第一篇：明清時期的戶籍

明清時期的戶籍、土地與科舉

---以湖南藍縣為例

作者：李紅 胡彬彬《光明日報》（2015年12月16日 14版）

以往學界對明清戶籍制度的研究，多從國家對社會的影響和控制角度進行探討，注重從上到下看問題。自上世紀80年代社會史興起以來，史學界的眼光開始“向下”，注重從下層民眾的角度來看問題。在中國傳統(tǒng)社會，土地與科舉是普通民眾改變身份、地位的主要手段和渠道，而戶籍與這兩者密切相關(guān)。

開立戶籍的重要性：以藍山鐘氏為例

明清時期，百姓只有取得戶籍，為朝廷納稅當差，才能被認為是王朝的子民，才有獲得土地開發(fā)及利用的權(quán)利，有參加科舉的資格。否則，則被視為“流民”或“無籍之民”。所以，在記錄祖先事跡的族譜中，特別強調(diào)入籍祖的地位。民國時期藍山的《鐘氏族譜·闔戶宗祠》載：“縣城宗祠自清道光三年癸未告竣，正中起造神龕，奉祀始祖嫩七公暨六六公及戶祖榮卿公，永為百世不祧之宗……贊曰：嫩公肇基，輝映鵝塘。榮公遷貫，乃隸藍山……”

將入籍祖榮卿公與始遷祖嫩七公并列，并將其列為“百世不祧之宗”，固然是因為他與始遷祖只隔了一代，但更重要的還是因為榮卿公作為入籍祖的地位受到格外的重視。據(jù)《鐘氏族譜·闔戶田租表》統(tǒng)計，至“民國二十五年”（1936年）止，在藍山鐘氏后人為其各代先祖所設(shè)的祭田中，“榮卿公祭田”處數(shù)、畝數(shù)、禾租谷數(shù)分別為21處、27.1畝、10400斤，數(shù)量第二的“德成公捐祭田”分別是4處、11畝、3920斤，可見戶祖榮卿公在藍山鐘氏中的地位。

鐘榮卿（1369—1440）開立戶籍時當在明初。眾所周知，明太祖立國后，實行里甲制，每十年編修一次基于里甲組織的黃冊，將“清冊供單”分給各戶登記。“清冊供單”的內(nèi)容有鄉(xiāng)貫、年歲、丁口，田、地、山、塘各項產(chǎn)業(yè)，應(yīng)納稅糧多少等內(nèi)容。通過里甲戶籍登記，百姓的田產(chǎn)受到政府的認可，這與無籍之人耕種的土地不具有合法性是有本質(zhì)上的區(qū)別的。除此之外，因為入籍的百姓向朝廷納糧當差，承擔了一定的國家義務(wù)，也享有無籍之人無法享受的參加科舉考試的權(quán)利。在傳統(tǒng)中國社會中，土地以及科舉是下層向上層邁進的主要途徑，而這兩者均與戶籍密切相關(guān)，是否擁有戶籍就顯得格外重要了。

戶籍與土地：藍山鐘氏的土地占有權(quán)

藍山鐘氏自始遷祖嫩七公于元延祐間從江西遷至湖南藍山，定居于黎家頭。據(jù)《鐘氏族譜》稱，黎氏家族自宋便定居于此，是一個大族。到元代中葉，黎家開始衰微。自第三代文福公、文德公開始，黎姓諸山場、水利、房屋基址先后歸鐘氏，鐘氏家業(yè)始大。就這一點來看，文福、文德二公對于鐘氏家族的功勞還在乃父開戶祖榮卿公之上。但是，如果沒有榮卿公的開立戶籍，其一切產(chǎn)業(yè)均不能得到官府的認可，也得不到其他姓氏的認同。到1936年修譜時，由于各代的積累，其山場“南北長幾三十里”，并配有山場圖，將其稱為“鐘榮卿戶山場圖”。

因榮卿公在官府開立了戶籍，其戶籍之下所管山場、土地也獲得認可與支持，在發(fā)生土地糾紛時，常常處于有利的地位。如光緒十六年（1890年）與雷姓家族發(fā)生一起土地糾紛案，族譜中記載的官方判詞如下：“照鐘仁浩等以借墳飛占事具控雷彰德等，而雷彰德等以誕吉綱占事具訴鐘仁浩一案。茲經(jīng)覆訊，據(jù)雷姓并劉藍二姓所供，癩子嶺全山實系鐘姓世守之業(yè)，……雷姓寫譜扯上大坪等字，筆跡不符，其為偽造后添無疑。……至由彭商翰一穴以上全嶺，……概歸鐘姓管業(yè)，收租葬賣、開挖栽種，不與異姓相關(guān)。”

在此次土地糾紛中，鐘、雷兩家都拿出族譜以證明糾紛地為本族所有，雷家甚至不惜在族譜上造假。族譜作為一種文化資源的手段，無疑與祖先開立戶籍、土地開發(fā)的歷史相關(guān)。還有一件同治十二年（1873年）的墓地糾紛契約記載：“立還字人崔土保兄弟，對仝母蕭氏。……因我兄弟無知，今春挖種墦土，有傷鐘姓墳?zāi)X來脈。鐘姓經(jīng)請鄰老雷孔元、成天仁登山看明，實系有礙鄰老公斷。我等醮謝，求鐘姓叔侄寬恕，免其興訟。念我兄弟愚蠢，嗣后再不敢在墳山頂腦上開挖、栽種生理。”

在此契約中，崔土保兄弟可謂低聲下氣。為了保證其有效性，鐘姓還請了雷孔元、成天仁兩位鄰老在場作證，并且由外姓蕭國賓代筆，以表示其并非鐘姓私自杜撰。其實，崔家所買之土地只是與鐘姓墓地相連，其開挖栽種，未必就侵占了鐘姓的墓地。但是，鐘姓卻以有傷風水為借口，要求崔姓不許“在墳山頂腦上開挖、栽種生理”，否則，鐘姓拿此契約稟官重究。

戶籍與科舉：以藍山縣戶籍歸屬案為例

戶籍對于科舉的重要性，在于政府之規(guī)定。據(jù)《大明會典》記載，洪武十七年（1384年），明政府規(guī)定各府、州、縣生員鄉(xiāng)試前要“各具年甲、籍貫、三代”。清代仍之，并且規(guī)定更為詳細。為了防止冒籍，順治二年（1645年）規(guī)定：“生童有籍貫假冒者，盡行褫革，仍將廩保懲黜；如祖父入籍在二十年以上，墳?zāi)固镎阌械膿?jù)，方準入試。”（《大清會典事例》卷三九一）考試權(quán)利的獲取，要求其祖父入籍二十年以上，并且要求“墳?zāi)固镎阌械膿?jù)”，這個“的據(jù)”是什么呢？無疑就是開立戶籍后在官府的登記。

不僅是否擁有戶籍很重要，而且因為戶籍歸屬涉及科舉名額的競爭，也容易引起糾紛。民國《藍山縣圖志》記載了康熙年間湖南藍山、寧遠二縣發(fā)生的一起戶籍爭端事件：“詞稱：蟻系藍山縣大慈鄉(xiāng)二都里元戶口，……緣因先年各村置買寧遠縣莊糧二百余石，便產(chǎn)各居，與本邑藍民，煙火相連，非走居寧民境內(nèi)，流寓無籍者可比，雖與寧界接壤，原屬藍山管轄，歷幾百余年矣。禍因康熙四十五年，突遭寧遠縣主新任，不查來歷，捏以楊作楫、黃云彩、曾習孔等村不服寧編，混詳各憲，據(jù)詳批入寧編管考試。遭寧邑衿棍屢屢抗阻。于四十六年，曾光余等有違批歧視之控。四十九年，楊高選等有抗法阻試之控。五十一年，生黃云彩等，又有粘情哭奏之訴。連年奔赴撫憲，構(gòu)訟不休，兩縣不安。……茲查據(jù)，……四十六村原非寧邑管轄地方可知矣！”

大慈鄉(xiāng)四十六村原屬于藍山縣，因其與寧遠縣相近，并在寧遠縣購有田產(chǎn)莊糧兩百余石，因此而向?qū)庍h縣交納錢糧。后來，新任的寧遠縣令因此將其劃歸到寧遠縣，并令四十六村村民屬籍寧遠縣。但是，因為戶籍與科舉的權(quán)利密切相關(guān)，而一個縣的科舉名額是有限的。商衍鎏在《清代科舉考試述錄》中稱：“每縣學額，按文風高下、錢糧丁口之多寡以為差。”原屬藍山縣大慈鄉(xiāng)四十六村村民被劃歸寧遠縣考試，自然遭到了寧遠縣人的強烈反對。經(jīng)官府調(diào)查確認，四十六村的村民最終劃到藍山考試。在這件爭端中，藍山縣令劉涵“周悉民隱，再四勘詳”，當事村眾對此感激不已，為劉建生祠并樹德政碑。可知在鄉(xiāng)民心目中戶籍對于科舉考試之重要。

對于明清時期的湘南地區(qū)來說，隨著明代以來移民的遷入以及人口的自然增長，土地與科舉資源的競爭日趨激烈，與這兩者密切相關(guān)的戶籍的地位因此而凸顯了出來。當然，明清時期的戶籍涉及的內(nèi)容還有很多，如戶籍與宗族組織、身份認同、社會地位的關(guān)系，等等，這些都在一定程度上體現(xiàn)了國家與社會的互動，對于探討明清時期的社會變遷具有重要的意義。

（作者單位：湖南大學岳麓書院、中南大學中國村落文化研究中心）

第二篇：明清時期瓷器時代特征

明清時期瓷器時代特征

【種類】明清瓷器紋飾種類繁多，常見的主要紋飾圖案有，蟈蟈、松鹿、云紋、云龍紋、耕織圖、花卉紋、花果、鳥紋、魚紋、云紋、兔紋、壽星、回首兔紋、十八羅漢、雁紋、直線紋、凸線紋、博古圖、陰線紋、單線圈紋、海馬、太白讀書、荷蓮紋、赤壁賦、纏枝蓮紋、封神榜、文王訪賢、覆蓮瓣紋、麒麟、團龍尖蓮瓣紋、蓮花紋、牡丹紋、花果紋、菊花紋、芙蓉花紋、梅花紋、靈芝、葡萄、花瓣紋、蕉葉紋、八卦、葉紋、草葉紋、嬰戲圖、人物故事、山水紋、三國演義、西游記……以上隨意列舉一些明清時期常見的紋飾種類，以期從中窺見明清時期紋飾種類的諸多特征，由此可見，明清時期在紋飾種類上可謂是集大成，從具體種類上看，雖然明清瓷器許多紋飾種類前代都有見，但確有少部分急劇減少或基本消失了，較為典型的如珍珠地刻劃花紋在明清時期基本不見，而一些傳統(tǒng)的凹弦紋、鴛鴦對銜綬帶紋、蕉葉紋、草葉紋等都呈減少的趨勢，大量出現(xiàn)的是大型組合紋飾，如青花瓷瓶、青花罐等器物上的紋飾，常是大型山水和人物故事，圖案構(gòu)思奇妙，山上往往是小橋流水、亭臺水榭、云霧繚繞、牧童戲牛等，組合十分復(fù)雜，看上去相當繁縟，目的就是要通過這些來反映紋飾的主題。實際上青花瓷作品上的大型山水畫與宣紙上的沒有任何區(qū)別，所表達的思想也很抽象，由這一點我們可以看到中國古代瓷器紋飾在明清時期已經(jīng)不再僅僅是一種裝飾，而是成為了表達思想的重要工具，因此許多瓷器的紋飾都具有很高藝術(shù)價值和教化功能。【時代】從時代上看明清瓷器紋飾與傳統(tǒng)相比有較大改變，首先繼承了傳統(tǒng)刻劃紋的諸多元素，如諸多紋飾的種類等，但明清瓷器顯然背離傳統(tǒng)瓷器的發(fā)展方向，不再以刻劃紋為主，主要以繪畫為主，刻畫并舉，明清傳統(tǒng)瓷器，如白瓷、黑瓷等在紋飾上主要以刻劃紋為主，而處于主流地位的青花瓷則主要以繪畫為主，成功地將傳統(tǒng)瓷器的發(fā)展方向轉(zhuǎn)型，中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)成功地被引入到了瓷器上來，成為明清時期畫家宣泄思想的幽靜之地，和封建禮教進行教化的場所，以及人們吉祥互拜的場地，如我們常可以看到的魚紋盤，一條大鯉魚在盤中央翻騰，預(yù)示著“五谷豐登，年年有余”，試想人們在享受美味之時，看著如此潛移默化的祝福，其心情該是多么的愉悅。另外，由于青花瓷將中國傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)引入到瓷器之上，所以各種繪畫技巧在青花瓷上運用，使得人們可以得到立體化全方位的享受。【飾紋方法】從飾紋方法上明清瓷器最為復(fù)雜，在延續(xù)簡單刻劃紋的同時，更大規(guī)模地在青花瓷上進行繪畫的創(chuàng)作，這是其主流特征。但由于明清瓷器產(chǎn)生了諸多的品種瓷，而且有許多是皇宮內(nèi)的專享品，如五彩、斗彩、琺瑯彩等瓷器在紋飾上都顯得十分繁縟，這些華美的紋飾，從飾紋的方法上看也極為復(fù)雜，產(chǎn)生了比任何一個時代都要復(fù)雜的裝飾紋飾方法。【青瓷】明清瓷器在青瓷之上裝飾紋飾的情況和前代基本相似，如龍泉窯青瓷碗在碗心常裝飾一些刻劃紋，這是由青瓷的釉色所決定的，雖然明清時期紋飾很發(fā)達，但在青瓷之上由于不是透明釉，所以，紋飾無法繪畫，只能以刻劃為主，在題材上多以花草蟲魚為主。總之，顯現(xiàn)出異常衰落的氣象。其他黑釉、黃釉、青白瓷等傳統(tǒng)瓷器在紋飾上都是這樣，特別是與青花瓷、粉彩等瓷器相比顯得十分黯淡。【官窯青花瓷】明清官窯青花瓷由于為皇家燒造瓷器，不計工本，加之工匠們的反復(fù)琢磨，終于使青花瓷在燒制技術(shù)上達到頂峰，整個明清時期官窯青花瓷都是精絕之作，各個時期都有所長。但從整個青花瓷的燒造史上看，明代永樂、宣德時期青花瓷燒制達到了最高水平，青花紋飾發(fā)色艷麗，線條流暢，剛勁挺拔，層次結(jié)構(gòu)合理，紋飾繁兼并用，最為精美絕倫。而從燒造的精細程度上看，無疑雍正朝青花瓷最為成功，雍正朝青花瓷在紋飾線條上更是一絲不茍，精細之處無可挑剔，據(jù)說這可能與雍正皇帝脾氣暴躁有很大關(guān)系，工匠們以生命作為賭注，在燒制世界上最為精美的青花瓷，實際上整個康雍乾時期的官窯青花瓷在燒造上都達到了一個相當高的水平。但國力比較衰落的時期，青花瓷則略顯黯淡，如明代崇禎朝以及清代康雍乾以后的幾朝，在官窯青花瓷的燒制上與鼎盛時期都有一定的差距，這充分說明皇權(quán)是明清時期官窯青花瓷一劑催化劑，王朝強盛時則興，王朝衰落時則敗。【民窯青花瓷】明清民窯青花瓷在紋飾上參差不齊，但總的來看多數(shù)民窯青花瓷裝飾紋飾多精致，線條自然流暢，構(gòu)圖合理，層次感強。只有少數(shù)民窯青花瓷在紋飾上不是很嚴謹，線條不是很流暢，構(gòu)圖有不合理的情況，使人看起來很舒服，但這樣的瓷器在明清時期很少見。【五彩】五彩瓷可以分為五彩和青花五彩兩種，五彩瓷器多是在已經(jīng)燒好的白瓷之上用紅、黃、藍、綠、紫等色進行繪畫，然后再上釉燒制而成，常見的紋飾圖案有花卉、云龍、嬰戲、云鳳、天馬、鳥獸、云鶴、人物故事等，紋飾層次分明，線條流暢，色彩鮮艷，真是美到了極點，但一般情況下使用五種色彩的瓷器不多，多數(shù)是兩種或者三種色彩組合而成，也有見和其他色彩組合而成的色彩，但數(shù)量很少。青花五彩是釉下青花和釉上多種色彩結(jié)合的產(chǎn)物，一部分紋飾是釉下青花，而另外一部分則是用其他色彩填充，多數(shù)配合十分巧妙，如纏枝花卉，枝葉多是用青花，而花葉多是用綠色填充，花瓣則是用紅色填充。五彩瓷器在明清兩代都較為流行，宮廷和民間都有生產(chǎn)，深受人們喜愛。【斗彩】斗彩瓷器是明清瓷器中的一朵奇葩，是釉下青花和釉上彩繪結(jié)合的一種藝術(shù)形式，紋飾圖案豐富，有兩種構(gòu)圖方式，一種是先用鈷料在坯胎上勾勒出紋飾的輪廓，然后施透明釉燒造，之后在燒成的青花瓷上再用其他色彩填充圖案，然后上透明釉進行二次燒造成器。另一種是用青料在坯胎上將圖案的輪廓線局部繪出，然后上釉燒造，在燒成后的瓷器之上再用彩繪將輪廓線條勾勒完成，再上釉低溫進行二次燒造。紋飾層次分明，爭相斗艷，效果非常好，斗彩之意也來源于此，斗彩瓷器紋飾種類眾多，常見的有花卉、枝葉、瓜果、鳥獸、人物等，線條流暢，結(jié)構(gòu)合理，層次分明，可以說件件都是精品，斗彩瓷器創(chuàng)燒于宣德時期，在明清兩代十分流行，數(shù)量很少，基本都在宮廷流行，民間基本不見。【粉彩】粉彩瓷器是真正從宮廷走向民間的名貴瓷器，人們非常喜愛，創(chuàng)燒于康熙時期，是一種釉上彩繪瓷器，由于燒造溫度比較低，所以色澤淡雅，多在紋飾的彩繪部分用玻璃白打底，然后再進行施彩，看起來所有的紋飾圖案都在玻璃白之上，紋飾題材豐富，常見的主要有纏枝花卉、人物故事、山水風景等，紋飾線條流暢，剛勁挺拔，色彩濃淡深淺變化層次感很強，繁簡并存，紋飾不拘謹，揮灑自如。器物以碗、盤、瓶、花觚、盒等為多見，人們最為喜歡，宮廷和民間都有燒造，目前傳世品數(shù)量頗豐。【琺瑯彩】清代康熙時期燒制成功著名瓷器品種，琺瑯彩瓷器異常名貴，很少流出宮廷，當時多是使用景德鎮(zhèn)燒制的上好白瓷為胎，專門由宮內(nèi)造辦處繪彩，琺瑯彩使用的是進口料，用油施彩，這顯然是受到了西洋油畫風格的影響，于是具有西洋畫風格的琺瑯彩瓷器就出現(xiàn)了，琺瑯彩瓷器色彩多艷麗，以紅、黃、綠、紫等色為主，紋飾以花卉、山水、人物最為多見，是典型的東西方文化碰撞后產(chǎn)生的作品。琺瑯彩瓷器主要在宮廷內(nèi)流行，民間窯場沒有燒造，也有仿造的情況，但效果多不是很好。【墨彩】墨彩瓷器是一種低溫釉瓷，即用料在已經(jīng)燒好的白瓷上繪畫，然后燒成，這種特殊的色料呈現(xiàn)出的色彩具有水墨山水畫的效果，所以人們稱之為墨彩，墨彩瓷器紋飾種類較為豐富，多以山水、花卉等為主，以雍正時期燒造最為精致，乾隆及以后各個時代都有燒造。

第三篇：明清時期至鴉片戰(zhàn)爭前

明清時期至鴉片戰(zhàn)爭前

1、（2016?泰州）如圖是某朝代政府的改制圖，據(jù)此判斷該朝代是（）A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．明朝

【考點】明朝君權(quán)加強的措施． 【分析】本題主要考查了明朝君主集權(quán)強化的有關(guān)內(nèi)容．

【解答】分析題干可以看出，改革前皇帝下面是丞相，統(tǒng)領(lǐng)六部，改制后丞相被廢除，根據(jù)所學知識可知：明太祖廢除丞相，由六部分理朝政． 故選D．

2、（2016?郴州）某校歷史興趣小組準備開展以“明朝加強專制統(tǒng)治”為主題的探究活動，下列符合主題的有（）

①廢丞相，設(shè)三司 ②設(shè)置廠衛(wèi)制度 ③八股取士 ④設(shè)三省六部制． A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【考點】明朝君權(quán)加強的措施．

【分析】本題主要考查課明朝君主集權(quán)強化的有關(guān)內(nèi)容．

【解答】根據(jù)所學知識可知：三省六部制是隋朝創(chuàng)立的政治制度；廢丞相，設(shè)三司，設(shè)置廠衛(wèi)制度，八股取士都是明朝君主集權(quán)強化的措施． 故選D．

3、（2016?福州）適合作為如圖名稱的是（）

A．絲綢之路示意圖 B．佛教傳播路線圖

C．唐朝對外交通路線圖 D．鄭和下西洋路線圖 【考點】鄭和下西洋．

【分析】本題考查鄭和下西洋路線圖．

【解答】仔細觀察圖片可知是鄭和下西洋路線圖．1405到1433年，鄭和率船隊先后七次下西洋，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸．促進了中國同亞非多國的經(jīng)濟文化交流和友好往來，是世界航海史上的壯舉． 故選D

4、（2016?連云港）曾寫下“封侯非我意，但愿海波平”的詩句，成功平息東南沿海倭患的民族英雄是（）

A．岳飛 B．鄭成功 C．文天祥 D．戚繼光 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題主要考查戚繼光抗倭．

【解答】A．岳飛是南宋著名的抗金英雄．

B．鄭成功率船隊下西洋，是明朝中外友好交流使者． C．文天祥是南宋著名的抗元英雄． D．戚繼光是明朝著名的抗擊倭寇英雄． 故選D．

5、（2016?江西）如圖是江蘇蘇州楓橋鐵鈴關(guān)的一張照片．鐵鈴關(guān)建于明嘉靖三二六年（1557年），關(guān)上樓閣的題額上寫著“御寇安民”四個大字，是蘇州僅存的明代軍民抗擊外國侵略者的遺址．此遺址反映的歷史事件（）A．岳飛抗金 B．鄭成功收復(fù)臺灣 C．威繼光抗倭 D．左宗棠收復(fù)新疆 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查的知識點是戚繼光抗倭．

【解答】明朝時期，東南沿海的倭寇經(jīng)常騷擾，明朝政府派戚繼光抗擊倭寇，在浙江臺州九戰(zhàn)九捷，蕩平了倭寇．題目中的“御寇安民”是為了紀念戚繼光抗倭． 故選C．

6、（2016?揚州）“封侯非我意思，但愿海波平”這一詩句表達了哪位名將的抗倭決心（）A．岳飛 B．鄭成功 C．戚繼光 D．鄭和 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭． 【解答】明朝政府派戚繼光到浙江抗倭，戚繼光率軍肅清了東南沿海的倭寇，他的名言是“封侯非我意思，但愿海波平”． 故選C．

7、（2016?株洲）秦剛擬辦一份歷史手抄報，準備了如圖所示素材，據(jù)此推斷這份手抄報的主題是（）A．民族關(guān)系的發(fā)展

B．統(tǒng)一的多民族國家的鞏固 C．專制主義中央集權(quán)的加強 D．封建社會的危機

【考點】戚繼光抗倭；平定三藩叛亂；平定大小和卓叛亂和設(shè)置伊犁將軍；冊封**、**與設(shè)置駐藏大臣． 【分析】本題考查統(tǒng)一的多民族國家的鞏固措施．

【解答】據(jù)圖片戚繼光抗倭、冊封五世**、平定三藩叛亂和平定大小和卓叛亂，這些措施都鞏固了我國的邊疆，維護了國家的統(tǒng)一，可知是統(tǒng)一都民族國家的鞏固． 故選B．

8、（2016?東營）戚繼光是明朝著名的抗倭英雄．下列詩句中，表明他消除倭患的決心和意愿的是（）

A．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 B．開辟荊榛逐荷夷，十年始克復(fù)先基 C．封侯非我意，但愿海波平

D．大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光的名言．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患嚴重，明政府派遣戚繼光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區(qū)九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平浙江境內(nèi)的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚繼光抗倭的決心． 故選C

9、（2016?天津）“封侯非我意，但愿海波平。”詩中的“我”是明朝抗倭英雄（）A．岳飛 B．戚繼光 C．鄭和 D．林則徐 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭的史實．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患嚴重，明政府派遣戚繼光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區(qū)九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平浙江境內(nèi)的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚繼光抗倭的決心． 故選B．

10、（2016?昆明）明朝初年，我國沿海地區(qū)不斷遭受倭寇的侵擾。為了維護國家主權(quán)和民族利益，先后掃平浙江、福建、廣東倭患的愛國將領(lǐng)是（）A．岳飛 B．戚繼光 C．鄭成功 D．文天祥 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭的史實．

【解答】明朝時期，出現(xiàn)在我國東南沿海一帶，由日本的武士、商人和海盜勾結(jié)一些中國的奸商組成，經(jīng)常騷擾我國沿海地區(qū)，沿海居民稱他們?yōu)椤百量堋保鞒衅谝院螅７浪沙冢粱紘乐兀髡汕财堇^光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰(zhàn)勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區(qū)九戰(zhàn)九捷，迅速蕩平浙江境內(nèi)的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清． 故選B

11、（2016?天津）如圖是北京故宮乾清門西的一處平房，這里曾經(jīng)是清朝軍機處的所在地。設(shè)立軍機處的皇帝是（）A．康熙帝 B．雍正帝 C．乾隆帝 D．道光帝 【考點】清朝君主集權(quán)強化的主要措施．

【分析】本題主要考查了清朝君主集權(quán)強化的主要措施． 【解答】根據(jù)所學知識可知：為加強君主專制，雍正帝設(shè)立軍機處，軍國大事由皇帝決斷，軍機大臣只是跪受筆錄，然后傳達給中央和地方部門去執(zhí)行．這樣地方軍政首腦實際上直接聽命與皇帝．標志著我國的封建君主專制制度進一步強化． 故選B

12、（2016?孝感）雍正時，設(shè)立軍機處，處理軍政大事．關(guān)于軍機處認識正確的是（）A．軍機大臣由議政王大臣會議選派 B．軍機大臣有軍國大事的決定權(quán) C．軍機處的設(shè)置降低了辦事效率 D．軍機處的設(shè)置，使皇權(quán)進一步加強 【考點】清朝君主集權(quán)強化的主要措施． 【分析】本題考查軍機處的設(shè)立．

【解答】據(jù)所學知識，軍機處為清朝雍正帝設(shè)立的行政機構(gòu)，由皇帝選調(diào)親信大臣組成．軍國大事完全憑皇帝裁決，軍機大臣只能跪受筆錄，然后傳達中央各部和地方官員去執(zhí)行，軍機大臣的地位沒有提高．軍機處的設(shè)立，加強了皇權(quán)，使君主專制制度發(fā)展到頂峰．

故選D．

13、（2016?玉林）下列機構(gòu)的設(shè)置，能體現(xiàn)清朝制度創(chuàng)新的是（）A．六部 B．中書省 C．內(nèi)閣 D．軍機處 【考點】清朝君主集權(quán)強化的主要措施． 【分析】本題考查軍機處的設(shè)立．

【解答】為加強君主專制，雍正設(shè)立軍機處，由皇帝選調(diào)親信大臣組成，軍機處的設(shè)立，標志著我國封建君主集權(quán)的進一步強化． 故選D．

14、（2016?廣東）這一機構(gòu)的辦事特點是“勤、速、密”，且“只供傳述錯誤，而不能稍有贊畫于其間”，決策權(quán)由皇帝控制．該機構(gòu)是（）A．錦衣衛(wèi) B．軍機處 C．中書省 D．六部 【考點】清朝君主集權(quán)強化的主要措施． 【分析】本題主要考查軍機處設(shè)立．

【解答】材料“只供傳述錯誤，而不能稍有贊畫于其間”大意為：此機構(gòu)只能夠傳達記錄皇帝的旨意，不能夠?qū)χ家庥腥魏蔚慕ㄗh．“贊畫”是謀劃的意思．結(jié)合所學知識可知，此機構(gòu)為軍機處．錦衣衛(wèi)是明太祖設(shè)立的．唐朝中書省負責決策，唐朝時政府中的六部歸屬尚書省．A、B、C不符合題意，故本題正確答案為B． 故選B．

15、（2016?湘西州）“明月有情還顧我，清風無意不留人．”雍正皇帝時的一位進士因?qū)戇@兩句詩而被斬首，這主要反映了清朝（）A．設(shè)立特務(wù)機構(gòu) B．制造文字獄 C．實習八股取士 D．設(shè)立軍機處

【考點】明朝的八股取士和清朝的文字獄．

【分析】本題考查的是清朝時期加強中央集權(quán)的舉措．

【解答】解決本題需要對這兩句詩重點分析，關(guān)鍵是集中在明清二字，為了加強君主專制，清朝統(tǒng)治者從思想領(lǐng)域嚴密控制知識分子，大興文字獄．題干史實就是清朝大興文字獄的反映． 故選B．

16、（2016?黑龍江）“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞（盤踞），今余既來索，則地當歸我?”對殖民者提出這一正義要求的民族英雄是（）A．戚繼光 B．鄭成功 C．林則徐 D．鄧世昌 【考點】鄭成功收復(fù)臺灣．

【分析】本題考查了鄭成功收復(fù)臺灣．

【解答】題干材料中特別強調(diào)的地區(qū)是“臺灣”在題目給出的四個選項中只有鄭成功打敗荷蘭殖民者收復(fù)臺灣與這個地區(qū)有關(guān)，戚繼光抗倭，林則徐虎門銷煙，鄧世昌黃海海戰(zhàn)壯烈犧牲． 故選B．

17、（2016?孝感）鄭成功是我國歷史上杰出的民族英雄，主要是因為他（）A．驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)臺灣

B．在東南沿海進行了十幾年的抗清斗爭 C．屯田墾荒，開設(shè)學校

D．將大陸先進的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)傳授給高山族人民 【考點】鄭成功收復(fù)臺灣．

【分析】本題考查的知識點是鄭成功收復(fù)臺灣．

【解答】1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣，臺灣回到祖國的懷抱．鄭成功是我國歷史上的杰出的民族英雄． 故選A

18、（2016?南寧）“開辟荊榛，千秋功業(yè)；驅(qū)逐荷夷，一代英雄”這副對聯(lián)贊頌的民族英雄是（）

A．戚繼光 B．鄭成功 C．林則徐 D．鄧世昌 【考點】鄭成功收復(fù)臺灣．

【分析】本題考查的知識點是鄭成功收復(fù)臺灣．

【解答】題目中“開辟荊榛，千秋功業(yè)；驅(qū)逐荷夷，一代英雄”是敘述的是鄭成功收復(fù)臺灣的史實．1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣，臺灣回到祖國的懷抱，鄭成功是我國歷史上是著名的民族英雄． 故選B

19、（2016?懷化）著名學者郭沫若聯(lián)：開辟荊榛，千秋功業(yè)；驅(qū)除荷虜，一代英雄。挽聯(lián)中的“一代英雄”是指（）

A．文天祥 B．戚繼光 C．俞大猷 D．鄭成功 【考點】鄭成功收復(fù)臺灣．

【分析】本題考查鄭成功打敗荷蘭殖民者收復(fù)臺灣．

【解答】根據(jù)根據(jù)題干給出的“驅(qū)除荷虜”可知這個人物是鄭成功．明朝后期，荷蘭殖民者侵占了我國寶島臺灣．1661年，在東南沿海一帶堅持抗清的鄭成功率領(lǐng)戰(zhàn)艦數(shù)百艘，從金門出發(fā)橫渡臺灣海峽到達臺灣西海岸，在當?shù)厝嗣裰С窒拢?jīng)過激烈戰(zhàn)斗，終于在1662年初打敗了荷蘭殖民者，使臺灣重新回到了祖國的懷抱． 故選D 20、（2016?張家界）統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展不可阻擋的時代潮流。下列關(guān)于港、澳、臺回歸祖國的史實排序正確的是（）

①鄭成功收復(fù)臺灣 ②澳門回歸 ③香港回歸 ④抗戰(zhàn)勝利，臺灣回到祖國懷抱。A．①②③④ B．①④③② C．④②①③ D．④①②③

【考點】鄭成功收復(fù)臺灣；抗日戰(zhàn)爭的勝利及歷史意義；祖國統(tǒng)一大業(yè)． 【分析】本題考查了港、澳、臺回歸祖國時間．

【解答】①鄭成功收復(fù)臺灣是在1662年；②澳門回歸是在1999年；③香港回歸是在1997年；④抗戰(zhàn)勝利，臺灣回到祖國懷抱是在1945年． 故選B

21、（2016?臨沂）“臺灣島在荷蘭殖民主義者的血腥統(tǒng)治下，遍地荊棘，一片荒涼，我決心把荷蘭侵略者驅(qū)逐出臺灣島．經(jīng)過十多年的浴血斗爭，才把荷蘭人趕走，恢復(fù)了先人的基業(yè)．”其中的“我”是指（）

A．岳飛 B．鄭和 C．戚繼光 D．鄭成功 【考點】鄭成功收復(fù)臺灣．

【分析】本題考查學生對鄭成功收復(fù)臺灣的認識． 【解答】注意抓住題干中的關(guān)鍵信息“臺灣島在荷蘭殖民主義者的血腥統(tǒng)治下?我決心把荷蘭侵略者驅(qū)逐出臺灣島”，聯(lián)系所學可知，1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣，他是中華民族的英雄． 故選D．

22、（2016?泰安）下列圖片反映了中國歷史上臺灣回歸祖國的史實，這兩次回歸分別結(jié)束了哪國對臺灣的殖民統(tǒng)治？（）A．西班牙、美國 B．荷蘭、法國

C．荷蘭、日本 D．葡萄牙、日本

【考點】鄭成功收復(fù)臺灣；抗日戰(zhàn)爭的勝利及歷史意義． 【分析】本題考查臺灣的相關(guān)歷史．

【解答】根據(jù)所學知識可知，圖片“殖民者的投降書”反映的是鄭成功從荷蘭殖民者手中收復(fù)臺灣的史實，圖片“慶祝臺灣光復(fù)”反映的是抗日戰(zhàn)爭時期后，臺灣從日本侵略者手中回到祖國懷抱的史實． 故選C

23、（2016?煙臺）中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，國家統(tǒng)一是我國歷史發(fā)展的主流之一，下列事件有利于鞏固國家統(tǒng)一的是（）A．春秋爭霸 B．赤壁之戰(zhàn)

C．岳飛抗金 D．清朝設(shè)置臺灣府 【考點】清朝在臺灣的建制． 【分析】本題考查鞏固國家統(tǒng)一．

【解答】1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬福建省．臺灣府的設(shè)置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防，有利于鞏固國家統(tǒng)一．ABC不符合題意． 故選D

24、（2016?南京）下列鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措，按實施時間的先后順序排列，正確的是（）

①設(shè)置臺灣府 ②設(shè)置伊犁將軍 ③設(shè)置駐藏大臣 ④簽訂《尼布楚條約》 A．①④③② B．②①④③ C．①④②③ D．④①②③

【考點】清朝在臺灣的建制；雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》；平定大小和卓叛亂和設(shè)置伊犁將軍；冊封**、**與設(shè)置駐藏大臣．

【分析】本題考查了鞏固統(tǒng)一多民族國家的舉措時間．

【解答】①設(shè)置臺灣府是在康熙帝時，1684年，②設(shè)置伊犁將軍是在乾隆帝時；③設(shè)置駐藏大臣是在雍正帝時；④簽訂《尼布楚條約》是在康熙帝時1689年． 故選A

25、（2016?紹興）1683年中秋節(jié)，康熙帝欣然賦詩：“島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收”．此后清朝中央政府在該地采取的主要措施是（）A．設(shè)置臺灣府 B．實行改土歸流 C．設(shè)立宣政院 D．設(shè)立駐藏大臣 【考點】清朝在臺灣的建制．

【分析】本題考查清朝管理臺灣的措施．

【解答】據(jù)題干“1683年中秋節(jié)，康熙帝欣然賦詩：‘島嶼全軍入，滄溟一戰(zhàn)收’”可知島嶼指的是臺灣．1683年6月，施瑯指揮清軍水師渡海，在澎湖海戰(zhàn)中獲得大勝，鄭克塽率臣民降清，1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬福建省．臺灣府的設(shè)置，加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防． 故選A

26、（2016?德州）發(fā)生在17世紀末，被英國學者赫德森評價為“在中國與歐洲國家的首次 6 戰(zhàn)爭中，獲勝的是中國人”的戰(zhàn)役是（）A．山海關(guān)之戰(zhàn) B．鄭成功收復(fù)臺灣 C．雅克薩之戰(zhàn) D．戚繼光臺州抗倭 【考點】雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查了康熙帝組織雅克薩反擊戰(zhàn)．

【解答】根據(jù)題干中的17世紀末可知這個戰(zhàn)役是雅克薩反擊戰(zhàn)．17世紀末，為保衛(wèi)祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題．1689年，中俄兩國經(jīng)過平等協(xié)商簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土． 故選C

27、（2016?長沙）明朝中期以后，我國外交出現(xiàn)新形勢：開始遭受外國侵略，由此出現(xiàn)了大規(guī)模的反侵略斗爭．下列哪項史實體現(xiàn)了上述特點（）A．靖難之役 B．雅克薩之戰(zhàn)

C．平定大小和卓叛亂 D．土爾扈特部回歸祖國 【考點】雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查康熙帝組織雅克薩反擊戰(zhàn)．

【解答】符合題干給出的“大規(guī)模的反侵略斗爭”主題的事件只有雅克薩之戰(zhàn)．17世紀中期沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，為擴大侵略的據(jù)點．他們在中國的領(lǐng)土上燒殺搶掠，無惡不作．為保衛(wèi)祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題． 故選B

28、（2016?廣東）據(jù)載，清政府的官員都不知道俄國人要求的領(lǐng)土有多大，興安嶺離烏蘇里江有多遠，還有哪些內(nèi)容在《尼布楚條約》中尚未確定．材料中“俄國人要求的領(lǐng)土”位于我國（）

A．東北 B．西北 C．東南 D．西南 【考點】雅克薩之戰(zhàn)與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查《尼布楚條約》的相關(guān)史實．

【解答】根據(jù)根據(jù)題干給出的《尼布楚條約》可知是材料中“俄國人要求的領(lǐng)土”位于我國東北地區(qū)．17世紀中期沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，為擴大侵略的據(jù)點．他們在中國的領(lǐng)土上燒殺搶掠，無惡不作．為保衛(wèi)祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題．1689年，中俄兩國經(jīng)過平等協(xié)商簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)，都是中國的領(lǐng)土． 故選A．

29、（2016?婁底）新疆自古以來就是中國的領(lǐng)土．早在西漢時期，中央政府便設(shè)置西域都護，總管西域事務(wù)，標志新疆地區(qū)開始隸屬中央政府的管轄．清朝乾隆時期管理新疆的措施是設(shè)置（）

A．伊犁將軍 B．盛京將軍

C．駐藏大臣 D．烏里雅蘇臺將軍

【考點】平定大小和卓叛亂和設(shè)置伊犁將軍． 【分析】本題考查清朝對新疆的管轄．

【解答】根據(jù)所學知識可知，乾隆帝平定大小和卓叛亂，設(shè)伊犁將軍管理新疆，鞏固了我國的邊疆．

故選A 30、（2016?恩施州）維護國家統(tǒng)一，打擊民族分裂勢力，是任何一個國家統(tǒng)治者的重大治國策略，清朝前期統(tǒng)治者為加強對西北邊疆的管理，設(shè)置了（）A．駐藏大臣 B．臺灣府

C．伊犁將軍 D．烏里雅蘇臺將軍

【考點】平定維吾爾貴族大小和卓的叛亂和設(shè)置伊犁將軍．

【分析】本題考查的知識點是平定大小和卓的叛亂和設(shè)伊犁將軍．

【解答】清朝乾隆帝平定大小和卓的叛亂，設(shè)伊犁將軍，管轄巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)，加強了對西北地區(qū)的管轄． 故選C．

31、（2016?大慶）明清時期，我國統(tǒng)一多民族國家進一步鞏固和發(fā)展。清朝時期西藏與中央政府的聯(lián)系更加緊密，下列符合清朝與西藏關(guān)系史實的是（）A．設(shè)駐藏大臣 B．設(shè)伊犁將軍 C．設(shè)烏里雅蘇臺將軍 D．多倫會盟

【考點】冊封**、**與設(shè)置駐藏大臣．

【分析】本題考查的知識點是清朝對西藏的管轄措施．

【解答】清朝為鞏固多民族國家，加強對西藏地區(qū)的管轄．清朝設(shè)立冊封“**”和“**”的制度，1727年清朝政府設(shè)駐藏大臣，加強了對西藏地區(qū)的管轄． 故選A．

32、（2016?常州）清朝前期統(tǒng)治者處理邊疆民族關(guān)系時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”．能夠印證該特點的是（）A．冊封**、** B．鄭和下西洋 C．澶淵之盟 D．遷都洛陽

【考點】冊封**、**與設(shè)置駐藏大臣． 【分析】本題考查了清朝冊封**、**．

【解答】能夠印證清朝前期統(tǒng)治者處理邊疆民族關(guān)系時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”特點的是冊封**、**．順治帝正式賜予**五世，“**喇嘛”的封號；康熙帝賜予另一位西藏佛教首領(lǐng)“**額爾德尼”的封號．從此，歷代**和**，都須經(jīng)過中央政府冊封． 故選A

33、（2016?臨沂）1771年，渥巴錫率領(lǐng)土爾扈特部眾回歸祖國，為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章．這期間，擔任后衛(wèi)的9000名土爾扈特勇士，在與追兵的殊死搏斗中全部壯烈犧牲．當時的“追兵”是指（）

A．沙俄軍隊 B．英國軍隊 C．倭寇 D．葡萄牙軍隊 【考點】土爾扈特部回歸祖國．

【分析】本題考查了渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)土爾扈特回歸祖國．

【解答】明朝末年，蒙古族土爾扈特部西遷到伏爾加河下游游牧，后因不堪忍受沙俄壓迫，在其杰出首領(lǐng)渥巴錫領(lǐng)導(dǎo)下，萬里東歸，返回新疆，為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章． 故選A．

34、（2016?重慶）歷史文物承載了豐富的歷史信息．如圖文物見證了（）A．唐蕃和同為一家的和諧 B．明朝時對外交流的盛況 C．清朝對東北邊疆的守護 D．清朝加強對西藏的管轄 【考點】冊封**、**與設(shè)置駐藏大臣．

【分析】本題考查清朝加強對西藏的管轄． 【解答】圖片為“金奔巴瓶”，乾隆帝制定“金瓶掣簽制度”，規(guī)定喇嘛教**轉(zhuǎn)世人選必須由中央頒發(fā)的金奔巴瓶抽簽決定，這一措施加強對西藏的管轄． 故選D

35、（2016?重慶）瓷器凝聚了中國古代高超的科技智慧與東方民族精湛的審美意趣．清朝時期中國著名的制瓷中心是（）A．南京 B．松江 C．廣州 D．景德鎮(zhèn) 【考點】明清經(jīng)濟的發(fā)展．

【分析】本題考查學生對明清經(jīng)濟發(fā)展的認識．

【解答】根據(jù)所學可知，清朝時景德鎮(zhèn)是全國的制瓷中心，所產(chǎn)青花瓷，暢銷海內(nèi)外． 故選D．

36、（2016?齊齊哈爾）清朝統(tǒng)治者認為，天朝物產(chǎn)豐富，無須同外國互通有無，于是實行了什么政策使中國在世界上逐漸落伍了（）A．重本抑末政策 B．閉關(guān)鎖國政策 C．鼓勵海外貿(mào)易 D．禁海政策 【考點】閉關(guān)鎖國政策．

【分析】本題考查學生對閉關(guān)鎖國的認識．

【解答】根據(jù)所學可知，清朝統(tǒng)治者認為，天朝物產(chǎn)豐富，無須同外國互通有無，于是實行閉關(guān)鎖國政策，嚴格限制對外貿(mào)易，使中國在世界上逐漸落伍了，導(dǎo)致近代被動挨打． 故選B．

37、（2016?綿陽）1793乾隆皇帝致英國國王書寫到：“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不假外夷貨物以通有無”．對此理解正確的是（）A．清朝處于康乾盛世 B．中國經(jīng)濟領(lǐng)先英國 C．清朝皇帝夜郎自大 D．中國推行開放政策 【考點】閉關(guān)鎖國政策．

【分析】本題考查學生對清朝閉關(guān)鎖國的認識． 【解答】“天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有”反映了清朝統(tǒng)治者驕傲自大的心理，根據(jù)所學知識，明清時期實行閉關(guān)鎖國政策，不與外界接觸，使中國隔絕了與外界的交往，看不到外國的先進，更以天朝上國自居，成夜郎自大的心態(tài)，題目中的所述現(xiàn)象正是這種心態(tài)的反映，ABD三項不符合題意． 故選C．

38、（2016?濰坊）清朝后期，“處處皆關(guān)，關(guān)關(guān)有稅．”“如有打造雙桅五百石以上桅式船只出海者，不論官兵民人，調(diào)發(fā)邊衛(wèi)充軍．”這反映了清朝（）A．設(shè)立關(guān)卡、禁絕貿(mào)易 B．抑制商業(yè)、實行海禁 C．重農(nóng)抑商、打擊海運 D．征收重稅、限制商貿(mào) 【考點】閉關(guān)鎖國政策．

【分析】本題主要考查了清朝的閉關(guān)鎖國政策． 【解答】材料“處處皆關(guān)，關(guān)關(guān)有稅．”反映的是清朝抑制商業(yè)發(fā)展；“如有打造雙桅五百石以上桅式船只出海者，不論官兵民人，調(diào)發(fā)邊衛(wèi)充軍．”反映了清政府的禁海政策．故選B．C項錯誤，材料中重農(nóng)體現(xiàn)不出；A項禁絕貿(mào)易說法錯誤，D項說法不完整． 故選B

39、（2016?自貢）英國女王伊麗莎白二世曾說：“我到過世界許多地方，中國的萬里長城是最美的”．長城是中華民族的象征，自秦朝以來，歷代不斷整修．其中明長城的起止點是（）A．東起遼東，西至臨洮

B．東起山海關(guān)，西至臨洮 C．東起嘉峪關(guān)，西至山海關(guān) D．東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān) 【考點】北京紫荊城和明長城．

【分析】本題考查的是明長城的知識點．

【解答】在秦始皇修建的萬里長城的基礎(chǔ)上，明朝時期大規(guī)模的修筑，達到完善的程度．明長城的起止點是東起鴨綠江，西至嘉峪關(guān)． 故選D． 40、（2016?包頭）明朝的一部藥物學巨著，被達爾文稱為“1596年的百科全書”，這部“巨著”是（）A．《傷寒雜病論》 B．《天工開物》 C．《本草綱目》 D．《農(nóng)政全書》 【考點】明朝三部科學巨著．

【分析】本題考查的知識點是李時珍的《本草綱目》． 【解答】《本草綱目》是1590年出版的圖書，作者是李時珍．《本草綱目》，藥學著作，五十二卷．全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫(yī)方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢醫(yī)集大成者．李時珍在繼承和總結(jié)以前本草學成就的基礎(chǔ)上，結(jié)合作者長期學習、采訪所積累的大量藥學知識，經(jīng)過實踐和鉆研，歷時數(shù)十年而編成的一部巨著．書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，并反映了豐富的臨床實踐．本書也是一部具有世界性影響的博物學著作．被達爾文稱為“1596年的百科全書”． 故選C 10

第四篇：中國明清時期的歷史特點

中國明清時期的歷史特點

公元1368年至1840年（鴉片戰(zhàn)爭前），是我國歷史上的明清（1912年清朝最后一位皇帝溥儀退位）時期。這一時期是我國封建社會發(fā)展的巔峰，明清時期的中國經(jīng)濟繁榮，政治較為開明，思想文化得到極大發(fā)展，統(tǒng)一的多民族的國家不斷發(fā)展。

一、中國明清時期的政治特點

明清時期的政治最大的特點是封建君主專制中央集權(quán)制度不斷完善與發(fā)展。

明朝封建君主專制的強化體現(xiàn)在明太祖朱元璋廢除丞相，加強皇權(quán)，明成祖設(shè)置內(nèi)閣。這不僅解決了皇權(quán)與相權(quán)的矛盾，而且大大加強了君主專制。明朝統(tǒng)治者為了削弱地方勢力，廢除行中書省，設(shè)三司，直接對皇帝負責。

清朝封建君主專制中央集權(quán)制度達到頂峰。雍正帝設(shè)軍機處由皇帝親信大臣組成，軍國大事由皇帝裁決，這樣一來，全國的軍政大權(quán)就完全集中到皇帝手中。

明清封建君主專制中央集權(quán)制度的完善與發(fā)展對中國產(chǎn)生了深刻的影響。明清君主專制的加強使皇權(quán)的極度膨脹，民主制度難以形成。這成為阻礙社會進步的重要因素。皇帝既是最高立法者，又是最高行政長官和最高司法者，不受任何約束和監(jiān)督。這種絕對君主專制，使皇帝的決策具有個人獨斷和隨意性的特點，使政策不斷失誤；而為官者則畏首胃尾、惟命是從，助長了官場因循守舊、官僚主義、貪污腐敗之風。明清封建君主專制的空前加強，并非表明封建制度有強大的生命力，它是封建制度走向衰落的政治表現(xiàn)。明朝實行的廠衛(wèi)制度、清朝軍機處的設(shè)立等使民主制度就更難以形成了。

二、中國明清時期的經(jīng)濟特點

中國自古以來就是以自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟為主的農(nóng)業(yè)國家。但值得一提的是，明清時期在我國江南地區(qū)一帶的手工作坊里出現(xiàn)了“機戶出資，機工出力”的資本主義萌芽。雖然沒有資本主義萌芽沒有得到發(fā)展，但這是明清時期經(jīng)濟的最大進步。資本主義萌芽的出現(xiàn)為清后期民主思想的傳播奠定了基礎(chǔ)。

三、中國明清時期的思想文化特點

在西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張得到漢武帝的支持。從此，儒家思想成為我國古代的主流思想。明清時期的思想家們又豐富和發(fā)展了儒家思想。

明后期的李贄，指責儒家經(jīng)典并非“萬世之至論”否定孔子是“天生圣人”。揭露道學家的虛偽。是我國封建思想的先驅(qū)。他的思想在一定意義上反映了資本主義萌芽時代的要求，帶有民主性的色彩。

明清之際的黃宗羲，對封建君主專制進行強烈批判。提倡“法治”反對“人治”。反對重農(nóng)抑商，提倡“工商皆本”，他的思想對晚清民主思潮興起有一定影響。

明末清初的顧炎武強調(diào)“經(jīng)世致用”，反對君主專制，提出“以天下之權(quán)，寄天下之人”才能“天下治矣”。

王夫之是杰出的唯物思想家。認為“氣”是物質(zhì)實體，“理”是客觀規(guī)律，提出“氣者，理之依也”和“天下惟器”的唯物觀點。用發(fā)展觀點看待歷史，提出在政治上“趨勢更新”。

然而，明朝的八股文，清朝的文字獄等政策鉗制了人們的思想，使得這一時期的科技只注重對前朝的總結(jié)而沒有較大發(fā)展。

四、中國明清時期的民族關(guān)系特點

明清時期由于經(jīng)濟的不斷發(fā)展和統(tǒng)治者開明的民族政策，中國作為一個統(tǒng)一的多民族國家而不斷發(fā)展。

（一）同蒙古、新疆地區(qū)關(guān)系的加強 1．明長城

⑴明中期，國力衰退，為防止蒙古騎兵南下，修繕長城，加強邊防駐兵，但仍沒有達到目的，瓦剌騎兵曾直抵北京城下。⑵明長城東起鴨綠江，西到嘉峪關(guān)，是世界上的偉大工程之一。

2．俺答汗與明朝修好

⑴明后期，韃靼首領(lǐng)俺答汗與明朝修好。⑵明朝封他為順義王，恢復(fù)封貢互市。⑶蒙漢兩族和平友好數(shù)十年。3．反對準噶爾分裂勢力

反對準噶爾貴族的斗爭：清軍與噶爾丹及其后繼者進行了約七十年的斗爭，終于在1757年將準噶爾貴族割據(jù)勢力粉碎，統(tǒng)一天山北路。清朝對蒙古各部的管理： ①在烏里雅蘇臺設(shè)將軍；

②在科布多設(shè)參贊大臣，直接掌管蒙古各部的軍政大權(quán)。4．平定回部反動貴族的叛亂

⑴平叛：清軍迅速平定居住在天山南路的回部貴族大小和卓兄弟發(fā)動的叛亂。

⑵管理：1762年，清朝設(shè)伊犁將軍，統(tǒng)管包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個新疆地區(qū)。

5．土爾扈特部歸國

1771年，西遷伏爾加河下游的漠西蒙古土爾扈特部，在杰出首領(lǐng)渥巴錫的率領(lǐng)下，為擺脫沙俄的統(tǒng)治，踏上回歸祖國的征途。他們的回歸，為鞏固統(tǒng)一的多民族國家，譜寫下可歌可泣的光輝篇章。

（二）同西藏地區(qū)關(guān)系的加強 1．明對西藏的統(tǒng)治 ⑴明稱西藏地區(qū)為烏思藏。

⑵重用藏人：朝廷在烏思藏設(shè)立衛(wèi)所，任用藏族人擔當各級官吏，賜給印信，讓他們管理藏族事務(wù)，征收貢賦。

⑶建立僧官制度，法王是最高僧官。

⑷整個明代，西藏各教派勢力都一心擁護中央政府。2．清對西藏的統(tǒng)治 ⑴確立冊封制度：

①清入關(guān)前，黃教領(lǐng)袖五世**統(tǒng)一全藏。順治帝正式賜予“**喇嘛”的封號。

②康熙帝又將“**額爾德尼”的封號，賜予另一位黃教領(lǐng)袖五世**。此后，歷世**和**，都必須經(jīng)過中央政府冊封。

⑵設(shè)駐藏大臣：

雍正時期，清朝派駐藏大臣，代表中央政府同**、**共同管理西藏事務(wù)。這標志清朝中央政府對西藏管轄的加強。

⑶建立金瓶掣簽制度

①西藏黃教用靈童“轉(zhuǎn)世”的辦法確定**和**的繼承人 ②有時同時出現(xiàn)幾個靈童。為了避免紛爭，乾隆年間，清朝建立了金瓶掣簽制度。

③金瓶掣簽制度加強了清朝中央政府對**、**轉(zhuǎn)世的監(jiān)督和任授權(quán)力。

(三)“改土歸流”和臺灣府的設(shè)置

1.明朝開始改土歸流：永樂年間，西南地區(qū)的兩個宣慰司叛亂，明朝派兵平定以后，改設(shè)貴州布政使司，從此貴州成為省一級行政單位。這種取消土司衙門，改由朝廷派遣流官直接統(tǒng)治的變革，稱為“改土歸流”。

2．平息三藩之亂

⑴“三藩之亂”：清康熙年間，平西王吳三桂在云南起兵叛亂，平南王尚可喜、靖南王耿精忠相繼響應(yīng)，史稱“三藩之亂”。

⑵平息叛亂：康熙帝采取剿撫兼用的策略，歷時8年，平息了叛亂。3．大規(guī)模改土歸流：1726年，雍正帝在云南、貴州、廣西、四川等地，大量委派流官代替土司。

4．清軍進入臺灣

⑴鄭成功收復(fù)臺灣后，臺灣一直處在鄭氏子孫的統(tǒng)治之下。⑵1683年，清廷命福建水師提督施瑯進軍臺灣。

⑶澎湖一戰(zhàn)，鄭軍大敗，鄭克塽投降，臺灣納入清朝版圖。5．清設(shè)臺灣府

1684年，清設(shè)臺灣府，隸屬福建省。這加強了臺灣同祖國大陸的聯(lián)系，促進了臺灣的開發(fā)，鞏固了祖國的海防。

五、中國明清時期的對外關(guān)系特點

對外關(guān)系上，明清君主專制的加強使中國和世界逐漸隔絕，造成落后于世界潮流。明朝一度實行“海禁”；清政府則長期實行“閉關(guān)鎖國”政策，幾次下令禁止海外貿(mào)易。“閉關(guān)鎖國”政策不利于中華民族同世界各民族的正常交往；不利于中國人民了解世界，走向世界，學習世界各民族優(yōu)秀的思想文化和先進的科學技術(shù)，以取長補短。從而妨礙了中國的發(fā)展，使中國與世界隔絕，落后于世界潮流。

總體來說，明清時期是我國封建制度漸趨衰落和統(tǒng)一的多民族國家鞏固時期。其歷史特點可概括為：(1)實現(xiàn)了中國古代的第三次大一統(tǒng)，統(tǒng)一的多民族國家進一步鞏固；(2)君主專制統(tǒng)治空前強化，并達于頂峰；(3)資本主義萌芽產(chǎn)生和緩慢發(fā)展；(4)從對外開放走向閉關(guān)自守；(5)反封建民主思想的產(chǎn)生和傳統(tǒng)科技依然處于世界前列。

第五篇：明清時期商業(yè)文字廣告的特點

明清時期商業(yè)文字廣告的特點

[摘要]明清時期商業(yè)文字廣告的發(fā)展是中國商品經(jīng)濟發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。本文從明清時期商業(yè)文字廣告發(fā)展的原因，發(fā)展的水平及其特點審視這一時期商業(yè)文字廣告的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]文字廣告；招牌廣告；對聯(lián)廣告

人類的廣告活動已經(jīng)有幾千年的歷史。中國是世界文明的發(fā)源地之一，也是世界廣告的發(fā)源地之一。由于商業(yè)活動的日益頻繁和商業(yè)的日漸發(fā)達，我國早期的商業(yè)廣告活動在商朝便產(chǎn)生了。早期的商業(yè)廣告形式以實物廣告、叫賣廣告和音響廣告為主，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)生了城市和集市，坐商開始出現(xiàn)，商業(yè)文字廣告便應(yīng)運而生。商業(yè)文字廣告就是以文字的形式，簡單明了地說明營業(yè)的內(nèi)容和范疇。單純的商業(yè)文字廣告成為中國傳統(tǒng)商業(yè)宣傳的重要表現(xiàn)手段，被長期地傳承和沿襲下來。明清(鴉片戰(zhàn)爭前，以下同)時期是中國古代商業(yè)文字廣告發(fā)展最為興盛的時期。

一、明清時期商業(yè)文字廣告興盛的原因

廣告的創(chuàng)新和發(fā)展是商品經(jīng)濟發(fā)展的標志之一。基于此，我們用現(xiàn)代廣告的觀念來審視明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展水平，考察商業(yè)文字廣告發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

首先，商品經(jīng)濟的發(fā)展為商業(yè)文字廣告的創(chuàng)作提供了生動的原形和鮮活的素材，是商業(yè)文字廣告發(fā)展的土壤。

明代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)水平超過以前各個朝代。明代中期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展促使商品化趨向進一步加強，一些原屬農(nóng)民家庭副業(yè)的手工業(yè)項目，逐漸分離出去形成專業(yè)化的手工作坊，進而發(fā)展成集中產(chǎn)地。如，江南的松江、蘇州、杭州逐漸成為棉紡織業(yè)中心，南京、福州等地是著名的造船業(yè)中心，景德鎮(zhèn)是瓷業(yè)中心。城市經(jīng)濟發(fā)達，市鎮(zhèn)興起，使得各地商人往來于鎮(zhèn)和大城市之間從事商業(yè)活動。與此同時，海上貿(mào)易也取得了長足的發(fā)展。到了嘉靖、萬歷年間，在沿江、沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了紡織、礦冶、造紙、陶瓷等大規(guī)模的手工工場。

清代的社會經(jīng)濟與明代相比又有了很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，經(jīng)濟作物的種植面積不斷增加，形成了經(jīng)濟作物專業(yè)區(qū)，棉花、桑、茶、甘蔗、煙草都成為重要的商品化農(nóng)產(chǎn)品。工商業(yè)集中在江南及東南一帶，包括長江流域及運河流域，形成了許多大的商業(yè)都市如北京、武昌、南京、蘇州、杭州、廣州、福州等。除大城市外，市鎮(zhèn)也有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了“四大聚”(京師、佛山、蘇州、漢口)和“四大鎮(zhèn)”(河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn))。商業(yè)也更加活躍，出現(xiàn)不少名商，其中以山西票商、揚州鹽商和廣東行商最為著名，此外，微商、寧紹商、閩粵商等著名的商幫繼續(xù)活躍在城與市鎮(zhèn)之間，他們不僅從事販運活動，而且經(jīng)營典當、錢莊等金融事業(yè)。

其次，當時的一些知識分子開始涉足廣告領(lǐng)域，為商業(yè)文字廣告發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。

明朝政府采取對外開放的政策，與亞非各國發(fā)展友好的經(jīng)濟文化往來，特別是鄭和七下西洋，促進了中國與亞非各國的經(jīng)濟文化交流，刺激了中國手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、繁榮，民間的海外貿(mào)易增多。外國的使臣、商人來華貿(mào)易也帶來了異國的新思想，使儒家傳統(tǒng)的重義輕利和崇本抑末的思想受到?jīng)_擊，社會上逐漸扭轉(zhuǎn)對經(jīng)商的看法，一些封建士大夫和官僚階層開始面對社會現(xiàn)實，把農(nóng)商提到同等重要的地位來對待，由重義輕利轉(zhuǎn)變?yōu)榱x利并重。明清時期的知識分子逐步脫開自命儒雅脫俗的傳統(tǒng)思想，開始涉足廣告領(lǐng)域，以自己的文字專長直接為商業(yè)廣告服務(wù)，他們題寫招牌文字，撰寫廣告對聯(lián)，使明清時代的廣告形式具有濃郁的知識性、趣味性，并形成了我國的民族風格和民族氣派。而最能代表中國古代商業(yè)廣告民族風格和氣派的是文字廣告中的招牌廣告和商業(yè)對聯(lián)廣告。

二、明清時期的商業(yè)文字廣告

明清時期我國商業(yè)文字廣告的主要形式有：招牌廣告、楹聯(lián)廣告、書籍廣告等。招牌廣告和商業(yè)楹聯(lián)廣告是其代表。

招牌廣告是從中國古代的文字幌發(fā)展演化而來的，明清時代的招牌首先注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)，此時的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊名字作為招牌的字號，而是賦予招牌文字以言簡意賅的內(nèi)容。如著名的北京同仁堂藥店，取自“童叟無欺”的商業(yè)信條，“全聚德”烤鴨店，取其“全仁聚德，財源茂盛”的意思。其次，在含義上有的選用吉祥如意為主題，如開業(yè)于咸豐三年的“內(nèi)聯(lián)陛鞋店”，由于該店專做清朝宮廷的生意，用“內(nèi)”字，指的是“大內(nèi)”即宮廷的意思，“聯(lián)陛”是指“連升三級”，取其吉利，投宮廷官宦之所好，以招攬生意。第三，在招牌內(nèi)容上有的還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。如開業(yè)于明朝嘉靖九年(1530年)的北京“六必居”醬菜園，生產(chǎn)的醬菜馳名中外，傳說“六必居”牌匾出自宰相嚴嵩之手。

楹聯(lián)廣告又稱對聯(lián)廣告，也是具有中華民族風格的一種商業(yè)文字廣告形式。相傳明太祖朱元璋是第一個撰寫對聯(lián)廣告的人，其后，文人儒士附和時尚，紛紛撰寫商業(yè)對聯(lián)。

明代杰出書畫家唐伯虎曾為一家新開張的商號揮筆寫下：“生意如春草，財源似水泉”。著名書法家祝枝山游西湖歸來，進店飲酒，趁酒興為酒家筆寫下一副對聯(lián)：“東不管西不管，我管酒管。興也罷衰也罷，請罷喝罷。”

清代對聯(lián)廣告更為流行，各個行業(yè)都有自己的專用對聯(lián)，成為商業(yè)廣告的一種宣傳形式。如：“世間無此酒，天下有名樓”(酒樓)、“相逢盡是彈冠客，此去應(yīng)無搔首人”(理發(fā)店)、“大將軍，騎海馬，身披穿山甲，過常山，去斬草寇；小紅娘，坐荷車，頭戴金銀花，到熟地，接見檳榔”(藥材莊)、“到此皆潔己之士，相對乃忘形之交”(澡堂)等。

商業(yè)楹聯(lián)在其自身高雅文辭的基礎(chǔ)上，最大限度地溶人了商業(yè)文化的內(nèi)涵、商人的志向與經(jīng)營理念，與傳統(tǒng)招牌匾額一樣，常常被視為信譽的象征，具有極大的感召力和不可動搖的地位。

從廣告史上考察，我國的書籍廣告始于宋朝，宋代的雕版書中，一般都有“刊語”或“牌子”，因為北宋的書籍沒有封面，所以書籍廣告多刻在目錄或序文后，內(nèi)容是告訴讀者書坊字號、刻書年月、地點，與現(xiàn)代書籍的版權(quán)頁相似。南宋末年以后，我國書籍出現(xiàn)了封面，書籍廣告的水平從內(nèi)容到形式都有很大的進步。

明清朝代，我國的雕版印刷業(yè)有了較為明顯的進步和發(fā)展。由于社會對各種書籍需求量不斷增大，書市生意興隆，相互之間也展開了競爭。管地書商和印刷者為了擴大影響，利用書籍插圖大做廣告，以此來推銷各類書籍。如明弘治年間(1498年)的刊本《奇妙全相西廂記》的底頁上就刊印了廣告：“……本坊謹依經(jīng)書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽始終，歌唱了然，爽人心意。”這篇廣告文字，很有說服力，而且字句也很簡練。

三、明清時期商業(yè)文字廣告的特點

首先，明清時期的商業(yè)文字廣告具有思想性和藝術(shù)性

[中圖分類號]G206 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5322(2007)05－0078－2

[內(nèi)容提要]明清時期商業(yè)文字廣告的發(fā)展是中國商品經(jīng)濟發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。本文從明清時期商業(yè)文字廣告發(fā)展的原因，發(fā)展的水平及其特點審視這一時期商業(yè)文字廣告的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]文字廣告；招牌廣告；對聯(lián)廣告

人類的廣告活動已經(jīng)有幾千年的歷史。中國是世界文明的發(fā)源地之一，也是世界廣告的發(fā)源地之一。由于商業(yè)活動的日益頻繁和商業(yè)的日漸發(fā)達，我國早期的商業(yè)廣告活動在商朝便產(chǎn)生了。早期的商業(yè)廣告形式以實物廣告、叫賣廣告和音響廣告為主，隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，產(chǎn)生了城市和集市，坐商開始出現(xiàn)，商業(yè)文字廣告便應(yīng)運而生。商業(yè)文字廣告就是以文字的形式，簡單明了地說明營業(yè)的內(nèi)容和范疇。單純的商業(yè)文字廣告成為中國傳統(tǒng)商業(yè)宣傳的重要表現(xiàn)手段，被長期地傳承和沿襲下來。明清(鴉片戰(zhàn)爭前，以下同)時期是中國古代商業(yè)文字廣告發(fā)展最為興盛的時期。

一、明清時期商業(yè)文字廣告興盛的原因

廣告的創(chuàng)新和發(fā)展是商品經(jīng)濟發(fā)展的標志之一。基于此，我們用現(xiàn)代廣告的觀念來審視明清時期社會經(jīng)濟的發(fā)展水平，考察商業(yè)文字廣告發(fā)展的文化基礎(chǔ)。

首先，商品經(jīng)濟的發(fā)展為商業(yè)文字廣告的創(chuàng)作提供了生動的原形和鮮活的素材，是商業(yè)文字廣告發(fā)展的土壤。

明代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)生產(chǎn)水平超過以前各個朝代。明代中期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展促使商品化趨向進一步加強，一些原屬農(nóng)民家庭副業(yè)的手工業(yè)項目，逐漸分離出去形成專業(yè)化的手工作坊，進而發(fā)展成集中產(chǎn)地。如，江南的松江、蘇州、杭州逐漸成為棉紡織業(yè)中心，南京、福州等地是著名的造船業(yè)中心，景德鎮(zhèn)是瓷業(yè)中心。城市經(jīng)濟發(fā)達，市鎮(zhèn)興起，使得各地商人往來于鎮(zhèn)和大城市之間從事商業(yè)活動。與此同時，海上貿(mào)易也取得了長足的發(fā)展。到了嘉靖、萬歷年間，在沿江、沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)出現(xiàn)了紡織、礦冶、造紙、陶瓷等大規(guī)模的手工工場。

清代的社會經(jīng)濟與明代相比又有了很大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)方面，經(jīng)濟作物的種植面積不斷增加，形成了經(jīng)濟作物專業(yè)區(qū)，棉花、桑、茶、甘蔗、煙草都成為重要的商品化農(nóng)產(chǎn)品。工商業(yè)集中在江南及東南一帶，包括長江流域及運河流域，形成了許多大的商業(yè)都市如北京、武昌、南京、蘇州、杭州、廣州、福州等。除大城市外，市鎮(zhèn)也有了新的發(fā)展，出現(xiàn)了“四大聚”(京師、佛山、蘇州、漢口)和“四大鎮(zhèn)”(河南朱仙鎮(zhèn)、江西景德鎮(zhèn)、湖北漢口鎮(zhèn)、廣東佛山鎮(zhèn))。商業(yè)也更加活躍，出現(xiàn)不少名商，其中以山西票商、揚州鹽商和廣東行商最為著名，此外，微商、寧紹商、閩粵商等著名的商幫繼續(xù)活躍在城與市鎮(zhèn)之間，他們不僅從事販運活動，而且經(jīng)營典當、錢莊等金融事業(yè)。

其次，當時的一些知識分子開始涉足廣告領(lǐng)域，為商業(yè)文字廣告發(fā)展提供了文化基礎(chǔ)。

明朝政府采取對外開放的政策，與亞非各國發(fā)展友好的經(jīng)濟文化往來，特別是鄭和七下西洋，促進了中國與亞非各國的經(jīng)濟文化交流，刺激了中國手工業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展、繁榮，民間的海外貿(mào)易增多。外國的使臣、商人來華貿(mào)易也帶來了異國的新思想，使儒家傳統(tǒng)的重義輕利和崇本抑末的思想受到?jīng)_擊，社會上逐漸扭轉(zhuǎn)對經(jīng)商的看法，一些封建士大夫和官僚階層開始面對社會現(xiàn)實，把農(nóng)商提到同等重要的地位來對待，由重義輕利轉(zhuǎn)變?yōu)榱x利并重。明清時期的知識分子逐步脫開自命儒雅脫俗的傳統(tǒng)思想，開始涉足廣告領(lǐng)域，以自己的文字專長直接為商業(yè)廣告服務(wù)，他們題寫招牌文字，撰寫廣告對聯(lián)，使明清時代的廣告形式具有濃郁的知識性、趣味性，并形成了我國的民族風格和民族氣派。而最能代表中國古代商業(yè)廣告民族風格和氣派的是文字廣告中的招牌廣告和商業(yè)對聯(lián)廣告。

二、明清時期的商業(yè)文字廣告

明清時期我國商業(yè)文字廣告的主要形式有：招牌廣告、楹聯(lián)廣告、書籍廣告等。招牌廣告和商業(yè)楹聯(lián)廣告是其代表。

招牌廣告是從中國古代的文字幌發(fā)展演化而來的，明清時代的招牌首先注重以儒家“以義取利”的思想為主導(dǎo)，此時的招牌已不再是以單調(diào)的姓氏或街坊名字作為招牌的字號，而是賦予招牌文字以言簡意賅的內(nèi)容。如著名的北京同仁堂藥店，取自“童叟無欺”的商業(yè)信條，“全聚德”烤鴨店，取其“全仁聚德，財源茂盛”的意思。其次，在含義上有的選用吉祥如意為主題，如開業(yè)于咸豐三年的“內(nèi)聯(lián)陛鞋店”，由于該店專做清朝宮廷的生意，用“內(nèi)”字，指的是“大內(nèi)”即宮廷的意思，“聯(lián)陛”是指“連升三級”，取其吉利，投宮廷官宦之所好，以招攬生意。第三，在招牌內(nèi)容上有的還采用與商店商品有關(guān)的歷史故事為主題。如開業(yè)于明朝嘉靖九年(1530年)的北京“六必居”醬菜園，生產(chǎn)的醬菜馳名中外，傳說“六必居”牌匾出自宰相嚴嵩之手。

楹聯(lián)廣告又稱對聯(lián)廣告，也是具有中華民族風格的一種商業(yè)文字廣告形式。相傳明太祖朱元璋是第一個撰寫對聯(lián)廣告的人，其后，文人儒士附和時尚，紛紛撰寫商業(yè)對聯(lián)。

明代杰出書畫家唐伯虎曾為一家新開張的商號揮筆寫下：“生意如春草，財源似水泉”。著名書法家祝枝山游西湖歸來，進店飲酒，趁酒興為酒家筆寫下一副對聯(lián)：“東不管西不管，我管酒管。興也罷衰也罷，請罷喝罷。”

清代對聯(lián)廣告更為流行，各個行業(yè)都有自己的專用對聯(lián)，成為商業(yè)廣告的一種宣傳形式。如：“世間無此酒，天下有名樓”(酒樓)、“相逢盡是彈冠客，此去應(yīng)無搔首人”(理發(fā)店)、“大將軍，騎海馬，身披穿山甲，過常山，去斬草寇；小紅娘，坐荷車，頭戴金銀花，到熟地，接見檳榔”(藥材莊)、“到此皆潔己之士，相對乃忘形之交”(澡堂)等。

商業(yè)楹聯(lián)在其自身高雅文辭的基礎(chǔ)上，最大限度地溶人了商業(yè)文化的內(nèi)涵、商人的志向與經(jīng)營理念，與傳統(tǒng)招牌匾額一樣，常常被視為信譽的象征，具有極大的感召力和不可動搖的地位。

從廣告史上考察，我國的書籍廣告始于宋朝，宋代的雕版書中，一般都有“刊語”或“牌子”，因為北宋的書籍沒有封面，所以書籍廣告多刻在目錄或序文后，內(nèi)容是告訴讀者書坊字號、刻書年月、地點，與現(xiàn)代書籍的版權(quán)頁相似。南宋末年以后，我國書籍出現(xiàn)了封面，書籍廣告的水平從內(nèi)容到形式都有很大的進步。

明清朝代，我國的雕版印刷業(yè)有了較為明顯的進步和發(fā)展。由于社會對各種書籍需求量不斷增大，書市生意興隆，相互之間也展開了競爭。管地書商和印刷者為了擴大影響，利用書籍插圖大做廣告，以此來推銷各類書籍。如明弘治年間(1498年)的刊本《奇妙全相西廂記》的底頁上就刊印了廣告：“……本坊謹依經(jīng)書重寫繪圖，參訂編大字本，唱與圖合，使寓于客邸，行于舟中，閑游坐客，得此一覽始終，歌唱了然，爽人心意。”這篇廣告文字，很有說服力，而且字句也很簡練。

三、明清時期商業(yè)文字廣告的特點

首先，明清時期的商業(yè)文字廣告具有思想性和藝術(shù)性 特征。它不僅要求文字嚴謹，而且有一種行業(yè)的暗示作用，傳遞著一種商業(yè)理念。如“竹葉杯中，萬里溪山閑送綠；杏花村里，一簾風月獨飄香。”酒聯(lián)中自然貼切地運用了兩個專用詞，即竹葉青酒和有名的酒鄉(xiāng)杏花村。從藝術(shù)角度來欣賞，讀酒聯(lián)如同是在品味一首詩，鑒賞一幅畫。

中華民族5000年歷史文化的豐厚積淀塑造了中國商家以誠取信的風范，傳統(tǒng)的商人常以儒商自居。特別是明代中期以后，文人雅士以儒家傳統(tǒng)的思想道德標準來衡量事物。經(jīng)他們加工提煉的文字廣告詮釋了“似商非商總是商”的文字廣告宣傳模式，令人品之愈細，感之愈深，產(chǎn)生回味無窮的效果，具有濃郁的民族特色。從“童叟無欺”的同仁堂到“以德取財”的全聚德，傳遞的都是以德立信的儒商廣告理念。“但愿世間人無病，何愁架上藥生塵”的藥材莊對聯(lián)廣告，更是藥材經(jīng)營者的崇高理想在對聯(lián)中的體現(xiàn)。

其次，明清時期的商業(yè)文字廣告具有民族性和文化性的特征。每個民族都有自己獨特的文化，都易于接受本民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。文字廣告是代表中國古代商業(yè)廣告的民族風格和民族氣派的一種形式，在文字廣告的背后，往往有傳奇色彩的故事或令人回味的典故作為鋪墊。清代北京“都一處燒麥館”的招牌據(jù)說“都一處”3個字是出自乾隆皇帝的御筆親書。乾隆十七年除夕夜，亥時，有一主二仆來到酒店飲酒，客人環(huán)視四周，得知小酒店還沒有字號，便起了個“都一處”的名字。一個月后。10多個太監(jiān)給酒店送來了一塊匾額，店主這才知道除夕夜來的是乾隆皇帝，從此“都一處”的招牌聞名天下。

明代扇店對聯(lián)廣告中有這樣一幅：“羲之五字增聲價，諸葛三軍仗指揮”。此聯(lián)上聯(lián)出自《晉書》的一段記載。大書法家王羲之有一次路遇一位叫賣六角扇的老婦人，看著冷清的生意，王羲之既憐憫又感慨，于是他在每把扇子上各題5個字，老人家很是不解。王羲之告訴她，您再賣扇子的時候說扇上的字是王羲之書寫，每把扇子能賣個好價錢。果不出所料，老人手中的扇子很快被爭購一空。下聯(lián)則取材于三國故事，諸葛亮率兵出戰(zhàn)，他秉素輿，著葛巾，執(zhí)白羽扇從容指揮兵馬。

明清時期的商業(yè)文字廣告，無論是招牌廣告、對聯(lián)廣告，還是書籍廣告，它們不僅傳遞了商業(yè)理念，宣傳了產(chǎn)品，同時也是我國民族文化、民俗文化的一種載體。

第三，明清時期文字廣告已遍及全國各地，出現(xiàn)在各個經(jīng)營領(lǐng)域。明清時期我國的商業(yè)活動范圍已擴展到祖國的邊疆地區(qū)，如：張家口、呼和浩特、多倫諾爾、西寧、庫侖、伊犁、哈密、恰克圖等地。而且各行各業(yè)都有代表本行業(yè)特色的商業(yè)文字廣告。以招牌廣告為例，從文字幌逐漸演化而來的招牌廣告到明清時期已分為：豎式招牌、橫式招牌、坐式招牌。僅北京地區(qū)就有250多種招牌的形式，分別代表不同的行業(yè)，一店一幌，令人流連忘返。

我們從明清時期商業(yè)文字廣告的思想性、藝術(shù)性、使用的普遍性考察，可以認為，商業(yè)文字廣告的發(fā)展是中國商品經(jīng)濟發(fā)展與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物，明清時期的商業(yè)文字廣告以其對前代的文字廣告的從內(nèi)容到形式的不斷完善、突破、創(chuàng)新，充分發(fā)揮了傳遞信息、塑造形象、促進競爭的作用，奠定了它在中國古代廣告史上的地位，對中國近代、現(xiàn)代廣告事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。