第一篇：新疆城市社區思想政治教育的挑戰及內容

新疆城市社區思想政治教育的挑戰及內容

【摘要】新疆地處祖國西部邊陲,遠離東部發達的沿海地區。由于其特殊的地理位置,使得其政治、經濟、文化等各方面相對落后。那么新疆城市社區的建設也受到一定影響,當前新形勢下,按照當前思想政治教育的目標和任務,社區思想政治教育的內容有其自身的特點。本文分析了新疆城市社區面臨的挑戰及其原因,從而提出新疆城市社區思想政治教育的內容。

【關鍵詞】城市社區;思想政治教育;內容

黨的思想政治工作是經濟工作和其他一切工作的生命線,是團結全黨和全國各族人民實現黨和國家各項任務的中心環節,是我們黨的優良傳統和政治優勢。為實現新疆經濟持續快速健康發展和社會全面進步,保持民族團結、生動活潑、安定和諧的政治局面,思想政治教育工作擔負著重大使命。2006年10月召開的黨的十六屆六中全會作出的《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出:“社會主義和諧社會既是充滿活力的社會,也是團結和睦的社會。必須最大限度地激發社會活力?！彼枷胝谓逃谡{動社會成員積極性方面,有著不可替代的作用。而且,隨著改革的深化和社會主義市場經濟的發展,人們的生產方式,思維方式和生活方式等都發生了深刻的變化。這些變化不僅對黨領導經濟建設提出新的要求,也給黨的思想政治工作提出了新的要求。在嚴峻、復雜的形勢面前,再加上新疆自身的各個方面的特征,新疆城市社區思想政治教育面臨著嚴峻的挑戰。因此,新疆地區應根據區情探索新疆城市社區思想政治教育的內容的特殊性,從而為新疆的經濟建設和社會全面進步提供政治保證。

一、新疆城市社區思想政治教育面臨的挑戰

(一)思想政治教育內容和方式單一

長期以來,由于新疆城市化的速度較內地發達地區緩慢,社區各方面的建設也相對緩慢,在建設的方式、方法上也不如內地發達地區。新疆城市社區的思想政治教育還處在初級階段,僅僅是對居民的一些生活瑣事進行解決和處理。沒有形成正規的社區思想政治教育工作組織體系。而且,由于社區工作者的理論素養與自身素質不夠,使得社區思想政治教育的內容和方式較單一。

(二)思想環境復雜

近幾年特別是2008年以來,國際敵對勢力加緊在意識形態領域對我國進行滲透破壞活動。從干擾北京奧運會火炬境外接力傳遞,到3?14西藏拉薩、7?5新疆烏魯木齊打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件,我們可以看出,西方敵對勢力互相串通勾連,相互聲援策應,組織越來越周密,方式越來越多樣,活動非常猖狂囂張。隨著全球化浪潮的不斷推進,世界各國的政治、經濟、文化等都在經受不同程度的考驗。由于新疆地處祖國邊境,與多國接壤,自古以來就是少數民族聚居的地區,各民族的文化在其發展中都會受到外部思想環境的影響,另外新疆地區有較多的宗教信仰者,其思想還受宗教的影響,因此,新疆城市社區思想政治教育有著復雜的思想環境。

二、新疆城市社區思想政治教育困難的原因

(一)地理位置偏遠

新疆地處內陸腹地,祖國的西北邊陲,加之自然地形地勢的天然阻隔,更強化了其地理位置的偏遠程度。新疆地區地理位置偏遠,實際上是指地理空間上屬于內陸省份,交通設施不足,通訊信息不暢,環境相對比較閉塞,遠離經濟相對發達的東部沿海地區,尤其是缺少主要的對海上外貿易樞紐――出?？凇Ｒ蚱鋮^位偏遠,遠離全國的政治、經濟中心,缺少出?？诨蚓嚯x出?？谏踹h,加之沙漠、戈壁山地的阻隔,交通極為不便,嚴重影響了新疆地區與外部世界的經濟文化交流和對外開放。這一特殊的地理區位,雖然決定了其不得不面對空間位置偏遠、發展相對滯后的的現實,但也決定了它在中國國防、經濟騰飛、社會發展及全方位開放格局中的特殊重要地位。但是,最重要的一點是,加快發展新疆經濟必須有一個穩定、健康的政治環境,就需要新疆社會長期的穩定與社會各項事業的持續進步作保證。那么新疆和諧社會建設就顯得尤為重要,社區是社會的細胞,在這個前提下,和諧社區建設就為和諧社會建設提供了基礎性支持。

(二)國內外意識形態的變化

首先從國際上看,當今世界正處在大發展、大變革、大調整時期。世界多極化和經濟全球化深入發展,國際金融危機的影響繼續顯現,各種矛盾交織在一起,尤其是在意識形態領域的斗爭更加激烈。對我國進行“西化”、分化是國際敵對勢力的一貫戰略,他們出于政治立場、自身利益和意識形態偏見,從來沒有也不會認同我國社會主義政治制度。在他們看來,中國的成功發展不僅威脅到西方霸權主義的戰略利益,而且威脅到資本主義制度。

另一方面,從國內現狀看,進入新世紀新階段,社會正在發生廣泛而深刻的變革,社會結構深刻變動,利益格局深刻調整,人們思想多元、多樣、多變的趨勢更加明顯,各種思想觀念影響的渠道明顯增強。歷史和實踐證明,意識形態工作和思想理論教育是建設和諧社會的重要組成部分。意識形態領域和教育陣地,我們不去占領,就會被敵對勢力利用。對一些帶有普遍性的思想認識問題,要及時調查分析,解疑釋惑,主動出擊,積極應對,確保社會安全穩定。

社區是社會的細胞。鑒于以上所述的新疆地區的地理與思想特征,我們進行社區思想政治教育時,應根據新疆地區實際,選擇適合新疆地區思想政治教育的內容,認真做好新疆城市社區的思想政治教育,使人民能夠安定、團結、幸福地生活。

三、新疆城市社區思想政治教育的內容

(一)民族團結教育

新疆是多民族聚居區,目前2100萬人口中有5O多個民族成分,少數民族占總人口的60%略多。民族團結是新疆各族人民的生命線,是做好新疆一切工作的前提和根本保證,也是新疆穩定的基礎。民族分裂主義千方百計要破壞的就是民族團結,他們最害怕的也是民族團結。改革開放以來,隨著計劃經濟向社會主義市場經濟的轉軌,在社會轉型中原有的利益格局發生了變化,新疆的民族關系出現了一些新情況、新問題,“三股勢力”利用、歪曲這些問題,損害了民族關系,嚴重破壞了民族團結。自治區黨委高度重視民族團結工作,把這項工作作為實現新疆社會穩定的基礎工程來抓,始終堅持在各族干部群眾中深入開展以馬克思主義民族理論和黨的民族政策為中心內容的民族團結宣傳教育活動,廣泛深入地開展愛國主義教育,大力揭露和批駁民族分裂勢力散布的種種歪曲新疆歷史和現實的反動謬論,肅清“泛伊斯蘭主義”、“泛突厥主義”的流毒。用鐵的事實說明黨和政府對新疆少數民族的關心、愛護和支持。用國際國內、歷史和現實的事例教育各族干部群眾,使他們深刻認識到:團結則各民族興旺發展,紛爭則各民族遭殃,從而不斷提高了各族干部群眾維護民族團結、反對民族分裂的自覺性。

千百年來新疆發展的歷史一再證明,只有社會和諧,新疆才能發展進步。穩定是新疆各族人民的共同心愿,符合全新疆人民的根本利益。歷史也一再證明,在中國這樣一個多民族聚居是大家庭里,政通人和則百業興旺,各民族大團結是國家繁榮、人民幸福的重要保證,分裂與**只會給國家和人民帶來災難。維護和保持新疆社會大局穩定,是當前最重要最緊迫的任務。我們要堅定不移地高舉各民族大團結的旗幟,大力發揚各族干部群眾同呼吸、共命運、心連心的優良傳統,牢固樹立漢族離不開少數民族、少數民族離不開漢族、各少數民族之間也相互離不開的思想,倍加珍惜各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的大好局面,堅決同不法分子的違法犯罪活動作斗爭,自覺維護民族團結和社會穩定。

(二)認清“三股勢力”的真正面目

7月5日發生的烏魯木齊打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件,是以熱比婭為首的境內外“三股勢力”極力炒作廣東韶關旭日玩具廠群毆事件,把一個原本普通的治安事件說成是民族事件,極力煽動民族仇恨所致。這是境內外敵對勢力一個巨大的陰謀,他們的目的就是要破壞民族團結,挑起民族對立,破壞新疆安定團結的社會局面。烏魯木齊“7?5”事件是新中國成立以來發生的性質最惡劣、傷亡人數最多、財產損失最嚴重、破壞程度最大、社會影響最壞的一起打砸搶燒嚴重暴力犯罪事件。

那么何謂“三股勢力”?“三股勢力”是對境內外民族分裂勢力、宗教極端勢力和暴力恐怖勢力的簡稱,與之對稱的則是民族分離主義、伊斯蘭極端主義和恐怖主義。雖然名為“三股勢力”,但他們大都集中表現在某一組織身上,隨著國際氣候的不同,這一“集大成”組織就會如變色龍一樣相應“變身”成為某一特定勢力的代表。新疆騷亂背后的“三股勢力”淵源來自于“泛伊斯蘭主義”和“泛突厥主義”?！胺和回手髁x”產生于19世紀80年代,后廣泛流傳于突厥語族地區。“泛突厥主義”主張所有突厥語民族聯合成一體,建立以土耳其為中心的“大突厥聯盟”。雖然“泛突厥主義”沒有明確要求建立國家意義的“大突厥”,但其分裂及獨立的用心則昭然若揭。隨著土耳其從昔日奧斯曼帝國廢墟上逐漸成長為地區大國,“大突厥”夢開始變得猖狂起來。

“三股勢力”為了達到分裂祖國的罪惡目的,喪心病狂、不擇手段,其罪惡行徑慘絕人寰、令人發指。我們與“三股勢力”的斗爭,既不是民族問題,也不是宗教問題,而是一場捍衛祖國統一、維護民族團結的嚴肅的政治斗爭。

(三)進行形勢任務和方針政策的教育

所謂形勢教育,就是經常幫助干部群眾正確地分析國際國內形勢,使大家明白我們當前所處的位置和面臨的任務,明白我們面臨的各種有利條件和不利因素,進而明確我們的奮斗目標,增強我們的信心。與形勢教育緊密相連的就是政策教育,政策教育的重要意義就在于幫助廣大干部群眾明確具體如何去做。當前和今后一個時期,要著重進行黨和國家重大方針政策、重大活動和重大改革措施教育;進行當前國際形勢與國際關系的狀況、發展趨勢和我國的對外政策,世界重大事件及我國政府的原則立場教育;行馬克思主義形勢觀、政策觀教育等。

(四)進行民主法治教育

發展社會主義民主,健全社會主義法制,是我國面臨的一項根本任務。鄧小平同志十分重視法制宣傳教育,早在1986年,他就強調指出,“加強法制重要的是要進行教育,根本問題就是教育人”。進行民主法制教育,首先,要 使人們明確“社會主義民主和社會主義法制分不開。民主與法制是相互影響,相互作用的。其次,要不斷普及憲法和法律知識,使人們逐步增強法律意識,增強學法、懂法、用法的自覺性。應通過宣傳教育使更多的人明白:只有進一步加強法制建設,依法行政,才能保證黨和政府各級工作人員,特別是各級領導干部的勤政、廉潔、務實、民主、高效,有效地防止腐敗現象;只有進一步加強法制建設,才能保證社會的穩定和持續發展,保證廣大人民群眾安居樂業。

鑒于我們面對嚴重復雜的對敵斗爭形勢以及對民族團結、“三股勢力”、民主法制教育等的分析闡述,要認真做好社區各族群眾的思想政治教育工作,我們應讓社區各族居民正確認識7?5事件的本質,認清“三股勢力”的真正面目與目的,要擦亮眼睛,真正地分清“誰是我們的敵人,誰是我們的兄弟姐妹”,要識大體、明大理、顧大局,把我們的思想認識統一到黨中央和自治區黨委對形勢的判斷和工作部署上來。在嚴峻而復雜的形勢面前,社區廣大干部一定要抖擻精神、嚴明紀律,在自治區的領導下,頭腦清醒地抓好維護社區穩定的各項工作,為確保新疆社會政治大局長期和諧穩定發揮應有作用、作出自己的貢獻。

參考文獻

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作者簡介:岳燕(1984―),女,四川內江人,現就讀于新疆大學馬克思主義理論專業,研究方向:馬克思主義中國化。

第二篇：思想政治教育內容

一、思想政治教育內容的確定

討論：從思想政治教育內容的角度分析“小學生進行共產主義教育，中小學進行社會主義教育，大學生進行文明禮貌教育”這一現象產生的原因，并提出如何根治這一教育弊病

（一）影響思想政治教育內容的主要因素

思想政治教育的內容隨著社會的發展不斷地變化。換言之，社會發展的宏觀因素如生產力、生產關系、經濟基礎、上層建筑以及它們之間互動所構成的歷史發展進程，是思想政治教育內容的決定因素；此外，像科學技術發展、生活水平的提高、人口流動、社會階層結構的變化、城市化等都對思想政治教育內容產生重要影響。我們主要討論對直接影響思想政治教育內容的幾個因素，因為宏觀的社會因素往往也是通過思想政治教育自身的因素而影響思想政治教育內容的。

1、思想政治教育目的及其層次化

思想政治教育內容就是教育活動所要傳授的思想觀念、政治觀點、道德規范，這些觀念、觀點、規范的選擇和安排直接服務于思想政治教育目的，也就是說，傳授這些內容是要達到一定的目的，因此內容的確定就受到目的的制約。思想政治教育的目的自身是一個系統，它是可以分解的，分解的過程就是一個層次化、系列化的過程，相應的，思想政治教育的內容也有一個層次化、系列化的過程。目的的層次化以及相應的內容的層次化是由教育對象的思想道德素質發展的階段性特征和教育對象自身的層次性所決定的。

思想道德素質發展的階段性主要是從縱向上講，由于受到教育對象發展水平和社會實踐范圍的制約，人的思想道德素質呈現隨著年齡而變化的階段性特征。因此，對不同年齡階段的教育對象實施的教育內容就應有所區別、有所側重而又相互銜接。我國古代的思想家早就注意到這一點，朱熹說過：“小心者，學其事；大學者，學其所學之事之所以”，“君子教人有序，先傳以小者近者，而后教以遠者大者”，這里涉及到道德教育的序列化問題?？上г诤荛L一段時間里，思想政治教育內容的安排沒有注意到這一點，于是就出現了“對小學生進行共產主義教育，對中學生進行愛國主義教育，對大學生進行道德教育”的現象。

教育對象的層次性是說教育對象總是分為不同層次的，與階段性針對教育對象的內在特征不同，層次性主要是從外在特征而言的。對不同層次、不同類型的教育對象進行教育的具體目的便有所不同，相應的教育內容也應有所不區別和側重。

2、對思想觀念、價值觀點、道德理念及規范可教性的理解

這種理解與思想政治教育內容的性質、難度和容量的確有密切的關系，思想政治教育毫無疑問有認知性的教育成分，因而思想政治教育以及其他教育形式中的“教授的存在是合理的、必要的。但也存在大量的非認識性的思想、政治、道德知識，本身也是一種實踐智慧，來自于政治生活、道德生活實踐。思想政治教育的效果只能在將受教育者個體的社會生活尤其是政治、道德實踐的策略傳授，離開思想品德的實踐活動更是不可思議的事情。因此，在具體安排思想政治教育內容時，就必須考慮哪些內容可以“教授”的或認知學習的方式進行傳授，哪些內容主要通過情感體驗和道德實踐去解決。

過去思想政治教育中存在著過分注重思想政治教育道德認識教育的做法，因而思想政治教育內容中邏輯推演和論證成為內容的重點。在繼續堅持必要的認知教育的做法的同時，安排受教育者更多的思想道德情感體驗和政治、道德策略學習的內容，應該是目前思想政治教育內容的一個重點?，F在特別強調通過管理載體、活動載體、文化建設載體進行思想政治教育，一個重要的原因就是這些教育載體都注重受教育者在實踐的過程中接受教育內容并履行相應的思想道德義務。顯然，人只有在游泳中才能學會游泳，在交往中才能學會交往，在承擔責任中形成責任感，在誠信的生活中才能形成誠信的品質。

3、對思想政治教育過程的認識和理解 即思想政治教育的過程觀，過程觀對思想政治教育內容的影響主要表現在教育內容的處理方式或呈現形式上。如果我們將思想政治教育過程理解為向受教育者灌輸某種觀念、觀點、規范的過程，思想政治教育的內容可能就表現為一種教條或教條的呈現方式；而如果我們將思想政治教育過程理解為受教育者在教育者在思想道德價值引導下的思想品德自主建構的過程，思想政治教育的內容就只是一種思想道德價值環境的組成部分，是一種有待操作和開發的價值學習的材料。在某種意義上講，思想政治教育的內容實際上就是思想道德價值引導的內容，價值引導不能離開教育對象的主體建構的可能性。因此，思想政治教育內容的選擇和實施都不能不從教育對象的思想品德實際、心理特點等前提出發。

4、偶發因素

除了一些常規的思想政治教育內容以外，在思想政治教育中還可能有一些偶發因素制約著教育內容的安排。一種是群體性的，如：因為國有企業的改革和經濟結構的調整導致大批工人下崗，工人因為生活無著落，到政府靜坐，對他們除了解決其基本生活問題外，就應選擇相應的教育內容。另一種情況是個體性的，如：因為家庭破裂、父母離異、親人死亡及一些意外事件等所導致的思想情緒的激烈變化，這就需要對其根據具體情況進行個別教育。由于偶發事件本身具有不可控的性質，這一方面的思想政治教育的內容只能因時、因地、因人制宜地進行。

（二）確定思想政治教育內容的原則

1、整體性原則

整體性原則是指在實施教育內容時，必須使思想政治教育內容系統各要素協同作用，使教育內容成為具有良好功能的系統。整體性原則是教育對象的多樣性以及教育對象思想的復雜性所要求的。教育對象的多樣性（不同年齡、職業、文化程度等）要求思想政治教育的內容必須廣泛地適合對所有教育對象進行教育，必須是一個由多種要素協助作用的有機整體。同時，教育對象的思想往往是復雜多變，任何一個教育要素都不能教育對象思想的全部，都難以解決復雜的思想問題。要很好地解決復雜的思想問題，全面提高教育對象的思想道德素質，就必須運用多種內容要素，發揮“合力”作用，這也要求思想政治教育的內容必須以整體的形態存在。

思想政治教育內容的整體性是由各個局部要素組成的，但并不等于這些要素的機械相加。各個要素通過合理的排列組合方式，可以使思想政治教育內容系統整體的功能大于這些要素本身功能的機械相加的總和。換言之，決定思想政治教育內容系統整體功能的不是組成系統的具體要素，而是系統的結構，即系統內部組成要素之間相對穩定的相互聯系和相互作用方式。結構越合理，內容系統產生的效益越大，整體功能就越優化。因此，在確定思想政治教育內容不僅要著眼于哪些要素是符合要求，而且更重要的是要使教育內容要素結構合理。只有這樣教育內容才能較好地為教育對象所接受，發揮最大的作用。

2、相關性原則

相關性原則是指在確定實施教育內容時，必須充分注意教育內容系統與外部環境之間以及思想政治教育系統內部各要素之間的相互聯系和相互作用?？梢苑謨蓪觼砜矗?/p>

第一層，是要注意教育內容系統與外部環境之間的相關聯系和相互作用。思想政治教育內容系統是一個開放的系統，它總是存在于一定的環境之中并與各環境因素進行著不斷的交換。思想政治教育內容系統正是通過與其所處的環境的相互聯系和相互作用，從而發揮其特有功能的。這種相互聯系和相互作用表現在多方面，如內容要素既要受思想政治教育根本目的的制約，又受社會性歷史條件等環境因素的影響；思想政治教育內容還受到教育對象的思想政治狀況的影響，必須與教育對象的實際狀況相協調，有廣泛的群眾性和明確的針對性；教育需要具有一定的思想道德素質和科學文化素質的教育者來實施；教育內容的實施必須運用恰當的方法等。只有注意使教育內容與各種環境因素密切聯系、協同作用，才能將其有效地傳授給受教育者，發揮其影響和作用。

第二層，是要注意教育內容系統內部要素之間的相互聯系的相互作用。如果說內容系統與環境的相互聯系和作用，是實現思想政治教育功能的外部條件，那么，內容系統要素之間的相互聯系和相互作用，則是形成思想政治教育功能的內部根據。在內容系統中，沒有絕對孤立的“純粹”要素，一切要素都互為中介，通過協同配合而連成一體。

相關性原則要求思想政治教育者不僅要處理好內容系統與思想政治教育大系統及其子系統的關系，而且要從內容要素之間的相互聯系、相互作用去探求內容整體的作用效果。也就是要注意多方面要素的互相銜接、合理組合，確定每項內容所占的地位以及要素間發生相互配合的具體形式，從而更好地發揮內容系統要素相互作用的功能。

3、層次性原則

層次性原則是指在構建思想政治教育內容系統時，要注意到它的層次性；在進行教育時要根據不同的教育對象確定、實施不同的教育內容。

思想政治教育的內容系統是由不同層次的要素構成的，思想教育、政治教育、道德教育、法紀教育、心理教育等要素組成思想政治教育的內容體系，同時它們又各自由一些具體要素組成；這些具體要素有的又包括更小的要素。這種體現內容及其要素的領屬關系、從屬關系和相互作用的結構形式，就構成了思想政治教育內容系統的層次性。認清思想政治教育內容系統的層次，對于發揮內容系統的整體功能具有重要意義。在思想政治教育內容系統中，每個層次的要素都有從系統中分解出來的目標。即使是同一層次的要素之間的功能聯系，通過權衡來確定每個要素應擔負的使命。讓高層次的內容要素適應高層次的思想政治教育，解決高層次的思想問題；讓中間層次的內容要素適應中間層次的思想政治教育，解決中間層次的思想問題；讓低層次的內容要素適應低層次的思想政治教育，解決低層次的思想問題。只有這樣，思想政治教育內容系統的整體功能才能得到更好的發揮，思想政治教育也才能收到更好看效果。

明確思想政治教育內容系統的層次性，有助于思想政治教育者針對不同的教育對象的實施不同層次的教育內容，把思想政治教育的先進性要求和廣泛性要求計劃起來，使不同層次教育對象的思想道德素質都有所提高。例如，對先進分子應以共產主義理想教育為主，對于一般群眾應以共同理想教育為主，對于不熱愛本職工作的人，應以職業理想教育為主，對于悲觀厭世的人則應以生活理想教育為主。這樣有針對性的教育才能有的放矢，收到實效。人們的思想品德的形成，是一個循序漸進的過程，這個過程在教育內容上的表現，就是教育內容從較低層次向較高層次的運動，掌握了這一規律，我們就可以從實際出發，使思想政治教育內容的層次與教育對象的層次保持動態的聯系。

4、目的性原則

目的性原則是指思想政治教育的總體內容和每一項內容的實施，都必須有明確的目的性。思想政治教育的內容系統，是由若干個要素組成的，這些要素本身都有明確的目的。在內容系統中，不允許存在沒有明確目的的要素，如果滲入某些沒有明確目的的要素，系統就會產生內耗，降低可靠性，影響育人目標的實現。內容系統各組成要素都有自己明確的目的，不等于內容系統有多個目的，思想政治教育的內容系統只有一個目的，那就是全面提高教育對象的思想道德素質。各要素的目標都是這個目的的展開或具體體現，都必須與這個目的相一致。

目的性原則要求思想政治教育者一定要正確把握教育內容系統的目標，使之與思想政治教育的總目標一致；同時又要善于把內容系統的目的分解到各個要素上去，使每個要素的目標都能與具體的工作、生活緊密聯系起來，與內容系統的目標構成一個協調一致的目標體系，從而使教育對象逐步實現各個層次的目標，最終實現思想政治教育大系統的總目標。重點要素原則 重點要素原則是指在確定教育內容時，把作用相對較大的要素放在主要位臵上，把作用相對較小的要素放在次要位臵上，從而突出重點要素。思想政治教育內容系統的要素是既相互聯系又相互區別的，因此它們在思想政治教育過程中發揮的作用也是沒的，必須善于突出重點要素。

確定重點要素的方法有：第一，要依據社會歷史條件來確定。社會歷史條件變了，思想政治教育的目標和任務也會發生變化，相應的，思想政治教育的內容就應有所不同。第二，要依據各個單位的不同特點來確定。由于各單位的工作性質不同，因此各單位的思想政治教育內容的重點就有所區別。第三，要依據思想政治教育對象的思想品德狀況來確定。第四，要依據某個時期具有普遍性的思想傾向來確定。在一定時期內，針對普遍性的思想問題就應該是重點，只有圍繞著解決思想問題來確定思想政治教育的重點內容，才能使思想政治教育具有針對性，達到提高教育對象的思想道德素質的目的?？傊_定思想政治教育的重點內容，必須經過綜合論證，既要考慮教育對象的實際接受能力的差別，又要考慮同其他相關要素相協調；既能使重點要素的選擇合情合理，兼顧全局，又能使整個內容系統發揮出最好的社會效益。

二、思想政治教育的內容

思想政治教育內容是思想政治教育者向受教育對象實施教育的具體要素，它是思想政治教育過程的一個基本要素，是思想政治教育的目的和任務的具體化，直接關系到思想政治教育目的的實現和任務的完成。思想政治教育內容的確定既應以思想政治教育的目的和任務為客觀依據，又要以受教育者的思想品德狀況為現實依據。由于思想政治教育目標內在規定的豐富性，思想政治教育教育的內容是多方面的、廣泛的。這些多方面內容按照特定的層次結構相互聯系、相互作用，由此構成了思想政治教育的內容系統。

思想政治教育的具體內容包括哪些基本要素，理論界的認識并不完全一致，現在一般認為由五個基本要素構成，即政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育的“五要素說”。

（一）思想教育是思想政治教育的根本性內容

思想教育包括世界觀教育和人生觀教育。它通過對人類社會發展規律的認識和理解，使人們形成科學的“三觀”，具有科學的理想、信念、態度以及開拓創新的精神，為人們認識世界和改造世界提供根本的思想方法和強大的思想武器，為政治教育、道德教育、法紀教育和心理教育提供價值理念支撐和世界觀、方法論基礎。

1、世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點，它是人們對世界的本質、人與周圍世界的關系、人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和。世界觀決定了人們觀察問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。是人們在實踐中對世界本質問題探索的思想結晶。馬克思主義世界觀是惟一科學的世界觀，因此馬克思主義世界觀教育是思想政治教育的核心內容。馬克思主義世界觀教育包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認識論教育和歷史唯物主義教育。A、辯證唯物主義教育

進行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認識物質和意識的關系，堅持一切從實際出發、實事求是的辯證唯物主義原則，樹立辯證唯物主義的基本觀點，從而提高人們認識世界和改造世界的能力。使人們在改造世界的過程中，想問題辦事情能從客觀存在出發，采取實事求是的科學態度，尊重事實、尊重科學、不迷信、不盲從；能注意運用聯系的觀點、發展的觀點、全面的觀點去觀察和分析問題，防止絕對化和片面化；能掌握正確的思維方法。A、馬克思主義認識論教育

進行馬克思主義認識論教育，最主要的是要教育和引導人們在社會主義現代化建設和改革放的實踐中，用好解放思想這個法寶，自覺堅持實事求是的思想路線，做到一切從實際出發，實事求是、理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理，使主觀認識與客觀實踐保持具體的歷史的統一。B、歷史唯物主義教育

進行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導人們掌握社會發展的基本規律，堅定社會主義、共產主義信念，積極投身于社會主義現代化事業；學會運用歷史唯物主義的觀點和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會現象；特別是要掌握社會存在與社會意識辯證關系這一根本原理，重視意識形態領域的工作和斗爭，自覺堅持社會主義意識形態陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾、相信群眾、依靠群眾，永遠和人民群眾緊密聯系在一起。

2、人生觀教育

人生觀是指人們對人生目的和意義的總的看法和根本態度。它主要解決“人為什么活著”和“怎樣活著”等問題。人生觀具有歷史性。共產主義人生觀是以實現共產主義為人生的最高理想、以全心全意為人民服務為人生的最高目的的人生觀，它是人類歷史上最科學、最進步的人生觀。一方面它是人生發展道路和方向的指針，決定著人生道路的選擇，是指導人們生活、工作和學習的巨大精神力量；另一方面它是人們道德品質修養的思想基礎，決定著人們在社會生活中的道德傾向，制約著人們的道德觀念和道德行為。人生觀教育主要包括人生理想教育、人生目的教育、人生價值和人生態度教育等到內容。A、人生理想教育

人生理想教育最核心的就是要進行共產主義理想教育，引導人們明確人生的奮斗目標，幫助人們樹立共產主義理想；要注意層次性，要把共產主義理想同現階段我國各族人民的共同理想結合起來，激勵人們胸懷遠大理想、腳踏實地地為實現共同理想而奮斗；要把社會理想和個人理想結合起來，引導人們在為實現崇高的社會理想而奮斗的過程中實現自己的個人理想；要把理想和現實結合起來，引導人們從現實出發，為共產主義理想的實現積極創造條件。

B、人生目的教育

人生目的教育就是要全心全意為人民服務的教育，引導人們明確人生目的，樹立全心全意為人民服務的觀念。具體來說，就是要教育人們正確處理個人和集體、個人利益和集體利益的關系，一切從人民利益出發，以個人服從集體、個人利益服從集體利益為思想行為準則，劃清個人利益與自私自利的界限，自覺抵制和克服個人主義、利己主義思想的影響，敢于同一切危害人民群眾利益的言行作斗爭；要引導人們尊重人民群眾的主人翁地位；與人民群眾建立深厚的感情，甘當人民群眾的服務員，為人民群眾謀利益，支持人民群眾的首創精神，虛心向人民群眾學習，堅持走群眾路線。C、人生價值教育

人生價值教育最關鍵的就是要教育和引導人們樹立正確的人生價值觀，努力為社會盡責，對社會作出應有的貢獻。包括：第一是進行人生價值目標教育，教育和引導人們樹立無產階級的人生價值目標，堅持責任和權利、義務和權利的統一。第二是人生價值評價教育，關鍵在于教育和引導人們處理好貢獻和索取的關系。第三是人生社會責任教育，教育和引導人們強化自己的社會責任感和歷史使命感，熱切關注祖國的前途命運，積極投身于社會主義現代化建設的洪流之中，對社會和人民盡到自己的社會責任。D、人生態度教育

人生態度是人們對人生問題所持有的較為穩定的評價和傾向，它由認識、情感和傾向三個基本要素構成。進行人生態度教育，就是要教育和引導人們確立積極進取的人生態度、選擇與人民群眾和社會實踐相結合的正確人生道路，把正確的人生觀念轉化為積極的人生實踐。教育和引導人們以積極進取的人生態度去對待人生，始終保持堅定的生活信念和頑強的革命斗志，經得起苦樂、成敗、榮辱以至生死的考驗，自覺地在艱苦奮斗中磨煉自己，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中創造自己無愧于時代的人生。

調查：大學生思想教育的情況與效果

（二）政治教育是思想政治教育的導向性內容

政治觀是人們對以國家為中心的政治關系和政治問題的根本看法和態度。就我國現階段而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態度和根本看法。政治教育是起導向作用的內容，從根本上決定和體現了思想政治教育的本質屬性；貫穿思想政治教育的始終，對思想政治教育過程和其它思想政治教育內容起指導和支配作用；指引思想政治教育沿著正確的方向發展。包括：

1、基本國情教育

基本國情是指一個國家相對穩定的總體的客觀實際情況，是對社會和經濟發展起決定性作用的最基本的、最主要的因素?；緡榻逃ㄗ匀粐榻逃v史國情教育、現實國情教育和比較國情教育等方面?；緡槭菦Q策的基礎和依據，在政治觀教育的內容體系中，基本國情處于基礎層次，黨的基本路線則屬于深層次的教育內容。

進行基本國情教育最主要的就是要引導人們認識我國處在社會主義初級階段，從而引導人們自覺地堅持黨的基本路線；還要幫助人們系統地了解我國經濟、政治、軍事、外交以及社會、文化、人口、資源等各方面的歷史和現狀，了解我國社會主義現代化建設的目標、步驟和宏偉前景，并從中國和世界其他不同類型國家的科學對比中，看到我國的優勢和差距、有利條件和不利條件，增強使命感和社會責任感，更好地發揮艱苦奮斗、勤儉建國的創業精神。

2、黨的基本路線教育

黨在社會主義初級階段的基本路線是：“領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗?！焙喢鞯馗爬椤耙粋€中心，兩個基本點”。

進行黨的基本路線教育可以從四個方面著手：第一，深入進行以經濟建設為中心的教育，教育和引導人閃始終不渝地堅持以經濟建設為中心，把是否有利于發展生產力作為考慮一切問題的出發點和檢驗一切工作的根本標準；第二，要深入進行堅持四項基本原則的教育，教育和引導人們充分認識堅持四項基本原則的歷史必然性和極端重要性，自覺地維護和堅持四項基本原則，旗臶鮮明地反對資產階級自由化思潮，同時也反對把馬克思主義教條化，把社會主義的模式凝固化，在改革開放的實踐中豐富四項基本原則的時代內容；第三，要深入進行改革開放的教育，教育和引導人們充分認識到改革開放的重大意義，樹立同改革開放和發展社會主義市場經濟相適應的新觀念，正確理解和積極參與改革開放；第四，要深入進行“兩個基本點”的辯證關系教育。

1、形勢政策教育

形勢是一定社會發展的狀況和態勢，政策是黨和國家為實現一定時期的路線和任務而制定的行動準則。形勢政策教育是政治觀教育的一項經常性的教育內容。

進行形勢政策教育要教育和引導人們學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析形勢，正確認識形勢中的主流和支流、本質和現象、局部和全局、眼前利益和長遠利益等，把握事物發展的趨勢；要教育和引導人們明確奮斗目標和任務，正確理解和自覺貫徹執行黨的路線、方針、政策，促使社會主義現代化建設和改革開放的形勢繼續向好的方向發展。

2、愛國主義教育

愛國主義是長期生活在一定疆域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進步所具有的意義的基礎上產生的強烈而執著的愛國之情和神圣信念。愛國主義教育是思想政治教育的主旋律，也是政治教育的一項經常性的教育內容。

進行愛國主義教育，要引導廣大人們充分認識無產階級的愛國主義和社會主義的一致性，明確建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題；要教育和引導人們正確認識弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策的關系，既要繼承和發揚中華民族的優秀成果，也要學習和吸收世界各國包括資本主義發達國家所創造的一切文明成果，既要反對崇洋媚外，又要反對盲目排外；要同進行國際主義教育結合起來，加強反對霸權主義和強權政治、維護世界和平的教育。

（三）道德教育是思想政治教育的基礎性內容

道德是以善惡來評價、依靠社會輿論和內心信念來實現的調整人們之間以及個人與社會之間關系的行為規范及其相應的心理意識和行為活動的總和。道德是調節社會關系的最基本的規范體系，政治、法律等必須體現社會主義道德的精神才具有正義性，通過道德教育，道德的調節作用就得以在最基礎的層面上廣泛而普遍地發揮。道德教育雖然在性質、方向上受政治教育、思想教育的影響和制約，但良好的道德品質對合格的政治素質、思想素質、法紀素質和心理品質的形成與發展起引領和提升作用。通過道德教育而形成良好的道德品質也就成了現代思想政治教育的出發點。道德要以分為社會主義道德和共產主義道德兩個層次，道德教育主要包括集體主義教育、職業道德教育、社會公德教育和家庭美德教育。

1、集體主義教育

集體主義是社會主義和共產主義道德的基本原則，是調節個人與個人之間、個人與集體之間利益關系的根本準則。集體主義原則的基本要求是：從無產階級和勞動人民的根本利益出發，堅持集體利益高于個人利益；在保證集體利益的前提下，把集體利益和個人利益結合起來；當個人利益與集體利益發生沖突的時候，個人利益必須無條件地服從集體利益，必要時還要犧牲個人利益，以實現集體利益。

進行集體主義教育最基本的就是要教育和引導人們處理以下四種關系：要正確處理國家利益、集體利益和個人利益的關系，教育人們自覺地把國家、集體和人民的利益看得高于一切，把個人的志愿和興趣愛好同國家的需要結合起來，一旦發生矛盾就應以國家和集體為本位；要正確處理眼前利益和長遠利益的關系；正確處理局部利益和全局利益的關系；要正確處理集體主義和個性發展的關系，教育人們懂得個人的成長離不開集體，只有在集體的土壤中，個人的聰明才智才能得到充分、全面的發展。

2、職業道德教育

職業道德是指從事一定職業的人們在履行其職責的過程中，在思想和行為上應當遵循的行為規范及其心理意識、行為活動的總和。社會主義職業道德的基本原則應該是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

進行職業道德教育，首先要教育和引導人們敬業愛崗、忠于職守，熱愛本職工作，努力提高為人民服務的過硬本領，在各自的工作崗位上，充分發揮自己的積極性和創造性；其次要教育和引導人們樹立全心全意為人民服務的思想，勤奮工作，廉潔奉公，遵紀守法、辦事公道，團結協作，不謀私利，為祖國、為人民在自己的崗位上作出應有的貢獻。最后還要教育和引導人們樹立職業平等意識，認識到社會主義社會中的各行各業，并沒有高低貴賤之分，只存在分工不同。

3、社會公德教育

社會公德是指一個社會的全體公民為了維護公共生活秩序、調整人們之間的相互關系所必須共同遵循的道德規范及其相應的心理意識和行為活動的總和。它具有共同性、群眾性和繼承性、簡易性。

進行社會公德教育就是要教育和引導人們發揚社會主義人道主義精神，提倡人與人之間相互尊重、相互理解、相互關心、相互幫助、尊老敬賢；要求人們共同遵守公共秩序，維護社會的安定團結、見義勇為，助人為樂；提倡新人新風尚，在全社會形成一種健康、向上、文明的社會風氣。

4、家庭美德教育

進行家庭美德教育要提倡婚姻自由；要平等相待，互敬互諒；要教育人們孝敬父母、承擔培育子女的義務；要提倡晚婚晚育，實現計劃生育；要不斷改善鄰里關系。

（四）法紀教育是思想政治教育的保障性內容

法紀教育包括法制觀教育和紀律觀念教育。因為：首先從政治與法律的關系看，政治規范是法規的最高層次，法律紀律是政治準則的基本保障力量，進行法紀教育是維護政治原則和實現政治理想的重要保障；其次，從法律與道德的關系看，法律是道德的最基本法規，道德是法律的精神基礎，只有加強法紀教育，才能更好地實現道德教育使其對象從他律向自律轉化的功能。第三，社會主義法紀中包含著豐富的思想政治教育內容，加強法紀教育可以為這些內容的實施提供制度化保障。

1、社會主義民主教育

民主是指一定社會的統治階級按照少數服從多數的原則實行階級統治的一種方式，民主問題從本質上說是國家制度問題。社會主義民主教育是社會主義法紀教育的基本內容。

進行社會主義民主教育，要幫助人們認清社會主義民主與資產階級民主的根本區別，充分認識社會主義民主的優越性，不斷健全和完善社會主義民主；

要幫助人們正確認識民主與集中的關系，防止無政府主義和極端民主化和官僚集中制；要幫助人們正確認識民主和法制的關系，決不允許任何有用超越法制范圍的所謂“民主”來違背四項基本原則，損害國家和人民的利益。

2、社會主義法制教育

社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制度和由此建立起來的法律秩序的總稱。它的基本要求是“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究”。

進行社會主義法制教育就是要教育人們“知法”、“守法”和“護法”

3、社會主義紀律教育

紀律是指一定社會組織為實現組織目標要求其成員所必須遵守的一種行為規范。它調節著集體內部的相互關系，它既具有強制性又具有自覺性。

進行社會主義紀律教育最主要的是要幫助人們正確理解紀律與自由的關系，教育人們自覺遵守各項紀律，用各項紀律來約束自己的行為。

(五)心理教育是思想政治教育的前提性內容

心理教育是思想政治教育內容的重要組成部分，是旨在提高受教育者的心理機能、發揮心理潛能、增進心理成長的教育。在政治、思想、道德和法紀教育的過程中，人的心理狀況始終起著維持、調節和統合的作用，人的政治素質、思想素質、道德品質、法紀觀念的形成，都要從一定的感知、情緒等心理活動開始，都要經過感覺、知覺、記憶、注意、想象、思維以及情緒、情感、意志、信念、行為等心理過程的發展和推移，都要受人的能力、氣質、性格等個性差異的影響，因而心理是政治、思想、道德、法紀等的初級形式，是德性形成的起點和前提。心理教育是通過對人們良好心理素質的培養使人們形成健康的心理品質，為思想政治教育其它內容的實施提供賴以依靠的基礎和平臺。

主要包括心理現象知識教育、心理健康與調適的基本知識教育、心理疾病的預防與咨詢教育等。

心理現象知識教育

通過對各種心理現象的認識，了解心理現象有健康與不健康的區分，明白哪些是健康心理，哪些是不健康的心理。進行心理健康與調適的基本知識教育，就是要使受教育者積極客觀地評價和對待自己，正確處理與他人的關系；正視現實，熱愛生活，有很強的責任心與進取心；心胸開闊，情緒穩定，心境良好。心理調適基本知識教育

在認識心理現象的基礎上要提高受教育者的心理素質，主要從以下幾個方面著手： A、自我心理修養指導

即通過訓練和教導幫助受教育者科學的認識自己，并在自身的發展變化中，始終做到能較好地悅納自己，如悅納自己的優勢和不足，培養自信、建立良好的自我形象等。智能訓練 B、健全人格的培養

即關于個體面對社會生存壓力應具備的健康人格品質，如獨立性、進取心、耐挫能力等。C、人際關系指導

即指導受教育者正確認識各類關系的本質，并學會處理人際互動中各種問題的技巧與原則，包括沖突解決、合作 與競爭、學會拒絕，以及尊重、支持等交往原則。D、情感教育

即教會受教育者把握和表達自己的情緒情感，學會有效控制、調節和合理宣泄自己的消極情感，體察與理解別人的情緒情感，并進行相關技巧的訓練，如敏感性訓練、自我表達訓練、放松訓練等。E、學習心理指導

即幫助受教育者對學習活動的本質建立科學認識，培養學生形成健康積極的學習態度、學習動機，訓練受教育養成良好的學習習慣，掌握科學的學習方法等。F、智能訓練

即幫助受教育者對智力的本質建立科學認識，并針對智力的不同成分，如注意力、觀察力、記憶力等而設計的不同訓練活動等。

3、心理咨詢

一般有三類咨詢，一是障礙心理咨詢，是對來訪者一定程度的心理障礙、心理疾病以及身心疾病的咨詢和治療。二是預防心理咨詢，是偏重于心理保健，是對可能引起較重的心理障礙、心理疾病的各種心理問題進行認知轉變、情緒調節和行為抵制。三是發展心理咨詢，偏重于心理開發，指導來訪者更好地認識自己，開發潛能，提高學習、生活和工作水平和質量。

第三篇：思想政治教育的內容

第八章

思想政治教育的內容

思想政治教育內容的確定，既應以思想政治教育的目的和任務為客觀依據，又要以受教育者的思想品德狀況為現實依據。

思想政治教育的基本內容概括地說，是要用共產主義思想體系教育人民，或者說是用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和黨的路線、方針、政策武裝人們的頭腦。具體說來，主要包括世界觀、人生觀、政治觀、道德觀、法制觀等五個方面的教育。其中，道德觀教育是基礎，政治觀、法制觀教育是主導，世界觀、人生觀教育是根本。

第一節

世界觀教育

世界觀是人們對整個世界的總體的和根本的觀點。它是人們對世界本質、人與周圍世界的關系、人在世界中的地位和生存價值等一系列基本觀點的總和，是人們在實踐中對世界本質問題探索的思想結晶。世界觀決定人們觀察問題、分析問題、處理問題、立身處世的基本態度，決定著人們的人生觀、政治觀、道德觀、法制觀。因此，馬克思主義世界觀是思想政治教育的核心內容。馬克思主義世界觀教育主要包括辯證唯物主義教育、馬克思主義認識論教育和歷史唯物主義教育。

一、辯證唯物主義教育 進行辯證唯物主義教育，最主要的就是要幫助人們正確認識物質和意識的關系，堅持一切從實際出發、實事求是的辯證唯物主義原則，樹立辯證唯物主義的基本觀點，從而提高人們認識世界和改造世界的能力。

二、馬克思主義認識論教育 進行馬克思主義認識論教育，最主要的是要教育和引導人們在社會主義現代化建設和改革開放的實踐中，用好解放思想這個法寶，自覺堅持實事求是的思想路線，做到一切從實際出發，實事求是，理論聯系實際，在實踐中檢驗真理和發展真理，使主觀認識和客觀實踐保持具體的歷史的統一。

三、歷史唯物主義教育 進行歷史唯物主義教育，最主要的是要教育和引導人們掌握社會發展的基本規律，堅定社會主義、共產主義信念，積極投身于社會主義現代化事業；學會運用歷史唯物主義的觀點和方法正確分析和看待歷史事件、歷史人物和各種社會現象；特別是要掌握 社會存在與社會意識辯證關系這一根本原理，重視意識形態領域的工作和斗爭，自覺堅持社會主義意識形態陣地；樹立群眾觀點，尊重群眾，相信群眾，依靠群眾，永遠和人民群眾緊密聯系在一起。

第二節

人生觀教育

一、人生理想教育

理想是與奮斗目標相聯系的有實現可能的信念和追求。人生理想具有層次性，一般可以分為階段性理想和最高理想。

理想教育有利于防止商品交換原則侵入到人與人之間的關系和黨的政治生活之中；有利于抵制和克服以利己主義為核心的資產階級腐朽人生觀的侵蝕和影響；能夠幫助人們在復雜的社會環境中始終保持正確的人生方向。

在人生理想教育中，要注意層次性。

二、人生目的教育

以全心全意為人民服務為人生目的，是無產階級人生觀即共產主義人生觀的重要特征，是共產主義人生觀的核心，也是共產主義人生觀與剝削階級人生觀的根本區別。

三、人生價值教育

人生價值問題是人生觀的核心問題。人生價值是一個人活著的意義，是指一個人的一生對社會和他人所具有的作用和意義。

人生價值觀教育主要包括以下三個方面的內容： 第一，人生價值目標教育。第二，人生價值評價教育。第三，人生社會責任教育。

四、人生態度教育

態度是人們對某一對象所持有的評價和行為傾向。它由認知、情感和傾向三個基本要素組成。人生態度就是人們對人生問題所持有的較為穩定的評價和傾向。

第三節

政治觀教育

政治觀是指人們對以國家為中心的政治關系和政治問題的根本看法和態度。就我國現階段而言，政治觀是指人們對黨和國家的路線、方針和政策的根本立場、根本態度和根本看法。

政治觀是人們分析、觀察政治問題和處理政治關系的基本出發點。

一、基本國情教育 基本國情是指一個國家相對穩定的總體的客觀實際情況。它既是一個動態的概念，在不同的歷史發展階段，基本國情是有變化的；又是一個綜合的概念，有著豐富的內容，包括經濟、政治、思想、文化、人口、民族、歷史特點、地理狀態、自然資源等多種因素?？梢哉f，基本國情是那些對社會和經濟發展起決定性作用的最基本、最主要的因素。概括地說，基本國情教育包括自然國情教育、歷史國情教育、現實國情教育和比較國情教育等方面。

二、黨的基本路線教育

黨在社會主義初級階段的基本路線是：領導和團結全國各族人民，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家而奮斗。一個中心，兩個基本點。

黨的基本路線教育是政治觀教育的核心內容。進行黨的基本路線教育，要從以下四個方面著手： 第一，要深入進行以經濟建設為中心的教育。第二，要深入進行堅持四項基本原則的教育。第三，要深入進行堅持改革開放的教育

第四，要深入進行“兩個基本點”的辯證關系教育。

三、形勢政策教育

形勢是一定社會發展的狀況和態勢；政策是黨和國家為實現一定時期的路線和任務而制定的行動準則。形勢和政策是緊密相聯的。形勢是制定政策的客觀依據；政策則引導人們的行動，從而影響形勢的發展。

形勢政策教育是政治觀教育的一項經常性的教育內容。

四、愛國主義教育

愛國主義是長期生活在一定領域里的人民在深刻理解祖國所代表的各種價值對人類進步所具有的意義的基礎上產生的強烈而執著的愛國之情和神圣信念。

無產階級的愛國主義具有兩大特征：一是同國際主義相一致。二是同社會主義相一致。它是人類歷史上最高類型的愛國主義，代表了廣大勞動人民的根本利益和人類歷史前進的方向。

第四節

道德觀教育

一、集體主義教育

集體主義是社會主義和共產主義道德的基本原則，是調節個人與個人之間、個人與集體之間利益關系的根本準則。

進行集體主義教育，最基本的就是要教育和引導人們處理好以下四種關系：第一，要正確處理國家利益、集體利益和個人利益 的關系。第二，要正確處理眼前利益和長遠利益的關系。第三，要正確處理局部利益和全局利益的關系。第四，要正確處理集體主義和個性發展的關系。

二、職業道德教育

社會主義職業道德的基本原則應該是：愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會。

三、社會公德教育

社會主義公德教育的基本規范文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、尊紀守法。

四、家庭美德教育

社會主義家庭美德的基本規范是：尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。

第五節

法制觀教育

法制觀是人們對于一定社會的法律制度和社會秩序的根本看法和態度。

一、社會主義民主教育

民主是指一定社會的統治階級按照少數服從多數的原則實行階級統治的一種方式。民主問題從本質上說是國家制度問題。

進行社會主義民主教育，要從以下幾方面著手：第一，要幫助人們認清社會主義民主與資產階級民主的根本區別。第二，要幫助人們正確認識民主與集中的關系。第三，要幫助人們正確認識民主和法制的關系。

二、社會主義法制教育

社會主義法制是社會主義國家按照工人階級和廣大人民群眾的意志建立起來的法律制度和由此建立起來的法律秩序的總稱。

它的基本要求是“有法可依、有法必依、執法必嚴、違法必究?！?/p>

三、社會主義紀律教育

紀律是指一定社會組織為實現組織目標要求其成員所必須遵守的一種行為規范。它調節著集體內部的相互關系，規定了集體成員相互的權利和義務，使人們在社會生活和集體活動中作出正確的行為選擇。

進行社會主義紀律教育，最主要的是要幫助人們正確理解紀律與自由的關系，教育人們自覺遵守各項紀律，用各項紀律來約束自己的行為。

第四篇：網絡思想政治教育的挑戰

網絡思想政治教育的挑戰：

1、網絡文化的沖擊：

網絡技術的發展，網絡文化的普及，使當今社會尤其是大學校園中幾乎“無處不網，無時不網，無人不網”。網絡文化為大學生提供了更多的信息來源，為大學生的發展和成才創造了良好的機遇；但是，網絡文化也在改變大學生的學習模式、生活方式和思維習慣的同時，給大學生思想政治教育工作帶來了挑戰。網絡上的垃圾信息，容易導致大學生思想紊亂和價值觀傾斜。網絡構筑的是一個虛擬的世界，長期處于這樣的環境中，缺失與現實中老師、同學、朋友以及家人的交往與溝通，會使大學生的社交能力大大降低。網絡的虛擬性強、自由度高，容易使大學生萌生似乎完全可以不受現實生活中道德標準和社會規范地約束的意識。這些都會使思想政治教育工作者長期積累的教育成果毀于一旦。

2、傳統思想政治教育模式的挑戰：

大學生的特點是追求新知識、有理想、積極上進、注重時尚、思想開放、個性鮮明、行為獨立、富有創造性、充滿好奇心，他們在網絡中不是被動地接受信息，而是主動地去尋找、選擇信息。某種意義上講，網絡環境比社會環境對他們的影響要大。傳統的大學生思想政治教育與網絡這一嶄新的育人環境之間還存在很多不相吻合的地方。比如，教育內容相對空乏，缺少特色和感情，對當代大學生思想特點把握不夠準確，尤其是對他們政治上具有批判性、心理上具有逆反性、思維上具有求異性的特點認識不足。再如，教育內容也沒有針對不同年級大學生不同認知水平和心智特點來加以設計，既缺乏鮮明的梯次性，也缺乏必要的超前性。解決方法：（1）作為思想政治教育工作者應該轉變教育觀念，在啟發大學生樂于接受和積極參與思想政治教育上下功夫，充分發揮思想政治教育活動中教師和學生的積極性、主動性和創造性，主動摒棄那些與之不相適應的思想觀念和思維方式，大力發展大學生獨立思考和自我教育的能力。

（2）加快實現被動到主動、單向灌輸到雙向互動交流的轉變，實現思想政治教育由單一手段向復合手段的轉變。

（3）

第五篇：思想政治教育面臨的機遇和挑戰

不是只有感冒發燒才是病，低頭癥、強迫癥、晚睡拖延癥……這些統統都是病。資料顯示，九成人離不開手機，75%的人上廁所帶手機，超半數人無法接受1天沒有WiFi，52.7%的人有網購強迫癥，14%的人零點后才睡……你以為這些都是時髦，其實這是病，得治！當

代思想政治教育發生的改變

摘要：現今我國正處在經濟改革逐漸深入的時期，社會競爭壓力日益激烈，尤其是隨著高校的擴招和高等教育的迅速發展，學生將來所要面臨的社會將更加的注重能力和素質。而在教育上面也隨之進行了一系列的改革，尤其是在思想政治教育方面。當今的思想政治教育在新的背景下出現出不同于以往教育的方面，本文就從新時代的條件下淺論思想政治教育發生的改變。關鍵詞：變化

挑戰

時效性

隨著市場經濟的發展和人們生活水平的提高，人們的價值觀念、思維方式等越來越多元化。伴隨其中的是，人們為了追求物質利益而出現了一系列的不符合社會道德規范和要求現象，甚至威脅到社會的穩定和治安。一些人不能夠分清楚好與壞，對與錯，這些弊病尤其在學生身上表現的尤為突出。作為思想政治教育者，應該也必須為此負些責任，做出必要的選擇來糾正一些錯誤的思想觀念，以提高人們的自身素質，進而輔助我國的社會主義現代化建設。思想政治教育在新的時代下被賦予新的內容和意義，同時也必將應對不同的機遇和挑戰。

首先，我們必須看到現在的社會下思政教育所發生的一些變化。必須明確的是思想政治教育的對象已經發生改變。教育的主客體已經不僅僅是教師和學生，隨著全球化的發展和西方文化的侵入，民主和自由的思想已經深入中國社會中，尤其在中國的教育中更加強調這兩點。學生往往會簡單的用這兩點來作為自己做出某些出格行為的解說詞和擋箭牌。在對學生的教育的方面上，教師固然是重要的力量，但教師的職責主要是引導，家長，學校，社會也必須給予正確的導向和有力幫助。教育的力量的廣泛化也導致了教育的復雜性，并不是每方面的教育都能給學生一致的想法，可能會有矛盾。學生在選擇和理解方面也就出現問題。而對于教育的對象而言，學生不再懼怕老師的權威，用自由民主兩大法寶來應對老師的教導，他們學會應付，同時也會沾染一些功利主義，金錢主義等一些毛病，在現實面前，他們不能用長遠的目光來看待問題。

隨著經濟的發展，學生所面臨的困惑越來越多，所要做出的選擇越來越多，被引誘的幾率就越大。而對于教育者而言，要承擔的就更多，不僅僅是專業方面的知識要求，還需要各方面的素養，比如了解學生的叛逆心理，要及時給予幫助。

第二，互聯網的高速發展，給思想政治教育帶來了新的挑戰，也創造了新的機遇。二十一世紀是一個信息網絡革命的時代, 網絡給人類社會帶來了信息傳播方式、交往方式、教育方式、消費方式、閑暇方式、社會組織方式六大革命①。它拓寬了高校思政教育的領域，充實了思想政治教育的內容，打破了傳統的思政教育模式，提高了思政教育的效率，拉近了教育者與受教育者的距離。網絡時代所構筑起的新生活方式，正影響著大學生們的認知、情感、思想和心理。但是，網絡在客觀上為不同意識形態的滲透和精神垃圾的泛濫提供了可乘之機；增加了正確信息導向的難度，容易誘發新的思想、心理和道德問題；一些學生沉迷于網絡游戲，脫離班級與集體，對身邊的人和事物反應淡漠，出現麻木疏懶、空虛貧乏的狀態，從而無心讀書，荒廢了學業②。網絡時代使高校思想政治教育工作的手段邁向現代化，同時，也帶來了挑戰，只有進一步解放思想，拓寬視野，創新思維，才能使我們從容面對網絡時代的挑戰。正如美國學者斯皮內洛所說“ 技術的步伐常常比倫理學的步伐要急促得多, 而正是這一點對我們大家都構成某些嚴重威脅”③。

思想政治教育引進網絡，不僅有利于引導和規范大學生科學、合理、正當、安全、有效使用網絡，更有助于大學生思想政治教育繼承優良傳統和改進創新的結合。網絡可以的當做學校開展思想政冶工作的重要陣地，思想政治工作引進網絡不僅為學校的正面教育和引導提供了重要途徑，而且對于抵制捎除網絡不良文化的影響也是不可或缺的。我們應該充分利用好網絡的邊捷性，信息的豐富性4，引導學生關注現實，進而更好的進行思想政治教育。但是要認真的管理網絡，畢竟網絡是一把雙刃劍，一旦駕馭不住就會傷人傷己，可能會造成不可估量的損失。

第三，“9O后”大學生和其他代的大學生相比，在許多方面表露出差異性和特殊性。這是受到社會發展整體價值和倫理道德觀念變革的深刻影響，是自身成長家庭和社會環境共同形成的結果。仔細觀擦不難發現，“90后”大學生有以下幾個比較突出的群體特征：一是功利主義的價值取向。“90后”的年輕人在市場經濟的文化中長大，利益最大化的觀念根深蒂固，注重現實，過去人們比較推崇的理想、信仰等虛化的概念似乎和他們絕緣④。二是“9O后”年輕人從小就具有強烈的個人主義和自由的觀念，而獨生子女家庭教育影響，更加劇了個人自私自利的傾向，比較關注自我，追求“無拘無束”的自由，只熱衷于身邊事物，對于集體和外部世界則趨于冷淡。三是平等民主的社會意識。“90后”年輕人也有自己的社會意識，受過去十幾年來多元的社會文化和外部觀念的影響，個人化和對自由的天然愛好衍生出平等的觀念⑤。

90后是當前思政教育工作所要教育的主體，而且出現問題的大多是這一代，比如在信仰方面的缺失。調查發現，90后普遍存在著對現實的不滿，對官員腐敗的痛恨，但是有不能很好看待問題的本質，以點蓋面，憎恨政府，對黨的信仰缺失等等問題，這是一個很大難題。同樣的，如果能夠做好對90后這一代的思想教育工作，那么思想政治教育就向前邁出了很大的一步。關鍵是如何針對90后這特殊的一代來進行教育。

第四，思想政治教育的某些方面虛假性和空洞性使得思想政治教育舉步維艱，加上思想政治教育內容的理論化太強，沒能聯系生活實際，思想政治教育不能很好的在學校甚至社會中開展起來。在現實中存在著這么一種現象，思政教育工作者始終不能得到社會的認可，而且學生如果出現問題，家長和社會就會把責任全部推向教育工作者，這是一種極大的誤區，雖然教育工作者也有不可推卸的責任。在教育中，始終有著這樣的一個誤區，那就是思想政治教育工作的重心只是在高校中展開，而在高校中的大學生面臨的是步入社會后怎樣更好的生活等問題，所以他們往往更注重現實，更注重付出后即可得到回報這種思想觀念。在中小學，學生的思想政治教育程度不夠，學校注重的是升學率的問題，而非學生的思想問題，所以大學生的思想政治教育更應該是迫在眉睫。其根本性問題就在于中小學的思政教育力度不夠。

那么如何讓思想政治教育的時效性展現出來呢？思想政治教育的時效性和針對性是思想政治教育的生命所在，也是思想政治教育課程改革所要解決的核心問題。要提高思想政治教育的時效性必須明確課程教學目標，把教學目標具體化而非抽象化，這樣才能讓學生能夠切實的感到思想政治教育的可行性和有效性。教學模式的創新是增強思想政治理論課教學實效性的重要環節，思想政治理論課教學較其他課程有非凡的難度，這就對教師的教育思想與教學能力有更高的要求。一方面社會不斷從理論層面上給思想政治理論課教學提出新的課題，另一方面學生的思想也日趨復雜和多樣，對思想政治理論課教學的要求越來越高，這些都使得思想政治理論課教學和其他課程相比，有著很大的難度。思想政治理論課教學不同于一般的知識教育，它是依托知識的思想教育，這就要求課堂教學要有問題和解決問題的意識，也就是要有鮮明的針對性。在課堂教學和輔導中，應著眼于幫助學生在重大政治問題上明辨是非；二是要講深講透，以生動的事實和深刻的理論分析增強教學的信服力、說服力；三是要給予正確引導和幫助，教育學生把握正確的立場、觀點和方法，學會在復雜多變的社會生活中運用正確的理論和方法處理社會問題，培養能力提高素質⑥。

面對上述種種問題，可以看出思想政治教育在新的時代面前必將做出些改變，經濟的發展，人們不再僅僅滿足于物質的豐富程度，轉而重視素質的提高，但是在這個物欲橫流的時代，思想政治教育要抓住機遇，做好準備迎接挑戰。在這樣的充滿機遇和挑戰的情況下，思政教育工作要想做好，應遵守一些共同的準則和教育方法，這樣就能在不同的群體中很好的進行思想政治教育。一是要堅持教育方法與教育內容、對象的協調性。方法的選擇要從實際出發，有針對性地確定教育方法的最佳方案。做到即有的放矢，又使得教育方法、內容、對象三間處于一個和諧的統～體之中。二是要堅持教育方法對教育內容、對象影響的實效性。教育方法的選擇，要著重考慮它在實施過程中的實際效用。當代青年學生比較容易接受同齡人的感染，對現實中發生在身邊的先進事物容易產生共鳴，有一種親切感和仿效傾向。而對上輩的先進典型，多數覺得有較大的距離感。據此，在對青年學生進行榜樣教育時，就應注意挑選同齡人的先進事跡，這會更具感召力和說服力，同時要反對形式主義。堅持教育方法對教育對象的正導性。思想教育強調以正面教育為主。三是要堅持教育方法與教育內容、對象層次的適應性。教育內容與教育對象是具有一定層次的。教育方法的選擇，應照顧到不同層次。只有這樣才能讓思想政治教育更好的在不同層次的學生中開展起來⑦。

思想政治教育在建設我國現代化的步伐中起著重要的作用，我們是祖國未來的建設者和接班人，必將承擔起建設祖國的重要任務，這就要求我們有著正確的信仰，有著正確和強大的動機，努力提高自身的素養，這樣才能為社會主義現代化而服務。同樣的，者也是思想政治教育工作者的艱巨任務之一，思想政治教育更加應該抓住機遇和挑戰，努力鑄造新的一代。我們看到思想政治教育工作在新的時期任重而道遠。

參考文獻

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