積極性，進一步形成爭做“四有”新一代革命軍人、奮力推進強軍興軍實踐的生動局面。

第四篇：做有品德的新一代革命軍人(改)

以德立身

做新一代革命軍人

2014年10月30日，習主席在全軍政治工作會議上明確指出，新一代革命軍人，有品德就是要情趣高尚、品行端正。今天，我重點圍繞“有品德”與大家進行交流。

首先看課件，圖片上的兩個人是黃旭華和劉勝蘭，他們是2013年感動中國十大人物。雖然頒獎典禮過去整整一年了，但我卻久久不能忘懷，我有時在想，是什么支配他們做出了這種偉大的壯舉？答案是“品德”。因為有誓言無聲的品德，讓黃旭華隱姓埋名30年，默默的投身中國核潛艇事業；因為有大愛無疆的品德，讓劉盛蘭年屆九十，仍然堅持拾荒助學。習主席強調：“國無德不興，人無德不立”。有品德，是強軍興軍進程中我軍官兵應當具備的道德情操，是對新一代革命軍人的本色要求。我們要把有品德作為立身做人、履職盡責的基礎，自覺做到明大德、守公德、嚴私德。下面，我就以《情趣高尚、品行端正，做有品德的新一代革命軍人》為題，跟大家作一交流。

一、有品德是踐行強軍目標必備的道德準則

中華民族作為禮儀之邦，歷來強調崇德修身, 如孔子的《論語》、老子的《道德經》、膾炙人口的《三字經》；還有“己所不欲，勿施于人”“不以善小而不為，不以惡小而為之”“窮則獨善其身，達則兼濟天下”等古典名錄。而軍人以品德立身的經典故事更是不勝枚舉，從岳飛“精忠報國”的正義凜然到霍去病“匈奴未滅、何以為家”的大氣豪邁，從陳毅“祖國如有難、汝應作前鋒”的責任擔當到雷鋒“把有限生命投入到無限為人民服務之中去”的無私情懷等等。這些一面面飄揚的道德旗臶、一座座聳立的人格豐碑，說明了良好的品德，是做人之根、成事之基，是合格軍人必備的基本素養。新一代革命軍人，更應清醒認識立德為先、以德成志的重大現實意義。

（一）有品德是立身做人、當兵為官的準則。古語講：“德者，本也。”意思是說，品德是人的立身之本。我們中華民族歷來注重以德立人，形成了“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八德，成為普遍認同、倍受尊崇的道德標準。現實中，我們也感到，一個人品德修養如何，直接決定著他為人處事的標準怎么樣。大家知道，周總理逝世的時候，聯合國降半旗致哀。周總理是政府首腦，不是元首。當時，在聯合國降半旗的時候，有些國家的代表提出異議：為一個國家的政府首腦降半旗，這在聯合國還是第一次，以后各國政府首腦去世的時候是不是都要降半旗？當時聯合國秘書長瓦爾德海姆先生就在聯合國總部大廈里這樣說，原因有二：一是中國是一個文明古國，她的金銀財寶多得不計其數，可她的總理卻沒有一分錢存款；二是中國的人口有10億，占世界的四分之一，可她的總理卻沒有一個孩子。你們任何國家的政府首腦如果能做到其中一條，聯合國總部就為他降半旗。這時，聯合國所有代表都折服了，為失去世界偉人周恩來半旗垂落，低頭默哀。這就是人格的魅力，而這種人格的魅力，源自于高尚的品德修養。青年官兵常常面對生與死、得與失、苦與樂、義與利、法與情的現實挑戰，這既是檢驗軍人品德的“試金石”，也是錘煉軍人品德的“磨刀石”。如果沒有道德約束，難免經不住考驗、作出錯誤選擇，甚至誤入歧途。因此，只有按照有品德的標準規范舉止、匡正追求，才能保證不迷航、不偏向，始終行穩致遠。

（二）有品德是全面發展、成長進步的基石。電視劇《士兵突擊》播出后，全國觀眾拍手叫好，在軍營也一度引發“許三多”熱潮。其實，我們只是在為許三多的成功點贊，卻忽視了許三多背后的品德力量。比如“不拋棄不放棄”是對待困難的品德、“現在混日子、將來日子混你”是對待生活的品德、“人不能太舒服、太舒服就會出問題”是對待自身的品德、“想到和得到，中間還有兩個字：做到”是對待人生的品德。有網友這樣評論說：許三多既是中國軍人的品德標準，也是普通公民做人做事的品德楷模。《論語》講，君子務本，本立而道生。小勝靠智，大勝靠德。不養大德，也許可成一時之功，但難成長遠之業。古語講：“富潤屋、德潤身”。德正則事業興，德厚則根基深。事實證明，品德是成功成才的通行證，只有立德為先、以德服人，才能真正得到組織信任和群眾口碑，獲得干事創業的更好平臺，干出更大工作成績、實現更大發展進步。

（三）有品德是保持本色、樹好形象的保證。習主席上任之初就指出：“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”。無數事實證明，軍人和人民群眾，好比魚兒離不開水、瓜兒離不開秧。為人民服務是我軍亙古不變的宗旨和品德，是我軍從小到大、由弱到強的寶貴財富。革命戰爭時期，人民群眾就是從我軍不吃百姓一個蘋果、寧可露宿街頭也不進民宅、為人民利益而不惜獻出生命等具體行動上，接受并愛戴這支軍隊的。1943年，蘇北抗日根據地新四軍四連的82名干部戰士，奉命掩護機關和群眾轉移，牽制阻擊掃蕩之戰，最后全部壯烈犧牲。當地百姓為了紀念英烈，不僅人人戴了三個月的黑紗，還挑選出了82名優秀子弟送到四連。“最后一粒米，拿去做軍糧；最后一尺布，拿去做軍裝；最后一床被，蓋在擔架上；最后一個兒子，送到咱隊伍上”，這就是軍民魚水情的生動寫照。探究我軍保持強大戰斗力的源泉，不難發現，我軍始終代表人民的利益是重要因素。當前，社會上的多元價值取向和不良風氣日益向軍營滲透蔓延，不斷沖擊著官兵的宗旨信仰和政治本色，個別官兵為民負責、為民獻身等革命精神有所弱化，是非、美丑、榮辱等基本評價標準出現迷失錯位，不僅損害了部隊的形象和聲譽，還會嚴重削弱我軍戰斗力。俗話說，有德者必有追求，無德者難有底線。在我們人生成長的重要關口，更應保持清醒頭腦，持續升華思想境界、涵養浩然正氣、塑造高尚品格，永葆革命軍人政治本色，真正走好軍旅人生路。

二、有品德就是要情趣高尚、品行端正

首先我們談一談什么是“品德”。中華民族道德文化源遠流長，每個時期、每類群體都有不同的道德標準和道德體系。習主席把新一代革命軍人的“有品德”概括為情趣高尚、品行端正，有其特指的時代內涵和實踐要求。

（一）精神追求崇高。崇高的精神追求，是向上向善的動力之源，是革命軍人應有的道德境界。有的戰友說，我想入黨、我想當個優秀士兵、我想轉士官等，這都是一種精神追求。但這些只是個人追求，不是崇高的精神追求。那什么是崇高的精神追求呢？我的理解，崇高的精神追求最起碼應包括三點。一是始終以強國強軍為責。習主席號召我們：要緊緊圍繞實現中華民族偉大復興的中國夢，為實現黨在新形勢下的強軍目標提供堅強的政治保證。這是習主席向全軍將士發出的政治動員令，更應成為我們的崇高精神追求。我們都知道，剛剛成立時的新中國，百廢待興，一窮二白，還時常受到世界核武大國的恐嚇和訛詐。為增加中國在國際上的話語權，確立中國的國際地位，一批老一代科學家克服重重困難，完成了“兩彈一星”的偉大壯舉，涌現出了一大批以強國強軍為己任的時代楷模。89歲的核物理學家、“中國氫彈之父”于敏，懷揣著強國強軍的強烈愿望，將自己的一生都默默奉獻給了核武器研發。由于保密原因，他隱姓埋名近30年，甚至連他的妻子都不知道他所從事的工作，直到1988年才為公眾所知，這是一種怎樣的責任擔當！我們說這種精神追求是高尚的、可敬的，也是革命軍人必須具備的。強軍路上沒有旁觀者。實現強國夢強軍夢，我們每名軍人的肩上都有一份沉甸甸的擔子。群力所舉無不勝，眾智所為無不成。我們每名官兵都要把強國夢強軍夢作為最高精神追求，自覺擔當起我們這一代軍人的歷史責任。二是始終以人民利益為重。馬克思、恩格斯在《共產黨宣言》中論述無產階級政黨的先進性時指出：“無產階級運動是絕大多數人的，為絕大多數人謀利益的獨立運動。”為人民服務始終是我軍的根本宗旨。我軍從誕生之日起就一直實踐著這一宗旨。長期以來，無論是在艱苦的戰爭年代，還是在社會主義建設時期，我軍為了人民利益不惜犧牲自己的一切，贏得了廣大人民的尊敬、贊揚和信賴。1976年7月28日3時42分，唐山發生7.8級強烈地震，駐守唐山的武警支隊正處于震中區內，在自身傷亡慘重情況下，唐山支隊廣大官兵憂黨之所憂、急民之所急，迅速投入這場史無前例的巨大救援之中。其中一營營長欒德楚帶領小組搶救群眾，當路過家門口時，他看到妻子已經遇難，兩個孩子嚎啕大哭。在國難和家難的選擇面前，欒德楚沒有過多思考，他把兩個孩子托給鄰居照管，自己則忍著巨大悲痛投入抗震救災。先后搶救群眾300余人。3天后，他才抽空掩埋了愛人的尸體；46天后，他才給兩個孩子搭了一個簡易棚。為人民服務不是一句空洞的政治口號，而是一種崇高的精神追求。欒德楚用自己的大愛義舉再現了這種精神追求的高尚和無私。三是始終以無私奉獻為榮。公私分明是基本操守，公而忘私是崇高境界。西藏總隊原司令員郭毅力，18歲入藏當兵，不到10年，原本身體很好的郭毅力就患上了多種高原性疾病。各級首長和他的親屬多次建議他入院治療，他次次拒絕。為了兼顧辦公和治療，他常常右手批文，左手輸液。就這樣，在西藏高原整整堅守了38年，最后病故在工作崗位上。當疲憊的心臟停止跳動時，一首用生命奏響中國軍人無私奉獻的贊歌響徹神州大地，郭毅力被譽為“雪域高原上的雄鷹”。我感到，保持崇高的精神追求，就要始終以無私奉獻為榮、以見利忘義為恥，自覺把集體利益臵于個人利益之上，不論得失、不講價錢、不計名利，在平凡崗位上忘我工作、默默奉獻。

（二）人格品德高尚。習主席在北大座談中指出：“道德之于社會、之于個人，都具有基礎性意義，做人做事第一位的就是崇德修身”。我感到，人格品德是世界觀、人生觀和價值觀的直接反映，是衡量判斷一個人善惡好壞的基本標準，是革命軍人的立身做人之本。從當前社會發展情況看，有一些傾向還是必須引起警惕的。這里我出幾個問題請大家回答一下。老人跌倒你扶不扶？——你扶的不是老人是人心；公交車上見到老人和孕婦你讓不讓？——你讓的不是座位是愛心；錯收了假幣你花不花？——你花的不是假幣是良心；戰友犯錯你報不報？——你報的不是小報告是公心。人格品德包括很多內容，但我想最基本的不外乎以下幾點：有公心、講誠信、常善行、愛本職、會團結、懂孝道等。大家看到的圖片是2014年12月7日，燕山大學生在秦皇島手拉手海中救人的事跡。他們最大的生于1994年，最小的生于1998年，但他們用愛心成就了當代大學生的人格之美。我們應該為燕山大學的這群同學們點贊，他們作為90后，接過了品德的接力棒，傳遞了愛心的正能量！習主席指出：“國與國交往在于誠信為本，人與人交往在于言而有信”。作為革命軍人，培養高尚的人格品德，就要誠實守信，言必信、行必果，說的和做的一個樣、臺上臺下一個樣、人前人后一個樣、領導在與不在一個樣。

（三）情趣愛好健康。習主席《之江新語》中有一篇文章叫《生活情趣非小事》，其中說道：“蛻化變質往往從生活作風不檢點、生活情趣不健康開始”。情趣愛好是對人生之樂的體驗感知，反映一個人的思想境界和道德修養。軍人的情趣愛好應體現以下幾點：一是生活艱苦儉樸。我們提倡生活艱苦簡樸，就是發揚艱苦奮斗、勤儉節約光榮傳統，倡導低碳生活、“光盤行動”，拒絕跟風消費、攀比消費，抵制享樂主義和奢靡之風，自覺做到以勤為本、以苦勵志、以儉修身。作為軍人，我們應“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”。二是交往干凈純潔。晚清名臣曾國藩，在總結自己人生經驗時深有感慨地說：“一生之成敗，皆關乎朋友之賢否，不可不慎也”。他擇友非常嚴格，交的朋友都是品德高尚、學識淵博、胸懷大志的人。他們之間相互激勵，相互促進，后來都大有所成。事實證明，選擇朋友就是選擇命運。一個好朋友，就像一面鏡子，能常提醒、同進步；相反，交一個壞朋友，就等于雪入墨池，雖融為水，其色愈污。莊子說過，“君子之交淡若水，小人之交甘若醴”。孔子講，“道不同，不相為謀”。這就告訴我們，與人交往，要堅持原則，把握分寸，擇善而交、擇賢而交?！兑捉洝繁蓉陨嫌芯湓?，“比之匪人，不亦傷乎”。意思是說，你靠近了不該靠近的人，怎能不受傷害呢？所以軍人的交往，應堅決抵制庸俗哲學，自覺凈化社交圈、朋友圈、娛樂圈。三是個人愛好高雅。健康文明的生活愛好，能夠對一個人的成長進步起到潛移默化的推動作用。馬克思喜歡文學和數學，特別喜歡背誦莎士比亞的作品；列寧工作之余愛下國際象棋，還特別喜歡貝多芬的音樂；毛澤東喜歡文學和寫作，還酷愛游泳，70高齡還暢游長江。他們的生活愛好都是健康和高雅的。然而，需要我們警惕的是，網上一些愛好錯位的例子對我們的侵蝕不可低估，比如郭美美公然炫耀奢華生活、曬萬元高跟鞋、爆51億元存款截圖，后因開設賭場被捕；去年底網絡“拼酒哥”們，從1斤拼到20斤，把無知當英雄，把生命當兒戲。受這些不良風氣影響，有的官兵也出現愛好失常和品味不高的現象。為此我們要要保持高度警惕。不斷提升審美層次，追求高格調高品位的精神生活，多讀書、多運動、多參加健康的文化活動，自覺擺脫低級趣味，做到怡情養志、陶冶情操。

三、按照有品德要求修身立德

“道不可坐論，德不可空談?！逼返虏皇且惶靸商炀湍芘囵B出來的，也不是可以一勞永逸的。古人講“從善如登”，意思就是修身立德猶如攀登高山，需要長期艱辛的努力。因此，只有以攀登高峰的決心和毅力，在持之以恒的道德實踐中教育自我、磨練自我、完善自我，才能始終保持正確的價值追求、崇高的革命氣節和無私的奉獻精神。

（一）學習弘揚中華優秀傳統文化。中華優秀傳統文化是中華民族的“根”和“魂”，積淀著中華民族最深層的精神追求，蘊含著豐富的道德資源，是培育道德情操的良田沃土。我們應積極培養自己學習傳統文化的興趣愛好，主動用其倡導的價值追求、做人準則、道德精神、君子人格、軍人氣節等感染激勵自己，從中受到教益、獲得啟迪，實現道德水平和道德境界的不斷提升。主要做到三個轉化：一是轉化為愛黨信黨跟黨走的信仰追求。國有魂則興，軍有魂則強。強軍興軍，既要傳承中華優秀傳統文化愛國報國的“國魂”，又要結合弘揚時代精神鑄牢聽黨指揮的“軍魂”。我們要在學習傳承的基礎上，將傳統文化中“安邦保民”“精忠報國”的忠貞思想，“鞠躬盡瘁、死而后已”的奉獻精神，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的價值取向，賦予嶄新的時代內涵，使傳統文化孕育的大忠大愛大仁大義的感情基礎與“全心全意為人民服務”的宗旨意識高度一致起來，切實鑄牢聽黨指揮這個強軍之魂。二是轉化為英勇頑強的戰斗精神。我們要從傳統文化中“剛健有為、自強不息”“堅韌不拔、勇于擔當”的精神特質，從“愚公移山”“聞雞起舞”到“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的吃苦精神，不斷磨煉我們的戰斗意志、砥礪打仗作風，提高遇險不驚的應變能力、遇強不懼的承受能力、遇惑不亂的防護能力、遇難不餒的抗挫能力。三是轉化為紀律嚴明的優良作風。習主席深刻指出：“古往今來，作風優良才能塑造英雄部隊，作風松散可以搞垮常勝之師。”歷史上，霍去病孤軍千里擊斬匈奴、岳家軍威名令金軍聞風喪膽，無不是因為他們治軍從嚴、作風優良。如今，在市場經濟和改革開放大潮中，面對社會不良風氣的侵蝕滲透，我們必須始終保持我軍的光榮傳統和優良作風，堅守革命軍人特有的氣節操守，為實現“中國夢”“強軍夢”貢獻力量。

（二）自覺培育踐行核心價值觀。核心價值觀是社會的共同思想道德基礎。價值觀的形成不是自發的，而是長期培育實踐的結果。軍人要做到有品德，就要大力弘揚踐行社會主義核心價值觀，持續培育當代革命軍人核心價值觀。具體應做到以下四點：一是增進情感認同。去年，國家確立了每年9月30日為烈士紀念日。課件上這是矗立在天安門的人民英雄紀念碑，毛澤東同志題詞“人民英雄永垂不朽”，雖然他們的名字無人知曉，但他們的功績與世長存！我們在向先烈們致敬的同時，也自覺把核心價值觀融入到了強軍實踐上來。作為革命軍人，增進對核心價值觀的情感認同，就要在提高思想認識中增進認同，在深化傳統教育中增進認同，在深學先進典型中增進認同，在感受社會文化氛圍中增進認同。二是學好基本理論。深入學習領會習主席關于社會主義核心價值觀的系列要求，牢固確立核心價值觀在培育有品德革命軍人中的統領和指導地位。金一南教授我們都很熟悉，他只有初中學歷，先后當過學徒工、學過小技工、干過技術員、任過圖書管理員，在每個小崗位上，他都勤于學習、勇于實踐，后來成為了我軍著名的國家安全戰略專家，他對一些問題的深邃思考和獨到見解讓人羨慕，其中撰寫的《苦難輝煌》還被列入全軍中高級領導干部的必讀書目，可以說為我們學習理論樹立了很好的標桿。三是本職崗位踐行?！爸袊渚笾艺\衛士”西西瑪，入伍時文化基礎比較差，什么都不懂。但是他在連隊干部的鼓勵下，牢記核心價值觀要求，不僅自身素質得到全面發展，還被保送入學。他在日記中寫到：“我感受到了核心價值觀蘊含的豐富精神營養，每掌握一個理論觀點，心靈就多一份滋養，思想就得到一次升華?！蔽覀兂Ｕf，知易行難。培育核心價值觀貴在自覺踐行，我們要像西西瑪那樣，把核心價值觀內化于心、外化于行，引導官兵在本職崗位上爭當訓練標兵、崗位能手、技術尖子，從思想、斗志、技能、作風等方面進行全面磨礪，不斷激發增強愛軍習武、精武強能的熱情和動力。

（三）模范遵守基本道德規范。我們一定要認識到，軍人的品德不是個人的事。走出大門，我們只有一個名字，叫“軍人”，他代表的就是一個群體。應該說，在人民群眾心目中，軍人無論是過去、現在還是將來，都是道德建設上的先鋒楷模。如果有人問路，那么一群人中，他肯定會問穿軍裝的那個人，因為軍裝體現的是道德，傳遞的是信任?？梢?，人民群眾始終在用先進的道德標準審視和衡量軍人，我們不能繼續引領社會風尚，能不能依舊得到廣泛認可，這是個很大的考驗。一是自覺維護社會公德。從郭明義、楊善洲到“最美司機”“最美媽媽”“最美教師”，都是以誠待人、踏實做事，樹起了社會公德的旗臶。作為軍人，更應模范踐行社會主義榮辱觀，遵守公民基本道德規范，踐行“文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法”的社會公德，在維護社會公德中走在前列。2013年的3月1日，武警廣東總隊廣州支隊船艇大隊副政治教導員鄭益龍用14秒奔跑了21步，用他人生中最后一躍，挽救了另一個生命。鄭益龍走了，但他的名字永遠銘記人民心中，他用生命進一步擦亮了軍人名片。二是自覺恪守軍人職業道德。革命有分工，崗位各不同；崗位千千萬，使命一條線。在部隊無論從事什么工作，只要有所貢獻，就是在踐行核心價值觀。有些崗位盡管很乏味，也要有人干；有些工作明知有危險，也要有人做。作為軍人，我們要像雷鋒同志說的那樣：“革命需要我去燒炭，我就做張思德；革命需要我去炸碉堡，我就做董存瑞?！眻猿謧€人選擇服從組織安排，個人志趣服從崗位需要，自覺做到干一行、愛一行。三是自覺踐行家庭美德。孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，在古人心中孝是一個人道德品質的基礎。去年春節，中央電視臺舉辦了“家風是什么”調查活動，呼吁重視家風培育，在全社會引起強烈反響。在當代，孝老愛親思想已成為涵養社會主義核心價值觀的重要源泉。提倡孝老愛親，培養人們的孝心、愛心，可以讓人們養成孝順父母、尊敬師長、敬老助老的良好品質，更能促進家庭和諧。古語講：百善孝當頭。我們要學習孝老愛親、血脈相依的至美真情，常懷感恩之心、敬愛之情，將心比心、推己及人，誠心誠意的回報父母的養育恩、妻子的相愛之恩，形成人之親、家之親、國之親。四是自覺錘煉個人品德。北宋哲學家程頤說過：人無忠信，不可立于世。作為武警官兵，錘煉個人品德，就要做到無論時代如何發展，忠誠于黨、永葆本色的信念始終不渝；無論形勢如何變化，拼搏進取、真抓實干的理念始終不變；無論條件如何改善，艱苦創業、勤儉建隊的精神始終不丟；無論任務如何轉變，崇尚榮譽、奮進爭先的追求始終不移，在打掃好每次衛生、站好每班崗、完成每次訓練等小事中培育良好品德。

最后以八句話結束今天的授課，也以此與大家共勉：

情趣高雅不放縱；擇善而交不庸俗。愛崗敬業不懈??；無私奉獻不失節。知恩圖報不忘義；珍惜家庭不出格。抵制誘惑不迷失；慎獨慎微不放松。

第五篇：如何做有本事新一代革命軍人

2014年10月全軍政治工作會議習總書記上明確提出，要適應強軍目標要求，著力培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。

習主席提出“有本事”新一代革命軍人的論述，雖然語言樸實無華，但是當我們把這一重要論述放在推進富國強軍的偉大進程中來理解把握時，就能更加深切感悟到其中深刻的政治意蘊和深遠的戰略考量，更能深切的感悟到“有本事”作為軍人的基本樣子是新形勢下必須回答和解決好的重大理論和實踐課題。

此次匯報講課，我主要從以下三個方面來與大家一起探討新一代四有革命軍人中有本事這個主題。

一、為什么在強軍興軍征程中要強調有本事

一首歌中這樣唱道，“不能打仗，國家要咱干什么？不打勝仗，人民養咱干什么”。所以，當我們在理解和把握習主席 “有本事”這一論述的時候，首先還是要回到軍人本事與“能打仗，打勝仗”的關系上來，我想以下兩個層面的內容不可或缺：

（一）軍人本事是提升軍隊戰斗力的關鍵

我們都知道堅持戰斗力標準是軍隊建設的根本尺度和不二法則。戰斗力的構成無外乎包括三個因素：一個是武器裝備，一個是軍人，再有一個就是武器裝備與軍人結合的方式。一部人類軍事發展的歷史表明，不論武器裝備如何發展，戰爭方式怎樣變化，人是戰爭勝負的決定性因素始終沒變。一定程度上說，國家的強盛，有賴于人的奮斗；軍隊的強大，有賴于軍人的擔當。軍人能不能擔當，能不能適應戰斗力標準要求，關鍵還是要看軍人有沒有本事。正所謂“手指不硬，拳頭不強”。1948年的淮海戰役，當時參戰的人民解放軍只有60萬人，用的標配是“小米加步槍”；而國民黨軍參戰80萬人，并帶著飛機加大炮的優勢裝備，雙方的人數對比是0.75:1，但是就是在這樣一場戰役中，解放軍僅用65天時間就將其擊潰，國民黨軍傷亡及被俘人員達55萬。什么概念？這意味著我們人民解放軍每一天殺掉或抓獲敵方人員都要接近1萬人。這場力量懸殊的戰役解放軍贏得極其漂亮。漂亮得讓蔣介石不得不暗自感慨大勢已去，漂亮得讓鼎力支持國民黨的美國人都失去了信心，讓斯大林都連呼奇跡并強烈要求解放軍介紹經驗。

淮海戰役揭示了一個基本的道理：軍人本事不足是軍隊最大的危險。軍人有本事，軍隊就能做到以少勝多，就具有壓倒對方的戰斗力；相反軍人本事缺乏，人數再多也逃脫不了被打敗的結局，這是歷史告訴我們的基本規律。

（二）軍人本事是實現強軍目標的重要支撐

從歷史回到現實，今天我們中國軍隊有230萬人，美國有138.5萬人，日本有28.3萬人，這是軍人數量的情況。那么問題就來了，面對美日同盟，當戰爭不可避免的時候，我們這一代軍人有打贏戰爭的本事嗎？我想這個問題在每一個軍人腦海里都不得不畫個問號，這個問號不僅是黨和人民對我們軍人本事的拷問，也是包括我們每個學員在內，每個軍人必須直面的現實問題。它異常沉重，沉重到需要國家從戰略層面來進行思考與解答。

習主席強調：“軍隊建設必須向能打仗、打勝仗要求聚焦，牢固確立戰斗力這個唯一的根本的標準，把我軍建設成為‘召之即來、來之能戰、戰之必勝’的威武之師?！?/p>

自從習主席主持軍委工作以來，按照強軍目標要求深入推進國防和軍隊改革可以說正是對這個問題的戰略回應。從這個層面分析習主席“有本事”的論述，我們不難發現其中包含著這樣一個鮮明的邏輯，那就是：軍人有本事才有戰斗力，有戰斗力才能打勝仗。我們也不難得出這樣的結論：軍人的本事是重要的戰斗力。

二、新一代革命軍人應具有什么樣的本事

對于一個人來講，本事這個概念涵蓋的范圍可以說是十分寬廣的，它可以從人的很多方面體現出來，比如說我們有的學員歌唱的好，是能力，有的學員籃球打的好，這也是能力，但是唱歌和打籃球都是打不敗敵人的，這些都不能看做是軍人必備的本事。那么對于我們學員來講，到底應該具備什么樣的本事呢？習主席明確指出，有本事就是要做到素質過硬，能打勝仗，這才是新一代革命軍人的能力核心。

按照“素質過硬，能打勝仗”的要求，新一代革命軍人的本事可以說是全方面的，但其中最為主要的應包括以下幾個方面：

（一）謀打仗的能力

世界上從來沒有不用謀的戰爭。幾千年的人類史也是一部人類戰爭史。從人類進入文明社會以來，一場戰爭往往就是敵對雙方憑借各自的物質條件而進行的智力競賽史，戰爭的勝利往往歸屬于能謀善戰的一方。

謀打仗的能力首要在“謀”，這就要求軍人必須具有高超的思維能力。恩格斯說過，人類思維是“地球上最美麗的花朵”,習主席也在多個場合提出思維能力的重要性，并提出了戰略思維能力，辯證思維能力，創新思維能力和底線思維能力的要求，為我們思維能力的提升指明了方向。今天，我們的飛行學員不少都天天盯著我軍新裝備，殲20，殲31的研制，航母的入列讓我們很多學員興奮的睡不著覺，這種溢于言表的愛國之情當然要有，也值得充分肯定。問題是當興奮過后，我們學員有沒有想過，我們的本事能不能配得上這些裝備，如果把這些裝 備交給你，你能不能發揮它的威力？這些裝備最終還是要由你們來操控。甲午戰爭的慘敗教訓還不深刻嗎？當時清政府北洋艦隊從擁有的裝備來看，在亞洲已是絕對的首屈一指，但是敗的是那么的慘烈。今天我們決不能僅僅將未來戰爭都寄托于新裝備，而忘記了該怎樣去使用哪些裝備。特別是對于我們飛行學員來講，今天在軍校不僅要學習必備的軍事科技知識，練就過硬的身體素質，還必須加強自身的思維能力培養。

而且飛行學員除了具備謀打仗的能力之外，還要具備熟練的武器裝備操作能力。

（二）武器裝備操作能力

如果說謀打仗的思維能力是智力層面的要求，那武器裝備操作能力則是技能方面的要求。只有謀劃沒有實操能力，就會淪為紙上談兵，戰場上優秀的軍事人才必定要實現智能與技能的高度統一。

比如空軍優秀飛行員蔣佳翼，他緊盯未來信息化戰爭需求，堅持地面苦練、空中精飛，始終追求卓越。在同批戰友中，第一批放單，第一批進入實彈訓練。每次打彈前都搜集以往打靶視頻，一幀幀分析，將各環節動作分解精確到秒，將不同條件下發射距離和高度精確到公里，并到模擬機上反復演練，先后15次打彈，彈無虛發。2011年，作為全師最年輕飛行員參加空軍對抗空戰檢驗性考核，取得42∶0的優異成績，榮獲空軍頒發的“金頭盔”獎。[5] 2012年12月，再次參加空軍殲擊航空兵部隊對抗空戰比武并奪得“金頭盔”獎，成為空軍唯一一名連獲兩屆“金頭盔”獎的飛行員

近些年來，海軍的武器裝備呈現出“井噴式”的發展，海軍戰機更是飛速發展，這是可喜的一方面。但是我們也要看到我們學員操作這些設備的本事還存在不足。我們在院校期間，強本事一定要立足于自身的專業，不能偏離了方向，不要整天做一些無用功。我們要通過幾年刻苦的學習，熟悉了解各類戰機的基本性能，熟練掌握操作使用流程和維護保養方法，精通技術戰術運用，實現人與武器的最佳結合，我想這才是我們飛行學員該做的事。

（三）承受戰爭的身心能力 我們經常說“身體是革命的本錢?！避娙酥挥芯邆淞己玫纳眢w、心理素質，才能承受艱苦、復雜、多變作戰條件的負荷。

飛行員從來都是刀尖上的舞者，這就要求我們不僅要有過硬的身體素質，優秀的心理素質更是重中之重。

隨著我國遼寧號航母的列裝，艦載機技術也在不斷成熟。有的飛行員在駕駛飛機沖向滑躍甲板時，感覺高高翹起的甲板就像一堵高墻，心情非常緊張。這個時候，速度上去了，就會飛上天空；速度下來了，就會掉到地上，機毀人亡。

2011年7月15號一天，由海軍飛行員戴明盟駕駛的殲-15飛機在模擬滑躍甲板上呼嘯升空，巨大的轟鳴聲，把整個大地都震得顫抖起來。這是殲-15的首次滑躍升空，具有重要歷史意義。戴明盟一舉成功，站在遠處觀看起飛的人都高興地跳了起來。

記者在采訪戴明盟的時候問他當時什么感覺，他說，也沒什么特別的感覺，就是覺得仰角有些大，比在普通跑道上起飛時的拉升要陡一點。我問他，有沒有沖向一堵高墻的感覺，他笑道：沒有。每個飛行員的感覺都是不一樣的。

這說明什么，試飛員是精英中的精英，良好的心理素質，就是核心里的核心。

而且，今天我們面對的信息化戰爭，將是人類歷史上最為殘酷的戰爭，精確制導、大規模殺傷、心理攻防、信息對抗等制造的戰場環境是前所未有的險象環生和殘酷激烈，我們學員在學習和訓練中，一定要注重培養自己堅強的意志品質，強大的身心能力，以適應未來戰爭的需要。

三、素質過硬、能打勝仗的本事從哪里來

面對今天信息化戰爭的挑戰，本領恐慌理應成為每一名軍人的基本心理狀態。我想我們很多學員在來軍校之前是有本領恐慌的，恐慌上不了大學，恐慌將來沒有好的工作對不起家人。但是來到軍校之后，有些人已經沒有本領恐慌了，似乎過去的擔心都完全消除了，就等著軍校畢業，安穩工作了。我想，我們的飛行學員更應該質問自己：我們有本事恐慌的心理體驗沒有？擔不擔心心自己的本事在未來戰場上會捉襟見肘？是不是還有人考試只求60分？是不是有人上課的時候還在睡覺？大浪淘沙，我想這樣的學員很難成為一名優秀的飛行員，業精于勤荒于嬉，只有常念本領恐慌不斷前行，不斷增強本事才能創造出輝煌的軍旅人生。

飛行學員不同于其他軍校學員的地方，在于重視知識與實踐的結合，可以從以下三個方面來提高自己的飛行本領。

（一）刻苦學習中積淀

托夫勒在《戰爭與反戰爭》一書中所說：“知識貧乏的部隊能在第一次浪潮戰爭的白刃肉搏中英勇作戰，在第二次浪潮戰爭中也能打敗敵人，但在第三次浪潮戰爭中，他們將像沒有文化的工人無法從事第三次浪潮工業生產一樣，不知何去何從，猶如一堆廢鐵。”

學院李鳴院長一直非常重視飛行學員文化知識的學習，多次強調飛行學員的培養要由傳統型駕駛員向智能型戰斗員轉變。這就要求我們飛行學員，潛身到學習中去，在刻苦的學習中不斷提高文化素質，爭當智能型戰斗飛行員。

（二）軍事訓練中砥礪

我軍在當前和今后較長時期內，武器裝備與世界軍事強國相比仍將處于劣勢?！皠Α辈蝗缛耍皠Ψā币哂谌?；“劍法”要高于人，就要像練劍那樣“練人”。正如習主席指出的那樣：“軍事訓練水平上不去，軍事斗爭準備就很難落到實處，部隊戰斗力也很難提高，戰時必然吃大虧。”

如何實現從軍校學員到優秀飛行員的轉變呢？我想法門也只有一個，那就是 要刻苦訓練。

生活中，我們經常聽到一些學員抱怨：“現在訓練太苦太累了，真有些吃不消”，上課不睡會精力就跟不上。我來給大家算一筆賬：大綱規定我們全年訓練時間1164小時，而且冬天有午休、夏天有午睡。讓我們再來看看好多人羨慕的美軍，全年訓練時間1800小時，按每天8小時計算，訓練時間230天，平均每周4.5天。美軍新兵每周訓練6.5天，每天訓練12小時，凌晨４時起床，午飯在訓練場吃，考核不合格就被淘汰。相比之下，我們的訓練時間、強度還遠遠不夠。

去年，372潛艇因突遇水下“斷崖”急速掉深。生死關頭，指揮員沉著冷靜果斷指揮，全艇官兵舍生忘死奮力排險，特別是五艙值更的3名戰士在看不見、聽不清、站不穩的情況下，不到2分鐘就完全憑肢體記憶“盲操”關閉關停幾十個閥門和電氣設備，成功避免了一起艇毀人亡的重大災難，創造了我國乃至世界潛艇史上的奇跡。372潛艇的實例告訴我們，全面過硬的專業技能只能來源于他們平時訓練的日積月累，沒有平時的刻苦訓練就沒有緊急時刻的重任擔當。

我想我們每個學員都應該以372潛艇官兵群體為榜樣，積極投身實戰化軍事訓練，堅持從難從嚴從實戰需要出發，真正把科目訓全、內容訓實、時間訓夠、質量訓好。

（三）軍事任務中強化

解決問題、戰勝困難，是檢驗能力素質的試金石，也是提高能力素質的磨刀石。今天你們還在院校里深造，不要把院校學習當成自己的避風港，幾年的時光轉眼即逝，你們的角色注定是要去搏擊深海大洋，注定要奮斗在海軍建設的第一 線，有很多的任務等待著我們去發揮聰明才智。實踐證明越是艱難的任務，越是復雜的局面、越是棘手問題越能練本領、長才干。

盡管現在我們還在院校里學習，但是我們也有很多機會參與像遠海訓練、國際性大賽、編隊出訪等任務。像參加土耳其國際傳統海員比賽，外語風采大賽等。我們飛行學員中全軍優等生王騰飛、榮立二等功的徐理翔等都為我們成才樹立了很好的榜樣。

今天我們主要從三個方面，簡要闡述了，新時代下，為踐行強軍目標，為什么要做好一個有本事的革命軍人，做一個有什么樣本事的革命軍人，怎么做好一個有本事的革命軍人。作為新一代革命軍人，國家和軍隊的需要就是我們的存在真正價值。那就讓我們將目光聚焦到“能打仗，打勝仗”上來，按照習主席指示要求，做“有本事”的新一代革命軍人，并為之努力奮斗吧!思考題

以上是我就“有本事”匯報講課，不當之處敬請批評指正, 謝謝大家。