第一篇：新八德演講稿

踐行新八德 做中華好少年

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家好。今天我演講的題目是《踐行新八德，做中華好少年》。

新八德就像一股春風(fēng)，讓我知道什么是人間的真善美，催生我向著太陽茁壯成長。新學(xué)期剛剛開始，新八德就踏著春的腳步走進(jìn)我們從城市，來到了我們小學(xué)，跪羊圖手語、習(xí)主席寄語、武術(shù)新三字經(jīng)等一系列活動(dòng)，讓我深深地理解了孝親我立行、尊師我先行、友學(xué)我互助、立志我成長、長善我表率、救失我自省、守法我必行、落實(shí)弟子規(guī)的深刻含義；我堅(jiān)持按照老師要求回到家里行感恩禮、講感恩話、做感恩事，從父母差異的目光和開心的笑容里，我感受到了道德的力量，知道了行動(dòng)就會(huì)有變化。新八德已經(jīng)在我心中落地生根。

新八德就像一面鏡子，讓我看清了自己，認(rèn)識(shí)到自己還有許多做的不夠好的地方。沒有學(xué)習(xí)新八德時(shí)，我感覺自己沒什么不足的地方，有時(shí)爸爸媽媽批評(píng)我，心里還不服氣。可是在深刻理解了什么是新八德以后，我就把自己的言行和新八德標(biāo)準(zhǔn)作比較，發(fā)現(xiàn)我最大的毛病就是接受不了批評(píng)，遇到困難和挫折時(shí)承受能力不強(qiáng)；發(fā)現(xiàn)我做的最不好的就是不能持之以恒，比如在做家務(wù)時(shí)經(jīng)常是三天打魚兩天曬網(wǎng)，練習(xí)舞蹈動(dòng)作也沒有按照老師要求天天堅(jiān)持；發(fā)現(xiàn)我最主要的問題就是弟子規(guī)落的不實(shí)，雖然背誦下來，但是做的不好，比如父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，我有時(shí)反應(yīng)比較慢。

新八德就像一把標(biāo)尺，劃定了行為的指南，時(shí)刻鼓舞我立志做一名中華好少年。學(xué)習(xí)新八德，讓我明白了是與非，知道了什么是好什么是壞，知道了什么事情應(yīng)該做、什么事情不應(yīng)該做。習(xí)近平爺爺為我們描繪了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)。要實(shí)現(xiàn)中國夢，我們就要立志做一名中華好少年，以劉伯承、雷鋒等先進(jìn)人物為榜樣，做一名有理想的小學(xué)生；我們就要主動(dòng)孝順父母、尊敬老師、友愛同學(xué)，從現(xiàn)在做起、從小事做起，做一名有道德的小學(xué)生；我們就要自覺遵守法律，認(rèn)真遵守小學(xué)生日常行為規(guī)范，做一名有紀(jì)律的小學(xué)生；我們就要堅(jiān)持不斷長善、救失，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，做一名有才能的小學(xué)生；我們就要努力落實(shí)弟子規(guī)，把圣人教誨貫徹到一言一行中，做一名中華文化素養(yǎng)深厚的小學(xué)生。

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，積極踐行新八德，為成為中華好少年而努力奮斗吧！

謝謝大家。

第二篇：新八德演講稿

踐行新八德 常懷感恩心

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委，親愛的同仁們：

大家好！

我是XX號(hào)選手，XXX，來自XXXX。我演講的題目是《踐行新八德 常懷感恩心》 鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷妒顾砷L;蒼鷹感恩長空，因?yàn)殚L空任它飛翔;高山感恩大地，因?yàn)榇蟮亓钏呗?萬物感恩陽光，因?yàn)殛柟饨o它生機(jī)；

感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活態(tài)度，感恩是一種優(yōu)秀品質(zhì)，感恩是一種思想境界。

“新八德”既傳承了中華傳統(tǒng)美德，又賦予了道德新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。“新八德”的提出讓我感慨良多，尤其對(duì)感恩有了更深入的思考。

我感恩父母。父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。父愛的醇香，母愛的甘甜，讓我們品味到家的溫暖，體會(huì)到親情的可貴。做為兒女我們要對(duì)父母永懷感恩之心，常表感恩之情，要一生一世牢記父母的恩情。記得在2013年感動(dòng)中國人物陳斌強(qiáng)的頒獎(jiǎng)詞中曾這樣寫道，小時(shí)候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會(huì)，它在兒女的臂膀上一代代傳承。陳斌強(qiáng)用一根小小的布帶詮釋了對(duì)母親的感恩。

我感恩老師。師者，傳道、授業(yè)、解惑，父母給我們以血肉之軀，而老師給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和人生的教誨。一日為師，終身為父；滴水之恩，涌泉相報(bào)，只有感恩才讓我們懂得生命的真諦。在新教師崗前培訓(xùn)時(shí)，師德標(biāo)兵李姝敏老師在演講中說，有一次她生病，她的一位學(xué)生握著小拳頭來到她面前，小心翼翼的打開手掌，原來孩子給她帶來一片藥，且不說這藥的療效，只說孩子的這一舉動(dòng)足以看到她對(duì)老師的感恩之心，真的是令人為之動(dòng)容。我感謝我生命中遇到的每一位老師，是他們教會(huì)我如何做人并讓我學(xué)會(huì)了感恩。我驕傲今天的我也成為一名胸懷感恩之心的人民教師，我立志要讓這種感恩的情愫傳遞給我的每一位學(xué)生。在他們成長為參天大樹之時(shí)，能夠開滿一樹感恩之花，讓感恩之心流芳百世。

我感恩祖國。感恩我們祖國的昌盛偉大，感恩我們民族的繁榮富強(qiáng)。我們世世代代在祖國的這片沃土上繁衍生息，豐衣足食，祖國給了我們一切，我們要學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，懂得回報(bào)，這樣我們的內(nèi)心才會(huì)更加豐富，我們的生命才更有意義，我們的人生才不會(huì)有缺憾。我國兩彈一星專家錢學(xué)森老先生放棄國外發(fā)展的機(jī)會(huì)，他懷著對(duì)國家的感恩之心毅然決然選擇回國，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗一生，可以說他是我們年輕一代莘莘學(xué)子的楷模與驕傲。

我感恩天地。感恩湛藍(lán)的天空，燦爛的陽光，新鮮的空氣；感恩大自然的恩賜，食之香甜，衣之溫暖；感恩我們理應(yīng)尊重的所有的勞動(dòng)者。人類、萬物，生于天地，長于天地。心存感恩，知足惜福。感恩天地帶給我們美好的一切。

感恩是陽光，它不僅照亮了自己的心田，也溫暖著被自己感謝的人；感恩是雨露，它流淌于口中，卻滋潤了自己和他人的心田！感恩這個(gè)世界，才能收獲更多的人生幸福。讓我們學(xué)會(huì)感恩，讓每一個(gè)人都沉浸在恩惠的海洋中，這樣我們的民族就會(huì)更加和諧，我們的人生才會(huì)更加絢麗多彩。

黑格爾曾這樣說過“教師是孩子心中最完美的形象”。因此，我們一定要率先垂范，以身邊事教育身邊人，讓“新八德”教育理念成為弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新風(fēng)尚。

謝謝大家！

XXXXXX XXXX

第三篇：新八德故事.演講稿

新八德故事

黃香溫席

東漢時(shí)有個(gè)人，姓黃名香，字文彊。在他九歲的時(shí)候，母親便病故了。雖然黃香只有九歲，但他已深深懂得孝的道理。

黃香每天都非常思念去世的母親，常潸然淚下，鄉(xiāng)里的人看到他思母的情景，都稱贊他是個(gè)孝子。失去了母親的黃香，更把全部的孝心都傾注于父親，家中大大小小的事情，都親自動(dòng)手去做，一心一意服侍父親。

三伏盛夏，酷熱難當(dāng)。每天只要吃過晚餐，就可以看到鄰居們搬出椅子，坐在屋外乘涼聊天。小孩子這時(shí)總是會(huì)趁機(jī)要求大人們說故事，要不就是追逐著在夜幕下玩耍。但是在這么多人中，卻永遠(yuǎn)找不到黃香的影子。原來細(xì)心的小黃香，擔(dān)心勞累一天的父親因天太熱，睡不好覺，正拿著扇子在床邊扇枕席。左手扇累了，換右手，右手酸了，再換左手。就這樣一下又一下的扇著，一直扇到席子已經(jīng)暑氣全消，黃香才會(huì)去請(qǐng)父親上床睡覺。一夜、兩夜……整整一個(gè)夏天都這樣。

過了秋天，隆冬來臨，每到晚上整個(gè)屋子就冷得像冰窯一般，要是碰上下雪的日子，就更有得受了。但是孝順的黃香，仍然有辦法讓父親每天晚上睡得舒舒服服。只要天一黑，黃香就會(huì)鉆進(jìn)父親冰冷的被窩里，用自己的身體，把被子弄得暖烘烘的，然后再請(qǐng)父親去睡，這樣父親就可以免去寒冷之苦了。

日復(fù)一日，年復(fù)一年。黃香的孝行，傳遍了左鄰右舍，傳遍了全縣，也傳遍了全國。

現(xiàn)今科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)生活富裕了，我們不需要再像黃香那樣扇席暖床了。但他孝敬父母的精神是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)夏天夜晚來臨時(shí)，小朋友是否想到早早的開冷風(fēng)讓房間涼爽，父母入睡再及時(shí)的關(guān)掉冷風(fēng)，以免著涼；冬天時(shí)，是否想到開暖風(fēng)讓父母感到絲絲暖意。當(dāng)然用電的同時(shí)也一定要注意安全。

行孝也不只是小朋友的責(zé)任，而是天下所有做子女應(yīng)該做的。當(dāng)父母上年紀(jì)時(shí)，更需要的是精神上的關(guān)愛，如果有時(shí)間，應(yīng)該經(jīng)常和父母在一起，讓父母感到親情的溫暖。

我們要以黃香為榜樣，從身邊一點(diǎn)一滴的小事做起，孝敬父母。

第四篇：“新八德”學(xué)習(xí)心得

“新八德”學(xué)習(xí)心得

“新八德”將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面、科學(xué)的詮釋，既承接了中華傳統(tǒng)美德，又賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。通過“新八德”的學(xué)習(xí)，再聯(lián)系現(xiàn)狀，我們感慨良多，尤其對(duì)感恩與孝親有了更深入的思考，還有對(duì)學(xué)校教育和家庭教育的反思。

一、現(xiàn)狀與思考

現(xiàn)實(shí)中我們的感恩之心頗為匱乏。透過報(bào)章電視，我們能夠看到：有些青少年不顧父母勤苦和家境貧寒，貪圖虛榮，恣情享受，讓父母傷心落淚；有些學(xué)生不知尊敬師長、虛心求教，但炫己能；有些貧困學(xué)生接受了他人的資助而不知感謝，其內(nèi)心的冷漠令人心寒；有些人整日怨天尤人，不去努力做好本職工作，總認(rèn)為國家、單位虧欠自己很多；還有一些人為了一己之私，置集體和國家的利益于不顧，貪污腐敗。究竟是什么原因造成了這樣一種自私、不知感激的局面，實(shí)值得我們教育界人士和廣大家長的深思。

首先，我們要從學(xué)校自身找原因。目前就普遍的情況而言，學(xué)校還是以學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)來評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生的。“三好”本來是以德為先，德智體全面發(fā)展，而事實(shí)上在“三好生”的評(píng)比中卻總是將學(xué)習(xí)成績擺在第一位，甚至只看學(xué)習(xí)成績。學(xué)校有意無意之間在鼓勵(lì)學(xué)生之間的競爭而不是相互的支持。在這樣一種崇尚個(gè)人奮斗與競爭的環(huán)境中，孩子當(dāng)然很難學(xué)會(huì)感激和體諒他人。

其次，從家庭教育來看，問題也很多。

問題之一：現(xiàn)在很多家長對(duì)孩子在物質(zhì)上的要求總是盡其所能給予滿足，未加節(jié)制。古人言“欲不可縱”，又言“欲是深淵”，過度地、不加限制滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長孩子的自私和貪欲。自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。是故，古人才有“寵子不孝”之感嘆。

問題之二：家長望子成龍之心本無可厚非，但現(xiàn)在家長將注意力幾乎全部放在孩子的學(xué)科學(xué)習(xí)上，認(rèn)為孩子只要能考上一個(gè)好大學(xué)，就會(huì)有好的前途。

問題之三：現(xiàn)在的家長不像從前那樣對(duì)老師有尊重之心了，當(dāng)然這與媒體過多的負(fù)面報(bào)道也有關(guān)系。如果說教學(xué)生孝敬父母是學(xué)校的責(zé)任，那么教孩子尊敬老師無疑是家長最應(yīng)當(dāng)重視的事情。都說現(xiàn)在孩子難教，這與我們家長的身教和言談?dòng)薪^大的關(guān)系。

二、認(rèn)識(shí)與對(duì)策

1、感恩教育 感恩是一種樸素的情感，感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富，感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。

如果一個(gè)人在危難之際，得到他人救護(hù)，那么他很自然地會(huì)對(duì)那個(gè)救他的人感恩戴德，這是一種很自然的情感。同樣，一個(gè)人常常得到某人的幫助，那么他對(duì)這個(gè)幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會(huì)有忘恩負(fù)義之徒，以怨報(bào)德，但他必定為世人所不齒，因?yàn)樗呀?jīng)失去為人的基本倫理。在這個(gè)意義上，我們說感恩是一種樸素的情感，或是一種樸素的倫理。

以上兩種情形，都是直接得到他人的恩惠，所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實(shí)上，我們時(shí)時(shí)刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠，只是我們沒有意識(shí)到。

首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生，父母給予我們以寶貴的生命，又費(fèi)盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子，父母甘愿犧牲自己。

其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀，而教師和長輩給我們以知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng)，我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識(shí)和人生智慧，人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會(huì)。

其三是國家之恩。我們?cè)谧鎳蟮厣戏毖苌ⅲ持镌谶@片土地上長成，所用之物取之于斯。因此，我們要感念國土之恩。社會(huì)要發(fā)展，國家要安定，人民要和睦，這有來賴于政府的管理，有賴于人民軍隊(duì)的護(hù)衛(wèi)，因此我們理應(yīng)感念政府的恩德，并在自己崗位上努力為國家和社會(huì)做貢獻(xiàn)。

其四是大眾之恩。我們每日生存所必需的糧食是農(nóng)民所種，所穿之衣、所用之物是工人所制造，還有賴于商人的流通之功，等等。因此，我們理應(yīng)尊重所有的勞動(dòng)者，還要惜福、節(jié)儉，并盡心盡力做好本職工作回饋大眾。

孩子的天性是向善的，感恩的意識(shí)和習(xí)慣應(yīng)當(dāng)從小就開始培養(yǎng)。我們所需要的只是一份信念和堅(jiān)持。

小學(xué)階段是一個(gè)人道德情感發(fā)展的關(guān)鍵期，感恩與孝親教育的目的就是要為一個(gè)人的道德發(fā)展奠定一種堅(jiān)實(shí)的情感基礎(chǔ)。到了中學(xué)，我們更應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生為家庭盡責(zé)、為報(bào)效祖國立志，而這也要從感念父母之恩、國土之恩、大眾之恩開始。或有人言，這些與學(xué)習(xí)成績有什么關(guān)系呢？我只要成績好就行了。其實(shí)從大處著眼，從根本抓起，必將事半功倍。我們不是常常抱怨學(xué)生學(xué)習(xí)不自覺、不認(rèn)真嗎？如果是為了自己學(xué)習(xí)，那么當(dāng)他累了，不高興了，或有其他更好玩的事，他就會(huì)偷懶、懈怠，不然何苦呢？反之，如果他懂得感恩，他就會(huì)自覺約束自己、努力學(xué)習(xí)，也能夠尊敬老師、友愛同學(xué)，因?yàn)椴贿@樣做就對(duì)不起父母、對(duì)不起老師，乃至對(duì)不起國家、對(duì)不起天下百姓。

感恩的道理很樸素，感恩的教育也不難。如果我們能夠多啟發(fā)孩子對(duì)父母和老師的感恩之心，多鼓勵(lì)同學(xué)相互之間的支持和協(xié)作，相信他們的學(xué)習(xí)和生活一定會(huì)生機(jī)勃勃、氣象一新。因?yàn)樵谙嗷ブС趾透屑ぶH，親子之間、師生之間、同學(xué)之間就有了心靈的交通。在這種充滿支持和感激的氣氛之中，學(xué)再多的東西可能都不會(huì)覺的累。是故，我們也應(yīng)當(dāng)反省，也許并不是孩子們的功課太多，而是我們沒有發(fā)現(xiàn)可以激發(fā)孩子學(xué)習(xí)的精神力量。

2、孝親教育

中華道德文化是“以仁為本”的，也就是說我們每個(gè)人修身立德的根本是內(nèi)心之仁。但如果沒有內(nèi)心的仁慈與恭敬之心，外在之“禮”（行為習(xí)慣）就徒具形式，毫無意義可言。然而這個(gè)人人本具的仁性良知，常常被自私和物欲所遮蔽。因此，如何喚醒或開顯這個(gè)仁性良知就成為道德發(fā)生學(xué)的一個(gè)重要問題。

中國儒家的德育思想正是這樣的一個(gè)理路，即從“孝道”開始，再由“悌道”拓展至他人，終能泛愛大眾，四海之內(nèi)皆兄弟，天下大同。

一個(gè)不知孝敬父母的人，我們很難說他能夠真愛他人，更不用說去愛集體、愛祖國了。因此，孝的教育應(yīng)當(dāng)成為學(xué)校德育重要的內(nèi)容。從字源上說，“教”字左從“孝”、右從“文”，“教”的原義其實(shí)就是教人以“孝”。學(xué)校孝的教育的任務(wù)就是要引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生感知父母的大愛與深恩。一個(gè)能一個(gè)真正能孝的人，求學(xué)必勤，戰(zhàn)陣必勇，居官必廉。是故，先圣孔子說：“教民親愛，莫善于孝。”

總之，這次 “新八德”學(xué)習(xí)活動(dòng)帶給我們的不僅僅有內(nèi)心的感動(dòng)，更多是啟發(fā)我們?cè)诮窈蟮慕逃?dāng)中應(yīng)當(dāng)重視感恩和孝親的問題，以為孩子的道德成長打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)是真實(shí)不虛的，因?yàn)樗居谌说娜市粤贾蜆闼氐那楦小?/p>

第五篇：新八德培訓(xùn)材料

學(xué)習(xí)《新八德教育》講稿 呼蘭區(qū)順邁小學(xué) 陳凜

各位老師大家好，今天我們一起來了解和學(xué)習(xí)一下“新八德”的主要內(nèi)容。首先要給大家介紹一下新八德的由來：

一、新八德的由來：

新八德教育模式是由遼寧省營口市老邊區(qū)司法局副局長王起順創(chuàng)新研發(fā)，以“孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法、循規(guī)”等為內(nèi)容，是中華道德文化的精髓，是最基本的人倫道德。它將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代教育有機(jī)結(jié)合，走出一條適應(yīng)中國特色的道德與法制、與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相結(jié)合的立德樹人的創(chuàng)新教育模式。

二、新八德的內(nèi)容包括以下幾方面： 立志——樹立遠(yuǎn)大的理想 孝親——孝敬長輩 尊師——尊敬師長 友學(xué)——友善同學(xué) 謹(jǐn)行——做事謹(jǐn)慎，小心 誠信——誠實(shí)守信 仁愛——仁義友愛 守法——遵規(guī)守法

二、意義

新八德是根據(jù)社會(huì)需要對(duì)人的道德提出的新規(guī)范和要求。縱觀中華道德發(fā)展的歷程，從孟子的以“五倫”為標(biāo)志，形成了“以人為本”的倫理道德觀，千年之后，宋代以“八德”為標(biāo)志，形成了“以家為本”的倫理道德觀，又過近千年，清末民初，孫中山以新“八德”為標(biāo)志，形成了“以國為本”的倫理道德觀。人類對(duì)道德的追求一直沒有停止過。道德是歷史的產(chǎn)物，又推動(dòng)歷史的不斷進(jìn)步。但隨著社會(huì)的發(fā)展，八德的故事已經(jīng)逐漸被人們所淡忘。

今天的新八德，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。在十幾年的“中華美德”教育實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐中，逐漸發(fā)現(xiàn)這八種道德是建構(gòu)當(dāng)今學(xué)校德育體系的重要依據(jù)，它不僅是五千年來中華民族世代相傳，不斷創(chuàng)造、更新和發(fā)展了的中華傳統(tǒng)美德；而且是當(dāng)今社會(huì)生活之中，在大中小學(xué)的“學(xué)生守則”當(dāng)中，在市民公約當(dāng)中，在各行各業(yè)的職業(yè)道德當(dāng)中，在治家之道、興業(yè)之道、治國之道當(dāng)中，所浸透著的民族精神。

現(xiàn)在社會(huì)上各行各業(yè)都在學(xué)習(xí)新八德，學(xué)校作為青少年思想道德教育的主陣地，更有易不容辭的責(zé)任。那么學(xué)校的新八德教育都包括哪些內(nèi)容呢？

三、學(xué)校新八德教育：

學(xué)校新八德教育的宗旨：培養(yǎng)學(xué)生德才兼?zhèn)洹W(xué)校新八德教育的主旨思想：以德促智 學(xué)校新八德教育的主要內(nèi)容包括：

立志之德：培養(yǎng)學(xué)生樹立正確理想信念的品德

孝親之德：培養(yǎng)學(xué)生孝心的品德，包括：孝敬父母、尊敬長輩、關(guān)心同學(xué)、愛校、愛家、愛國 尊師之德：培養(yǎng)學(xué)生心存感恩之心的品德，感恩老師、感恩他人、尊重知識(shí)、尊重科學(xué)

友學(xué)之德：培養(yǎng)學(xué)生友愛他人的品德，友愛同學(xué)、友愛他人、團(tuán)結(jié)互助、構(gòu)建和諧班集體

仁愛之德：培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心愛護(hù)他人的品德，親近自認(rèn)、胸懷祖國、熱愛校園、珍愛生命、誠信之德：培養(yǎng)學(xué)生以誠待人、嚴(yán)于律己的品德，做到以真誠的心對(duì)待他人，對(duì)別人富有同情心、樂于助人、要求自己言行一致、有責(zé)任心

守法之德：培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守法，依法做事的品德。遵守學(xué)校個(gè)項(xiàng)規(guī)章制度，做文明小學(xué)生

謹(jǐn)行之德：培養(yǎng)學(xué)生文明的言行舉止的品德，舉止文明、做一個(gè)有道德的人，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文明

四、學(xué)校新八德教育的意義

那么學(xué)校的新八德教育有何長遠(yuǎn)意義呢？我覺得首先：

1、“新八德”教育符合教育方針和素質(zhì)教育理論。

素質(zhì)教育就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的、德智體美等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。新八德符合黨的教育方針和素質(zhì)教育理論，與“四有”相對(duì)應(yīng)，有理想——立志；有道德——孝親、尊師、友學(xué)；有文化——長善、救失；有紀(jì)律——守法、落實(shí)《弟子規(guī)》。把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)文化有機(jī)結(jié)合，融為一體，形成了具有當(dāng)代中國特色的中華文化，抓住了現(xiàn)代學(xué)生遵德守法的教育本質(zhì)和正確成才的必由之路。

2、“新八德”教育符合人才培養(yǎng)規(guī)律

一個(gè)人成才需具備四個(gè)要素：志向、道德、修身能力、學(xué)習(xí)能力。縱觀古今有作為的人才，其必備條件是有濟(jì)世之志,理想遠(yuǎn)大,有博愛的胸懷，有聰明才智，有扎實(shí)苦干的精神，有健康的身心。新八德所要培養(yǎng)的人正是具有這些優(yōu)秀品質(zhì)的人。

志向是一個(gè)人為實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)而積極進(jìn)取的動(dòng)力之源。俗話說“有志者，事竟成。”學(xué)生只有正確立志，才能把握人生成才的正確方向和奮斗目標(biāo)；如果沒有遠(yuǎn)大理想和奮斗目標(biāo)，我們的道德修養(yǎng)、文化知識(shí)、法律知識(shí)增長的愿望和動(dòng)力就不足，很難成長。

“孝親、尊師、友學(xué)”是成才所必須具備的道德基礎(chǔ)，如果有才無德，則不能稱其為成才，搞不好還會(huì)是“危險(xiǎn)品”。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)；只有尊師，才能著重他人、善待他人，才能著重知識(shí)、尊重科學(xué)、尊重道德文明；只有友愛同學(xué)，才能愛他人和愛自己，才能融入團(tuán)體，團(tuán)結(jié)互助，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。

“長善、救失、守法”是成才秘必須具備的知識(shí)基礎(chǔ)，如果只有德沒有才，則也不能稱其為成才，德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜瞬拧Ｖ挥虚L善，才能學(xué)好文化知識(shí)和道德知識(shí)，增長德才兼?zhèn)涞谋绢I(lǐng)，將來報(bào)效祖國、全心全意為人民服務(wù)；只有救失，才能不斷改過自強(qiáng)，謙虛謹(jǐn)慎，實(shí)現(xiàn)人生健康成長的科學(xué)發(fā)展觀；只有學(xué)法，才能懂法、守法、用法，依法維護(hù)自己、他人和集體的權(quán)益，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義與和諧平等。

3、“新八德”教育是解決德育工作基本矛盾的根本方法

首先，新八德是一種系統(tǒng)的德育教育，符合教育規(guī)律，從根基入手，逐漸擴(kuò)展，符合長期熏習(xí)、力行的過程，是真正的養(yǎng)成教育和習(xí)慣培養(yǎng)。其次，新八德強(qiáng)調(diào)內(nèi)化教育和外化教育同時(shí)，要求教師先行，做到德才兼?zhèn)洌媒處煄?dòng)學(xué)生，各位老師，新八德教育是人生的根本教育，能提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)、自我約束能力，使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，達(dá)到以德促智，引導(dǎo)學(xué)生走上成才之道。

最后，讓我們一起謹(jǐn)記新八德教育行動(dòng)誓詞： 立志我成長，孝親我力行 尊師我先行，友學(xué)我互助 謹(jǐn)行我自律，誠信我表率 仁愛我奉獻(xiàn)，守法我必行