第一篇：南疆高校實施多元文化理解教育的建議與對策

南疆高校實施多元文化理解教育的建議與對策

內(nèi)容摘要：隨著南疆地區(qū)高等教育的發(fā)展，學(xué)生生源民族構(gòu)成日益呈現(xiàn)多元化的趨勢，來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生間的交流日益頻繁。但是來自不同民族、不同文化群體的學(xué)生在?r值觀及認(rèn)知能力等方面都存在著差異，這勢必會引發(fā)不同民族文化間的碰撞與摩擦。因此，南疆各高校應(yīng)創(chuàng)造良好的理解、溝通環(huán)境，倡導(dǎo)多元文化理解教育以提高各民族大學(xué)生的多元文化意識，促進(jìn)多元文化的和諧發(fā)展從而推動社會和諧的進(jìn)程。本文旨在針對南疆高校多元文化理解教育實施過程中存在的問題提出有效的解決途徑，以期能夠最大限度地消除不同民族文化之間的隔閡，探討促進(jìn)南疆多元文化交流融合與和諧發(fā)展的途徑，從而為南疆社會穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及和諧社會、和諧南疆的構(gòu)建提供精神支持。

關(guān)鍵詞：南疆高校 多元文化理解教育 建議與對策

一.引言

多元文化理解教育代表著中華民族教育發(fā)展的一個新趨勢，南疆高校學(xué)生群體的民族構(gòu)成多樣，民族文化也呈現(xiàn)出多元性特征，來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生間的相互溝通、相互交流是急需解決的現(xiàn)實問題。因此，南疆高校要充分利用其文化優(yōu)勢，積極開展多元文化理解教育，積極傳播民族平等觀念，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會尊重不同文化間的差異、在平等的基礎(chǔ)上交流合作、尋找相互理解相互交流的平臺，最終培養(yǎng)學(xué)生多元文化意識，樹立學(xué)生理解、尊重、認(rèn)同、包容的情感品質(zhì)。

二.南疆高校實施多元文化理解教育的前提與保障

加快南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)本地區(qū)民族觀念更新。建設(shè)和諧新疆應(yīng)是南北疆政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化、教育等各方面全面協(xié)調(diào)發(fā)展，但由于歷史、地理、政治等多方面原因，新疆地區(qū)南北疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后。而南疆地區(qū)多元文化的發(fā)展離不開南疆經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步與發(fā)展，因此，應(yīng)加大對南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的力度，盡可能縮小南北疆之間、不同民族之間的經(jīng)濟(jì)差距，促進(jìn)本地區(qū)各民族群眾觀念的更新、促進(jìn)各民族間的相互了解、促進(jìn)不同民族文化的交流與融合，為南疆多元文化和諧發(fā)展提供有利條件。

首先，由于民族分裂主義及宗教極端主義思潮的存在，南疆地區(qū)是各族群眾抵制國際恐怖主義及“三股勢力”的主要戰(zhàn)場與前沿陣地，因此，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前提是維護(hù)祖國統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)與社會的和諧穩(wěn)定。這就需要政府的重視與協(xié)調(diào)，在政府的協(xié)調(diào)與指導(dǎo)下促進(jìn)本地區(qū)各民族、各地市之間的交流與合作、避免產(chǎn)生利益沖突，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時加強(qiáng)文化基礎(chǔ)建設(shè)，建立并完善社會公共文化服務(wù)體系。由于歷史原因、地理環(huán)境和自然因素等各方面條件的制約，南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，公共基礎(chǔ)設(shè)施特別是文化設(shè)施相對缺失，不利于本地區(qū)民族關(guān)系和諧發(fā)展，從而阻礙了本地區(qū)和諧社會的發(fā)展與繁榮。因此，應(yīng)根據(jù)南疆地區(qū)發(fā)展的客觀需求，建設(shè)社會基礎(chǔ)設(shè)施，開展多元化的群眾文化活動，將人民群眾共享社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果。應(yīng)在各級政府的重視下，給南疆地區(qū)的公共基礎(chǔ)建設(shè)提供政策保障與財政支持，以公共服務(wù)推動南疆地區(qū)多元文化的交流融合，確保民族關(guān)系融洽，維護(hù)社會穩(wěn)定，最終促進(jìn)南疆社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高各族人民生活水平，實現(xiàn)各民族共同繁榮。

再次，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，縮小各民族間的差距，構(gòu)建多元文化交流平臺。伴隨著南疆各民族間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，民族交流日漸頻繁，需要現(xiàn)代化的文化交流平臺促進(jìn)本地區(qū)不同民族不同文化間的交流、融合，這是各民族相互了解并建立良好民族關(guān)系的保障。文化交流平臺具有多樣性，如南疆地區(qū)特有的地理環(huán)境給邊境貿(mào)易帶了便利，這不僅可以作為一種優(yōu)勢資源推動本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的增長，還能作為一種現(xiàn)代化的多元文化交流平臺，促進(jìn)中外文化交流。通過建設(shè)各種現(xiàn)代化文化交流平臺，加強(qiáng)疆內(nèi)外、國內(nèi)外的文化交流，增強(qiáng)南疆各不同民族、不同地區(qū)之間南疆新疆其它地區(qū)、與國內(nèi)其他地區(qū)以及與國外的文化交流，縮小本地區(qū)與其它地區(qū)之間的文化差距，從而推動本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

此外，加快南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時，進(jìn)一步發(fā)展教育及醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)、完善社會保障體系，促進(jìn)本地區(qū)社會經(jīng)濟(jì)的全面發(fā)展。一方面，通過完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，為南疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供條件；另一方面，努力引進(jìn)高素質(zhì)的人力資源，吸引優(yōu)秀人才為南疆經(jīng)濟(jì)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生等各領(lǐng)域的發(fā)展進(jìn)步作保障。總之，南疆地區(qū)應(yīng)積極發(fā)揮本地區(qū)的優(yōu)勢資源，用經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動文化發(fā)展，促進(jìn)各民族群眾的觀念更新，將各民族團(tuán)結(jié)起來，為南疆和諧社會的建設(shè)創(chuàng)造條件。

三.南疆高校實施多元文化理解教育的有效途徑

1.樹立校園多元文化理解教育理念

校園文化是學(xué)校在長期的教學(xué)及實踐活動中積淀下來的，是學(xué)校全體師生共同遵守的價值體系和行為規(guī)范。高校開展多元文化理解教育即是學(xué)校的辦學(xué)特色也是學(xué)校校園文化的形成過程。在多元文化理解教育中，學(xué)校、教師及學(xué)生都應(yīng)該承擔(dān)各自應(yīng)有的使命，確保多元文化理解教育的實施。

首先，在校園文化建設(shè)中，學(xué)校應(yīng)積極建設(shè)多元共存的校園文化、營造多元文化理解氛圍。多元文化理解教育的目的就是為了增強(qiáng)多民族地區(qū)中不同民族間的相互交流、相互理解，實現(xiàn)各民族的共同發(fā)展。南疆地區(qū)高校應(yīng)以本地區(qū)豐富的民族文化為資源，以文化傳承與創(chuàng)新為目的，在繼承優(yōu)良文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上堅持特色辦學(xué)、與時俱進(jìn)，構(gòu)建理性的校園文化，致力于把學(xué)校建設(shè)成多元文化理解氣息濃厚的場所。

其次，在多元文化背景下，教師應(yīng)具備明確的多元文化理解教育理念，提升自我學(xué)習(xí)及適應(yīng)能力，為學(xué)校多元文化理解教育的實施提供保障。南疆地區(qū)的高校教師應(yīng)更新觀念，主動了解各民族的語言文化，對不同民族間的文化差異有正確的認(rèn)識和尊重文化多樣性的態(tài)度，以此提高其多元文化理解教育中的教學(xué)能力。在南疆少數(shù)民族地區(qū)，多元文化環(huán)境中的教學(xué)不僅需要具備多樣性的文化知識，還須掌握不同文化背景的人們進(jìn)行跨文化交際的能力，以滿足不同民族、不同文化群體學(xué)生的特殊需求。

再次，作為南疆民族地區(qū)的未來建設(shè)者與接班人，各民族大學(xué)生應(yīng)清楚認(rèn)識到自己振興本民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、實現(xiàn)各民族共同繁榮與發(fā)展的使命，采取積極開放的態(tài)度，養(yǎng)成多元文化理解意識，在努力傳承并發(fā)揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時不斷學(xué)習(xí)并吸收其他民族先進(jìn)的文化知識，掌握在多元文化中生存與發(fā)展所需的知識與技能。由于民族文化差異，部分少數(shù)民族大學(xué)生出現(xiàn)學(xué)習(xí)困難，自信心下降，甚至與校園文化格格不入的情況。因此，少數(shù)民族大學(xué)生一方面要正確的認(rèn)識、理解并接受對本民族文化，形成民族認(rèn)同感與歸屬感，提高自身價值的自信心與民族自尊感、另一方面要正確對待民族文化的差異，理性對待對我國多民族文化，消除偏見與歧視，在相互理解中努力培養(yǎng)多元文化素養(yǎng)，形成積極向上的世界觀、人生觀及價值觀。

2.開發(fā)多元文化理解教育課程及資源

課程設(shè)置應(yīng)充分體現(xiàn)當(dāng)代教育需求和學(xué)生專業(yè)發(fā)展需要，強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際并體現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)發(fā)展需求。多元文化背景下南疆高校的課程設(shè)置應(yīng)包括多元文化、多元文化教育方面的課程，以促進(jìn)學(xué)生對文化多元性的理解和學(xué)習(xí)，并能夠承認(rèn)、欣賞和接納不同文化的差異。此外，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生多元文化培訓(xùn)，并在培訓(xùn)課程中增加人類學(xué)、文化人類學(xué)、各少數(shù)民族優(yōu)秀的歷史文化等課程、開設(shè)有關(guān)少數(shù)民族音樂、美術(shù)及其他藝術(shù)形式的選修課，幫助學(xué)生認(rèn)識不同文化及其相互間的關(guān)系、了解不同民族的文化生活、增長實踐經(jīng)驗，增強(qiáng)學(xué)生多元文化背景下的適應(yīng)能力和實踐能力。

在了解本地區(qū)各民族的歷史文化及相關(guān)知識的基礎(chǔ)上，南疆地區(qū)的高校教師需要對自己所屬族群和所教學(xué)生的族群歷史文化知識有基本的認(rèn)識，并將這些文化內(nèi)容切實地與學(xué)校課程相整合。在多元文化背景下，對教師知識獲得的要求最重要的是了解知識背后的本質(zhì)，并懂得對教科書的知識進(jìn)行批判性理解、吸收，如各民族傳統(tǒng)民俗、節(jié)日的歷史等知識。再根據(jù)所了解的培養(yǎng)目標(biāo)、課程標(biāo)準(zhǔn)及以此制定的教學(xué)目標(biāo)，積極開發(fā)與整合相關(guān)課程資源，這就要求教師不僅要對本民族地區(qū)鄉(xiāng)土、社會文化和生活要有一定的認(rèn)知，更要對課程資源進(jìn)行選擇和整合。不僅要在學(xué)生、學(xué)校所處區(qū)域內(nèi)選取能為課程設(shè)計和實踐所能利用的教育資源，還要爭取校外環(huán)境中一切可利用的教育資源，如廣泛利用存在與學(xué)生生長區(qū)域內(nèi)的有關(guān)人、事、物及環(huán)境等之中的鄉(xiāng)土、社區(qū)課程資源。鄉(xiāng)土、社區(qū)課程的設(shè)計與實踐要具有教育意義，即具有先進(jìn)性、積極向上的教育資源，還要開綠課程設(shè)計與實踐的地區(qū)民族性，新疆是多民族聚居地區(qū)，南疆高校鄉(xiāng)土、社區(qū)課程的設(shè)計必然與地方各民族的特質(zhì)密切相關(guān)，須真實反映當(dāng)?shù)氐纳鐣幕⑸睢⒏髅褡逶诒镜貐^(qū)的民風(fēng)、名俗，以及師生生活范圍里熟悉的人、事、物等。

總之，在南疆少數(shù)民族地區(qū)，高校一方面應(yīng)充分利用本地區(qū)豐富的課程資源，以課程設(shè)置為導(dǎo)向，根據(jù)多元文化理解教育所需選擇可為課程、教學(xué)服務(wù)的資源，開發(fā)并設(shè)置適合少數(shù)民族地區(qū)需要的課程體系。另一方面，加強(qiáng)南疆地區(qū)高校教師在職培訓(xùn)，設(shè)置研究性學(xué)習(xí)課程，建立研究性學(xué)習(xí)的教育教學(xué)模式，給教師以更多自主探究的實踐和發(fā)揮的機(jī)會，以激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性，拓展教師的創(chuàng)新思維能力、教學(xué)研究能力、實踐能力及開發(fā)課程能方面的能力。

3.轉(zhuǎn)變教師角色、提高教師多元文化素養(yǎng)

就教師而言，最基本的也是最重要的角色就是教育者的角色。作為教育者，教師這一角色在傳統(tǒng)教育中的職責(zé)基本定位在傳道、授業(yè)、解惑的范疇，通過傳授知識、技能，傳承社會主流文化實現(xiàn)其教育目的。近現(xiàn)代以來，教師仍然以傳播科學(xué)文化知識與技術(shù)來滿足國家變革與轉(zhuǎn)型的需要。隨著時代的變遷和社會的發(fā)展，教師的角色也在逐漸地發(fā)生變化。《教師教育課程標(biāo)準(zhǔn)（試行）》要求教師需具備理解學(xué)生的知識、教育學(xué)生的知識及發(fā)展自我的知識，這就要求多民族地區(qū)的教師要掌握多元文化背景下不同民族學(xué)生的歷史文化及相關(guān)知識。

首先，在文化多元化的當(dāng)今世界，多元文化教育蓬勃發(fā)展，已成為世界民族教育發(fā)展理念之一，作為一個統(tǒng)一的多民族國家，在民族文化多元化與國家一體化并存的社會背景下，開展多元文化理解教育成為和諧社會構(gòu)建進(jìn)程中的時代使命和必然要求，因此，教師向理解型文化研究者這一角色的轉(zhuǎn)變與重構(gòu)也成為必然。多元文化教育要求教師具備多元文化教育觀，重視各民族文化價值觀、積極研究多元文化，從普通的文化傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)樾碌奈幕芯空摺６嘣幕斫饨逃膶嵤┍厝粫o教師這一角色帶來新的要求，作為理解型文化研究者，教師不僅要尊重不同民族文化的差異性、研究多元文化，還需要關(guān)注學(xué)生的不同民族、文化背景，通過理解性教育使來自不同民族、不同文化背景的學(xué)生都能得到平等發(fā)展，這就需要教師應(yīng)重新給自己的角色定位，以適應(yīng)多元文化理解教育對教師角色的要求。

其次，作為南疆少數(shù)民族地區(qū)高校教育的主體，更應(yīng)加強(qiáng)對多元文化理解教育的理解、培養(yǎng)自身多元文化素養(yǎng)、提高多元文化理解教育能力。一方面，通過對自身角色的重新認(rèn)識，消除潛在的民族誤解與偏見，形成良好的、相互理解、相互關(guān)懷的師生關(guān)系，為不同民族、不同文化背景的學(xué)生創(chuàng)造平等、和諧的教學(xué)環(huán)境。另一方面，通過認(rèn)清自己的角色，不斷學(xué)習(xí)并豐富自身的多元文化知識，提高適應(yīng)、接受并理解不同文化的能力，學(xué)會尊重文化差異，在與來自不同文化背景的學(xué)生相處時，從理解教育的視角看待不同民族的文化差異，理解并接受不同學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和風(fēng)格，有意?R地嘗試為不同民族、不同文化背景的學(xué)生提供理解性的、多元化的教學(xué)環(huán)境及教學(xué)模式，以此提高自身的多元文化教育能力，避免因誤解而阻礙學(xué)生的發(fā)展。

四.結(jié)語

多元文化理解教育旨在教育各民族學(xué)生以尊重不同民族文化間的差異為前提，以積極、開放、寬容的心態(tài)了解不同價值觀念與不同文化傳統(tǒng)，塑造開放的民族心態(tài)，形成理解、尊重多元文化的理念，培養(yǎng)在平等的基礎(chǔ)上與其他各民族人民交往與合作的觀念以及汲取不同民族文化精華的意識，尋找理解、交流、對話的平臺，在保持各民族獨(dú)特個性的基礎(chǔ)上，將其有機(jī)融合成一個整體。南疆高校從學(xué)校文化、教師關(guān)愛、課程設(shè)置、教學(xué)行為等多方面出發(fā)進(jìn)行多元文化理解教育，幫助解決南疆高校少數(shù)民族學(xué)生從民族地區(qū)進(jìn)入主流群體社會時所產(chǎn)生的文化適應(yīng)及心理健康等方面的問題，有利于增進(jìn)各民族學(xué)生的交往，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)

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（作者介紹：姚小玲，塔里木大學(xué)人文學(xué)院講師，研究方向：跨文化交際、語言習(xí)得，外語教學(xué)與教材研究）

第二篇：南疆高校少數(shù)民族學(xué)生教育與管理研究

南疆高校少數(shù)民族學(xué)生教育與管理研究

作者：智贏論文網(wǎng) 日期：2016-9-20 9:54:26 點擊：0 １ 引言

隨著我國經(jīng)濟(jì)，教育的蓬勃發(fā)展，越來越多人十分關(guān)心和重視少Ｔ數(shù)民族人才的培養(yǎng)。為了提高少數(shù)民族學(xué)生的整體綜合素質(zhì)，使他們成為德，智，體，美全面發(fā)展的，社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，黨中央，國務(wù)院還特別關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的思想政治教育，尤其是特別重視少數(shù)民族學(xué)生教育與管理的研究事業(yè)。

少數(shù)民族大學(xué)生是我國大學(xué)生之中一個特殊的群體，如何對這一特殊學(xué)生群體進(jìn)行科學(xué)的和有效的教育和管理是實現(xiàn)全體社會穩(wěn)定發(fā)展的前提條件，因為少數(shù)民族學(xué)生的思想素質(zhì)水平不僅關(guān)系到新疆人民群眾的安居樂業(yè)，而且能直接影響到新疆地區(qū)的社會穩(wěn)定乃至全國的長治久安。

隨著我國“西部大開發(fā)”計劃的推進(jìn)，南疆地區(qū)少數(shù)民族之中上大學(xué)的學(xué)生比例逐年增加。但由于成長環(huán)境、家庭因素、民族文化和風(fēng)俗習(xí)慣等影響，少數(shù)民族學(xué)生的政治思想觀點比較薄弱，心理素質(zhì)較低，愛國主義覺悟不是很高，積極性很低，責(zé)任性不強(qiáng)。南疆高等教育的快速發(fā)展離不開少數(shù)民族大學(xué)生，少數(shù)民族學(xué)生是新疆未來發(fā)展的中流砥柱。教育和培養(yǎng)少數(shù)民族學(xué)生得效果與新疆的社會穩(wěn)定，新疆各項事業(yè)的發(fā)展有緊密聯(lián)系，也是國家和民族發(fā)展的長期需求。

２ 教育和管理南疆高校少數(shù)民族學(xué)生的具體措施

２．１ 加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的愛國主義教育：愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，是推動中國社會前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時也是中國培養(yǎng)四有新人的基本要求。愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹立正確理想、信念、人生觀、價值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項重要工作，也是國家意識形態(tài)安全的重要保證。

對少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育，首先就是要從學(xué)習(xí)歷史開始，特別是要學(xué)習(xí)新疆的地方史，新疆的近代史和新疆的現(xiàn)代史，使少數(shù)民族學(xué)生深刻了解到新疆自古以來是我國不可分割的一部分的事實，引導(dǎo)廣大學(xué)生樹立對自己祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想，樹立為祖國、為人民勇于獻(xiàn)身的精神，讓大學(xué)生感覺到維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)祖國統(tǒng)一對自身利益的密切關(guān)系。其次，學(xué)校教育要用少數(shù)民族的杰出愛國人士，民族團(tuán)結(jié)模范等的典型事跡材料來感動他們，教育他們。

２．２ 提高少數(shù)民族大學(xué)生的入黨積極性：每逢新學(xué)期，南疆高等院校要對所有學(xué)生，尤其是對少數(shù)民族新生進(jìn)行黨的民族政策教育，并要規(guī)律性的組織黨的民族政策學(xué)習(xí)活動，使少數(shù)民族大學(xué)生理清思想，辨清是非，提高政治覺悟，以此讓他們積極向黨組織靠攏。其次，學(xué)校要安排專題講座和先進(jìn)事跡報告會，并利用紅色網(wǎng)站和影視教育等多種教育形式讓少數(shù)民族學(xué)生從優(yōu)秀黨員的先進(jìn)事跡中受啟發(fā)，以此來提高他們的入黨積極性。

２．３ 提高少數(shù)民族學(xué)生的心理素質(zhì)：少數(shù)民族學(xué)生的素質(zhì)不但關(guān)系到民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會的穩(wěn)定，而且還關(guān)系到國家的榮辱興衰。南疆高校的少數(shù)民族學(xué)生大都是來自南疆四地州的貧困地區(qū)，家庭經(jīng)濟(jì)很困難，父母大都是小學(xué)文化水平，甚至沒有上過學(xué)。他們因經(jīng)濟(jì)壓力和封建家庭教育方式、語言障礙等多種因素的影響，視野相對狹窄而容易產(chǎn)生心理問題。在學(xué)校還因民族風(fēng)俗，飲食習(xí)慣，對國內(nèi)外重大民族事件的態(tài)度等問題容易產(chǎn)生矛盾。所以學(xué)校要以多方面開展心理健康教育，加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的適應(yīng)能力，加強(qiáng)漢語學(xué)習(xí)等方式來加強(qiáng)少數(shù)民族學(xué)生的心理素質(zhì)。要根據(jù)少數(shù)民族學(xué)生的心理特點，制定教育計劃，進(jìn)行正面的引導(dǎo)，幫助少數(shù)民族學(xué)生建立一個健康的民族意識，減少他們民族意識中的消極因素。學(xué)校還要充分尊重少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣，舉辦各種歡度民族節(jié)日活動，加強(qiáng)文化交流，促進(jìn)學(xué)生之間的友誼，使他們把學(xué)校視為自己的家。

２．４ 提高少數(shù)民族學(xué)生參與各類活動的積極性：在南疆校園里開展的各類活動中很少遇見少數(shù)民族學(xué)生，雖然少數(shù)民族學(xué)生占的比例比漢族學(xué)生多，但是少數(shù)民族學(xué)生參加活動的比例很少，很多學(xué)生不愿意參加。所以，高校要查出根本原因并調(diào)動少數(shù)民族學(xué)生參加活動的積極性，豐富校園文化活動，提高少數(shù)民族學(xué)生的綜合素質(zhì)。

２．５ 堅決抵制宗教向?qū)W校的滲透：在我國，學(xué)校是傳播現(xiàn)代化科學(xué)知識和社會主義精神文明的場所，禁止任何形式的宗教活動，更不允許學(xué)生從事任何形式的宗教活動。南疆高校的少數(shù)民族學(xué)生７０％以上的來自于農(nóng)村，而且農(nóng)村的宗教氣氛比較濃，不管是家庭環(huán)境還是社會環(huán)境，他們從小就受到宗教思想的影響。當(dāng)前，分裂分子利用宗教，一步步將黑手伸向我們社會主義學(xué)校和純真可愛的青少年學(xué)生，妄圖達(dá)到其與我長期抗衡的目的。對此，我們一定要有充分的認(rèn)識，幫助少數(shù)民族學(xué)生樹立正確的國家觀，人生觀和價值觀，給他們進(jìn)行法制教育，提高他們的法律意識，堅決抵制宗教向?qū)W校滲透。

２．６ 加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作：在高校使各族學(xué)生的思想認(rèn)識和行為自覺地統(tǒng)一到黨和國家的要求，使各族學(xué)生樹立起民族團(tuán)結(jié)意識，增進(jìn)對中華民族文化和歷史的認(rèn)同和了解，增強(qiáng)各族學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的責(zé)任感和自覺性是有利于促進(jìn)各民族的和諧發(fā)展，有利于國家的長治久安。

民族團(tuán)結(jié)教育在南疆地區(qū)高校思想政治教育工作中的重中之重。所以南疆地區(qū)高校在開展民族團(tuán)結(jié)教育的過程中，在正視和尊重文化的多元性和差異性的同時，要進(jìn)一步提升民族團(tuán)結(jié)教育的實效性和有效性。處理事件要根據(jù)公平原則，管理少數(shù)民族學(xué)生政策不能脫離管理學(xué)生大群制度。同時要滿足少數(shù)民族學(xué)生的合理要求，并給予理解和支持，對不合理要求進(jìn)行耐心得教導(dǎo)和化解。

３ 結(jié)語

做好南疆高校少數(shù)民族學(xué)生教育和管理工作，造就愛國愛民，掌握現(xiàn)代科學(xué)知識和文化的少數(shù)民族干部對促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和社會和諧，維護(hù)社會穩(wěn)定，推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)具有重要和深遠(yuǎn)的意義。學(xué)校在教育和管理中做到嚴(yán)肅認(rèn)真的處理批評違反紀(jì)律的人和事，及時的表彰和肯定好人好事，使學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗和自力更生精神，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，要求學(xué)生寬以待人，反對民族主義和地方主義才能使少數(shù)民族學(xué)生沿著正確方向健康成長，并成為維護(hù)邊疆穩(wěn)定，愛護(hù)中華民族大團(tuán)結(jié)，建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國的人才。

參考文獻(xiàn)

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［２］ 斯日古楞，關(guān)于少數(shù)民族大學(xué)生思想教育和管理工作的幾點思考［Ｊ］，內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），２０１０，１２（４），３－５

［３］ 中華人民共和國中央人民政府網(wǎng)，中華人民共和國突發(fā)事件應(yīng)對法

第三篇：實施素質(zhì)教育的問題與對策建議

實施素質(zhì)教育的問題與對策建議

一、我區(qū)實施素質(zhì)教育存在的主要問題

1、城鄉(xiāng)辦學(xué)差距有待進(jìn)一步縮短。我區(qū)城鄉(xiāng)、區(qū)域、校際之間辦學(xué)差距仍然十分明顯，這種差距不僅表現(xiàn)為生均校舍面積、生均運(yùn)動場地、生均圖書藏量、生均教學(xué)設(shè)備儀器擁有等數(shù)量方面的差距，更表現(xiàn)為教育理念、教師水平、教育質(zhì)量、教學(xué)手段、體育器材及運(yùn)動場地質(zhì)量等質(zhì)的差異。如農(nóng)村學(xué)校生均建筑面積和校舍面積夠用，但現(xiàn)代化教學(xué)手段匱乏，教師不配套，教學(xué)質(zhì)量水平不高；而城市學(xué)校生均建筑面積和校舍面積嚴(yán)重不足，但現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)施齊備、師資配套，教學(xué)質(zhì)量較好。縮短城鄉(xiāng)辦學(xué)差距勢在必行，在國家中長期教育改革發(fā)展綱要中明確提出：“把促進(jìn)公平作為國家基本教育政策。教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。教育公平的基本要求是保障公民依法享有受教育的權(quán)利，關(guān)鍵是機(jī)會公平，重點是促進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展和扶持困難群體，根本措施是合理配置教育資源，向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，加快縮小教育差距。教育公平的主要責(zé)任在政府，全社會要共同促進(jìn)教育公平。”這一規(guī)定為縮短城鄉(xiāng)辦學(xué)差距指明了方向。

2、教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌力度還需進(jìn)一步加大。我區(qū)城鄉(xiāng)教育差距十分明顯，優(yōu)質(zhì)教育資源主要分布在城區(qū)，廣大農(nóng)村優(yōu)質(zhì)教育資源相對匱乏。優(yōu)質(zhì)高中資源分布在城區(qū)，優(yōu)質(zhì)初中資源主要也分布在城區(qū)，優(yōu)質(zhì)小學(xué)資源城區(qū)站了較大比例。為縮短城鄉(xiāng)教育差距，我區(qū)在改善農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)條件、實施城區(qū)集團(tuán)化和農(nóng)村集中化辦學(xué)改革，落實城鄉(xiāng)結(jié)對幫扶等方面做了一些有益 嘗試，但效果尚未凸顯，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌力度還有待進(jìn)一步加大。

3、德育教育的時效性有待進(jìn)一步加強(qiáng)。素質(zhì)教育和新課程實施以后，學(xué)校德育工作受到應(yīng)有重視，加強(qiáng)和改進(jìn)德育工作被重新擺上學(xué)校的議事日程，學(xué)校德育活動得到了正常有序開展，學(xué)生思想道德素養(yǎng)有了較大提高。但德育教育的周期較長，學(xué)校教師的思想政治教育大多還停留在說教層面上，教育空洞乏味效果較差，一些問題學(xué)生常常是今天該正錯誤而明天又重犯，導(dǎo)致德育教育的時效性不強(qiáng)。重慶市教委提出了行動德育方案，要求學(xué)校把育德育人融入到具體的實踐活動之中，讓學(xué)生在實踐活動中養(yǎng)成好思想、形成好品格。行動德育為提高德育工作時效性指明了方向。

4、全區(qū)教育整體質(zhì)量有待進(jìn)一步提高。雖然我區(qū)教育質(zhì)量已步入全市先進(jìn)區(qū)縣行列。但我們應(yīng)清醒地看到，我區(qū)教育質(zhì)量是以少數(shù)名優(yōu)學(xué)校和重點學(xué)校為主要支撐點，許多農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量并不高。我區(qū)教育質(zhì)量仍有著較大的提升空間。在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和教育均衡發(fā)展的政策背景下，加強(qiáng)廣大農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校質(zhì)量建設(shè)，對提高我區(qū)教育教學(xué)整體質(zhì)量意義重大，全區(qū)教育提質(zhì)前景看好。

二、對策措施

1、教育均衡發(fā)展目標(biāo)及對策

（1）目標(biāo)定位。基本實現(xiàn)城鄉(xiāng)辦學(xué)條件標(biāo)準(zhǔn)化，現(xiàn)現(xiàn)代教育技術(shù)實現(xiàn)班級全覆蓋，校際教師配置基本實現(xiàn)均衡化，城鄉(xiāng)教育質(zhì)量差距得到進(jìn)一步縮短。

（2）對策措施。積極利用和抓住國家學(xué)校建設(shè)專項資金，認(rèn)真搞好學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)。依托寄宿制學(xué)校建設(shè)、農(nóng)村初中改2 造工程、校安工程、塑膠運(yùn)動場等建設(shè)項目，努力改善農(nóng)村學(xué)校和城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校的辦學(xué)條件。依托國家農(nóng)村中小學(xué)遠(yuǎn)程項目工程、三峽移民后期扶持項目、對口資源專項經(jīng)費(fèi)、學(xué)校專項建設(shè)資金等，重點搞好農(nóng)村學(xué)校和城鎮(zhèn)薄弱學(xué)校的硬件建設(shè)和現(xiàn)代教育技術(shù)裝備，逐步實現(xiàn)全區(qū)學(xué)校班級現(xiàn)代教育技術(shù)全覆蓋。打破教師學(xué)校用人制度，變教師的學(xué)校人為社會人，以利于教師校際交流。中小學(xué)全面實行績效工資和大量修建學(xué)校教師值宿室，這為教師校際交流提供了可能性。浙江、四川、新疆等許多省份在實施集團(tuán)化辦學(xué)，促進(jìn)教師流動方面為我們提供了不少可借鑒的成功經(jīng)驗。原則上，每一個校長和教師在一個學(xué)校任教到達(dá)一定年限后必須異校輪崗教學(xué)，應(yīng)該成為一種教師交流制度確定下來，這樣有利于全區(qū)學(xué)校教師的均衡配置。積極依托城區(qū)集團(tuán)化和農(nóng)村集中化辦學(xué)，在確保優(yōu)質(zhì)不被稀釋的情況下，逐步做大做強(qiáng)優(yōu)質(zhì)教育資源總量，逐步縮小城鄉(xiāng)教育質(zhì)量差距。

2、教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌目標(biāo)及對策

（1）目標(biāo)定位。城區(qū)集團(tuán)化辦學(xué)覆蓋面達(dá)80%以上，有效擴(kuò)大城區(qū)優(yōu)質(zhì)教育資源總量，基本滿足人民群眾對優(yōu)質(zhì)教育資源的巨大需求；農(nóng)村集中化辦學(xué)鄉(xiāng)鎮(zhèn)覆蓋達(dá)50%以上，做大做強(qiáng)農(nóng)村優(yōu)質(zhì)特色教育資源，讓廣大農(nóng)村孩子也能享受到優(yōu)質(zhì)教育資源。

（2）對策措施。借鑒先進(jìn)省市集團(tuán)化辦學(xué)經(jīng)驗，豐富集我區(qū)團(tuán)化辦學(xué)內(nèi)涵。在歸并辦學(xué)和協(xié)同辦學(xué)模式的基礎(chǔ)上，積極探索“名校+新校”、“名校+農(nóng)校”辦學(xué)模式，讓集團(tuán)化辦學(xué)更具多元化。出臺制定臺集團(tuán)化辦學(xué)考核細(xì)則和獎懲辦法，充分 調(diào)動城區(qū)學(xué)校參與集團(tuán)化辦學(xué)的積極性。要動用政府行政手段加速城區(qū)集團(tuán)化辦學(xué)改革進(jìn)程，力爭在“十二五”末期城區(qū)集團(tuán)化辦學(xué)覆蓋面達(dá)80%以上。積極搞好農(nóng)村集中化辦學(xué)改革試點，政府要承擔(dān)起農(nóng)村集中化改革的責(zé)任，將集中化辦學(xué)作為推動教育城鄉(xiāng)統(tǒng)籌和提高農(nóng)村學(xué)校教育質(zhì)量的重要抓手，列入鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育工作考核的重要的指標(biāo)。區(qū)政府要列出農(nóng)村集中化辦學(xué)的時間表，使農(nóng)村集中化辦學(xué)改革能夠得以分步實施和有序推進(jìn)，確保農(nóng)村集中化辦學(xué)改革按計劃順利實施，在十二五末期實現(xiàn)村集中化辦學(xué)覆蓋全區(qū)50%以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)目標(biāo)。

3、德育教育發(fā)展目標(biāo)及對策

（1）目標(biāo)定位.加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)工作，提高學(xué)校德育工作的針對性和時效性，使學(xué)生具有正確的世界觀、人生觀和價值觀，堅定社會主義理想信念，努力把學(xué)生培養(yǎng)成為愛黨愛國、文明誠信、遵紀(jì)守法、品德高尚的社會主義建設(shè)者和接班人，提高學(xué)生服務(wù)國家和人民的社會責(zé)任感，以及勇于探索的創(chuàng)新精神和善于解決問題的實踐能力。

（2）對策措施。把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。加強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果教育，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；加強(qiáng)理想信念教育，堅定學(xué)生對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、社會主義制度的信念和信心；加強(qiáng)民族精神和時代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識教育，樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會主義合格公民。把德育滲透于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教4 育和社會教育的各方面。積極搞好行動德育系列活動，將德育教育和實踐活動有機(jī)結(jié)合起來。構(gòu)建大中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對性和實效性。

4、教育質(zhì)量提升目標(biāo)及對策

（1）目標(biāo)定位。提高農(nóng)村學(xué)校和薄弱學(xué)校教育質(zhì)量，提升全區(qū)教育質(zhì)量整體水平，進(jìn)一步夯實涪陵在重慶中部區(qū)域性教育中心地位，擴(kuò)大涪陵教育在全市的影響，使涪陵成為重慶市的教育強(qiáng)區(qū)。

（2）對策措施

提高教師業(yè)務(wù)水平。完善培養(yǎng)培訓(xùn)體系，做好培養(yǎng)培訓(xùn)規(guī)劃，優(yōu)化隊伍結(jié)構(gòu)，提高教師專業(yè)水平和教學(xué)能力。通過研修培訓(xùn)、學(xué)術(shù)交流、項目資助等方式，培養(yǎng)教育教學(xué)骨干、學(xué)術(shù)帶頭人和校長，造就一批教學(xué)名師和學(xué)科領(lǐng)軍人才。以農(nóng)村教師為重點，提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)。實施農(nóng)村義務(wù)教育學(xué)校教師特設(shè)崗位計劃。完善代償機(jī)制，鼓勵高校畢業(yè)生到艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)農(nóng)村學(xué)校當(dāng)教師。完善教師培訓(xùn)制度，將教師培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)列入政府預(yù)算，對中小學(xué)教師實行每五年一周期的全員培訓(xùn)。加強(qiáng)中小學(xué)校長培訓(xùn)，重視班主任和輔導(dǎo)員培訓(xùn)。加強(qiáng)教師教育，深化教師教育改革，創(chuàng)新培養(yǎng)模式，增強(qiáng)實習(xí)實踐環(huán)節(jié)，強(qiáng)化師德修養(yǎng)和教學(xué)能力訓(xùn)練，提高教師培養(yǎng)質(zhì)量。

提高教師地位待遇。不斷改善教師的工作、學(xué)習(xí)和生活條件，吸引優(yōu)秀人才長期從教、終身從教。對長期在農(nóng)村基層和艱苦邊遠(yuǎn)地區(qū)工作的教師，在工資、職務(wù)職稱等方面實行傾斜政策，完善津補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)，改善工作和生活條件。制定教師住房優(yōu)惠政 策。建設(shè)農(nóng)村邊遠(yuǎn)艱苦地區(qū)學(xué)校教師周轉(zhuǎn)宿舍。落實和完善教師醫(yī)療養(yǎng)老等社會保障政策。國家對在農(nóng)村地區(qū)長期從教、貢獻(xiàn)突出的教師給予獎勵。

搞好高中課程改革。積極做好高完中校長、中層干部、一線教師的課程改革培訓(xùn)工作，轉(zhuǎn)變干部教師的教育教學(xué)觀念，增強(qiáng)學(xué)校和教師對高中課程改革的適應(yīng)性。加大高中課程改革的宣傳力度，讓高中課改為社會、家長和學(xué)生所廣為知曉和接受，為高中課程改革營造良好的外部環(huán)境。指導(dǎo)學(xué)校和教師搞好高中課程改革，督促學(xué)校認(rèn)真落實高中課改的各項工作，確保高中課改的順利實施。

抓好學(xué)校特色發(fā)展。按照“總體規(guī)劃，分步實施，彰顯個性，促進(jìn)發(fā)展，形成特色”的要求，繼續(xù)以課題研究為抓手、以專題活動為載體、以經(jīng)驗交流為平臺，以促進(jìn)發(fā)展為目標(biāo)，積極挖掘各類特色教育資源，全方位多層次開展特色學(xué)校創(chuàng)建活動，增大特色學(xué)校總?cè)萘浚峁┨厣珜W(xué)校的辦學(xué)質(zhì)量。

夯實搞好兩集辦學(xué)。城區(qū)集團(tuán)化和農(nóng)村集中化辦學(xué)，既是推進(jìn)教育均衡發(fā)展的重要抓手，又是提高全區(qū)整體教育質(zhì)量的有效辦法。城區(qū)集團(tuán)化和農(nóng)村集中化辦學(xué)，不但要在數(shù)量上有進(jìn)一步的擴(kuò)充，而且在辦學(xué)質(zhì)量上也要進(jìn)一步得到夯實。通過名優(yōu)學(xué)校的捆綁和帶動，讓薄弱學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量得到快速提升。

第四篇：高校學(xué)生黨員信仰教育現(xiàn)狀淺析與對策

獨(dú)立學(xué)院學(xué)生黨員信仰教育現(xiàn)狀淺析與對策

何謂黨性修養(yǎng)？黨性修養(yǎng)是指黨員在自己的思想上、行動上自覺地按黨性原則辦事，是黨員的自我教育、自我改造、自我完善。黨性修養(yǎng)分為理性修養(yǎng)和政治修養(yǎng)。理論修養(yǎng)是黨性修養(yǎng)的基礎(chǔ)。政治上的堅定來自理論上的成熟。理論指的是馬克思主義的理論。廣義的馬克思主義理論包括后人對它的發(fā)展。指的是由馬克思、恩格斯所創(chuàng)立，由列寧推進(jìn)到新的階段，并由毛澤東、鄧小平、江澤民等為代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)一步發(fā)展和加以中國化了的學(xué)說體系。我們只有認(rèn)同它，才能應(yīng)用它。政治修養(yǎng)即堅定共產(chǎn)主義信念，這是黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)涵，是每一個黨員必須具備的基本的政治素質(zhì)。

一、大學(xué)生黨性修養(yǎng)現(xiàn)狀分析

（一）部分學(xué)生黨員的共產(chǎn)主義理想信念不堅定,思想行為功利化，把入黨作為實現(xiàn)個人利益的一種手段，而不是一種信仰。

（二）部分學(xué)生黨員的個性化突出，但組織觀念淡薄、組織紀(jì)律性不強(qiáng)，自我約束能力差。

（三）部分學(xué)生黨員服務(wù)意識淡薄，只關(guān)注個人發(fā)展，不善與幫助和團(tuán)結(jié)其它同學(xué)。

（四）部分學(xué)生黨員作風(fēng)浮躁，先鋒模范作用不突出，在思想、工作、學(xué)習(xí)方面不能以身作則，不能很好的處理榮譽(yù)和責(zé)任，奉獻(xiàn)與索取的關(guān)系。

（五）部分學(xué)生黨員艱苦奮斗的作風(fēng)淡化,怕吃苦、怕受累，不主動參加社會實踐活動，貪圖安逸，對自我的要求標(biāo)準(zhǔn)較低。

二、學(xué)生黨員應(yīng)從哪些方面提高黨性修養(yǎng)？

（一）堅定共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確有價值的個人理想，并為之奮斗，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性, 積極主動參與創(chuàng)新爭優(yōu)活動。

理想,是人們對美好未來的向往和追求;信念是人們對于理想的堅定而穩(wěn)固的信仰。黨章規(guī)定:“黨的最終目標(biāo),是實現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會制度。”這是共產(chǎn)黨人的崇高理想和政治觀念。無論國際共產(chǎn)主義運(yùn)動出現(xiàn)多么大的曲折和反復(fù),堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和社會主義根本方向是不能動搖和改變的。只有堅定崇高的理想、信念,才能有巨大的精神動力和堅強(qiáng)的意志。作為一名接受過高等教育的學(xué)生黨員，應(yīng)該樹立共產(chǎn)黨人的崇高理想，并為之努力奮斗,時刻提醒自己，時刻保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，在工作學(xué)習(xí)和生活中高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，處處爭先創(chuàng)優(yōu)。

（二）不斷加強(qiáng)理論知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自身政治素質(zhì)，勇于實踐，將理論知識放到實踐活動中去檢驗。學(xué)生加強(qiáng)黨性修養(yǎng)是一個自覺改造主觀世界的過程,是加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、參加社會實踐和自覺接受黨組織的培養(yǎng)指導(dǎo)，加強(qiáng)黨內(nèi)生活鍛煉，有機(jī)統(tǒng)一的過程。因此，每一名學(xué)生黨員都應(yīng)該把提高個人黨性修養(yǎng)真正具體落實到自己的學(xué)習(xí)、生活、工作等各個方面。

（三）加強(qiáng)組織紀(jì)律性，樹立大局意識和模范意識，提高執(zhí)行力。紀(jì)律就是一個群體為了完成某項任務(wù)而約束和規(guī)范群體中每個成員的言行，使之所有言行舉止都趨向于以完成任務(wù)為目標(biāo)。學(xué)生黨員不僅在思想上認(rèn)識上成為先鋒，更要做到在日常的學(xué)習(xí)、生活、工作中起好帶頭作用，樹立大局意識，培養(yǎng)團(tuán)隊的精神，積極組織和帶頭參加各項學(xué)生集體活動，在學(xué)生中發(fā)揮橋梁紐帶作用，認(rèn)真地履行黨員的責(zé)任和義務(wù)，為廣大學(xué)生樹立榜樣，真正地成為一個合格的共產(chǎn)黨員。

（四）吃苦在前，享受在后，克己奉公，多做貢獻(xiàn)。加強(qiáng)個人的道德素質(zhì)修養(yǎng)，在工作、學(xué)習(xí)、生活中充分發(fā)揮黨員的先進(jìn)模范作用。

道德水準(zhǔn)的高低是衡量一個黨員黨性強(qiáng)弱的重要基礎(chǔ)之一。目前，部分大學(xué)生黨員對黨員道德要求的自我認(rèn)知不夠全面準(zhǔn)確，自身的道德素質(zhì)亟待從思想上和行動上全面提高，道德實踐需要從被動轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃印＞o抓黨的根本宗旨。尤其是大學(xué)生黨員，更應(yīng)該從思想上緊抓黨的宗旨，提高對黨員道德修養(yǎng)的自我認(rèn)知水平，并努力落實到實踐中去。

第五篇：高校信息教育現(xiàn)狀分析與對策

中國高校信息教育現(xiàn)狀分析與對策

蔡 曉 麗

（常州工學(xué)院計算機(jī)信息工程學(xué)院，江蘇，常州，213000）

摘 要：本文從中小學(xué)信息教育與高校信息教育銜接的新視角出發(fā)，通過對目前中國高校信息教育中存在的若干突出的問題及對現(xiàn)代大學(xué)生特點的分析，給出了問題的解決對策與建議。

關(guān)鍵字：高校信息教育；創(chuàng)新能力；課程改革；信息素養(yǎng)

20世紀(jì)60年代開始，世界進(jìn)入了“知識爆炸”的時代，面對無限豐富的信息，人們再也無法按照傳統(tǒng)的處理信息的方式去記憶它們，而要學(xué)會如何有效地收集信息、處理信息、交流信息和運(yùn)用信息，信息素養(yǎng)已經(jīng)成為未來社會中每個公民必備的素養(yǎng)。

體現(xiàn)在人才培養(yǎng)策略上，就是要從傳統(tǒng)的培養(yǎng)知識積累型人才轉(zhuǎn)向培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，教育觀念也應(yīng)從傳統(tǒng)的“傳授知識”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)能力”的軌道上來。目前世界各發(fā)達(dá)國家都非常重視信息教育，而發(fā)展中國家更要迎頭趕上，否則在信息通信技術(shù)發(fā)展中產(chǎn)生的“數(shù)字鴻溝”將更進(jìn)一步加劇世界發(fā)展的不平衡。我國也充分意識到了培養(yǎng)學(xué)生信息素養(yǎng)的重要性，在高校乃至中小學(xué)紛紛開設(shè)了信息技術(shù)課程。

根據(jù)教育部的規(guī)劃，2001年底前，全國普通高級中學(xué)和大中城市的初級中學(xué)都要開設(shè)信息技術(shù)必修課；2003年底前，經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的初級中學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課；2005年前，所有的初級中學(xué)以及城市和經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)地區(qū)的小學(xué)開設(shè)信息技術(shù)必修課，并爭取盡早在全國90%以上的中小學(xué)校開設(shè)信息技術(shù)必修課[1]。

基礎(chǔ)教育課程改革提出了研究性學(xué)習(xí)、綜合課程、信息技術(shù)與課程整合等新思想，它們在實施過程中都需要涉獵信息技術(shù)和其他多門學(xué)科的知識，這給中小學(xué)信息技術(shù)課程教師提出了更高的要求，同時也大大提高了中小學(xué)生的信息技術(shù)知識和技能。如果從2001年在高中開始開設(shè)信息技術(shù)課程算起，部分高中學(xué)生將于2002年將升入大學(xué)，初中學(xué)生也會相繼步入大學(xué)，基礎(chǔ)教育課程改革勢必推動高校也要相應(yīng)地進(jìn)行信息教育課程的改革，從而與中小學(xué)信息教育有很好地銜接，而筆者經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)目前高校的信息教育中存在一些嚴(yán)重的問題。

一、問題的主要表現(xiàn)

（一）課程低水平重復(fù)建設(shè)。高校信息課程設(shè)置上仍然是傳統(tǒng)的計算機(jī)應(yīng)用基礎(chǔ)，并且假設(shè)學(xué)生的計算機(jī)信息技術(shù)基礎(chǔ)為“零起點”。高校與中小學(xué)所教的知識點重復(fù)，并且有些內(nèi)容到畢業(yè)時已經(jīng)淘汰了。這種狀況使得高校和中小學(xué)這兩個本來應(yīng)該承上啟下、不斷拓寬加深的兩個學(xué)習(xí)階段變得壁壘分明，如同“井水不犯河水”，課程設(shè)置缺乏統(tǒng)一規(guī)劃，嚴(yán)重阻礙了學(xué)生信息素養(yǎng)的進(jìn)一步提高。

目前在大學(xué)非計算機(jī)專業(yè)的課程里普遍開設(shè)的都是《信息技術(shù)基礎(chǔ)》，教學(xué)內(nèi)容上和中學(xué)的信息技術(shù)課程存在很多低水平重復(fù)的地方。另外，大多數(shù)大學(xué)還沒實施真正意義上的學(xué)分制，學(xué)生名義上有按自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度、興趣選課的權(quán)利，但事實上只有很有限的課給學(xué)生選，為了湊滿學(xué)分學(xué)生還得上那些課，即使他們早已掌握了內(nèi)容、哪怕他們完全可以自己自學(xué)達(dá)到要求，這與學(xué)分制的可選擇性的本意背道而馳。

（二）信息化條件不高、學(xué)習(xí)資源缺乏。雖然大部分高校都建立了網(wǎng)絡(luò)中心，都很重視計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字圖書館等公共服務(wù)體系建設(shè)，但落實到學(xué)生課余使用和課堂教學(xué)還是很難讓人滿意，幾乎完全靠國家投入的高校信息化水平難以滿足廣大學(xué)生的需要，加上近幾年高校擴(kuò)招后學(xué)生人數(shù)增多而相應(yīng)的教育經(jīng)費(fèi)的投入跟不上教育規(guī)模的發(fā)展，很多學(xué)生感嘆高校的信息化條件甚至不如中學(xué)。

學(xué)校機(jī)房緊張，也不可能對所有學(xué)生全天開放，很多學(xué)生只能在外面網(wǎng)吧上網(wǎng)，網(wǎng)吧的經(jīng)營者本著利益驅(qū)使，不對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，反而用一些手段吸引學(xué)生玩游戲聊天，一些缺乏自制力的學(xué)生沉迷于游戲、聊天與虛擬網(wǎng)絡(luò)生活，結(jié)果學(xué)習(xí)成績一落千丈。

另外，網(wǎng)絡(luò)上可用的教育資源缺乏也是導(dǎo)致學(xué)生容易沉迷于網(wǎng)上娛樂的一個重要原因，目前的教育網(wǎng)站的功能往往側(cè)重在“行政管理、對外宣傳、新聞傳送”方面，不可能也做不到用學(xué)習(xí)資源和研究信息來吸引學(xué)生，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)功能的開發(fā)。

（三）學(xué)科性傾向替代了工具性和綜合性。高校開設(shè)計算機(jī)信息技術(shù)教育的目的是適應(yīng)時代的要求，以進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和信息處理的能力為中心，提高問題解決的能力。信息素養(yǎng)是信息時代的基本生存技能[2]。

然而目前高校的信息教育學(xué)科性傾向嚴(yán)重，片面追求學(xué)科系統(tǒng)化、教育內(nèi)容偏深而不實用。學(xué)生往往為了通過等級考試而去學(xué)一些計算機(jī)理論、概念、編程等，參加各種輔導(dǎo)班、費(fèi)了很大精力通過考試后才發(fā)現(xiàn)學(xué)的東西沒有實用價值。

學(xué)生沒有把信息技術(shù)看成是用于解決問題的工具，沒有把信息技術(shù)整合到其他學(xué)科的學(xué)習(xí)和研究中，信息技術(shù)對大學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活的改變和幫助遠(yuǎn)沒有達(dá)到人們的期望。

（四）教師缺乏教學(xué)策略和方法。大部分大學(xué)教師由于硬件條件的限制和缺乏現(xiàn)代教育技術(shù)培訓(xùn)，上課時仍沿襲傳統(tǒng)的黑板+粉筆的教學(xué)方式，采用以教師講授為中心的教學(xué)模式，無法調(diào)動大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是一些學(xué)生逃課、找人代聽課現(xiàn)象的一部分原因，這種教學(xué)方式對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)更是無益。

而信息教育實質(zhì)上是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)，而且是學(xué)會使用現(xiàn)代信息技術(shù)高效率地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，并樹立起終生教育的觀念。信息教育的核心目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和創(chuàng)造素質(zhì)，它應(yīng)該責(zé)無旁貸地承擔(dān)起創(chuàng)造型人才培養(yǎng)的任務(wù)。

二、現(xiàn)代大學(xué)生的特點分析

如何針對以上問題給出對策要考慮教師的教學(xué)方式的改變、課程設(shè)置的調(diào)整、國家政策的支持，但考慮的最終目的還是要促進(jìn)學(xué)生信息素養(yǎng)的提高、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和適應(yīng)信息化社會的能力，因此有必要對現(xiàn)代大學(xué)生的特點展開研究。

在對江蘇地區(qū)高校的學(xué)生狀況展開調(diào)研后，筆者總結(jié)出現(xiàn)代大學(xué)生的幾個特點：

[3]

（一）現(xiàn)代大學(xué)生平民意識較濃，但社會危機(jī)感欠缺。近幾年高校逐年擴(kuò)招，大學(xué)教育由

原來的精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃髮W(xué)生由原來的“天之嬌子”變?yōu)椤按蟊妼W(xué)子”，在思想上由貴族意識轉(zhuǎn)為平民意識，認(rèn)為大學(xué)時光人人有，不值得珍惜，導(dǎo)致思想放松、紀(jì)律渙散、學(xué)習(xí)懶惰、不求上進(jìn)。而他們因為缺乏工作經(jīng)驗，和社會接觸少，還未體會到將來就業(yè)的壓力與挑戰(zhàn)，缺乏危機(jī)感。

（二）過于自我，價值取向多元。由于計劃生育政策的實施，當(dāng)代大學(xué)生中有相當(dāng)一部分是獨(dú)生子女，在父母長輩的過分關(guān)注中長大，自我意識較濃、團(tuán)隊協(xié)作意識較淡。在生活中追求自己感興趣的活動和群體，在學(xué)習(xí)上追求實用性知識和技能、功利性強(qiáng)，在目標(biāo)上追求自我發(fā)展、自我成才，價值取向多元化

（三）學(xué)習(xí)態(tài)度和計劃性有待提高。大多數(shù)同學(xué)能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，認(rèn)為自己“能主動學(xué)習(xí)，力求在完成學(xué)習(xí)任務(wù)的基礎(chǔ)上不斷擴(kuò)展新知識”，但部分同學(xué)沒有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，如預(yù)習(xí)、做筆記、復(fù)習(xí)和總結(jié)等。學(xué)生在課余時間里能自覺地學(xué)習(xí)、看報紙雜志、學(xué)習(xí)實用技術(shù)、上網(wǎng)學(xué)習(xí)的人占多數(shù)，但也有部分學(xué)生缺乏計劃性，課余時間主要是休息、聊天。

（四）具有一定的自學(xué)能力和自制力。大學(xué)生大都在20歲左右，生理、心理正逐漸走向成熟，邏輯思維能力不斷發(fā)展，已經(jīng)具有一定的自學(xué)能力和自制力，具有強(qiáng)烈的想獨(dú)立的愿望，但對未來、對社會很迷茫，缺乏職業(yè)規(guī)劃和對社會的關(guān)注。

三、問題的對策與建議

（一）精選教材、采用學(xué)分制。首先，鑒于大學(xué)生信息技術(shù)基礎(chǔ)非“零起點”的狀況，選擇或編寫培養(yǎng)學(xué)生通過自主探究獲取知識的能力和創(chuàng)新能力的教材。

將學(xué)分制落實到實處，將選課的自主權(quán)還給學(xué)生，信息技術(shù)的教學(xué)可以按照難度和內(nèi)容進(jìn)行模塊教學(xué)，例如分成信息技術(shù)基礎(chǔ)模塊、算法與程序設(shè)計模塊、多媒體技術(shù)模塊、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)模塊、數(shù)據(jù)管理技術(shù)模塊等；學(xué)生可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)和興趣對教師和課程進(jìn)行選擇，進(jìn)行符合個別需要的學(xué)習(xí)。實施的困難在于選課學(xué)生數(shù)少的教師會很有很大壓力。在教學(xué)進(jìn)程中，可以鼓勵學(xué)生自學(xué)部分課程，只要通過考試就可以拿學(xué)分、申請免修，達(dá)到一定學(xué)分的學(xué)生可以提前畢業(yè)，縮短培養(yǎng)周期、減少培養(yǎng)費(fèi)用、提高辦學(xué)效率，還可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性、積極性和自學(xué)能力。

（二）引資辦學(xué)，開發(fā)學(xué)習(xí)資源。在硬件上，建議國家增加教育經(jīng)費(fèi)撥款，改善信息化環(huán)境，國家應(yīng)當(dāng)按照擴(kuò)招后的規(guī)模核撥經(jīng)費(fèi)，減輕高校創(chuàng)收壓力；也可吸引社會力量和學(xué)生自己投入的方式改善硬件環(huán)境，例如學(xué)生自己購買電腦，學(xué)校提供網(wǎng)絡(luò)支持和機(jī)房，進(jìn)行統(tǒng)一的管理等；在軟件上，開展一些關(guān)于信息及其使用的研究和實踐項目，開發(fā)符合高校教育規(guī)律、符合教學(xué)特點和能發(fā)揮學(xué)生主動性和探索性學(xué)習(xí)的教育軟件，建設(shè)具有靈活性、開放性和實用性的工具型、資料型、平臺型輔助教學(xué)軟件與素材、資料庫。

（三）整合多科教學(xué)、培養(yǎng)復(fù)合型人才。針對目前高校信息技術(shù)課程中存在的學(xué)科性傾向，提倡教師在教學(xué)時應(yīng)按照ACM/IEEE-CS提出的“廣度優(yōu)先原則”對信息技術(shù)課程作粗線條、全景式的介紹，引導(dǎo)學(xué)生從應(yīng)試的思維定勢中走出來，確立學(xué)以致用的觀念。利用信息技術(shù)課程工具性的特點使之跨學(xué)科，培養(yǎng)綜合課程的意識，提高對知識的整合創(chuàng)造的能力，利用信息技術(shù)更好地學(xué)習(xí)和生活。

同時，高校要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、了解國家目前的就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、政治形勢，體會到一定的社會危機(jī)感，從而珍惜大學(xué)時光，對自己的大學(xué)生活（尤其是課余時間）進(jìn)行合理安排，以成為“復(fù)合型人才”為自己的目標(biāo)，對自己的職業(yè)做出規(guī)劃。

（四）改革機(jī)制，促進(jìn)教學(xué)。采用學(xué)生選教師、學(xué)生參與教師教學(xué)質(zhì)量評定的制度，鞭策教師改進(jìn)教學(xué)方法。鼓勵高校教師對大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理展開研究，對教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方法與策略的理論以及現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)一步進(jìn)行學(xué)習(xí)，在教學(xué)過程中積極采用合作式、自主探究式教學(xué)模式，培養(yǎng)大學(xué)生的團(tuán)體協(xié)作精神、創(chuàng)新精神，定期召開小組教學(xué)研討會進(jìn)行研究和討論，確立“一切為了學(xué)生的發(fā)展”[4]的教學(xué)理念。

參考文獻(xiàn)

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CAI Xiaoli

(Changzhou Institute of Technology, Jiangsu, Changzhou, 213000)

Abstract : this essay analyze the problems exist in college informational instruction and the characteristics of college students from the new perspective of the cohesion between middle and primary school informational instruction and college informational instruction.And a solutions to the problemsisproposed.Keywords: informational instruction of college;creative capability;curriculum reform;information quality;