第一篇：潤物細無聲----寓社會主義榮辱觀于主題班會之中。

德育論文

潤物細無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題班會之中

潤物細無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題班會之中

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”內容全面，包含了熱愛祖國，服務人民，崇尚科學，辛勤勞動，團結互助，誠實守信，遵守法紀，艱苦奮斗等諸多方面，體現了社會主義基本道德和要求，是我們規范自己言行的標尺，是我們培育學生正確的道德觀的主要內容。為了將社會主義榮辱觀潛移默化到學生的日常行為、社會交往中去，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風，我根據高中學生的認知水平，行為能力和心理特點，科學地規劃榮辱觀教育的具體內容，利用課堂這塊德育教育的主陣地，組織開辦了一系列主題班會。實踐證明，效果比較明顯，現擷取幾個班會記錄，以求和大家共同探討。

一、責任——成功人生第一步

背景：軍訓期間。前一天下午特警部隊指導員在禮堂對全體一年級學生作了愛國主義報告。

班會目的：趁同學們剛聽過國防報告，進一步認清了當前國際形勢，在對學生進行愛國主義教育的基礎上，進行集體主義教育，加強學生的社會主義責任感。

流程：

1、班主任引言：進入高中意味著長大，長大了就要學會對自己負責，糾正自己的不良作風，挑戰自我，完善自我。每個人都生活在班集體當中，個人形象是班級形象的縮影，自己的一言一行都要從集體的角度而有所考慮，要對班集體的形象和利益有責任感。

2、學生自由發言。（發言要點摘錄）李紅麗：責任，是人生路途的動力，動力前行中的包袱，動力、包袱統一為責任，伴你走著人生路。趙丹丹：從古到今“責任”每個人心里都有。范仲淹以“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”為己任。文天祥以“留取丹心照汗青”來明志??我們當代高中生的責任就是努力學習，考上大學，以求掌握更多的文化知識和先進的科學技術，爭取為提高國家綜合國力使祖國更加繁榮昌盛做出貢獻。

3、康夢夢同學唱《我的中國心》，傅鐘唱《愛的奉獻》，崔亞東唱《奔跑》。

4、宣誓。學生全體起立宣誓：我們是十三班的學生，我們青春陽光，萬丈豪情，我們共同奮斗，一起攀登，我們要牢記父母勞碌的身影，我們要銘記老師殷切的叮嚀，我們要尊師守紀，言行文明，我們要勤學苦練，學有所成。用奮斗展現自我，用輝煌制造人生。我自信，我能行。班委成員宣誓：同學們對我十分信任，班主任對我寄予希望，作為十三班的班委成員，我向全班同學及班主任鄭重承諾：學習上我要刻苦自律，積極進取，工作上我要踏實肯干，奮力拼搏，生活上追求簡樸，樂于助人，我將時刻提醒自己不能違犯任何班規班紀，我要鞭策自己在各方面起模范帶頭作用，我以身在十三班而自豪，我要十三班因我而精彩！

效果：此次班會的開辦，大大增加了班級凝聚力，當由軍訓轉入正規上課后，整個班級班風正，學風濃。同學們完善個體目標的要求非常迫切，為維護集體榮譽，完善與發展集體而自覺地奮發努力。

二、人人都能上大學——放飛夢想

背景：第一次月考后，部分同學因成績不好而情緒消沉。

目的：請優秀生講學習方法，班主任講“清華北大學生高效學習的七個習慣”，使學生胸有長遠目標，從而克服消極情緒，以積極的心態投入下一階段的學習。

流程：

1、優秀生發言。肖松鶴發言要點：怎樣利用課余時間？下課后立刻把課上的筆記回顧一下，把遺漏的補上，要點標上符號，再走出教室，休息五分鐘后回教室，拿出下節課的課本，預習。張宗英發言要點：①自習課上要把不感興趣的科目先做完，再做感興趣的科目。②晚上睡覺時把當天學過的知識再回顧一邊。③要學會適當的放棄，可以把優勢科稍微放一放，把弱勢科拼力趕上去。

2、班主任闡述清華北大學子的七個習慣：主動積極——態度決定一切，以終為始——事半功倍的黃金起點，要事第一——實現高效學習的永恒法則，雙贏思維——千金難買三人行，知己知彼——和諧發展的保障，統合綜效——創造奇跡的選擇，不斷反思——高效學習不竭的源泉。

3、自由談理想。

效果：班會過后，由班委倡議掀起了“迎中考，爭第一”的學習高潮。結果期中考試班級各科積分都有大幅度提高。進步最大的杜凱麗、趙小草在班級排名中分別前進了34名和32名，田玉萌、趙亞倩、王涵等同學向前進了二十多個名次。

三、誰言寸草心，報得三春暉——感恩教育 背景：學校布置感恩主題班會。

目的：針對學生中較普遍存在的獨生子女以自我為中心，自私自利，一味索取，不知回報，不懂感恩的現象，對學生進行感恩教育，教育其多為他人著想，學會給予，勇于奉獻。

流程：

1、自由發言要點摘要。王麗珂：上次我回家的時候，我們家正在蓋房子，我看到爸爸滿身塵土，臉也黑了好多，我的心里挺不是滋味的。爸爸看到

我說：“回來了，這次去了這么幾天。樓上有蘋果，你去拿個吃吧。”父親樸實的話語里對我充滿了關懷。中午我下樓看到父親在卸車上的土，我拿了锨去幫他，爸說：“你去看電視吧，這活兒臟，別把衣服弄臟了。”我的眼睛濕潤了，我說：“我也是家里一分子，我不怕臟，想幫您干一會兒。”說著就卸起了土。父親欣慰的笑了，我心里也挺美的。我想，學著為家里做點事，幫助父母分擔些憂愁就是感恩。劉小妮：有一次回家，由于體育課上不小心扭傷了腳，到家時我走路一瘸一拐的。媽媽看見了說：來，我給你揉揉。一直到我寫完作業，有睡意時，她才停下。我一時來了興致，媽，我也給你揉揉，開始她不讓，經我再三嚷叫，媽媽答應了，可我給她揉了不到三分鐘，手就沒勁了，那時我特別驚訝：媽媽為我揉了那么長時間都沒停一下，她不累嗎？我沒說話，但我暗想，我一定要努力學習，考上大學，長大了報恩父母。??

2、班主任總結：愛源于生活，感恩是一種細節。感恩是不挑剔媽媽做的飯菜，是臨出門時幫媽媽帶出門的一袋垃圾，是幫媽媽涮碗，幫爸爸倒茶等細節，感恩是虛心接受老師的批評，對老師批改過的作業認真糾正并記下錯誤的地方以后不再犯類似的錯誤，感恩是節日來臨的時候給幫助過自己的人發的一張賀卡??擁有一顆感恩的心，我們的人生會變得快樂而富有情趣。

效果：班會過后不久，有家長打電話來問，他的孩子原來在家總是和父母頂嘴，這段時間好多了，不知是什么原因。我意識到我們的感恩教育在起作用了。

四、勤儉節約、艱苦奮斗——革命精神永不忘

背景：班主任發現垃圾簍里有一個咬了一口便扔了的燒餅。

目的：讓學生意識到艱苦奮斗精神作為一種行為品質，應落實到自己的行為養成上，使部分學生思想上對高消費的追求有所遏制，培養其勤儉節約的良好品德，自覺抵制社會上追求奢侈，愛慕虛榮，互相攀比的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費習慣。

流程：

1、班主任引言：艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，作為一種精神狀態和行為品質，在不同的歷史時期，具有不同的內涵。根據聯合國劃分富裕程度的標準，（恩格爾系數——指食品開支與家庭消費支出總額之比），目前我國人民的物質水平仍處于提高階段，而有的學生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席??我們要摒棄奢侈浪費的習慣，發揚艱苦奮斗精神，建立正直向上的人生觀，把個人的成長同國家的富強聯系起來，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。

2、傅鐘同學講故事。北京地質大學的許光，來自河北農村，高中

時他的妹妹為了他能上大學，退了學打工。上大學時，許光接受了宋慶齡助學基金會的救助。大三時他開始邊上學邊打工，課余期間幫人做家教，賺到的錢自己花的很少，每天只花三元生活費，用節省下來的錢把妹妹接到北京重新上學。從受助到自助到助人，許光用自身的事跡展現了他雖然貧困，不甘貧困，積極回報的艱苦奮斗精神。傅鐘講的故事令同學們非常感動。

3、學生自查。傅鐘的故事剛講完，就有一個同學站出來說，老師，是我扔的燒餅。下午打球回來晚了，買了個燒餅，咬了一口，感覺很難吃，就隨手扔了。現在想想真浪費，接著同學們你一言我一語的說起了以前做的錯事。

效果：許多學生在班會活動中積極踴躍地展開了批評和自我批評，都表示堅決與奢侈浪費的習慣告別。這次關于艱苦奮斗精神的主題班會為不久舉辦的運動會奠定了思想基礎，運動會上我班的運動員充分發揚了頑強拼搏，團結奮進的精神，取得優異的成績。

通過這些主題班會，我讓學生在講述中明榮辱，在討論中辨是非，讓他們認識到踐行社會主義榮辱觀不僅表現在日常生活中，讓學生在勤奮學習，團結互助，為集體增光添彩的過程中，感受友愛，領悟崇高，體驗光榮。當然，良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。作為一名教育工作者，人類靈魂的工程師，讓社會主義榮辱觀進入學生心靈深處，使他們成為習慣，成為他們個性行為中故有的一部分，從而推動整個社會形成良好的道德風尚，無疑是我們義不容辭的責任。任重而道遠，讓我們大家攜起手來，奮力前行。

第二篇：潤物細無聲----寓社會主義榮辱觀于主題班會之中。 3

潤物細無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題討論中

潤物細無聲

——寓社會主義核心價值觀于班級主題討論中

總書記提出的中國夢，所謂中國夢，其定義為實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大夢想，要使中國夢實現，就必須堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系主要由堅持馬克思主義指導思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”所以就此我們展開了以“社會主義核心價值觀”為主題的班級討論。

一、責任——成功人生第一步 【流程】

1、班長引言：作為當代大學生，我們承擔著實現中國夢的偉大責任，承擔責任首先要學會對自己負責，糾正自己的不良作風，挑戰自我，完善自我。態度決定一切，所以我們完善自己首先要從在大學樹立正確的價值觀，每個人都生活在班集體當中，個人形象是班級形象的縮影，自己的一言一行都要從集體的角度而有所考慮，要對班集體的形象和利益有責任感。

2、關于責任同學自由探討。發言要點摘錄 張澤沁：責任，是人生路途的動力，動力前行中的包袱，動力、包袱統一為責任，伴你走著人生路。趙志遠：從古到今“責任”每個人心里都有，范仲淹以“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”為己任。文天祥以“留取丹心照汗青”來明志?作為大學生的我們應掌握更多的文化知識和先進的科學技術，爭取為提高國家綜合國力使祖國更加繁榮昌盛做出貢獻。

3、關于如何實踐承擔責任大家分別發表自己的看法。王志利：管好自己的學業，做好化學實驗，努力獻身科學。提高自身素質，為社會建設時刻準備著。

張黎：我們學校前身是抗大分校，作為一個歷史比較悠久的紅色學校，我們應該繼續繼承并弘揚紅色沂蒙精神，發揚勤儉節約的優良傳統，努力規范自己，成為一個有利于社會的人。

4、踐行社會主義核心價值觀，要勇于實踐。我們要共同奮斗，一起攀登，我們要牢記父母勞碌的身影，我們要銘記老師殷切的叮嚀，我們要尊師守紀，言行文明，我們要勤學苦練，學有所成。用奮斗展現自我，用輝煌制造人生。我自信，我能行。班委成員宣誓：同學們對我十分信任，班主任對我寄予希望，作為應用化學班的班委成員，我向全班同學及班主任鄭重承諾：學習上我要刻苦自律，積極進取，工作上我要踏實肯干，奮力拼搏，生活上追求簡樸，樂于助人，我將時刻提醒自己不能違犯任何班規班紀，我要鞭策自己在各方面起模范帶頭作用，我以身在應用化學而自豪，我要十三班因我而精彩！

誰言寸草心，報得三春暉——感恩教育 背景：學校布置感恩主題班會。

目的：針對學生中較普遍存在的獨生子女以自我為中心，自私自利，一味索取，不知回報，不懂感恩的現象，對學生進行感恩教育，教育其多為他人著想，學會給予，勇于奉獻。

流程：

1、自由發言要點摘要。王麗珂：上次我回家的時候，我們家正在蓋房子，我看到爸爸滿身塵土，臉也黑了好多，我的心里挺不是滋味的。爸爸看到我說：“回來了，這次去了這么幾天。樓上有蘋果，你去拿個吃吧。”父親樸實的話語里對我充滿了關懷。中午我下樓看到父親在卸車上的土，我拿了锨去幫他，爸說：“你去看電視吧，這活兒臟，別把衣服弄臟了。”我的眼睛濕潤了，我說：“我也是家里一分子，我不怕臟，想幫您干一會兒。”說著就卸起了土。父親欣慰的笑了，我心里也挺美的。我想，學著為家里做點事，幫助父母分擔些憂愁就是感恩。劉小妮：有一次回家，由于體育課上不小心扭傷了腳，到家時我走路一瘸一拐的。媽媽看見了說：來，我給你揉揉。一直到我寫完作業，有睡意時，她才停下。我一時來了興致，媽，我也給你揉揉，開始她不讓，經我再三嚷叫，媽媽答應了，可我給她揉了不到三分鐘，手就沒勁了，那時我特別驚訝：媽媽為我揉了那么長時間都沒停一下，她不累嗎？我沒說話，但我暗想，我一定要努力學習，考上大學，長大了報恩父母。??

2、班主任總結：愛源于生活，感恩是一種細節。感恩是不挑剔媽媽做的飯菜，是臨出門時幫媽媽帶出門的一袋垃圾，是幫媽媽涮碗，幫爸爸倒茶等細節，感恩是虛心接受老師的批評，對老師批改過的

作業認真糾正并記下錯誤的地方以后不再犯類似的錯誤，感恩是節日來臨的時候給幫助過自己的人發的一張賀卡??擁有一顆感恩的心，我們的人生會變得快樂而富有情趣。

效果：班會過后不久，有家長打電話來問，他的孩子原來在家總是和父母頂嘴，這段時間好多了，不知是什么原因。我意識到我們的感恩教育在起作用了。

二、勤儉節約、艱苦奮斗——革命精神永不忘

背景：班主任發現垃圾簍里有一個咬了一口便扔了的燒餅。

目的：讓學生意識到艱苦奮斗精神作為一種行為品質，應落實到自己的行為養成上，使部分學生思想上對高消費的追求有所遏制，培養其勤儉節約的良好品德，自覺抵制社會上追求奢侈，愛慕虛榮，互相攀比的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費習慣。

流程：

1、班主任引言：艱苦奮斗是中華民族的傳統美德，作為一種精神狀態和行為品質，在不同的歷史時期，具有不同的內涵。根據聯合國劃分富裕程度的標準，（恩格爾系數——指食品開支與家庭消費支出總額之比），目前我國人民的物質水平仍處于提高階段，而有的學生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席??我們要摒棄奢侈浪費的習慣，發揚艱苦奮斗精神，建立正直向上的人生觀，把個人的成長同國家的富強聯系起來，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。

2、傅鐘同學講故事。北京地質大學的許光，來自河北農村，高中時他的妹妹為了他能上大學，退了學打工。上大學時，許光接受了宋慶齡助學基金會的救助。大三時他開始邊上學邊打工，課余期間幫人做家教，賺到的錢自己花的很少，每天只花三元生活費，用節省下來的錢把妹妹接到北京重新上學。從受助到自助到助人，許光用自身的事跡展現了他雖然貧困，不甘貧困，積極回報的艱苦奮斗精神。傅鐘講的故事令同學們非常感動。

3、學生自查。傅鐘的故事剛講完，就有一個同學站出來說，老師，是我扔的燒餅。下午打球回來晚了，買了個燒餅，咬了一口，感覺很難吃，就隨手扔了。現在想想真浪費，接著同學們你一言我一語的說起了以前做的錯事。

效果：許多學生在班會活動中積極踴躍地展開了批評和自我批評，都表示堅決與奢侈浪費的習慣告別。這次關于艱苦奮斗精神的主題班會為不久舉辦的運動會奠定了思想基礎，運動會上我班的運動員充分發揚了頑強拼搏，團結奮進的精神，取得優異的成績。

通過這些主題班會，我讓學生在講述中明榮辱，在討論中辨是非，讓他們認

識到踐行社會主義榮辱觀不僅表現在日常生活中，讓學生在勤奮學習，團結互助，為集體增光添彩的過程中，感受友愛，領悟崇高，體驗光榮。當然，良好道德風尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務。作為一名教育工作者，人類靈魂的工程師，讓社會主義榮辱觀進入學生心靈深處，使他們成為習慣，成為他們個性行為中故有的一部分，從而推動整個社會形成良好的道德風尚，無疑是我們義不容辭的責任。任重而道遠，讓我們大家攜起手來，奮力前行。

第三篇：大學生寓榮辱觀于小事之中

談到樹立“社會主義榮辱觀”，很多人不屑一顧，認為“社會主義榮辱觀”是一個很大很寬泛的概念，寬泛到無從落實。其實社會主義榮辱觀的內容就體現在我們日常的生活中，就體現在我們身邊發生的小事中。君不見校門前的人行道是行人闖紅燈，車輛闖綠燈。“紅燈停，綠燈行”這是每個小學生都懂的道理，可我們不少大學生卻偏偏不懂得。難道那些闖

紅燈的人真的不懂得這個道理嗎？每個人或許都以為自己會平安地到達目的地，可是他們曾想過這樣做的后果？是對法規的漠視，是對生命的不負責，是對社會道德體系的挑戰。我國每年因行人亂闖紅燈而發生的交通事故不在少數。貪圖一時之便利，就置道路交通法于不顧。如果我們每個大學生都能以違法亂紀為恥，嚴格遵守法規，何以會頻頻出現行人亂闖紅燈的事情？

課桌文化可以說是礦大的一大景觀，同時也是中國高校的一大奇特景觀。美麗、干凈的課桌上總不免被一些人涂涂畫畫。許多嶄新的課桌沒過多久就變成了我們的一些“藝術家”的創作對象。可是我們的“藝術家”都做了什么？當我們的“偉大作者”在課桌上小心翼翼、一筆一劃地勾畫自己的作品時，是否想到有無數的課桌在低聲哭泣，有許多學生會因此而享受不到平整的桌面。一首首打油詩的問世，是以我們美麗、干凈的課桌為代價的，這樣的代價未免也太大了。

音樂可以陶冶人的情操，但沒有人愿意在課堂上聽到此起彼伏的手機音樂鈴聲。人與人之間相處，最起碼的要學會相互尊重。在課堂上發短信本身就是我們大學生所不應該做的事，而有些人卻在課堂上忙的不亦樂乎。此起彼伏的手機音樂鈴聲，不僅干擾了其他同學的學習，更是對老師的不尊重。將心比心，那些在課堂上任由自己的手機發出音樂的同學如果換作他們是認真聽課的同學或者是在講臺上辛辛苦苦講課的老師，他們心中又會作何感想？如果他們能做到“以損人利己為恥”，那我們的課堂環境就能得以凈化。

隨著經濟的不斷發展，社會物質得到極大的豐富，在這個物欲橫流的社會，攀比之風也越吹越烈。一向被稱為“象牙塔”的大學校園也不能幸免于難。不少學生禁不住物質的誘惑，背離了上大學的主要目的轉而一味地追求物質享受，其中有家庭富裕的學生也有少數家庭困難的學生。為了自己的一己私欲，變著花樣向家里要錢，有些同學竟做出篡改學費通知單的事情。他們在校為了自己的物質享受，為了所謂的“面子”，就不管家中老父、老母的死活。這樣的行為，不應該是我們當代大學生的行為。之所以能做出這樣的行為，是因為他們沒有做到以驕奢淫逸為恥。我們應始終堅持以驕奢淫逸為恥的思想來改造自己的世界觀、價值觀，爭做合格的大學生。

我們的許多學姐，學長都義無反顧地踏上了支援西部的征途。雖然做志愿者并不能得到可觀的經濟收入，沒有舒適的生活，但他們卻為了西部渴望知識的學生，為了西部經濟的發展，為了祖國的騰飛，遠離了繁華的都市，拒絕了燈紅酒綠的誘惑。他們，沒有留下姓名，但“志愿者”就是他們的姓名；他們，除了“感動”之外，更給我們留下了一重無私奉獻的精神；他們，沒有向祖國、向人民索要物質回報，卻為祖國經濟的騰飛奉獻了自己的知識、青春年華……若不是“以熱愛祖國為榮”的觀念支撐著他們，他們又怎能做到這一切。

其實，這些看似小事的事情中蘊含了社會主義榮辱觀的所有內容。要做到“知榮辱、樹新風，促和諧，當表率”，我們就應該從這些小事做起。

第四篇：寓德育教育于課堂教學之中

寓德育教育于課堂教學之中

太和縣趙廟小學 巴靜賢

語言文字是表達思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時代有不同的德育標準。語文，不僅僅是學生學習知識的憑借；它也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責無旁貸努力探索怎樣在語文教學中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學生的素質。在語文教學中滲透德育，我有以下幾點粗淺的體會：

師生教材，和諧共振

和諧是美學的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運動的和諧。語文教學是教師的教和學生的學的統一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學生、教師與教材、學生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學的內在動力。語文教學德育滲透要達到藝術境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態。我們追求的是教師和學生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達成德育目標；在一種共振狀態下，大幅度地提高德育實效。從這個意義上說，語文教學德育滲透實際上是教師的情感、作者的情感和學生的情感同步運行、相互激發的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學語文教材包含著豐富的優秀傳統思想和哲理。學生對一篇課文的思想內容的理解和明確文章所要表達的主旨意圖的過程，實際也就是接受語文德育的過程。而教師進行教學是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊含的價值經驗是充分發揮育人作用的關鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要。”我們語文老師應該巧妙充分地利用語文學科中的審美教育，培養學生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學生在學習語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內涵美、思想美，進而體驗美，進入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結晶，語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學生才會學得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學生透過字詞句語的領悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達的激情。為此，只要稍加點拔，讓學生反復吟誦，就自然而然地把他們帶進一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。語文教學中，滲透德育的天地是廣闊的。在學習《神奇的圣誕包裹》這一課中，我帶領學生走進余光中的《鄉愁》，通過品味其中飽含著中國傳統文化底蘊的愁緒，去領會詩人渴望家園統一的赤子之情。我讓學生從網上通過楊振寧認識《鄧稼先》，從文質皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學家的偉大創造與忘我的無私奉獻精神，使學生認識到在新時期增強國力的重要性，激發了學生為報效祖國而努力學習的決心。我還和學生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強意志及積極向上的人生態度、寬闊曠達的胸襟。

有人認為，只有文學作品中才是進行德育的最佳陣地，其實不然，說明文同樣具備這樣的優勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學時，我不是孤立地分析語言現象，而是處處聯系這一點，緊緊扣住這一點。我單從作者用詞的角度引導學生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非常”來修飾，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設計完全合乎科學原理，施工技術更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準確地說明了趙州橋的特點，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時適度，因勢利導

語文教學德育滲透不是在教學中牽強附會地加上點德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學就有可能變成政治教學，就有可能從根本上改變語文課的性質。備課時要充分考慮德育滲透內容上的“度”，施教時要權衡德育滲透時間上的“度”，要準確把握教材中的德育因素與學生思想品德實際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強附會、空洞說教的現象。

如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚了這個學生勇于質疑的精神，接著以此為契機，啟發學生思考發言，經過爭論，最后一致認識到：西門豹經過細心的觀察,已經發現這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術只是在害老百姓,老百姓的迷信幫助了巫婆.因此漳河邊的懲治巫婆和官紳的經過實際是在教育老百姓。聯系我們實際生活，只有通過這樣科學而有效的方式才能達到破除迷信的目的。課文學到這里學生們已經對西門豹這個人物產生了敬佩之情，同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學不僅激活了學生的思維，而且強化了學生的求知欲望和創新意識。

又如，學習《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎上，我向學生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實現自己心中的愿望？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認為怎樣才能實現自己的愿望呢？”同學們七嘴八舌地發表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實現自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實現這個愿望又該怎么辦？”同學們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現實，用自己最佳的狀態，積極地學習生活。”他的話贏得了同學們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學的想法，但學生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導他們如何更實際地面對生活。

高年級學生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實，這也是教師滲透的好時機。一次，學習課文看著課本上的圖片，同學們頗感興趣，因大多數學生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。”教室頓時安靜下來，學生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學生說：“我知道。”我讓他講一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因為他心中有佛，你說他像狗屎，是因為你心中只有狗屎。”故事講完了，同學們發出會心的微笑，那位同學紅著臉低下了頭，而我，則繼續講課。此后，再無學生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學中，教師是情感調控的主導者，其移情感悟主要表現為對學生的移情感悟，對教學內容的移情感悟，對語文教學活動的移情感悟；而學生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現為對教師的移情感悟，對學習內容的移情感悟，對學習活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學之靈魂，文學而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發、點撥與暗示以及通過自身的人格力量和學識，把學生引入理想的意境,不留痕跡地讓學生產生移情感悟心理體驗,潛移默化地熏陶感染學生。古代文學理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情。”語言文字是情感的載體。在教學中，要善于抓住重點字詞語句，引導學生細細品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細無聲”的教育。

如講勞動者一單元時，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了，這里不僅僅是在歌頌勞動者，重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進行分析，用作者純真的情感打動學生，以美好的形象占據學生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學習蘇軾的《水調歌頭 明月幾時有》時，讓學生在理解句意的基礎上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會作者所抒發的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達的人生態度。

除了讓學生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因為我崇拜生命。曾有人這樣說道：‘我經常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學的隨筆不僅能關注新近發生之事，并且對事情的思考已經上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認識。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達的藝術性豐滿了德育，增強了文章內容的“含金量”；也因為表達的藝術性，語文堅持了自身的品格，養成獨立的學科性質，而不是德育的附庸。有意識地引導啟發學生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學德育滲透藝術構思與傳達的方法多種多樣，但最為關鍵的是，構思與傳達的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據教材的特點和學生的實際，靈活運用；能把學生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們去領略語文教學德育滲透藝術殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！

第五篇：寓德育于教學之中

寓德育于教學之中

寓德育于教學之中，不是新課題，不少學校也曾有過探索和總結。但問題是這項工作難以持久;難以落實。原因有三：其一，不少人認為知識和能力的落實是硬任務，升學成績是硬指標，而德育滲透是軟任務、軟指標。大多數教師擔心寓德育于教學會打亂正常的學科教學，影響學生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學內容的傳授、教學方法的設計上已經形成了一套較為成熟的教學程式。現在要在教學內容中發掘德育內容并將之灌輸、滲透給學生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學科似乎難度更大。于是自然產生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉變的問題。

英語科在實施“高速度、大容量”課堂教學改革的同時，也十分強調英語課德育功能的發揮。根據英語教學的特點，外語組教師指導學生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學生用英語朗誦歌頌民族傳統美德的兒歌;高年級學生進行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學生筆下流出，抒發出學生對祖國的熾熱情懷。教師們根據不同年級的實際情況，編成課外閱讀材料，發給學生閱讀。在老師策劃的“我做導游”的活動中，學生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內容都是中華民族已經或將要對人類文明發展作出巨大貢獻的象征、標志，是我們中學生最引以為自豪的內容。”

數學教師在教學中非常注意對學生進行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負數時，向學生介紹中國是最早使用負數的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學生祖沖之的貢獻;解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術》中就已出現;講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學生親手制作一面國旗。這些都激發了學生強烈的民族自豪感。

實踐中我們感受到，寓德育于教學之中不僅要重視發掘教材蘊含的教育因素，把德育貫串于課堂教學的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實踐之中，寓德育于社區教育之中。不僅要立足于課內的“言德”，還要注重課外的“身教”。總之，要形成德育的氛圍，就要發揮全社會的力量，全社會都要重視學生的德育工作。