第一篇：農村本土資源與幼兒園教學活動的開展（推薦）

農村本土資源與幼兒園教學活動的開展

解讀《綱要》，使我們進一步清醒地認識到：幼兒教育不等于幼兒園教育，必須樹立大教育觀，更新教育資源觀，讓教育跨越幼兒園的圍墻。這一切讓我們感到在幼兒園進行本土教育探索和整合本土文化資源是十分必要和迫切的。

新《綱要》指出：“幼兒園應充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習的空間，促進幼兒教育質量的不斷提高。”教育家陳鶴琴先生曾說過：“大自然是我們的知識寶庫，是我們的活教材。”大自然是農村幼兒的歡樂之源，是農村幼兒所熟悉的生活環(huán)境；但平時孩子們接觸周圍環(huán)境時是懵懂的、無目的的，往往最貼近生活的東西就最容易被人所忽視，但同時也只有最生活的東西才是孩子們最容易感知和體會的。因此，我們充分利用本土資源，辦出本土特色，使教育與幼兒鮮活的生命、鮮活的生活狀態(tài)緊密相連，使幼兒教育更加親切、更加富有實效。

一、利用鄉(xiāng)土材料，創(chuàng)設本土化的環(huán)境

心理學家皮亞杰強調：“兒童是在周圍環(huán)境的影響下，通過主客體的交互作用而獲得心理上的發(fā)展的。”蒙臺梭利認為：“在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當重要，因為孩子從環(huán)境中吸取所有的東西，并將其融入自己的生命之中。”我國著名教育家陳鶴琴先生認為：“怎樣的環(huán)境，就得到怎樣的印象。”環(huán)境是重要的教育資源，應通過環(huán)境的創(chuàng)設和利用，有效促進幼兒的發(fā)展。而且，環(huán)境是幼兒最好的啟蒙老師，它不僅滿足幼兒的好奇心，激發(fā)幼兒的參與意識，還能極大地引起幼兒的探索欲望。

我們組織幼兒到園內外尋找各種鄉(xiāng)土自然素材，并利用收集回來的鄉(xiāng)土自然素材創(chuàng)設環(huán)境，以滿足幼兒的需要。另外，在環(huán)境的創(chuàng)設中，我們還充分體現(xiàn)以幼兒為本的教育理念，讓幼兒與環(huán)境對話，寓教于環(huán)境之中，讓幼兒在“玩中學，學中玩”。

1）主題墻

主題墻是主題活動預設與生成的刺激物。主題墻應是動態(tài)的，隨著幼兒的學習、活動的需要而變化；主題墻應是互動的，是“幼幼互動”、“師幼互動”、“家園互動”的有機結合，最終使幼兒在與環(huán)境的互動中得到良好的發(fā)展。

2）自然角

自然角屬于環(huán)境創(chuàng)設的一個重要組成部分，是供幼兒飼養(yǎng)小動物、栽培植物、陳列幼兒收集的無生物及實驗用品所用的場地，是幼兒開展非正規(guī)科學活動的場所。它可使幼兒進行細致地觀察，也為幼兒帶來自由操作、探索的可能。彌補集體活動時觀察探索的不足，開闊幼兒的眼界。

農村幼兒園設置自然角，有著得天獨厚的條件。我們養(yǎng)著一些從家鄉(xiāng)江邊捉來的小動物（江蟹、海螄、泥土鱉）及在廢舊物品上種些植物（土豆、番薯、綠豆、赤豆、蔥），供幼兒學習、探索。在大家的呵護下，我們的自然角一片生機勃勃：江蟹悠閑地吐著泡泡，泥土鱉不安分地爬著，不時摔個大朝天；土豆苗探出嫩綠的小腦袋，蔥兒青翠欲滴，油菜花黃燦燦，桃花紅艷艷。不知不覺中讓幼兒更加喜歡家鄉(xiāng)的動植物，愿意親近大自然，關心自己生活周圍的環(huán)境。

二、挖掘鄉(xiāng)土資源，開展本土化的活動

主題活動是一種以幼兒的經驗、能力、興趣、需要為出發(fā)點，用整合的方法將各領域的學習聯(lián)系起來，有效地促進幼兒健康成長的活動。我們將周圍的自然資源，具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的事物搬進課堂，融入主題活動中。

1）利用葉子可以開展：分類、沾貼、拓印、數(shù)數(shù)、比較、排序等

2）利用種子可以開展：沾貼、種植、排序、分類（種類、大小、形態(tài)、顏色等）

3）結合季節(jié)特征，開展主題活動

例如：主題《春之田野》

春季，鄉(xiāng)村田野的溝溝岸岸上長滿了野草、野花、野菜，紅一叢、黃一片，吸引了孩子們的眼球。于是，我們生成了《春之田野》這一主題，將教育融進了大自然這個露天大課堂，帶幼兒們去拔野草、摘野花、挖野菜等。幼兒們用野草、野花制作插花、小掛件、賀卡、項鏈、手鐲，用夾子夾住野花做頭飾，用針穿過野花做胸飾，還有把花夾在書中當書簽等。在挖野菜活動中孩子們認識了薺菜、馬頭蘭、艾青，知道薺菜剁碎和豬肉可以做餃子餡，馬頭蘭可以做涼拌菜，艾青可以做清明團子等。在看、聞、嘗中，領略鄉(xiāng)村田野的無窮魅力，品嘗著濃濃的“鄉(xiāng)味”！

4）利用青蛙、小動物、家畜等可以進行：語言、美工（畫、折、剪）音樂、故事、科學、觀察（蝌蚪）記錄、可以區(qū)分它們泊不同點、總結共同點。

5）利用地方劇可以開展表演（欣賞）看、聽、了解劇情、認識劇中人物、畫臉譜、了解方言等等

6）利用特色產業(yè)可以開展：樂平桃酥的味道、原材料、生產過程等等

7）利用民間游戲可以開展打彈珠、踢踺子、跳皮筋等

三、重視幼兒教育的規(guī)律原則，充分發(fā)揮本土化園本教學的作用

1）匹配性原則：教師在充分利用農村本土資源時要以幼兒的興趣、以幼兒的心理健康發(fā)展水平相適宜、活動的內容與教育資源及教育目標相匹配時才能更好的構建園本課程。

例如“豐收”這個主題要根據不同班級幼兒的年齡設計不同的教學活動。

2）體驗實踐性原則：必須讓幼兒在開放性、真實性環(huán)境中充分實踐和體驗中獲得豐富的經驗、嘗試與人交流、合作。

3）適宜指導性原則：教師在活動中要成為幼兒的支持者、合作者、引導者

4）發(fā)展評價性原則：活動結束時要對活動進行評價。（以前是結果式評價），現(xiàn)在要用過程性的評價（例如：比以前好、態(tài)度認真、明天會比今天更好等）

本土文化課題的研究給我們幼兒園帶來了特色，帶來了活力，也帶來了新的希望。本土特色區(qū)域活動是一個新的研究課題，它能讓幼兒自主地表達自己的感受、情感、想法、意愿，做一個學習的主人、生活的主人、社會的主人。對于這個新游戲領域的組織、開展與引導需要我們長時間地去研究和探索。

第二篇：利用本土資源開展主題教育

利用本土資源開展主題教育

【摘 要】將本土文化資源滲透到幼兒的藝術教育中，讓本土優(yōu)秀文化走進幼兒的心中，培養(yǎng)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，促進幼兒獲全面、自主發(fā)展。在本土資源開展主題教育中，要以歷史文化為契機，讓幼兒領略家鄉(xiāng)魅力；要以飲食文化為媒介，讓幼兒品嘗幸福；要以藝術文化為樂符，陶冶幼兒心靈。

【關鍵詞】本土資源；主題教育；傳承發(fā)展

【中圖分類號】G61 【文獻標識碼】A

【文章編號】2095-3089（2018）22-0282-01

本土資源是一座具巨大發(fā)展?jié)摿Φ恼n程資源，幼兒教育者敢于更新觀念，把本土文化作為教育資源引入課堂，感受本土文化魅力。我們挖掘本土文化資源，有利于豐富幼兒的童年生活，有利于激發(fā)幼兒的學習興趣和探究欲望，有利于促進幼兒的個性全面發(fā)展。開展主題教育，在幼小的心靈播撒本土文化種子，喚起幼兒對本土文化的熱愛之情，萌發(fā)了幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情懷。

曲江有始建于南朝的南華禪寺，聞名中外的馬壩古人、石峽文化遺址――獅子巖，獨具風味傳統(tǒng)美食，粵北地方采茶戲……怎樣利用本土資源開展主題教育呢？如何將本土優(yōu)秀文化的種子根植于孩子幼小的心靈，使之知曉、熱愛，使之樂于參加本土文化活動，樹立正確的人生觀，使之將來能以一己之力把本土優(yōu)秀文化得以傳承和發(fā)揚光大。這些值得幼兒教育者探討。

一、以歷史文化為契機，領略魅力

曲江歷史遺跡聞名，文化博大精深，極具教育意義。曲江“馬壩”得名富有神話色彩。馬壩人遺址，是13萬年前人類祖先“馬壩人”繁衍生息之地，是文化與景觀相融、科普與教育相結合的好去處。佛教圣地南華寺，是國家重點文物保護單位。幼兒教育者善于利用本土資源，以歷史文化為契機，開展《家鄉(xiāng)的古文化》教育主題活動，引導幼兒感受家鄉(xiāng)魅力。

引導幼兒了解獅子巖和南華禪寺。獅子巖是石峽文化遺址的所在地，是廣東省唯一的古人類遺址。我們收集了大量富有神話色彩的典故，相關的圖片、視頻，知曉“馬壩”神奇得名，了解家鄉(xiāng)翻天覆地的變化，教育孩子珍惜今天幸福生活，促進孩子萌發(fā)為家鄉(xiāng)服務的美好愿望。明白得名緣由：形狀象一頭獅子――獅頭峰與獅尾峰兩座一高一矮秀麗玲瓏的石灰?guī)r孤峰組成。俗話說：“百聞不如一見”，為讓幼兒親臨實地感受，豐富幼兒的實踐經驗，我們根據主題教育需要，組織“馬壩人遺址“ 南華禪寺”親子游活動。帶領孩子參觀獅子巖、博物館，欣賞溶洞內千姿百態(tài)的石鐘乳……孩子們對馬壩猿人的塑像、再現(xiàn)的生活情境、使用工具，甚至是頭骨等都倍感好奇與興趣。孩子們在雀躍中接受了科普教育，家鄉(xiāng)的敬愛之情也油然而生。帶領幼兒南華禪寺半日游：寶林門、天王殿、大雄寶殿、鼓樓、伏虎亭等精雕細琢和美麗壯觀的古建筑令孩子贊不絕口；南華禪寺中的四大天王、五百羅漢、三寶大佛、六祖慧能神奇人生……深深吸引著孩子們。南華禪寺一游，不僅開闊了孩子的視野，喚起孩子對古建筑的熱愛之情，還為我園的開展美術教學提供了豐富的素材。

引導幼兒探尋曲江歷史名人，他們的優(yōu)秀品質與事跡感染著我們。曲江曾孕育出盛唐名相張九齡、禪宗六祖慧能、北宋名臣余靖等一批歷史名人。在《家鄉(xiāng)的古文化》主題教育中，孩子們學習張九齡的偈語、名言詩詞，了解一代名相張九齡的神奇人生；探尋名臣余靖事跡，認知偉大人物的抱負等。

開展《家鄉(xiāng)的古文化》主題教育，我園本著以歷史文化為契機，讓孩子們感受曲江歷史文化的博大精深，探尋曲江歷史名人，喚起了孩子對古文化的保護意識，領略家鄉(xiāng)無限魅力。

二、以飲食文化為媒介，品嘗幸福

曲江，人民勤勞，土地肥沃，物產豐富，家鄉(xiāng)人民以智慧與勤勞創(chuàng)造許多美食。馬壩油粘米與大塘扣肉齊飛，羅坑茶樟市黃豆腐共色。因此我們以飲食文化為媒介，開展《家鄉(xiāng)美食愛不夠》主題教育，引導幼兒品嘗屬于曲江人的幸福滋味。

引導幼兒了解學習推介家鄉(xiāng)特產。曲江特產好又多，名副其實的美食。如飯后齒頰留香的馬壩油粘米、無渣質鮮火山粉葛、味甜如蜜楓灣水蜜桃、果味清甜的南華李、于清代就由外地茶商收購濃醇回甘的羅坑茶等。在主題教育中，讓孩子對本土的特產看得見、摸得著、嘗的到。我們一方面大力發(fā)動家長配合收集有關家鄉(xiāng)土特產的實物、圖片、視頻，系統(tǒng)引導幼兒認識曲江特產；另一方面重視孩子親身的體驗，積累生活經驗，激發(fā)孩子學習的興趣。例如：結合主題活動的開展，組織孩子到沙田柚基地進行秋游，感受農民辛勤的勞動和收獲的喜悅。帶孩子去米廠參觀馬壩油粘米的碾制、包裝，引導孩子對比馬壩油粘米和普通大米的異同，凸顯馬壩油粘米米粒細長、更晶瑩潔白的優(yōu)點。結合生活活動，組織孩子在烹飪間煮油粘米飯、品嘗油粘米飯，感受油粘米飯何為香滑軟熟、齒頰留香的特性。又如：結合食譜，讓孩子參與廚房削火山粉葛皮，廚房阿姨熬湯后，送到各班，孩子享用過程中，用嘴嚼出了火山粉葛上等餐料無渣、質鮮、肉嫩、味美的特點。其次，結合環(huán)境布置、角色游戲的開展，運用所學的知識“推介”特產、“銷售”特產，孩子們在玩樂中，不僅培養(yǎng)了孩子活潑開朗的性格，提高了孩子語言表達、溝通能力，還加深對家鄉(xiāng)的熱愛之情。

引導幼兒了解家鄉(xiāng)美食。曲江大塘扣肉、樟市黃豆腐、龍歸冷水豬肚、江灣灰水糍、大塘艾糍、馬壩竹筒餅等，獨具粵北特色。它不但能給我們帶來溫飽，還能給我?guī)硇腋Ｗ涛丁ｉ_展《家鄉(xiāng)美食愛不夠》主題活動，我們從它的起源、使用食材、制作工藝等展開探索。為發(fā)揮幼兒積極的主體作用，我們讓家長帶領幼兒到馬壩或鄉(xiāng)鎮(zhèn)，了解、品嘗家鄉(xiāng)的風味小吃，讓幼兒參與收集曲江美食的圖片，用于主題墻環(huán)境布置。讓孩子介紹自己所熟悉的美食，我們通過與幼兒談話、操作、分享美食等形式，讓孩子充分利用各種感官嘗試、探索、體驗，知道曲江美食的種類、特點、制作方法等。特別是我園舉辦的“曲江美食” 親子活動，家長與孩子們大顯身手，品嘗曲江特色美食。

在開展《家鄉(xiāng)美食愛不夠》主題教育中，我園以家鄉(xiāng)美食為媒介，為孩子家長創(chuàng)設交流平臺，讓孩子感受到了父母陪伴的快樂，品嘗幸福的滋味。

三、以藝術文化為樂符，陶冶心靈

曲江，全國采茶戲之鄉(xiāng)，采茶戲是粵北地區(qū)獨特的地方藝術文化，曲江采茶劇團為“曲江采茶戲非物質文化遺產傳承中心”。我園以采茶戲這一藝術文化為樂符，開展《我是曲江客家娃》主題教育，讓孩子從小了解曲江的傳統(tǒng)文化，用曲江采茶藝術文化陶冶幼兒心靈。

引導老師了解曲江采茶戲的來歷、演唱、表演形式等。傳承傳統(tǒng)文化教育，是我們的責任。為了提升老師對本土藝術文化的理解和教育水平，我們誠意邀請熱愛本土文化的葉翠玉老師參與我們的主題教育研究，還邀請“曲江采茶戲非物質文化遺產傳承中心”的專業(yè)人士指導老師學習采茶戲的云步、矮步、搓身等專業(yè)動作，讓老師對采茶藝術的掌握更精準、傳授更到位。這些活動的開展，更有利于將本土優(yōu)秀文化作?榻逃?的資源，讓它走進幼兒園、走進課堂、陶冶孩子心靈。

讓每個孩子會演唱表演曲江采茶戲。隨著主題活動的不斷深入，在全園掀起一股人人學“采茶”、人人唱“采茶”、人人跳“采茶”的熱潮。我園利用晨間活動、課間、入睡前、起床時播放曲江采茶音樂、歌曲、歌謠等，營造良好的學習氛圍，讓孩子通過哼唱和模仿學習采茶曲。晨間操時間滲透一些采茶律動、客家童謠等，讓孩子在輕松的環(huán)境中學習、感受曲江傳統(tǒng)藝術文化帶給自己的愉悅。我們還經常組織孩子欣賞《補皮鞋》、《賣雜貨》、《磨豆腐》、《打鳥》等曲江傳統(tǒng)采茶戲，了解采茶戲服飾、唱腔、表演技巧、角色及采茶戲古遠的歷史文化內涵，領略曲江人的智慧，培育幼兒熱愛曲江采茶戲的情感。

創(chuàng)設本土藝術文化育人環(huán)境，營造濃郁的文化藝術氛圍，促進幼兒在藝術環(huán)境中陶冶心靈。我們注重教育環(huán)境的創(chuàng)設與利用，幼兒園的每一角落都融合本土藝術文化。如：班上的走廊都由教師親手設計、幼兒親自參與，布置的了“采茶舞步”、“采茶服飾”、“客家童謠”等。幼兒一跨進幼兒園就能感受到濃濃的本土文化藝術氛圍，使我們的本土藝術文化深入幼兒心靈，加深對家鄉(xiāng)的了解與熱愛。

我園本土文化藝術特色教育，取得了初步的成效。我園被曲江區(qū)文廣新局授予“曲江采茶進校園試點單位”，還創(chuàng)作了屬于自己版權、本土風格韻味獨特的歌舞音樂《新落水天》，創(chuàng)編了幼兒歌舞《曲江娃》、教師舞蹈《采茶樂》等優(yōu)秀作品。我們將繼續(xù)深入研究與探討，努力讓本土藝術文化得以傳承發(fā)展，以藝術文化為樂符，陶冶心靈。

本土教育資源是一筆不可缺少的財富，把它引入幼兒園課程進行學習，無論是對教師和幼兒的成長、對社會發(fā)展，對于民族文化的傳承發(fā)展，都是十分必要和有益的。我們將努力建設園本課程發(fā)展之路，確保本土教育資源在我園得到更加充分有效的運用，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能薪火相傳！

參考文獻

[1]《幼兒園工作規(guī)程》.[2]《幼兒園工作綱要》.[3]北京教育學院副教授陳曉芳《本土化幼兒教育資源開發(fā)和利用》.[4]旅游特產網.

第三篇：山區(qū)本土資源在農村幼兒園主題活動中運用的研究課題方案

山區(qū)本土資源在農村幼兒園主題活動中運用的研究

一、課題研究的背景

（一）龍游以其深厚的文化底蘊、綿延不斷竹海、飛躍發(fā)展的經濟成為當?shù)匾活w熠熠生輝的璀璨之珠。

羅家鄉(xiāng)坐落在“龍南山區(qū)”，這里竹資源豐富，有“竹海——天然氧吧”之稱。羅家幼兒園是一所山區(qū)農村鄉(xiāng)中心幼兒園，周圍有著豐富的山區(qū)農村資源，如竹山、茶山、竹子、茶葉、樹木、泥巴、石頭??。這些資源不僅隨手可得，而且幼兒對此比較熟悉。

（二）《綱要》明確指出：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應從實際出發(fā)，因地制宜地實施素質教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎。” “充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴展幼兒生活和學習空間。”因此，我們應利用幼兒園周邊的資源，因地制宜，豐富幼兒園主題活動內容。這里所指的因地制宜表現(xiàn)在就地取材，利用山區(qū)農村本土資源作為幼兒生活、學習的活教材。為幼兒提供更豐富的學習機會和空間。

就目前來講，我園投入資金少，硬件條件不足，主題活動中提供幼兒可操作性的活動材料非常少,又因山區(qū)農村幼兒的認知水平存在著差異，所以我們在實施教育過程中常發(fā)現(xiàn)自己所使用的教材有一部分無法實施。

（三）我園教師在平時教學中常會利用山區(qū)農村資源組織教育活動、創(chuàng)設環(huán)境等，但存在著隨意性、缺乏系統(tǒng)性，沒有進一步深入。

在本課題研究方面，教師參與開發(fā)研究，不僅是為了開發(fā)一系列的課程文本，而更加注重參與過程本身，在這一過程中提升教師在課程與教學方面的修養(yǎng)。同時，強調從幼兒園的發(fā)展和幼兒的需要出發(fā)，強調對山區(qū)農村本土資源的利用。因此，我們以利用山區(qū)農村本土資源為切入口，進行一系列的研究，形成符合我園幼兒發(fā)展的主題活動課程，提高我園教師專業(yè)化水平。有效改變我園教育現(xiàn)狀，提高教育教學質量。

二、課題概念的界定

（一）山區(qū)農村

本文所指的山區(qū)農村，主要是指城鎮(zhèn)設施較為落后、本課題主要指幼兒園辦學條件較差、幼兒家庭收入以竹木、農業(yè)、外出打工等為主要來源的鄉(xiāng)村一帶。

（二）山區(qū)農村本土資源

這里特指本地在自然界山區(qū)農村中特有的可以利用的材料、農作物資源和人文資源。在本課題中，主要指竹、木、茶、莊稼、本地民間傳說、竹工藝技術、地理特色等富含鄉(xiāng)村氣息的資源。

（三）主題活動課程

是一種以幼兒的經驗、能力、興趣、需要為出發(fā)點，用整合的方法將各領域的學習聯(lián)系起來，有效地促進幼兒健康成長的活動課程。我們將周圍的自然資源，人文資源，具有濃郁

鄉(xiāng)土氣息的事物搬進課堂，融入主題活動中。

三、研究概況及理論依據

(一)我省“安吉農村幼兒園對農村資源開發(fā)利用”，“泉州民間文化資源的開發(fā)與利用”等成功經驗，給我們很大啟發(fā)。但是，每所幼兒園都有自身的背景和實際，在對課程理論和實踐引進吸收的過程中，必然存在著調整、充實、更新、創(chuàng)造的園本化過程。幼兒園主題活動課程最重要的是符合幼兒的求知需要，與幼兒的生活經驗有關，活動應該圍繞幼兒周圍的世界展開，這樣他們才會產生極大的興趣、熱情，更積極地運用自己的心智去探索、去發(fā)現(xiàn)、去嘗試，才有利于幼兒的原有經驗得到運用，知識得到升華。(二)陶行知“生活即教育”思想

“生活即教育”，他強調活的鄉(xiāng)村教育要用活的環(huán)境，不用死的書本。解放時間與空間，充分利用周圍自然環(huán)境，讓幼兒在充分感知、觀察、了解的基礎上探索發(fā)現(xiàn)。遵循這一規(guī)律，結合我園實際，我們重點從幼兒興趣需求出發(fā)，挖掘幼兒身邊一切可利用的資源，選擇適宜的主題開展課題研究，培養(yǎng)幼兒的自主探究意識

（三）陳鶴琴理論

1、給孩子學的東西三條標準

一是“凡是兒童能夠學的東西就有可能作為幼稚園的教材。”二是“凡教材要以兒童的檢驗為根據。”三是“凡能使兒童適應社會的，就可取為教材。”

2、“活教育”課程論

陳鶴琴指出：“大自然、大社會，都是活教材。”針對傳統(tǒng)教育書本萬能的舊觀念，所形成的課程固定教材呆板的死教育現(xiàn)象，陳鶴琴認為大自然、大社會才是活的書，直接的書，應該向大自然、大社會學習

3、“活教育”方法論

方法論的基本原則是“做中教、做中學、做中求進步。”活教育重視直接經驗，強調以“做”為中心，主張在學校里的一切活動，“凡兒童自己能夠做的，應當讓他自己做。”最重要的是要與事物發(fā)生直接的接觸，就得到直接的經驗，就知道做事的困難，就認識事物的性質。

四、研究目標

（一）尋找適合我園開展主題活動的山區(qū)農村本土資源；

（二）展開主題活動研究，豐富我園主題活動內容，構建適合我園幼兒開展主題活動課程；開發(fā)幼兒的創(chuàng)造潛能，促使山區(qū)農村幼兒情感、態(tài)度、認知能力全面發(fā)展；

（三）探究山區(qū)農村資源在主題活動中運用的目標、內容，實施的方法和途徑；

（四）總結利用山區(qū)農村資源開展主題活動的經驗，為同類幼兒園提供可操作性的借鑒；(五)提高我園教師專業(yè)水平，改變我園教育現(xiàn)狀，提高辦園質量。

五、研究內容

（一）我們開發(fā)以下內容實施研討，篩選適合我園幼兒開展主題活動的內容；

1、自然資源

竹鄉(xiāng)資源：竹工藝品、竹山、竹林、竹筍、竹廢料……開展系列主題活動，讓幼兒體驗家鄉(xiāng)的竹文化，激發(fā)幼兒愛鄉(xiāng)之情。

茶葉資源：羅家鄉(xiāng)茶資源豐富，許多家長掌握傳統(tǒng)手工茶的制作方法，可開展種茶、摘茶、制茶、品茶，一直到深厚的中國茶文化，開展系列主題活動。使幼兒體驗家鄉(xiāng)文化，了解多領域知識，培養(yǎng)幼兒各方面能力。

地域名稱資源：馬府墩、嶺根、大坑頭、雞跑嶺、十八拐、老虎跳……；有的根據地理特點命名，有的包含著生動有趣的傳說故事，我們可挖掘這一資源進行有趣的語言主題活動 其他自然資源：利用泥巴、石頭、種子、樹葉，農作物等，讓幼兒在玩泥、石頭著色造型、種子拼圖、樹葉標本、貼畫等，開展富有情趣的主題活動，在此過程中發(fā)展他們的動手、思維能力。

2、人文資源

民間傳說：圣堂山的神茶、仙水、寶劍石傳說、哭馬嶺傳說…… 家鄉(xiāng)的農具名稱、生產勞動名稱等富有家鄉(xiāng)特色的資源。

家長資源：山區(qū)農村的家長雖然文化程度不高，但他們望子成龍望女成鳳的熱情不低與城里的家長，他們樸實、勤勞。多數(shù)家長掌握種植、竹木加工、食品加工儲存、民間工藝等技術；特別是一些年紀大的家長，掌握一定的本地民間傳說、故事、歌謠、風情習俗。

(二)如何將收集到的信息、資料進行整合，構建適合我園幼兒發(fā)展的主題活動；(三)如何選擇適合的主題活動內容、預定活動目標、制定可行的活動計劃方案；(四)活動中預設和生成的關系研究；

(五)如何充分發(fā)揮家長作用，充分利用山區(qū)農村資源。

六、研究的具體措施

(一)學習教育理論，以幼兒園現(xiàn)實環(huán)境和條件為背景，以幼兒現(xiàn)實需要為出發(fā)點。將課題研究作為我園重點工作來抓。

1、堅持每周進行一次以上系統(tǒng)的教育理論學習。《幼兒園管理條例》、《幼兒園工作規(guī)程》、《幼兒園教育指導綱要》、《幼兒園課程論》、陶行知“生活即教育”思想、陳鶴琴理論。進一步轉變教師教育觀念。

2、通過印發(fā)、推薦相關的學習材料；小組討論、交流；請專家來園指導；組織教師外出培訓等方法，對教師進行系統(tǒng)的理論學習和實踐指導，提高教師教科研水平。

（二）開拓幼兒學習的渠道，創(chuàng)設具有山區(qū)農村氣息的教育環(huán)境，引導幼兒與環(huán)境互動。進行研討分析挖掘可利用的山區(qū)農村本土資源。首先明確概念，理解山區(qū)農村本土資源的含義，其次，結合家鄉(xiāng)特色，圍繞身邊環(huán)境，進行深入研究，充分挖掘可利用資源。

1、根據我園周圍的特點，讓幼兒融入自然，（如竹山、竹林、茶山、河邊、田野??）讓幼兒在觀察中發(fā)現(xiàn)。

2、開辟種植園，讓幼兒在操作中探究。

3、利用山區(qū)農村本土材料（如竹片、竹枝、竹工藝品、樹葉、石頭、農作物、種子??）讓幼兒想象、創(chuàng)造。

4、組織幼兒參觀竹加工、制手工茶等流程（壓板簾、竹席）感受科技的變化。

5、利用家長資源，開展家鄉(xiāng)民俗、特產、工藝等主題活動。

6、根據季節(jié)的變化，積極利用本土資源（各種材料）進行幼兒園環(huán)境布置，活動區(qū)域布置等，引導幼兒與環(huán)境互動。

（三）組織教師教玩具制作，組織幼兒進行手工制作等活動，積極利用家長資源，提供活動材料等，順利開展我園主題活動研究，并作好階段性研究成果的資料積累工作。

（四）積極開發(fā)、收集、整理、交流主題活動中生成、創(chuàng)建和積累的主題活動課程資源，研究主題活動課程的實施策略，提高幼兒園課程實施水平。

七、研究階段

(一)準備階段（2009年5月—2009年6月）

1、對幼兒、教師、家長的收集信息能力進行了解，制定研究方案，作好立項申報工作。

2、收集資料，學習教育理論和科學研究的操作方法。

（二）實施階段（2009年7月—2010年7月）

1、根據本課題所選擇的研究方法：行動研究法、文獻資料法、經驗總結法和調查法。把具體目標轉化為操作方法。

2、對教師、幼兒、家長的信息資料進行整理。預設主題活動內容、目標、方法、形成活動計劃。

3、開展各種主題活動，積累資料，收集整理，小結階段經驗成果。

（三）總結階段（2010年8月—2010年10月）

1、整理、分析、歸納提煉材料，形成研究報告、論文集。圖片集等

2、收集典型資料及相關的主題活動資料，整理符合山區(qū)農村幼兒園實際需要的相關主題活動。

八、預期成果

（一）山區(qū)農村本土資源在我園利用與幼兒發(fā)展的研究報告；

（二）優(yōu)秀主題活動設計、分析；

（三）經驗總結、論文、幼兒作品圖集，形成符合山區(qū)農村幼兒園實際需要的主題活動園本課程。

九、課題成員分工

組長：吳秋香 主持課題的開展，材料整理，撰寫方案及結題報告，成員：支水清 負責收集資料，負責小班主題活動設計、分析

何曉昀 資料收集，負責中班主題活動設計、分析

羅凡 資料收集、，負責大班主題活動設計、分析

參考文獻

1、《園本課程建設之我見》虞永平幼兒教育2004（5）

2、《論園本課程建設》原晉霞 幼兒教育2008（1）

3、《泉州民間文化資源的開發(fā)與利用》幼兒教學研究2009（4）：

4、《立足問題抓教研 更新觀念促發(fā)展》 吳偉云 幼兒教育2008（9）

5、《陳鶴琴教育文集》上卷，陳秀云編 北京出版社出版，1983年12月

6、《陳鶴琴教育文集》下卷，陳秀云編 北京出版社出版，1985年12月

2009.05.13 5

第四篇：東平縣實驗幼兒園開展本土文化教育活動巡禮

貼近幼兒生活 植入文化基因

——東平縣實驗幼兒園開展本土文化教育活動巡禮

東平縣地處魯西南，因《尚書〃禹貢》“大野既豬,東原厎平” 的記載而得名，境內的東平湖是《水滸傳》中“八百里水泊”的唯一遺存水域，3000余年的歷史積淀，催生出水滸文化、運河文化等地域文化特色，為開展本土文化教育留下寶貴資源。

《綱要》提出：“充分利用社會資源，引導幼兒實際感受家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，激發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)的情感。”東平縣實驗幼兒園挖掘本土資源，將家鄉(xiāng)歷史故事、旅游景點、地方特產、風味小吃等變?yōu)楹⒆訉W習、探索的材料，將鄉(xiāng)土文化融入幼兒生活，培養(yǎng)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛，促進幼兒健康發(fā)展，成為該園“探究性學習”的一大亮點。

一、依托本土資源 了解本土文化

幼兒的學習和成長，根植于文化土壤。在幼兒熟悉的地方特色文化中獲取教育的資源，利于擴展幼兒的經驗和視野，根據幼兒身心發(fā)展的特點，精心選擇，設計以《美麗的家鄉(xiāng)》為主題的教育活動，從名勝古跡、家鄉(xiāng)特產、特色小吃等線索構建教育主題網絡。

1、游覽家鄉(xiāng)景點 了解景點的名稱及來歷。東平山水相映，景色秀麗，主要旅游風景區(qū)有東平湖、水滸影視城、戴村壩景區(qū)、羅貫中紀念館、白佛山、臘山等。據此，東平縣實驗幼兒園結合實際，以讓幼兒親歷探究為教育目標，利用周邊這些旅游資源優(yōu)勢，開展子課題《我的家鄉(xiāng)真美》：首先，發(fā)動家長利用雙休日或五

一、國慶等帶孩子到周邊的旅游點去玩。等入園后，教師在 1

班級布置家鄉(xiāng)的旅游點，讓幼兒把收集的各景點圖片、照片張貼在活動室的墻上，并貼上該景點的名稱，讓幼兒充分了解家鄉(xiāng)的名勝古跡，發(fā)表對家鄉(xiāng)景色的評價。

2、結合本地特產，了解特產的形態(tài)及食用特點。東平縣是物阜民豐的魚米之鄉(xiāng)，勤勞的人民更是用他們的智慧和雙手創(chuàng)造許多特產、名吃。如：東平湖產出的麻鴨、紅心鴨蛋、菱角、螃蟹等湖產品，以及大羊薄皮核桃、彭集花生，斑鳩店的大蒜等。為了讓幼兒了解家鄉(xiāng)這些特產，拉近與勞動人民的感情，充分了解勞動過程，該園特地設計子課題——《家鄉(xiāng)的土特產》，發(fā)動家長收集有關家鄉(xiāng)的土特產，通過觀察認識特產的外在形態(tài)、生產過程、食用特點，并制作工藝品等，從而使幼兒對家鄉(xiāng)的特產有較全面的認識，體會勞動的辛勞，培養(yǎng)節(jié)儉的習慣。

3、了解地方美食，豐富幼兒生活經驗。東平縣有許多風味獨特的地方美食，如全魚宴、趙氏糟魚、侯家雞等。該園開展了親子課題《美味小吃》，從它的起源、材料、工藝等線索展，活動貼近幼兒的生活，體現(xiàn)了生活即教育，在操作探索活動前，教師給他們布置了任務和操作環(huán)境，讓家長帶幼兒到社區(qū)內的飯店或商店了解家鄉(xiāng)的風味小吃，要求家長幫忙提供一些與家鄉(xiāng)小吃有關的材料。通過家長的參與，讓家長認識到，他們的任務不只限于詢問孩子今天在幼兒園學到了什么，還需要家長和孩子一起在家里或到大自然中去探索延伸幼兒園主題活動。

在教室設置了區(qū)角活動、家鄉(xiāng)風味小吃展等主題展示區(qū)。活動中我們與幼兒通過談話、操作、交流等形式，讓他們充分利用各種感官嘗試、探索、體驗，知道小吃的種類、特點、制作方法 2

等。

二、回歸自然，實踐、探索、體驗本土文化。

讓教育回歸真實的生活，讓幼兒回歸大自然的環(huán)境，這是綱要中的新理念。“大自然、大社會就是活教材”，是一部真實豐富的百科全書，蘊藏著巨大的教育財富，也是文化的載體。

1、置身自然，親密接觸，開闊幼兒眼界。幼兒發(fā)展最有效的途徑，就是體驗，體驗強調的是個體的親身經歷，強調的是對事物的直接感知、參與活動和生活積累。在教育實踐中，該園通過體驗活動，讓幼兒通過實踐來認識、體驗周圍事物與自己生活的關系。如：結合《我的家鄉(xiāng)》主題，老師、家長、幼兒開展了一次游白佛山活動。孩子們對山上的一切都感到那么新奇，“老師，樹葉真漂亮，像金魚、像蝴蝶。”、“老師，快來看，我發(fā)現(xiàn)了……”。中午，孩子們帶著找到的“小禮物”回到了幼兒園。回園后，老師們針對幼兒帶回的“小禮物”，和幼兒們一起動手操作：如“小樹葉”變成了一幅幅美麗的圖畫。尋找家鄉(xiāng)的美，在活動中孩子找到了快樂。

2、利用自然，設計游戲，開展教學活動。隨處可得、隨處可見的是大自然賦予的財富，如：土、石、沙、莊稼稈。該園發(fā)動家長將這些大自然的禮物帶回幼兒園，動手操作，創(chuàng)造本土氣息濃厚的活動區(qū)——扎染區(qū)、玩泥區(qū)、樹葉區(qū)、玩石區(qū)等，激發(fā)求知欲。

愛玩是幼兒的天性，游戲是幼兒活動的主要形式，可以愉悅身心、促進健康。該園設計了民間游戲，如：“舞龍”、“劃船”、“抬花轎”、“踩高蹺”、“賽龍舟”等。為了讓孩子們進一步

了解和喜愛家鄉(xiāng)的本土文化，東平縣實驗幼兒園組織幼兒開展了“舞龍”教育活動。在活動中讓幼兒體驗舞龍的樂趣，創(chuàng)編各種舞龍的方法，培養(yǎng)幼兒團結協(xié)作的精神。老師、幼兒精心準備，自制龍一條，制定了詳細的游戲過程：

（一）、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣，導入游戲。出示自制玩具龍，引起幼兒的興趣。這是什么？在什么時候見過？人們怎樣舞龍？你們想學學舞龍嗎？

（二）、學習舞龍，主動合作

1、讓幼兒自由模仿舞龍的動作。

2、教師示范：舞龍有很多種，今天我們來學一學“搖頭擺尾”。講解動作：左右擺臂、上下抖動、后面的人緊跟著龍頭做動作彩龍旋轉。幼兒自由練習，教師巡視糾正動作。幼兒說說自己的感受。

3、幼兒自由組隊進行練習。（教師巡回指導，幫助幼兒糾正動作。）

（三）、啟發(fā)提問，拓展思維，發(fā)展能力。

組織幼兒討論：舞龍動作還有那些?（幼兒積極表演，師幼共同總結）

靈龍戲珠(龍頭跟著彩球靈活運動，后面的人跟著龍頭運動)

首尾合一（龍頭與龍尾連接在一起圍成圓圈狀）等等

（四）、鞏固練習，不斷提高。

師幼第二次、第三次舞龍，嘗試不同的舞龍方法。

（五）、游戲結束，幼兒聽音樂做放松運動。

通過游戲幼兒學會了步調一致的簡單舞龍動作，體驗了游戲的快樂，提高了合作能力。

本土文化資源是學前教育課程開發(fā)的重要資源，利用得好，能為幼兒學習提供更為廣闊的空間，促進全面健康發(fā)展。東平縣實驗幼兒園從具體的、看得見、摸得著的事物入手，從周圍生活入手，由近及遠，適合幼兒身心健康的特點，培養(yǎng)了孩子主動學習的能力和熱愛家鄉(xiāng)的情感，也推進了幼兒教育事業(yè)的快速發(fā)展。

東平縣實驗幼兒園

李 敏

第五篇：利用鄉(xiāng)村本土文化資源,開展幼兒園區(qū)角活動

利用鄉(xiāng)村本土文化資源，開展幼兒園區(qū)角活動

[摘要]：區(qū)域活動是一種學前兒童的自主性探索活動，由他們通過自己的操作活動去完成。材料是區(qū)域活動的根本，只有為幼兒提供豐富多彩的、適宜的活動材料，才能激發(fā)幼兒的興趣，增強學習的效果。因此，利用好鄉(xiāng)村本土寶貴的文化資源是重中之重。

[關鍵詞]：鄉(xiāng)村資源、材料投放、農村幼兒園

環(huán)境是幼兒的第三任老師，一個好的環(huán)境才能為幼兒創(chuàng)造出良好的成長契機。農村是個廣闊的天地，豐富多彩的大自然和鄉(xiāng)土材料為農村幼兒園提供了寶貴的教育資源。這也就決定了如何利用好鄉(xiāng)村本土資源開展農村幼兒園區(qū)角活動是關鍵。農村幼兒園有著豐富的本土資源，為區(qū)域活動的開展奠定了物質基礎，也為實現(xiàn)低成本、高效益的幼兒教育創(chuàng)造了條件。挖掘、利用鄉(xiāng)土資源，為幼兒創(chuàng)設探索、實踐、創(chuàng)造的自主環(huán)境，開展豐富多彩的、具有本土特色的區(qū)域活動，能夠滿足農村幼兒區(qū)域活動的需要。我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，發(fā)揮農村地域優(yōu)勢，挖掘一切可以利用的鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩而又具有本土特色的區(qū)域活動。

一、鄉(xiāng)村材料的收集

兒童對區(qū)域游戲的興趣，主要來自于材料。形象生動、色彩鮮艷的材料最能吸引兒童的眼球，激發(fā)兒童的興趣。農村的各種農作物、野花、野草、野果，根據季節(jié)變換各不相同，它們均是農村孩子的天然玩具。因此我們收集最有教育價值的鄉(xiāng)村資源主要從以下幾個方面來開展：

第一，通過幼兒收集，激發(fā)孩子的興趣

農村自然景色優(yōu)美，四季特征鮮明，花草、樹木、農作物等本土資源形態(tài)各異。教師可以經常引導幼兒到戶外、野外、家里去收集可利用的區(qū)角操作材料。如：在春天來臨的時候帶幼兒去收集油菜花、麥穗、麥管；夏天引導幼兒收集螺絲殼、花朵；秋天時引導幼兒將落葉、樹枝、帶回來進行活動。同時引導幼兒收集果實、種子等還有稻穗、玉米皮、各類豆子、花生殼、瓜子殼、等豐富活動區(qū)的材料，讓孩子親身感受豐富的農村資源，在增進幼對周圍環(huán)境認識的同時，也引發(fā)了幼兒的想象力和創(chuàng)造力。收集材料時，既要求教師有針對性地收集本土材料，又要求對收集的材料進行分類。教師可以建立一個材料庫，即將材料收集起來，又可以將材料進行歸類，為以后隨時投放提供方便。可按質地歸類，如軟的、硬的；也可以按種類歸類，如木制品、紙制品、塑料制品、橡膠制品、布匹等；還可以是可變性材料、不可變性材料。另外，數(shù)量多的材料可單獨存放，這樣才能保證區(qū)域活動有充足的材料庫存。

第二，利用家長教育資源，收集充實、豐富區(qū)角活動。

在幼兒園區(qū)域活動材料的收集過程中,家長扮演著重要的角色，這對于家園共育具有重要的意義。利用家長會向家長宣傳收集各種材料對孩子進行區(qū)域活動的重要價值，讓他們真正了解各種物品的再造性功能與作用。同時，讓家長欣賞一些利用收集的材料制成的成品、半成品教玩具，以激發(fā)家長的積極性。在親子活動中，讓家長利用自己和孩子一起收集的物品，開展各類創(chuàng)作活動，也能大大激發(fā)家長共同參與幼兒園活動的興趣。

第三，通過教師收集

通過教師收集活動區(qū)材料主要是通過教師自身及教師潛在的引導作用實現(xiàn)的。如教師利用空余時間采集、制作活動區(qū)材料。教師將平時用過的廢舊塑料瓶拿來用作器械操，并發(fā)動引導家長與幼兒一起將用過的塑料瓶回收再利用。在這樣一個過程中活動區(qū)的材料不斷豐富，幼兒在豐富的材料、開放的環(huán)境中，暢游在更為廣闊的創(chuàng)造天地。

二、鄉(xiāng)村材料的多元使用

同一種材料在不同的區(qū)角會有不同的用法，達到不同的目標。因此我們注重拓展思路，挖掘材料的多用性，提高利用率，使我們的本土材料在各個活動中多次使用，取得意想不到的教育效果。

第一，對一些鄉(xiāng)村當?shù)刂参镔Y源的利用。

我們在幼兒園里專門開辟了種植區(qū)，種一些簡單易長的蔬菜與農作物，讓幼兒了解蔬菜、農作物的生長特性，了解其生長環(huán)境及生長過程，并引導幼兒做好觀察記錄。教師還組織幼兒一起制作了燒烤用的菜品，還利用當?shù)匾盎ā⒁安菀黄鸾ㄔ炝宿r家樂，這樣不僅能讓幼兒體會到勞動的收獲，更能知道怎樣珍惜勞動的成果。對于這些農村當?shù)氐闹参镔Y源我們不僅可以直接拿來使用，還可以引導讓幼兒仔細觀察，充分發(fā)揮他們的想象力，可以畫出看到的美麗的景色，涂上漂亮的顏色，從而使他們在藝術領域得到充分發(fā)展。

第二，當?shù)靥厣幕Y源的利用。

獨特的本土文化使得幼兒園的孩子們擁有與眾不同的活動區(qū)域內容。因此，幼兒園要不斷挖掘當?shù)馗浇淖匀画h(huán)境資源，利用周邊自然環(huán)境的可鍛煉因素，進行愉悅的戶外區(qū)域活動。例如，我們幼兒園所在本地特色文化資源唯是美麗的油菜花了。在安全的前提下，教師可組織幼兒一起去欣賞美麗的油菜花海，這樣也就激發(fā)了探究的欲望。孩子們暢快、自由的活動，豐富了幼兒的活動內容，提高幼兒活動的積極性，拉近幼兒與大自然的距離，滿足幼兒親近大自然的渴望，使幼兒天性得到充分的發(fā)揮、自主性逐步提升、運動熱情更加高漲，感受了我們當?shù)靥赜械奈幕鋵嵙擞變旱膬刃氖澜纾_拓幼兒的視野，同時鍛煉了觀察力和想象力。在回到幼兒園內，我們還可以引導幼兒畫出看到的景色，不僅鍛煉了幼兒的記憶力還提升了繪畫的能力。

三、鄉(xiāng)村材料的投放

一是，教師投放材料必須利于激發(fā)幼兒的興趣。在區(qū)域活動中，我們會發(fā)現(xiàn)，幼兒并不按照教師強調的重點和自己的認知水平選擇材料，他們往往只是按自己對材料的興趣程度來選擇。因此，在區(qū)域活動中，教師應為每個幼兒提供豐富多彩的活動材料，并讓幼兒能夠按照自己的興趣、需要、意愿決定玩什么、和誰玩、怎么玩、用什么玩，從而積極地與同伴、材料互動。材料的投放直接影響幼兒參與活動的興趣及持久性，材料投放迎合了幼兒的興趣，幼兒就能盡情盡興地進入他們所謂的研究的世界。

在一些玩具和材料的運用上，教師要注重材料之間的相互利用。例如，教師可以引導幼兒們能自由地用自己的方式操作，改變、組合它們，從而產生不同的效果。教師通過靈活運用這些材料，無形中吸引了孩子們的眼球，延長了他們探索的時間，增強了幼兒活動的持久性，拓展了幼兒思維的寬度。

二是，教師應選擇多變的材料，促進幼兒思維靈活性和創(chuàng)造性的發(fā)展。在《幼兒園教育指導綱要》的指引下，我們在課程設置和實施上，力倡自主學習、合作學習及探究學習，強調兒童學習過程中主動的參與、互助的合作、積極的探索。在區(qū)域活動中提供既有探索性又有操作性的材料才會吸引幼兒。幼兒通過對材料的探索，發(fā)現(xiàn)問題，體驗次解決問題的喜悅，也只有在新材料的不斷刺激下，才能使幼兒對區(qū)域活動始終保持濃厚的興趣。如在在一些班的探索區(qū)投放麥管、木屑、竹枝、剪刀等，讓幼兒探索這些東西的特性。小朋友饒有興趣地嘗試用剪刀去見麥管和竹枝，還可以用麥管吹木屑，在試驗、比較、操作中判斷物體的特性，解決問題，從而獲得有關事物的物理邏輯經驗。

總的來說，教師在挖掘鄉(xiāng)村資源、創(chuàng)設農村幼兒園特色區(qū)域活動時，還應注意讓孩子真正體現(xiàn)各自的個性特點，確保每個孩子都能獲得成功的體驗，得到充分、和諧的發(fā)展。

只要我們在貼近幼兒生活的基礎上充分挖掘本土資源，豐富區(qū)角活動內容，并讓孩子在寬松愉悅的環(huán)境里與材料積極互動，我們農村的孩子和城市孩子一樣會獲得最大的發(fā)展，為其終身可持續(xù)發(fā)展奠定良好的基礎。我們的教師也一定會在挖掘本土資源的過程中獲得專業(yè)化成長！

參考文獻：

1、《幼兒園教育指導綱要》