第一篇：清官謠 公仆贊

清官謠

公仆贊

“天地之間有桿枰，那枰砣是老百姓。秤桿子挑江山，你就是那定盤的星。”一曲《清官謠》傳唱大江南北，一個(gè)個(gè)清官的事跡也傳遍神州大地。千百年來，在天地這桿大秤上，不管星云如何變幻，不變的永遠(yuǎn)是那顆清廉剛正、鞠躬盡瘁的心。

再回首，我們不禁欣喜：“江山代有廉人出！”

大禹“三過家門而不入”可謂公，陶淵明“不為五斗米折腰”可謂廉，周敦頤“出淤泥而不染”可謂高潔，林則徐“壁立千韌，無欲則剛”可謂寡欲。我們忘不了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，鞠躬盡瘁、死而后已的諸葛亮；也忘不了鐵面無私的包公，“背彎人不弓”的劉墉，人稱“于青菜”的于成龍……他們的精神，就像天際的恒星，永放光輝!憶往昔，我們不禁感嘆：“各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年！”

忘不了把人民從水深火熱中解救出來的毛主席，這位恩比山高，情比海深的人，這位具有最高領(lǐng)導(dǎo)地位的人，在帶領(lǐng)全國人民過上幸福生活之后，自已卻依然保持艱苦奮斗的作風(fēng)!忘不了人民的好總理周恩來，忘不了他襯衣上那100多個(gè)補(bǔ)丁，忘不了他吃飯時(shí)撿起了餐桌上的飯?jiān)Υ约旱纳睿沁@樣的節(jié)儉，而幫助有困難的人，他又是那樣慷慨。他是貧窮的，無兒無女，更沒留下什么遺產(chǎn)，但同時(shí)他又是富有的，一身正氣，兩袖清風(fēng)，他的高風(fēng)亮節(jié)，為世人所敬仰！

忘不了援藏干部孔繁森，惡劣的環(huán)境中顧惜的不是自己的身體，而是高原上樸實(shí)的藏民兄弟。他那踏實(shí)的腳步走遍了藏民居住的角角落落；他用微薄的工資接濟(jì)了藏民、救助了孤兒。這位黨和人民的好干部、好兒子走后，藏族老阿媽哭腫了眼，她在盼啊盼：“我那兒啥時(shí)再來看我呀？”藏族的孤兒也等啊等：“阿爸你去哪里了？”孔繁森沒有給家人留下什么遺產(chǎn)，但他留下的精神財(cái)富卻是無價(jià)的！

歷史的腳步帶走了我們的好公仆，卻留下了一段段感人的故事，這些故事支撐著我們的信念，激勵著我們奮進(jìn)。看吧！新一代的公仆繼承了老一輩的優(yōu)良傳統(tǒng)，又創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)動人的佳話。

“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！”看今朝，我們心情豪邁…… 2004年，一個(gè)光輝的名字在祖國大地傳頌------牛玉儒！中共呼和浩特市市委書記。工作30年來，他始終牢記全心全意為人民服務(wù)的黨的宗旨，廉潔奉公，勤政為民，嘔心瀝血，忘我工作，以強(qiáng)烈 的事業(yè)心和責(zé)任感，奮斗到生命的最后一刻，贏得了各族群眾的尊敬和愛戴，成為新時(shí)期黨的優(yōu)秀代表。僅僅在他任包頭市市長期間，就救活了655個(gè)中小企業(yè)，讓全市12萬下崗職工實(shí)現(xiàn)了再就業(yè)，14萬企業(yè)離退休人員按時(shí)足額領(lǐng)到了養(yǎng)老金。牛玉儒是有權(quán)力的，但他從不以權(quán)謀私，他的權(quán)利只用在為人民服務(wù)上。為了黨和人民的事業(yè)，牛玉儒殫精竭慮，默默耕耘，他就是人民的孺子牛。高強(qiáng)度、超負(fù)荷的忘我工作，使他本來壯實(shí)的身體出現(xiàn)了嚴(yán)重透支，積勞成疾。牛玉儒走了，但他的先進(jìn)事跡和崇高精神卻永遠(yuǎn)留給了草原，留給了黨，留給了人民。2004年9月23日，胡錦濤總書記作出重要批示：“向勤政為民、鞠躬

盡瘁的牛玉儒同志表示崇高的敬意和深切懷念。黨需要這樣的好干部，人民需要這樣的貼心人，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他，宣傳他，讓千千萬萬的好干部涌現(xiàn)出來。”

看今朝，我們意氣風(fēng)發(fā)……

2004年，我們還應(yīng)該記住一個(gè)響亮的名字——任常霞！這位巾幗的女英雄，人民的好女兒，這位鐵面無私的包公，這位勤政為民的好局長。她對待犯罪份子像冬天般殘酷，像秋風(fēng)掃落葉般無情；而對待人民卻像春天般溫暖，像夏天般熱情。她為民做主，懲奸除惡，維護(hù)了人民群眾的根本利益，樹立了黨在人民心目中的光輝形象。常霞走的那天，一萬多市民自發(fā)組成了送葬隊(duì)伍，無須過多的語言，人們默默的陪常霞走了好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，那場面感天地、泣鬼神！在場的每個(gè)人臉上都流滿淚水，卻顧不得擦去；每個(gè)人心里都裝著一本帳，一本欠常霞的現(xiàn)金債、人情債！他們在默默地說：“常霞，你慢些走，讓我們再看你一眼吧！我們欠你的還沒還上呀！你不能走，我們離不開你！”常霞雖然走了，可她依然活在人們心中，活在報(bào)紙、電視上，有位老奶奶說：“我現(xiàn)在天天看電視，常霞真是好閨女，整天有忙不完的工作。那天，她還沖我笑呢！”……

為什么國旗美如畫？清官的精神描繪她；為什么大地春常在？公仆的生命開鮮花！正如唐太宗所說：“水能載舟，亦能覆舟”，為官者的價(jià)值，人民群眾自會稱量。騎在人民頭上，作威作福，榨取人民血汗的，如胡長清、成克杰、李真之流，人民一定把他摔跨！而俯下身子給人民當(dāng)牛馬，全心全意，為人民謀福利的，人民永遠(yuǎn)記住他！他們

帶給世界太多太多的感動，太多太多的震撼。他們就像一座座不朽的豐碑，永遠(yuǎn)立在人們心目中！

我們的黨是先進(jìn)的黨，純潔的黨，青春的黨，是領(lǐng)導(dǎo)人民走向幸福生活的唯一正確的力量。清官們?yōu)槲覀兙瞎M瘁，公仆們?yōu)槲覀儤淞⒘税駱樱覀円欢ㄒ谧约旱膷徫簧希瑢⑺麄兊木癜l(fā)揚(yáng)，自覺抵制不良思想的侵入，堅(jiān)決拔除寄生在黨身上的毒瘤、寄生蟲，永葆黨的清政廉潔的政治本色！

同志們，讓我們唱著《清官謠》，鞠躬盡瘁，開拓進(jìn)取；讓我們講著公仆的故事，反腐倡廉，開創(chuàng)更加美好的未來！

第二篇：公仆贊演講稿

“公仆贊—我身邊的榜樣”演講稿

綦江縣政協(xié)辦公室陳渝

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)各位同志：

大家下午好！

我今天演講的題目是《為人民服務(wù)—爭做人民好公仆》。

1944年9月8日，毛澤東同志在中央警備團(tuán)追悼張思德大會上的演講中，做了《為人民服務(wù)》的報(bào)告，他鄭重提出?我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊(duì)伍。我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。?我們一切工作干部，不論職位高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)，毛澤東之后的我黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)人也都堅(jiān)持并不斷發(fā)展?全心全意為人民服務(wù)?的思想。鄧小平主張以?人民擁護(hù)不擁護(hù)?、?人民贊成不贊成?、?人民高興不高興?、?人民答應(yīng)不答應(yīng)?來檢驗(yàn)?全心全意為人民服務(wù)?的效果。江澤民明確提出：?貫徹‘三個(gè)代表’重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在堅(jiān)持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。?胡錦濤強(qiáng)調(diào)：黨員干部一定要做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。建黨90周年以來，我們的共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持為人民服務(wù)，做人民好公仆延續(xù)至今。

在創(chuàng)先爭優(yōu)活動和?人民好公仆?教育實(shí)踐活動中，我縣各

1單位、部門圍繞主題，深化服務(wù)理念，爭做人民好公仆，涌現(xiàn)出一批生動的典型，我單位的丁貴華同志就是其中一員。他始終牢記一名共產(chǎn)黨員的責(zé)任和義務(wù)，積極進(jìn)基層、進(jìn)村子、進(jìn)農(nóng)戶，走進(jìn)地處我縣邊遠(yuǎn)山區(qū)的雙合村。在那里，他與村民們同吃、同住、同勞動，緊緊圍繞群眾所想、所需、所急，帶領(lǐng)群眾發(fā)展致富，幫助群眾解決困難問題，與該村結(jié)了不解之緣。

雙合村交通閉塞，全村無特色和支柱產(chǎn)業(yè)，是我縣貧困村之一，如何幫助雙合村整村脫貧，是丁貴華進(jìn)村后要做的第一件事。為了制定整村脫貧發(fā)展規(guī)劃，找準(zhǔn)適合雙合村發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，他頂烈日冒酷暑，與村干部一道走家串戶，深入村社的每一個(gè)角落，詳細(xì)了解雙合村情況。立足該村的資源特色，他為雙合村找準(zhǔn)了?三大支柱產(chǎn)業(yè)?，提出了?3個(gè)1000畝?的奮斗目標(biāo)，即1000畝油菜、1000畝花椒、1000畝黃豆。村看村，戶看戶，黨員群眾看干部，有了規(guī)劃就要落實(shí)，要想幫助雙合村早日脫貧，沒有資金肯定不得行。為了解決資金問題，他與村干部一起想辦法、出主意，四處奔走，多方協(xié)調(diào)，利用一切可以用的人脈資源，終于籌集到了30余萬資金，規(guī)劃逐項(xiàng)落實(shí)，三大產(chǎn)業(yè)有序發(fā)展。

為人民服務(wù)，就是要做些實(shí)實(shí)在在的事情，他將這句話深深刻在了心里，化作自己的行動。面對行路難、飲水難、住房難、就醫(yī)難等諸多問題，他和村干部及群眾一道努力，事情一件一件的辦成了，問題一個(gè)一個(gè)的解決了：他與村干部帶領(lǐng)全村群眾投資投勞，12公里的社級公路通了，蜀道不再難；人蓄飲水工程建

成了，群眾吃上了放心水；每戶2萬元補(bǔ)助資金到位了，7戶無房困難戶俱歡顏；新投入6萬元的村衛(wèi)生室，醫(yī)療設(shè)備齊全，條件不再簡陋，村民衛(wèi)生保健問題解決了…….事情一件件都辦在了群眾的心坎里，他們看在眼里，暖在心里，無不拍手稱贊，樸實(shí)的百姓沒有華麗的辭藻去贊揚(yáng)，卻以激動的淚水和感恩的神情來表達(dá)無以名狀的情懷，他們也許不知道什么叫?為人民服務(wù)?，抑或不了解什么是?人民好公仆”,但他們知道像丁貴華這樣的干部就是好干部，是他們滿意的干部。

雖然他已離開了那個(gè)工作過、生活過和戰(zhàn)斗過的小山村，返回原崗位，但他始終認(rèn)為，作為一名共產(chǎn)黨員，為人民服務(wù)，做人民好公仆就是要?替民著想，利為民謀?，希望能夠繼續(xù)為群眾多做一些實(shí)實(shí)在在的事。

時(shí)至今日，雙合村的老百姓依然沒有忘記他，三大產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目很快得到了落實(shí)。你看啊，遍野金黃的油菜花開過后，那顆粒飽滿的油菜籽即將收獲；新栽的花椒樹正在揮舞著綠油油的胳臂；黃豆苗已挺直了腰，等待著秋天的收獲。

第三篇：群眾路線征文 公仆贊

公 仆 贊

路線教育落我院，黨員干部勤學(xué)念。人民公仆焦裕祿，深入人心齊力贊。幼年貧窮艱辛勞，青年壯志膽氣豪。建設(shè)時(shí)期學(xué)工業(yè)，踏上蘭考重?fù)?dān)挑。黃河咆哮風(fēng)沙澇，鹽堿災(zāi)害饑不飽。黨的兒子焦裕祿，立志轉(zhuǎn)變新蘭考。以身作則帶頭干，實(shí)事求是科學(xué)伴。樸實(shí)無華群眾路，親民愛子多奉獻(xiàn)。忘我工作病魔擾，不枉人間走一遭。樹立公仆新形象，蘭考精神永流芳。想我學(xué)醫(yī)入杏林，裕祿感召鼓舞行。懸壺濟(jì)世獻(xiàn)青春，努力鉆研醫(yī)學(xué)經(jīng)。妙手回春挽生命，群眾康健在我心。大醫(yī)有魂精誠志，此生夢想重比金。

第四篇：淺析清官文化

淺論清官文化

數(shù)日前去慈城旅游，對里面的清風(fēng)園印象深刻，這里主要展示了中國的一些清官文化，在我的印象中，“清官”二字一直都是民間百姓心目中所追求的，古代統(tǒng)治階級所提倡的。一路看來，清官廳選取了九位有代表性的典型清官進(jìn)行重點(diǎn)展示，他們是循吏典范黃霸、強(qiáng)項(xiàng)令董宣、護(hù)國良相狄仁杰、憂國憂民范仲淹、包青天包拯、鐵骨剛峰海瑞、一代廉吏于成龍、兩袖清風(fēng)張伯行、民族英雄林則徐。

這些人物多位世人所熟知，我想在民間人氣最高的當(dāng)屬北宋大名鼎鼎的包拯，這個(gè)人物在民間被人們神化，充分展現(xiàn)出普通老百姓對清官的尊敬和渴望。但是后來李老師告訴我們歷史上真實(shí)的包拯遠(yuǎn)沒有民間所形容的那樣的正直，因?yàn)榈搅送砟辏沧兊脠A滑了。每當(dāng)聽到這些，心里難免失落，一個(gè)高大的清官形象變得渺小了。但是轉(zhuǎn)念一想，包拯即使晚年變得世故了，也不影響他在我們心目中的清官地位，我們不能因?yàn)樗囊稽c(diǎn)小小的瑕疵而否定他一生的價(jià)值不是嗎？

在清官文化的背后昭示著什么呢？我想還是人們對正義對公平世界的期待吧。細(xì)細(xì)品味范仲淹的一生，又豈能是“清官”二字一概而論呢，正如李老師所說，他的個(gè)人情操已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出清官的要求。最早認(rèn)識范仲淹應(yīng)該是初中時(shí)的那篇《岳陽樓記》，那個(gè)時(shí)候只知道他文采非凡，到后來慢慢了解才知道他也是北宋著名的政治家、改革家。他的那句 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言流傳千古，這種情操足以讓后人欽佩不已。清官于成龍?jiān)诙嗄甑幕潞Ｉ闹校伪慌e“卓異”，以卓著的政績和廉潔刻苦的一生，深得百姓愛戴和康熙帝贊譽(yù)，以“天下廉吏第一”蜚聲朝野。對于清官于成龍的，我有一點(diǎn)十分佩服，作為大清朝的封疆大吏過著十分清苦的生活，史書上說他生活十分簡樸，江南百姓為此稱他為“于青菜”。估計(jì)在當(dāng)今中國，沒有幾個(gè)人可以做到像于成龍那樣的清廉簡樸。

清風(fēng)園里展示了三十二抬大轎，是明朝萬歷年間首輔張居正回鄉(xiāng)時(shí)乘坐的豪華大轎模型。大轎里邊有臥室，據(jù)說還是兩室一廳。護(hù)從隊(duì)伍前呼后擁，場面宏大。李老師說：“張居正留給后世的教訓(xùn)是追求享受，講排場，奢侈浪費(fèi)也是一種腐敗行為。這位被后世稱之為“救時(shí)宰相”的政治改革家在其死后，反對派就以其生活作風(fēng)為口實(shí)，攻擊他的人品及其主持的改革。結(jié)果，張家被抄，其長子自殺，張所任用的官員被罷免殆盡，導(dǎo)致改革失敗。”張居正留給后人的多是一個(gè)偉大的改革家形象，但是了解到他奢侈的一面后，發(fā)現(xiàn)從清官的角度來要求他似乎又缺少一點(diǎn)什么。

林則徐的成名事件當(dāng)然是虎門銷煙，時(shí)代造就了他這位晚清的民族英雄，只可惜賢臣未能遇到明君，在我個(gè)人看來，道光皇帝的糊涂不僅僅斷送了他的大清江山，也讓林則徐的一生十分坎坷。

在當(dāng)今社會里，倡導(dǎo)清官文化是必要的，但是更重要的是學(xué)習(xí)古人高尚的情操。這樣我們的清官文化才會持久，才會深入人心。

第五篇：清官如何教子

清官如何教子

王漁洋及其家族的廉政思想，無疑是王漁洋文化當(dāng)中，最具有現(xiàn)實(shí)教育意義的“正能量”

在山東桓臺，“遇見”王漁洋。

清初文壇領(lǐng)袖王漁洋，即王士禛，自號漁洋山人，世稱王漁洋，新城（今山東淄博市桓臺縣）人。相較于其在文學(xué)史上的名氣，王漁洋“一代廉吏”的事跡，知者不多。在王漁洋故居中堂之上，懸掛著康熙御書“清慎勤”匾額，意為“清正廉潔，慎行篤思，勤勉為政”，王漁洋官至刑部尚書，康熙賜匾，是最高評價(jià)。

王漁洋的為官之道，從一則軼事說起。一天，王漁洋的妹夫來請教他如何做官。王漁洋夫子自道：“不負(fù)民即不負(fù)國，不負(fù)國即不負(fù)所學(xué)。”把對“民”負(fù)責(zé)當(dāng)作為官的出發(fā)點(diǎn)，廉政之基礎(chǔ)，這實(shí)在是一種先進(jìn)的官位思想。

“綠楊城郭是揚(yáng)州”是王漁洋的名句。順治十七年，王漁洋赴揚(yáng)州推官任，相當(dāng)于今天的揚(yáng)州紀(jì)委書記。揚(yáng)州瓊花，天下獨(dú)絕。揚(yáng)州府一直以來都有大辦瓊花觀迎花會的做法，鋪張浪費(fèi)，花費(fèi)民脂民膏。王漁洋到任第二年，建議揚(yáng)州知府取消會事，以節(jié)約物力、杜絕私弊，被采納。從此瓊花會取消，民眾稱快。

康熙三十七年，王漁洋已是清延都察院左都御史。這年兒子王啟汸出任河北唐山縣令。教子之心，時(shí)時(shí)縈繞，于是，王漁洋親撰《手鏡》箴言，教子為官之道。今日捧讀，含英咀華，很有營養(yǎng)。歸納起來，大致有三：

一是其身要正。針對“官二代”容易犯的“以門第傲人”的毛病，他叮囑：“公子公孫做官，一切倍要謹(jǐn)慎檢點(diǎn)。見上司，處同寅，接待紳士皆然。”他又囑咐：“宴會當(dāng)早赴早散，不可夜飲。”“上司同寅，有送優(yōu)伶之類者，量給盤費(fèi)，不妨從優(yōu)。不可久留地方滋擾，亦不必多留衙中做戲。”

二是小事謹(jǐn)慎。他叮囑兒子廉潔自律，從小事做起：“日用節(jié)儉可以成廉，而下人衣食，亦須照管令其無缺。”不僅自己要節(jié)儉，廉潔自律，還要使下人衣食無憂，不致生出事端。又曰：“日用米、肉、薪、蔬、草、豆之類，皆當(dāng)照市價(jià)平買，不可有官價(jià)名色。”不能因是官家糴買就壓價(jià)，損害百姓利益，這樣才能取得老百姓的良好口碑。他還細(xì)致地提醒不要騷擾百姓：“趠游須減騶從，自備飲食，令民間不驚擾。”

三是大事明白。他叮囑履職大事：“加派一事最礙官聲，最為民害”。“與鄰封、同寅、本縣紳衿詳酌，盡善稟明于府，然后行之。斷斷不可一毫染指，切囑，切囑!”做到不貪不義之財(cái)，不變相攤派，減輕老百姓的額外負(fù)擔(dān)。王漁洋教導(dǎo)兒子一個(gè)鮮明而深刻的道理：“必實(shí)實(shí)有真誠與民同休戚之意，民夫有不感動者，不恃智術(shù)駕馭。”就是說，你真要與民眾打成一片，老百姓能不感動嗎?得民心就能受到擁戴，用不著光憑智術(shù)使人服從自己。

研讀《手鏡》，聯(lián)想今天改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的八項(xiàng)規(guī)定，體會到古今溝通，心有戚戚。遠(yuǎn)在300多年前的“一代廉吏”教子之道，道出了官場清廉的千古“規(guī)律”。王漁洋慈父心腸，傾心教子，王啟汸恪守父訓(xùn)，也有一番作為。父母憐子教子，亙古不變。然而，如何教育孩子，教孩子什么？有人怕孩子在競爭中吃虧，教鉆“空子”；有人怕孩子受窮，教賺錢大法；有人更是把“人不為己、天誅地滅”當(dāng)成圭臬傾箱傳授??對比王漁洋的教子，實(shí)在讓人深思。

尚廉治貪的廉政文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的明珠，凝聚著社會的追求和百姓的企盼，穿越歷史，其華爍爍。王漁洋的廉政思想，無疑是王漁洋文化當(dāng)中，最具有現(xiàn)實(shí)教育意義的“正能量”，為當(dāng)今的廉政文化建設(shè)提供了有益的思想啟示。