第一篇：潤物細(xì)無聲----寓社會主義榮辱觀于主題班會之中。 3

潤物細(xì)無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題討論中

潤物細(xì)無聲

——寓社會主義核心價值觀于班級主題討論中

總書記提出的中國夢，所謂中國夢，其定義為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大夢想，要使中國夢實(shí)現(xiàn)，就必須堅持社會主義核心價值體系。社會主義核心價值體系主要由堅持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅持中國特色社會主義共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神和堅持社會主義榮辱觀組成。黨的十八大報告首次以24個字概括了社會主義核心價值觀：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”所以就此我們展開了以“社會主義核心價值觀”為主題的班級討論。

一、責(zé)任——成功人生第一步 【流程】

1、班長引言：作為當(dāng)代大學(xué)生，我們承擔(dān)著實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大責(zé)任，承擔(dān)責(zé)任首先要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，糾正自己的不良作風(fēng)，挑戰(zhàn)自我，完善自我。態(tài)度決定一切，所以我們完善自己首先要從在大學(xué)樹立正確的價值觀，每個人都生活在班集體當(dāng)中，個人形象是班級形象的縮影，自己的一言一行都要從集體的角度而有所考慮，要對班集體的形象和利益有責(zé)任感。

2、關(guān)于責(zé)任同學(xué)自由探討。發(fā)言要點(diǎn)摘錄 張澤沁：責(zé)任，是人生路途的動力，動力前行中的包袱，動力、包袱統(tǒng)一為責(zé)任，伴你走著人生路。趙志遠(yuǎn)：從古到今“責(zé)任”每個人心里都有，范仲淹以“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”為己任。文天祥以“留取丹心照汗青”來明志?作為大學(xué)生的我們應(yīng)掌握更多的文化知識和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，爭取為提高國家綜合國力使祖國更加繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

3、關(guān)于如何實(shí)踐承擔(dān)責(zé)任大家分別發(fā)表自己的看法。王志利：管好自己的學(xué)業(yè)，做好化學(xué)實(shí)驗(yàn)，努力獻(xiàn)身科學(xué)。提高自身素質(zhì)，為社會建設(shè)時刻準(zhǔn)備著。

張黎：我們學(xué)校前身是抗大分校，作為一個歷史比較悠久的紅色學(xué)校，我們應(yīng)該繼續(xù)繼承并弘揚(yáng)紅色沂蒙精神，發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)，努力規(guī)范自己，成為一個有利于社會的人。

4、踐行社會主義核心價值觀，要勇于實(shí)踐。我們要共同奮斗，一起攀登，我們要牢記父母勞碌的身影，我們要銘記老師殷切的叮嚀，我們要尊師守紀(jì)，言行文明，我們要勤學(xué)苦練，學(xué)有所成。用奮斗展現(xiàn)自我，用輝煌制造人生。我自信，我能行。班委成員宣誓：同學(xué)們對我十分信任，班主任對我寄予希望，作為應(yīng)用化學(xué)班的班委成員，我向全班同學(xué)及班主任鄭重承諾：學(xué)習(xí)上我要刻苦自律，積極進(jìn)取，工作上我要踏實(shí)肯干，奮力拼搏，生活上追求簡樸，樂于助人，我將時刻提醒自己不能違犯任何班規(guī)班紀(jì)，我要鞭策自己在各方面起模范帶頭作用，我以身在應(yīng)用化學(xué)而自豪，我要十三班因我而精彩！

誰言寸草心，報得三春暉——感恩教育 背景：學(xué)校布置感恩主題班會。

目的：針對學(xué)生中較普遍存在的獨(dú)生子女以自我為中心，自私自利，一味索取，不知回報，不懂感恩的現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育其多為他人著想，學(xué)會給予，勇于奉獻(xiàn)。

流程：

1、自由發(fā)言要點(diǎn)摘要。王麗珂：上次我回家的時候，我們家正在蓋房子，我看到爸爸滿身塵土，臉也黑了好多，我的心里挺不是滋味的。爸爸看到我說：“回來了，這次去了這么幾天。樓上有蘋果，你去拿個吃吧。”父親樸實(shí)的話語里對我充滿了關(guān)懷。中午我下樓看到父親在卸車上的土，我拿了锨去幫他，爸說：“你去看電視吧，這活兒臟，別把衣服弄臟了。”我的眼睛濕潤了，我說：“我也是家里一分子，我不怕臟，想幫您干一會兒。”說著就卸起了土。父親欣慰的笑了，我心里也挺美的。我想，學(xué)著為家里做點(diǎn)事，幫助父母分擔(dān)些憂愁就是感恩。劉小妮：有一次回家，由于體育課上不小心扭傷了腳，到家時我走路一瘸一拐的。媽媽看見了說：來，我給你揉揉。一直到我寫完作業(yè)，有睡意時，她才停下。我一時來了興致，媽，我也給你揉揉，開始她不讓，經(jīng)我再三嚷叫，媽媽答應(yīng)了，可我給她揉了不到三分鐘，手就沒勁了，那時我特別驚訝：媽媽為我揉了那么長時間都沒停一下，她不累嗎？我沒說話，但我暗想，我一定要努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，長大了報恩父母。??

2、班主任總結(jié)：愛源于生活，感恩是一種細(xì)節(jié)。感恩是不挑剔媽媽做的飯菜，是臨出門時幫媽媽帶出門的一袋垃圾，是幫媽媽涮碗，幫爸爸倒茶等細(xì)節(jié)，感恩是虛心接受老師的批評，對老師批改過的

作業(yè)認(rèn)真糾正并記下錯誤的地方以后不再犯類似的錯誤，感恩是節(jié)日來臨的時候給幫助過自己的人發(fā)的一張賀卡??擁有一顆感恩的心，我們的人生會變得快樂而富有情趣。

效果：班會過后不久，有家長打電話來問，他的孩子原來在家總是和父母頂嘴，這段時間好多了，不知是什么原因。我意識到我們的感恩教育在起作用了。

二、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗——革命精神永不忘

背景：班主任發(fā)現(xiàn)垃圾簍里有一個咬了一口便扔了的燒餅。

目的：讓學(xué)生意識到艱苦奮斗精神作為一種行為品質(zhì)，應(yīng)落實(shí)到自己的行為養(yǎng)成上，使部分學(xué)生思想上對高消費(fèi)的追求有所遏制，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約的良好品德，自覺抵制社會上追求奢侈，愛慕虛榮，互相攀比的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

流程：

1、班主任引言：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一種精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。根據(jù)聯(lián)合國劃分富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)，（恩格爾系數(shù)——指食品開支與家庭消費(fèi)支出總額之比），目前我國人民的物質(zhì)水平仍處于提高階段，而有的學(xué)生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席??我們要摒棄奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，建立正直向上的人生觀，把個人的成長同國家的富強(qiáng)聯(lián)系起來，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。

2、傅鐘同學(xué)講故事。北京地質(zhì)大學(xué)的許光，來自河北農(nóng)村，高中時他的妹妹為了他能上大學(xué)，退了學(xué)打工。上大學(xué)時，許光接受了宋慶齡助學(xué)基金會的救助。大三時他開始邊上學(xué)邊打工，課余期間幫人做家教，賺到的錢自己花的很少，每天只花三元生活費(fèi)，用節(jié)省下來的錢把妹妹接到北京重新上學(xué)。從受助到自助到助人，許光用自身的事跡展現(xiàn)了他雖然貧困，不甘貧困，積極回報的艱苦奮斗精神。傅鐘講的故事令同學(xué)們非常感動。

3、學(xué)生自查。傅鐘的故事剛講完，就有一個同學(xué)站出來說，老師，是我扔的燒餅。下午打球回來晚了，買了個燒餅，咬了一口，感覺很難吃，就隨手扔了。現(xiàn)在想想真浪費(fèi)，接著同學(xué)們你一言我一語的說起了以前做的錯事。

效果：許多學(xué)生在班會活動中積極踴躍地展開了批評和自我批評，都表示堅決與奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣告別。這次關(guān)于艱苦奮斗精神的主題班會為不久舉辦的運(yùn)動會奠定了思想基礎(chǔ)，運(yùn)動會上我班的運(yùn)動員充分發(fā)揚(yáng)了頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，取得優(yōu)異的成績。

通過這些主題班會，我讓學(xué)生在講述中明榮辱，在討論中辨是非，讓他們認(rèn)

識到踐行社會主義榮辱觀不僅表現(xiàn)在日常生活中，讓學(xué)生在勤奮學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)互助，為集體增光添彩的過程中，感受友愛，領(lǐng)悟崇高，體驗(yàn)光榮。當(dāng)然，良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。作為一名教育工作者，人類靈魂的工程師，讓社會主義榮辱觀進(jìn)入學(xué)生心靈深處，使他們成為習(xí)慣，成為他們個性行為中故有的一部分，從而推動整個社會形成良好的道德風(fēng)尚，無疑是我們義不容辭的責(zé)任。任重而道遠(yuǎn)，讓我們大家攜起手來，奮力前行。

第二篇：潤物細(xì)無聲----寓社會主義榮辱觀于主題班會之中。

德育論文

潤物細(xì)無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題班會之中

潤物細(xì)無聲

——寓社會主義榮辱觀于主題班會之中

胡錦濤同志提出的“八榮八恥”內(nèi)容全面，包含了熱愛祖國，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動，團(tuán)結(jié)互助，誠實(shí)守信，遵守法紀(jì)，艱苦奮斗等諸多方面，體現(xiàn)了社會主義基本道德和要求，是我們規(guī)范自己言行的標(biāo)尺，是我們培育學(xué)生正確的道德觀的主要內(nèi)容。為了將社會主義榮辱觀潛移默化到學(xué)生的日常行為、社會交往中去，使踐行社會主義榮辱觀蔚然成風(fēng)，我根據(jù)高中學(xué)生的認(rèn)知水平，行為能力和心理特點(diǎn)，科學(xué)地規(guī)劃榮辱觀教育的具體內(nèi)容，利用課堂這塊德育教育的主陣地，組織開辦了一系列主題班會。實(shí)踐證明，效果比較明顯，現(xiàn)擷取幾個班會記錄，以求和大家共同探討。

一、責(zé)任——成功人生第一步

背景：軍訓(xùn)期間。前一天下午特警部隊指導(dǎo)員在禮堂對全體一年級學(xué)生作了愛國主義報告。

班會目的：趁同學(xué)們剛聽過國防報告，進(jìn)一步認(rèn)清了當(dāng)前國際形勢，在對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的基礎(chǔ)上，進(jìn)行集體主義教育，加強(qiáng)學(xué)生的社會主義責(zé)任感。

流程：

1、班主任引言：進(jìn)入高中意味著長大，長大了就要學(xué)會對自己負(fù)責(zé)，糾正自己的不良作風(fēng)，挑戰(zhàn)自我，完善自我。每個人都生活在班集體當(dāng)中，個人形象是班級形象的縮影，自己的一言一行都要從集體的角度而有所考慮，要對班集體的形象和利益有責(zé)任感。

2、學(xué)生自由發(fā)言。（發(fā)言要點(diǎn)摘錄）李紅麗：責(zé)任，是人生路途的動力，動力前行中的包袱，動力、包袱統(tǒng)一為責(zé)任，伴你走著人生路。趙丹丹：從古到今“責(zé)任”每個人心里都有。范仲淹以“先天下之樂而樂，后天下之憂而憂”為己任。文天祥以“留取丹心照汗青”來明志??我們當(dāng)代高中生的責(zé)任就是努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，以求掌握更多的文化知識和先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，爭取為提高國家綜合國力使祖國更加繁榮昌盛做出貢獻(xiàn)。

3、康夢夢同學(xué)唱《我的中國心》，傅鐘唱《愛的奉獻(xiàn)》，崔亞東唱《奔跑》。

4、宣誓。學(xué)生全體起立宣誓：我們是十三班的學(xué)生，我們青春陽光，萬丈豪情，我們共同奮斗，一起攀登，我們要牢記父母勞碌的身影，我們要銘記老師殷切的叮嚀，我們要尊師守紀(jì)，言行文明，我們要勤學(xué)苦練，學(xué)有所成。用奮斗展現(xiàn)自我，用輝煌制造人生。我自信，我能行。班委成員宣誓：同學(xué)們對我十分信任，班主任對我寄予希望，作為十三班的班委成員，我向全班同學(xué)及班主任鄭重承諾：學(xué)習(xí)上我要刻苦自律，積極進(jìn)取，工作上我要踏實(shí)肯干，奮力拼搏，生活上追求簡樸，樂于助人，我將時刻提醒自己不能違犯任何班規(guī)班紀(jì)，我要鞭策自己在各方面起模范帶頭作用，我以身在十三班而自豪，我要十三班因我而精彩！

效果：此次班會的開辦，大大增加了班級凝聚力，當(dāng)由軍訓(xùn)轉(zhuǎn)入正規(guī)上課后，整個班級班風(fēng)正，學(xué)風(fēng)濃。同學(xué)們完善個體目標(biāo)的要求非常迫切，為維護(hù)集體榮譽(yù)，完善與發(fā)展集體而自覺地奮發(fā)努力。

二、人人都能上大學(xué)——放飛夢想

背景：第一次月考后，部分同學(xué)因成績不好而情緒消沉。

目的：請優(yōu)秀生講學(xué)習(xí)方法，班主任講“清華北大學(xué)生高效學(xué)習(xí)的七個習(xí)慣”，使學(xué)生胸有長遠(yuǎn)目標(biāo)，從而克服消極情緒，以積極的心態(tài)投入下一階段的學(xué)習(xí)。

流程：

1、優(yōu)秀生發(fā)言。肖松鶴發(fā)言要點(diǎn)：怎樣利用課余時間？下課后立刻把課上的筆記回顧一下，把遺漏的補(bǔ)上，要點(diǎn)標(biāo)上符號，再走出教室，休息五分鐘后回教室，拿出下節(jié)課的課本，預(yù)習(xí)。張宗英發(fā)言要點(diǎn)：①自習(xí)課上要把不感興趣的科目先做完，再做感興趣的科目。②晚上睡覺時把當(dāng)天學(xué)過的知識再回顧一邊。③要學(xué)會適當(dāng)?shù)姆艞墸梢园褍?yōu)勢科稍微放一放，把弱勢科拼力趕上去。

2、班主任闡述清華北大學(xué)子的七個習(xí)慣：主動積極——態(tài)度決定一切，以終為始——事半功倍的黃金起點(diǎn)，要事第一——實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的永恒法則，雙贏思維——千金難買三人行，知己知彼——和諧發(fā)展的保障，統(tǒng)合綜效——創(chuàng)造奇跡的選擇，不斷反思——高效學(xué)習(xí)不竭的源泉。

3、自由談理想。

效果：班會過后，由班委倡議掀起了“迎中考，爭第一”的學(xué)習(xí)高潮。結(jié)果期中考試班級各科積分都有大幅度提高。進(jìn)步最大的杜凱麗、趙小草在班級排名中分別前進(jìn)了34名和32名，田玉萌、趙亞倩、王涵等同學(xué)向前進(jìn)了二十多個名次。

三、誰言寸草心，報得三春暉——感恩教育 背景：學(xué)校布置感恩主題班會。

目的：針對學(xué)生中較普遍存在的獨(dú)生子女以自我為中心，自私自利，一味索取，不知回報，不懂感恩的現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育其多為他人著想，學(xué)會給予，勇于奉獻(xiàn)。

流程：

1、自由發(fā)言要點(diǎn)摘要。王麗珂：上次我回家的時候，我們家正在蓋房子，我看到爸爸滿身塵土，臉也黑了好多，我的心里挺不是滋味的。爸爸看到

我說：“回來了，這次去了這么幾天。樓上有蘋果，你去拿個吃吧。”父親樸實(shí)的話語里對我充滿了關(guān)懷。中午我下樓看到父親在卸車上的土，我拿了锨去幫他，爸說：“你去看電視吧，這活兒臟，別把衣服弄臟了。”我的眼睛濕潤了，我說：“我也是家里一分子，我不怕臟，想幫您干一會兒。”說著就卸起了土。父親欣慰的笑了，我心里也挺美的。我想，學(xué)著為家里做點(diǎn)事，幫助父母分擔(dān)些憂愁就是感恩。劉小妮：有一次回家，由于體育課上不小心扭傷了腳，到家時我走路一瘸一拐的。媽媽看見了說：來，我給你揉揉。一直到我寫完作業(yè)，有睡意時，她才停下。我一時來了興致，媽，我也給你揉揉，開始她不讓，經(jīng)我再三嚷叫，媽媽答應(yīng)了，可我給她揉了不到三分鐘，手就沒勁了，那時我特別驚訝：媽媽為我揉了那么長時間都沒停一下，她不累嗎？我沒說話，但我暗想，我一定要努力學(xué)習(xí)，考上大學(xué)，長大了報恩父母。??

2、班主任總結(jié)：愛源于生活，感恩是一種細(xì)節(jié)。感恩是不挑剔媽媽做的飯菜，是臨出門時幫媽媽帶出門的一袋垃圾，是幫媽媽涮碗，幫爸爸倒茶等細(xì)節(jié)，感恩是虛心接受老師的批評，對老師批改過的作業(yè)認(rèn)真糾正并記下錯誤的地方以后不再犯類似的錯誤，感恩是節(jié)日來臨的時候給幫助過自己的人發(fā)的一張賀卡??擁有一顆感恩的心，我們的人生會變得快樂而富有情趣。

效果：班會過后不久，有家長打電話來問，他的孩子原來在家總是和父母頂嘴，這段時間好多了，不知是什么原因。我意識到我們的感恩教育在起作用了。

四、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗——革命精神永不忘

背景：班主任發(fā)現(xiàn)垃圾簍里有一個咬了一口便扔了的燒餅。

目的：讓學(xué)生意識到艱苦奮斗精神作為一種行為品質(zhì)，應(yīng)落實(shí)到自己的行為養(yǎng)成上，使部分學(xué)生思想上對高消費(fèi)的追求有所遏制，培養(yǎng)其勤儉節(jié)約的良好品德，自覺抵制社會上追求奢侈，愛慕虛榮，互相攀比的生活方式的影響，徹底杜絕不良的消費(fèi)習(xí)慣。

流程：

1、班主任引言：艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，作為一種精神狀態(tài)和行為品質(zhì)，在不同的歷史時期，具有不同的內(nèi)涵。根據(jù)聯(lián)合國劃分富裕程度的標(biāo)準(zhǔn)，（恩格爾系數(shù)——指食品開支與家庭消費(fèi)支出總額之比），目前我國人民的物質(zhì)水平仍處于提高階段，而有的學(xué)生穿著講究名牌，跑舞廳，泡咖啡館，過生日還要辦幾桌酒席??我們要摒棄奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，建立正直向上的人生觀，把個人的成長同國家的富強(qiáng)聯(lián)系起來，樹立艱苦樸素，勤儉辦事的觀念。

2、傅鐘同學(xué)講故事。北京地質(zhì)大學(xué)的許光，來自河北農(nóng)村，高中

時他的妹妹為了他能上大學(xué)，退了學(xué)打工。上大學(xué)時，許光接受了宋慶齡助學(xué)基金會的救助。大三時他開始邊上學(xué)邊打工，課余期間幫人做家教，賺到的錢自己花的很少，每天只花三元生活費(fèi)，用節(jié)省下來的錢把妹妹接到北京重新上學(xué)。從受助到自助到助人，許光用自身的事跡展現(xiàn)了他雖然貧困，不甘貧困，積極回報的艱苦奮斗精神。傅鐘講的故事令同學(xué)們非常感動。

3、學(xué)生自查。傅鐘的故事剛講完，就有一個同學(xué)站出來說，老師，是我扔的燒餅。下午打球回來晚了，買了個燒餅，咬了一口，感覺很難吃，就隨手扔了。現(xiàn)在想想真浪費(fèi)，接著同學(xué)們你一言我一語的說起了以前做的錯事。

效果：許多學(xué)生在班會活動中積極踴躍地展開了批評和自我批評，都表示堅決與奢侈浪費(fèi)的習(xí)慣告別。這次關(guān)于艱苦奮斗精神的主題班會為不久舉辦的運(yùn)動會奠定了思想基礎(chǔ)，運(yùn)動會上我班的運(yùn)動員充分發(fā)揚(yáng)了頑強(qiáng)拼搏，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神，取得優(yōu)異的成績。

通過這些主題班會，我讓學(xué)生在講述中明榮辱，在討論中辨是非，讓他們認(rèn)識到踐行社會主義榮辱觀不僅表現(xiàn)在日常生活中，讓學(xué)生在勤奮學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)互助，為集體增光添彩的過程中，感受友愛，領(lǐng)悟崇高，體驗(yàn)光榮。當(dāng)然，良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，社會主義榮辱觀的確立是一項長期的任務(wù)。作為一名教育工作者，人類靈魂的工程師，讓社會主義榮辱觀進(jìn)入學(xué)生心靈深處，使他們成為習(xí)慣，成為他們個性行為中故有的一部分，從而推動整個社會形成良好的道德風(fēng)尚，無疑是我們義不容辭的責(zé)任。任重而道遠(yuǎn)，讓我們大家攜起手來，奮力前行。

第三篇：大學(xué)生寓榮辱觀于小事之中

談到樹立“社會主義榮辱觀”，很多人不屑一顧，認(rèn)為“社會主義榮辱觀”是一個很大很寬泛的概念，寬泛到無從落實(shí)。其實(shí)社會主義榮辱觀的內(nèi)容就體現(xiàn)在我們?nèi)粘５纳钪校腕w現(xiàn)在我們身邊發(fā)生的小事中。君不見校門前的人行道是行人闖紅燈，車輛闖綠燈。“紅燈停，綠燈行”這是每個小學(xué)生都懂的道理，可我們不少大學(xué)生卻偏偏不懂得。難道那些闖

紅燈的人真的不懂得這個道理嗎？每個人或許都以為自己會平安地到達(dá)目的地，可是他們曾想過這樣做的后果？是對法規(guī)的漠視，是對生命的不負(fù)責(zé)，是對社會道德體系的挑戰(zhàn)。我國每年因行人亂闖紅燈而發(fā)生的交通事故不在少數(shù)。貪圖一時之便利，就置道路交通法于不顧。如果我們每個大學(xué)生都能以違法亂紀(jì)為恥，嚴(yán)格遵守法規(guī)，何以會頻頻出現(xiàn)行人亂闖紅燈的事情？

課桌文化可以說是礦大的一大景觀，同時也是中國高校的一大奇特景觀。美麗、干凈的課桌上總不免被一些人涂涂畫畫。許多嶄新的課桌沒過多久就變成了我們的一些“藝術(shù)家”的創(chuàng)作對象。可是我們的“藝術(shù)家”都做了什么？當(dāng)我們的“偉大作者”在課桌上小心翼翼、一筆一劃地勾畫自己的作品時，是否想到有無數(shù)的課桌在低聲哭泣，有許多學(xué)生會因此而享受不到平整的桌面。一首首打油詩的問世，是以我們美麗、干凈的課桌為代價的，這樣的代價未免也太大了。

音樂可以陶冶人的情操，但沒有人愿意在課堂上聽到此起彼伏的手機(jī)音樂鈴聲。人與人之間相處，最起碼的要學(xué)會相互尊重。在課堂上發(fā)短信本身就是我們大學(xué)生所不應(yīng)該做的事，而有些人卻在課堂上忙的不亦樂乎。此起彼伏的手機(jī)音樂鈴聲，不僅干擾了其他同學(xué)的學(xué)習(xí)，更是對老師的不尊重。將心比心，那些在課堂上任由自己的手機(jī)發(fā)出音樂的同學(xué)如果換作他們是認(rèn)真聽課的同學(xué)或者是在講臺上辛辛苦苦講課的老師，他們心中又會作何感想？如果他們能做到“以損人利己為恥”，那我們的課堂環(huán)境就能得以凈化。

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，社會物質(zhì)得到極大的豐富，在這個物欲橫流的社會，攀比之風(fēng)也越吹越烈。一向被稱為“象牙塔”的大學(xué)校園也不能幸免于難。不少學(xué)生禁不住物質(zhì)的誘惑，背離了上大學(xué)的主要目的轉(zhuǎn)而一味地追求物質(zhì)享受，其中有家庭富裕的學(xué)生也有少數(shù)家庭困難的學(xué)生。為了自己的一己私欲，變著花樣向家里要錢，有些同學(xué)竟做出篡改學(xué)費(fèi)通知單的事情。他們在校為了自己的物質(zhì)享受，為了所謂的“面子”，就不管家中老父、老母的死活。這樣的行為，不應(yīng)該是我們當(dāng)代大學(xué)生的行為。之所以能做出這樣的行為，是因?yàn)樗麄儧]有做到以驕奢淫逸為恥。我們應(yīng)始終堅持以驕奢淫逸為恥的思想來改造自己的世界觀、價值觀，爭做合格的大學(xué)生。

我們的許多學(xué)姐，學(xué)長都義無反顧地踏上了支援西部的征途。雖然做志愿者并不能得到可觀的經(jīng)濟(jì)收入，沒有舒適的生活，但他們卻為了西部渴望知識的學(xué)生，為了西部經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為了祖國的騰飛，遠(yuǎn)離了繁華的都市，拒絕了燈紅酒綠的誘惑。他們，沒有留下姓名，但“志愿者”就是他們的姓名；他們，除了“感動”之外，更給我們留下了一重?zé)o私奉獻(xiàn)的精神；他們，沒有向祖國、向人民索要物質(zhì)回報，卻為祖國經(jīng)濟(jì)的騰飛奉獻(xiàn)了自己的知識、青春年華……若不是“以熱愛祖國為榮”的觀念支撐著他們，他們又怎能做到這一切。

其實(shí)，這些看似小事的事情中蘊(yùn)含了社會主義榮辱觀的所有內(nèi)容。要做到“知榮辱、樹新風(fēng)，促和諧，當(dāng)表率”，我們就應(yīng)該從這些小事做起。

第四篇：寓德育教育于課堂教學(xué)之中

寓德育教育于課堂教學(xué)之中

太和縣趙廟小學(xué) 巴靜賢

語言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。古人寫文章、評文章講究“文以載道”，要求文道統(tǒng)一，說明中國歷史上語文教育和德育是密不可分的。只是怎樣在語文教育中滲透德育,不同的時代有不同的德育標(biāo)準(zhǔn)。語文，不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的憑借；它也是觀照社會、觀照時代、觀照人生、觀照自我的窗口。這就要求我們語文老師責(zé)無旁貸努力探索怎樣在語文教學(xué)中滲透德育，真正做到既教書又育人，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。在語文教學(xué)中滲透德育，我有以下幾點(diǎn)粗淺的體會：

師生教材，和諧共振

和諧是美學(xué)的重要范疇，和諧不是靜止的和諧,而是運(yùn)動的和諧。語文教學(xué)是教師的教和學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，是師生共同參與互相配合的雙邊互動過程。這里面存在著教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生與教材之間的矛盾，這三對矛盾是語文教學(xué)的內(nèi)在動力。語文教學(xué)德育滲透要達(dá)到藝術(shù)境界就是要合理地處理它們之間的矛盾，使之漸趨和諧，同處共振狀態(tài)。我們追求的是教師和學(xué)生在一種和諧、融洽的氣氛中，自然而然地達(dá)成德育目標(biāo)；在一種共振狀態(tài)下，大幅度地提高德育實(shí)效。從這個意義上說，語文教學(xué)德育滲透實(shí)際上是教師的情感、作者的情感和學(xué)生的情感同步運(yùn)行、相互激發(fā)的和諧共振過程。

“文以載道，道在其中”。中學(xué)語文教材包含著豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想和哲理。學(xué)生對一篇課文的思想內(nèi)容的理解和明確文章所要表達(dá)的主旨意圖的過程，實(shí)際也就是接受語文德育的過程。而教師進(jìn)行教學(xué)是從教材開始的，所以正確而深刻理解教材中所蘊(yùn)含的價值經(jīng)驗(yàn)是充分發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。王國維說：“美育，德育與智育之必要。”我們語文老師應(yīng)該巧妙充分地利用語文學(xué)科中的審美教育，培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀，道德情操，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語言知識的同時充分享受語言美；感知語言的形象美、內(nèi)涵美、思想美，進(jìn)而體驗(yàn)美，進(jìn)入審美意境。教材中的作品無不是作者“情動于衷，不吐不快”的力作，無不是作者思想感情的噴涌的結(jié)晶，語言不是無情物，作者寫得動情，老師又教得動情，學(xué)生才會學(xué)得動情，才會身臨其境，與作品中的人和物休戚與共，愛憎同儔，才能使學(xué)生透過字詞句語的領(lǐng)悟，深入觸摸作品的真諦，在潛移默化中受到思想教育。

例如，蘇軾在《飲湖上初晴后雨》中描繪了西湖的勝奇曠闊畫面，詩中的山光、水色、無不包含著作者的主觀情感，濺發(fā)出一股熱愛自然、熱愛生活的蓬勃向上的豁達(dá)的激情。為此，只要稍加點(diǎn)拔，讓學(xué)生反復(fù)吟誦，就自然而然地把他們帶進(jìn)一個美好的境界，不但使他們大飽眼福，獲得內(nèi)心的愉悅，更重要的是使他們在潛移默化中，激發(fā)起熱愛祖國大好河山和熱愛生活的情感。語文教學(xué)中，滲透德育的天地是廣闊的。在學(xué)習(xí)《神奇的圣誕包裹》這一課中，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生走進(jìn)余光中的《鄉(xiāng)愁》，通過品味其中飽含著中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的愁緒，去領(lǐng)會詩人渴望家園統(tǒng)一的赤子之情。我讓學(xué)生從網(wǎng)上通過楊振寧認(rèn)識《鄧稼先》，從文質(zhì)皆美的人物傳記中，從鄧稼先一生的事跡中，感受科學(xué)家的偉大創(chuàng)造與忘我的無私奉獻(xiàn)精神，使學(xué)生認(rèn)識到在新時期增強(qiáng)國力的重要性，激發(fā)了學(xué)生為報效祖國而努力學(xué)習(xí)的決心。我還和學(xué)生一起拜訪韓愈、走近蘇軾，從他們膾炙人口的詩文中，感受詩人們身處逆境而決不退縮的堅強(qiáng)意志及積極向上的人生態(tài)度、寬闊曠達(dá)的胸襟。

有人認(rèn)為，只有文學(xué)作品中才是進(jìn)行德育的最佳陣地，其實(shí)不然，說明文同樣具備這樣的優(yōu)勢。例如，《趙州橋》滲透著作者對我國勞動人民的智慧和力量的贊頌之意。教學(xué)時，我不是孤立地分析語言現(xiàn)象，而是處處聯(lián)系這一點(diǎn)，緊緊扣住這一點(diǎn)。我單從作者用詞的角度引導(dǎo)學(xué)生，贊嘆之意也是貫穿全文的。如寫趙州橋“非常雄偉”在“雄偉”前加“非常”來修飾，表露出作者的贊嘆之情；“橋的設(shè)計完全合乎科學(xué)原理，施工技術(shù)更是巧妙絕倫”，句子中用“完全”對其“合乎科學(xué)原理”充分加以肯定，用“巧妙絕倫”極言其巧妙。這些既準(zhǔn)確地說明了趙州橋的特點(diǎn)，又流露出作者對我國勞動人民非凡的智慧和力量的贊嘆。

合時適度，因勢利導(dǎo)

語文教學(xué)德育滲透不是在教學(xué)中牽強(qiáng)附會地加上點(diǎn)德育知識，也不是情感的隨意渲瀉，更不是純粹的理論說教。首先，要捕捉最佳德育滲透時機(jī)。其次，要把握好德育滲透的“度”。語文教學(xué)德育滲透要特別注意這個“度”的問題，超過了一定的“度”，語文教學(xué)就有可能變成政治教學(xué)，就有可能從根本上改變語文課的性質(zhì)。備課時要充分考慮德育滲透內(nèi)容上的“度”，施教時要權(quán)衡德育滲透時間上的“度”，要準(zhǔn)確把握教材中的德育因素與學(xué)生思想品德實(shí)際的切合“度”。既要防止“過”，又要克服“不及”，德育滲透“到位”而不“越位”，這樣，恰到好處，有利于避免牽強(qiáng)附會、空洞說教的現(xiàn)象。

如在講《西門豹治鄴》一課時，有的同學(xué)提出這樣的疑問：“西門豹為什么不直接把官紳和巫婆抓起來呢?他有這個權(quán)力呀!這樣不是什么問題都解決了？”我首先贊揚(yáng)了這個學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神，接著以此為契機(jī)，啟發(fā)學(xué)生思考發(fā)言，經(jīng)過爭論，最后一致認(rèn)識到：西門豹經(jīng)過細(xì)心的觀察,已經(jīng)發(fā)現(xiàn)這里的百姓被巫婆的話騙得很深,只有讓百姓親身感受到巫婆的騙術(shù)只是在害老百姓,老百姓的迷信幫助了巫婆.因此漳河邊的懲治巫婆和官紳的經(jīng)過實(shí)際是在教育老百姓。聯(lián)系我們實(shí)際生活，只有通過這樣科學(xué)而有效的方式才能達(dá)到破除迷信的目的。課文學(xué)到這里學(xué)生們已經(jīng)對西門豹這個人物產(chǎn)生了敬佩之情，同時對封建迷信更是深惡痛絕。這樣的教學(xué)不僅激活了學(xué)生的思維，而且強(qiáng)化了學(xué)生的求知欲望和創(chuàng)新意識。

又如，學(xué)習(xí)《心愿》這一單元時，在把握文意的基礎(chǔ)上，我向?qū)W生提了三個問題，讓他們討論：首先我問：“你是否想實(shí)現(xiàn)自己心中的愿望？”同學(xué)們異口同聲地回答：“想！”接著，我又問：“你認(rèn)為怎樣才能實(shí)現(xiàn)自己的愿望呢？”同學(xué)們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后，我再問：“如果你無法實(shí)現(xiàn)自己的愿望，如果你想成為千里馬，但是沒有實(shí)現(xiàn)這個愿望又該怎么辦？”同學(xué)們頓時陷入了沉默，接著是一陣交頭接耳。過了一會兒，有學(xué)生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實(shí)，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學(xué)習(xí)生活。”他的話贏得了同學(xué)們熱烈的掌聲。我知道這雖然是個別同學(xué)的想法，但學(xué)生們畢竟對自己的問題有了直接的思考，這些問題能引導(dǎo)他們?nèi)绾胃鼘?shí)際地面對生活。

高年級學(xué)生活潑好動，思維活躍，有時容易“出軌”，其實(shí)，這也是教師滲透的好時機(jī)。一次，學(xué)習(xí)課文看著課本上的圖片，同學(xué)們頗感興趣，因大多數(shù)學(xué)生并未見過日本武士，紛紛議論，說蟹殼上的圖案不像武士，像什么，像什么。這時，有一個聲音闖入大家的耳膜——“像——屎。”教室頓時安靜下來，學(xué)生都看著我，我說：“有誰聽說過蘇東坡與佛印打坐的故事？”一位學(xué)生說：“我知道。”我讓他講一下，于是，大家一起聽這個故事：“一次，蘇東坡與佛印一起打坐，東坡問佛印，你看我像什么？佛印說，像佛。佛印又問東坡，你看我像什么？東坡回答，像狗屎。東坡對此回答很是得意，回去告訴了蘇小妹。蘇小妹聽后哈哈大笑，說佛印說你像佛，是因?yàn)樗闹杏蟹穑阏f他像狗屎，是因?yàn)槟阈闹兄挥泄肥骸！惫适轮v完了，同學(xué)們發(fā)出會心的微笑，那位同學(xué)紅著臉低下了頭，而我，則繼續(xù)講課。此后，再無學(xué)生口不擇言。

移情感悟，寓教于練

移情與感悟是美感心理的要素之一。白居易說：“感人心者，莫先乎情。”在語文教學(xué)中，教師是情感調(diào)控的主導(dǎo)者，其移情感悟主要表現(xiàn)為對學(xué)生的移情感悟，對教學(xué)內(nèi)容的移情感悟，對語文教學(xué)活動的移情感悟；而學(xué)生則是情感活動的主體，其移情感悟主要表現(xiàn)為對教師的移情感悟，對學(xué)習(xí)內(nèi)容的移情感悟，對學(xué)習(xí)活動的移情感悟，對人生美好前景的移情感悟。

胡適先生說：“情感者，文學(xué)之靈魂，文學(xué)而無靈魂，如人之無魂，木偶而已。”在語文教學(xué)德育滲透中，教師通過富有感情色彩的美談、聲情并茂的描繪、啟發(fā)、點(diǎn)撥與暗示以及通過自身的人格力量和學(xué)識，把學(xué)生引入理想的意境,不留痕跡地讓學(xué)生產(chǎn)生移情感悟心理體驗(yàn),潛移默化地熏陶感染學(xué)生。古代文學(xué)理論家劉勰說過：“夫綴文者，情動而辭發(fā)；觀文者，披文以入情。”語言文字是情感的載體。在教學(xué)中，要善于抓住重點(diǎn)字詞語句，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，做到“字字未宜忽，語語悟其神”，從而揣摩其中的思想感情，受到“潤物細(xì)無聲”的教育。

如講勞動者一單元時，兩首古詩一首是李白的《秋浦歌》寫得蕩氣回腸，使人如臨其境，深深地被古代勞動人民的勞動熱情感動了，這里不僅僅是在歌頌勞動者，重要的是作者讓勞動升華出一種美。另一首是羅隱的《蜂》，這首詩語句簡練，結(jié)尾一句令人回味無窮，揭示了勞動人民的高尚的奉獻(xiàn)精神。與此同時我想孩子們推薦了《荔枝蜜》一課，抓住作者開始的“不再喜歡蜜蜂”、繼之為之“動了情”，以至于后來心靈“不禁一顫”，直至夢里“自己變成一只小蜜蜂”等詞句進(jìn)行分析，用作者純真的情感打動學(xué)生，以美好的形象占據(jù)學(xué)生的心靈，水到渠成地滲透思想教育。

又如，學(xué)習(xí)蘇軾的《水調(diào)歌頭 明月幾時有》時，讓學(xué)生在理解句意的基礎(chǔ)上，通過對“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”的充分感悟，體會作者所抒發(fā)的“但愿人長久，千里共嬋娟”的美好愿望，感受作者曠達(dá)的人生態(tài)度。

除了讓學(xué)生在課堂上感悟人生，我還要求他們把自己對生活的思考及時記錄下來，寫入隨筆本。一次，我看到這樣一篇：老師您知道嗎?“愚人節(jié)的傍晚被一個天大的玩笑染成了紅色——香港藝人張國榮跳樓自殺了。我在震驚之余，更多的是惋惜。雖然我不是他的影迷，也不崇拜他，但我還是很難過，因?yàn)槲页绨萆Ｔ腥诉@樣說道：‘我經(jīng)常說，有什么大不了，至少我還活著！’是啊，有什么大不了，至少我還活著！讓我們珍惜生命吧！”這位同學(xué)的隨筆不僅能關(guān)注新近發(fā)生之事，并且對事情的思考已經(jīng)上升到了一定的理性的高度，對生命有了新的認(rèn)識。

沒有語文，德育像是沒有綠葉的光桿；沒有德育，語文也只是剩下河床的枯河。語文中有德育，但語文本身并不能代替德育，語文只是滲透了德育。我們語文教師感到自豪的是：語文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語文堅持了自身的品格，養(yǎng)成獨(dú)立的學(xué)科性質(zhì)，而不是德育的附庸。有意識地引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生主動積極地接受人生觀、道德觀、理想前途觀、生死觀、榮辱觀等多方面的思想教育，讓他們的逐漸完善，成熟，深沉起來，為提高素質(zhì)盡一份綿薄之力，是每個語文老師義不容辭的責(zé)任。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)構(gòu)思與傳達(dá)的方法多種多樣，但最為關(guān)鍵的是，構(gòu)思與傳達(dá)的主體語文教師這“源頭”必須“活水”常流，也就是說，作為語文教師，應(yīng)該具備敏銳的洞察力和深刻的思考力，能根據(jù)教材的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際，靈活運(yùn)用；能把學(xué)生自然地引入到清新、和諧的情感氛圍中，讓他們?nèi)ヮI(lǐng)略語文教學(xué)德育滲透藝術(shù)殿堂里一幅幅閃耀著人類理性光輝的美麗畫圖！

第五篇：寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中

寓德育于教學(xué)之中，不是新課題，不少學(xué)校也曾有過探索和總結(jié)。但問題是這項工作難以持久;難以落實(shí)。原因有三：其一，不少人認(rèn)為知識和能力的落實(shí)是硬任務(wù)，升學(xué)成績是硬指標(biāo)，而德育滲透是軟任務(wù)、軟指標(biāo)。大多數(shù)教師擔(dān)心寓德育于教學(xué)會打亂正常的學(xué)科教學(xué)，影響學(xué)生成績的提高。其二，有的教師對“十年**”中讀語錄、貼標(biāo)簽的做法十分反感，一提“寓德育于教學(xué)之中”，就把它簡單地同過去形式主義的那一套掛起鉤來，思想上總“熱”不起來。其三，不少教師雖有積極性，但往往不知如何具體操作。長期以來，教師在教學(xué)內(nèi)容的傳授、教學(xué)方法的設(shè)計上已經(jīng)形成了一套較為成熟的教學(xué)程式。現(xiàn)在要在教學(xué)內(nèi)容中發(fā)掘德育內(nèi)容并將之灌輸、滲透給學(xué)生，他們感到“吃力”，特別是理科和外語學(xué)科似乎難度更大。于是自然產(chǎn)生了“等一等”、“看一”的想法。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。

英語科在實(shí)施“高速度、大容量”課堂教學(xué)改革的同時，也十分強(qiáng)調(diào)英語課德育功能的發(fā)揮。根據(jù)英語教學(xué)的特點(diǎn)，外語組教師指導(dǎo)學(xué)生翻譯一些淺顯的愛國主義文章和詩詞，排演愛國短劇小品。低年級學(xué)生用英語朗誦歌頌民族傳統(tǒng)美德的兒歌;高年級學(xué)生進(jìn)行《我是中國人》、《我愛中華》的英文寫作競賽和英語演講比賽。一首首愛國頌歌從學(xué)生心田飛出，一篇篇愛國的文章從學(xué)生筆下流出，抒發(fā)出學(xué)生對祖國的熾熱情懷。教師們根據(jù)不同年級的實(shí)際情況，編成課外閱讀材料，發(fā)給學(xué)生閱讀。在老師策劃的“我做導(dǎo)游”的活動中，學(xué)生用英語紛紛介紹黃河、長江、長城，介紹優(yōu)秀的民族文化，介紹深圳改革開放的成就。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙θ祟愇拿靼l(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容。”

數(shù)學(xué)教師在教學(xué)中非常注意對學(xué)生進(jìn)行愛國主義唯物主義思想的教育。他們講負(fù)數(shù)時，向?qū)W生介紹中國是最早使用負(fù)數(shù)的國家，比歐洲早一千多年;講圓周率時，告訴學(xué)生祖沖之的貢獻(xiàn);解二元一次方程，介紹“方程”最早使用的也是中國，在《九章算術(shù)》中就已出現(xiàn);講幾何時，講國旗的制作與計算，并讓學(xué)生親手制作一面國旗。這些都激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的民族自豪感。

實(shí)踐中我們感受到，寓德育于教學(xué)之中不僅要重視發(fā)掘教材蘊(yùn)含的教育因素，把德育貫串于課堂教學(xué)的全過程，而且要重視寓德育于課外活動之中，寓德育于社會實(shí)踐之中，寓德育于社區(qū)教育之中。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”。總之，要形成德育的氛圍，就要發(fā)揮全社會的力量，全社會都要重視學(xué)生的德育工作。