第一篇：第5課 明清時期的進步思想

第5課

明清時期的進步思想

【課標要求】

列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學思想的發展。【課前預習學案】

儒學的發展歷程：創立（）----初步發展（）-----重創（）-----成為正統（）-----遭遇危機（）------三教合一（）-------重新振興（）------（明清之際）

一、明清之際批判思想出現的背景

1、政治：

2、經濟（根源):

3、、思想:

二、李贄的思想主張：

⑴對統治階級極力推崇的＿＿＿＿＿＿＿＿大加鞭撻，否認“＿＿＿＿＿＿＿＿”是萬世至論，認為人人都有權做出自己的，不應以

作為統一的思考標準。得到自由發展。

天理。從根本上否定了＿＿

的存在，搖撼了＿＿＿＿＿＿＿＿的理論基礎。

三、明末清初三大思想家：

1、代表人物：＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿＿＿。

2、思想主張：

（1）王夫之：系統批判宋明理學，建立較為完整的樸素的。代表作 A：從哲學的根本問題入手，強調“ ”即 B：在認識論方面宣揚 即通過

，由此顛覆了程朱理學“ ”唯心主義先驗論的理論根基。C：提出了“ ”，充分肯定

（2）黃宗羲：反對，鼓吹。代表作 A：宣稱皇帝是，認為臣對君的關系不是奴仆應該是平等的 無需，從根本上否定了陳腐的倫理綱常。

B：提出了種種限制君權的設想：最主要的觀點是（3）顧炎武：

A:針對讀書人只誦讀程朱注解，嚴重脫離社會現實的學風，發出 的呼喚。

B：主張為學應該，應關乎，致力于社會變革，“ ”“ ” C：身體力行，寫出《 》《 》等著作。

經世致用思潮的影響：① ②

四、明清思想批判的影響：

①明清時期，宋明理學始終占據 地位。②思想家對理學的反思、批判根植于 的發展和 的興起，為。③這股帶有 的進步思潮，對 造成了強烈的沖擊，在其后數百年仍然具有振聾發聵的啟蒙作用，給后世民眾深刻的啟迪?！菊n堂學習案】 ⑵認為

，追求

是稟賦之自然，每個人都可以順應

使

⑶用夫婦生育比喻人類社會的發展，提出“＿＿＿＿＿＿

”，源于矛盾著的陰陽二氣，并非生自

一、李贄的思想：

材料一 ：夫天生一人,自有一人之用,不待取給于孔子而后足也。若必待取足于孔子,則千古以前無孔子,終不得為人乎?------《焚書 》

材料二：咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳”。仲尼雖圣，效之則顰，學之則為步，丑婦之賤態?！斗贂ず涡碾[論》

材料一、二反映了作者的什么思想？

材料三：除卻穿衣吃飯，無倫物矣。世間種種，皆衣與飯耳。?追求物質享受乃是“秉賦之自然”“謂圣人不欲富貴，未之有也”。

材料三反映了作者的什么思想？

材料四：萬物皆生于兩，不生于一（并非生于三綱五常天理）?? 材料四反映了作者的什么思想？

材料五：李贄宣稱“有好女子便立家，何必男兒”。材料五反映了作者的什么思想？

二、明末清初三大思想家的思想

共同生活背景：處在動蕩的年代，都參加了抗清斗爭

1、王夫之：

材料一

盡天地之間，無不是氣，既無不是理也。天下惟氣而已矣，無其氣則無其道。材料二

蓋言心言性，言天言理，俱必在氣上說，若無氣處，則俱無也。結合上述材料，理解王夫之的唯物主義思想。(1)世界本原：(2)認識論：(3)修養觀

2、黃宗羲：

材料一 ：“其（君主）既得之（天下）也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，．．．．.然則為天下之大害者，君而已矣。”——《明夷待訪錄·原君》

材料二 ：“世儒不察，以工商為末，妄議抑之。夫工固圣王之所欲來，商又使其愿出于途者，蓋皆本也?！薄睹饕拇L錄 ·財計三》

材料三 ：天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為非是，而公其非是于學校?！睹饕拇L錄》

上述材料反映了黃宗羲什么思想主張？

3、顧炎武

材料一：天生豪杰，必有所任??今日者，拯斯人于涂炭，為萬世開太平，此吾輩之任也。仁以為己任，死而后已。

材料二：有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨?曰：易姓改號，謂之亡國。仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下。??知保天下然后知保國。保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下，匹夫之賤與有責焉耳??

思考：以上材料體現了顧炎武的什么思想？ 三、三大思想家相同點

1.經濟上：

2.政治上：

3.思想上：

四、合作探究

合作探究一：明清之際的進步思想家是如何在批判、繼承儒家的思想基礎上促進其發展的？

合作探究二：為何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？

【課后復習案】

一、選擇題

1.明末清初產生民主思想的根本原因是

A.抗清斗爭的高漲

B.對文字獄的抗爭

C.西方民主思想的傳入

D.商品經濟的發展和封建制度的日益腐朽

2．明清之際，產生了沖破傳統儒學束縛的“異端”思想，其社會原因包括①商品經濟的發展②封建專制統治的腐?、凵鐣A級矛盾的尖銳 ④西方民主自由思想的傳入

A．②③④

B．①③④

C．①②③

D．①②④ 3．李贄從根本上否定“天理”的存在，主要表現在（）

A、否認孔孟學說是萬世至論

B、痛恨道學的虛偽與貪婪

C、認為每個人都順應“自然之性” D、提出人類社會源于矛盾的“陰陽二氣” 4．李贄反對“存天理，滅人欲”，主張每個人都可以順其“自然之性”，這從根本上放映了 A．李贄代表資產階級利益

B．商品經濟的發展使傳統道德觀念受到沖擊 C．封建專制統治走向衰落

D．資產階級的民主自由思想已經產生 5.黃宗羲認為：“然則其(封建國家)所謂法者，一家之法，而非天下之法也。??即論者謂有治人無治法，吾以謂有治法而后有治人?！秉S宗羲思想的核心是（）

A.建立一家之法

B.法律是由人來決定的 C.反對君主制，實行法治 D.建立君主立憲制 6．關于明清進步思想產生的社會影響不正確的

A．有利于思想解放

B．工農商皆本思想的提出，有利于工商業的發展 C．對君主專制造成了猛烈的沖擊

D．直接推動了變革當時社會的實踐 7.明清之際形成的進步思想，最能從根本上體現時代潮流的是 A．“穿衣吃飯，即是人倫物理”

B．將學術研究和現實相結合 C．“理”并不是世界的本原

D．“工商皆本”

8．關于孟子的民貴君輕思想和明清之際對君主專制的批判思想的評述，正確的是

A、都是從本質上否定君主專制

B、維護的階級利益相同

C、產生的歷史條件相同

D、都具有一定的進步性

9．李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想的共同點是(1)反傳統反教條(2)反封建專制(3)具有一定的民主色彩(4)反映資本主義萌芽時代的要求 A、（1）（2）（3）（4）B、（1）（3）（4）C、（2）（3）（4）

D、（1）（2）（3）10．李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛，贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；贊頌商鞅、吳起等改革家；肯定封建社會揭桿起義的農民，上述材料反映了李贄 A．反對封建社會男尊女卑的觀念

B．反對三綱五常為核心內容的封建禮教 C．破除對孔子思想的迷信

D．揭露道學家的虛偽 11．王夫之認為“天下唯器物而已矣”，“據器而道出”，“無器而道毀”，“無其器則無其道”。他所說的器指的是

A．客觀存在的事物；

B．人們的感知器官； C．科學試驗的儀器；

D．萬物發展的規律 12．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是

A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度；

B．三種主張都與當時社會狀況密切相關； C．三種主張都遭到當時統治集團的輕視；

D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變； 13．宋代的朱熹和明清之際的王夫之在哲學觀點上都主張“理”“氣”說，他們的根本區別是 A．對“理”“氣”的解釋不同；

B．出發點不同； C．指出的社會背景不同；

D．世界觀不同；

二、材料解析題

材料一：孔子過泰山側，有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽之，使子貢問之，曰：“子之哭也，壹似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅死于虎，吾夫又死于虎焉，今吾子又死焉?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ玻俊痹唬骸盁o苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽幼R之，苛政猛于虎?！?/p>

——《禮記·檀弓下》 材料二：“五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗？之畜，無失其時，七十可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，八口之家可以無饑矣。??老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！?/p>

——《孟子· 齊桓、晉文之事》

材料三：“天有喜怒之氣，哀樂之心。與人相副（符），以類合一，天人一也?！薄疤熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。諸所受命，其尊皆天也”

——董仲舒《春秋繁露》 材料四：“今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然！曰‘我固為子孫創業也’。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰‘此我產業之花息也’。然則為天下之大害者，君而已矣??古者天下愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也??”

——黃宗羲《明夷待訪錄·原君》 回答：

（1）依據材料一、二說明，兩段材料反映了孔子、孟子怎樣的政治主張？這些主張為什么在春秋戰國時期未被統治者重視？

（2）依據材料三、四，兩段材料對君主統治的看法有何不同？導致兩者看法不同的主要歷史原因是什么？

（3）中國古代思想源遠流長，影響深遠。批判地繼承，是我們對待古代思想遺產的正確態度。上述材料中所體現的觀點，對當前構建社會主義和諧社會有何借鑒意義？

高二歷史第5課明清之際的進步思潮學案答案

1----5 DCDBC 6----10 DDDAB

11----13 ABD 1）依據材料一、二說明，兩段材料反映了孔子、孟子怎樣的政治主張？這些主張為什么在春秋戰國時期未被統治者重視？

參考答案：孔子反對苛政，體現了“以德治民”的政治主張；孟子強調統治者應不奪農時，鼓勵農民發展生產，體現了“政在得民”的政治主張。

春秋戰國時期，諸侯爭霸，政局動蕩，儒家的這些政治主張不利于爭霸的需要，也無助于實現統一，所以被統治者所冷落。

（2）依據材料三、四，兩段材料對君主統治的看法有何不同？導致兩者看法不同的主要歷史原因是什么？ 參考答案：董仲舒從“天人感應”的認識出發，主張人民要絕對服從君主專制統治，而黃宗羲認為君主專制統治極端腐敗，猛烈抨擊君主專制統治。

西漢漢武帝時期，為了適應解決王國問題、鞏固中央集權統治的需要，必須加強思想統一，所以，董仲舒對儒家學說進行發揮，以其“天人感應”和“君權神授”的思想為君主專制統治制造理論根據。

明末清初，由于封建專制統治的腐敗和商品經濟的發展，使不少知識分子萌生了反封建專制、帶民主色彩的新思想，黃宗羲便是其中的突出代表。

（3）中國古代思想源遠流長，影響深遠。批判地繼承，是我們對待古代思想遺產的正確態度。上述材料中所體現的觀點，對當前構建社會主義和諧社會有何借鑒意義？

參考答案：孔子的“以德治民”和孟子的“政在得民”都體現了“以民為本”思想。這種思想在當前社會仍有積極意義。人民政府只有堅持“執政為民”的宗旨，才能順應民心，緩和社會矛盾，促進社會和諧。

董仲舒的思想盡管是為封建專制統治服務的，但他力圖以思想的大一統來維護國家的大一統，這對今天我們維護國家統一，加強民族團結也具有積極的借鑒意義。

黃宗羲對君主專制統治進行激烈批判，其思想具有民主啟蒙的作用，對當今加強民主法制建設仍具有積極的借鑒意義。

第二篇：明清時期瓷器時代特征

明清時期瓷器時代特征

【種類】明清瓷器紋飾種類繁多，常見的主要紋飾圖案有，蟈蟈、松鹿、云紋、云龍紋、耕織圖、花卉紋、花果、鳥紋、魚紋、云紋、兔紋、壽星、回首兔紋、十八羅漢、雁紋、直線紋、凸線紋、博古圖、陰線紋、單線圈紋、海馬、太白讀書、荷蓮紋、赤壁賦、纏枝蓮紋、封神榜、文王訪賢、覆蓮瓣紋、麒麟、團龍尖蓮瓣紋、蓮花紋、牡丹紋、花果紋、菊花紋、芙蓉花紋、梅花紋、靈芝、葡萄、花瓣紋、蕉葉紋、八卦、葉紋、草葉紋、嬰戲圖、人物故事、山水紋、三國演義、西游記……以上隨意列舉一些明清時期常見的紋飾種類，以期從中窺見明清時期紋飾種類的諸多特征，由此可見，明清時期在紋飾種類上可謂是集大成，從具體種類上看，雖然明清瓷器許多紋飾種類前代都有見，但確有少部分急劇減少或基本消失了，較為典型的如珍珠地刻劃花紋在明清時期基本不見，而一些傳統的凹弦紋、鴛鴦對銜綬帶紋、蕉葉紋、草葉紋等都呈減少的趨勢，大量出現的是大型組合紋飾，如青花瓷瓶、青花罐等器物上的紋飾，常是大型山水和人物故事，圖案構思奇妙，山上往往是小橋流水、亭臺水榭、云霧繚繞、牧童戲牛等，組合十分復雜，看上去相當繁縟，目的就是要通過這些來反映紋飾的主題。實際上青花瓷作品上的大型山水畫與宣紙上的沒有任何區別，所表達的思想也很抽象，由這一點我們可以看到中國古代瓷器紋飾在明清時期已經不再僅僅是一種裝飾，而是成為了表達思想的重要工具，因此許多瓷器的紋飾都具有很高藝術價值和教化功能。【時代】從時代上看明清瓷器紋飾與傳統相比有較大改變，首先繼承了傳統刻劃紋的諸多元素，如諸多紋飾的種類等，但明清瓷器顯然背離傳統瓷器的發展方向，不再以刻劃紋為主，主要以繪畫為主，刻畫并舉，明清傳統瓷器，如白瓷、黑瓷等在紋飾上主要以刻劃紋為主，而處于主流地位的青花瓷則主要以繪畫為主，成功地將傳統瓷器的發展方向轉型，中國傳統書畫藝術成功地被引入到了瓷器上來，成為明清時期畫家宣泄思想的幽靜之地，和封建禮教進行教化的場所，以及人們吉祥互拜的場地，如我們常可以看到的魚紋盤，一條大鯉魚在盤中央翻騰，預示著“五谷豐登，年年有余”，試想人們在享受美味之時，看著如此潛移默化的祝福，其心情該是多么的愉悅。另外，由于青花瓷將中國傳統的書畫藝術引入到瓷器之上，所以各種繪畫技巧在青花瓷上運用，使得人們可以得到立體化全方位的享受?！撅椉y方法】從飾紋方法上明清瓷器最為復雜，在延續簡單刻劃紋的同時，更大規模地在青花瓷上進行繪畫的創作，這是其主流特征。但由于明清瓷器產生了諸多的品種瓷，而且有許多是皇宮內的專享品，如五彩、斗彩、琺瑯彩等瓷器在紋飾上都顯得十分繁縟，這些華美的紋飾，從飾紋的方法上看也極為復雜，產生了比任何一個時代都要復雜的裝飾紋飾方法。【青瓷】明清瓷器在青瓷之上裝飾紋飾的情況和前代基本相似，如龍泉窯青瓷碗在碗心常裝飾一些刻劃紋，這是由青瓷的釉色所決定的，雖然明清時期紋飾很發達，但在青瓷之上由于不是透明釉，所以，紋飾無法繪畫，只能以刻劃為主，在題材上多以花草蟲魚為主。總之，顯現出異常衰落的氣象。其他黑釉、黃釉、青白瓷等傳統瓷器在紋飾上都是這樣，特別是與青花瓷、粉彩等瓷器相比顯得十分黯淡?！竟俑G青花瓷】明清官窯青花瓷由于為皇家燒造瓷器，不計工本，加之工匠們的反復琢磨，終于使青花瓷在燒制技術上達到頂峰，整個明清時期官窯青花瓷都是精絕之作，各個時期都有所長。但從整個青花瓷的燒造史上看，明代永樂、宣德時期青花瓷燒制達到了最高水平，青花紋飾發色艷麗，線條流暢，剛勁挺拔，層次結構合理，紋飾繁兼并用，最為精美絕倫。而從燒造的精細程度上看，無疑雍正朝青花瓷最為成功，雍正朝青花瓷在紋飾線條上更是一絲不茍，精細之處無可挑剔，據說這可能與雍正皇帝脾氣暴躁有很大關系，工匠們以生命作為賭注，在燒制世界上最為精美的青花瓷，實際上整個康雍乾時期的官窯青花瓷在燒造上都達到了一個相當高的水平。但國力比較衰落的時期，青花瓷則略顯黯淡，如明代崇禎朝以及清代康雍乾以后的幾朝，在官窯青花瓷的燒制上與鼎盛時期都有一定的差距，這充分說明皇權是明清時期官窯青花瓷一劑催化劑，王朝強盛時則興，王朝衰落時則敗。【民窯青花瓷】明清民窯青花瓷在紋飾上參差不齊，但總的來看多數民窯青花瓷裝飾紋飾多精致，線條自然流暢，構圖合理，層次感強。只有少數民窯青花瓷在紋飾上不是很嚴謹，線條不是很流暢，構圖有不合理的情況，使人看起來很舒服，但這樣的瓷器在明清時期很少見?！疚宀省课宀蚀煽梢苑譃槲宀屎颓嗷ㄎ宀蕛煞N，五彩瓷器多是在已經燒好的白瓷之上用紅、黃、藍、綠、紫等色進行繪畫，然后再上釉燒制而成，常見的紋飾圖案有花卉、云龍、嬰戲、云鳳、天馬、鳥獸、云鶴、人物故事等，紋飾層次分明，線條流暢，色彩鮮艷，真是美到了極點，但一般情況下使用五種色彩的瓷器不多，多數是兩種或者三種色彩組合而成，也有見和其他色彩組合而成的色彩，但數量很少。青花五彩是釉下青花和釉上多種色彩結合的產物，一部分紋飾是釉下青花，而另外一部分則是用其他色彩填充，多數配合十分巧妙，如纏枝花卉，枝葉多是用青花，而花葉多是用綠色填充，花瓣則是用紅色填充。五彩瓷器在明清兩代都較為流行，宮廷和民間都有生產，深受人們喜愛。【斗彩】斗彩瓷器是明清瓷器中的一朵奇葩，是釉下青花和釉上彩繪結合的一種藝術形式，紋飾圖案豐富，有兩種構圖方式，一種是先用鈷料在坯胎上勾勒出紋飾的輪廓，然后施透明釉燒造，之后在燒成的青花瓷上再用其他色彩填充圖案，然后上透明釉進行二次燒造成器。另一種是用青料在坯胎上將圖案的輪廓線局部繪出，然后上釉燒造，在燒成后的瓷器之上再用彩繪將輪廓線條勾勒完成，再上釉低溫進行二次燒造。紋飾層次分明，爭相斗艷，效果非常好，斗彩之意也來源于此，斗彩瓷器紋飾種類眾多，常見的有花卉、枝葉、瓜果、鳥獸、人物等，線條流暢，結構合理，層次分明，可以說件件都是精品，斗彩瓷器創燒于宣德時期，在明清兩代十分流行，數量很少，基本都在宮廷流行，民間基本不見?！痉鄄省糠鄄蚀善魇钦嬲龔膶m廷走向民間的名貴瓷器，人們非常喜愛，創燒于康熙時期，是一種釉上彩繪瓷器，由于燒造溫度比較低，所以色澤淡雅，多在紋飾的彩繪部分用玻璃白打底，然后再進行施彩，看起來所有的紋飾圖案都在玻璃白之上，紋飾題材豐富，常見的主要有纏枝花卉、人物故事、山水風景等，紋飾線條流暢，剛勁挺拔，色彩濃淡深淺變化層次感很強，繁簡并存，紋飾不拘謹，揮灑自如。器物以碗、盤、瓶、花觚、盒等為多見，人們最為喜歡，宮廷和民間都有燒造，目前傳世品數量頗豐。【琺瑯彩】清代康熙時期燒制成功著名瓷器品種，琺瑯彩瓷器異常名貴，很少流出宮廷，當時多是使用景德鎮燒制的上好白瓷為胎，專門由宮內造辦處繪彩，琺瑯彩使用的是進口料，用油施彩，這顯然是受到了西洋油畫風格的影響，于是具有西洋畫風格的琺瑯彩瓷器就出現了，琺瑯彩瓷器色彩多艷麗，以紅、黃、綠、紫等色為主，紋飾以花卉、山水、人物最為多見，是典型的東西方文化碰撞后產生的作品?，m瑯彩瓷器主要在宮廷內流行，民間窯場沒有燒造，也有仿造的情況，但效果多不是很好?！灸省磕蚀善魇且环N低溫釉瓷，即用料在已經燒好的白瓷上繪畫，然后燒成，這種特殊的色料呈現出的色彩具有水墨山水畫的效果，所以人們稱之為墨彩，墨彩瓷器紋飾種類較為豐富，多以山水、花卉等為主，以雍正時期燒造最為精致，乾隆及以后各個時代都有燒造。

第三篇：2018-2019學年高中歷史一輪：明清時期的思想文化 含解析

明清時期的思想文化

一、選擇題(每小題4分，共48分)1．(2018·湖北孝感模擬)李贄認為：“夫私者，人之心也，人必有私，而后其心可見；若無私，則無心矣?！睂@段話的理解正確的是李贄（）A．肯定人的私欲的正當性

C．顛覆程朱理學的人欲觀

B．強調私欲是唯一的人性 D．批判了大公無私的思想

解析 據題干及所學可知，李贄認為“人必有私，而后其心可見；若無私，則無心矣”，即是肯定人的私欲的正當性，故選A項。答案 A 2．(2018·陜西咸陽調研)清代學者戴震認為：“天理者，節其欲而不窮人欲也。……圣人之道，使天下無不達之情，求遂其欲而天下治。后儒不知情之至于纖微無憾是謂理，而其所謂理者，同于酷吏之所謂法?？崂粢苑⑷?，后儒以理殺人。”材料（）A．否認了“天理”的存在 B．具有樸素的唯物主義色彩 C．認為“理”“欲”相統一 D．體現了早期民主啟蒙思想

解析 據材料中，“天理者，節其欲而不窮人欲也”得出戴震并沒有否定“天理”的存在，故A項錯誤；天理屬于唯心主義，故B項錯誤；據材料中“天理者，節其欲而不窮人欲也。……圣人之道，使天下無不達之情，求遂其欲而天下治”得出理在欲中，欲望得到滿足，才能實現天下大治，故C項正確；早期民主啟蒙思想是指對封建的政治制度、經濟主張、正統思想等方面進行激烈的批判，材料沒有涉及，故D項錯誤。答案 C 3．(2017·河北石家莊質檢)明代中后期，一些學者摒棄了純學術研究的路子，從空談“心性義理”轉而投身到軍事史、邊疆史、科學技術、外國史等方面的研究。這種情況說明（）A．儒家學者開始關注現實的社會問題

B．有識之士反思君主專制制度 C．國內外形勢變化推動了學風的轉變 D．儒家經典的權威受到了質疑

解析 根據材料“從空談‘心性義理’轉而投身到軍事史、邊疆史、科學技術、外國史等方面的研究”得出學者開始注重實學，反對程朱理學和陸王心學，由空泛無用的學術到經世致用，即學風的轉變，故選C項。答案 C 4．(2017·山東臨沂質檢)明清鼎革之際，學者轉入對儒學典籍的輯佚和校勘，以“禮學”代“理學”，希望重塑原始儒家關于“冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘”的禮樂秩序。這種現象（）A．助長了心學空談心性之風 B．體現了儒家學者的理想訴求 C．加劇了思想專制和文字獄 D．導致程朱理學喪失統治地位

解析 禮是中國傳統文化的精髓，也是華夏文明的標志，中華民族就以這種儒家的禮義道德和天理人格思想，維系著幾千年來社會的穩定和發展，據材料“明清鼎革之際，學者轉入對儒學典籍的輯佚和?？?，以‘禮學’代‘理學’，希望重塑原始儒家關于‘冠、婚、喪、祭、鄉、射、朝、聘’的禮樂秩序”可以得出以“禮學”代“理學”，體現了儒家學者的理想訴求，故選B項。答案 B 5．(2018·河南駐馬店模擬)有學者認為：“清初三大儒黃宗羲、顧炎武、王夫之的哲學思想是對明末道德人心危機的堅強回應。他們不約而同地批評程、朱、陸、王……他們全部的哲學努力，既不是什么啟蒙，也不是對理學的接著講，而是揚棄或終結理學，以呼喚儒家基本價值觀念的重新回歸。”從中可知（）A．理學不利于約束道德人心 B．清代儒學回歸孔孟本源 C．理學失去了傳統主流地位

D．儒學在危機中努力重建

解析 理學注重氣節、品質，凸顯人性的莊嚴，故A項錯誤；材料未涉及清代三大儒倡導回歸孔孟的本源問題，故B項錯誤；根據所學，清初三大儒的進步主張，并不代表思想的主流，理學依舊占據主要地位，故C項錯誤；根據材料“道德人心危機的堅強回應”、“揚棄或終結理學”、“基本價值觀念的重新回歸”，它是面對現實危機的一種批判發展，故D項正確。答案 D 6．(2017·湖南長郡中學月考)明清兩代，傳染病流行，醫藥學家對傳染病的認識仍未超出漢代“傷寒論”的范圍，但他們深入研究傳染病等熱性病發病原因和醫療方法，創立了溫病學說，療效顯著。這表明（）A．明清醫學理論取得重大突破 B．醫藥學家認識到傳染病本質 C．社會需求推動醫學理論發展 D．醫藥學研究推動了人口增長

解析 根據材料中溫病學說的提出是因為明清時期傳染病流行導致，說明醫學理論的發展主要是社會發展推動的結果，故選C項。答案 C 7．(2018·四川成都模擬)明代中后期，大部分圖書采用注釋和注音的編寫方式。如《唐書志傳》一書中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對“飲酒至酣”做了注釋：“半醉也”；《詳刑公案》一書中“事系無辜不究”，編者對“辜”的讀音做了注釋：“辜音孤”。這類現象反映出當時（）A．學術思想適應了時代轉型 B．文化發展呈現大眾化趨勢 C．科舉改革影響了書籍出版 D．商業發展沖擊了學校教育

解析 據題干及所學知識，可知材料中對圖書的注釋和注音主要是為了適應當時社會大眾的需要，故選B項；材料中不是學術思想研究，故A項錯誤；材料中未涉及

科舉制改革的信息，故C項錯誤；材料中描述的是圖書的出版，不是學校教育，故D項錯誤。答案 B 8．(2017·山東濱州期末)關羽故事在魏晉南北朝時期已經在民間流傳，但基本忠于歷史原貌。宋代正一派道士編造關公戰蚩尤的故事，關羽成了道教的財神。明代時《三國演義》不斷傳播，關羽的忠義勇武精神得到人們追捧。關羽故事的流傳（）A．還原了歷史的細節，增加歷史的真實 B．傳播了道教的觀念，反映思想的進步 C．豐富了正統史學觀，擴充歷史的內涵 D．折射了市民價值觀，影響百姓的行為

解析 據題干材料“關羽故事在魏晉南北朝時期已經在民間流傳，但基本忠于歷史原貌。宋代正一派道士編造關公戰蚩尤的故事，關羽成了道教的財神。明代時《三國演義》不斷傳播，關羽的忠義勇武精神得到人們追捧”可知關羽故事的流傳折射了市民價值觀，影響百姓的行為，故選D項。答案 D 9．(2018·遼寧大連模擬)明代文學家馮夢龍(1574—1646年)在《廣笑府敘》中說：“又笑那孔夫子這老頭，你絮絮叨叨說什么道學文章，也平白的把好些活人都弄死了……”這反映出當時（）A．傳統道德觀念正統地位動搖 B．社會對個性解放的憧憬 C．知識分子對傳統文化的排斥 D．思想解放潮流已經興起

解析 傳統儒學道德觀念動搖是在近代的新文化運動時期而非明代，故A項錯誤；明代著名文學家馮夢龍借小說表達了對以孔子為首的傳統儒學束縛的否定和追求個性解放的時代要求，故B項正確；孔子并非完全等同于古代中國的傳統文化，儒家也只是傳統文化的主流和占統治地位的官方思想，故C項錯誤；近代的思想解放潮

流興起于維新變法時期，而明清是君主專制空前強化的時代，故D項錯誤。答案 B 10．(2018·甘肅蘭州模擬)八仙作為民間廣為流傳的道教神話人物，其形象有皇親國戚、叫花子、道士等。宋元時期，人們將種種民間傳說附會其身；明清時期，更是出現了許多以八仙故事為題材的文學作品，流傳不衰。這種現象表明（）A．民間思想需要借助本土宗教傳播 B．道教借助民間力量提升政治地位 C．古代文化呈現世俗化的發展趨勢 D．中國傳統文化的地域性特色濃厚

解析 八仙與道教許多神仙不同，均來自人間，而且都有多彩多姿的凡間故事，之后才得道，與一般神仙道貌岸然的形象截然不同，所以深受民眾喜愛，其中有將軍、皇親國戚、叫花子、道士等等，表明八仙的神話故事已經世俗化，故選C項。答案 C 11．(2017·湖南邵陽聯考)明代許仲琳在《封神演義》中以姜子牙的口吻表達出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”的思想，號召諸侯“吊民伐罪”，哪吒剔骨還肉、黃飛虎反商歸周等強調了“父逼子反”、“君逼臣反”而不得不反的精神。這從側面反映了（）A．理學失去了社會約束力 B．士人對平等自由的渴望 C．市民階層追求自由生活 D．明清商品經濟發展迅速

解析 據題干中“‘父逼子反’、‘君逼臣反’而不得不反的精神”得出當時的士人強調打破傳統的“三綱五常”，追求自由平等，故選B項。答案 B 12．(2018·黑龍江大慶調研)永樂九年(1411年)規定：“凡樂人搬作雜劇戲文，不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠、節烈、先圣先賢，違者杖一百”。“其神仙及義父、節婦、孝子、賢孫、勸人為善者不在禁限”。這一規定的實施（）A．強化了正統倫理道德觀念

B．促進了官民平等的實現 C．抑制了戲曲事業的發展 D．取消了市民文化的娛樂性

解析 據材料“不許裝扮歷代帝王、后妃、忠誠、節烈、先圣先賢”可知，這一規定的實施強化了正統倫理道德觀念，故選A項。答案 A

二、非選擇題(第13題25分，第14題12分，共37分)13．(2018·河南安陽高三質檢)閱讀材料，完成下列要求。

材料一 農業社會存在和發展的前提是農業勞動力——農民的“安居樂業”。農民得以安居樂業，“盛世”便有保障。反之，當饑寒交迫的民眾“揭竿而起”之時，專政手段再強大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運。這類事實的反復出現，使得統治階級中富于遠見的人士認識到民眾不可侮?；谶@類考察，中國的“圣君”“賢臣”們很早就提出“知人”“安民”，時至晚周，民本思想漸趨盛大。老子認為，統治者必須順應民意；孔子指出“節用而愛人，使民以時”，并有“修己以安百姓”的主張。在孔子身后，《左傳》《孟子》《荀子》等書更對民本思想加以發揮?？傊懊駷榘畋尽薄懊褓F君輕”等民本命題是中華農業社會的一種傳統政治思想，“仁政”“王道”學說由此派生出來。

材料二 到了皇權社會末世，傳統的民本主義在某些具有異端傾向的論者(明末清初的黃宗羲、顧炎武、傅山、唐甄等)那里提升到新階段?！髂┣宄醯摹靶旅癖尽背焦逃忻癖局髁x的所在頗多，而關鍵點在于擺脫了尊君論羈絆，將批判鋒芒指向全體專制君主。一個值得注意的事實是，明清之際的“新民本”思想家，是在沒有受到西方民主思想影響的情況下，將先秦以來受制于君權的民本思想推進到“新民本”高度。

——以上材料均摘編自馮天瑜《“民本”與“尊君”(論綱)》

(1)根據材料一并結合所學知識，概括說明中國民本思想出現的背景。(10分)(2)根據上述材料，指出民本思想呈現的主要變化，并結合所學知識分析這一變化出現的原因。(15分)解析 第(1)問，根據材料一“農業社會存在和發展的前提是農業勞動力——農民的‘安居樂業’”得出我國是農業社會，根據材料一“農民得以安居樂業，‘盛世’便有保障。反之，當饑寒交迫的民眾‘揭竿而起’之時，專政手段再強大的王朝也難逃土崩瓦解的厄運”得出民眾的力量對于社會的統治有重要意義，根據材料一老子、孔子等主張及其后著作的描述，得出知識分子的推動，根據材料一“仁政”“王道”說明統治者重視民眾力量。第(2)問，第一小問，由材料一中為君主服務到材料二中明末清初一些思想家提出否定君主專制。第二小問，結合材料二及所學知識，從政治、經濟和人民思想觀念的變化等方面進行分析。

答案(1)背景：農業社會的國情；民眾力量的顯現；階級結構的變動；維護統治的需要；知識分子的作用。(10分)(2)變化：由受制、服務于君權到批判、否定君主專制。(3分)原因：傳統民本思想與明清社會不符；君主專制的加強及弊害的顯現；商品經濟的發展和資本主義萌芽的產生；市民意識的初步覺醒。(12分)14．(2018·湖南長郡中學月考)閱讀材料，完成下列要求。

材料 有學者將兩千年間儒學內部發展概括為“內圣”與“外王”兩大流派，并揭示出他們此伏彼起、交相推衍、不絕如縷的大略路徑如下：

——摘編自馮天瑜《中華文化史》

運用中國古代、近代儒學發展的史實，對上述流派進行探討。(12分，說明：可以就

儒學與路徑中一個或多個人物之間的關系進行論述，也可以對路徑進行修改、補充、否定或提出新路徑，并加以論述。要求：觀點明確、史論結合、史實準確。)解析 分別從正反兩個角度分析論證。根據材料“儒學內部發展概括為內圣與外王兩大流派”得出“內圣”“外王”兩條線索，根據材料提供的人物，結合所學的相關學說論述，體現人物之間的關系，注意史論結合。

答案

示例一 “內圣”強調倫理道德的政治作用。(2分)孟子傳承孔子的思想，把“仁”學引申到政治領域，提出“仁政”學說，認為只要將人內心固有的仁義禮智發掘、培育起來，就能管理好國家。“二程”繼承孟子的思想，把天理和倫理道德直接聯系起來，認為“人倫者，天理也”“父子君臣，天下之定理”，提出“存天理，去人欲”。(10分)示例二 “外王”主張道德修養和經世致用。(2分)董仲舒提出春秋大一統思想，解決西漢思想統一問題，顧炎武等人提出經世致用思想，到清道光、咸豐年間，龔自珍、魏源等人，提出“以經術為治術”，謀求富強之策。(10分)

第四篇：明清時期至鴉片戰爭前

明清時期至鴉片戰爭前

1、（2016?泰州）如圖是某朝代政府的改制圖，據此判斷該朝代是（）A．秦朝 B．西漢 C．唐朝 D．明朝

【考點】明朝君權加強的措施． 【分析】本題主要考查了明朝君主集權強化的有關內容．

【解答】分析題干可以看出，改革前皇帝下面是丞相，統領六部，改制后丞相被廢除，根據所學知識可知：明太祖廢除丞相，由六部分理朝政． 故選D．

2、（2016?郴州）某校歷史興趣小組準備開展以“明朝加強專制統治”為主題的探究活動，下列符合主題的有（）

①廢丞相，設三司 ②設置廠衛制度 ③八股取士 ④設三省六部制． A．①②④ B．②③④ C．①③④ D．①②③ 【考點】明朝君權加強的措施．

【分析】本題主要考查課明朝君主集權強化的有關內容．

【解答】根據所學知識可知：三省六部制是隋朝創立的政治制度；廢丞相，設三司，設置廠衛制度，八股取士都是明朝君主集權強化的措施． 故選D．

3、（2016?福州）適合作為如圖名稱的是（）

A．絲綢之路示意圖 B．佛教傳播路線圖

C．唐朝對外交通路線圖 D．鄭和下西洋路線圖 【考點】鄭和下西洋．

【分析】本題考查鄭和下西洋路線圖．

【解答】仔細觀察圖片可知是鄭和下西洋路線圖．1405到1433年，鄭和率船隊先后七次下西洋，最遠到達非洲東海岸和紅海沿岸．促進了中國同亞非多國的經濟文化交流和友好往來，是世界航海史上的壯舉． 故選D

4、（2016?連云港）曾寫下“封侯非我意，但愿海波平”的詩句，成功平息東南沿海倭患的民族英雄是（）

A．岳飛 B．鄭成功 C．文天祥 D．戚繼光 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題主要考查戚繼光抗倭．

【解答】A．岳飛是南宋著名的抗金英雄．

B．鄭成功率船隊下西洋，是明朝中外友好交流使者． C．文天祥是南宋著名的抗元英雄． D．戚繼光是明朝著名的抗擊倭寇英雄． 故選D．

5、（2016?江西）如圖是江蘇蘇州楓橋鐵鈴關的一張照片．鐵鈴關建于明嘉靖三二六年（1557年），關上樓閣的題額上寫著“御寇安民”四個大字，是蘇州僅存的明代軍民抗擊外國侵略者的遺址．此遺址反映的歷史事件（）A．岳飛抗金 B．鄭成功收復臺灣 C．威繼光抗倭 D．左宗棠收復新疆 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查的知識點是戚繼光抗倭．

【解答】明朝時期，東南沿海的倭寇經常騷擾，明朝政府派戚繼光抗擊倭寇，在浙江臺州九戰九捷，蕩平了倭寇．題目中的“御寇安民”是為了紀念戚繼光抗倭． 故選C．

6、（2016?揚州）“封侯非我意思，但愿海波平”這一詩句表達了哪位名將的抗倭決心（）A．岳飛 B．鄭成功 C．戚繼光 D．鄭和 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭． 【解答】明朝政府派戚繼光到浙江抗倭，戚繼光率軍肅清了東南沿海的倭寇，他的名言是“封侯非我意思，但愿海波平”． 故選C．

7、（2016?株洲）秦剛擬辦一份歷史手抄報，準備了如圖所示素材，據此推斷這份手抄報的主題是（）A．民族關系的發展

B．統一的多民族國家的鞏固 C．專制主義中央集權的加強 D．封建社會的危機

【考點】戚繼光抗倭；平定三藩叛亂；平定大小和卓叛亂和設置伊犁將軍；冊封**、**與設置駐藏大臣． 【分析】本題考查統一的多民族國家的鞏固措施．

【解答】據圖片戚繼光抗倭、冊封五世**、平定三藩叛亂和平定大小和卓叛亂，這些措施都鞏固了我國的邊疆，維護了國家的統一，可知是統一都民族國家的鞏固． 故選B．

8、（2016?東營）戚繼光是明朝著名的抗倭英雄．下列詩句中，表明他消除倭患的決心和意愿的是（）

A．人生自古誰無死，留取丹心照汗青 B．開辟荊榛逐荷夷，十年始克復先基 C．封侯非我意，但愿海波平

D．大將籌邊尚未還，湖湘子弟滿天山 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光的名言．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患嚴重，明政府派遣戚繼光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區九戰九捷，迅速蕩平浙江境內的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚繼光抗倭的決心． 故選C

9、（2016?天津）“封侯非我意，但愿海波平。”詩中的“我”是明朝抗倭英雄（）A．岳飛 B．戚繼光 C．鄭和 D．林則徐 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭的史實．

【解答】明朝中期以后，海防松弛，倭患嚴重，明政府派遣戚繼光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區九戰九捷，迅速蕩平浙江境內的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清．“封侯非我意，但愿海波平”反映了民族英雄戚繼光抗倭的決心． 故選B．

10、（2016?昆明）明朝初年，我國沿海地區不斷遭受倭寇的侵擾。為了維護國家主權和民族利益，先后掃平浙江、福建、廣東倭患的愛國將領是（）A．岳飛 B．戚繼光 C．鄭成功 D．文天祥 【考點】戚繼光抗倭．

【分析】本題考查戚繼光抗倭的史實．

【解答】明朝時期，出現在我國東南沿海一帶，由日本的武士、商人和海盜勾結一些中國的奸商組成，經常騷擾我國沿海地區，沿海居民稱他們為“倭寇”．明朝中期以后，海防松弛，倭患嚴重，明政府派遣戚繼光等抗倭．戚繼光組建了一支作戰勇敢，紀律嚴明的“戚家軍”，1561年在臺州地區九戰九捷，迅速蕩平浙江境內的倭寇；此后又率軍開赴福建和廣東，到1565年，東南沿海的倭寇基本肅清． 故選B

11、（2016?天津）如圖是北京故宮乾清門西的一處平房，這里曾經是清朝軍機處的所在地。設立軍機處的皇帝是（）A．康熙帝 B．雍正帝 C．乾隆帝 D．道光帝 【考點】清朝君主集權強化的主要措施．

【分析】本題主要考查了清朝君主集權強化的主要措施． 【解答】根據所學知識可知：為加強君主專制，雍正帝設立軍機處，軍國大事由皇帝決斷，軍機大臣只是跪受筆錄，然后傳達給中央和地方部門去執行．這樣地方軍政首腦實際上直接聽命與皇帝．標志著我國的封建君主專制制度進一步強化． 故選B

12、（2016?孝感）雍正時，設立軍機處，處理軍政大事．關于軍機處認識正確的是（）A．軍機大臣由議政王大臣會議選派 B．軍機大臣有軍國大事的決定權 C．軍機處的設置降低了辦事效率 D．軍機處的設置，使皇權進一步加強 【考點】清朝君主集權強化的主要措施． 【分析】本題考查軍機處的設立．

【解答】據所學知識，軍機處為清朝雍正帝設立的行政機構，由皇帝選調親信大臣組成．軍國大事完全憑皇帝裁決，軍機大臣只能跪受筆錄，然后傳達中央各部和地方官員去執行，軍機大臣的地位沒有提高．軍機處的設立，加強了皇權，使君主專制制度發展到頂峰．

故選D．

13、（2016?玉林）下列機構的設置，能體現清朝制度創新的是（）A．六部 B．中書省 C．內閣 D．軍機處 【考點】清朝君主集權強化的主要措施． 【分析】本題考查軍機處的設立．

【解答】為加強君主專制，雍正設立軍機處，由皇帝選調親信大臣組成，軍機處的設立，標志著我國封建君主集權的進一步強化． 故選D．

14、（2016?廣東）這一機構的辦事特點是“勤、速、密”，且“只供傳述錯誤，而不能稍有贊畫于其間”，決策權由皇帝控制．該機構是（）A．錦衣衛 B．軍機處 C．中書省 D．六部 【考點】清朝君主集權強化的主要措施． 【分析】本題主要考查軍機處設立．

【解答】材料“只供傳述錯誤，而不能稍有贊畫于其間”大意為：此機構只能夠傳達記錄皇帝的旨意，不能夠對旨意有任何的建議．“贊畫”是謀劃的意思．結合所學知識可知，此機構為軍機處．錦衣衛是明太祖設立的．唐朝中書省負責決策，唐朝時政府中的六部歸屬尚書省．A、B、C不符合題意，故本題正確答案為B． 故選B．

15、（2016?湘西州）“明月有情還顧我，清風無意不留人．”雍正皇帝時的一位進士因寫這兩句詩而被斬首，這主要反映了清朝（）A．設立特務機構 B．制造文字獄 C．實習八股取士 D．設立軍機處

【考點】明朝的八股取士和清朝的文字獄．

【分析】本題考查的是清朝時期加強中央集權的舉措．

【解答】解決本題需要對這兩句詩重點分析，關鍵是集中在明清二字，為了加強君主專制，清朝統治者從思想領域嚴密控制知識分子，大興文字獄．題干史實就是清朝大興文字獄的反映． 故選B．

16、（2016?黑龍江）“臺灣者，中國之土地也，久為貴國所踞（盤踞），今余既來索，則地當歸我?”對殖民者提出這一正義要求的民族英雄是（）A．戚繼光 B．鄭成功 C．林則徐 D．鄧世昌 【考點】鄭成功收復臺灣．

【分析】本題考查了鄭成功收復臺灣．

【解答】題干材料中特別強調的地區是“臺灣”在題目給出的四個選項中只有鄭成功打敗荷蘭殖民者收復臺灣與這個地區有關，戚繼光抗倭，林則徐虎門銷煙，鄧世昌黃海海戰壯烈犧牲． 故選B．

17、（2016?孝感）鄭成功是我國歷史上杰出的民族英雄，主要是因為他（）A．驅逐荷蘭殖民者，收復臺灣

B．在東南沿海進行了十幾年的抗清斗爭 C．屯田墾荒，開設學校

D．將大陸先進的農業生產技術傳授給高山族人民 【考點】鄭成功收復臺灣．

【分析】本題考查的知識點是鄭成功收復臺灣．

【解答】1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣，臺灣回到祖國的懷抱．鄭成功是我國歷史上的杰出的民族英雄． 故選A

18、（2016?南寧）“開辟荊榛，千秋功業；驅逐荷夷，一代英雄”這副對聯贊頌的民族英雄是（）

A．戚繼光 B．鄭成功 C．林則徐 D．鄧世昌 【考點】鄭成功收復臺灣．

【分析】本題考查的知識點是鄭成功收復臺灣．

【解答】題目中“開辟荊榛，千秋功業；驅逐荷夷，一代英雄”是敘述的是鄭成功收復臺灣的史實．1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣，臺灣回到祖國的懷抱，鄭成功是我國歷史上是著名的民族英雄． 故選B

19、（2016?懷化）著名學者郭沫若聯：開辟荊榛，千秋功業；驅除荷虜，一代英雄。挽聯中的“一代英雄”是指（）

A．文天祥 B．戚繼光 C．俞大猷 D．鄭成功 【考點】鄭成功收復臺灣．

【分析】本題考查鄭成功打敗荷蘭殖民者收復臺灣．

【解答】根據根據題干給出的“驅除荷虜”可知這個人物是鄭成功．明朝后期，荷蘭殖民者侵占了我國寶島臺灣．1661年，在東南沿海一帶堅持抗清的鄭成功率領戰艦數百艘，從金門出發橫渡臺灣海峽到達臺灣西海岸，在當地人民支持下，經過激烈戰斗，終于在1662年初打敗了荷蘭殖民者，使臺灣重新回到了祖國的懷抱． 故選D 20、（2016?張家界）統一是我國歷史發展不可阻擋的時代潮流。下列關于港、澳、臺回歸祖國的史實排序正確的是（）

①鄭成功收復臺灣 ②澳門回歸 ③香港回歸 ④抗戰勝利，臺灣回到祖國懷抱。A．①②③④ B．①④③② C．④②①③ D．④①②③

【考點】鄭成功收復臺灣；抗日戰爭的勝利及歷史意義；祖國統一大業． 【分析】本題考查了港、澳、臺回歸祖國時間．

【解答】①鄭成功收復臺灣是在1662年；②澳門回歸是在1999年；③香港回歸是在1997年；④抗戰勝利，臺灣回到祖國懷抱是在1945年． 故選B

21、（2016?臨沂）“臺灣島在荷蘭殖民主義者的血腥統治下，遍地荊棘，一片荒涼，我決心把荷蘭侵略者驅逐出臺灣島．經過十多年的浴血斗爭，才把荷蘭人趕走，恢復了先人的基業．”其中的“我”是指（）

A．岳飛 B．鄭和 C．戚繼光 D．鄭成功 【考點】鄭成功收復臺灣．

【分析】本題考查學生對鄭成功收復臺灣的認識． 【解答】注意抓住題干中的關鍵信息“臺灣島在荷蘭殖民主義者的血腥統治下?我決心把荷蘭侵略者驅逐出臺灣島”，聯系所學可知，1662年，鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣，他是中華民族的英雄． 故選D．

22、（2016?泰安）下列圖片反映了中國歷史上臺灣回歸祖國的史實，這兩次回歸分別結束了哪國對臺灣的殖民統治？（）A．西班牙、美國 B．荷蘭、法國

C．荷蘭、日本 D．葡萄牙、日本

【考點】鄭成功收復臺灣；抗日戰爭的勝利及歷史意義． 【分析】本題考查臺灣的相關歷史．

【解答】根據所學知識可知，圖片“殖民者的投降書”反映的是鄭成功從荷蘭殖民者手中收復臺灣的史實，圖片“慶祝臺灣光復”反映的是抗日戰爭時期后，臺灣從日本侵略者手中回到祖國懷抱的史實． 故選C

23、（2016?煙臺）中國是一個統一的多民族國家，國家統一是我國歷史發展的主流之一，下列事件有利于鞏固國家統一的是（）A．春秋爭霸 B．赤壁之戰

C．岳飛抗金 D．清朝設置臺灣府 【考點】清朝在臺灣的建制． 【分析】本題考查鞏固國家統一．

【解答】1684年，清設臺灣府，隸屬福建?。_灣府的設置，加強了臺灣同祖國大陸的聯系，促進了臺灣的開發，鞏固了祖國的海防，有利于鞏固國家統一．ABC不符合題意． 故選D

24、（2016?南京）下列鞏固統一多民族國家的舉措，按實施時間的先后順序排列，正確的是（）

①設置臺灣府 ②設置伊犁將軍 ③設置駐藏大臣 ④簽訂《尼布楚條約》 A．①④③② B．②①④③ C．①④②③ D．④①②③

【考點】清朝在臺灣的建制；雅克薩之戰與《尼布楚條約》；平定大小和卓叛亂和設置伊犁將軍；冊封**、**與設置駐藏大臣．

【分析】本題考查了鞏固統一多民族國家的舉措時間．

【解答】①設置臺灣府是在康熙帝時，1684年，②設置伊犁將軍是在乾隆帝時；③設置駐藏大臣是在雍正帝時；④簽訂《尼布楚條約》是在康熙帝時1689年． 故選A

25、（2016?紹興）1683年中秋節，康熙帝欣然賦詩：“島嶼全軍入，滄溟一戰收”．此后清朝中央政府在該地采取的主要措施是（）A．設置臺灣府 B．實行改土歸流 C．設立宣政院 D．設立駐藏大臣 【考點】清朝在臺灣的建制．

【分析】本題考查清朝管理臺灣的措施．

【解答】據題干“1683年中秋節，康熙帝欣然賦詩：‘島嶼全軍入，滄溟一戰收’”可知島嶼指的是臺灣．1683年6月，施瑯指揮清軍水師渡海，在澎湖海戰中獲得大勝，鄭克塽率臣民降清，1684年，清設臺灣府，隸屬福建?。_灣府的設置，加強了臺灣同祖國大陸的聯系，促進了臺灣的開發，鞏固了祖國的海防． 故選A

26、（2016?德州）發生在17世紀末，被英國學者赫德森評價為“在中國與歐洲國家的首次 6 戰爭中，獲勝的是中國人”的戰役是（）A．山海關之戰 B．鄭成功收復臺灣 C．雅克薩之戰 D．戚繼光臺州抗倭 【考點】雅克薩之戰與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查了康熙帝組織雅克薩反擊戰．

【解答】根據題干中的17世紀末可知這個戰役是雅克薩反擊戰．17世紀末，為保衛祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題．1689年，中俄兩國經過平等協商簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土． 故選C

27、（2016?長沙）明朝中期以后，我國外交出現新形勢：開始遭受外國侵略，由此出現了大規模的反侵略斗爭．下列哪項史實體現了上述特點（）A．靖難之役 B．雅克薩之戰

C．平定大小和卓叛亂 D．土爾扈特部回歸祖國 【考點】雅克薩之戰與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查康熙帝組織雅克薩反擊戰．

【解答】符合題干給出的“大規模的反侵略斗爭”主題的事件只有雅克薩之戰．17世紀中期沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，為擴大侵略的據點．他們在中國的領土上燒殺搶掠，無惡不作．為保衛祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題． 故選B

28、（2016?廣東）據載，清政府的官員都不知道俄國人要求的領土有多大，興安嶺離烏蘇里江有多遠，還有哪些內容在《尼布楚條約》中尚未確定．材料中“俄國人要求的領土”位于我國（）

A．東北 B．西北 C．東南 D．西南 【考點】雅克薩之戰與《尼布楚條約》．

【分析】本題考查《尼布楚條約》的相關史實．

【解答】根據根據題干給出的《尼布楚條約》可知是材料中“俄國人要求的領土”位于我國東北地區．17世紀中期沙皇俄國的勢力侵入我國黑龍江流域，在雅克薩和尼布楚修筑城堡，為擴大侵略的據點．他們在中國的領土上燒殺搶掠，無惡不作．為保衛祖國疆土，康熙帝兩次命令清軍水陸并進圍攻雅克薩，擊斃侵略軍頭目托爾布津，沙俄政府被迫同意通過談判解決兩國東段邊界問題．1689年，中俄兩國經過平等協商簽訂了第一個邊界條約《尼布楚條約》，從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土． 故選A．

29、（2016?婁底）新疆自古以來就是中國的領土．早在西漢時期，中央政府便設置西域都護，總管西域事務，標志新疆地區開始隸屬中央政府的管轄．清朝乾隆時期管理新疆的措施是設置（）

A．伊犁將軍 B．盛京將軍

C．駐藏大臣 D．烏里雅蘇臺將軍

【考點】平定大小和卓叛亂和設置伊犁將軍． 【分析】本題考查清朝對新疆的管轄．

【解答】根據所學知識可知，乾隆帝平定大小和卓叛亂，設伊犁將軍管理新疆，鞏固了我國的邊疆．

故選A 30、（2016?恩施州）維護國家統一，打擊民族分裂勢力，是任何一個國家統治者的重大治國策略，清朝前期統治者為加強對西北邊疆的管理，設置了（）A．駐藏大臣 B．臺灣府

C．伊犁將軍 D．烏里雅蘇臺將軍

【考點】平定維吾爾貴族大小和卓的叛亂和設置伊犁將軍．

【分析】本題考查的知識點是平定大小和卓的叛亂和設伊犁將軍．

【解答】清朝乾隆帝平定大小和卓的叛亂，設伊犁將軍，管轄巴爾喀什湖在內的整個新疆地區，加強了對西北地區的管轄． 故選C．

31、（2016?大慶）明清時期，我國統一多民族國家進一步鞏固和發展。清朝時期西藏與中央政府的聯系更加緊密，下列符合清朝與西藏關系史實的是（）A．設駐藏大臣 B．設伊犁將軍 C．設烏里雅蘇臺將軍 D．多倫會盟

【考點】冊封**、**與設置駐藏大臣．

【分析】本題考查的知識點是清朝對西藏的管轄措施．

【解答】清朝為鞏固多民族國家，加強對西藏地區的管轄．清朝設立冊封“**”和“**”的制度，1727年清朝政府設駐藏大臣，加強了對西藏地區的管轄． 故選A．

32、（2016?常州）清朝前期統治者處理邊疆民族關系時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”．能夠印證該特點的是（）A．冊封**、** B．鄭和下西洋 C．澶淵之盟 D．遷都洛陽

【考點】冊封**、**與設置駐藏大臣． 【分析】本題考查了清朝冊封**、**．

【解答】能夠印證清朝前期統治者處理邊疆民族關系時，“因其教不易其俗，齊其政不易其宜”特點的是冊封**、**．順治帝正式賜予**五世，“**喇嘛”的封號；康熙帝賜予另一位西藏佛教首領“**額爾德尼”的封號．從此，歷代**和**，都須經過中央政府冊封． 故選A

33、（2016?臨沂）1771年，渥巴錫率領土爾扈特部眾回歸祖國，為多民族國家的鞏固和發展譜寫了光輝的篇章．這期間，擔任后衛的9000名土爾扈特勇士，在與追兵的殊死搏斗中全部壯烈犧牲．當時的“追兵”是指（）

A．沙俄軍隊 B．英國軍隊 C．倭寇 D．葡萄牙軍隊 【考點】土爾扈特部回歸祖國．

【分析】本題考查了渥巴錫領導土爾扈特回歸祖國．

【解答】明朝末年，蒙古族土爾扈特部西遷到伏爾加河下游游牧，后因不堪忍受沙俄壓迫，在其杰出首領渥巴錫領導下，萬里東歸，返回新疆，為多民族國家的鞏固和發展譜寫了光輝的篇章． 故選A．

34、（2016?重慶）歷史文物承載了豐富的歷史信息．如圖文物見證了（）A．唐蕃和同為一家的和諧 B．明朝時對外交流的盛況 C．清朝對東北邊疆的守護 D．清朝加強對西藏的管轄 【考點】冊封**、**與設置駐藏大臣．

【分析】本題考查清朝加強對西藏的管轄． 【解答】圖片為“金奔巴瓶”，乾隆帝制定“金瓶掣簽制度”，規定喇嘛教**轉世人選必須由中央頒發的金奔巴瓶抽簽決定，這一措施加強對西藏的管轄． 故選D

35、（2016?重慶）瓷器凝聚了中國古代高超的科技智慧與東方民族精湛的審美意趣．清朝時期中國著名的制瓷中心是（）A．南京 B．松江 C．廣州 D．景德鎮 【考點】明清經濟的發展．

【分析】本題考查學生對明清經濟發展的認識．

【解答】根據所學可知，清朝時景德鎮是全國的制瓷中心，所產青花瓷，暢銷海內外． 故選D．

36、（2016?齊齊哈爾）清朝統治者認為，天朝物產豐富，無須同外國互通有無，于是實行了什么政策使中國在世界上逐漸落伍了（）A．重本抑末政策 B．閉關鎖國政策 C．鼓勵海外貿易 D．禁海政策 【考點】閉關鎖國政策．

【分析】本題考查學生對閉關鎖國的認識．

【解答】根據所學可知，清朝統治者認為，天朝物產豐富，無須同外國互通有無，于是實行閉關鎖國政策，嚴格限制對外貿易，使中國在世界上逐漸落伍了，導致近代被動挨打． 故選B．

37、（2016?綿陽）1793乾隆皇帝致英國國王書寫到：“天朝物產豐盈，無所不有，原不假外夷貨物以通有無”．對此理解正確的是（）A．清朝處于康乾盛世 B．中國經濟領先英國 C．清朝皇帝夜郎自大 D．中國推行開放政策 【考點】閉關鎖國政策．

【分析】本題考查學生對清朝閉關鎖國的認識． 【解答】“天朝物產豐盈，無所不有”反映了清朝統治者驕傲自大的心理，根據所學知識，明清時期實行閉關鎖國政策，不與外界接觸，使中國隔絕了與外界的交往，看不到外國的先進，更以天朝上國自居，成夜郎自大的心態，題目中的所述現象正是這種心態的反映，ABD三項不符合題意． 故選C．

38、（2016?濰坊）清朝后期，“處處皆關，關關有稅．”“如有打造雙桅五百石以上桅式船只出海者，不論官兵民人，調發邊衛充軍．”這反映了清朝（）A．設立關卡、禁絕貿易 B．抑制商業、實行海禁 C．重農抑商、打擊海運 D．征收重稅、限制商貿 【考點】閉關鎖國政策．

【分析】本題主要考查了清朝的閉關鎖國政策． 【解答】材料“處處皆關，關關有稅．”反映的是清朝抑制商業發展；“如有打造雙桅五百石以上桅式船只出海者，不論官兵民人，調發邊衛充軍．”反映了清政府的禁海政策．故選B．C項錯誤，材料中重農體現不出；A項禁絕貿易說法錯誤，D項說法不完整． 故選B

39、（2016?自貢）英國女王伊麗莎白二世曾說：“我到過世界許多地方，中國的萬里長城是最美的”．長城是中華民族的象征，自秦朝以來，歷代不斷整修．其中明長城的起止點是（）A．東起遼東，西至臨洮

B．東起山海關，西至臨洮 C．東起嘉峪關，西至山海關 D．東起鴨綠江，西至嘉峪關 【考點】北京紫荊城和明長城．

【分析】本題考查的是明長城的知識點．

【解答】在秦始皇修建的萬里長城的基礎上，明朝時期大規模的修筑，達到完善的程度．明長城的起止點是東起鴨綠江，西至嘉峪關． 故選D． 40、（2016?包頭）明朝的一部藥物學巨著，被達爾文稱為“1596年的百科全書”，這部“巨著”是（）A．《傷寒雜病論》 B．《天工開物》 C．《本草綱目》 D．《農政全書》 【考點】明朝三部科學巨著．

【分析】本題考查的知識點是李時珍的《本草綱目》． 【解答】《本草綱目》是1590年出版的圖書，作者是李時珍．《本草綱目》，藥學著作，五十二卷．全書共190多萬字，載有藥物1892種，收集醫方11096個，繪制精美插圖1160幅，分為16部、60類，是中國古代漢醫集大成者．李時珍在繼承和總結以前本草學成就的基礎上，結合作者長期學習、采訪所積累的大量藥學知識，經過實踐和鉆研，歷時數十年而編成的一部巨著．書中不僅考正了過去本草學中的若干錯誤，綜合了大量科學資料，提出了較科學的藥物分類方法，溶入先進的生物進化思想，并反映了豐富的臨床實踐．本書也是一部具有世界性影響的博物學著作．被達爾文稱為“1596年的百科全書”． 故選C 10

第五篇：明清時期的戶籍

明清時期的戶籍、土地與科舉

---以湖南藍縣為例

作者：李紅 胡彬彬《光明日報》（2015年12月16日 14版）

以往學界對明清戶籍制度的研究，多從國家對社會的影響和控制角度進行探討，注重從上到下看問題。自上世紀80年代社會史興起以來，史學界的眼光開始“向下”，注重從下層民眾的角度來看問題。在中國傳統社會，土地與科舉是普通民眾改變身份、地位的主要手段和渠道，而戶籍與這兩者密切相關。

開立戶籍的重要性：以藍山鐘氏為例

明清時期，百姓只有取得戶籍，為朝廷納稅當差，才能被認為是王朝的子民，才有獲得土地開發及利用的權利，有參加科舉的資格。否則，則被視為“流民”或“無籍之民”。所以，在記錄祖先事跡的族譜中，特別強調入籍祖的地位。民國時期藍山的《鐘氏族譜·闔戶宗祠》載：“縣城宗祠自清道光三年癸未告竣，正中起造神龕，奉祀始祖嫩七公暨六六公及戶祖榮卿公，永為百世不祧之宗……贊曰：嫩公肇基，輝映鵝塘。榮公遷貫，乃隸藍山……”

將入籍祖榮卿公與始遷祖嫩七公并列，并將其列為“百世不祧之宗”，固然是因為他與始遷祖只隔了一代，但更重要的還是因為榮卿公作為入籍祖的地位受到格外的重視。據《鐘氏族譜·闔戶田租表》統計，至“民國二十五年”（1936年）止，在藍山鐘氏后人為其各代先祖所設的祭田中，“榮卿公祭田”處數、畝數、禾租谷數分別為21處、27.1畝、10400斤，數量第二的“德成公捐祭田”分別是4處、11畝、3920斤，可見戶祖榮卿公在藍山鐘氏中的地位。

鐘榮卿（1369—1440）開立戶籍時當在明初。眾所周知，明太祖立國后，實行里甲制，每十年編修一次基于里甲組織的黃冊，將“清冊供單”分給各戶登記?！扒鍍怨﹩巍钡膬热萦朽l貫、年歲、丁口，田、地、山、塘各項產業，應納稅糧多少等內容。通過里甲戶籍登記，百姓的田產受到政府的認可，這與無籍之人耕種的土地不具有合法性是有本質上的區別的。除此之外，因為入籍的百姓向朝廷納糧當差，承擔了一定的國家義務，也享有無籍之人無法享受的參加科舉考試的權利。在傳統中國社會中，土地以及科舉是下層向上層邁進的主要途徑，而這兩者均與戶籍密切相關，是否擁有戶籍就顯得格外重要了。

戶籍與土地：藍山鐘氏的土地占有權

藍山鐘氏自始遷祖嫩七公于元延祐間從江西遷至湖南藍山，定居于黎家頭。據《鐘氏族譜》稱，黎氏家族自宋便定居于此，是一個大族。到元代中葉，黎家開始衰微。自第三代文福公、文德公開始，黎姓諸山場、水利、房屋基址先后歸鐘氏，鐘氏家業始大。就這一點來看，文福、文德二公對于鐘氏家族的功勞還在乃父開戶祖榮卿公之上。但是，如果沒有榮卿公的開立戶籍，其一切產業均不能得到官府的認可，也得不到其他姓氏的認同。到1936年修譜時，由于各代的積累，其山場“南北長幾三十里”，并配有山場圖，將其稱為“鐘榮卿戶山場圖”。

因榮卿公在官府開立了戶籍，其戶籍之下所管山場、土地也獲得認可與支持，在發生土地糾紛時，常常處于有利的地位。如光緒十六年（1890年）與雷姓家族發生一起土地糾紛案，族譜中記載的官方判詞如下：“照鐘仁浩等以借墳飛占事具控雷彰德等，而雷彰德等以誕吉綱占事具訴鐘仁浩一案。茲經覆訊，據雷姓并劉藍二姓所供，癩子嶺全山實系鐘姓世守之業，……雷姓寫譜扯上大坪等字，筆跡不符，其為偽造后添無疑?！劣膳砩毯惨谎ㄒ陨先珟X，……概歸鐘姓管業，收租葬賣、開挖栽種，不與異姓相關?！?/p>

在此次土地糾紛中，鐘、雷兩家都拿出族譜以證明糾紛地為本族所有，雷家甚至不惜在族譜上造假。族譜作為一種文化資源的手段，無疑與祖先開立戶籍、土地開發的歷史相關。還有一件同治十二年（1873年）的墓地糾紛契約記載：“立還字人崔土保兄弟，對仝母蕭氏。……因我兄弟無知，今春挖種墦土，有傷鐘姓墳腦來脈。鐘姓經請鄰老雷孔元、成天仁登山看明，實系有礙鄰老公斷。我等醮謝，求鐘姓叔侄寬恕，免其興訟。念我兄弟愚蠢，嗣后再不敢在墳山頂腦上開挖、栽種生理。”

在此契約中，崔土保兄弟可謂低聲下氣。為了保證其有效性，鐘姓還請了雷孔元、成天仁兩位鄰老在場作證，并且由外姓蕭國賓代筆，以表示其并非鐘姓私自杜撰。其實，崔家所買之土地只是與鐘姓墓地相連，其開挖栽種，未必就侵占了鐘姓的墓地。但是，鐘姓卻以有傷風水為借口，要求崔姓不許“在墳山頂腦上開挖、栽種生理”，否則，鐘姓拿此契約稟官重究。

戶籍與科舉：以藍山縣戶籍歸屬案為例

戶籍對于科舉的重要性，在于政府之規定。據《大明會典》記載，洪武十七年（1384年），明政府規定各府、州、縣生員鄉試前要“各具年甲、籍貫、三代”。清代仍之，并且規定更為詳細。為了防止冒籍，順治二年（1645年）規定：“生童有籍貫假冒者，盡行褫革，仍將廩保懲黜；如祖父入籍在二十年以上，墳墓田宅俱有的據，方準入試。”（《大清會典事例》卷三九一）考試權利的獲取，要求其祖父入籍二十年以上，并且要求“墳墓田宅俱有的據”，這個“的據”是什么呢？無疑就是開立戶籍后在官府的登記。

不僅是否擁有戶籍很重要，而且因為戶籍歸屬涉及科舉名額的競爭，也容易引起糾紛。民國《藍山縣圖志》記載了康熙年間湖南藍山、寧遠二縣發生的一起戶籍爭端事件：“詞稱：蟻系藍山縣大慈鄉二都里元戶口，……緣因先年各村置買寧遠縣莊糧二百余石，便產各居，與本邑藍民，煙火相連，非走居寧民境內，流寓無籍者可比，雖與寧界接壤，原屬藍山管轄，歷幾百余年矣。禍因康熙四十五年，突遭寧遠縣主新任，不查來歷，捏以楊作楫、黃云彩、曾習孔等村不服寧編，混詳各憲，據詳批入寧編管考試。遭寧邑衿棍屢屢抗阻。于四十六年，曾光余等有違批歧視之控。四十九年，楊高選等有抗法阻試之控。五十一年，生黃云彩等，又有粘情哭奏之訴。連年奔赴撫憲，構訟不休，兩縣不安。……茲查據，……四十六村原非寧邑管轄地方可知矣！”

大慈鄉四十六村原屬于藍山縣，因其與寧遠縣相近，并在寧遠縣購有田產莊糧兩百余石，因此而向寧遠縣交納錢糧。后來，新任的寧遠縣令因此將其劃歸到寧遠縣，并令四十六村村民屬籍寧遠縣。但是，因為戶籍與科舉的權利密切相關，而一個縣的科舉名額是有限的。商衍鎏在《清代科舉考試述錄》中稱：“每縣學額，按文風高下、錢糧丁口之多寡以為差。”原屬藍山縣大慈鄉四十六村村民被劃歸寧遠縣考試，自然遭到了寧遠縣人的強烈反對。經官府調查確認，四十六村的村民最終劃到藍山考試。在這件爭端中，藍山縣令劉涵“周悉民隱，再四勘詳”，當事村眾對此感激不已，為劉建生祠并樹德政碑?？芍卩l民心目中戶籍對于科舉考試之重要。

對于明清時期的湘南地區來說，隨著明代以來移民的遷入以及人口的自然增長，土地與科舉資源的競爭日趨激烈，與這兩者密切相關的戶籍的地位因此而凸顯了出來。當然，明清時期的戶籍涉及的內容還有很多，如戶籍與宗族組織、身份認同、社會地位的關系，等等，這些都在一定程度上體現了國家與社會的互動，對于探討明清時期的社會變遷具有重要的意義。

（作者單位：湖南大學岳麓書院、中南大學中國村落文化研究中心）