第一篇：《上海社區(qū)教育》開發(fā)社區(qū)特色課程教材 促進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展

開發(fā)社區(qū)特色課程教材促進(jìn)社區(qū)文化繁榮發(fā)展——寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)利用民俗文化資源編寫鄉(xiāng)土教材的實驗項目

作者: 王霞波張勇 時間: 09/04/2012 摘要：寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府重視利用民俗文化資源，加強社區(qū)教育課程教材建設(shè)，開展《民俗文化資源在社區(qū)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的開發(fā)》實驗項目，使居民村民了解鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的昨天、今天和明天，傳承中華民族文明和發(fā)揚艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，使社會主義新農(nóng)村文化教育事業(yè)與社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)同步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：鎮(zhèn)民俗文化資源；新農(nóng)村文化建設(shè)；社區(qū)教育

社區(qū)是社會的基礎(chǔ)，是建設(shè)社會主義和諧社會的基礎(chǔ)；農(nóng)村社區(qū)作為構(gòu)成整個社會的兩大基礎(chǔ)組織之一，學(xué)習(xí)型社會也必然包括學(xué)習(xí)型的農(nóng)村社區(qū)。學(xué)習(xí)型農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)，既是學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的重要組成部分，也是學(xué)習(xí)型社會建設(shè)的重要載體和有力抓手。目前，羅店鎮(zhèn)有２１個村委會，１４個居委會，區(qū)域人口１２萬人，其中居民人口５萬人，農(nóng)業(yè)戶口１萬人，外來人員６萬人。２００７年羅店彩燈被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，２０１１年寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)（龍船文化）被文化部命名為２０１１－２０１３年度“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。羅店鎮(zhèn)社區(qū)教育委員會抓住機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出《民俗文化資源在社區(qū)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的開發(fā)》實驗項目課題研究，在居委村委和中小學(xué)校、幼兒園進(jìn)行傳承中華文明和美德教育，以點帶面，取得了許多經(jīng)驗和做法，值得學(xué)習(xí)和借鑒。

一、實施《民俗文化資源在社區(qū)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的開發(fā)》實驗項目的背景及意義 寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)最近被文化部命名為“中國民間文化之鄉(xiāng)”的主要依據(jù)是羅店鎮(zhèn)是江南古鎮(zhèn)，建市至今有７００多年歷史，而且羅店鎮(zhèn)擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅店劃龍船和上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)羅店彩燈。羅店鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府對羅店龍船文化、彩燈文化傳承的高度重視。寶山龍船源于明代，是民間文化藝術(shù)的瑰寶。１９８４年、１９８５年羅店彩燈在國內(nèi)和荷蘭、比利時展出。１９９２年羅店鎮(zhèn)為繼承和弘揚“民間藝術(shù)燈彩”這一文化遺產(chǎn)，舉辦了“羅店鎮(zhèn)首屆元宵燈會”。羅店鎮(zhèn)黨委政府領(lǐng)導(dǎo)重視龍船文化、彩燈文化教育活動，建立了龍船文化保護(hù)組織機(jī)構(gòu)，制定了龍船文化、彩燈文化發(fā)展規(guī)劃，成立了羅店龍船文化展示館，連續(xù)舉辦了八屆龍船文化節(jié)、五屆羅店彩燈節(jié)，對羅店鎮(zhèn)龍船文化及相關(guān)文化資源進(jìn)行了專題調(diào)查和系統(tǒng)的收集整理、歸檔。

為了更好地弘揚中華民族精神，學(xué)習(xí)研究當(dāng)?shù)劓?zhèn)志村史，學(xué)習(xí)研究當(dāng)?shù)孛袂轱L(fēng)俗、民間文學(xué)故事等，挖掘和利用民俗文化資源，編寫社區(qū)教育教材，使居民、村民了解鎮(zhèn)和居委村委經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的昨天、今天和明天，積極傳承古鎮(zhèn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揚熱愛生活、積極進(jìn)取的羅店精神。同時組織居民、村民和青少年開展熱愛“魅力家鄉(xiāng)”、“我愛我家”活動，從而以飽滿的精神狀態(tài)投身于創(chuàng)建學(xué)習(xí)型文明社區(qū)活動中去，使社會主義新農(nóng)村文化教育事業(yè)與社會主義新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社會建設(shè)同步發(fā)展。

羅店鎮(zhèn)社區(qū)教育委員會會同羅店成人中等學(xué)校加強社區(qū)教育內(nèi)涵建設(shè)，通過課程、教材、課件、網(wǎng)絡(luò)平臺和媒體廣播電視報刊宣傳載體，利用宣傳欄黑板報和印發(fā)宣傳學(xué)習(xí)資料，對社區(qū)居民進(jìn)行廣泛宣傳教育，通過開發(fā)社區(qū)特色課程教材，實施實驗項目，對社區(qū)居民施以影響。

二、結(jié)合鎮(zhèn)民俗文化資源特色、結(jié)合地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化類型，加入實用性的內(nèi)容所開發(fā)的社區(qū)特色課程和教材，有其強烈的生命力

社區(qū)建設(shè)是城市經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展到一定階段的必然要求。鎮(zhèn)民俗文化資源特色課程和教科書不僅包含了豐富的鄉(xiāng)土民族文化知識，還結(jié)合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化類型，加入了實用性的內(nèi)容必將受到居民和青少年的歡迎。在建設(shè)學(xué)習(xí)型農(nóng)村社區(qū)的過程中，我們不能不考慮５個因素，文化認(rèn)同的地域性，學(xué)習(xí)載體的鄉(xiāng)土性，教育內(nèi)容的實用性，教育資源的復(fù)雜性，教育和學(xué)習(xí)形式地多樣性。開發(fā)校課程教材，將各民族的多樣文化和對自然的態(tài)度，將保護(hù)環(huán)境與弘揚地方文化相結(jié)合，找到了當(dāng)?shù)匚幕摹案?。通過對鄉(xiāng)土文化的尊重，也帶動了居民和青少年對賴以生存的周邊環(huán)境的尊重和保護(hù)。近年來，挖掘羅店地區(qū)民俗文化中的精品，形成羅店社區(qū)教育的本土學(xué)習(xí)產(chǎn)品，并通過學(xué)習(xí)產(chǎn)品的開發(fā)與應(yīng)用，開展居民喜聞樂見的社區(qū)教育，用豐厚的民俗文化積淀滋潤羅店社區(qū)教育，激活羅店古老的文脈傳承，促進(jìn)地區(qū)各類人群的融合。社區(qū)教育的本土化、區(qū)域性決定了編寫課程教材的原則，真實反映民俗文化資源的特色課程和教材，利用和發(fā)揮了當(dāng)?shù)匚幕Y源和教育資源的優(yōu)勢，降低了社區(qū)教育成本，方便了居民和青少年學(xué)習(xí)，拓展了社區(qū)教育的內(nèi)涵。

三、實驗項目的具體操作與實踐

２００７年，劃龍船、羅店彩燈已被列入第一批上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目名錄；羅店鎮(zhèn)劃龍船作為端午節(jié)民俗被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴(kuò)展項目名錄。羅店鎮(zhèn)劃龍船、羅店彩燈有著深厚的群眾基礎(chǔ)和文化底蘊，已成為黃浦江流域唯一保留的龍船表演的民俗文化。羅店鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作可謂成效顯著，但其傳承和發(fā)展前景依舊堪憂，特別是如何發(fā)揮龍船、彩燈在傳承民俗文化上的作用，為此，鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府根據(jù)因地制宜、喜聞樂見和寓教于樂的原則，提出了龍船文化、彩燈文化通過“小手牽大手”的形式“進(jìn)學(xué)校、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)村宅、進(jìn)家庭”的總要求。鎮(zhèn)社區(qū)教育委員會和羅店成人中等學(xué)校按照黨委政府的要求，積極開展了開發(fā)社區(qū)特色課程教材，實施實驗項目的具體操作與實踐。第一階段：準(zhǔn)備階段（２０１１．３—２０１１．５）

１．調(diào)查羅店地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和社區(qū)居民生活的關(guān)聯(lián)和影響。２．調(diào)查相關(guān)的文獻(xiàn)資料，了解本項目涉及的研究動態(tài)，確定實驗方案。第二階段：實施階段（２０１１．６—２０１２．５）

１． 加強師資、志愿者隊伍培訓(xùn)。邀請羅店鎮(zhèn)彩燈藝人來校座談，研究探討羅店彩燈的歷史、制作方法與工藝，基本確定《羅店彩燈制作工藝》教材框架。開展師資、志愿者隊伍培訓(xùn)，提高教師和志愿者理論水平和業(yè)務(wù)能力。

２．開展羅店彩燈制作的實踐。通過幼兒園“小手牽大手”的方法，組織家長、孩子開展彩燈制作的親子活動，既讓家長和小朋友了解彩燈是羅店的一張文化名片，通過活動又增進(jìn)了家長與孩子間的親情，激發(fā)家長、孩子對家鄉(xiāng)民俗文化的求知欲。同時對中小學(xué)生開展羅店彩燈歷史的介紹和羅店彩燈制作方法的傳授，讓孩子們了解羅店鎮(zhèn)的歷史文化，增強孩子們對家鄉(xiāng)的感情，提高了他們的動手能力。同時也促進(jìn)了與非滬戶籍孩子間的融合。

３．舉辦彩燈制作比賽活動。我們組織本鎮(zhèn)社區(qū)家庭、學(xué)校系統(tǒng)學(xué)生參加羅店彩燈制作大賽，增進(jìn)羅店鎮(zhèn)地區(qū)居民尤其是青少年對羅店歷史文化的了解，強化青少年“羅店人”意識。２０１２年１月，羅店鎮(zhèn)社區(qū)教育委員會舉辦彩燈制作大賽，羅店鎮(zhèn)有３６０戶家庭和８００名中小學(xué)生報名參加，分初賽和決賽兩場進(jìn)行。初賽共收到１１６０件參賽彩燈作品，決賽從初賽３６０件參賽彩燈作品中，評出一等獎４個、二等獎１０個、三等獎１４個、創(chuàng)意獎３個、優(yōu)秀組織獎４個、優(yōu)秀指導(dǎo)獎４個。樹立了一批先進(jìn)個人和先進(jìn)團(tuán)隊，營造了良好的社區(qū)輿論氛圍。涌現(xiàn)了許多感人思想和事跡。既有白發(fā)蒼蒼的老人如舒永福、唐秀英、周士浩、樓成芳等，也有剛進(jìn)入幼兒園的小朋友，如郭嘉俊、王子謙、江海波、朱銘?zhàn)②w雅雯等。外來務(wù)工家庭的李書奇、黃宇軒、徐如婷、鄭浩杰等，他們與羅店鎮(zhèn)本地家庭的謝韻雯、朱奕雯、許銘哲、高宇蕾等家庭互幫互學(xué)，不僅精心制作作品，而且還增進(jìn)友誼，加強團(tuán)結(jié)。同時在探索彩燈文化進(jìn)社區(qū)，扎制彩燈和舉行彩燈制作大賽的過程中，在學(xué)校層面如申花幼兒園、金鑼號幼兒園、小天鵝幼兒園、美蘭湖幼兒園、羅店中心校、羅南中心校、羅店中學(xué)、羅南中學(xué)、陳伯吹中學(xué)、羅店成中的師生參加；在居委村委層面如羅溪居委、祁南居委、古鎮(zhèn)居委、向陽居委、東南弄村、金星村、四方村等單位積極的參與了，在人力、物力上予以極大的支持。

４．注意實施效果，通過問卷、訪談等多種形式，了解社區(qū)居民在開展學(xué)習(xí)中的感受與需求，適時調(diào)整教育的方法、手段與形式，以社區(qū)居民喜聞樂見的方式推進(jìn)項目實施，提升社區(qū)居民的民俗情感。項目組成員收集、整理、統(tǒng)計推進(jìn)實驗項目工作的各類資料，積累經(jīng)驗。著手羅店彩燈文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品《羅店彩燈制作工藝》的初稿編寫。

５．成立民間藝人名師工作室，推進(jìn)羅店民俗文化資源在社區(qū)教育學(xué)習(xí)產(chǎn)品中的開發(fā)實驗。２０１２年４月１２日，成立了彩燈制作名師工作室，聘請民間藝人朱玲寶擔(dān)任負(fù)責(zé)人，另有２５名彩燈制作志愿者共同參與工作室的各項實踐活動。第三階段：總結(jié)整理階段（２０１２．６—２０１２．９）１．實驗項目開展以來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到了民眾的廣泛重視，項目組成員及時進(jìn)行資料處理，邊實驗邊總結(jié)，寫出結(jié)題報告。

２．形成《羅店彩燈制作工藝》正式教材，為今后創(chuàng)建社區(qū)教育特設(shè)課程做好充分準(zhǔn)備。２０１２年５月，完成鎮(zhèn)校本教材《羅店彩燈制作》編印工作。在開發(fā)社區(qū)特色課程教材的過程中，民間藝人朱玲寶老先生的無私奉獻(xiàn)外，張勇、楊微波、高琴等老師也付出了大量的精力。同時也涌現(xiàn)出了像趙麗芳、金麗燕、陳正美、朱莉娜、楊微波等一批優(yōu)秀指導(dǎo)老師。

３．著手羅店龍船文化的學(xué)習(xí)產(chǎn)品開發(fā)。（擬作為下一屆實驗項目）。

四、發(fā)展思考

１． 建設(shè)社會主義核心價值體系是一項長期的根本性任務(wù)。當(dāng)今是一個以文化論輸贏、以文明比高低、以精神定成敗的時代，提高居民社區(qū)教育的參與度，努力構(gòu)建和諧社區(qū)，著力培育社區(qū)居民參與意識，增強社區(qū)歸屬感、認(rèn)同感與凝聚力，提升社區(qū)教育的文化品位已顯得刻不容緩。上海提出“海納百川，追求卓越”城市精神“公正、責(zé)任、包容、誠信”八個字的價值取向。我們要弘揚現(xiàn)代上海城市精神，學(xué)習(xí)和傳承中華民族的優(yōu)秀民俗文化，以此來提升文化軟實力，增強社區(qū)核心競爭力。這有助于促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展；有助于擴(kuò)大地區(qū)影響力；也有助于地區(qū)的和諧穩(wěn)定。

２．繼續(xù)挖掘民俗文化資源和教育資源，搞好社區(qū)教育鄉(xiāng)土教材的選編和教學(xué)，為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。結(jié)合當(dāng)?shù)孛袼孜幕Y源和教育資源的實際，認(rèn)真組織編寫鄉(xiāng)土教材。對居民和青少年學(xué)生進(jìn)行熱愛家鄉(xiāng)教育、生產(chǎn)知識的傳授和勞動技能的培養(yǎng)，把升學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)教育。這樣不僅克服了教學(xué)與生產(chǎn)實踐脫節(jié)的弊端，更好地為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)，而且還有助于激發(fā)居民和青少年學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的效果。幫助他們理解和掌握歷史基礎(chǔ)知識，對素質(zhì)教育會起到明顯的促進(jìn)作用。

３．加強社區(qū)教育專兼職教師隊伍建設(shè)，開展理論學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高理論水平和業(yè)務(wù)能力。羅店地區(qū)活躍著一支掌握本土民間文化各類技藝的骨干隊伍，在民眾中有著一定的影響。社區(qū)教育委員會和成人學(xué)校一定要充分利用好這支骨干隊伍，要在各居委、村委和中小學(xué)校等積極招募志愿者，學(xué)習(xí)掌握各類本土民間文化壯大社區(qū)教育兼職教師和實踐指導(dǎo)員隊伍。其次，要積極啟動編寫《羅店龍船文化》等一批鄉(xiāng)土課程教材工作。另外，組織力量查閱鎮(zhèn)志村史，積極收集和整理民俗文化資源資料文章、故事、人物傳記、圖片和文物等，為學(xué)習(xí)和傳承中華民族文明成果，開發(fā)社區(qū)教育特色課程和教材夯實堅實基礎(chǔ)。參考文獻(xiàn)：

１．馬仙玉．新農(nóng)村文化建設(shè)創(chuàng)新研究［ｊ］黨政干部論壇．２０１１．（０３）２．周軍．中國現(xiàn)代化進(jìn)程中鄉(xiāng)村文化的變遷及其建構(gòu)問題研究［Ｄ］吉林大學(xué)．２０１０ ３．譚志國．新農(nóng)村文化建設(shè)視角下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開發(fā)［Ｊ］安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)．２０１１．（０４）

（作者系寶山區(qū)羅店鎮(zhèn)人民政府副鎮(zhèn)長；羅店成人學(xué)校黨支部書記、校長）

第二篇：繁榮社區(qū)文化(精)

繁榮社區(qū)文化、共建美好家園

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黎苑社區(qū)先進(jìn)社區(qū)文化匯報

黎苑社區(qū)位于人民路以北、環(huán)保路以南、相山路以東、張寨溝以西，緊鄰市委、政府大樓，占地面積50萬平方米，居民樓142棟，入住居民3387戶，11037人，其中流動人口338人、六十歲以上老年人1562人，居民黨員574名，組織關(guān)系在社區(qū)的黨員73名。社區(qū)辦公用房300平米，現(xiàn)有工作人員12人。社區(qū)樓房設(shè)計新穎別致、環(huán)境優(yōu)美、小區(qū)綠化率達(dá)30%，公共設(shè)施配套齊全，有學(xué)校、醫(yī)院、郵局、銀行、游泳池、幼兒園、商場等企事業(yè)單位近20家，居民生活便利，不出小區(qū)，便可滿足生活需要，為淮北最宜人居住地。近年來，社區(qū)始終把社區(qū)文化建設(shè)放在十分突出的地位，全面推進(jìn)文明社區(qū)建設(shè)，不斷加大社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)力度，精心培育發(fā)展文體隊伍，廣泛組織文體活動，積極開展社區(qū)文化建設(shè)，增強社區(qū)凝聚力，豐富群眾的精神文化生活，協(xié)調(diào)發(fā)展、富有生機(jī)和活力的文化型社區(qū)。多次獲得市、區(qū)的表彰和獎勵，成為我市文化活動的典范，被安徽省文明辦、體育局授予“安徽省全民健身示范點”。現(xiàn)將我們的具體做法簡介如下：

一、規(guī)范管理、完善社區(qū)文化工作管理機(jī)制。

為加強社區(qū)文化建設(shè)，黎苑社區(qū)堅持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以滿足群眾需求為出發(fā)點，將社區(qū)文化建設(shè)納入社區(qū)居委會工作計劃和目標(biāo)，把社區(qū)文化建設(shè)工作作為加強精神文明建設(shè)的重要載體擺到一個更高的位置，做到計劃先行、目標(biāo)明確、措施落實，結(jié)合我 社區(qū)實際及時成立了由社區(qū)居委會主任擔(dān)任會長、社區(qū)內(nèi)德高望重負(fù)有愛心、，樂于奉獻(xiàn)的離退休干部擔(dān)任名益會長及副會長，每季度召開協(xié)調(diào)會議，研究討論社區(qū)文化建設(shè)的難點、熱點問題和發(fā)展計劃，確保社區(qū)文化工作的有序開展。

二、以人為本，開展豐富多彩的社區(qū)文化活動

繁榮社區(qū)，必須以一定的陣地為依托，2005年在市委市政府、區(qū)委區(qū)政府的支持幫助下我們社區(qū)擁有了300多平方米的室內(nèi)文化活動場地，分別設(shè)置棋牌、電教、圖書閱覽等，棋牌類有麻將棋類、乒乓球、羽毛球等，電教有彩電、功放機(jī)、DVD、各種光盤100余盒，可以觀看也可以隨機(jī)演唱，圖書閱覽有專管理，內(nèi)有藏書五千余冊，報刊雜志多樣，有勞動保障就業(yè)、醫(yī)療保健、時事政治等等，不僅可以在那里讀書看報，還可以辦理手續(xù)免費外借，更好地滿足了居民想讀書，有書讀，讀好書的愿望與要求，2005年我們組建了社區(qū)文化藝術(shù)團(tuán)，成立老年協(xié)會，現(xiàn)已發(fā)展成為擁有100余人的綜合性藝術(shù)團(tuán)體，分設(shè)舞蹈隊、戲曲班、書畫班、太極系列和木蘭系列等群眾文化組織，各隊都有自己的負(fù)責(zé)人。根據(jù)實際我們科學(xué)合理地安排各項活動的日程表，讓有限的資源為更廣泛的人群服務(wù)。

社區(qū)是每個居民的家，開展社區(qū)文化建設(shè)，打造特色文化社區(qū)，吸引社區(qū)廣大群眾積極參與健康向上的文化活動，不僅能陶冶人、錘煉人、塑造人強化居民對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感，而且增強社區(qū)的凝聚力，向心力和親和力，開展文明健康，豐富多彩的社區(qū)文化 活動，唱響主旋律是黎苑社區(qū)文化建設(shè)的一大特色，利用我們居于“兩場一館”中心的有利位置，根據(jù)社區(qū)文化具有鮮明的群眾性這一特點，堅持把社區(qū)文化活動由居民當(dāng)主角，辦在居民家門口，辦在群眾身邊，為滿足居民對文化生活越來越高的需求，每逢節(jié)假日，如“三八”婦女節(jié)、“五一”勞動節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“十一”國慶節(jié)、元旦、春節(jié)。經(jīng)常在小區(qū)內(nèi)組織自娛自樂的演出活動三十余次，受到廣大居民的好評，還多次參加市、區(qū)舉辦的文化藝術(shù)節(jié)，每次演出均拿到名次，2002年、首屆藝術(shù)節(jié)上參演5個節(jié)目，獲三個二等獎、二個三等獎。2004年第二屆藝術(shù)節(jié)上參賽10個節(jié)目。其中舞蹈《紅旗頌》獲得一等獎的好成績。其它也分別獲得二等獎和三等獎。2005年“七一”前夕，由我們社區(qū)親自組織主持的《黎苑社區(qū)迎七一納涼晚會》更是轟動了全市上下，所有節(jié)目全部由我社區(qū)居民自編自演，節(jié)目之精彩，幾乎達(dá)到專業(yè)水平，令在座觀看的市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)及群眾無不拍手稱贊。

黎苑社區(qū)針對老年居民喜愛戲曲的特點為各戲種票友提供專門排練演出場地，星期一下午黃梅戲，星期二下午豫劇，星期三下午京劇，星期四下午器樂合奏，星期五下午豫劇。我們每月組織戲曲專場，深受老年人們的喜愛。豐富多彩的群眾文化活動的經(jīng)常性開展，構(gòu)筑了一道道求美、求樂、求知的文化風(fēng)景線，充分地調(diào)動起社區(qū)居民參與文化活動的積極性和主動性。步入社區(qū)到處可以聞到濃厚的文化氣息。

在社區(qū)文化廣場，健身器材40余套，文化宣傳櫥窗30個，廣場內(nèi)各項活動安排有序，每天的晨晚練都集中在這里，清晨5點體育館北門梁淑英老師帶領(lǐng)大家跳健身舞，西門是離退干部，社區(qū)老年協(xié)會主席王惠帶領(lǐng)大家練太極劍和木蘭系列項目，體育館周圍的健身器材旁晨練的居民在自由的訓(xùn)練著，晚上隨著廣場音樂的響起，居民三三兩兩地翩翩起舞。交誼舞、健身舞、中老年迪斯科形形色色的各種舞蹈齊全，廣場沸騰起來，夜幕下程現(xiàn)出溫馨、舒適的美景。

三、構(gòu)建和諧、強民健身，提高社區(qū)文明程度

紅紅火火的社區(qū)文化建設(shè)活動，使社區(qū)居民通過演自己的戲，唱自己的歌，跳自己的舞，既提高藝術(shù)文化修養(yǎng)，生活情趣；又提高思想覺悟，提高健康素質(zhì)。我們社區(qū)里有幾個年過六旬的老人，酷愛打乒乓球，每天上午都要在我們活動室打兩個小時，身體得到鍛煉的同時心情也很舒暢，同時經(jīng)常參加社區(qū)各種醫(yī)療保健知識講座，他們深深體會到社區(qū)文化生活給他們帶來的幸福和溫馨。由于每天堅持鍛煉，他們個個紅光滿面、精神飽滿、愈顯年輕。書法班的正?；顒游瞬簧賽酆谜邅韰⒓樱鐓^(qū)聘請了我市著名書法家趙先鋒老師專門進(jìn)行培訓(xùn)，現(xiàn)有學(xué)員30多人，老少、中青都有。他們不僅自己學(xué)到了知識、陶冶了情操、提高了品格，還為社區(qū)的文化宣傳活動做出了貢獻(xiàn)，成為社區(qū)文化宣傳教育的主力軍，書寫宣傳欄、宣傳標(biāo)語、出板報，他們都積極參與，無私奉獻(xiàn)。在趙老師的精心指導(dǎo)下12歲的吳夢遠(yuǎn)小朋友參加全國的少兒書法大賽獲得了二等獎。我們還積極與轄區(qū)友好單位黎苑小學(xué)舉辦聯(lián)歡會、演 講比賽、知識競賽，這些活動在創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社區(qū)，學(xué)習(xí)型家庭起到了核心作用。還有30名大學(xué)生參加社會實踐活動，成為我社區(qū)的志愿者及義務(wù)家教員，他們不僅幫助社區(qū)內(nèi)的孤寡老人打掃衛(wèi)生，處理日常生活，還與社區(qū)的少年兒童結(jié)成互幫互學(xué)的對子，成為中小學(xué)生的知心姐妹、兄弟。他們以自身的成長經(jīng)歷，引導(dǎo)社區(qū)少年兒童茁壯成長。2005年8月，淮北市授予我們“學(xué)習(xí)型社區(qū)”光榮稱號。

隨著黎苑區(qū)建設(shè)的日漸完善，社區(qū)立足于提高群眾的思想道德素質(zhì)，促進(jìn)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，大力開展“倡文明新風(fēng)，樹新城區(qū)形象”活動，以先進(jìn)思想占領(lǐng)社區(qū)文化陣地，形成健康向上、文明和諧的文化氛圍。廣泛調(diào)動了居民講文明、樹新風(fēng)，共建美好家園的積極性。我們將在社區(qū)文化建設(shè)“這塊廣袤的土地上”上，努力耕耘、開拓創(chuàng)新，向更高的目標(biāo)不斷邁進(jìn)。

第三篇：依托珍珠文化開發(fā)特色社區(qū)教育資源

依托珍珠文化開發(fā)特色社區(qū)教育資源

許 斌

[摘要] 社區(qū)教育有必要從文化這個高度和視野探索,滲透文化性的根本追尋,深入思考,賦予社區(qū)教育發(fā)展的時代新元素。本文以地域珍珠文化為依托，建立社區(qū)德育基地、打造特色社區(qū)教育名牌以及開展珍珠特色實踐活動，提升了珠鄉(xiāng)人道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、行為素質(zhì)、文化素質(zhì)及技能素質(zhì)等，開發(fā)出了極具特色的社區(qū)教育資源，開拓了社區(qū)教育新的內(nèi)容與途徑，起到了事半功倍的效果。

[關(guān)鍵詞] 依托 珍珠文化 開發(fā) 教育資源

社區(qū)教育是在一定的區(qū)域范圍內(nèi)，充分利用各級各類教育資源，開展旨在提高社區(qū)成員整體素質(zhì)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展、政治文明的教育活動。21世紀(jì)，隨著我國經(jīng)濟(jì)與社會的快速發(fā)展，人們的學(xué)習(xí)需求與社區(qū)教育資源供給不足的矛盾日漸加劇。而社區(qū)教育資源的不足，嚴(yán)重制約了民眾學(xué)習(xí)體系尤其是全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)觀念的構(gòu)建。因此，社區(qū)教育有必要從文化這個高度和視野探索,滲透文化性的根本追尋,深入思考,賦予社區(qū)教育發(fā)展的時代新元素,突出當(dāng)代關(guān)注民生的新視野、強化社會效益首選的新策略、提出現(xiàn)代教育手段的新思路,抓住整個社會資源的開發(fā)和整合,科學(xué)部署和精細(xì)操作并舉,進(jìn)行主動積極地系統(tǒng)思考、縝密安排,最終將社區(qū)精神全面而有機(jī)地滲透到主動積極的文化追尋中。于是，充分挖掘有效利用地域特色文化，開發(fā)特色社區(qū)教育資源，開拓社區(qū)教育新的內(nèi)容與途徑，必將對社區(qū)教育起到事半功倍的效果。

我市山下湖鎮(zhèn)是“全國最大的淡水珍珠集散地”，全鎮(zhèn)珍珠養(yǎng)殖面積已經(jīng)達(dá)百萬畝，珍珠加工銷售企業(yè)500余家，形成了產(chǎn)、加、銷一條龍，貿(mào)、工、農(nóng)一體化的產(chǎn)業(yè)格局，珍珠企業(yè)已成為本鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，是名副其實的“珠鄉(xiāng)”。經(jīng)調(diào)查，全鎮(zhèn)有80%以上的家庭直接或間接參與了珍珠業(yè)，從青少年到老年人幾乎每個珠鄉(xiāng)人對珍珠業(yè)都有一定的認(rèn)識和理解。山下湖鎮(zhèn)在形成珍珠特色產(chǎn)業(yè)的同時，也逐漸形成了以“珍珠”為中心的獨特產(chǎn)業(yè)文化和產(chǎn)業(yè)精神，積淀多年的“珍珠文化”是極具地方特色的不可替代的寶貴資源。

從2010年秋季開始，我們成立了社區(qū)教育特色課程開發(fā)研究小組，以當(dāng)?shù)亍叭珖畲蟮渲榧⒌亍睘榛?，對珍珠文化的?nèi)涵進(jìn)行發(fā)掘與研究。經(jīng)過兩年多的積極探索與大膽實踐，并不斷進(jìn)行選擇、改編、補充、拓展、整合、加工與再創(chuàng)造，已形成了一套行之有效的、以地方珍珠文化為中心、螺旋式上升與縱深式發(fā)展相結(jié)合，能促進(jìn)珠鄉(xiāng)人個性發(fā)展與原生態(tài)生活教育相一致的綜合型珍珠文化社區(qū)教育資源?？梢哉f該課程教育資源的開發(fā)與利用，是適應(yīng)時代發(fā)展和全面推進(jìn)社區(qū)教育課程改革、提升公民素質(zhì)教育的重要舉措，更是促進(jìn)珠鄉(xiāng)人道德素質(zhì)、思想素質(zhì)、行為素質(zhì)、文化素質(zhì)及技能素質(zhì)等不可或缺的重要平臺。

一、建立社區(qū)教育德育基地，促進(jìn)珠鄉(xiāng)青少年道德素質(zhì)的健康提升 珍珠文化社區(qū)教育資源是我們根據(jù)所在地山下湖鎮(zhèn)的“人脈資源、市場資源、技術(shù)資源、信息資源”基礎(chǔ)上開發(fā)而形成的，將珍珠文化融入社區(qū)教育，我們認(rèn)為能充分輻射地域文化的育人功能，而德育實踐基地的建立，無疑為珠鄉(xiāng)人特別是青少年提供了一個廣闊的校外舞臺，不僅密切了社會與青少年的聯(lián)系，也將理論的觸角真正延伸到實際的情景中。

我們于2010年9月在“浙江山下湖珍珠集團(tuán)公司”、“阮仕珍珠有限公司”、“華東國際珠寶城”等建立了社區(qū)教育德育實踐基地。當(dāng)然，從整體而言，整個“珠鄉(xiāng)”——山下湖鎮(zhèn)是我們最大、最有益、最豐富的教育基地。因為，山下湖鎮(zhèn)珍珠產(chǎn)業(yè)中成千上萬的推動者、創(chuàng)造者、經(jīng)營者的智慧、勤奮和激情，還有眾多青少年家長和家庭的演變，這些都是青少年活生生的學(xué)習(xí)“樣本”。德育基地的建立是我們進(jìn)行青少年德育工作發(fā)展的又一個里程碑，它必將對青少年的世界觀、價值觀、人生觀產(chǎn)生深刻的影響。

珍珠文化社區(qū)教育資源從某種意義上講，擔(dān)負(fù)著為青少年人生發(fā)展指引和確定方向的重任。它的開放性與現(xiàn)實性具有獨特的優(yōu)勢，在不斷打破青少年已有的“生成”，把他們引向更高層次的“未成”過程中，標(biāo)示著一定成人成才的發(fā)展方向，從而喚醒、激發(fā)對人的啟蒙與解放，為青少年和諧生活的建構(gòu)提供條件，使青少年的“夢想照進(jìn)現(xiàn)實”。為此，我們組織了青少年“家鄉(xiāng)人文資源考察團(tuán)”，深入“珍珠基地”調(diào)查，挖掘出珍珠本身特有的內(nèi)涵和外延，例如，民間動人傳說中關(guān)于“珍珠猶如美的化身，給人帶來美的享受與快樂；珍珠生成于逆境卻釋放璀璨光茫，愛心回報社會等?！蔽覀冞€以珍珠命名成立了各種社團(tuán)組織，如“珍珠藝術(shù)團(tuán)”、“小珍珠書法協(xié)會”、“小珍珠畫行”、“小珍珠報社”等等，定期和不定期開展各種實踐活動，讓青少年在活動中認(rèn)識珍珠的美，體會珍珠的情，發(fā)現(xiàn)珍珠的人文價值，從而進(jìn)一步體會珍珠與人們生活、與中華民族的傳統(tǒng)美德、與家鄉(xiāng)的發(fā)展的密切關(guān)系。這些活動必將激勵青少年產(chǎn)生一種忠誠的信念，一種優(yōu)良的品質(zhì)，一種公民的的責(zé)任，一種崇高的追求。

二、打造珍珠文化社區(qū)教育名片，促進(jìn)珠鄉(xiāng)人思想、行為素質(zhì)的提升。我們對珍珠文化社區(qū)教育資源的開發(fā)研究，也與時俱進(jìn)、順勢而為。為推動珍珠產(chǎn)業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，2008年7月山下湖鎮(zhèn)編修了《諸暨珍珠產(chǎn)業(yè)文化創(chuàng)意發(fā)展規(guī)劃》，制定了《諸暨珍珠產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》，還舉辦了“諸暨藝形珍珠國際設(shè)計展”。2010年始，華東國際珠寶城又啟動了《長三角旅游傳媒聯(lián)盟戰(zhàn)略》。我們將這些《規(guī)劃》與“展覽”內(nèi)容及時充入到教育資源中。我們自身也形成了以“省級課題研究為龍頭，衍生專項教育教學(xué)子課題”研究網(wǎng)絡(luò)，《結(jié)合珠鄉(xiāng)特色開展孝敬教育的實踐與研究》、《融“珍珠文化”教育資源于我們德育中的研究》，分別納入了市、縣級教科研規(guī)劃課題。這一件件、一樁樁實事，折射出珍珠人打造珠鄉(xiāng)名片的信心和決心。

作為珠鄉(xiāng)人，在這樣的改革背景與發(fā)展趨勢下，都萌生了一種報效國家、家鄉(xiāng)的夙愿，奉獻(xiàn)社會的信仰。有句格言叫做“人無志不立”，對珠鄉(xiāng)人進(jìn)行理想目標(biāo)教育能校正珠鄉(xiāng)人人生方向；有句名言叫“態(tài)度決定一切”，對珠鄉(xiāng)人進(jìn)行態(tài)度情感教育能提升珠鄉(xiāng)人思想境界；有句警句叫“習(xí)慣決定命運”，對珠鄉(xiāng)人進(jìn)行行為習(xí)慣教育能增強珠鄉(xiāng)人學(xué)習(xí)的可持續(xù)性。為此，以幫助珠鄉(xiāng)人樹立正確人生觀、世界觀、價值觀為主的思想教育和貫徹我們創(chuàng)和諧社會為主的行為習(xí)慣教育自然地納入到社區(qū)教育資源的體系中。

我們開展“我自豪，我是珠鄉(xiāng)人”、“學(xué)習(xí)珍珠好品質(zhì)”的演講活動，進(jìn)行珠鄉(xiāng)人人格品質(zhì)教育，來增強珠鄉(xiāng)人的公民責(zé)任意識。學(xué)校通過主題班會、國旗下講話、爭創(chuàng)珍珠小五星、參觀訪問、寫調(diào)查報告，社區(qū)通過黑板報宣傳、宣傳窗展覽、網(wǎng)絡(luò)論壇互動、交際禮儀培訓(xùn)等載體來磨煉、端正、激勵規(guī)范珠鄉(xiāng)人的品行，從而也為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會提供動力和堅持力。

三、開展社區(qū)實踐創(chuàng)新活動，促進(jìn)珠鄉(xiāng)人文化素質(zhì)、技能素質(zhì)的提升。珍珠文化社區(qū)教育資源的開發(fā)與利用，最核心的教育特質(zhì)是開展實踐創(chuàng)新。因此，教育資源開發(fā)研究的預(yù)設(shè)就十分注重教育的“主體性、合作性、選擇性、開放性、綜合性、特色性和創(chuàng)造性”，并能夠與作為生命體的珠鄉(xiāng)人產(chǎn)生良性互動作用，使之成為一種“對話”文本，而不是“獨白”文本。

當(dāng)社區(qū)教育資源從“基于珠鄉(xiāng)人需求”出發(fā)來進(jìn)行重新定位，則就牢牢把握住了時代跳動的脈搏，也找準(zhǔn)了激活珠鄉(xiāng)人創(chuàng)新的“活性因子”，進(jìn)而珠鄉(xiāng)人在實踐活動中的“動手能力、綜合能力、創(chuàng)新能力”能得到有效培養(yǎng)，而在實踐能力提升的同時，珠鄉(xiāng)人的文化素質(zhì)也得到了升華。

我們組織社區(qū)居民開展“珍珠養(yǎng)殖農(nóng)業(yè)游、珍珠加工工業(yè)游、珍珠文化體驗游、珍珠市場淘寶游”四大特色游活動。組織社區(qū)老年朋友走出家門，讓他們領(lǐng)略全國最大的“生態(tài)珠蚌養(yǎng)殖基地”與“北京鳥巢”目前檔次最高的珠寶專賣店；組織社區(qū)婦女同胞走進(jìn)藝術(shù)品加工廠，讓她們在珍珠加工企業(yè)里體驗“珍珠工藝品”、“蚌殼工藝品”的設(shè)計、加工過程；組織青少年學(xué)生深入市場，讓他們在國家4A級旅游景區(qū)——華東國際珠寶城欣賞珍珠的絢麗多姿，工藝品的千姿百態(tài)；組織社區(qū)居民來到劇院，讓他們觀看諸暨越劇團(tuán)以經(jīng)典元素再造珍珠美麗傳奇的原創(chuàng)越劇《珍珠傳奇》。通過這些社區(qū)教育實踐活動，進(jìn)一步開闊了社區(qū)居民的視野，陶冶了他們情操，激發(fā)了他們創(chuàng)新的意識，從而形成各有所好、各有所為的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，營造了濃濃的文化氛圍。

社區(qū)各類居民通過外出“四大游”，回到社區(qū)，自己動手制作工藝品，布置社區(qū)“珍珠角”，內(nèi)容豐富多彩；我們社區(qū)教育服務(wù)中心、教育工作站的墻壁掛件、鏡框、宣傳窗展覽等每處都體現(xiàn)出珠鄉(xiāng)特色?？梢哉f，社區(qū)居民在實踐活動中受到了珍珠文化的滋養(yǎng)、熏陶，學(xué)會了交往，學(xué)會 了合作，得到了勞動的實踐知識與能力，激活了人們的創(chuàng)新活性因子，有效增強了大家的組織能力、社會活動能力與綜合創(chuàng)新能力，為構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會奠定了良好的基礎(chǔ)。

兩年多的社區(qū)教育實踐證明，只要我們多點勇氣、多點機(jī)智、多點磨煉、多點感情，就能將珍珠文化整合、提煉成特色的社區(qū)教育資源，讓珠鄉(xiāng)人與珍珠一同璀璨；只要我們以科學(xué)的理論武裝珠鄉(xiāng)人，以正確的輿論引導(dǎo)珠鄉(xiāng)人，以高尚精神塑造珠鄉(xiāng)人，以良好的習(xí)慣養(yǎng)成珠鄉(xiāng)人，社區(qū)教育的特色成功大旗一定能插向成功的彼岸。

參考文獻(xiàn)：

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5、楊建義.《依托地域文化資源培育民族精神》.《福建日報》2006.5.23

第四篇：繁榮社區(qū)文化 構(gòu)建精神家園

繁榮社區(qū)文化 構(gòu)建精神家園

“社區(qū)是城市最基本的單元，加強社區(qū)文化建設(shè)是滿足廣大城市居民精神文化生活的重要途徑。文化民生建設(shè)已經(jīng)從一般性的娛樂惠民上升到強基富民和提升人民幸福指數(shù)的高度?！鄙鐓^(qū)文化是指社區(qū)的文體設(shè)施、社區(qū)文體活動開展和社區(qū)文體活動隊伍建設(shè)的總和，社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的一個主要內(nèi)容。近年來，我市社區(qū)對發(fā)展社區(qū)文化形成了一定的“文化自覺”。建設(shè)了一批社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施。我市現(xiàn)有的52個社區(qū)，已部分建立起一套社區(qū)文化設(shè)施，形成了社區(qū)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的良好開端。建立社區(qū)文化室、圖書閱覽室、文體小廣場、宣傳櫥窗等。開展各類文體活動。各社區(qū)在當(dāng)?shù)卣幕鞴懿块T的指導(dǎo)下，各種以公益性文化為主導(dǎo)、以社區(qū)共有資源為載體的廣場文化、校園文化、企業(yè)文化、家庭文化、休閑文化得以不斷開展，社區(qū)文化活動呈現(xiàn)出因地制宜、形式多樣、積極健康、豐富多彩的局面。培養(yǎng)了一批社區(qū)文化骨干隊伍。文化館名業(yè)務(wù)干部和社區(qū)文藝骨干，分別深入到市區(qū)街道辦事處的社區(qū)，具體指導(dǎo)各個社區(qū)的文化活動的開展，幫助社區(qū)做好基層文化站的建設(shè)和管理工作，提升各社區(qū)的群眾文化活動的組織和策劃水平。一些社區(qū)還聘請了一些熱愛社區(qū)文化、熱愛公益事業(yè)的藝術(shù)人才和退休老同志作為社區(qū)文化的指導(dǎo)員。聘請了老同志作為社區(qū)圖書室的管理員，負(fù)責(zé)管理本社區(qū)的圖書資料管理，指導(dǎo)社區(qū)開展各種讀書活動。

但我市的社區(qū)文化還是剛剛開始，街道、社區(qū)干部對社區(qū)文化建設(shè)的重視程度不夠。一是對社區(qū)文化建設(shè)的定位模糊?！笆裁词巧鐓^(qū)文化，社區(qū)文化應(yīng)當(dāng)怎樣建設(shè)，社區(qū)文化建設(shè)的方向，怎樣將社區(qū)文化從單純的文娛活動的認(rèn)知提高到全面廣義的社區(qū)文化建設(shè)上來”等，都成為困擾社區(qū)文化建設(shè)的主要問題；二是在社區(qū)建設(shè)中，文化建設(shè)沒有得到應(yīng)有的重視，在對社區(qū)工作進(jìn)行檢查、指導(dǎo)、考核時，對文化建設(shè)關(guān)注的力度不夠，導(dǎo)致各社區(qū)開展文化活動情況不均衡，好的好、壞的壞，不單要重視基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，更要重視怎樣去開展高質(zhì)量的文化活動；三是各單位參與社區(qū)文化建設(shè)、與社區(qū)攜手共同舉辦文化活動時，更多的是從各自需要出發(fā)，缺乏全局意識，不能將資 源統(tǒng)籌起來，形成合力，開展豐富的社區(qū)文化活動。社區(qū)文化的關(guān)鍵是要能吸引普通人參與，但現(xiàn)實是居委會本身工作太忙，不是硬性任務(wù)，他們不愿意支持?？傻搅酥卮蠊?jié)日，要業(yè)績了，居委會又開始熱鬧起來，把任務(wù)攤派下去，可這樣命題作文式的活動，群眾怎么可能喜歡？

我查過一個民國時的資料，天橋警署要建公共廁所，沒人肯投資，警署就出布告，說誰要投資建這個公廁，就批準(zhǔn)他進(jìn)入糞行，舊時代糞行是半黑社會性質(zhì)的，很難進(jìn)入，我覺得當(dāng)時處理這個問題很明智，不是強制攤派，而是給別人以回報。對待社區(qū)文化需要這樣的智慧，因為社區(qū)文化必須吸引大家主動參與，要順勢而為，做好引導(dǎo)工作。

小區(qū)里的居民大多是老弱病殘，要么是退休人員，要么是下崗員工，還有殘疾人，很多老人的子女忙于工作，很少有時間陪伴，有些老人想出去旅游，沒有人陪不行，只能是我們居委會組織這些老人去旅游，但我們的力量實在太小了，一年最多也就能組織一次。

在澳大利亞呆的時間不長，不能說特別了解，澳大利亞的社區(qū)和中國的概念不太一樣，接近于中國人說的“東城區(qū)”的“區(qū)”，地方比較大。

搬進(jìn)一個新社區(qū)，就會有教會的義工來找你，邀請你參加活動，活動后還會有小圈子懇談，然后大家一起吃飯。這些活動都是自發(fā)的，完全沒有任何經(jīng)濟(jì)企圖。從中國人的角度看，會覺得澳大利亞人挺笨的，企業(yè)有時也會贊助社區(qū)活動，比如讓歌星到社區(qū)來演唱，但基本沒什么商業(yè)訴求，只在固定地方放一些企業(yè)宣傳材料，愿意看的話自己拿，在這種活動中，企業(yè)特別注意淡化商業(yè)色彩。

澳大利亞社區(qū)，很少看到宣傳品，也沒宣傳欄，更沒有印刷雜志之類，因為不需要向上級匯報政績，我一個朋友在澳洲是“副市長”，但他是兼職做，正業(yè)開旅社，他為政府工作，只拿一點津貼。除了教會的活動外，澳洲社區(qū)還有很多CLUB，那是要付費的，但非常簡陋，就是大家一起活動的場所。澳洲人比較獨立，所以社區(qū)文化活動并不多。

1、強化社區(qū)文化意識。

2、抓好文化陣地建設(shè)?？梢岳萌~水河兩岸建設(shè)文化長廊。按照“政府主導(dǎo)、社會參與，因地制宜、分類實施”的原則，在執(zhí)行中總結(jié)出七種模式，即新建一批、收回一批、租賃一批、共享一批、改造一批、置換一批、整合一批，多措并舉，盤活存量資產(chǎn)，整合社會資源，探索出一條快捷實效的社區(qū)公共文化設(shè)施建設(shè)路子，實現(xiàn)了全市社區(qū)公共文化資源“在共建中共享、在共享中共建”。目前開展公共文化服務(wù)的經(jīng)費來源比較困難，在一定程度上制約了當(dāng)?shù)毓参幕?wù)的長期開展。他表示，希望本次會議能出臺有關(guān)措施，把社區(qū)文化單列出來、當(dāng)成專項工作來狠抓落實，從而避免“無米下鍋”的情況、保證社區(qū)公共文化服務(wù)的經(jīng)費來源。探索建立社區(qū)文化活動中心信息化管理平臺，委托具有社會化管理的非盈利性質(zhì)的組織承擔(dān)社區(qū)文化中心的管理、運營，政府每年定額給三方組織一定的經(jīng)費。政府、街道、社區(qū)就制定一個運作標(biāo)準(zhǔn)，定期對其進(jìn)行管理、考評即可。“以前是有站無址，現(xiàn)在是有站有址無人。” “有站無址”，指的是雖有文化站的名號，卻沒有真正可以開展各項活動的固定場所；“有站有址無人”，則指文化站修起來了，設(shè)備也按照標(biāo)準(zhǔn)配備了，卻沒有專人進(jìn)行管理，更沒有專業(yè)人士組織日常的公共文化活動。

發(fā)展社區(qū)文化對于滿足社區(qū)群眾的精神文化需求、保障社區(qū)群眾的基本文化權(quán)益、建設(shè)和諧社會都具有十分重要的意義。要把加強社區(qū)文化建設(shè)作為培養(yǎng)人的高尚情操和社會主流價值觀的重要載體，加大在人力、物力、財力、精力等方面的投入力度，以保障社區(qū)文化的軟硬件建設(shè)。三要堅持各方共建社區(qū)文化。要盡快研究制定優(yōu)惠政策，鼓勵社會資金和資源投入社區(qū)公益文化建設(shè)，吸引更多的人支持、參與、融入社區(qū)文化建設(shè)，形成社會資源共享、多方積極投入、群眾廣泛參與的社區(qū)文化共享、共建局面。四要積極引導(dǎo)社區(qū)文化建設(shè)。區(qū)政府、相關(guān)部門和街道要加強對社區(qū)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)和引導(dǎo)，實現(xiàn)館、站、室有效聯(lián)動。要進(jìn)一步發(fā)揮區(qū)文化館的作用，為社區(qū)文化建設(shè)提供人才培訓(xùn)和技術(shù)指導(dǎo)，不斷推出群眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品，更好地滿足社區(qū)群眾的精神文化需求。

社區(qū)是社會的基本單位，是社會的細(xì)胞。隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和改革的深化，越來越多的“單位人”變成了“社會人”，傳統(tǒng)的單位管理轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣墓芾?。隨著改革的深化，城鄉(xiāng)社區(qū)的結(jié)構(gòu)、功能也發(fā)生了很大變化。伴隨著人口在城市與鄉(xiāng)村之間的大量頻繁流動、公民自由選擇居所等，新型城鄉(xiāng)社區(qū)正在興起。人們以多種多樣的身份從不同的社會空間進(jìn)入社區(qū)，也把不同的思想、需求和問題帶到了社區(qū)，使社區(qū)成為各種社會問題和思想問題比較集中的地方。在此情況下，社區(qū)成為精神文明建設(shè)的前沿陣地和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。因此，中共十七大報告中提出的“把城鄉(xiāng)社區(qū)建設(shè)成為管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體”，就成為社會建設(shè)的一個非常重要的內(nèi)容。

加強社區(qū)建設(shè)，既要加強社區(qū)環(huán)境、社區(qū)管理制度和機(jī)構(gòu)建設(shè)，更需要加強社區(qū)文化建設(shè)。

社區(qū)文化建設(shè)是社區(qū)建設(shè)的靈魂。社會的和諧，凝聚于文化的和諧。和諧的社區(qū)，離不開和諧的社區(qū)文化。社區(qū)文化是社會主義精神文明建設(shè)重要載體和途徑，在服務(wù)城市建設(shè)管理、優(yōu)化公民活動環(huán)境、提高居民生活質(zhì)量、促進(jìn)社會進(jìn)步、維護(hù)社會穩(wěn)定等方面都發(fā)揮著不可替代的作用。

近年來，中央和地方政府十分重視社區(qū)的文化建設(shè)，不斷加大對社區(qū)文化建設(shè)的指導(dǎo)和投入。但社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展中還存在一些問題。

1、對社區(qū)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不夠。

一是對社區(qū)文化建設(shè)的重要性認(rèn)識不足，定位不準(zhǔn)。一些地方的領(lǐng)導(dǎo)把社區(qū)文化建設(shè)簡 單地等同于社區(qū)居民的休閑和健身娛樂，沒有予以應(yīng)有的重視。多數(shù)街道沒有文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃，社區(qū)文化建設(shè)流于形式，簡單化。

二是社區(qū)文化建設(shè)缺乏必要的指導(dǎo)和考核。在對社區(qū)工作的檢查、指導(dǎo)、考核中，社區(qū)文化建設(shè)始終沒有成為關(guān)注的主要內(nèi)容。

2、社區(qū)文化建設(shè)主管部門不明確。社區(qū)文化建設(shè)的管理沒有明確的管理部門和職責(zé)范圍，沒有一個較為規(guī)范的管理模式。文明辦、文化、民政、科技、教育、婦聯(lián)、老齡辦等單位都在介入社區(qū)文化建設(shè)，但都是各管一段，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和協(xié)調(diào)。

3、缺乏相應(yīng)的法規(guī)政策。由于社區(qū)建設(shè)是近些年出現(xiàn)的新事物，國家沒有相應(yīng)的法律規(guī)定；對社區(qū)文化建設(shè)的評價指導(dǎo)、社會力量參與社區(qū)文化建設(shè)，社區(qū)內(nèi)的社會文化資源共享等問題也沒有相關(guān)的政策規(guī)定，造成社區(qū)在實際工作中對經(jīng)費投入及資源的保障方面很難操作。

4、社區(qū)文化建設(shè)的經(jīng)費投入不足。城市社區(qū)大多沒有經(jīng)濟(jì)來源，經(jīng)費主要靠上級政府的財政支持。近年來，社區(qū)的經(jīng)費較以前有了大幅度的提高。但隨著社區(qū)工作的發(fā)展和人民群眾對文化需求的不斷增長，政府所撥經(jīng)費也只能勉強保證最基本的辦公需求，社區(qū)文化活動的開展受到經(jīng)費制約。不少社區(qū)文化活動室建起來后，由于缺乏資金，不能更新、添置設(shè)備，文化活動和培訓(xùn)活動不能正常開展。

5、社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)相對不足，且發(fā)展不平衡。在一些地方，特別是中西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)，社區(qū)文化活動場所緊缺的情況仍較為突出，缺乏必要的活動器材和設(shè)施，無法充分滿足群眾不斷增長的文化需求。

在同一城市中，一些經(jīng)濟(jì)條件較好的街道、社區(qū)和一些新規(guī)劃、開發(fā)的小區(qū)，文化設(shè)施較為齊全。一些老居民小區(qū)，文化設(shè)施則相對比較落后，文化活動難以開展。

6、社區(qū)文化活動資源未能得到有效整合。

主要體現(xiàn)在部門分割、條塊分割的現(xiàn)象相當(dāng)突出。一方面，社區(qū)文化建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施缺乏，另一方面一些社區(qū)內(nèi)的企業(yè)、部隊、學(xué)校等機(jī)關(guān)單位的文化活動場館，經(jīng)常處于閑置狀態(tài)。一些單位以安全、設(shè)施維修經(jīng)費開支大等為由，拒絕資源共享，造成文化資源的極大浪費。

7、社區(qū)文化骨干隊伍缺乏。

搞好社區(qū)文化建設(shè)，需要有一支具有較高文化素質(zhì)和道德水平，同時具有文化專業(yè)的一技之長、熱心于社區(qū)文化的骨干隊伍。然而，現(xiàn)實的情況是社區(qū)文化管理專職干部、骨干力量普遍較為缺乏，嚴(yán)重地制約了社區(qū)文化活動檔次和水平的提高。

搞好社區(qū)文化建設(shè)，需要各級政府和有關(guān)部門提高認(rèn)識，加大投入，加強指導(dǎo)。我們認(rèn)為，首先要提高認(rèn)識，理順機(jī)制。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)從構(gòu)建和諧社會、繁榮社會主義文化的高度來認(rèn)識社區(qū)文化建設(shè)的重要性，把社區(qū)文化建設(shè)作為公共文化建設(shè)的一項基礎(chǔ)性工作納入當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會總體發(fā)展規(guī)劃之中。要強化協(xié)調(diào)機(jī)制，整合資源，確保各個部門對社區(qū)文化建設(shè)真正負(fù)起責(zé)任來。建議在中央層面建立由中央精神文明辦牽頭，文化部、民政部等相關(guān)部委參與的部際協(xié)調(diào)機(jī)制，共同協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)全國的社區(qū)文化建設(shè)。各地也應(yīng)建立由政府分管領(lǐng)導(dǎo)牽頭、各相關(guān)部門參加的協(xié)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。

其次要把社區(qū)文化建設(shè)納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)的范疇，予以專項投入。目前，社區(qū)文化沒有專項的資金。應(yīng)將其納入公共文化服務(wù)體系建設(shè)的范疇，并列出專項，以保障社區(qū)文化軟硬件建設(shè)的資金來源。同時建議中央財政建立專項資金，用于支持中西部貧困地區(qū)的 社區(qū)文化建設(shè)。

第三要制定相關(guān)優(yōu)惠政策，鼓勵社會力量參與社區(qū)文化建設(shè)。由于缺乏優(yōu)惠政策和扶持措施，社會資金和資源對社區(qū)公益文化投入缺乏積極性。應(yīng)出臺相應(yīng)的稅費優(yōu)惠政策，鼓勵社會資金投入社區(qū)文化建設(shè)，形成社會資源共享、多方積極投入的社區(qū)文化共享、共建局面。

第四要加強社區(qū)文化建設(shè)的研究，制定社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展規(guī)劃。建議有關(guān)部門加強對社區(qū)文化建設(shè)的研究，在深入研究的基礎(chǔ)上制定出社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展規(guī)劃。應(yīng)著眼于“管理有序、服務(wù)完善、文明祥和的社會生活共同體”建設(shè)，對社區(qū)文化建設(shè)的內(nèi)涵、外延做深入研究。

第五要加強社區(qū)文化人才隊伍的培養(yǎng)工作。文化部群藝系統(tǒng)長期從事群眾性文藝活動和人才培養(yǎng)工作，應(yīng)將社區(qū)文化人才隊伍的建設(shè)作為其主要工作，并制定出中長期培養(yǎng)規(guī)劃，抓實抓好。

通過開展本土藝術(shù)家與社區(qū)結(jié)對子的方法，互簽責(zé)任狀，幫助社區(qū)進(jìn)行文化脫貧；建議各區(qū)、縣、街道辦事處的文化機(jī)構(gòu)指導(dǎo)幫助社區(qū)落實文化活動，擴(kuò)大居民參與面；利用新疆多民族和文化多元化特色，發(fā)掘有中華文化內(nèi)涵的節(jié)日，搞好特色活動。

政協(xié)委員郭曉梅提出，要把社區(qū)公共文化服務(wù)體系建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會總體發(fā)展規(guī)劃之中，從資金、政策、制度上推動社區(qū)公共文化服務(wù)體系的建設(shè)；大力推進(jìn)“文化惠民”工程，完善城鄉(xiāng)四級公共文化服務(wù)體系，加快實施重大公共文化服務(wù)工程，增強公共文化產(chǎn)品的生產(chǎn)供給能力；加強社區(qū)（鄉(xiāng)鎮(zhèn)）公共文化服務(wù)人才隊伍建設(shè)，吸引一批熱心于公益性文化、離退休人員和社會民間文化愛好者，建立一支社會廣泛參與的公共文化服務(wù)隊伍。

設(shè)立專項經(jīng)費，采取以獎代補的方式，并鼓勵多元融資，加強街道社區(qū)文化建設(shè)，力爭在“十二五”期間，實現(xiàn)基層公共文化服務(wù)體系建設(shè)100%全覆蓋。同時，以迎接2013年第十屆中國藝術(shù)節(jié)為契機(jī)，加大群眾文藝創(chuàng)作力度，開展各類街道社區(qū)文化骨干培訓(xùn)活動，提高基層文化工作人員整體素質(zhì)；并充分利用各區(qū)文化廣場，積極組織專業(yè)演出和群眾文藝團(tuán)體深入社區(qū)，開展豐富多彩的文化活動，不斷豐富市民精神文化生活，為打造文化濟(jì)南、構(gòu)建和諧泉城做出應(yīng)有貢獻(xiàn)。“為了讓大家玩得盡興，我們街還組建了社會組織聯(lián)合會，下設(shè)45個協(xié)會，22個居委會也都安排特色活動，只要有機(jī)會展演或比賽，13000多名會員都爭先恐后報名參加?！蔽男l(wèi)科負(fù)責(zé)人介紹道。

“搞好社區(qū)文化，既得讓居民有地方玩，還得組織他們玩。我們已有星光藝術(shù)團(tuán)、體育舞蹈隊、太極隊、剪紙班、書畫班等多個團(tuán)隊，能辦一臺由居民自編、自導(dǎo)、自演的晚會！”

第五篇：繁榮社區(qū)文化 構(gòu)建和諧社區(qū)

繁榮社區(qū)文化 構(gòu)建和諧社區(qū)

二堰街道辦事處

一、學(xué)習(xí)十七屆六中全會精神體會

今年召開的中共十七屆六中全會主要議程是深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。全會提出，滿足人民基本文化需求是社會主義文化建設(shè)的基本任務(wù)。必須堅持政府主導(dǎo)，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。要構(gòu)建公共文化服務(wù)體系，發(fā)展現(xiàn)代傳播體系，建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，加快城鄉(xiāng)文化一體化發(fā)展。

十七屆六中全會研究深化文化體制改革具有深刻的意義。中國共產(chǎn)黨的成立，其中一個很重要的影響因素就是新文化運動。新文化運動是中國近代以來第一次思想解放運動，從一開始就抓住青年，極力喚起民眾;它大力傳播馬克思主義，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了充分的思想基礎(chǔ)、文化條件和人才保障。我們黨從誕生那天起，肌體里就注入了新文化的基因和血液，形成了文化立黨的特色和品質(zhì)。如今我黨走過90年風(fēng)雨歷程，全會提出深化文化體制改革，舉起了文化興黨的旗幟，必將掀起新一輪的文化熱潮。

文化是一面具有凝聚力、向心力和創(chuàng)造力的旗幟，它引領(lǐng)著社會前進(jìn)的方向，體現(xiàn)整體民眾文明素質(zhì)的高低，是社會主義體制的靈魂。高尚的、文明的文化大繁榮，是所有民

眾的精神家園，是社會安定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源動力，是創(chuàng)建文明和諧、誠信道德社會的堅實基礎(chǔ)。思想是行動的指南，而文化是思想的指南，社會文化通過潛移默化的方式，影響著國民的世界觀、人生觀、價值觀，只有正確的文化導(dǎo)向，才能建立穩(wěn)固的精神家園。

當(dāng)前，我國文化建設(shè)取得了舉世矚目的成就，進(jìn)入了文化大繁榮大發(fā)展的時代。但在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下，也有一些不和諧的音符，如一些文化的商業(yè)化、庸俗化、娛樂化，不可避免的帶來負(fù)面影響，甚至影響群眾身心健康。全會適時提出文化體制改革，創(chuàng)新文化管理體制，完善政策保障機(jī)制，推進(jìn)文化建設(shè)城鄉(xiāng)一體化，必將帶來文化發(fā)展新氣象，為推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會主義文化強國傳遞源源不斷的內(nèi)在動力。

二、二堰街辦文化建設(shè)工作推進(jìn)措施

二堰街辦位于十堰市中心城區(qū)，面積26.5平方公里,轄3個村、9個社區(qū)居委會，常住人口約8萬人。轄區(qū)有晨晚練點26個（其中十堰火車站、源園公園等千人以上規(guī)模的有4個），80平方米以上體育活動室（健身房）40個，400米跑道15個，門球場院5個，足球場5個，安裝室外健身器材40件套；街道擁有民間文藝隊（5支）腰鼓隊（2支60面鼓）、秧歌隊（6支）、武術(shù)隊（6支）、農(nóng)民演藝隊（1支）等20支社區(qū)文體團(tuán)體。街辦每年組織文體活動20多場。近年來，街辦堅持以創(chuàng)造健康向上的社區(qū)文化環(huán)境為目標(biāo)，整合社區(qū)文

化資源,精心設(shè)計和組織開展各種群眾喜聞樂見、便于參與的社區(qū)文化活動，提高了社區(qū)黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，增強了轄區(qū)單位和居民群眾對社區(qū)的認(rèn)同感和歸屬感。先后被省政府授予“湖北省城市文體先進(jìn)社區(qū)” 稱號、被市政府授予“文化先進(jìn)單位”稱號。現(xiàn)將街辦下一步文化工作打算匯報如下：

（一）抓基礎(chǔ)，優(yōu)化社區(qū)文化條件。

結(jié)合街辦實際，按照“循序漸進(jìn)，遍地開花”的原則，夯實社區(qū)文化基礎(chǔ)，發(fā)掘社區(qū)潛力，努力為開展社區(qū)文化活動創(chuàng)造條件，實現(xiàn)“三個到位”。一是組織領(lǐng)導(dǎo)到位。建立以街道黨委、社區(qū)黨支部、轄區(qū)單位、離退休老黨員共同參與的多渠道、多層次的社區(qū)文化組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。充分發(fā)揮街道社區(qū)黨組織與轄區(qū)單位黨組織的整體合力作用，基本形成以街道牽頭、轄區(qū)單位各方參與、依靠社會力量協(xié)力推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)的局面；二是責(zé)任落實到位。在社區(qū)文化建設(shè)中，實行社區(qū)文化體育活動聯(lián)席會議制度，街辦黨委書記為聯(lián)席會議召集人，定期召開聯(lián)席會，協(xié)調(diào)聯(lián)系社區(qū)文體活動。把協(xié)調(diào)、組織、開展社區(qū)文化建設(shè)工作落實到人頭，樹立抓社區(qū)文化建設(shè)的責(zé)任意識，落實責(zé)任機(jī)制，形成街辦黨委分管副書記負(fù)總責(zé)、社區(qū)黨支部書記具體負(fù)責(zé)的社區(qū)文化建設(shè)責(zé)任體系；三是網(wǎng)絡(luò)建設(shè)到位。街辦將抽出１名辦事處副主任、1名干部專門從事社區(qū)文化體育工作的指導(dǎo)和組織，從機(jī)關(guān)、學(xué)校和有關(guān)群眾體育培訓(xùn)組織中聘請１０多名熱愛社區(qū)文體工作的同志擔(dān)任街道社區(qū)文體指導(dǎo)員、輔導(dǎo)員。積極成立各類文體

活動協(xié)會，如中老年健身協(xié)會、晨舞協(xié)會、長跑協(xié)會、象棋協(xié)會等，通過協(xié)會的作用，吸引和組織社區(qū)群眾參與各類文體活動。

（二）抓陣地，營造濃郁社區(qū)文化氛圍

文化教育資源是二堰街辦的一大優(yōu)勢，在方圓4平方公里的區(qū)域內(nèi)，聚集目前十堰市全部四所高校中的三所及市委黨校、市廣播電視大學(xué)和市職教集團(tuán)，現(xiàn)在基本上實現(xiàn)了資源共享。街辦要按照“十個一”（一個圖書室、一個報刊閱覽室、一個文體活動室、一個休閑娛樂室、一個文化信息資源共享服務(wù)室、一支專兼職文化管理員隊伍、一支群文隊伍、一支文藝骨干隊伍、一處文體廣場、一組文化宣傳櫥窗）標(biāo)準(zhǔn)配套建設(shè)街辦文化站，結(jié)合當(dāng)前的“城中村”改造建設(shè)，所轄2個村的改造規(guī)劃中，都設(shè)計了不低于1000平方米的文體活動場所，并以此為中心，打造“兩公里文化服務(wù)圈”，讓轄區(qū)群眾出門不到兩公里就能享受到基本公共文化服務(wù)。

（三）抓隊伍，強化社區(qū)文化主體

堅持社區(qū)文化建設(shè)以人為本、全民參與、服務(wù)全民的思想，著力加強社區(qū)文化活動主體建設(shè)。挖掘社區(qū)人才資源，把那些熱愛社區(qū)文化建設(shè)的業(yè)余文體活動骨干集中組織起來，對他們進(jìn)行群眾文體活動培訓(xùn)，對社區(qū)居民中的文體積極分子進(jìn)行相對集中管理，鼓勵幫助他們組建群眾性的業(yè)余文化團(tuán)體，集體參加社區(qū)文化活動。目前，轄區(qū)內(nèi)組建有各種文藝團(tuán)隊20余支，固定成員達(dá)1000余人，涉及多種藝術(shù)

門類，包括舞蹈、民間文藝、書畫、武術(shù)、腰鼓等等。一是要鞏固、壯大現(xiàn)有社區(qū)文化活動團(tuán)體，并在此基礎(chǔ)上挖掘新社區(qū)學(xué)校、企（事）業(yè)單位的文化潛力，成立青少年、企事業(yè)單位文體組織，構(gòu)筑老、中、青、少四梯次，形成居民文化、企業(yè)文化、校園文化相結(jié)合的全面發(fā)展的社區(qū)文化活動網(wǎng)絡(luò)。二是要設(shè)置基層文化藝術(shù)輔導(dǎo)站。整合社區(qū)內(nèi)有影響力、有藝術(shù)專長的文藝愛好者等資源，指導(dǎo)、籌劃、組織社區(qū)文化活動，積極參與社區(qū)文化藝術(shù)活動的輔導(dǎo)。三是要進(jìn)一步加強文化輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)，提高文化輔導(dǎo)員在社區(qū)的覆蓋率，為社區(qū)提供藝術(shù)和動力支持。

（四）抓活動，豐富社區(qū)文化生活

一是廣泛開展“我們的節(jié)日”主題活動，不斷豐富廣大群眾的精神文化生活。把社會主義核心價值體系建設(shè)的要求融入傳統(tǒng)節(jié)日活動之中，突出節(jié)日內(nèi)涵，積極主動地組織開展好健康向上、豐富多彩的節(jié)日活動，弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日為重點，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則，廣泛開展“我們的節(jié)日”主題活動。引導(dǎo)人們認(rèn)知傳統(tǒng)、尊重傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增強愛黨、愛國、愛社會主義情感。廣泛組織群眾性民俗活動和基層文化活動，不斷豐富人們的節(jié)日文化生活。組織引導(dǎo)文明單位通過職工座談會、文藝晚會、與扶貧掛鉤點、養(yǎng)老院聯(lián)歡等形式歡度佳節(jié)，引導(dǎo)社區(qū)居民與

孤寡老人、殘疾人、留守兒童和進(jìn)城務(wù)工人員一起過節(jié)，讓他們感受社會主義大家庭的溫暖。

二是積極組織開展以“全民健身大展示”、“愛國歌曲大家唱”為主的廣場文化活動、以“家庭才藝表演”為主的家庭文化活動、以“廉政文化演出”為主的教育文化活動。充分利用社區(qū)文化中心等場所，發(fā)揮文化專業(yè)人員及各類文藝團(tuán)體的作用，挖掘民間文化資源，開展多種形式的群眾文化活動。

三是開展農(nóng)村文化活動，豐富群眾精神文化生活。加強對社區(qū)（村）宣傳文化活動室的指導(dǎo)，促進(jìn)其發(fā)揮好作用。深入抓好組織引導(dǎo)，發(fā)揮民間文化隊伍在農(nóng)村文化建設(shè)中的作用，扶持發(fā)展農(nóng)村文化戶，廣泛開展農(nóng)村群眾文化活動，以健康向上、各具特色的文體活動，豐富農(nóng)民群眾的精神文化生活。積極深入開展文化、科技、衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”和“四進(jìn)社區(qū)”、“四進(jìn)村”活動。組織轄區(qū)內(nèi)文明單位幫助農(nóng)村建設(shè)公共設(shè)施、改善文化條件、開展科技培訓(xùn)、治理村容村貌，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。

三、文化工作意見與建議

街辦文化站建設(shè)是公共文化服務(wù)體系重要工程之一。加強基層文化站建設(shè)，對于經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，居民素質(zhì)提高，維護(hù)社會穩(wěn)定，具有重要意義。近幾年來，文化站建設(shè)取得了一定的成就，但也存在著不少問題，也制約著基層文化建設(shè)的發(fā)展。我認(rèn)為加強文化站建設(shè)，應(yīng)該從以下幾個方面著手。

一是改變文化站的管理性質(zhì)，把文化站納入文化部門主

管。當(dāng)前，文化站的管理屬于當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)鎮(zhèn)政府，由于文化工作的特殊性，文化站工作人員在其位卻不能謀其政，基本上身兼多職，文化專職工作變成了兼職工作，只有在上級文化部門進(jìn)行業(yè)務(wù)安排、督導(dǎo)、檢查時才能回到其工作崗位上來。在這種以當(dāng)?shù)卣芾頌橹?，文化主管部門為副的雙重管理體制下，文化站無法發(fā)揮其優(yōu)勢。把文化站作為上級文化部門開展基層文化工作的一個單位，文化站干部專職專用有利于文化站工作人員立足本職，積極開展文化工作。

二是加大對文化站建設(shè)的投入。建立街辦文化站辦公室，配備辦公設(shè)施。

三是積極開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)活動。通過定期培訓(xùn)提高文化站工作人員的業(yè)務(wù)素質(zhì)，把培訓(xùn)所學(xué)到的知識應(yīng)用到實際工作中去。

四是組織和鼓勵上級文化部門的業(yè)務(wù)人員深入街辦文化站指導(dǎo)工作。街辦文化站業(yè)務(wù)多，人員少，這就要求從業(yè)人員具備一專多能的本領(lǐng)，然而受條件的限制，不可能做到面面俱到，這就需要上級文化業(yè)務(wù)骨干到街辦文化站去開展指導(dǎo)工作，給街辦文化站的工作注入新鮮的血液，帶來新的生機(jī)和活力。

二堰街辦 2011年10月27日