第一篇：新八德學(xué)習(xí)體會

學(xué)習(xí)“新八德”要身體力行

漳浦五中 薛文武 70號

新“八德”指立志、孝親、尊師、友學(xué)、誠信、仁愛、守法、謹(jǐn)行。“新八德”依據(jù)時代發(fā)展的要求賦予了新的內(nèi)涵，弘揚中華傳統(tǒng)美德，培育孩子們的民族精神，是新時期德育工作的重要內(nèi)容。弘揚傳統(tǒng)美德是精神文明建設(shè)的需要。目前，隨著改革開放的日益深入，西方腐朽沒落的道德思想和生活方式正通過各種渠道侵入中國社會，廣大中小學(xué)生面臨種種不良誘惑，中華傳統(tǒng)美德的傳承面臨各種挑戰(zhàn)。我們清醒認(rèn)識到，一部分人榮辱觀顛倒，是非感模糊，是因為人們對傳統(tǒng)優(yōu)秀的倫理道德產(chǎn)生懷疑，失去對社會主義道德觀和榮辱觀的信仰。國家對此十分重視，相繼提出了“人文精神”、“以德治國”、“以人為本”、“可持續(xù)發(fā)展”、“構(gòu)建和諧社會”、“八榮八恥”等公民思想道德建設(shè)理念，這一切表明，弘揚傳統(tǒng)美德，正本清源，尋找不該失去的精神家園是社會主義精神文明建設(shè)的需要。

隨著弘揚中華傳統(tǒng)文化熱潮的掀起，我們縣委有幸請來了沈陽和河北的專家們?yōu)槲覀兩狭藘商斓姆忾]式的報告會。我們認(rèn)真聽取了他們寶貴的經(jīng)驗，找到了我們在教育孩子德育方面的方向，打開了一扇扇緊鎖的大門，為以后的教學(xué)鋪平了道路。

參會的有專家、校長及五中全體老師，在各位領(lǐng)導(dǎo)和社會各位愛心人士的支持下，會議不時引來陣陣掌聲，我們在孩子老師們深深的鞠躬禮中慢慢體會著傳統(tǒng)文化的魅力，感受著八德教育給大家?guī)淼暮锰帲稚羁谈惺艿綄W(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化不能停留在表面形式上，應(yīng)該落實到實處，落實在力行上！

在會上，因為老師們需要分享的經(jīng)驗很多，他們都緊張地計劃著時間，幾個小時不停止給我們介紹經(jīng)驗，一個上午都沒顧上喝一口水，我們應(yīng)該為他們的付出而感恩，應(yīng)該把寶貴的經(jīng)驗及時記錄下來。但有些老師卻不能堅持下來，老師們在上面講經(jīng)驗，他們在下面聊天、玩手機，“肅靜”“請關(guān)閉手機”的木板不斷提醒他們并向他們鞠躬，但他們卻視而不見。無奈之下，休息時從進(jìn)修學(xué)校來的老師到了主席臺狠狠批評了老師們，卻引來了大家的一致指責(zé)，那語氣不是在向遠(yuǎn)道而來的客人的問候與感謝，卻是一種質(zhì)問和辱罵。也許，那兩位老師有

些急了，說話不很中聽，但確實有一些老師做的不到位，他們不顧孩子們的疲勞，不顧專家們的辛苦，在下面瀟灑地玩，也許正如張老師說的就是一種應(yīng)付，應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)付報告會，在各地方都在風(fēng)風(fēng)烈烈學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化時，他們卻抱著這種態(tài)度，就如外國人正欺壓著我們的同胞我們還當(dāng)看客，怎不令人傷心與憤怒呢？張老師這種不計報酬的奔波為了什么呢？他們不就是為普天下的中國人不丟掉傳統(tǒng)文化嗎？他們不僅這樣說，還力行著，一個多星期除了吃飯睡覺的時間，他們都是在指導(dǎo)義工們，教育義工們愛惜糧食，他們吃飯絕不剩下，喝水從不浪費。當(dāng)他看到有很多老師喝不完水倒掉時心疼呀，看到飯吃不完剩下時難過，他和義工們一起吃剩下的飯喝剩下的水，這個力行的舉動應(yīng)該喚起一些人的節(jié)約意識的，但偏偏有些人當(dāng)笑料，還把剩下的水送給義工們喝，其行為真令人可鄙！

作為一個老師，應(yīng)是學(xué)生們的指明燈，方向盤，弘揚傳統(tǒng)文化還需要老師點亮孩子們的心房，八德教育還需要老師的引導(dǎo)，老師的一言一行都應(yīng)該起到德高為師、身正為范的作用，哪有不力行的道理呢？前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過： 要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。希望老師們，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化我們要力行，決不可做個形式主義者！

望都縣教體局王寶寨副局長的《中華文化“新八德”教育與縣教體局具體做法培訓(xùn)》講座，給我們談了教育的迷茫、破迷的清風(fēng)、實踐的收獲。談到教育的迷茫時，羅列了諸多教育問題，例如家長的困惑、教師的困惑、學(xué)生的困惑，事例真實，原因分析到位，句句都說的我們心坎上了。特別是新八德實施的具體做法給我們做了很好的方法指導(dǎo)。

聽了王局長就“立志、孝親、尊師、友學(xué)、常善、救失、守法”和落實《弟子規(guī)》等八德方面的教育內(nèi)容，使我深深體會到法制教育與道德教育的重要性。王局針就日常教育教學(xué)中如何進(jìn)行孝親和法治教育，講述了道德教育和技能教育的重要性，王局長全面透徹的講解大感人心，使人深受啟迪和震撼。

聽了營口市老邊區(qū)司法局副局長王起順講座后，我校依據(jù)王老師的《學(xué)習(xí)道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育方向理論和18個速成教法培訓(xùn)》和教育局要求，進(jìn)一步弘揚傳統(tǒng)文化，深入落實孝親、尊師、友學(xué)、立志、長善、救失、守法和

落實《弟子規(guī)》“新八德”教育理念，全面提升教師的文明形象，結(jié)合我校實際，制定了相關(guān)實施方案。以學(xué)習(xí)落實“新八德”為具體內(nèi)容，廣泛深入開展學(xué)習(xí)教育實踐活動，讓新八德內(nèi)容融入學(xué)生的一日生活常規(guī)活動之中。從《弟子規(guī)》吸取營養(yǎng)，并結(jié)合我校實際情況，通過主題教育及家校共育等方式讓學(xué)校、家庭、社會形成合力，融入“新八德”教育思想，以達(dá)到更好的效果。組織全體教師學(xué)習(xí)王啟順及王歡著《道德與法制教育——183創(chuàng)新模式指導(dǎo)教程》，使我校教師深刻理解和認(rèn)識學(xué)習(xí)實踐“新八德”活動的目的和意義，加強教師工作的積極性和主動性。

總之，通過學(xué)習(xí)活動，提高了道德意識和增強了法制觀念，收獲極大。今后我要將“新八德”落實到學(xué)校德育教育中，使法律、道德根植于心中，讓“新八德”伴隨著學(xué)生茁壯成長。

第二篇：八德學(xué)習(xí)體會

學(xué)習(xí)“人生八德”心得體會

通過學(xué)習(xí)，我知道了“八德”是以傳統(tǒng)文化為起點，現(xiàn)代文化為落腳點的教育，這也符合十八大報告中提出的：“弘揚中華傳統(tǒng)美德，弘揚時代新風(fēng)”這一理論要求。

“先做自己應(yīng)該做的事，再做自己喜歡做的事”一句話，我覺得非常的有道理。從日常生活中我們不難發(fā)現(xiàn)，我們學(xué)生普遍都愿意去做一些自己喜歡的、感興趣的事情，做起這些事情來，會做得得心應(yīng)手，而且能夠做到很好，如果不是被有意地中斷，我們也能堅持做下去；相反，如果是我們不愿意做、不喜歡做的事情，即使是當(dāng)前最重要的，最應(yīng)該做的事情，我們也會從心里抵觸這些事情，也會能拖就拖，能晚做就不早做，能不做就不做。如果我們不去加以控制的話，久而久之，就會使學(xué)生們養(yǎng)成不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣和做事習(xí)慣，到那時，就很難改正了。所以，我們老師必須采取了必要干預(yù)措施，讓學(xué)生先做自己應(yīng)該做的事情，當(dāng)把這些事情都做好之后，再讓他們?nèi)プ鱿矚g做的事情。

總之，“新德”教育對學(xué)習(xí)方法和教學(xué)原則所做的這些提示非常適用。因此，我打算將“新德”教育內(nèi)容正式引用到我的實際教學(xué)工作之中。并且進(jìn)行“新八德”教育時，要求學(xué)生要做到的，我首先就應(yīng)該親自去踐行。因為老師的一言一行都會起到示范、引領(lǐng)的作用。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。因此，我一定要以以身作則力行“新八德”，決不搞個人形式主義！另外，我校本學(xué)期也確立了以“道德與法制相結(jié)合八德素質(zhì)教育模式研究”為題目的“新八德”教育課題研究，并制訂了詳細(xì)的研究計劃和方案。我要按照學(xué)校制訂的計劃和方案，認(rèn)真地進(jìn)行每個階段的研究，并做好記錄、總結(jié)經(jīng)驗、形成材料，為課題研究盡自己的一份努力。

.一

“人生八德”學(xué)習(xí)體會

通過學(xué)習(xí)，我知道了“八德”是以傳統(tǒng)文化為起點，現(xiàn)代文化為落腳點的教育，我知道了感恩的情感是很樸素的,感恩的內(nèi)涵又是非常的豐富.感恩的心使我們能夠與他人、集體、國家乃至天地自然建立一種良性、和諧的關(guān)系。

如果一個人在危難之際,得到他人救護(hù),那么他自然地會對那個救他的人感恩戴德,這是一種很自然的情感。同樣一個人常常得到某人的幫助,那么他對這個幫助自己的人必然有著一種感謝之心。當(dāng)然也會有忘恩負(fù)義之徒,以怨報德,但他必定為世人所不齒,因為他已經(jīng)失去為人的基本倫理。在這個意義上,我們說感恩是一種樸素的情感,或是一種樸素的倫理。以上兩種情形,都是直接得到他人的恩惠,所以那種感恩的情感也是即刻升起的。然而事實上,我們時時刻刻都在直接或間接地接受著無數(shù)的恩惠,只是我們沒有意識。

首先是父母之恩。我們的生命是籍由父母而生,父母給予我們以寶貴的生命,又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。為了保護(hù)孩子,父母甘愿犧牲自己。其次是師長之恩。父母給我們以血肉之軀,而教師和長輩給我們以知識、經(jīng)驗的傳遞和人生的教誨。沒有師長的教導(dǎo)和引領(lǐng),我們將何以成人。如果沒有人傳遞知識和人生智慧,人類可能將永遠(yuǎn)停留在蒙昧的原始社會。

第三篇：新八德學(xué)習(xí)體會

“新八德”教育學(xué)習(xí)體會

從教十幾年來，越到后面越是覺得焦急、困惑，甚至于竟不時地憂國憂民，這不是大話，那種情緒實實在在的。物質(zhì)生活發(fā)展了，現(xiàn)在的孩子從思想上、學(xué)習(xí)態(tài)度上較之十幾年前那會兒卻反而嚴(yán)重退化了。這樣的困惑和擔(dān)憂也常常是與同事茶余飯后的話題，但也仍舊是困惑著，擔(dān)憂著??

這次縣教育局和進(jìn)修學(xué)校組織的“新八德”教育學(xué)習(xí)，猶如春雷，驚醒迷糊中的我們，大有醍醐灌頂之功效。終于，長期以來一直理不清的問題有了答案，就像是一個痼疾有了明確的癥結(jié)結(jié)論，讓人看到康復(fù)的希望，不僅如此，“新八德”教育更是列出了完善的治愈程序，這就是“立志、孝親、尊師、友學(xué)、謹(jǐn)行、誠信、仁愛、守法”。

聽著一場場的專題講座，細(xì)細(xì)體味，我們便能剖析退化的根源。社會經(jīng)濟的騰飛，直接造成許多人價值觀念的轉(zhuǎn)變，漸漸物欲橫流、人心浮躁，愈演愈烈。就業(yè)競爭是不爭的事實，既然是競爭，就會是殘酷的。恰恰憂子孫是我們民族的傳統(tǒng)，“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想根深蒂固，學(xué)業(yè)，自古以來就是中國人，特別是中國農(nóng)民改變命運的有效途徑。因此，“不能讓孩子輸在起跑線上”的口號喊得格外嘹亮！那么，用什么來衡量孩子的輸贏與否呢？數(shù)字，得分欄上的數(shù)字——這多簡潔明了。就是這樣赤裸裸的功利心讓家長千方百計地?fù)裥＃缓蠼逃块T、學(xué)校迫于同樣“明了”的評比制度揮舞著應(yīng)試指揮棒。我想，很多老師剛開始是不解和懷疑的，而后別人教出來的一些“學(xué)老爺”、“解題機”的應(yīng)運而生，從學(xué)生的分?jǐn)?shù)上的差異，家長開始懷疑那些否認(rèn)分?jǐn)?shù)萬能的老師。作為教師，我深深知道，每一個有自尊的老師，是絕不容許別人懷疑自己能力的。所以呢？能如何？只得投入應(yīng)試的滾滾洪流中。試想，在一個為升學(xué)率、優(yōu)生率竭力打拼，為學(xué)生考試分?jǐn)?shù)斤斤計較爭個你強我弱的今天，有幾個教師為學(xué)生的德育留出足夠的空間？幾個家長在乎考分高、智商高的學(xué)生情商是否高呢？于是，有了“馬加爵、藥家鑫事件”，而且這種道德缺失還不僅僅局限于個別學(xué)生，它更是發(fā)展成一種社會毒瘤，所以有了廣東的“小悅悅事件”，有了老人暈倒街頭一雙雙經(jīng)過的、冷漠的眼睛。反思一下，這么長的一段時間以來，整個社會價值重心的移位，人們對文化學(xué)習(xí)的定位出現(xiàn)嚴(yán)重的偏差，教育機構(gòu)對中華傳統(tǒng)道德文化的傳承與發(fā)展也出現(xiàn)輕視與遺棄的錯誤觀念，怎能不直接導(dǎo)致學(xué)生知識結(jié)構(gòu)的不合理，進(jìn)而導(dǎo)致社會人文素質(zhì)的急劇下降？

不過，沉重的話題希望就此畫上句話！“新八德”教育為教育界及廣大教育者抹去了長期遮蔽雙眼的陰霾，讓我們看清道路并不遙遠(yuǎn)，方法并非是一個我們陌生的境地；它其實就是回歸，重新拾起老祖先留給我們的厚重的文化。翻開中華五千年的歷史，我們就會慨嘆這個民族的神奇，而這一切正是有了中華文化的滋養(yǎng)。中華文化源頭的代表人物老莊、孔孟等，他們被世人高度稱贊的緣由，很大的成分就是他們把一個人的“德”放在至上的位置。中華經(jīng)典的字字珠璣中，蘊涵著豐富的德育營養(yǎng)；下面，我們就循著“新八德”去追溯中華傳統(tǒng)的根源。記錄中國至圣先師孔子及其弟子言論的《論語》學(xué)而篇中說：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。”清朝秀才李毓秀在此基礎(chǔ)上編成啟蒙養(yǎng)正生活規(guī)范的《弟子規(guī)》，在這里，明確指出了學(xué)習(xí)的規(guī)律和方法，應(yīng)是德育為先，然后才是智育。無獨有偶，唐代教育家韓愈把教師的任務(wù)歸結(jié)

為 “傳道授業(yè)解惑”，同樣亦是傳道為先。莊子的《德充符》主張以德為本，立德不為名、不為利、不為己，而是利他、利人、利萬物。試想，中華悠悠五千年，英雄豪杰輩出，大浪淘沙過后，被歷史認(rèn)同并世代謳歌的，只有德高身正的君子。“新八德”教育首提“立志”，指設(shè)立自己未來方向的志愿，確立自己的人生目標(biāo)、理想，它表現(xiàn)出了一個人的價值取向。正確的志向引導(dǎo)，就是讓學(xué)生不走偏路，少走彎路。關(guān)于“志”的重要性，諸子給予正確認(rèn)識,并高度評價。如《孟子》“夫志、氣之帥也。”《論語·子罕》“三軍可奪帥也,匹夫不可奪其志也。”其次是生活規(guī)范教育，這些皆源自《弟子規(guī)》總敘中指出的“首孝弟（悌），次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁”。孔子的弟子有若認(rèn)為，人們?nèi)绻軌蛟诩抑袑Ω改感㈨槪瑢π珠L順服，那么他在外就可以對國家盡忠，也就是熱愛祖國。所以，王寶寨老師說得好，教育一個孩子，首先應(yīng)該是教育他愛自己的父母，如果一個人不懂得愛自己的父母，那么愛黨愛國就是奢談。只有孝親，才能感恩博愛，才能忠于黨、忠于人民、忠于祖國、熱愛事業(yè)。相傳大圣人孔子的著作《孝經(jīng)》，就是一本教人崇高圣潔的書，它潤育了中華民族兩千多年。緊接著的“謹(jǐn)行、誠信、仁愛”這三方面，在《論語》里更是有著精妙的闡述。例如曾子的“吾日三省吾身”可以稱得上是謹(jǐn)行極高的標(biāo)準(zhǔn)，不斷地反省內(nèi)求，進(jìn)行自我批評，使自己修善成完美的理想人格。可以說，它既是準(zhǔn)繩同時也是方法。至于“誠信和仁愛”，里面更是不勝枚舉，仁愛更是是儒家思想的核心內(nèi)容，孔子認(rèn)為，仁愛是做人的根本。孔子不僅是一個仁愛的宣傳者，同時也是一個仁愛的實踐者。

拾取先賢散落的幾片貝殼，就足于窺見其炫目的光輝。今天，我們倡導(dǎo)“新八德”教育，有著時代的重要意義。中華傳統(tǒng)經(jīng)典浸潤了中華民族幾千年，必然也能在未來繼續(xù)綻放光輝，是我們實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，實現(xiàn)美麗的中國夢！

第四篇：新八德演講稿

踐行新八德 常懷感恩心

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評委，親愛的同仁們：

大家好！

我是XX號選手，XXX，來自XXXX。我演講的題目是《踐行新八德 常懷感恩心》 鮮花感恩雨露，因為雨露使它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空任它飛翔;高山感恩大地，因為大地令它高聳;萬物感恩陽光，因為陽光給它生機；

感恩是一種處世哲學(xué)，感恩是一種生活態(tài)度，感恩是一種優(yōu)秀品質(zhì)，感恩是一種思想境界。

“新八德”既傳承了中華傳統(tǒng)美德，又賦予了道德新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價值。“新八德”的提出讓我感慨良多，尤其對感恩有了更深入的思考。

我感恩父母。父母給予我們以寶貴的生命，又費盡心血將我們養(yǎng)育成人。父愛的醇香，母愛的甘甜，讓我們品味到家的溫暖，體會到親情的可貴。做為兒女我們要對父母永懷感恩之心，常表感恩之情，要一生一世牢記父母的恩情。記得在2013年感動中國人物陳斌強的頒獎詞中曾這樣寫道，小時候，這根布帶就是母愛，媽媽用它背著你。長大了，這布帶是兒子的深情，你用它背著媽媽。有一天，媽媽的記憶走遠(yuǎn)了，但愛不會，它在兒女的臂膀上一代代傳承。陳斌強用一根小小的布帶詮釋了對母親的感恩。

我感恩老師。師者，傳道、授業(yè)、解惑，父母給我們以血肉之軀，而老師給我們以知識、經(jīng)驗和人生的教誨。一日為師，終身為父；滴水之恩，涌泉相報，只有感恩才讓我們懂得生命的真諦。在新教師崗前培訓(xùn)時，師德標(biāo)兵李姝敏老師在演講中說，有一次她生病，她的一位學(xué)生握著小拳頭來到她面前，小心翼翼的打開手掌，原來孩子給她帶來一片藥，且不說這藥的療效，只說孩子的這一舉動足以看到她對老師的感恩之心，真的是令人為之動容。我感謝我生命中遇到的每一位老師，是他們教會我如何做人并讓我學(xué)會了感恩。我驕傲今天的我也成為一名胸懷感恩之心的人民教師，我立志要讓這種感恩的情愫傳遞給我的每一位學(xué)生。在他們成長為參天大樹之時，能夠開滿一樹感恩之花，讓感恩之心流芳百世。

我感恩祖國。感恩我們祖國的昌盛偉大，感恩我們民族的繁榮富強。我們世世代代在祖國的這片沃土上繁衍生息，豐衣足食，祖國給了我們一切，我們要學(xué)會奉獻(xiàn)，懂得回報，這樣我們的內(nèi)心才會更加豐富，我們的生命才更有意義，我們的人生才不會有缺憾。我國兩彈一星專家錢學(xué)森老先生放棄國外發(fā)展的機會，他懷著對國家的感恩之心毅然決然選擇回國，為祖國的科學(xué)事業(yè)奮斗一生，可以說他是我們年輕一代莘莘學(xué)子的楷模與驕傲。

我感恩天地。感恩湛藍(lán)的天空，燦爛的陽光，新鮮的空氣；感恩大自然的恩賜，食之香甜，衣之溫暖；感恩我們理應(yīng)尊重的所有的勞動者。人類、萬物，生于天地，長于天地。心存感恩，知足惜福。感恩天地帶給我們美好的一切。

感恩是陽光，它不僅照亮了自己的心田，也溫暖著被自己感謝的人；感恩是雨露，它流淌于口中，卻滋潤了自己和他人的心田！感恩這個世界，才能收獲更多的人生幸福。讓我們學(xué)會感恩，讓每一個人都沉浸在恩惠的海洋中，這樣我們的民族就會更加和諧，我們的人生才會更加絢麗多彩。

黑格爾曾這樣說過“教師是孩子心中最完美的形象”。因此，我們一定要率先垂范，以身邊事教育身邊人，讓“新八德”教育理念成為弘揚踐行社會主義核心價值觀的新風(fēng)尚。

謝謝大家！

XXXXXX XXXX

第五篇：新八德工作總結(jié)

新八德工作總結(jié)

鄭妍君

根據(jù)縣教育局工作指示精神，結(jié)合幼兒園教育實際，本學(xué)期我園開展“新八德”教育教學(xué)工作，借此全面提高教師和幼兒的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)幼兒身心全面發(fā)展。特總結(jié)如下：

一、學(xué)習(xí)新八德內(nèi)容

要求各班教師將新八德的知識融入到主教育活動和幼兒一日生活常規(guī)中。同時我園的園本課程是禮儀教育，也要求各班老師把新八德的內(nèi)容帶入到禮儀教育中去。

二、室內(nèi)外環(huán)境

室內(nèi)環(huán)境

要求老師利用一面墻宣講新八德，比如評選班級標(biāo)兵，把評選的小標(biāo)兵照片張貼在墻上。小標(biāo)兵包括：禮貌用語小標(biāo)兵、熱愛勞動小標(biāo)兵、團結(jié)友愛小標(biāo)兵、戶外活動小標(biāo)兵、衛(wèi)生禮儀小標(biāo)兵。還可以張貼禮貌用語等。

主題墻上把新八德的內(nèi)容套入到本班的大主框架下，本班主題活動和新八德教育活動同時進(jìn)行。

室外環(huán)境

在室外環(huán)境中張貼全套三字經(jīng)、弟子規(guī)、禮儀歌謠和新八德等內(nèi)容，潛移默化的熏陶孩子、影響孩子、教育孩子。

三、一日活動

1、常規(guī)教育

在一日活動中，不失時機的培養(yǎng)幼兒良好的禮儀習(xí)慣，進(jìn)而開展一系列的活動來強化孩子的規(guī)則意識。比如：活動課上要有規(guī)則意識、出入活動室不要推搡、喝水不要擠、借物如何歸還、入廁不推擠等。

2、主題活動

我園開展新八德教育各班的新八德主題內(nèi)容是一樣的，只是目標(biāo)不一樣，這樣有利于各位教師更好的開展活動。具體主題活動安排如下：

三月份：謹(jǐn)行，本月開展的內(nèi)容有：

語言活動：花兒好看我不摘

語言活動：星星警察

社會活動：不摘花

藝術(shù)活動：看樣學(xué)樣

四月份：誠信，本月開展的內(nèi)容有：

健康活動：我會愛護(hù)圖書

語言活動：采野花

語言活動：我是小幫手

社會活動：我會當(dāng)小客人

五月：仁愛，本月開展的內(nèi)容有：

語言活動：送布娃娃回家

語言活動：爸爸媽媽我愛你

語言活動：親一親、抱一抱

社會活動：我來幫幫你

藝術(shù)活動：泥娃娃

六月：友學(xué)，本月開展的內(nèi)容有：

健康活動： 自己洗澡

語言活動：身體動動操

社會活動：我來幫幫你

社會活動：小小玩具國

藝術(shù)活動：拔蘿卜

3、經(jīng)典誦讀

每天來園后和放學(xué)前讓孩子誦讀《弟子規(guī)》，四、家長工作

讓家長們一起學(xué)習(xí)新八德、共同學(xué)習(xí)新八德內(nèi)容。喚醒家長教育子女的責(zé)任感，讓家長利用這些優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)去教育和影響孩子。在這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍中，孩子們一定會更加友愛、尊老愛幼、積極向上！