第一篇：談中學生的道德教育

談中學生的道德教育

社會公德意識是衡量一個人道德修養水平和文明程度的重要指標，當代學生作為祖國未來的建設者和接班人，必須具備良好的公德素質。

一、當代中學生道德的現狀

從整體上看，當代中學生的主流是積極向上的，絕大多數樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀，具備較強的公德觀念和社會責任感，大多數學生能遵守公共秩序、愛護公共財物、做到禮貌待人、與人為善。但在現實生活中仍有部分中學生社會公德失范。一些人身上沒有“道德血液”，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義，見利忘義、損公肥私行為時有發生。主要表現如下：

1、文明素養較低，沒有養成良好的行為習慣。一些學生隨手亂丟垃圾、紙屑、隨地吐痰；在公共場所大聲喧嘩、起哄怪叫；個人衣著考究，宿舍臟亂卻無人打掃；私人物品愛護備至，對學校公物卻任意損壞；曠課逃學、互抄作業習以為常，個別學生甚至利用互聯網欺騙等等。

2、日常行為不規范。有的中學生認為把頭發染得五顏六色、著奇裝異服是個性發展；把浪費糧食視為個人生活習慣。在校園經常聽到學生臟話臭話隨口流露。

3、責任意識缺乏。一部分中學生缺乏道德責任感，不能勇于承擔責任，無視社會利益和他人需要。

4、厭學情緒突出。部分學生不愛學習、不想學習，有讀書無用的想法，認為只要有錢便可暢行天下。上課無精打采或睡覺，周末整日泡在網吧，對老師布置的作業置之不理，甚至經常逃課曠課。

5、思想表現錯位。一些學生的人生觀、價值觀取向發生傾斜，拜金主義思想抬頭。“一切向錢看”，“伸手要錢，出門講價”。

6、享樂主義思想抬頭。艱苦奮斗、勤儉節約、樂于助人的優良傳統弱化,?只知道享受，不知道艱苦。

7、法紀觀念和社會公德淡薄, 是非、善惡評價標準混亂。打架斗毆，動刀動棍；拉幫結派，成立團伙；語言粗魯，脅迫恐嚇；貪玩抽煙；受社會上不良現象和影視作品的影響，把本來錯的看成對的，惡的看成善的，丑的看成美的。為了個人利益損壞他人或集體的利益。

8、知與行脫節。一部分中學生對《中學生守則》和《中學生行為規范》熟，但是沒有落實到行動中去；有的學生在老師面前能遵守有關道德規范，而老師不在時卻不能遵守；有些在學校是好學生，尊敬老師，善待同學，而在家里卻不尊敬長輩，不關愛兄弟姐妹。

造成上述現狀原因是多方面的，主要有各種社會因素、家庭方面的因素、學校方面的因素、影視音像制品及網絡文化的影響等。這些現象雖屬個別，但不能不引起我們的警視。

二、加強中學生道德教育的對策

德育教育是一個長期工程，需要學校、家庭、社會及學生本人的密切配合，在教育過程中必須堅持實事求是的原則，做到有的放矢。

1、加強道德教育

對學生進行道德及法制教育，提高學生的道德素質及法律意識，提高學生明辨是非的能力。堅持加強《中學生守則》和《中學生日常行為規范》的養成教育。力爭把德育教育課程融入教學之中,將德育因素滲透到各學科的教學中，將知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀等結合起來，使學校的德育工作提高到一個新的水平。

2、緊抓心理健康教育

人的健康包括身體健康和心理健康，處于青春期的中學生往往具有情緒不穩定，意志品質薄弱，性格尚未定型，極易受外界因素影響的影響。心理健康教育要做到：增強學生交往能力，培養豐富的情感和健全的情緒，較強的自制力和良好的社會適應能力。聯系中學生生活的各個方面，通過對社會現象的挖掘和提煉，正反兩方面施加影響，提高其心理承受能力，學會自覺調節情緒等。總之，在平時的教育中以表揚為主，多提及他們的閃光點。

3、把社會公德教育與公民道德建設相結合。

中學生思想活躍但又未完全成熟，必須注意社會環境對中學生思想和行為的影響，把對中學生進行遵守社會公德教育與全民道德建設緊密結合起來，形成良好的社會風氣，為中學生的道德教育營造一個良好的社會環境；同時，鼓勵中學生積極投身于公民道德建設中去，擔負起社會主人翁的責任。利用班會進行好人好事教育與表揚，學習典型人物光榮事跡。

4、優化學校育人環境。

學校是加強社會公德教育的主戰場，要充分發揮課堂教學主渠道作用。

5、發揮文化育人功能。

文化是學校形成良好育人氛圍的重要組成部分，校園文化建設本身就是對中學生進行教育的過程。因此要大力營造愛國、愛班集體、愛學校的校園文化氛圍，精心設計和構建豐富多彩、朝氣蓬勃、健康向上的校園文化活動，班級是學生文明行為綜合反映的窗口，應加強學風建設，使中學生形成勤奮讀書的良好風氣。

6、充分利用學校的宣傳工具：

利用黑板報、櫥窗、廣播等對學生進行道德法制教育。張貼宣傳優良道德的宣傳畫、名言警句；開設道德教育及法制教育講座。端正學生的人生觀、世界觀。堅持做好行為不良學生的幫教工作，把道德法制教育與轉化幫教結合起來，杜絕違法犯罪現象的發生。

7、注重家庭教育。

今天，盡管“家”的含義較之傳統社會有了變化，但家庭關系對人的情感需要的滿足是任何其他關系所不能取代的。情感最初是在家庭中學到的，家庭提供了個體獲得感受和表達情感的舞臺，它影響著人的未來。情感遷移是道德品質發展的內驅力。譬如愛國主義情感，就是由愛父母、愛家庭、愛家鄉的情感遷移而來的。在家庭生活中，每個家庭成員要以良好的言行舉止，相互影響，從而形成良好的家風。把家庭美德與精神文明建設結合起來。倘若父母對自己的父母不孝順，對自己的兄弟姐妹不友善，又怎么能教育孩子尊老愛幼；倘若一個人對自己的親人都沒有親情，更何談對他人同情感的培養。

8、搞好學校教育。

學校是對中學生進行系統道德教育的重要陣地，學校應對中學生加強傳統美德的教育?！暗掠裏o小事，事事都育人”。道德教育應當從小事抓起。舉行一系列有意義的活動來加強青少年的倫理道德觀。培養學生熱愛家庭、孝順長輩的品德；學校要科學規劃和安排不同年齡學生及各學習階段道德教育的具體內容，使知和行有機的結合起來。在培養人、塑造人的“園丁工程”中，更加充分地認識人、研究人，維護青少年正當的“自尊”，給他們社會人格的健康發展提供正確的道路。

9、搞好家校結合教育。

家庭與學校的高度配合，是取得教育成功的前提與保證。學校教育不是萬能的，沒有家長配合的學校教育是萬萬不能的。學校教育中，師生間、家長子女間建立一種融洽、和諧的友誼關系，是新時代社會的需要，也是未來人人格的需要。

總之，大力加強和改進學生道德教育工作。要以因材施教、有的放矢為出發點；以可操作、有實效為原則，使之既與中學教育的目標相適應，適合學生未來發展。愛因斯坦說過，青年人離開學校時是作為一個和諧的人，而不是作為專家。這就要求中學教育要將道德教育貫穿于學生轉型的關鍵時期，既要為學生提供優質服務，也要為學生走上社會后履行良好的行為規范和今后的發展奠定扎實的道德基礎。達到培養“德、智、體全面發展的社會主義事業建設者和接班人”的教育目標，使每一位學生成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的一代新人。

第二篇：加強中學生公民道德教育

加強中學生公民道德教育

中學生公民道德教育是中學生素質教育的重要內容，更是當前學校德育工作的核心內容，是實施“以德治國”基本方略的基礎。在全面建設小康社會，實現新“三步走”戰略目標的歷史條件下，加強對中學生的公民道德教育，逐步提升全民族素質，對我國迎接經濟全球化過程中日趨激烈的國際競爭，具有重要意義。

一、高度認識中學生公民道德教育的必要性和緊迫性

黨的十一屆三中全會以來，尤其是近年來，我國的社會主義經濟建設成就舉世公認。在社會主義物質文明得到極大滿足的同時，社會主義精神文明建設也呈現出積極、健康的發展態勢。隨著我國學校教育由傳統的“應試教育”向素質教育轉變，學校開始堅持以德育為核心的素質教育新方針，注意發揮德育在素質教育中的動力和導向作用。以“為人民服務”為核心，以“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”為基本要求，以“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”為內容的公民道德規范正逐漸被大多數中學生接受和認同，并轉化為自覺的行為。但是我們也應該清楚地看到，主要由于以下具體因素的影響，中學生公民道德教育在現階段還存在許多不盡如人意的方面：

第一、經濟全球化的消極影響。不可否認，經濟全球化能使中國最大限度地在全球范圍內有效配置經濟資源，節約社會勞動，大大推進中國社會主義現代化建設的進程。但是，我們也清醒地看到“經濟全球化是把雙刃劍”，它導致文化多元化。外來文化往往憑借其強大的經濟實力，以生活方式出現，使得部分中學生個性張揚、追求新奇與獨立?！拔业氖虑槲易鲋?，我的未來我做主，我的思想我做主”成為他們的口頭語和座右銘。恰恰就是這部分中學生往往容易淡忘國家、民族大義，淡忘愛國主義、社會主義和集體主義信念。

第二、市場經濟體制的負面影響。2000年底，我國已經初步建成了社會主義市場經濟體制。社會主義市場經濟不僅包括社會主義公有制經濟，還包括大量的個體經濟、私營經濟、外資經濟等非公有制經濟。所有制經濟的多樣化不可避免地導致利益主體、利益需求和分配方式的多元化。市場經濟的大潮也使部分中學生不恰當地將市場經濟中等價交換的原則滲透于學習和日常生活中，讓原本純潔的同學關系、師生關系出現了庸俗化、物化的趨勢。個別中學生甚至成為利己主義、個人主義、拜金主義的俘虜，淡漠了集體主義和為人民服務的崇高思想。

第三、學校長期推行“知識性德育”的負面影響。中央教育科學研究所朱小蔓教授認為，長期以來，我國學校的德育工作過于側重于知識性德育，即通過對德育知識的學習來提高學生的道德認識。學校長期以來“忽視了情感在德育中的價值，而注重于考察對德育知識的掌握情況，注重于學生的行為是否符合道德規范，而沒有注重他（她）的內在情感和信念是否發生了改變”。這種德育

模式以能否達到形式上的目的作為衡量教育者德育工作成效的標準，而對這種形式下的內容，尤其是學生的情感卻重視不夠。說教太多，容易導致學生反感，達不到德育工作的目的。于是便出現了有的學生表面上已經掌握了有關道德知識，卻同樣做出不道德行為的“雙重人格”的怪現象。

二、中學生公民道德教育的原則

中學生公民道德教育原則是指依據中學生公民道德教育的基本任務和教育過程的一般規律而制定的且必須遵守的基本準則。應包括以下幾個原則：

㈠灌輸和啟發相結合的原則

灌輸和啟發相結合的原則是人們對中學生公民道德教育內容的特殊性及受教育對象的特點，以及二者之間的關系與規律性認識的結果。中學生公民道德不會自發形成，它首先要求教師對學生進行有目的的、有計劃的外部灌輸，使這種外部灌輸能夠通過受教育者內心的自覺變化實現預期的德育教育目標。但是學生的道德行為發自內心，道德行為的養成還需要靠不斷啟發才能自覺完成。教師要主動創造條件，以研究性學習、社會實踐等活動，調動學生自覺受教育的積極性，使學生在動手、動腦、動眼、動口的過程中主動探索，掃除頭腦中的認識障礙。教學研究及實踐證明：只強調灌輸而沒有啟發，結果容易使學生越聽越煩，產生逆反心理；只啟發而不灌輸，中學生公民道德教育就漫無目的，搞不清方向。只有灌輸與啟發有機結合，才能實現預期目標，達到預期成效。

㈡教育影響的連續性和一致性相結合的原則

教育影響的連續性是指中學生公民道德教育要按一定的教育目標有計劃、有系統地進行。教育影響的一致性是指來自各方面的教育要求能夠統一、協調起來。

由于主客觀因素的影響，中學生公民道德不是在短期內能夠形成的，而是一個長期的可能還要經歷多個階段、多次反復的過程。培養中學生公民道德是既定目標，培養過程的各個階段應該有計劃、有步驟的系統進行，切忌留下階段性空白。中學生公民道德教育是一個龐大的系統工程，需要國家、學校、家庭密切配合。而國家、學校和家長對中學生公民道德的要求和影響應該是統一的，才能取得預期成效。否則各方面要求不一，教育作用就會相互抵消，造成學生思想混亂，行為反復。

㈢普遍性和特殊性相結合原則

普遍性和特殊性相結合是唯物辯證法的基本原理，也是中學生公民道德教育的重要原則。用普遍性指導特殊性，以特殊性影響普遍性?！豆竦赖陆ㄔO實施綱要》對全體公民，尤其是中學生公民道德教育具有普遍性的指導意義，是普遍性。但不同地區，不同學校的不同年級，乃至同一年級，同一班級的不同學生，公民道德狀況都不盡相同，這是特殊性。由于長期受應試教育的影響，許多學校對德育不重視或者重視不夠。部分學校只是象征性地把《公民道德建設實施綱要》給學生解釋一遍，寫寫標準，提提要求，喊喊口號，沒有形成本校特色，即特殊性，這就根本達不到培養中學生公民道德教育的目的。因此，各學校要根據《公民道德建設實施綱要》的原則和要求，針對本校

學生公民道德實際和身心特點，創造出一套適合自己學校的公民道德教育體系，制定出反映實際、便于操作的自己學校的中學生公民道德教育計劃。

三、中學生公民道德教育的途徑和方法

中學生公民道德教育的途徑和方法必須在教育原則指導下進行，各種途徑和方法應該相輔相成，不可分割。

㈠學校齊抓共管，形成教育網絡是中學生公民道德教育的核心

學校是中學生公民道德教育的主要陣地，是學生思想道德素質優化的關鍵場所。它必須做好以下幾個方面的工作：

⒈成立學校領導小組。要作好中學生公民道德教育，學校必須成立領導小組，以順利協調各方面的工作。只有學校領導小組的合理調控，中學生公民道德教育才能順利實施。一般說來，領導小組成員應該包括學校黨支書、分管學校德育工作的副校長、學生處主任、教科室主任、團總支書記（學生會負責人）、政治和歷史教研組組長。領導小組要負責組織師生學習《公民道德建設實施綱要》，認真領會《綱要》精神，組織協調各方面工作。

⒉制定中學生公民道德教育計劃。中學生公民道德教育計劃，是指學校以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，依據《公民道德建設實施綱要》的具體要求和青少年學生的身心特點，以問卷調查、學生談心以及班主任、科任教師反映等為第一手材料，對中學生公民道德現狀進行科學診斷，羅列出在公民道德教育中急需改進的地方，急需解決的問題，集思廣益，提出公民道德教育的新目標、解決存在問題的新方法、科學評價教育效果的新標準等。我認為中學生公民道德教育計劃也應該被視為一種教學方法，它務必根據學校的整體部署，從學生現有的公民道德實際出發，體現學生個性差異，預留一定彈性?！皧^斗目標現實化，工作重點系列化”，這是制定中學生公民道德教育計劃的基本要求。科學合理的中學生公民道德教育計劃，輔之以切實、有效的工作方法，完全能夠達到培養中學生公民道德的目的。

⒊組織廣大教師積極參與。廣大教師的積極參與是中學生公民道德教育順利進行的關鍵。教師是社會的專職教育者，是從事教育工作的專業性人才，其主要和必須履行的職責是對中學生的身心施加特定的積極向上的影響，促進學生向教育者所希望的方向轉化。教師不僅要教好書，更應該育好人。

首先，對班主任而言。班主任是學校班級的組織者和管理者，是學校對中學生進行公民道德教育的得力助手和骨干力量，具體落實中學生公民道德教育的方針和目標。班主任要運用學校中學生公民道德教育計劃，指導中學生的公民道德教育能夠順利開展，收到預期效果。否則教育計劃和目標就只能夠是空中樓閣。班主任要認真學習《中學生公民道德建設實施綱要》和學校領導小組制訂的中學生公民道德教育計劃，充分發揮班主任在中學生公民道德教育中的積極作用；要注意發現并

大力宣傳學生中的閃光事物，對學生中好的思想和行為要及時表揚和總結，及時有效地將這種閃光點傳播到集體的每一個成員身上；要制造寬松的環境，讓學生自我矯正自己的不足，使學生對認識了的知識能夠更好地感知，讓感知了的知識促進學生更好地認識；要組織培養健康向上的班集體，使學生懂得關心他人，為集體辦好事，自覺服從集體需要，維護集體榮譽，從而確立健康的群體心理；要抱著對國家和人民長遠利益負責的態度，努力完成己任。

其次，對科任教師而言。中學生公民道德教育的實施，離不開廣大科任教師的積極參與。實際上，師生關系中存在廣泛的道德內容，師生交往也是在廣泛的道德領域中進行。教師不僅是要關注傳授知識的量，而且更要關心學生在學習過程中的感受，善于將知識、能力、情感、態度、價值觀作為一個整體體現到具體的教育教學過程中。一個有責任心的教師，尤其是思想政治教師，應該通過課堂教學、課外活動、社會實踐等多種形式宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，進行“愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義”教育。應適時在課堂教學中滲透公民道德教育，讓學生樹立全心全意為人民服務的世界觀、人生觀和價值觀；學會正確處理國家、集體和個人利益的關系，建立起平等、友愛、團結的社會主義新型人際關系，淡化人際關系中的物化心態。在課外，教師要主動關心學生，和學生談心，增加師生間的親近感和信任度，“愛學生”，不僅是對教師道德的起碼要求，而且也容易使這種愛轉化為學生積極向上的行為動力。學生往往“親其師，信其道”。教師應該注意自己的師德修養，處處為人師表?？鬃釉唬骸捌渖碚涣疃?，其身不正，雖令不從”。“己不正，焉能教人”。教師身體力行，才能正確引導學生明辨是非、善惡、美丑、榮辱等。

⒋發揮中學生的主體作用。學生是教育的客體，也是教育的主體；是教育的對象，也是教育的力量。中學生公民道德教育離不開學生的自覺參與。一方面，學生自己要加強思想修養，尤其是增強自己的法紀、集體主義、愛國主義觀念；明白學法、懂法是基礎，愛集體就要受到集體利益約束，為集體盡義務是愛國家、愛民族的動力。另一方面，學生干部要發揮積極作用。學生干部是學生的公仆，為學生服務。學生干部能夠在為學生服務的實踐中，深化“為人民服務”的思想意識，提高自己的公民道德覺悟。學校和教師不可能也沒有必要老是跟在學生旁邊進行監督和指導，只有全體學生的自覺參與，中學生公民道德教育才有堅實的基礎。

㈡社會各方面的參與是中學生公民道德教育的重要環節

中學生公民道德教育離不開社區、學生家長和社會輿論的大力幫助和支持。社區應保證提供社會實踐教育基地。如有可能，學生家長應將學生帶到工作崗位上，樹立其愛勞動和愛崗敬業的精神，體會勞動的艱辛和快樂，懂得珍惜父母的勞動成果，把愛父母、愛家庭的情感擴展到愛他人、愛學校、愛國家、愛社會主義的高度。社會輿論應以聯系和發展的觀點，科學看待中學生公民道德教育，把它同國家、社會的全面進步需要以及學生以什么去適應這種全面進步和發展需要結合起來。

㈢建立科學的評價體系

中學生公民道德教育評價是依據《公民道德建設實施綱要》和學校的中學生公民道德教育計劃，利用所有可能的評價技術和條件，對中學生公民道德教育目標和教育效果的實現程度做出評判的過程。中學生公民道德教育的評價體系應對中學生公民道德教育具有導向作用，應反映中學生當前的思想實際和道德水準。筆者認為應包括以下幾個方面：

第一，在評價主體上應堅持“多元化”。過去，學校德育教育的評價主體是學校和老師，學生僅僅是被評價的對象。而中學生公民道德教育主張評價主體應當多元化，不僅學校、教師，而且社會、家長、學生本人均可以成為評價主體，使評價成為各主體共同參與的活動。

第二，在評價內容上應以考評中學生公民道德的實際狀況為主。過去相當長一段時間里，德育評價的內容主要看學生對德育知識的掌握程度，這就是朱小蔓教授所說的知識性德育在評價上的表現。中學生公民道德教育的評價內容不是不考慮中學生對公民道德理論知識的掌握程度，但更應注重中學生在現實生活中是否按照公民道德的具體要求指導自己的行動，并把國家、學校的外在要求轉化為自己一貫的自覺行為。

第三，在評價標準上應注重“絕對標準”和“個人標準”的統一。過去對中學生德育教學評價均以國家、社會的要求為絕對標準，這種標準人為地將學生在操行上分為若干等級，這樣做往往容易導致學生的反感情緒，傷害部分學生的自尊心，加深教師、學生之間以及他們相互之間的矛盾，消極作用相當明明顯。中學生公民道德教育的評價標準一方面應包括國家、社會和學校的要求，注重中學生道德素質是否達到中學生公民道德教育目標，其道德心理、行為是否優化以及優化程度等“絕對標準”，另一方面還應包括學生個體的公民道德現實基礎和條件，確立“個人標準”，一步一步促進和提升中學生公民道德水平。

翟王鎮中學

2010.9

第三篇：中學生思想道德教育策略

中學生思想道德教育策略

中學時期是學生一生思想品德形成的重要時期,中學思想品德課肩負著培養什么人和怎樣培養人的重任。因此,如何加強和改善中學的思想品德教育,是每個中學德育工作者應高度重視的核心問題。

1、積極開展心理建康教育

中學生正處在身心發展的關鍵時期,隨著生理、心理發育和變化,他(她)們在學習,生活、人際關系等方面會遇到各種心理困惑或問題,幫助他們克服心理上的障礙,解決他們學習中遇到的問題,是我們教育工作者的責任,我們要深入學生,深入實際,做細致耐心的思想工作,堅持“三個貼近”原則,培養他們健康的人格和健康的心理。一是教育學生正確對待名利。二是教育學生正確對待困難與挫折。三是教育學生正確對待批評。四是教育學生正確處理好同學之間的關系。心理健康是學生健康成長的先決條件,一個人只有心理健康,才能品德高尚。

2、課余時間也要注意加強思想品德教育

課堂時間學生的行為因受到課堂紀律的約束。因此,學生很多行動都沒有表現出來,但課余時間里他(她)們無所拘束,各種各樣的行為毫無顧忌地顯露出來。這時教師就應更多地關注學生的一言一行。積極向上的、健康的思想行為就予以充分肯定,那些消極的、庸俗的行為老師要陳述利害關系,耐心的正確地引導,讓學生在學校這塊圣潔的土壤中健康成長。

3、充分運用各種方式開展思想道德教育

學校要充分運用廣播、影視、板報、宣傳櫥窗等方式宣傳介紹古今中外的杰出人物、道德楷模和先進典型,激勵學生崇尚先進、學習先進。通過評選三好學生、優秀團員和少先隊員、先進集體,開展學雷鋒、樹新風、獻愛心、助人為樂等活動,為他們樹立可親可信可敬可學的榜樣。通過組織觀看革命傳統影視節目,組織參觀當地愛國主義教育基地和革命遺址,以及請老革命、烈軍屬、校外優秀輔導員作專題報告,講革命傳統,介紹親身經歷,使學生從榜樣感人事跡和優秀品質中受到鼓舞,汲取力量。

實踐感悟是打開少年心靈、培養優良品質的鑰匙。把掌握思想道德知識和進行道德實踐緊密結合起來,寓道德教育于生活實踐之中。根據不同層次的中學生的特點,開展內容豐富,形式多樣的實踐活動。比如:組織郊游、踏青、野營等戶外活動,使他們感受到大自然的美好,增強熱愛祖國、熱愛家鄉、熱愛自然的情感;成立“志愿者服務隊”,走進社區,走上街頭,提供各種的義務勞動,使他們感受到勞動的艱辛、合作的重要,增強熱愛勞動、熱愛集體的觀念;參與“同在一片藍天下,我們共成長”的手牽手活動,城里的孩子幫助務工農民子女,使他們感受到“幫助別人,快樂自己;奉獻社會、實現價值”的人生真諦……這些活動的開展,使他們有了發揮特長、張揚個性、感悟生活的機會和舞臺,在實踐中將優良的思想道德轉化為自己的品質,精神生活得到充實,道德境界得到升華,使知行得以完美結合。

第四篇：淺談中學生的思想道德教育（推薦）

淺淡中學生的思想道德教育

徐州經濟開發區西朱中學李翠華

[摘要]：有人說，中學生階段是人的整個學習階段最難駕馭的時期，因此做好這一階段學生的思想道德教育顯得尤為重要。教育基地主要有三方面：家庭、學校、社會，教育者主要有：父母、教師、社教人員。學生是國家未來的希望，教育好學生是我們當前最主要的任務之一，抓住學生存在的問題，對之實行人性化教育，用心去和孩子交流，用實際行動去感化他們，從而培養一代新型的社會主義未來接班人。

[關鍵詞]：思想教育；道德教育；中學生

中學生時代被許多心理學家稱為“心理斷乳期”、“高度危險期”。因為這一時期的中學生：生理上逐漸趨于成熟期，而心理上趨于半成熟期。同時中學生時代也是一個人生理和心理變化最快、學習壓力最大的時期，因此如何做好中學生的思想教育工作，是當前教育部門面臨的重大課題。美國著名發明家愛迪生說：“教育之于心靈，猶如雕刻之于大理石①?！睂W生思想道德的好壞直接影響著他在整個初中階段能否健康成長，由此可見思想教育工作的重要性。

下面結合我在生活和工作中的感受與大家一起探討：

一、中學生思想教育存在的問題

1．家庭教育存在的問題

①父母教育不力，缺乏科學的教育方法。現在的學生大多是獨生子女，一些家庭過于溺愛孩子，對孩子身上出現的問題、缺點、毛病，不舍得去管，姑息遷就，放任自流，當孩子與外界發生矛盾時，沒有正確的幫助孩子分析自己身上的不足，而是和孩子一起再次去向別人“討公道”，結果導致孩子是非不分，善惡不辨，逐漸養成惡習；對孩子的生活實行“全包制”導致孩子習慣于衣來伸手、飯來張口，結果使得學生的動手能力極差，又不能吃苦，且心理素質也很差，經不起一小點的挫折。加之經常還有四大護衛（爺爺、奶奶、外公、外婆）的保護，在這樣的背景下，小孩大都產生蠻橫不講理、任性、偏執的心理，嚴重的甚至導致性格偏差； 對孩子的學習操之過急，當孩子的成績和表現與家長的“望子成龍、望女成鳳”的期望值相背離時，父母便采用粗暴的謾罵、諷刺方法，結果導致父母與孩子的關系朝不和諧的方向發展。過于溺愛、粗暴打罵，使學生人格上極易形成兩極分化。②家庭結構不完善。如單親家庭、父母分居兩地、離異、再婚等，這些不健全的家庭嚴重影響學生的身心發展。這樣不健全的家庭給孩子的關心和愛護也是不健全的。有些再婚后的后父或后母，對不是自己親生的孩子不關心，更有甚者，動不動就打罵孩子，拿孩子當出氣筒，使原來就不健全的心靈變得更加扭曲。③分數的傾斜。孩子考得好就給予金錢上的、物質上的獎勵，考砸了，便棍棒伺候，從而導致學生采取不當手段獲取分數，形成學習上的“畸形撈分”。④家庭其他成員的影響，如叔叔、阿姨、姑姑等，如果他們有一些不好的言行，接觸時間久了，也會帶給孩子負面的影響。

2.社會大環境的影響

隨著社會的發展，各種各樣的不良風氣也給學生帶來嚴重的影響。如不法分子的欺騙、威脅和教唆；賭博（包括一些電子游戲機），黃色書刊、不良文藝作品、不健康的網站、影視屏幕上不健康的鏡頭等等，都將使不少學生的思想受到影響，精神上受到污染。尤其是好奇心極強的中學生，因為他們做事一般不去考慮后果，寧愿“以身試法”，撞到南墻再回頭也不遲，造成一些學生無心念書，有些學生由于過早成熟，甚至犯罪。

3.學校教育觀念落后

學校教育應該是全面發展的素質教育，而部分學校只注重學生的成績，而不重視學生的思想道德教育，沒有把德育教育放在重要的地位；還有一些教師的教育方法簡單粗暴，素質較差，給學生帶來了不良影響。在教師隊伍中，有些教師只教書不育人，不尊重學生，成績好的是好學生，成績差的就是壞學生，沒有平等真誠地對待每一個學生。這種思想認識和方式方法，常常引起學生的對抗情緒，學生容易產生逆反心理，致使學生對教師的反感遞升對學校的反感，增加學生的厭惡、抵觸情緒。在這種情況下學生極容易走彎路。

針對以上出現的問題，作為每天和孩子一起生活的父母、作為“傳道、授業、解惑者的一線教師”要對學生的思想教育常抓不懈，要用愛心去滋潤

孩子、學生的心田，使學生的思想道德能始終沿著健康的軌道發展。

二、思想道德教育方法

我認為家庭教育主要做到以下幾點：

1． 父母是老師的協作者，是孩子的榜樣，作為合格的父母必須具備以下5個素質：一是現代的教育觀念；二是科學的教育方法；三是健康的心理；四是良好的生活方式；五是平等和諧的親子關系②。

2． 父母要學會與孩子交流。站在孩子的角度與他交流，全面的看待孩子的做事方式方法，并加以正確引導，只有這樣孩子們才能從心底里接受家長的教育。

3． 父母與孩子要相互學習、一起成長，使自己不斷跟上孩子的步伐，才有可能教育好孩子，劃“代溝”為“代橋”。

4． 父母教育孩子的前提是了解孩子，了解孩子的前提是尊重孩子；孩子再小也是一個完整的人，有自己的思想和人格；教子成功從培養良好的習慣做起；習慣決定人生，習慣改變命運，各種好習慣可以使孩子終身受用；父母身教重于言教；一個優秀的家長，會特別注意自己在孩子面前的一言一行，因為，父母對孩子的影響是最初的，也是最快的。

其次更要抓好學校這塊教育基地：

1．加強愛國主義教育。介紹中華民族的光榮歷史，對學生進行中華民族的優良道德傳統教育；結合國家法律法規，強調個人對國家應盡的義務，強化其社會責任感。幫助學生分析當前的國際國內形勢，培養學生“為中華之崛起而學習”的強烈觀念。

2.通過學習法律知識，可使同學們清楚地認識到什么是犯罪。形式可以多種多樣，如：可以通過講座的形式；也可通過參觀有關的單位、圖片展覽；還可通過參加公審大會等等形式。讓學生真真切切的感受到什么可做什么不可做。

3．加強集體主義教育。馬斯洛說：人得最高需求是自我價值的體現③，所以教師要充分抓住初中學生的“易沖動、好不平、”心理，加以正確的引導，讓學生在班集體中充分發揮他的自我表現欲望，并適時的給予表揚和鼓勵，慢慢讓學生體會到集體的力量是無窮的，能為集體做點事是快樂的！這

就是我們經常、必須提倡的“我為人人”的崇高風尚。

4、家庭是孩子的第一所學校，父母是孩子的第一任老師，是孩子效仿的最直接的榜樣。所以家庭教育是德育教育工作的重要組成部分，學校應辦好“家長學?！?，加強家校聯系，協調家校教育。

5、要讓學生明確學校的校風、教風、學風，組織學生學習學校的規章制度、校紀校規要求。對學生進行嚴格管理、嚴格要求、嚴格教育、嚴格訓練，讓學生體會到“嚴師才能出高徒”，從而在思想品德方面嚴格要求自己。

5．要建立一支有良好的思想素質和業務素質的、教書育人的教師隊伍。人民教師必須為人師表。教師是千百名學生的焦點，其一言一行，學生都看在眼里，記在心里。久而久之，學生很容易被潛移默化。尤其是女教師---“推動世界的手也是推動搖籃的手，母親的素質決定了人類和中華民族的未來④”。所以作為具有雙重身份的女教師是最應該學習的人。

現代著名作家斯霞曾說過：“教育不好的人是危險品”。這充分說明學習做人比學習知識更重要。古人云：玉不琢 不成器；人不學 不知義，這是亙古不變的真理！人無完人、金無赤足，只要我們家庭、學校、社會齊抓共管，做好、做細學生的思想教育工作，我想一定會有收效的。

[參考文獻]

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第五篇：(003)中學生網絡道德教育探究

中學生網絡道德教育探究 楊成莊中學 劉香來

【摘要】隨著信息技術的普及與發展，網絡正以迅猛的速度介入到中學生的日常生活中，它無論對中學生當前的學習及今后的發展都將產生積極的、極其重要的影響。與此同時，各種各樣的網絡道德問題也接踵而來。這些問題給我們敲響了警鐘：必須高度重視、切實加強對學生的網絡道德教育，我們應該積極面對，充分利用，正確引導，科學管理，提高網絡環境下德育工作的實效.【關鍵詞】中學生;網絡;德育

針對上述問題，本文根據教學質量信息管理系統的運行目的、作用和要求，對其信息元、信息點做出了改進，并提出了一種信息元能夠自動在教學實施體、教學對象與教學管理體三者之間流動的反饋型流動模式，研究結果表明其信息流動模式可大大增加教學質量管理系統的能動作用，提高其系統的運行效益。1．信息元的優化設計

一、目前中學生上網狀況調查

為了深入了解網絡對中學生學習與生活的影響，對學校教育的影響，我們在學校不同年級、不同層次，隨機抽樣，開展較為廣泛的問卷調查及學生座談會，被抽樣調查的學生共260名，調查結果如： 在260名學生中有183名占69．8%的同學家里擁有計算機，其中l50人占57.3%的學生經常上網，從不上網的學生有65人，占24.8%。被問及上網地點的時候，有155人占59．2％的學生在家里上網；在校內與網吧上網的學生各占17．9％和22．9％，學生上網選擇的內容首選文化娛樂方面占45．8％，時事新聞類只占19．8％，游戲類和聊天各占16．4％和14．l%，只有9．9％的學生選擇上校園網,許多學生很實在地說：當初上網的目的只是追逐時尚，滿足好奇心，但是最終都幾乎被互聯網上大信息量的優點所吸引。高一有位學生在談到自己為了解決一個歷史學科的知識問題，在網上查了大量的資料；高二有一位學生為了學好生物課上關于激素這一節，在互聯網上查了大量有關激素的資料，分析比較激素的作用，并且查閱了大量奧運會上運動員服用興奮劑的事例，說明激素的利弊。從調查中發現，有31.4%的學生是在互聯網上獲得時事新聞進行學科教育類的學習。學生認為，能從網上“找到所需要的資料”、“得到各種知識”、“完成研究性學習”是上網的最大目的。互聯網上獲取知識的方便、快捷和全面的特點，給學生求知帶來極大的方便，網絡是把“雙刃劍”，在看到網絡發揮積極作用時，更為擔憂其帶來的負面影響。家長、教師一談上網首先想到的是負面影響：網上原始信息良莠不分，勢必影響學生的思想道德觀念，對自已民族的自尊心、自豪感產生動搖，進而動搖傳統的思想道德觀念和行為準則；網上虛擬化的交流，弱化了學生現實交往的能力，并助長了對虛擬的成就感的追求；長時間上網易導致視力下降和神經衰弱，影響了身心健康成長；等等。網絡世界打破了現實與虛擬之間的界限，構成了人的第二生存空間——網絡世界。在網絡世界中，網絡主體匿名匿形，主體間的平等、遠距離的交往，具有雙重性。這種雙重性對于未成年的中學生的影響尤為重大。一方面，網絡世界不僅消除了面對面交往中性別、身份、地位等傳統倫理道德和行為規范賴以產生、提升的基礎，使行為規范、倫理道德觀念難以放到現實的社會實踐活動中加以認識、檢驗。也難以用傳統意義上的社會關系加以對比，網絡世界模糊了虛擬與現實之間的界限，也由此模糊了人們道德行為規范的是與非的明確界限。

二、如何加強網絡德育

道德是一種社會意識形態，是人類社會在共同生活中形成的對社會成員起約束和團結作用的準則。德育是道德教育的簡稱，即“對學生進行政治、思想、道德和心理品質教育?！?網絡德育，是指在局域網或廣域網上開展一系列德育活動。這種活動必須圍繞現代德育思想、德育目標和德育內容來開展，它與學校德育有著緊密的聯系，是學校德育工作的延伸和補充，也是德育現代化發展的必然趨勢。網絡德育通過德育課堂、虛擬社區、網上咨詢、在線討論、網上家長學校、網上德育基地等途徑來實現學校德育目標。學校網絡德育目標除了德育大綱規定的針對不同年齡階段學生總體的德育目標外，還有網絡特色的德育目標，包括網絡道德、信息素養、網絡倫理、自我管理學習、網絡人格等。網絡德育的特點主要體現在以下幾個方面： ①開放性：網絡德育是一種開放性德育。未來的學校將趨于一種沒有明顯的校園界限，以數據庫為中心，通過互聯網連通學校、家庭、社會的開放式德育將形成。任何人都可以是受教育者，也可以是教育者。

②交互性：交互性是網絡德育的一大特點，人們可以通過網絡進行一對一、一對多和多對多的交流，受教育者可以在“網上論壇”或“在線指導”上發表自己的思想觀點，大家一起討論。德育管理者或教育者也可以針對某一專題預先設計好問題與答案，當受教育者訪問該專題時，實現人機對話。由于這種交互的不可見性，可以使受教育者說出自己的思想觀點，這是傳統教育無法比擬的。

③趣味性：集文字、聲音、圖形圖像和影視于一身的多媒體技術，給我們的網上課堂帶來了無窮無盡的樂趣。網絡德育使學生變得輕松起來，學生可以通過德育課件來了解德育內容，甚至可以通過游戲來體驗。

中學生網絡道德教育探究 來自: 免費論文網

三、網絡環境下學科教學中的德育滲透

在網絡學科教學中，教師是學習活動的組織者、設計者、輔導者。其教學思路貫穿在軟件的設計過程中，包括擬定教學目標，重組教學內容，設計啟發性提問和變式自測題等。教師在制作網絡多媒體課件時要主動考慮如何展示德育內容，使學生既學到文化知識，又受到一定的思想教育。如數學中的漸開曲線、對稱圖形，可點擊北京立交橋、中華世紀壇、南浦大橋等標志性建筑，用數學美激發學生崇尚科學的精神。教化學中的氟利昂性質、臭氧空洞、地球溫室效應，可虛擬一個災難畫面，喚起同學的環保意識。教鋼琴協奏曲《黃河》時，可以組合百團大戰、香港回收、澳門回歸等畫面，讓學生感受中國人民凜然不可侵犯的氣勢。教師的主導作用除表現在軟件制作過程之中，還表現在對課堂教學的組織過程，課堂中的啟發引導以及教學進程的調控。

四、開展網上主題班團活動 傳統班隊活動，通常是班級同學、老師圍坐在一起，在黑板上寫好主題活動的名稱，節目一個接一個演，活動一個接一個按部就班地進行。班隊形式一成不變，學生很快就會厭倦，少先隊活動因此缺乏吸引力。校園進入了信息時代，網絡文化賦予班隊活動新的意義，信息時代特有的工具給單調的班隊活動形式帶來了勃勃生機。傳統的班隊活動，往往是由老師一手策劃，班干部按部就班，隊員在活動中的參與率很低。在這樣的活動中，學生的主體性得不到發揮，學生參與的積極性大打折扣，活動很難達到預期的效果。傳統媒體環境中我們常常感到學生所處的現實環境和教育需要設置的情景兩者之間的脫節和斷層，這也是最棘手的教育難題。隨著信息社會進一步走入我們的生活，網絡文化將滲透到學校教育的各個層面，為學生提供了越來越廣闊的學習空間。在班會的活動中對學生進行的德育教育能夠使學生更容易的接受

網絡世界對于未成年人有極強的誘惑力，他們需要專家的指導，廣大未成年人面臨著網絡化社會所帶來的機遇和挑戰，需要良好的網絡內容，需要優秀的網絡技能培訓，需要安全的上網場所，需要優良的機器，需要體驗網絡生活，需要社會各界為他們提供網絡世界中的陽光與營養。因此，我們既要凈化網絡內容，嚴格執行網法，更要加強對青少年學生的網絡法制教育，倡導網德，高舉法律之劍，激濁揚清，為他們創造一個既寬松和諧又穩定健康的網絡環境。