第一篇：利用本土資源開展主題教育

利用本土資源開展主題教育

【摘 要】將本土文化資源滲透到幼兒的藝術教育中，讓本土優秀文化走進幼兒的心中，培養幼兒愛家鄉、愛祖國的情感，促進幼兒獲全面、自主發展。在本土資源開展主題教育中，要以歷史文化為契機，讓幼兒領略家鄉魅力；要以飲食文化為媒介，讓幼兒品嘗幸福；要以藝術文化為樂符，陶冶幼兒心靈。

【關鍵詞】本土資源；主題教育；傳承發展

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）22-0282-01

本土資源是一座具巨大發展潛力的課程資源，幼兒教育者敢于更新觀念，把本土文化作為教育資源引入課堂，感受本土文化魅力。我們挖掘本土文化資源，有利于豐富幼兒的童年生活，有利于激發幼兒的學習興趣和探究欲望，有利于促進幼兒的個性全面發展。開展主題教育，在幼小的心靈播撒本土文化種子，喚起幼兒對本土文化的熱愛之情，萌發了幼兒愛家鄉、愛祖國的情懷。

曲江有始建于南朝的南華禪寺，聞名中外的馬壩古人、石峽文化遺址――獅子巖，獨具風味傳統美食，粵北地方采茶戲……怎樣利用本土資源開展主題教育呢？如何將本土優秀文化的種子根植于孩子幼小的心靈，使之知曉、熱愛，使之樂于參加本土文化活動，樹立正確的人生觀，使之將來能以一己之力把本土優秀文化得以傳承和發揚光大。這些值得幼兒教育者探討。

一、以歷史文化為契機，領略魅力

曲江歷史遺跡聞名，文化博大精深，極具教育意義。曲江“馬壩”得名富有神話色彩。馬壩人遺址，是13萬年前人類祖先“馬壩人”繁衍生息之地，是文化與景觀相融、科普與教育相結合的好去處。佛教圣地南華寺，是國家重點文物保護單位。幼兒教育者善于利用本土資源，以歷史文化為契機，開展《家鄉的古文化》教育主題活動，引導幼兒感受家鄉魅力。

引導幼兒了解獅子巖和南華禪寺。獅子巖是石峽文化遺址的所在地，是廣東省唯一的古人類遺址。我們收集了大量富有神話色彩的典故，相關的圖片、視頻，知曉“馬壩”神奇得名，了解家鄉翻天覆地的變化，教育孩子珍惜今天幸福生活，促進孩子萌發為家鄉服務的美好愿望。明白得名緣由：形狀象一頭獅子――獅頭峰與獅尾峰兩座一高一矮秀麗玲瓏的石灰巖孤峰組成。俗話說：“百聞不如一見”，為讓幼兒親臨實地感受，豐富幼兒的實踐經驗，我們根據主題教育需要，組織“馬壩人遺址“ 南華禪寺”親子游活動。帶領孩子參觀獅子巖、博物館，欣賞溶洞內千姿百態的石鐘乳……孩子們對馬壩猿人的塑像、再現的生活情境、使用工具，甚至是頭骨等都倍感好奇與興趣。孩子們在雀躍中接受了科普教育，家鄉的敬愛之情也油然而生。帶領幼兒南華禪寺半日游：寶林門、天王殿、大雄寶殿、鼓樓、伏虎亭等精雕細琢和美麗壯觀的古建筑令孩子贊不絕口；南華禪寺中的四大天王、五百羅漢、三寶大佛、六祖慧能神奇人生……深深吸引著孩子們。南華禪寺一游，不僅開闊了孩子的視野，喚起孩子對古建筑的熱愛之情，還為我園的開展美術教學提供了豐富的素材。

引導幼兒探尋曲江歷史名人，他們的優秀品質與事跡感染著我們。曲江曾孕育出盛唐名相張九齡、禪宗六祖慧能、北宋名臣余靖等一批歷史名人。在《家鄉的古文化》主題教育中，孩子們學習張九齡的偈語、名言詩詞，了解一代名相張九齡的神奇人生；探尋名臣余靖事跡，認知偉大人物的抱負等。

開展《家鄉的古文化》主題教育，我園本著以歷史文化為契機，讓孩子們感受曲江歷史文化的博大精深，探尋曲江歷史名人，喚起了孩子對古文化的保護意識，領略家鄉無限魅力。

二、以飲食文化為媒介，品嘗幸福

曲江，人民勤勞，土地肥沃，物產豐富，家鄉人民以智慧與勤勞創造許多美食。馬壩油粘米與大塘扣肉齊飛，羅坑茶樟市黃豆腐共色。因此我們以飲食文化為媒介，開展《家鄉美食愛不夠》主題教育，引導幼兒品嘗屬于曲江人的幸福滋味。

引導幼兒了解學習推介家鄉特產。曲江特產好又多，名副其實的美食。如飯后齒頰留香的馬壩油粘米、無渣質鮮火山粉葛、味甜如蜜楓灣水蜜桃、果味清甜的南華李、于清代就由外地茶商收購濃醇回甘的羅坑茶等。在主題教育中，讓孩子對本土的特產看得見、摸得著、嘗的到。我們一方面大力發動家長配合收集有關家鄉土特產的實物、圖片、視頻，系統引導幼兒認識曲江特產；另一方面重視孩子親身的體驗，積累生活經驗，激發孩子學習的興趣。例如：結合主題活動的開展，組織孩子到沙田柚基地進行秋游，感受農民辛勤的勞動和收獲的喜悅。帶孩子去米廠參觀馬壩油粘米的碾制、包裝，引導孩子對比馬壩油粘米和普通大米的異同，凸顯馬壩油粘米米粒細長、更晶瑩潔白的優點。結合生活活動，組織孩子在烹飪間煮油粘米飯、品嘗油粘米飯，感受油粘米飯何為香滑軟熟、齒頰留香的特性。又如：結合食譜，讓孩子參與廚房削火山粉葛皮，廚房阿姨熬湯后，送到各班，孩子享用過程中，用嘴嚼出了火山粉葛上等餐料無渣、質鮮、肉嫩、味美的特點。其次，結合環境布置、角色游戲的開展，運用所學的知識“推介”特產、“銷售”特產，孩子們在玩樂中，不僅培養了孩子活潑開朗的性格，提高了孩子語言表達、溝通能力，還加深對家鄉的熱愛之情。

引導幼兒了解家鄉美食。曲江大塘扣肉、樟市黃豆腐、龍歸冷水豬肚、江灣灰水糍、大塘艾糍、馬壩竹筒餅等，獨具粵北特色。它不但能給我們帶來溫飽，還能給我帶來幸福滋味。開展《家鄉美食愛不夠》主題活動，我們從它的起源、使用食材、制作工藝等展開探索。為發揮幼兒積極的主體作用，我們讓家長帶領幼兒到馬壩或鄉鎮，了解、品嘗家鄉的風味小吃，讓幼兒參與收集曲江美食的圖片，用于主題墻環境布置。讓孩子介紹自己所熟悉的美食，我們通過與幼兒談話、操作、分享美食等形式，讓孩子充分利用各種感官嘗試、探索、體驗，知道曲江美食的種類、特點、制作方法等。特別是我園舉辦的“曲江美食” 親子活動，家長與孩子們大顯身手，品嘗曲江特色美食。

在開展《家鄉美食愛不夠》主題教育中，我園以家鄉美食為媒介，為孩子家長創設交流平臺，讓孩子感受到了父母陪伴的快樂，品嘗幸福的滋味。

三、以藝術文化為樂符，陶冶心靈

曲江，全國采茶戲之鄉，采茶戲是粵北地區獨特的地方藝術文化，曲江采茶劇團為“曲江采茶戲非物質文化遺產傳承中心”。我園以采茶戲這一藝術文化為樂符，開展《我是曲江客家娃》主題教育，讓孩子從小了解曲江的傳統文化，用曲江采茶藝術文化陶冶幼兒心靈。

引導老師了解曲江采茶戲的來歷、演唱、表演形式等。傳承傳統文化教育，是我們的責任。為了提升老師對本土藝術文化的理解和教育水平，我們誠意邀請熱愛本土文化的葉翠玉老師參與我們的主題教育研究，還邀請“曲江采茶戲非物質文化遺產傳承中心”的專業人士指導老師學習采茶戲的云步、矮步、搓身等專業動作，讓老師對采茶藝術的掌握更精準、傳授更到位。這些活動的開展，更有利于將本土優秀文化作?榻逃?的資源，讓它走進幼兒園、走進課堂、陶冶孩子心靈。

讓每個孩子會演唱表演曲江采茶戲。隨著主題活動的不斷深入，在全園掀起一股人人學“采茶”、人人唱“采茶”、人人跳“采茶”的熱潮。我園利用晨間活動、課間、入睡前、起床時播放曲江采茶音樂、歌曲、歌謠等，營造良好的學習氛圍，讓孩子通過哼唱和模仿學習采茶曲。晨間操時間滲透一些采茶律動、客家童謠等，讓孩子在輕松的環境中學習、感受曲江傳統藝術文化帶給自己的愉悅。我們還經常組織孩子欣賞《補皮鞋》、《賣雜貨》、《磨豆腐》、《打鳥》等曲江傳統采茶戲，了解采茶戲服飾、唱腔、表演技巧、角色及采茶戲古遠的歷史文化內涵，領略曲江人的智慧，培育幼兒熱愛曲江采茶戲的情感。

創設本土藝術文化育人環境，營造濃郁的文化藝術氛圍，促進幼兒在藝術環境中陶冶心靈。我們注重教育環境的創設與利用，幼兒園的每一角落都融合本土藝術文化。如：班上的走廊都由教師親手設計、幼兒親自參與，布置的了“采茶舞步”、“采茶服飾”、“客家童謠”等。幼兒一跨進幼兒園就能感受到濃濃的本土文化藝術氛圍，使我們的本土藝術文化深入幼兒心靈，加深對家鄉的了解與熱愛。

我園本土文化藝術特色教育，取得了初步的成效。我園被曲江區文廣新局授予“曲江采茶進校園試點單位”，還創作了屬于自己版權、本土風格韻味獨特的歌舞音樂《新落水天》，創編了幼兒歌舞《曲江娃》、教師舞蹈《采茶樂》等優秀作品。我們將繼續深入研究與探討，努力讓本土藝術文化得以傳承發展，以藝術文化為樂符，陶冶心靈。

本土教育資源是一筆不可缺少的財富，把它引入幼兒園課程進行學習，無論是對教師和幼兒的成長、對社會發展，對于民族文化的傳承發展，都是十分必要和有益的。我們將努力建設園本課程發展之路，確保本土教育資源在我園得到更加充分有效的運用，使優秀的傳統文化能薪火相傳！

參考文獻

[1]《幼兒園工作規程》.[2]《幼兒園工作綱要》.[3]北京教育學院副教授陳曉芳《本土化幼兒教育資源開發和利用》.[4]旅游特產網.

第二篇：利用鄉村本土文化資源,開展幼兒園區角活動

利用鄉村本土文化資源，開展幼兒園區角活動

[摘要]：區域活動是一種學前兒童的自主性探索活動，由他們通過自己的操作活動去完成。材料是區域活動的根本，只有為幼兒提供豐富多彩的、適宜的活動材料，才能激發幼兒的興趣，增強學習的效果。因此，利用好鄉村本土寶貴的文化資源是重中之重。

[關鍵詞]：鄉村資源、材料投放、農村幼兒園

環境是幼兒的第三任老師，一個好的環境才能為幼兒創造出良好的成長契機。農村是個廣闊的天地，豐富多彩的大自然和鄉土材料為農村幼兒園提供了寶貴的教育資源。這也就決定了如何利用好鄉村本土資源開展農村幼兒園區角活動是關鍵。農村幼兒園有著豐富的本土資源，為區域活動的開展奠定了物質基礎，也為實現低成本、高效益的幼兒教育創造了條件。挖掘、利用鄉土資源，為幼兒創設探索、實踐、創造的自主環境，開展豐富多彩的、具有本土特色的區域活動，能夠滿足農村幼兒區域活動的需要。我們堅持一切從實際出發，實事求是，發揮農村地域優勢，挖掘一切可以利用的鄉土資源，開展豐富多彩而又具有本土特色的區域活動。

一、鄉村材料的收集

兒童對區域游戲的興趣，主要來自于材料。形象生動、色彩鮮艷的材料最能吸引兒童的眼球，激發兒童的興趣。農村的各種農作物、野花、野草、野果，根據季節變換各不相同，它們均是農村孩子的天然玩具。因此我們收集最有教育價值的鄉村資源主要從以下幾個方面來開展：

第一，通過幼兒收集，激發孩子的興趣

農村自然景色優美，四季特征鮮明，花草、樹木、農作物等本土資源形態各異。教師可以經常引導幼兒到戶外、野外、家里去收集可利用的區角操作材料。如：在春天來臨的時候帶幼兒去收集油菜花、麥穗、麥管；夏天引導幼兒收集螺絲殼、花朵；秋天時引導幼兒將落葉、樹枝、帶回來進行活動。同時引導幼兒收集果實、種子等還有稻穗、玉米皮、各類豆子、花生殼、瓜子殼、等豐富活動區的材料，讓孩子親身感受豐富的農村資源，在增進幼對周圍環境認識的同時，也引發了幼兒的想象力和創造力。收集材料時，既要求教師有針對性地收集本土材料，又要求對收集的材料進行分類。教師可以建立一個材料庫，即將材料收集起來，又可以將材料進行歸類，為以后隨時投放提供方便。可按質地歸類，如軟的、硬的；也可以按種類歸類，如木制品、紙制品、塑料制品、橡膠制品、布匹等；還可以是可變性材料、不可變性材料。另外，數量多的材料可單獨存放，這樣才能保證區域活動有充足的材料庫存。

第二，利用家長教育資源，收集充實、豐富區角活動。

在幼兒園區域活動材料的收集過程中,家長扮演著重要的角色，這對于家園共育具有重要的意義。利用家長會向家長宣傳收集各種材料對孩子進行區域活動的重要價值，讓他們真正了解各種物品的再造性功能與作用。同時，讓家長欣賞一些利用收集的材料制成的成品、半成品教玩具，以激發家長的積極性。在親子活動中，讓家長利用自己和孩子一起收集的物品，開展各類創作活動，也能大大激發家長共同參與幼兒園活動的興趣。

第三，通過教師收集

通過教師收集活動區材料主要是通過教師自身及教師潛在的引導作用實現的。如教師利用空余時間采集、制作活動區材料。教師將平時用過的廢舊塑料瓶拿來用作器械操，并發動引導家長與幼兒一起將用過的塑料瓶回收再利用。在這樣一個過程中活動區的材料不斷豐富，幼兒在豐富的材料、開放的環境中，暢游在更為廣闊的創造天地。

二、鄉村材料的多元使用

同一種材料在不同的區角會有不同的用法，達到不同的目標。因此我們注重拓展思路，挖掘材料的多用性，提高利用率，使我們的本土材料在各個活動中多次使用，取得意想不到的教育效果。

第一，對一些鄉村當地植物資源的利用。

我們在幼兒園里專門開辟了種植區，種一些簡單易長的蔬菜與農作物，讓幼兒了解蔬菜、農作物的生長特性，了解其生長環境及生長過程，并引導幼兒做好觀察記錄。教師還組織幼兒一起制作了燒烤用的菜品，還利用當地野花、野草一起建造了農家樂，這樣不僅能讓幼兒體會到勞動的收獲，更能知道怎樣珍惜勞動的成果。對于這些農村當地的植物資源我們不僅可以直接拿來使用，還可以引導讓幼兒仔細觀察，充分發揮他們的想象力，可以畫出看到的美麗的景色，涂上漂亮的顏色，從而使他們在藝術領域得到充分發展。

第二，當地特色文化資源的利用。

獨特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動區域內容。因此，幼兒園要不斷挖掘當地附近的自然環境資源，利用周邊自然環境的可鍛煉因素，進行愉悅的戶外區域活動。例如，我們幼兒園所在本地特色文化資源唯是美麗的油菜花了。在安全的前提下，教師可組織幼兒一起去欣賞美麗的油菜花海，這樣也就激發了探究的欲望。孩子們暢快、自由的活動，豐富了幼兒的活動內容，提高幼兒活動的積極性，拉近幼兒與大自然的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發揮、自主性逐步提升、運動熱情更加高漲，感受了我們當地特有的文化，充實了幼兒的內心世界，開拓幼兒的視野，同時鍛煉了觀察力和想象力。在回到幼兒園內，我們還可以引導幼兒畫出看到的景色，不僅鍛煉了幼兒的記憶力還提升了繪畫的能力。

三、鄉村材料的投放

一是，教師投放材料必須利于激發幼兒的興趣。在區域活動中，我們會發現，幼兒并不按照教師強調的重點和自己的認知水平選擇材料，他們往往只是按自己對材料的興趣程度來選擇。因此，在區域活動中，教師應為每個幼兒提供豐富多彩的活動材料，并讓幼兒能夠按照自己的興趣、需要、意愿決定玩什么、和誰玩、怎么玩、用什么玩，從而積極地與同伴、材料互動。材料的投放直接影響幼兒參與活動的興趣及持久性，材料投放迎合了幼兒的興趣，幼兒就能盡情盡興地進入他們所謂的研究的世界。

在一些玩具和材料的運用上，教師要注重材料之間的相互利用。例如，教師可以引導幼兒們能自由地用自己的方式操作，改變、組合它們，從而產生不同的效果。教師通過靈活運用這些材料，無形中吸引了孩子們的眼球，延長了他們探索的時間，增強了幼兒活動的持久性，拓展了幼兒思維的寬度。

二是，教師應選擇多變的材料，促進幼兒思維靈活性和創造性的發展。在《幼兒園教育指導綱要》的指引下，我們在課程設置和實施上，力倡自主學習、合作學習及探究學習，強調兒童學習過程中主動的參與、互助的合作、積極的探索。在區域活動中提供既有探索性又有操作性的材料才會吸引幼兒。幼兒通過對材料的探索，發現問題，體驗次解決問題的喜悅，也只有在新材料的不斷刺激下，才能使幼兒對區域活動始終保持濃厚的興趣。如在在一些班的探索區投放麥管、木屑、竹枝、剪刀等，讓幼兒探索這些東西的特性。小朋友饒有興趣地嘗試用剪刀去見麥管和竹枝，還可以用麥管吹木屑，在試驗、比較、操作中判斷物體的特性，解決問題，從而獲得有關事物的物理邏輯經驗。

總的來說，教師在挖掘鄉村資源、創設農村幼兒園特色區域活動時，還應注意讓孩子真正體現各自的個性特點，確保每個孩子都能獲得成功的體驗，得到充分、和諧的發展。

只要我們在貼近幼兒生活的基礎上充分挖掘本土資源，豐富區角活動內容，并讓孩子在寬松愉悅的環境里與材料積極互動，我們農村的孩子和城市孩子一樣會獲得最大的發展，為其終身可持續發展奠定良好的基礎。我們的教師也一定會在挖掘本土資源的過程中獲得專業化成長！

參考文獻：

1、《幼兒園教育指導綱要》

第三篇：利用遠程教育資源開展教學工作222

利用遠程教育資源開展教學工作

遠程教育正籠罩在璀璨的光環之中,遠程教育之所以引人注目,不僅僅因為其采用了現代化的教學手段,更因為它是“個性化教學”，以學生為中心的教學等先進教育思想的實踐者，利用它來輔助我們的教學是義不容辭的，因此，在本學期我綜合地利用了現代教育手段的運用能力和遠程教育資源的利用水平，符合現代教學的要求。

一、認真地了解遠程教育的起源及發展慨況，掌握遠程教育與傳統教育的聯系與區別，在此基礎上深入弄清遠程教育對我們的影響和輔助作用。

二、通過實踐操作對遠程教育的運用，每天抽取一定的空余時間加強對遠程教育的學習，保證了學習的時間；在學習的過程中，盡力多學一些與自身教學有關的科研課題，只有采用這種循序漸進的學習方法，才能做到學為所用。

三、加強理論知識的學習，對其重要的知識點加以歸納整理，把學到的理論知識在上機操作上加以實踐，多次反復練習就會做到理論和實踐相結合，從而促進自身教學的不斷提高。

四、充分地利用了音像教學設備和網絡教學資源，豐富了自己的教學內容和形式，也激發學生學習語文的學習興趣，在開發語文課程資源時，充分利用信息和互聯網絡，學習別人先進的教學方法。

五、通過學校組織的遠程教學的培訓，我認真做好學習筆記，把學到的幻燈片制作運用到語文教學中，改變過去的傳統教學方法，利用計算機和多媒體教學軟件去探索新的教學模式、教學方法和教學技巧，促進學生的個性化學習，使學生產生濃厚的興趣，通過形象生動的畫面讓學生學習起來更直觀。

總之，通過網絡教學力爭在以后的教學中激發和培養學生的學習興趣，使之樹立自信心，養成良好的學習習慣和形成有效的學習策略，發展學生的自主學習的能力和合作精神，形成一定的綜合能力。

第四篇：利用遠程教育資源開展教育教學活動工作總結

利用遠程教育資源開展教育教學活動工作總結

（2006-2007下）

下載的遠程教學資源不僅能夠提供事物的直觀形象，而且能夠以特殊的表現手法生動靈活地表現事物，如動畫、音效等，不僅方便，而且快捷，還有實用。所以，大力整合和在課堂上應用遠程教學資源，是激發學生學習興趣、提高教學效益、促進學生和諧成長的一種良好途徑。為了更好地做好這一事情，現結合我校目前的遠程教學資源現狀、自己所帶學科的特點和本班學生的具體情況，制定以下本學期的教學資源課堂應用計劃：

1、應用遠程教學資源，激發學生學習興趣。

數學，由于其自身知識的特點，在學生眼里，總顯得枯燥無味，缺乏學習的興趣和積極性。如何激發學生學習數學的興趣和積極性，是數學教師需要完成的首要任務。遠程數學教學資源，恰恰通過豐富的圖文和生動的畫面，吸引了的注意力，激發了學生的興趣，解決了數學教師這一頭疼的問題。自己作為一名數學教師，一方面要積極運用下載的課件進行教學，一方面要大力整合下載的課件，努力使之變成自己的東西，變成符合自己學生的東西，并在課堂中加以靈活應用，從而活躍課堂氣氛，增強師生互動，融洽師生關系，激發學生興趣。比方說在

有利于學生朝著健康和諧的方向成長，如同花之成長，如果施肥得當，花就會茁壯成長，學生的成長也是一樣。從這一意義出發，我準備在每周一次的數學活動課上，有計劃地播放一些數學課外知識，或是通過電腦，或是通過學校資源教師整理刻錄的VCD，讓學生看看一些數學知名人士的成長經歷，了解一些與數學相關的生活和生產活動，以此開拓學生的視野，體會數學的力量和美妙，懂得在周圍的生活和生產當中，其實處處都有數學，處處都離不開數學，處處都用到數學，只要自已留心，就能學到無窮無盡的數學知識，懂得數學并非“無用”的書本知識，而是能夠改變生活、促進生產的重要力量。

3、應用遠程教學資源，鞏固和拓展學生課堂所學

在下載的遠程教育資源中，除了生動的畫面，奇妙的聲音，還有典型的例題和練習。其實，這些題目都是非常典型、精練的題目，都是能夠舉一反三的題目，掌握和理解了這些題目，也就沒必要去做其它的了。我想，與其看著學生家長去購買這樣或是那樣的數學習題，在學生回家之后“命令”學生埋頭做到深夜，還不如在課堂上的鞏固拓展環節當中，把下載的數學教學資源中的例題和練習給學生打印出來，抄給或是發給學生去練習，然后進行交流、探討、練習和講解，這樣一來，既減輕了學生的課余負擔，又鞏固和拓展了學生在課堂上的學習，同時，也向學生灌輸這樣一種思想，信息的來源，不僅僅局限于書本，電腦和網絡，同樣能夠提供豐富的、實用的信息，有些時候，后者提供的信息更快捷方便

@朱永強老師

第五篇：《法治及其本土資源》讀后感

《法治及其本土資源》讀后感 第一部分：摘抄喜歡的句子 第二部分：一些感想

第一部分：摘抄喜歡的句子

第7頁——大致確定的預期之所以重要，是因為只有在比較確定的預期下，我們才能進行一切社會交往和社會活動。我們之所以存款，是因為我們知道銀行明天不會倒閉，知道我下次用存折取款時是可以取出來的，知道這些錢不會作廢、不會過快的貶值等等。

第14頁——尋找本土資源，注重本國的傳統，往往容易被理解為從歷史中去尋找，特別是從歷史典籍規章中去尋找。這種資源固然是重要的，但更重要的是要從社會生活中的各種非正式法律制度中去尋找。

第27頁——從中國的發展趨勢和社會條件來說，中國必須建立制度化的法律，建立法治。而且我們也知道，任何制度性法律都不可能完滿的處理一切糾紛，都必然會有缺陷之處。

第29頁——在農村這樣一個人際關系緊密、人員較少流動的社區中。村民必須相互依賴、相互幫助才能克服一些無法預料的事件。在長期的共同生活中，在無數次的小摩擦中，他們陶練出一種熟悉，建立了這樣一種相互的預期。第32頁——他們在指出中國司法傳統不發展、人們不習慣上法庭訴訟的同時，并習慣性的將原因之一歸為中國人有“厭訟”或者“恥訴”的傳統價值觀。這種以觀念來解釋行為模式的文化解說是完全站不住腳的。

第47頁——這里的法律規避所證明的并不是行為人對法律的無知和非理性，而恰恰證明了他們的理性。而這樣一來，這里也就證明了在中國目前的社會文化條件下，國家制定法在某些方面是不完善的，因為保護受害人的法律可能要求受害人付出更大的成本。國家制定法的作用 盡管許多學者可能認為在這個事件中行為者的私了是合乎情理的，但絕大多數人會認為在這個事件中——假定其成功了——國家的制定法被規避了，因此制定法沒有起作用。事實上，國家的制定法在整個規避過程中仍然扮演了一個很重要的角色。首先是受害人向警方的一個報告、或者是違法者知道自己的行為可能受法律的懲罰才使得違法者不得不提出私了。如果沒有這種權力的存在，如果違法者不知道他可能受到懲罰，那么就很難想象違法者會主動請求私了。進一步看，如果雙方對國家懲罰強奸犯的嚴厲程度完全不了解，他們就沒有一個基點進行討價還價。換言之，正是依賴于國家制定法的隱性存在，那些民間的、習慣的“法律規則”才變得起作用。

第61頁——在國家制定法和民間法發生沖突時，不能公式化的強調以國家制定法來同化民間法，而是應當尋求國家制定法和民間法的相互妥協和合作。第69頁——當法律規避不可避免或有必要的情況下，法律規避也許并不那么可怕，因為規避的存在本身就表明規避者意識到國家制定法或一種權威的存在，當他們努力規避制定法時實際上也正是在一定程度上接受國家法律的規則。第72頁——大多數情況下，守法和執法知識在特定約束條件下追求自我利益的一種選擇。而且由于任何制定法都具有某種或多或少的彈性，法律不可能規定一切，許多法律有交叉，因此從特定角度看，法律規避必定是社會中的一種普遍現象，而真正的嚴格執法倒是一種例外，甚至許多嚴格守法和執法的行為實際上也是一種“法律規避”。這種現象在社會生活中經常可見。例如律師在為其委托人服務時，更多的不是查詢法律如何規定的，而是查詢遵循哪一條法律，做何種解釋，可能獲得更大的利益——他們總是竭力避免那些不利的法律規定或者法律解釋，而不是力求嚴格執法或守法。

第111頁——市場經濟的發展，至少到目前的經驗表明，總是伴隨著城市化，人員的高度流動化。不僅大量農民暫時或永久性的進入城市，而且許多城市居民也處于前所唯有的流動中。人員的高度流動性和城市化使人們更多同陌生人進行交往，使犯罪違法有了可乘之機。一般來說，處于陌生環境的個人對他人及周圍的環境都無法產生一種切身的責任感和道義感，這就使他或她更易于從事一些在家鄉或熟悉的環境中所不為的行為。例如，很少有人偷竊自己親人的東西，也很少見人們在家門口賣淫或嫖娼。這就是俗話中常說的“兔子不吃窩邊草”的現象。第130頁——經驗告訴我們，在許多國家和社會中關于法律機構的文字規定以及法律機構在社會空間上的設置很相似，然而法律的運作卻不很相同，甚至很不相同。

第142頁——然而，專業化也肯定會給法律運行帶來“負面”作用。專業化對法律運行的一個重大影響是法律判決的日益形式化。形式化在這里特指法官在判決時所明確表述的理由常常不是他們的真實理由，而只是法律上的最好的理由。形式化還指，有時盡管從法律程序上是合法的，但結果卻不合理或不盡合理。第144頁——必須強調，指出法律專業化的弊端或者可能出現的弊端并不是反對法律人員專業化或司法活動的專業化。事實上我國目前司法活動的主要問題是專業化不夠，司法活動的獨立性不夠。但作為法學理論工作者，有必要研究并指出司法活動專業化之后的利弊。

第159頁——法律事實并不是自然生成的，而是人為造成的，??他們是根據證據法規則、法庭規則、判例匯編傳統、辯護技巧、法官雄辯能力等諸如此類的實物而構設出來的，總之是社會的產物。

第177頁——在市場經濟發展，人民的權利意識增長的今天，同時考慮到中國的社會長期以來過分強調個人權益服從社會利益，應當側重于保護公民、特別是普通公民的權利。

第179頁——具體到賈案那就是，當文藝家行使憲法賦予的文藝創作的自由權時，盡管他無意傷害他人，卻有或者沒有過錯的傷害了他人，文藝家是否應當承擔侵權的法律責任；應承擔多少，什么是恰當的限制。而在邱案中問題是，當科學家行使憲法賦予的科學討論自由權和和公民的言論自由權時，盡管他無惡意傷害他們名譽權以及相伴的財產權，但有或者沒有過錯的造成了事實上的傷害，科學家是否應當對這種傷害承擔責任，應承擔多少，什么是恰當的和必要的限制。因此就此案本身來看，其所涉及的并不是“個人利益服從社會利益”的問題，而是兩個個體之間所主張的兩種權利的沖突。

第225頁——然而，波斯納的這部法理學著作的貢獻又絕不僅僅在于它是美國的。的確，在一定意義上說，越是民族的，就月具有世界性，因此當波斯納對霍姆斯以來的美國法學傳統進行了總結并在一定程度上打破了先前的以概念和政制為中心的法理學或者法哲學傳統時，這本身就是對法理學的一個重要貢獻。但這不必然被接受為法理學，如果它不是哲學的思考，如果它不能與西方的哲學進行有熊的對話 第二部分：一些感想

蘇力試圖告訴我們，這種“高歌猛進”的西法移植可能是有問題的，至少是有風險的：其問題在于這些移植來的東西不能在中國的土地上生根發芽并成長為“法治”的森林，其風險在于這些東西可能破壞現存的社會秩序并使其失去自我完善的機會，從而使社會在演進過程中付出更大的代價。

到底什么是本土資源？本土資源中有一個核心的概念，即民間法。作者擔心國家制定法的擴張和民間法的萎縮，認為在中國當下強調理解民間法、強調國家制定法對民間法的適當妥協更為重要。我認為這種擔心大可不必。

本書中，蘇力寫道：“我不主張把法律視為一種抽象的、理想化的價值或體現了這樣的價值的條文，而更傾向于從社會學的角度來理解法律，把法律理解為與人們具體現實的生活方式無法分離的一種規范性秩序。”

社會學的思想是蘇力一直堅持的一種態度，蘇力總是認為，法律一方面是一種地方性知識，另一方面又必將是在人們的具體實踐中生發出來的，是被“發現”的。蘇力本書意在起到提醒的作用，他指出，在中國建設現代法治的過程中，一味地強制移植西方“先進”的法律制度可能并非一條切實可行的途徑，并且有可能適得其反，破壞本土社會在市場經濟的陶煉下自我生成的機會及環境。他希望看到，在“建設法治”的過程中，更多地關注本國的國情和地方現實，在借鑒西方法律制度和文化的同時，不失對本土資源的關注和保護。付出更小的社會成本，達到更好的社會效果，少幾個“困惑的秋菊”和“山杠爺的悲劇”。

我的研究方向刑事訴訟法，刑事訴訟作為古老的訴訟形式，是由國家主導以解決被指控者與國家之間產生的刑事糾紛的專門活動。刑事訴訟起源于階級和國家產生的奴隸社會。那時，國家自以為是受到損害了，于是將某些行為規定為犯罪，并“用伴隨著立法行為的同一行動直接打擊犯人”。刑事訴訟有別于民事訴訟和行政訴訟。刑事訴訟的任務，是保證準確、及時的查明犯罪事實，正確應用法律，懲罰犯罪分子，保障無罪的人不受刑事追究，教育公民自覺遵守法律，積極同犯罪行為做斗爭，以維護社會主義法制。

我國刑事訴訟制度與外國刑事訴訟制度有很大的區別。比如訴訟模式上，英美是當事人主義訴訟模式，而我國是職權主義訴訟模式。比如美國有辯訴交易制度，而我國沒有。

下面我結合辯訴交易制度來談一下

辯訴交易制度對于完善我國的刑事訴訟制度有著極大的可借鑒性意義，但是由于法律的本土資源的限制，又不可將其原封不動的移植過來。因此，對于辯訴交易的移植，我國的學術理論界主要存在著肯定說、否定說和緩行說。

1肯定說。持肯定說的學著認為辯訴交易制度極大的提高了訴訟效率，節約司法資源，對改善我國刑事案件大量積壓的現狀很有幫助，陳衛東教授就認為，“刑事案件的擠壓和有限的司法資源之間的矛盾是辯訴交易得以問世并長足發展的重要原因。

2否定說。反對辯訴交易制度的學著認為該制度的引入不符合我國國情，不適合我國的刑事訴訟制度。

3緩行說。持緩行說的學者認為：引入辯訴交易制度是我國刑事訴訟的發展方向，但我國目前的社會環境和刑事訴訟制度要進一步改革，在制度完備的基礎上再進行嘗試，如律師 辯護權要進一步擴大，進一步完善保護被告人權益的制度等。

在我看來：辯訴交易制度在我國是否可行，考慮到本土資源的限制，關鍵要看該制度的引入能否真正的符合我國刑事訴訟司法現狀，能否迅速有效的解決司法爭端，能否很好的實現公平與效率并舉。結合到蘇力所談的本土資源，辯訴交易畢竟是移植自美國的訴訟制度，我國要嘗試這樣一種致力于提高性高刑事司法效率的制度，必須充分考慮到我國的具體環境，考慮辯訴交易制度中加入防止司法不公正現象產生及其在出現司法不公以后加以救濟的機制，只有這樣，法律才可以被移植成功。

總而言之，我們要關注現實，關注本土資源，立法要符合現實生活的需求。不僅要守法，而且要變法。