第一篇：軍隊管理學(xué)論文

華東交通大學(xué)畢業(yè)論文

淺談軍隊文化管理

摘要

軍隊文化管理的實質(zhì)就是智用文化管部隊,充分發(fā)揮先進(jìn)文化的育人功能、導(dǎo)向功能、塑造功能和凝聚功能。遵循的基本原則有:堅持以人為本,尊重官兵主體地位;堅持文化致勝,增強(qiáng)官兵人文素質(zhì);堅持打贏標(biāo)準(zhǔn),鍛鑄官兵戰(zhàn)斗意志;堅持追求卓越,激發(fā)官兵創(chuàng)新精神。當(dāng)代革命軍人核心價值觀是我軍軍事文化的精髓和核心,也是軍隊文化管理的時代價值取向。關(guān)鍵詞：軍隊 文化管理 價值指向

管智：淺談軍隊文化管理

引言

軍隊文化管理是從軍隊組織終極管理目標(biāo)出發(fā)，以文化視角審視包括文化工作政治保障功能在內(nèi)的一切軍事管理行為。它是軍事管理的重要組成部分，是一項包括了從軍隊組織的國家安全利益價值觀念定位、軍人核心價值觀到部隊軍事、政治、后勤、裝備等所有具體工作價值觀層面的塑模工程。它將與軍隊相關(guān)的特定文化現(xiàn)象及其管理行為，作為觀察和研究對象，重點(diǎn)探究管理活動中促使觀念形態(tài)積極變革的有效途徑與科學(xué)方法，其價值指向是從人性、社會角色、文化觀念、意識形態(tài)等不同方面，發(fā)掘和提升官兵人文素質(zhì)，使他們成為自覺的戰(zhàn)士，以重塑當(dāng)代軍人的精神風(fēng)貌，增強(qiáng)部隊?wèi)?zhàn)斗力。它包涵著軍隊文化工作管理的價值取向，但其內(nèi)涵、外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出“部隊文化工作”的管理范疇。

一、軍隊文化管理的概念

文化管理，籠統(tǒng)地說就是對社會的文化生產(chǎn)、文化生活、文化建設(shè)等實踐活動進(jìn)行科學(xué)有效的管理。具體說，文化管理是指文化活動的整體系統(tǒng)或者組織、團(tuán)體為了達(dá)到特定目標(biāo)，不斷進(jìn)行的一系列有意識、有計劃的協(xié)調(diào)活動。

“軍隊文化管理”，黨冠以“軍隊”之后，即專指軍隊系統(tǒng)中軍人參加的文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、基層廣大官兵組織開展的群眾文化和娛樂活動的管理。它以軍隊組織利益為前提、以國家最高利益為宗旨，是軍隊政治工作的重要內(nèi)容，帶有明顯的功利目的。

普通文化管理與軍隊文化管理是一般與個別的關(guān)系，文化管理揭示的是文化管理行為活動中的一般特點(diǎn)、規(guī)律和內(nèi)容，軍隊文化管理則重在揭示軍隊系統(tǒng)內(nèi)特殊的文化管理的特點(diǎn)、規(guī)律和內(nèi)容，普通文化管理對軍隊文化管理予以理論和方法的指導(dǎo)，軍隊文化管理則可以豐富和充實普通文化管理的內(nèi)容。

“軍隊文化管理”事實上應(yīng)包括三個突出的價值要點(diǎn)：第一是“軍隊”管理；第二是“文化”管理；第三是“軍隊文化”管理。為此，我們給“軍隊文化管理”作如下定義：軍隊文化管理，是指在一定條件下，軍隊系統(tǒng)的組織和人員依照某些原則、程序、手段和方法，對軍隊文化領(lǐng)域的管理對象進(jìn)行計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)等，來實現(xiàn)軍隊建設(shè)的特定目標(biāo)。

具體說，軍隊文化管理是指部隊的有關(guān)部門和人員，遵照一定的政策、方針、條例、條令和規(guī)定，運(yùn)用各種手段和方法，創(chuàng)造并爭取各種條件，充分發(fā)揮部隊文化系統(tǒng)的功效，滿足官兵對整個部隊文化生產(chǎn)、文化生活和文化建設(shè)的需求，華東交通大學(xué)畢業(yè)論文

以達(dá)到為部隊官兵服務(wù)和提高戰(zhàn)斗力的目的。

二、軍隊文化管理的基本價值指向

現(xiàn)代管理理念的核心，是還“人”本來的價值與尊嚴(yán)。“人”不僅是“人力資源” 意義上的管理對象，不僅具有一般的“物”、或“有理性的動物”所具備的規(guī)律性，更具有自身特有的規(guī)律性——人性。只有切實以尊重人性為基礎(chǔ)的管理，才能有效發(fā)揮人的決定性作用。軍隊文化管理價值指向，首先應(yīng)從人性價值層面發(fā)掘官兵生命意志中奮爭拼搏的精神資源，引導(dǎo)他們勇于實現(xiàn)生命價值，完成自我超越，追求人生夢想；其次，從社會角色層面定位合格軍人的人格標(biāo)準(zhǔn)，塑造當(dāng)代軍人精神風(fēng)貌；第三，從意識形態(tài)層面牢固樹立崇高的革命理想，以馬克思主義科學(xué)理論，充實官兵精神信仰；第四，從文化觀念層面對官兵實施精神塑模，營造積極向上的軍營文化環(huán)境，促使官兵真正確立當(dāng)代革命軍人核心價值觀；第五，從方法論層面堅守管理科學(xué)核心理念，提升官兵人文素質(zhì)，增強(qiáng)其主體創(chuàng)造的精神、能力。

“文化管理”強(qiáng)調(diào)從文化的視角發(fā)現(xiàn)問題，以文化的手段解決問題，突出官兵精神文化心理因素在軍隊日常管理活動中的科學(xué)運(yùn)用。無疑，這不是簡單的帶兵方法問題，而是建立在科學(xué)發(fā)展觀基礎(chǔ)上的觀念轉(zhuǎn)型問題。

上世紀(jì)80年代以來，隨著高學(xué)歷青年批量進(jìn)入部隊，我軍官兵的知識文化結(jié)構(gòu)逐步改觀，“文化帶兵”成為新時期軍隊管理研究的焦點(diǎn)話題。去年底，全軍近13萬大學(xué)生應(yīng)征入伍，必將使這一問題的研究更迫切、更現(xiàn)實、更具體，在我軍戰(zhàn)斗力建設(shè)方面更具有科學(xué)發(fā)展的積極意義。

今天許多新戰(zhàn)士入伍到部隊，第一件事就是先問能不能上網(wǎng)。當(dāng)今時代，文化以其特有的生動形態(tài)，全方位地影響著當(dāng)代官兵的價值取向、行為方式和理想信念。隨著時代的發(fā)展和社會的進(jìn)步，青年官兵的精神文化需求日趨強(qiáng)烈。官兵科學(xué)文化素質(zhì)的整體提高，呼喚軍隊文化管理達(dá)到新水平。廣而言之，我軍各項管理實踐活動將因為管理對象越來越具有較高的科學(xué)文化基礎(chǔ)、人文素養(yǎng)，必將更加趨向科學(xué)、文明，甚至在管理模式上發(fā)生革命性轉(zhuǎn)變。

在兵員知識文化水平及綜合人文素質(zhì)有了明顯改觀的條件下，部隊管理工作中出現(xiàn)許多新的問題。我軍文化管理狀況不適應(yīng)新形勢下官兵需求和應(yīng)對多種安全威脅、完成多樣化軍事任務(wù)需要的情況顯然存在。近些年來，各級堅持依法治軍、從嚴(yán)治軍，正規(guī)化建設(shè)不斷邁出新步伐，但始終沒有在“文化管理”意義上與軍事管理價值目標(biāo)直接對位。有的帶兵人態(tài)度粗暴、方法簡單，要么片面強(qiáng)調(diào)政治功利，忽視文化特性；要么片面追求文化特性，忽視政治功效。文化管理在管智：淺談軍隊文化管理

發(fā)揮政治保障功能、體現(xiàn)軍事管理價值目標(biāo)意義上的“決定性”作用有待進(jìn)一步確認(rèn)，與增強(qiáng)軍隊綜合實力之間的邏輯關(guān)系有待進(jìn)一步理清。

三、軍隊文化管理在軍隊管理中發(fā)揮的作用

（一）服務(wù)保障軍人核心價值觀的內(nèi)涵教育

當(dāng)代革命軍人核心價值觀從文化理念上規(guī)定了當(dāng)代軍人先進(jìn)的價值目標(biāo)，為軍隊文化管理目標(biāo)的確定，提供了基準(zhǔn)方位。如何真正使“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻(xiàn)身使命、崇尚榮譽(yù)”二十字精神融化在我軍官兵生命意志中，成為一切行為的指南，任務(wù)艱巨。軍隊文化管理應(yīng)發(fā)揮部隊文化工作得天獨(dú)厚的優(yōu)勢，努力把“核心價值觀”的精神內(nèi)涵寓入各項文化活動，使官兵在身心娛樂與審美體驗中，在情感交流的精神愉悅中，覺悟自省、自我改造，潛移默化堅定價值信念。同時，應(yīng)通過軍事、政治等各項工作具體領(lǐng)域的多種科學(xué)管理手段，強(qiáng)化其特定的精神價值取向，貫徹“核心價值觀”，在官兵靈魂深處建立起信念的力量。

（二）增強(qiáng)個體戰(zhàn)力，培育新一代自覺的戰(zhàn)士

信息化戰(zhàn)爭背景下，單兵戰(zhàn)力逐漸成為世界各國軍隊?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)的焦點(diǎn)。其根本在官兵的自我覺悟程度及覺悟方式。毛澤東同志早就指出：“軍隊的基礎(chǔ)在士兵，沒有進(jìn)步的政治精神貫注于軍隊之中，沒有進(jìn)步的政治工作去執(zhí)行這種貫注，就不能達(dá)到真正的官長和士兵的一致，就不能激發(fā)官兵最大限度的抗戰(zhàn)熱忱，一切技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)就不能得著最好的基礎(chǔ)去發(fā)揮它們應(yīng)有的效力。”單兵戰(zhàn)力的關(guān)鍵在士兵，要點(diǎn)是“政治精神貫注”與對這種“貫注”的軍事“執(zhí)行力”，終極目的是激發(fā)官兵最大限度的作戰(zhàn)熱忱和獲得戰(zhàn)術(shù)技術(shù)最佳效力，潛在的核心價值點(diǎn)是單兵覺悟程度。軍隊文化管理應(yīng)針對當(dāng)代軍人的覺悟方式，堅持人本理念，在生命意志上強(qiáng)化官兵的政治倫理意識，解決人性自覺的問題，培育自覺的戰(zhàn)士。“充分尊重廣大官兵的主體地位和創(chuàng)造精神”，把推動部隊建設(shè)與促進(jìn)官兵全面發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一，堅信并依靠官兵，增強(qiáng)其主人翁意識和使命感、責(zé)任感，充分挖掘和調(diào)動官兵蘊(yùn)藏的積極性和創(chuàng)造性，凝聚到軍隊現(xiàn)代化建設(shè)上來。·

（三）重塑當(dāng)代革命軍人群體精神風(fēng)貌

黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)，是我軍政治工作靈魂。當(dāng)年，“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因。”今天，我軍面對復(fù)雜社會環(huán)境履行新

華東交通大學(xué)畢業(yè)論文 的職責(zé)和使命，必須“以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、堅決貫徹黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊的根本原則和制度，堅決完成黨賦予的各項任務(wù)。”在意識形態(tài)上切實解決官兵的精神信仰問題，用黨的政治信念凝聚軍心、鼓舞斗志，重塑當(dāng)代革命軍人群體精神風(fēng)貌。在此“鑄魂”工程中，軍隊文化管理應(yīng)發(fā)揮獨(dú)特的育人功能，把我軍政治工作創(chuàng)新發(fā)展的生動性、豐富性和深刻性融入娛樂、審美活動，構(gòu)成具有強(qiáng)勢精神影響力的文化主題，始終抓住高舉旗幟、聽黨指揮的根本，圍繞軍事管理目標(biāo)寓教于樂，使我軍政治工作保障面目一新地作用于官兵，其優(yōu)良特質(zhì)煥發(fā)出新的生機(jī)，成為新時代人民軍隊的不朽軍魂。

（四）改革軍隊政治工作中文化工作模式

文化力量主要體現(xiàn)在人的精神塑模方面。軍營文化對官兵的精神塑模作用，是在強(qiáng)烈的情感反應(yīng)條件下，產(chǎn)生微妙的感染與被感染過程，不是簡單的灌輸與接受。部隊文化工作宣傳功能的最佳發(fā)揮狀態(tài)，往往是在其文化特性體現(xiàn)得較為充分之時。經(jīng)驗證明，在主題確定的前提下，文化工作越少宣傳氣息，越有宣傳效用；越有宣傳氣息，越缺乏宣傳效用。科學(xué)管理責(zé)任，就是促使文化工作以充沛的文化特性毫無宣傳氣息地實現(xiàn)宣傳功效。軍隊文化管理必須反思傳統(tǒng)政治工作中文化工作模式，擺脫某些傳統(tǒng)思想觀念和思維方式的束縛，實事求是地分析和淘汰過時的工作內(nèi)容和方法手段，一切從實際出發(fā)，探索文化精神對于觀念形態(tài)影響力、干預(yù)力、改造力、熔鑄力的科學(xué)模式，追求人文指標(biāo)與動情指數(shù)及飽滿的精神文化狀態(tài)，禁絕純粹的政治說教，以恢復(fù)官兵對傳統(tǒng)思想政治工作的公信與親和。

（五）實現(xiàn)部隊?wèi)?zhàn)斗力建設(shè)意義上的管理效能

通過精神培育提升官兵人文素質(zhì)，提高部隊?wèi)?zhàn)斗力，是軍隊文化工作管理的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。管理價值的實現(xiàn)環(huán)節(jié)是工作效能的達(dá)成，即部隊文化工作如何開展得更科學(xué)，實現(xiàn)效率最佳，效益最大，效果最好的管理目標(biāo)，不是一般完成工作任務(wù)。效能意識追求的是管理工作目標(biāo)，而非工作任務(wù)目標(biāo)。區(qū)分“工作目標(biāo)”與“任務(wù)目標(biāo)”的意義，在于凸顯管理價值。以效能意識為主導(dǎo)，則部隊文化工作首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)成本意識，追求物質(zhì)與精神成本的低消耗；其次強(qiáng)調(diào)目標(biāo)意識，工作緊扣主題，力避“資源空轉(zhuǎn)”；三是強(qiáng)調(diào)秩序意識，確保科學(xué)有序，力避忙亂無效；四是強(qiáng)調(diào)質(zhì)量意識，重視創(chuàng)新，嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化品質(zhì)，力避“做成啥樣算啥樣”。最后應(yīng)特別強(qiáng)調(diào)人本意識，不靠行政命令行事，不隱藏行政目的，確立“違反規(guī)律的活動比不開展活動更糟”的理念。效能意識是部隊文化工作管理

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職能的實踐依據(jù)，在軍隊文化管理理論中具有重要地位，是其針對性、應(yīng)用性價值的集中體現(xiàn)。

四、軍隊文化管理應(yīng)注意的問題

（一）著眼部隊特點(diǎn)，注重引導(dǎo)，鑄就軍隊文化的“高品味”

軍隊性質(zhì)的特殊性，再加上部隊業(yè)余文化生活比較單調(diào)的特點(diǎn)，開展豐富多彩的文化活動，有助于充分調(diào)動官兵的積極性，促進(jìn)部隊思想政治建設(shè)。要引導(dǎo)官兵樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以格調(diào)高雅、健康向上的軍隊文化占領(lǐng)官兵的思想陣地。

一要加強(qiáng)軍隊文化的思想性。近年來，隨著對外開放的不斷深入，我國的文化領(lǐng)域受西方文化的影響，呈現(xiàn)出的多元化，也波及到了軍隊文化建設(shè)。圖書音像等文化市場的放開，社會上一些宣揚(yáng)恐怖暴力、言情武俠、宗教迷信等內(nèi)容不健康的書刊、音像制品也悄然流入軍隊，腐蝕了官兵的思想，致使軍隊文化的思想性、政治性淡化。要以對部隊建設(shè)高度負(fù)責(zé)的精神，明確樹立軍隊文化的思想性，旗幟鮮明地同一切反動的、迷信的思想作徹底斗爭，凈化軍隊文化環(huán)境，增強(qiáng)軍隊文化的純潔性和思想性。

二要提高軍隊文化品味。消防部隊所處地域不同，官兵文化層次不同，接受事物的能力出會呈現(xiàn)多元化，對文化的選擇的需求，表現(xiàn)出很強(qiáng)的時效性和流行性。受社會影響，國內(nèi)外港臺歌影星成為官兵追求的偶像；思想性、趣味性低下的歌曲為官兵所效仿流行。因此，在文化在追求上，不能僅限于滿足而盲目地放棄思想性，使軍隊文化品味跌落，產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)。要從提高軍隊文化“高品味”的基點(diǎn)出發(fā)，著重處理好禁與疏的關(guān)系。對社會上出現(xiàn)存在的一些新生事物和一些不良現(xiàn)象，要加強(qiáng)對官兵的正確引導(dǎo)。對有些品味性、思想性低下的東西要采取一些行政手段予以制止、查禁，力爭做到有禁有疏，以疏為主，因勢利導(dǎo)，興利除弊。要充分認(rèn)識新時期官兵審美情趣的變化，因人施教，改善軍隊文化環(huán)境，尊重官兵個性選擇，積極引導(dǎo)，使他們在求知、求美、求樂中增強(qiáng)身心健康，提高軍隊文化品味。

（二）突出官兵特點(diǎn)，拓寬活動領(lǐng)域，提高軍隊文化活動的質(zhì)量

開展軍隊文化活動，是活躍部隊官兵業(yè)余生活，陶冶官兵思想情操，保持部隊高度穩(wěn)定和集中統(tǒng)一的有力保證。新形勢下，隨著人們觀念更新轉(zhuǎn)變，在部隊的軍隊文化活動的內(nèi)容和形式上“既要保留，又要揚(yáng)棄”。傳統(tǒng)適應(yīng)性強(qiáng)的內(nèi)容

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要保留，作用不大的活動項目要去掉。結(jié)合部隊官兵特點(diǎn)，要開展創(chuàng)新一些新時期官兵喜聞樂見的活動，豐富軍隊文化生活。

一要結(jié)合官兵特點(diǎn)，開展文娛活動。在制定計劃前，要組織人員積極深入基層，積極調(diào)查研究，廣泛征求廣大官兵對開展活動內(nèi)容、形式的可行性意見。結(jié)合當(dāng)前部隊官兵健身、強(qiáng)體、求知欲望強(qiáng)烈等特點(diǎn)，在繼承部隊傳統(tǒng)活動項目，安排開展一些深受官兵歡迎的如卡拉OK演唱、吉它電子琴演唱比賽、臺球、棋類等項目的比賽。利用現(xiàn)有的健身器材，開展有益的強(qiáng)身健體活動，領(lǐng)導(dǎo)要帶頭參與，增強(qiáng)文化活動的參與意識和吸引力。要注意克服解決在開展活動中走過場、圖形式的做法，堅決杜絕僅把文化活動場所作為上級參觀的樣本，不經(jīng)常開放的錯誤做法。活動場所要經(jīng)常定期開放，充分發(fā)揮文化設(shè)施在活動中的積極作用。

二要結(jié)合重大節(jié)日和專題政治教育開展文娛活動。開展文化活動要按照上級政治部門工作的總體布置，結(jié)合當(dāng)前部隊正在開展的以“十七大教育”為重要內(nèi)容的專題政治教育，抓好文娛活動的開展。結(jié)合部隊特點(diǎn)和所進(jìn)行的專題政治教育，以及“八一”“十一”等重大節(jié)日，積極開展好“話改革、談未來”演講及軍民聯(lián)誼會等各種豐富多彩的文娛活動，既配合了政治教育，又活躍了官兵節(jié)日文化生活。

三要發(fā)揮文藝骨干的作用，開展文藝演唱活動。文藝文體骨干隊伍是開展多種活動的基礎(chǔ)。業(yè)余文藝演唱隊要端正為兵服務(wù)方向，堅持兵演兵、兵唱兵的部隊文藝方針。通過弘揚(yáng)主旋律，宣揚(yáng)部隊建設(shè)中的先進(jìn)人物和部隊的豐碩成果，激勵廣大官兵愛崗敬業(yè)立足本職，頑強(qiáng)拼搏，勤于奉獻(xiàn)的工作熱情，為部隊建設(shè)作貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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第二篇：士官軍隊管理學(xué)

士官軍隊管理學(xué)

思想政治工作的內(nèi)容十分豐富，但主要還是思想政治教育，即用什么理論和思想進(jìn)行宣傳教。它是思想政治工作的具體化。確定思想政治工作的內(nèi)容的依據(jù)是黨的路線、方針、政策，當(dāng)前的形勢，任務(wù)和黨員、士官的思想實際。

思想政治工作是學(xué)軍政理論，組織系統(tǒng)教育。系統(tǒng)教育就是進(jìn)行黨的基本路線教育，愛國主義、集體 主義教育，黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)、紀(jì)律教育等。開展這種系統(tǒng)教育，可以幫助人們增強(qiáng)黨性觀念，提高政治思想素質(zhì)，堅定社會主義信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

我們學(xué)習(xí)的黨章、黨的政策法規(guī)，上級的有關(guān)規(guī)定、要求、大小會議在遵紀(jì)守法，關(guān)心集體工作要求、文明要求，樹立榜樣，政治理論學(xué)習(xí)、鉆研業(yè)務(wù)、求上進(jìn)等都屬這個范疇，這些思想政治工作的內(nèi)容我們在黨員會上進(jìn)行討論過，我們應(yīng)該根據(jù)各自崗位工作內(nèi)容的要求，結(jié)合思想政治工作的內(nèi)容加強(qiáng)抓好各自對新兵的思想政治教育工作，做到思想政治工作的“灌輸”到量“轉(zhuǎn)變”到位，“協(xié)調(diào)”到家，保證管理基層新兵各項工作的圓滿完成。

為黨的基本路線服務(wù)，是思想政治工作的基本指導(dǎo)方針，黨的社會主義的基本路線，反映著全國人民的根本利益，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，是黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨的體現(xiàn)。思想政治工作只有服從于黨的基本路線，才能發(fā)揮出巨大的作用，作為我們支部和黨員來講，思想政治工作應(yīng)該緊緊圍繞著單位的中心任務(wù)，把提高黨員、士官的積極性，提高工作效益、效率、質(zhì)量，作為思想工作落到實處，取得實實在在的效果，使之充滿生機(jī)和活力，再具體一些，如部隊黨員干部、管理人員能認(rèn)真按照上級有關(guān)的方針、政策辦事，把各自的工作和部隊的整體工作抓得有成績、有特色，士官能按上級和部隊要求，搞好本職工作，圓滿完成自己的工作任務(wù)，士官能模范遵守士官道德規(guī)范，在工作中出成績、講奉獻(xiàn)，新兵能遵章守紀(jì)，干好工作等，這些都屬于部隊的中心任務(wù)，也是我們思想工作的著力點(diǎn)。

再一個思想政治的方針，就是疏導(dǎo)方針，所罰疏通和引導(dǎo)，啟發(fā)教育，以理服人。疏通，即廣開思路，溝通思想，群眾暢所欲言，領(lǐng)導(dǎo)集思廣益；引導(dǎo)，即循循善誘，引路導(dǎo)向。堅持疏導(dǎo)方針，就是在思想政治工作中，要廣開言論論渠道，創(chuàng)造條件讓群眾暢所欲言，然后幫助群眾實事求是地認(rèn)識和分析問題。對正確的思想和意見給予采納、支持，對不正確的意見給予解釋、批評。把人們的思想引導(dǎo)到積極、健康、正確的方向上來。疏導(dǎo)方針不僅符合人的思想發(fā)展規(guī)律，也是黨相信群眾、尊重群眾的體現(xiàn)，疏導(dǎo)方針不僅用在我們士官中間，同樣也可用在我們的新兵中間去。

1、實事求是，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)的原則。對不同的人及其發(fā)展變化著的思想，必須作深入細(xì)致的調(diào)查研究，做到具體問題具體分析，有針對性地解決師生隊伍中的各種思想問題，使思想工作收到實效。

2、與經(jīng)濟(jì)工作、業(yè)務(wù)工作一道去做的原則。現(xiàn)在生活中，政治與經(jīng)濟(jì)是分不開的，人們思想問題往往在各項工作中產(chǎn)生并通過工作活動表現(xiàn)出來的，思想政治工作只有滲透到經(jīng)濟(jì)工作和其他業(yè)務(wù)工作的各個環(huán)節(jié)中去，才能及時把握士官的思想脈搏，找到解開“扣子”化解矛盾的辦法，避免流于形式或空談，這就要求要加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上的使用和分配上的合理性，盡量地達(dá)到廣大士官的認(rèn)可，通過宣傳、講解，最大限度地減少士官在經(jīng)濟(jì)與工作上的思想問題。

3、發(fā)揚(yáng)民主與正確指導(dǎo)相結(jié)合的原則。在思想政治工作中，管理者與被管理者之間是平等關(guān)系，管理者必須具備有民主精神，多采用民主的方法，但是發(fā)揚(yáng)民主并不等于放任自流，我們所說的民主，蠅集中指導(dǎo)下的民主。對于群眾中的不正確思想要認(rèn)真引導(dǎo)，不能遷就和充當(dāng)群眾的尾巴，要把民主與集中很好地結(jié)合起來。

4、說服教育與嚴(yán)格紀(jì)律相結(jié)合的原則。對于士官中的思想認(rèn)識問題，必須以對黨的政策、法規(guī)，對部隊的整體工作高度負(fù)責(zé)的精神進(jìn)行耐心的思想教育，在進(jìn)行中必須嚴(yán)格執(zhí)行部隊的規(guī)章制度和紀(jì)律，對于堅持錯誤不改，以致?lián)p害黨和集體利益的行為，必須給予必要的嚴(yán)肅批評和教育，這也是一種教育方式，是說服教育的輔助手段。

5、身教與言教結(jié)合的原則。思想政治工作應(yīng)當(dāng)處處以身作則，以身教取得士官的信任和擁護(hù)。這樣，思想政治工作才具有強(qiáng)大的說服力和感染力。

6、表揚(yáng)與批評相結(jié)合的原則。思想政治工作要適時開展表揚(yáng)和批評，激發(fā)人的內(nèi)在積極因素，克服消極因素。

思想政治工作內(nèi)容多，涉及面廣，解決的思想問題的渠道和方式方法也是很多的，具體方法有以下幾種：

（一）圍繞中心任務(wù)，滲透各個環(huán)節(jié)。

思想政治工作要緊緊圍繞部隊的中心任務(wù)進(jìn)行，滲透到中心任務(wù)的各個環(huán)節(jié)中去，保證中心任務(wù)的全面完成，在事前，要采取各種形式做好宣傳鼓動工作，調(diào)動士官的熱情和積極性，為中心任務(wù)的完成奠定思想基礎(chǔ)，在完成任務(wù)的過程中，要及時了解，分析工作進(jìn)程和各個環(huán)節(jié)上人的思想上出現(xiàn)的新情況、新問題，并給予妥善解決，為中心任務(wù)的完成，掃清思想障礙，在事后，要認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，進(jìn)行表彰和批評，以利再戰(zhàn)。

（二）深入調(diào)查研究，摸清思想肪搏。

摸清官兵的真實思想，包括普遍存在的思想問題和個別人的思想情況，思想政治工作才能有的放矢，這就要求我們要深入實際，調(diào)查研究，摸清情況，了解士官的思想變化，其主要途徑有：日常觀察、個別談話、收集匯報、民主測驗、座談訪問等。

（三）抓兩頭帶中間，抓中間帶兩頭。

新兵隊伍中，總有先進(jìn)、中間、后進(jìn)之分。抓兩頭帶中間，就是樹立表彰先進(jìn)，抓好后進(jìn)轉(zhuǎn)化，促進(jìn)共同發(fā)進(jìn)步，榜樣的力量是無窮的，我們在工作中，要注意總結(jié)典型，樹立榜樣，開展各種評比競賽，激勵上進(jìn)互學(xué)。另一個就是抓好中間，抓好中間也會對“兩頭”產(chǎn)生震動，有利于擴(kuò)大先進(jìn)隊伍，促進(jìn)后進(jìn)轉(zhuǎn)化，全面提高士官素質(zhì)。

（四）把握心理規(guī)律，真情感動人心。

思想政治工作是爭取人心的工作，必須把握人的心理活動規(guī)律，思想政治工作要做到以情感人，一是要深入群眾，與他們打成一片，成為知心朋友；二是關(guān)心群眾疾苦，及時排憂解難，成為他們的貼心人；三是尊重信任群眾，尋找思想教育的“共鳴點(diǎn)”與群眾建立感情。

（五）黨員以身作則

身教重于言教，其身下，不令也行。在做思想工作之前或當(dāng)中，我們黨員一定要帶好頭，特別是管理人員，心是要求士官做到的，自己一定做到，凡是要求群眾不做的，自己一定不做，這是最好的典型教育，最現(xiàn)實的思想工作。

（六）開展多樣活動，寓教于樂之中。

我們要運(yùn)用各種宣傳工具，宣傳陣地以豐富多彩的文化娛樂、體育活動等群眾喜聞樂見，愿意接受的形式和方法，把思想教育的內(nèi)容貫穿之中，寓趣味性、知識性和思想性于一體，使群眾在活動中受到教育，避免枯燥、單調(diào)和空洞的說教。

2007級聲納維修專業(yè)學(xué)員：李樂

2010.5.3

第三篇：管理學(xué)論文

生活中的管理學(xué)

當(dāng)大學(xué)生畢業(yè)走進(jìn)社會以后，要么成為管理者，要么成為被管理者。作為管理者當(dāng)然需要管理知識，而作為被管理者，一些必要管理學(xué)知識會讓我們更好的揣摩管理者的心意，從而在職場上做的更好。但是作為還是在校大學(xué)生的我們，學(xué)習(xí)管理學(xué)只是為了應(yīng)對考試嗎？我相信管理學(xué)在我們的日常生活中一定也存在著應(yīng)用。

以學(xué)生的身份來看，和我們關(guān)系最緊密的一個組織是班級，在班級里，最直接管理大家的是班長和其他班委們，他們之上是導(dǎo)員和各科老師，然后是校級領(lǐng)導(dǎo)。在管理的層級中，班委們屬于是“基層管理者”，這些“基層管理者”是怎么管理整個班級的呢？拿我們的團(tuán)日活動舉例，整個流程是這樣的：首先是團(tuán)支書發(fā)信息通知班級的同學(xué)，由團(tuán)支書做好策劃書，確定團(tuán)日活動的主題，接下來是分配任務(wù)，由班委帶領(lǐng)著班級成員完成任務(wù)。管理的職能包括計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。在整個團(tuán)日活動中，雖然班委們沒有想著下一步我該執(zhí)行怎樣的職能，只是按照做一個組織者的經(jīng)驗想著該怎樣做，但是他們的確執(zhí)行了管理者的職能。整個活動整體進(jìn)行的還算順利，但中間我們也遇到了許多困難。因為經(jīng)驗并非完全靠的住的，即使只是一個很小的活動，中間也可能遇到很多問題。我覺得越是小的活動，越需要精細(xì)化的管理。我并只是說這是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊粋€管理活動，我想通過結(jié)合在這個活動中遇到的問題，用我所了解的管理學(xué)知識來設(shè)

想是否有些問題是能夠避免的或者可以解決的更加容易的。

首先，通過征求所有人的意見后，我們團(tuán)日活動的主題確定為“關(guān)愛自閉癥兒童”，形式為制作手工藝品來募捐，然后我們遇到了第一個問題：由于要制作的手工藝品數(shù)量很大，而并非所有的人都會制作。班長開始組織大家學(xué)習(xí)制作流程，每個人都分到二十份材料，要制作好這些手工藝品對我們來說實在是一個不小的工程，晚上我們做到十一二點(diǎn)，有的同學(xué)甚至在課上來完成這些東西。我不禁想，我們做的事或許很有意義，但是否太過浪費(fèi)時間了呢？我注意到制作這個工藝品的前幾道步驟比較容易，而后面兩道步驟則難度很大，對于剛學(xué)會而熟練度很低的同學(xué)來說，制作一個完整的工藝品需要花費(fèi)很多的時間，而有熟練的同學(xué)可以把這個時間壓縮一倍。在國富論中，亞當(dāng)斯密舉了一個制針的一個例子，在勞動分工的情況下，十個人一天可以制作四萬八千枚針，一個平均制作四千八百枚，但是一個人獨(dú)自工作的情況下，一個工人一天甚至不能制作二十枚針。假如我們也進(jìn)行勞動分工，熟練度較低的同學(xué)制作前幾個步驟，熟練度高的同學(xué)完成較難的步驟，想必我們的速度會有很大的提升。（當(dāng)時我的確有想到建立一個“流水線”來分工作業(yè)，而且發(fā)現(xiàn)有人和我想的一樣，不過因為某些原因我們并沒有提出來）學(xué)習(xí)了泰羅的科學(xué)管理理論之后，我突然意識到其實管理學(xué)對我們早就已經(jīng)有了很深的影響。

我們還遇到的一個問題發(fā)生在申請場地上，去申請場地的是

我們的團(tuán)支書，她告訴我她去申請場地的時候和老師約好了時間，為此她還翹了一節(jié)課，但是當(dāng)她準(zhǔn)時到達(dá)辦公室的時候卻沒能等來老師，打了很多電話，又等來大半小時才等來老師，浪費(fèi)時間精力。越是大的組織越是容易發(fā)生機(jī)構(gòu)臃腫，人浮干事，辦事效率低下的問題。但一個班集體也并非不會出現(xiàn)班干不知道自己該做什么要做什么而浪費(fèi)人力的情況。我們團(tuán)支書參加了很多社團(tuán)組織，經(jīng)常有活動要忙，所以在我們班的活動上所花費(fèi)的時間不免就要打上一些折扣，那段時間，班長和團(tuán)支書相互間有些埋怨，因為團(tuán)日活動本來應(yīng)由團(tuán)委主持，其他班干配合去完成，但大部分事情都是班長去主持。班長指責(zé)團(tuán)支書對團(tuán)日活動不上心，團(tuán)支書以自己事情太多開脫，而且盡了最大努力。我覺得他們把重心放在了由誰來完成任務(wù)上，而不是完成任務(wù)上，我不知道以一個被管理者的角度提出這樣的看法是不是正確，但是我知道無論對管理者還是被管理者完成任務(wù)總之是沒錯的。不僅如此，我注意到，我們班委有人“閑著沒事做”。在有活動的時候，有的班委會去問班長，我應(yīng)該做什么，但是有的卻是在等待班長去安排自己做什么。作為管理者，我覺得班長應(yīng)該做好組織的工作，不能一個人去做所有事，回頭說其他班委什么都不做，因為管理活動的定義就是通過他人來完成任務(wù)，所有的事都自己做還怎么稱為管理者。精細(xì)的管理是把每一個班委應(yīng)該做的事詳細(xì)的做好安排，讓他們明確自己的任務(wù)，之后的活動才可以更好的進(jìn)行，而不會出現(xiàn)有人做了很多，而有的人一直在閑著的情況。

在這次的活動中，或許還出現(xiàn)了其他管理上的問題我沒有看出來，但是我覺得我們這次活動中出現(xiàn)的最嚴(yán)重的一個問題在于溝通方面。班級還算是一個比較松散的組織，和社會上的公司不同，班集體并沒有類似的明文規(guī)定，也不會有獎勵和懲罰機(jī)制。在完成任務(wù)的時候，行為大多比較懶惰，沒有積極性。我之所以認(rèn)為這個問題是一個管理者與被管理者之間的溝通問題而不是一個制度方面的問題，是因為在這樣一個班級里建立一個獎罰機(jī)制會讓大家產(chǎn)生逆反心理，效果適得其反。這時，既然不能用制度來提高大家的積極性，溝通就成了一種必要的方式去激勵大家。可事實上結(jié)果并不理想。

管理學(xué)未必只可以用在一個集體上，對于我們個人管理依舊很重要。下面我想談一談個人生活的管理。

如何成為一名偉大的企業(yè)家？或許會有人覺得一個大一的學(xué)生想這個問題還早，可是我認(rèn)為，如果我們想要在畢業(yè)以后能夠做出一番事業(yè)，早點(diǎn)準(zhǔn)備是非常必要的。無論以后我們是想自己創(chuàng)業(yè)還是進(jìn)入一個企業(yè)，瞄準(zhǔn)更高的目標(biāo)，都是一個很積極的心態(tài)。要想成為一個偉大的企業(yè)家，應(yīng)該學(xué)會管理自己的生活。成為一個企業(yè)家是特別令人激動和充滿成就感的事情，但也是特別費(fèi)心費(fèi)力的事情，往往會導(dǎo)致長時間的工作和很大的壓力。如何管理好自己的生活是一個管理者必修的科目。

企業(yè)家能做的最重要的事情之一是成為一名出色的時間管理者。初中的時候，我們班主任建議我們用一個巴掌大的便簽本

寫下自己每天要做的事情，并分配好時間。這個想法或許有點(diǎn)不起眼，但是它真的在我的學(xué)習(xí)生活中給了我很大的幫助。每天早讀過后，我會拿出十分鐘的時間考慮一下今天的學(xué)習(xí)任務(wù)，一一記在便簽本上，把每件完成的任務(wù)勾出來。每天晚上看到便簽本上鮮紅的勾號，不會有絲毫今天毫無收獲的感覺。這個方法并非我們老師的獨(dú)創(chuàng)，社會上很多的成功者都有類似的方法。一個成功的管理者需要有目的有計劃的去過每天的生活。

只是寫下自己的“日程安排”是不夠的，俗語說，計劃趕不上變化，我們計劃好的事情極有可能被打亂，一旦自己的計劃被打亂，就可能完不成這天的任務(wù)。我們沒有辦法預(yù)測和阻止變化的發(fā)生，但是我們可以對其有所準(zhǔn)備，這也是對生活的合理管理。為了應(yīng)對變化的發(fā)生，我們應(yīng)該把我們所列的事項劃分出優(yōu)先次序，把最重要的事情最先完成，不要認(rèn)為這是浪費(fèi) 時間，因為當(dāng)我們做好計劃 的時候已經(jīng)無形提高了我們做事的效率。

案例：馬林是某集團(tuán)公司一名客戶服務(wù)主管，為人勤奮，事事親力親為，每天工作十多個小時，就是周末、周日及公眾假期都成加班，從來沒有怨言。在別人眼里，他是好同事，好上司。但馬林心里明白，他是在自欺欺人，他忙啊忙，一天忙下來，總覺得一事無成。許多宏圖大志、個人理想都不能付諸行動，心中經(jīng)常感嘆：“沒有時間啊！”

一天，某副總，也就是他的上司跟他說：“馬林，下周五有一個會議，因為我外出培訓(xùn)，你要代我出席，在會上請你報告一

下我們已經(jīng)談妥的來年公司工作計劃，這是你的機(jī)會，好好表現(xiàn)吧。！”從副總辦公室走出來，馬林感到十分興奮。他心想，終于 可以再一些關(guān)鍵人物面前表現(xiàn)一下，這次只許成功不許失敗，必須趁著一周的時間，好好準(zhǔn)備一下。接下來的幾天星期，馬林雖然每天還忙著忙那，但心中總是急著這件事，他心想還有時間呢，況且這樣重要的事，必須要 在絕對安靜的環(huán)境下才能構(gòu)思和準(zhǔn)備，遲一些再說吧。好啦，所謂“光陰似箭，日月如梭”，知道有一天，馬林才驚覺無法再拖了，明天就要 開會了。“好”，他說：“今天什么也不要處理，用一整天來準(zhǔn)備應(yīng)該是沒有問題的。”

晌午八點(diǎn)，正當(dāng)他摩拳擦掌，準(zhǔn)備好好干一番的時候，電話來了，原來有個朋友的叔叔家要裝修，想托他幫忙網(wǎng)上查點(diǎn)信息，責(zé)無旁貸，反正大不了損失一個上午，下午還有幾個小時呢！

吃過午飯，回到辦公室，正要開始作報告，總經(jīng)理辦公室打電話過來說總經(jīng)理有事召見。原來總經(jīng)理收到一些投訴，與馬林負(fù)責(zé)的工作有關(guān)，需要馬林馬上去調(diào)查，下班前給他報告結(jié)果。真要命！總經(jīng)理的命令怎么可以不理！可是那份報告！沒關(guān)系，下班后還有時間，而且到時候更清凈，可以安心地做，大不了不回家吃飯好了。讓被投訴的員工作檢討，見過總經(jīng)理后，總算有驚無險。到晚上六點(diǎn)，可以開始今天要做的事了吧！馬林坐下來，構(gòu)想著怎樣做個令領(lǐng)導(dǎo)們印象深刻的報告才好，開場白該怎么說呢？就在這時，電話響起來。又是一個無聊的電話！再重新投入工作時，想了許久，也想不到什么！唉！太疲倦了，還是先回家

吧，吃過飯或許會精神一些。

下班時間總是堵車，回到家已快七點(diǎn)。沐浴過后，吃完飯，正準(zhǔn)備工作時，剛巧電視在轉(zhuǎn)播甲A聯(lián)賽，馬林最喜歡足球了，豈可放過，雖有一點(diǎn)內(nèi)疚，但還是坐下來安慰自己說：“看一會兒，松弛一下，做事會事半功倍！”足球看完，一看墻上，已是晚上十點(diǎn)多，馬林可有點(diǎn)焦急了，但越急，越想不到東西，他狠狠摑了自己一巴掌，都是貪看電視之過。但現(xiàn)在什么靈感也沒有，倒不如先睡覺，明早四點(diǎn)再起床做吧。

四點(diǎn)，鬧鐘準(zhǔn)時響起。馬林習(xí)慣賴床，在半夢半醒中掙扎了幾下，終于在五點(diǎn)多起床了，洗漱過后，坐在書桌前，洋洋灑灑寫了好幾頁，才發(fā)覺有些文件沒有帶回來，后面的部分做不成了，那只好 先到辦公室。

早上，又是一輪交通堵塞，來到辦公室已經(jīng)是八點(diǎn)多，還有兩個鐘頭就要開會了。就在一個多小時匆匆忙忙之后，馬林終于完成了報告。這份報告，花了馬林前后三小時。一份本來他希望是“一鳴驚人”的報告，結(jié)果是倉促完工，結(jié)果怎樣，可想而知。

是的，馬林每天都很忙，他的絕大部分時間都是在工作，所以他認(rèn)為自己沒有時間，是理所當(dāng)然的，但假如我們分析馬林的工作方式，我們不難發(fā)現(xiàn)他不是沒有時間的，而是在使用時間上出了問題。在完成副總交代的任務(wù)時，他認(rèn)為時間有很多，而且需要一個號的環(huán)境去好好考慮，可是他根本沒有安排一個具體的時間去做報告，而是一拖再拖，結(jié)果拖到了會議要開始的時候，聯(lián)系我們平時的學(xué)習(xí)生活，老師布置下來作業(yè)以后，我們總覺得時間很充足，要 找一個合適的時間去好好做作業(yè)，但事實上，我們只是不停地把作業(yè)往后拖，沒有任何實質(zhì)的行動。案例中提到，馬林每天都很忙，周末也不休息，但是他每天都感覺一事無成，這是因為雖然他每天都在做事，可是他根本沒想過自己做的事是否是有效率的。完成副總的任務(wù)，作報告很顯然是一件對他很有利的事項，可是他卻沒有把這件事放在第一位，而是認(rèn)為時間很多，結(jié)果錯失一個表現(xiàn)自己的機(jī)會。假如馬林把這件事列為一件重要的事，選擇一個時間來完成，或者分散幾個時間去完成，就不會得到現(xiàn)在這樣的結(jié)果。

我們很多人對時間管理有一種誤解，認(rèn)為把每一分每一秒都安排的有意義，即便是在周末也要過的積極主動才是把時間安排的很好。實際上，我們不是要把每一分鐘都過的滿滿當(dāng)當(dāng)，而是把所有我們工作學(xué)習(xí)的時間用的更有效率。在馬林作報告過程中，他有幾次被打斷，一次要幫朋友上網(wǎng)查資料，一次要處理下屬的問題，一次因為自己思路枯竭，一次因為看球賽。我們可以看出，他作報告的時候并沒有專注。這同樣是一種對時間的浪費(fèi)。科學(xué)研究表明，我們平均每八分鐘會受到一次打擾，每次打擾用時大約是五分鐘，總共大約四小時。我們之所那么容易被打擾，是因為我們沒有計劃而且不夠?qū)Ｗⅰ?/p>

一個出色的管理者，要能夠處理好和周圍的人的人際關(guān)系。這個技能對我們來說也是很實用的。卡耐基認(rèn)為，成功等于百分

之八十的人際關(guān)系加上百分之二十的努力。一個好的人際關(guān)系，即使不能夠使你的情況變得更好，但一定不會讓你的處境變的更壞。在我們這個人情社會里，人際關(guān)系更加的重要。

以上就是我對管理學(xué)的一些簡單的認(rèn)識。

第四篇：管理學(xué)論文

《管理學(xué)》學(xué)習(xí)心得

聽到“管理學(xué)”這樣的字眼，感到它有無窮的吸引力，深深地吸引著我。作為文科生，對管理是很感興趣的，進(jìn)入大學(xué)之初就想了解有關(guān)管理方面的知識。

管理學(xué)是一門很深奧的知識，任何組織都需要管理工作的支持，而且任何管理工作都是在某一特定組織進(jìn)行并為該組織服務(wù)的。法約爾說管理分為實行計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制。它的研究對象是合理組織生產(chǎn)力，完善生產(chǎn)關(guān)系，維護(hù)上層建筑。

一、為什么要學(xué)習(xí)管理學(xué)呢？

1、改進(jìn)組織的管理方式關(guān)系著每一個人的切身利益。一個組織的運(yùn)轉(zhuǎn)是否得當(dāng)，直接影響著一個組織的經(jīng)濟(jì)效益的高低、組織形象的好壞，進(jìn)而也會影響到組織每一個組織成員的切身利益的滿足。

2、當(dāng)從學(xué)校畢業(yè)時，開始職業(yè)生涯時，面臨著管理和被管理，理解管理過程是培養(yǎng)管理技能的基礎(chǔ)。大學(xué)畢業(yè)后，我們沒有或者有很少的管理知識和技能，通過了解知識，使我們更好地被管理，有利于剛離開校園的我們更好地融入社會。

二、通過學(xué)習(xí)《管理學(xué)》使我開始掌握一些有關(guān)管理的知識和技能，使我對管理有了正確的認(rèn)識。

管理學(xué)的科學(xué)性，管理學(xué)是一門科學(xué)，是有大量學(xué)者和實業(yè)家在總結(jié)管理工作的客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，借用許多科學(xué)家理論、知識和方法，它是一套管理理論體系，它為指導(dǎo)管理實踐提供原理、原則、方法和技術(shù)，管理源自實踐，但又高于實踐，它很多理論研究者和實踐大師的經(jīng)驗總結(jié)，從而使我們后人能夠盡快學(xué)會前人在實踐中總結(jié)的經(jīng)驗，這就是我們少走了很多的彎路，省去了很多的時間。讓我們輕松地邁過了曾經(jīng)絆倒他們的大石頭。但也不排除一些將要成功或早已身價億萬的老板們，也許他們根本沒有上過管理這科學(xué)，但是卻靠的才華走向了成功之路，可這并非每個人都可以達(dá)到的，所以這也是學(xué)習(xí)管理學(xué)的重要性 管理學(xué)的藝術(shù)性，我想這正是這門科學(xué)的魅力所在之處吧。理論應(yīng)用于實踐，能充分體現(xiàn)一個管理者的決策組織領(lǐng)導(dǎo)能力。這種能力將決定一個人是否可以擔(dān)任管理者，無論他是基層領(lǐng)導(dǎo)，還是高層領(lǐng)導(dǎo)。因為同樣的管理理論在不同德管理者手中能起到完全不同的管理效果。者就意味著兩個管理者在擁有相同的資源的同時，在達(dá)到或?qū)崿F(xiàn)組織的目標(biāo)上的程度不同。當(dāng)然我想這不僅和管理者的運(yùn)用理論知識熟練與否，管理方法正確與否，還跟管理者的自身素質(zhì)、人格魅力及人與與人之間的親和力等一些管理者的內(nèi)在因素有關(guān)。也學(xué)我正是一個小小的兵頭將尾的小班長吧，特別的認(rèn)為管理者內(nèi)在因素更為重要一些吧。另外，我想管理者還要發(fā)揮敏銳的觀察力，了解自身擁有的資源，使人和物達(dá)到合理的資源配置。比如應(yīng)該比較深入的了解自己組員的像個辦事作風(fēng)，在人與人搭配工作或是單獨(dú)工作的時候，盡量達(dá)到合理搭配。這樣可以達(dá)到事半功倍的效果。另外，我想說服勞動者與經(jīng)理之間的經(jīng)常溝通，這樣可以大大人本原則才是最重要的。反之，管理者通扣取勞動者的報酬來達(dá)到管理的目的，我想那會是管理者最低下的管理手段，換句話說那將是管理者最無能的表現(xiàn)

三、在學(xué)習(xí)管理學(xué)知識的同時，還從老師身上學(xué)到一些有關(guān)學(xué)生發(fā)展的知識。

老師提出的觀點(diǎn)很新穎，是自己以前從沒有聽說過的，開拓了我的視野，使我在現(xiàn)在的學(xué)習(xí)的同時就開始關(guān)注自己的未來，自己看問題更加長遠(yuǎn)了。印象特別深的是老師的奮斗經(jīng)歷，使我更加堅信每個人只要肯奮斗，是可以通過自己的努力改變自己的狀況，我感覺這一點(diǎn)很重要。為什么說這一點(diǎn)很重要呢？

(1)因為老師的經(jīng)歷很好地說明奮斗的重要性。管理學(xué)的老師在大學(xué)畢業(yè)后，回到了家鄉(xiāng)當(dāng)了一名中學(xué)教師，李老師沒有感到什么，抱著一種踏實肯干、樂于奉獻(xiàn)的精神出色地完成自己任務(wù)，是一個相當(dāng)不錯的老師，但是這還不算什么，更可貴的是，他并不滿足自己的現(xiàn)狀，他積極進(jìn)取，努力奮斗，敢于挑戰(zhàn)自己。他要考研，如果說大學(xué)畢業(yè)時考研，那其實不算什么，如果說畢業(yè)很多年后再考研，那就不是什么容易的事情了，因為很多東西都忘掉了，特別是英語，此外，還有老婆孩子以及其他很多事情需要處理，如果還能考研就屬于相當(dāng)不容易了，很可貴。

(2)經(jīng)過他自己的努力，使自己成功的考上了研究生，并且還成功地上完了博士，這真是很不錯的啊！李老師的事例充分說明一個人奮斗的重要性。沒有了奮斗，一個人講會變的很平庸，生活變得很平淡。

四、課堂上，老師給同學(xué)們列舉很多典型事例有重要的意義。

（1）上課時，老師給我們介紹了大量的案例，通過這些案例可以讓我們了解管理過程，發(fā)現(xiàn)其中的不足，并且積極引導(dǎo)我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)習(xí)的知識去處理這些相關(guān)問題，使我們能夠?qū)W以致用。

（2）課堂上，通過多種經(jīng)營管理案例，使我們能夠了解到一些成功的創(chuàng)業(yè)者和優(yōu)秀的管理者的事跡，能夠從他們身上吸取寶貴的精神財富，對我們以后的人生會產(chǎn)生有益的影響，減少人生道路上一些很不必要的彎路，讓我們今后的人生道路走的更寬更遠(yuǎn)！

（3）在老師提供一些案例的同時，老師還給我們介紹了一些有關(guān)管理的網(wǎng)站和布置一些思考題，我們在課下繼續(xù)學(xué)習(xí)相關(guān)的知識，思考有關(guān)管理的問題，使我們不僅能夠拓展我們的視野，也能提高我們運(yùn)用已經(jīng)學(xué)過的知識來分析和解決問題的能力，還有一點(diǎn)是能夠極大的提高我們的獨(dú)立思考能力和自我學(xué)習(xí)的能力。

（4）通過一定的案例，使我們學(xué)生更加清楚地知道，社會到底需要什么樣的人才，讓我們變的更加地主動積極，及時了解社會的最新需求，最快地調(diào)整自己奮斗策略，修改哪些不合時宜的目標(biāo)，做到有的放矢，把握社會的最新動態(tài)，使自己成為社會所需要的人才，更好地實現(xiàn)自己人生價值和社會價值。

五、管理的職能

管理的職能一般情況分為以下幾點(diǎn)：

（1）信息獲取

“信息獲取”其實是“信息獲取、處理、維持和分配”的簡稱。在信息時代，為了有效行使信息獲取職能，需要在組織內(nèi)建立信息系統(tǒng)并利用信息技術(shù)。信息獲取的能力往往決定著組織管理效率的高低和組織運(yùn)行狀況的好壞。

（2）決策

決策被認(rèn)為是管理工作的本質(zhì)。這是因為管理的其他職能（信息獲取、計劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制和創(chuàng)新）都離不開決策。

（3）計劃

所謂計劃，就是指“制訂目標(biāo)并確定為達(dá)成這些目標(biāo)所必需的行動”。在一個組織中所有層次的管理者都必須從事計劃活動。

（4）組織

組織指“確定所要完成的任務(wù)、由誰來完成任務(wù)以及如何管理和協(xié)調(diào)這些任務(wù)的過程”。管理者必須根據(jù)組織的戰(zhàn)略目標(biāo)和經(jīng)營目標(biāo)來設(shè)計組織結(jié)構(gòu)、配備人員和整合組織力量，以提高組織的應(yīng)變能力。

（5）領(lǐng)導(dǎo)

所謂領(lǐng)導(dǎo)，就是指“激勵和引導(dǎo)組織成員以使他們?yōu)閷崿F(xiàn)組織目標(biāo)做貢獻(xiàn)”。只有通過卓有成效的領(lǐng)導(dǎo)，組織的目標(biāo)才有可能實現(xiàn)。

（6）控制

管理者 必須對組織的運(yùn)行狀況以及戰(zhàn)略計劃的實施情況進(jìn)行監(jiān)督。控制是管理過程中不可或缺的一種職能，因為它的存在可以確保組織朝向其目標(biāo)邁進(jìn)。

（7）創(chuàng)新

在被稱為“唯一不變的就是變化”的當(dāng)今世界，要想使組織立于不敗之地，管理者必須具有創(chuàng)新精神，敢于應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。

我國早期的企業(yè)家的成功，很多是屬于“機(jī)會主義者”，趕上了好的年代，市場稀缺、賣方市場，只要稍微有點(diǎn)市場意識和商業(yè)頭腦，敢冒險，成功不需要太多的管理素養(yǎng)。可是，隨著國內(nèi)市場的競爭的激烈與外資的引入，企業(yè)的發(fā)展逐漸向“戰(zhàn)略驅(qū)動型”轉(zhuǎn)變，企業(yè)管理者需要有很強(qiáng)的洞察力和前瞻力，而這就需要管理者們不斷學(xué)習(xí)，包括理論進(jìn)修和實踐總結(jié)，只有這樣才能使企業(yè)不至于在市場經(jīng)濟(jì)大環(huán)境中被淘汰。

在當(dāng)今社會，許多成功的企業(yè)家、行政工作者以及其他一些成功者都在不知不覺中應(yīng)用到了管理學(xué)的技巧和方法，有些是直接或間接從他人處學(xué)到的，有些是根據(jù)情境自己摸索出來，大多數(shù)都還停留在自發(fā)的原始的狀態(tài)。而現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)環(huán)境越來越激烈，競爭對手越來越強(qiáng)大，我們要想使自己所在的組織保持強(qiáng)勁的競爭力，也需要具有對組織成員的思想行為的洞察力，通過對一些管理學(xué)者們研究和總結(jié)，積極地吸收成功的經(jīng)驗和先進(jìn)的管理理念，努力提升自己的管理水平，使自己的管理更加地科學(xué)和高效。管理學(xué)不是沒有用，而是大有用處。

第五篇：管理學(xué)論文

我看《管理的昨天和今天》

譚皓 公管0901班 U200917086 很長一段時間以內(nèi)，“管理”在我心里總是一個模糊的概念，它抽象而缺乏結(jié)實的框架，從而總是很難在我思維里定型。《緒論》之后，管理的定義便在心里開闊了許多。在我看來，除開課本中說陳述的定義之外，管理便是高效率的“想”和“做”。“想”，是思維層面的工作，涵蓋了理解和交流。與此相對應(yīng)的“做”繼而容納了分配與協(xié)調(diào)的內(nèi)核。雖然膚淺難以成文，但總算作為我的一種多樣化理解罷。

在《管理的昨天和今天》這一章里，更多的管理方法和理論以歷史的漸變性為出發(fā)點(diǎn)被作了更加詳盡的介紹。無論在過去和今天，這些理論都是具有極大的效力和影響力的。結(jié)合吳淼教授的《政治學(xué)原理》課程，管理者與工人的利益不一致性、管理者與工人皆為理性人以及管理者所得信息的不對稱性逐漸導(dǎo)致了變革管理方法的必要性。正是由于這種多人委托代理方式的恒久存在，這些科學(xué)的管理方式便橫跨昨天與今天的歷史，直至今天依然發(fā)人深省。

科學(xué)管理、一般行政管理理論、管理的定量方法、理解組織的行為、系統(tǒng)觀點(diǎn)以及權(quán)變理論，無論是哪一種方式，我都相信他們之間存在著最佳的耦合點(diǎn)。這個承接點(diǎn)不僅僅是他們個體與個體之間的緊密聯(lián)系，更加是跨越他們歷史和今天的聯(lián)系。而實質(zhì)上，金子總是耀眼的，這些被實踐證明的科學(xué)的方法早已經(jīng)被運(yùn)用到當(dāng)今全球各處，一次又一次的接受著實踐的檢驗。

而使我印象最深的便是管理的權(quán)變理論。它所強(qiáng)調(diào)的環(huán)境的不確定性，告知我們根本不存在簡單和普遍適用的管理原則。這樣的一個觀點(diǎn)幾乎涵蓋了這一章介紹的所有管理理論。當(dāng)前科學(xué)的管理概念和理論對于明天，也便只是“歷史”。可是科學(xué)的管理方式依然存在，就像即使在今天，我們依然不得不承認(rèn)泰羅“科學(xué)管理之父”的奠基以及霍桑實驗的偉大。在21世紀(jì)的今天，“管理”依舊是一個不可或缺的社會行為。無論是全球化、道德困境還是勞動多元化這些趨勢的發(fā)展，我依舊深信新的環(huán)境、新的實踐會塑造出全新的管理方式來提高效率。而這樣的創(chuàng)新精神與變革試驗，是時代賦予我們的新的課題。

我看《管理的昨天與今天》，這些科學(xué)的管理理論之下更多的是與當(dāng)今現(xiàn)實世界的切合。具體的情景也許需要的是更加具體的管理方式，甚至在一種情境下另一種科學(xué)管理概念將變得不再科學(xué)，這些，都需要我在實踐中不斷地深化理解與思考。只有這樣，從管理學(xué)的昨天與今天出發(fā)，才能搜尋到管理學(xué)的今天與明天的蹤跡所在。這本非易事，更加需要我更深層次的理解，更加深入地學(xué)習(xí)《管理學(xué)》這門課程。