第一篇：愛國奉獻教育

時 間：2015年5月12日 地 點：學習室 授課人：趙興平參加人：全體官兵

內 容：愛國奉獻教育弘揚愛國主義振興中華民族

教學目的：了解中華民族的愛國主義傳統，掌握愛國奉獻精神的實質，明確新時期更應弘揚愛國奉獻精神。

授課要點：

1、愛國奉獻是中華民族的優良傳統

2、愛國奉獻的精神實質

3、愛國奉獻精神是新時期加強我軍思想政治建設 的需要

4、化愛國之情為報國之志

愛國奉獻是指人們在長期社會實踐活動中，逐漸 凝聚起來的一種對祖國的深厚熱愛之情及為之獻身的 崇高精神和崇高情感。它集中表現為對祖國的錦繡河 山、悠久歷史、燦爛文化、鄉土鄉親及廣大人民群眾 的無比熱愛，具有強烈的民族自尊、自信、自強意識 以及為國家和人民的利益英勇斗爭、勇于獻身的精神 正如鄧小平所說：“中國人民有自己的民族自尊心和自 豪感，以熱愛祖國，貢獻全部力量建設社會主義祖國

為最大光榮，以損害社會主義祖國復興、尊嚴和榮譽為最大恥辱”。也就是說，愛國與奉獻緊密聯系，不可

分割，愛國必須奉獻，奉獻是愛國的集中表現，兩者 構成一個有機整體。

一、愛國奉獻是中華民族的優良傳統 我們偉大的中華民族，歷來有愛國主義的光榮傳 統。幾千年來，中華民族之所以歷盡劫難而不衰，屢 遭侵略而未亡，而且不斷地發展壯大，繁衍至今，愛 國奉獻精神是巨大的凝聚力和推動力——她把中華民 族凝聚成堅不可摧的整體。

二、愛國與奉獻是一個互相聯系、不可分割的有機整體作為精神品質，愛國情懷與奉獻精神都是無產階級愛國主義精神的重要方面。愛國情懷是奉獻精神的感情和心理基礎，奉獻精神是愛國精神的具體表現和 升華，二者互為表里，有機統一。

三、愛國奉獻精神是新時期加強我軍思想政治建設的需要

軍委主席江澤民早就明確指出，要把思想政治擺在軍隊各項工作的首位。這是新的歷史時期，江澤民代表黨中央、中央軍委為我軍思想政治新的更高要求。貫徹江主席的重要指示和全軍政工會議精神，大力弘揚愛國奉獻精神，對加強我軍思想政治建設，推動部隊革命化、現代化、正規化，實現思想政治建設“兩個提供”具有特別重要的意義。

（一）愛國奉獻精神是永葆我軍人民軍隊性質的

重要精神條件熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義，熱愛中國共產黨，是我國當代愛國主義的基本特征，是弘揚愛國奉獻精神的基本要求。首先，我軍是人民的軍隊，來自人民，服務人民，是人民的子弟兵，是人民利益的捍衛者。除了廣大人民群眾的根本利益，我軍沒有 也不允許有超越于人民之上的任何特殊利益。全心全意為人民服務，是我軍的惟一宗旨和最高行為準則。其次，深入進行愛國奉獻教育，能更加熱愛中國共產黨領導下的社會主義祖國。在當代，愛國主義與社會主義是內在地統一在一起的，愛祖國，就是熱愛社主義祖國，愛國，也愛社會主義。

（二）愛國奉獻精神是建設現代化、正規化革命，不斷提高我軍戰斗力的強大精神支柱。進入新世紀以來，世界軍事變革熱潮一浪高過一浪，我軍要緊跟世界軍事發展趨勢，盡量縮短與世界軍事強國的差距，就必須進一步加強質量建設，努力提高我軍在搞 技術條件下的組織指揮能力、協同作戰能力、電子對抗能力、野戰生存能力、綜合保障能力等各種作戰能力。而加強愛國奉獻教育，激發廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，就是一個很好的方法。首先，在新的歷史時期，深入搞好愛國奉獻教育，能夠有力地推動我軍革命化建設，把我軍建設成一支特別能戰斗的隊伍。愛國主義是一種道德規范，深入進行愛國奉獻教育，有利于培養有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代四有軍人，全面提高我軍的道德素質，培養優良的戰斗作風。其次，深入進行愛國奉獻教育，能夠極大地激發廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，加速我軍現代化、正規化建設，迅速提高我軍高技術條件下的各種作戰能力。加速我軍現代化、正規化建設是加強我軍質量建設的基本途徑，核心是提高我軍高技術條件下的作戰能力。

（三）愛國奉獻精神是我軍圓滿完成自己神圣使命和任務的重要精神基礎愛國奉獻是中華民族的優良傳統，也是我黨我軍的光榮傳統，在革命戰爭年代，它激勵著我軍官兵不屈不撓同敵人作堅決斗爭。在整個社會主義現代化建設事業中，我軍發揚奉獻，一方面，自覺服從國家經濟建設大局，體諒國家的困難，艱苦奮斗，勤儉建軍，盡量節省軍費開支，減輕國家的負擔，充分利用現有條件搞好部隊建設；另一方面，還充分利用軍政訓練的空閑時間，直接投身火熱的經濟建設，為實現我國的宏偉戰略目標做出了重大貢獻。總之，弘揚愛國奉 獻精神，是我軍圓滿完成自己神圣和各項任務的重要

四、化愛國之情為報國之志愛國主義，不僅是一種對祖國的深厚感情，更重要的是一種報效祖國的實際行動。當代革命軍人要肩

負起黨和人民賦予我們的重任，就必須不斷深化愛國之情，并使這種真摯感情切實轉化為建設和保衛祖國的人生實踐。

（一）以身許國自風流

軍人的愛國主義有著自身鮮明的特征，它不僅僅 是要求軍人一般地服從國家，需要為國家貢獻力量，更是要求軍人“以身許國”，把自己的一切毫無保留地獻給自己的祖國。首先，以身許國是軍人之德。軍人職業是戰爭的產物，它本身就包含著生與死的拼搏，包含了流血犧牲。每當國家危急的時候，軍人總是要站在前面。其次，以身許國是軍人的光榮職責。人的生命只有一次，是極為寶貴的。但是，作為軍人，卻有遠比生命更珍貴的東西，這就是軍的人職責和使命。實踐證明，軍人的職業特點要求軍人始終以國家安全利益為重。再次，以身許國就是無私奉獻。“以身許國”，不僅表現為戰時能夠經受住生和死的考驗，不怕流血 犧牲，而且也表現在平時能夠把自己的一切交給祖國，為祖國的利益而貢獻力量。

（二）愛軍精武競風采

熱愛軍隊和軍人職業，崇尚武事和練就過硬本領，是革命軍人愛國奉獻精神的集中體現，也是革命軍人實現人生價值的基本途徑。首先，愛軍精武是革命軍人的天職。這一神圣職責關系到我們國家的安危和民族的興衰，關系到我軍能否打贏未來高技術戰爭，也關系到軍人人生價值能否順利實現。其次，習武精武是鑄造英勇之師、打贏未來高技術戰爭的客觀要求。軍人是以武為榮的。是軍人，總希望自己有過硬的軍事技術，希望自己具備使敵喪膽的赫赫戰功。“當兵不習武，不算盡義務；武藝練不精，不算合格兵”。能夠下超常的苦功，才能練出超常的硬功，這就決定了軍人必然是一個艱苦的職業。能在這樣艱苦的環境中磨練摔打，是軍的人自豪與榮譽。百練方能成鋼。因此，我們每一個革命軍人都應該做到愛軍精武，練就過硬本領，使自己成為一名軍事過硬的合格軍人。

思考討論題：

怎樣才能把愛國之情化為報國之志？

第二篇：愛國奉獻

勵精圖治，報效祖國

同學們，●今天我給大家講課的題目是：《勵精圖治，報效祖國》。大家知道，2008年，中國發生了很多事情，雪災、地震，奧運會成功舉辦。災難面前，我們眾志成城，愈挫愈勇，斗志盎然。是什么讓我們中華民族如此團結和凝聚？沒錯，是強烈的愛國主義。

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗幟，是推動我國社會歷史前進的巨大力量，也是各族人民共同的精神支柱。作為中華民族的優秀兒女，我們必須自覺錘煉忠于祖國的品格，弘揚愛國主義精神，并把這種愛國之情化為報國之行。

▲主要講三部分。一是主要是講愛國主義是中華民族一優良傳統；二是主要講愛國主義的內容；三是講怎么樣化愛國之情為報國之行。下邊講第一節。

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一、愛國主義是中華民族的優良傳統

什么是愛國主義？●列寧曾指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情。”說愛國主義是“一種極其深厚的感情”，是因為它高于一切個人感情。因為為了祖國人們可以拋棄自己的一切，包括榮譽、事業、優越的工作條件和生活待遇等。建國初期，許多旅居海外的科學家，甘愿放棄自己在國外的名譽地位、事業成就和優裕的生活條件，沖破重重阻力，毅然回到祖國。●被美國海軍次長金波爾稱為“抵得上5個師”的著名科學家錢學森，花了5年時間，沖破重重阻撓，才回到了祖國。我們來看一段錄像。●從錄像中我們可以看到，是新中國導彈事業的開創者。從第一顆原子彈爆炸到第一顆導彈核武器研制成功，美國用了13年，而我國僅用了兩年多的時間。這一成就震驚了世界。美國一位專欄作家這樣說：“金波爾的話說錯了，錢學森在科學上的價值豈止只抵三、五個師的兵力，他替中共研制的飛彈，不但完全平衡了中共與美國之間戰略武器的差距，也使中國對蘇聯的威脅產生抗衡。同時，在美、蘇兩大軍事強權之間，中國以其飛彈實力，加上十億人口，與蘇、美形成了鼎足之勢，簡直是以一人之力換一國之力。”●像錢學森這樣的科學家還有許多（錢三強等）。他們的愛國情懷和光輝業績，祖國永遠不會忘記，歷史永遠不會忘記。

我們中華民族是個具有愛國主義傳統的民族。千百年來，愛國主義象一條奔騰不息的長河，滋潤著一代又一代中華兒女的愛國心田，塑造著中華民族的精神品格和道德風貌。愛國主義是一個歷史的范疇。所謂歷史的范疇，就是說它是在社會發展的不同階段、不同時期有不同的時代內容和表現形式。中華民族的愛國主義也經歷了不同的發展階段，有不同的時代內容和表現形式，大致可分為古代的愛國主義、近代的愛國主義和當代的愛國主義。我們先講一下古代的愛國主義。

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（一）古代的愛國主義

古代的愛國主義是指1840年鴉片戰爭以前所表現出來的愛國主義。它主要表現在三個方面：

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1、維護統一,抵御入侵

中華民族的愛國主義傳統，是在祖國的統一和分裂不斷交替，民族融合和沖突不斷發展的過程中形成的。早在遠古時代，炎黃氏族的融合，為中華民族的崛起奠定了統一的基礎。之后，夏禹開國，商湯放桀，武王伐紂，雖然分分合合，但主導趨勢是走向更廣泛的聯合統一，直到周天子一統天下。至春秋戰國時代，秦始皇順應歷史發展要求，“一掃六合”，結束了諸侯割據混戰的局面，建立了中國歷史上第一個統一的多民族的中央集權的封建國家。這種民族的大聯合、大統一的發展局面一直持續了四百多年。魏晉南北朝時期，中華民族形式上出現了大分裂，但是，三百多年的分裂依然沒有動搖中華兒女向往民族團結統一的優良傳統和心愿。隋唐時期，我國終于又實現了統一。其后雖然又出現了五代十國的分裂，宋、金的南北對峙等等，但是，經過宋、元、明、清歷代中華兒女的奮斗，一次又一次地實現了統一。●歷史上的杰出人物，如秦皇漢武、唐宗宋祖以至清朝的康熙皇帝等，正是符合各族人民意愿并得到人民的支持，才為國家的統一創造了不朽的業績。由此可見，民族團結和祖國統一始終是我國歷史的主流，中華民族的團結統一有其深厚的民族情感和文化傳統基礎。

中華民族是一個酷愛自由，勇于反抗侵略的民族。面對外來侵略。各族人民團結一致，奮起反抗，譜寫了無數可歌可泣的愛國詩篇。●西漢愛國將領霍去病，為抗擊匈奴對中原的侵擾，衣不解甲，馬不卸鞍地在疆場上奮戰了一生。漢武帝為了獎勵他的功績，給他修建了一座豪華的府弟。但霍去病卻說：“匈奴未滅，何以家為？”繼續衛國殺敵，終因勞累過度，病死軍中，年僅24歲。●民族英雄岳飛，早年投軍抗金，奮戰沙場，屢建奇功，后遭秦檜之流的陷害，含冤死去，但他那氣壯山河的《滿江紅》，他那“收復失地，還我河山”和“以身許國，何事不可為”的豪邁誓言，不知激勵了多少愛國志士。特別是明清時期，我國人民在抗擊東洋、西洋侵略者方面，更顯示出中華兒女的愛國主義精神。●明將戚繼光，面對倭寇的侵擾，組織了以農民、礦工為主的“戚家軍”，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”，經過10年的征戰，終于掃清了東南沿海的倭患，使人民安居樂業。●民族英雄鄭成功，率大軍收復臺灣，趕走了荷蘭殖民者，使淪陷了38年的寶島又回到了祖國的懷抱。▲

2、反抗壓迫，推進歷史

在階級社會里，反抗階級壓迫具有推動社會進步的革命意義。●特別是歷代的農民起義，如陳勝吳廣、綠林、赤眉、黃巾、李密、黃巢、方臘、朱元璋、李自成、太平天國等起義，每一次都推動了祖國的經濟、政治和文化的進步。▲

3、改造山河，創建文明。

這方面的事例真是太多了，有物質文明，也有精神文明的，●如李冰父子領導修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“天府之國”；李春設計、營造的，是現存世界上最古老的石拱橋；張衡研制的地動儀，是世界上第一架測定地震方位的儀器，而元代郭守敬研制的渾儀，則是更為先進的測天儀。這樣的例子舉不勝舉，燦若群星。

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（二）近代的愛國主義

近代的愛國主義主要表現在兩個方面：

▲首先是反對帝國主義侵略，維護民族獨立和國家主權。這是近代中國愛國主義鮮明的時代內容

和最突出的主題。因為帝國主義和中華民族的矛盾是近代中國最主要的矛盾。帝國主義的侵略，迫使中國人民不得不起來反抗。反抗侵略，保衛祖國有兩方面的力量：●一是廣大人民群眾的反帝愛國斗爭。從三元里人民的抗英斗爭，到從太平天國農民英雄痛打“洋鬼子”、“洋槍隊”的斗爭；從臺灣人民的抗日斗爭，到義和團的反帝運動，無不顯示了中華兒女不畏強暴、英勇頑強的愛國主義精神。義和團的反帝運動

另一方面的力量是清軍中的愛國官兵。●被歷史學家范文瀾稱為近代中國“睜眼看世界第一人”的林則徐，起程赴廣東禁煙前，許多人勸他不要去，說鴉片販子和清朝官吏沆瀣一氣，內外勾結，道光皇帝色厲內荏，猶豫動搖，禁煙不會有好結果的。但林則徐卻置自己的生死禍福于不顧，毅然走馬上任。雖然他的禁煙運動和爾后的抗英武裝斗爭，由于投降派的破壞而失敗了，但是虎門銷煙的歷史壯舉卻喚起了中國人的民族意識，點燃了反抗侵略的熊熊烈火。在第一次鴉片戰爭中。清軍許多愛國官兵也表現了寧死不屈的民族氣節和血戰到底的英雄氣概。●比如，當英軍進攻虎門炮臺時，年已61歲的水師提督關天培率軍英勇抵抗，身負十多處傷仍親自點炮。最后由于彈盡援絕，關天培與手下官兵400多人全部壯烈犧牲。●當英軍進攻吳淞口時，年近七旬的老將率軍抵抗，重創敵艦數艘。激戰中，陳化成七處負傷，血染戰袍，但他仍指揮士兵英勇殺敵，終因傷勢過重，噴血而亡。雖然這些在清軍中不過是鳳毛麟角，屈指可數，但也難能可貴，表現了寧死不屈的民族氣節和血戰到底的英雄氣概。

▲中國近代愛國主義的另一方面表現，就是變革圖強，振興中華。甲午戰爭以后，變法維新成為一股社會思潮。●康有為作為一個小小老百姓，竟敢冒殺頭危險，置清政府“不許士民干政”的禁令于不顧，七次，直言變法，其膽其識，可敬可佩。●變法失敗后，慈禧大肆搜捕維新人士，梁啟超等人勸一起出走，但譚嗣同卻坐以待捕，決心為變法而犧牲。他說：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始。” ▲后來，他血染菜市口。臨刑前還大聲高呼：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”變法失敗，使人們認識到“改良不能救國，救國必須革命。”于是，以孫中山為首的資產階級革命派提出了“振興中華”的口號，吹響了反清革命的號角。●為了革命，為了救國，孫中山數度流亡，奔走海外。據統計，孫中山一生曾四次橫渡太平洋，四次橫渡印度洋，六次橫渡大西洋，七次到檀香山，四次到美國，四次到英、法，七次到越南，八次到新加坡，十多次到日本，足跡遍布全球，航程達20萬里，等于繞地球轉了五圈，真是不辭辛苦，不遠萬里。●為了革命，為了救國，他一次次地發動武裝起義，單是辛亥革命前他就組織領導過十次起義。起義，失敗，再起義，再失敗，屢敗屢起，愈挫愈堅，終于在1911年推翻了清王朝，建立了中國歷史上第一個資產階級民主共和國。但是，由于民族資產階級軟弱性和革命的不徹底性，革命果實被帝國主義支持下的袁世凱所竊奪。“無量頭顱無量血，可憐購得假共和。”中國近代的愛國主義就是這樣，一次次地演出了一幕幕驚天動地的歷史活劇，但結果卻是既悲壯又悲慘的。下邊講講當代的愛國主義。

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（三）當代的愛國主義

當代的愛國主義是指1919年五四運動，特別是1921年中國共產黨成立后的愛國主義。▲江澤民同志指出，中國共產黨的成立，成為反帝愛國斗爭“從失敗轉向勝利的歷史性標志。我們黨運用馬克思主義觀察國家和民族的命運，指出了民族復興、國家富強的正確方向和道路，團結、吸引一切愛國者共同奮斗。我們黨繼承和發揚中華民族的優秀傳統，在爭取民族獨立、維護國家主權的斗爭中，付出了最大的犧牲，做出了最大的貢獻，贏得了全國各族人民的衷心愛戴和擁護。中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國

主義的最高風范。”

之所以說“中國共產黨人是最堅定、最徹底的愛國者。中國共產黨的愛國主義，是中華民族、中國人民愛國主義的最高風范。”我覺得至少有這么幾點：

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1、中國共產黨為中華民族的獨立解放和振興騰飛找到了一條正確的道路。

●中國共產黨成立后，始終以爭取祖國的獨立、民族的解放為己任。她破天荒第一次明確提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領，為中國人民的革命斗爭指明了方向。在這個綱領的指引下，中國共產黨與同民黨合作，掀起了反帝反封建的革命風暴，進行北伐，打垮了北洋軍閥的統治。蔣介石、汪精衛叛變革命后，中國共產黨高舉土地革命的旗幟，開創了農村包圍城市，武裝奪取政權的革命道路。在日本帝國主義大舉侵略中國，民族危機空前嚴重的情況下，中國共產黨又舉起了抗日民族統一戰線的旗幟，促成了第二次國共合作。經過八年抗戰，終于打敗了窮兇極惡的日本侵略者，取得了近百年來中華民族反侵略戰爭的第一次偉大勝利。當美蔣反動派發動內戰時，我們黨又挺身而出，領導全國人民打敗了用美式裝備武裝起來的國民黨軍隊，結束了中國半殖民地半封建社會的歷史，建立了新中國。●新中國成立后，我們黨領導人民當家作主，建立了社會主義制度，之后又經過艱辛的探索，找到了一條建設有中國特色的社會主義道路，取得了輝煌的成就。●我們的國際地位空前提高，香港回歸，澳門回歸，我們祖國的統一大業也大大地推向前進。總之，近八十年，中國共產黨為祖國和人民立下的功勛是無與倫比的，她所創造的愛國業績是前無古人的。

正因為中國共產黨是中國人民的愛國事業，特別是近代愛國斗爭的脊梁，所以，一切真正的愛國者都把他視為自己的最后歸宿，都愿意站在他的旗幟下，按照他指引的目標前進，并以成為他的兒女而感到無尚光榮。●朱德，早年參加辛亥革命，在蔡鍔將軍的護國軍中屢立戰功。但他后來看到軍閥混戰，國家殘破的局面，十分痛心，決心拋棄高官厚祿，去尋找一條救國的正確道路。當他得知中國共產黨成立的消息后，就到上海找陳獨秀，要求入黨。受到冷遇，并未灰心，又前往歐洲，終于由周恩來介紹加入了中國共產黨。從此，他把一生獻給了黨，為祖國的獨立、民族的解放做出了不可磨滅的貢獻。●徐特立，早年在長沙第一師范學校教書。日本向袁世凱提出“二十一條”時，他斷指血書，號召學生起來抗爭。后來又幻想“教育救國”，43歲赴法國勤工儉學。經過半輩子的摸索，他認定只有共產黨才是真正愛國、真能救國的先進政黨，于是在1927年大革命失敗后的白色恐怖下毅然加入了中國共產黨。●象這樣從愛國主義走向共產主義的還有很多很多。這么多優秀的愛國者之所以能匯聚到黨的隊伍中來，是因為中國共產黨愛國主義的大旗舉得最高，是我國歷史上最先進最偉大的愛國政治集團。

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2、廣大共產黨員為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。中國共產黨既是革命的統帥部，又是戰斗的先鋒隊。他一成立，就舍生忘死地站在愛國斗爭的第一線。●廣大黨員身體力行地實踐了黨的愛國主張，為祖國的獨立、民族的解放不惜犧牲自己的一切。無數革命先烈既是中國共產黨的忠誠戰士，也是中華民族最優秀的兒女。●凡是讀過方志敏在獄中寫的《可愛的中國》一文的，沒有不被他那種對祖**親的赤子之情所打動的。在身陷囹圄，生死未卜的情況下，他寫道：“假如我還能生存，那我生存一天就要為中國呼喊一天，假如我不能生存——死了，我流血的地方，或者我瘞骨的地方，或許會長出一朵可愛的花來，這朵花你們就看作是我的精誠的寄托吧！在微風的吹拂中，如果那朵花是上下點頭，那就可視為我對于為中華民族解放奮斗的愛國志士們在致以熱誠的敬禮；如果那朵花是左右搖擺，那就可視為我在提勁兒唱著革命之

歌，鼓勵戰士們前進啦！”這是多么真誠、多么崇高的愛國主義精神啊！

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3、中國共產黨對祖國的無限忠誠，還突出地表現在她有寬闊的胸懷，能顧全大局，不謀一黨之利，為了民族的最高利益，不惜作出最大的讓步和犧牲。●大家知道，1927年大革命失敗后，國民黨反動派對共產黨人實行“寧可錯殺一千，不使一人漏網”的血腥政策。十年內戰期間，國民黨反動派對革命根據地進行了慘絕人寰的反革命圍剿，不知慘殺了多少共產黨人和革命群眾。●但是，當日本帝國主義擴大侵華戰爭，民族矛盾上升為主要矛盾時，我們黨卻能捐棄前嫌，從民族大義出發，呼吁國民黨當局停止內戰，一致對外。●特別是1936年12月西安事變爆發，張學良、楊虎城二將軍出于愛國義憤，扣留了蔣介石，人民拍手稱快，許多愛國官兵和群眾都主張殺掉他。在這種情況下，我們黨洞察全局，深知殺蔣會引起新的全國內戰，不利于全國抗日戰爭的發動，而利于日本侵略者。所以，●我們黨從民族根本利益出發，作出了和平解決西安事變的方針，并派周恩來為首的代表團赴西安，協助正處于手足無措的張楊二將軍。經過周恩來等同志的努力，說服了張、楊，釋放了蔣介石，和平解決了西安事變。我們黨處理西安事變的偉大氣魄和高超的政治藝術，贏得了國內外一片贊揚。●張、楊二將軍說：“中共從國家民族利益出發，置黨派歷史的恩怨于不顧，真是令人敬佩！”這些事實都說明中國共產黨是最忠誠、最徹底的愛國主義者。

以上我們講了中國愛國主義傳統發展的三個階段，從中我們可以看出，愛國主義雖然是一個歷史的范疇，它在不同的歷史時期有不同的內容和表現形式，但是愛國主義的傳統卻象一根紅線，貫穿于我們祖國的歷史之中，從古代發展到現代。▲概括起來，中華民族愛國主義傳統的內涵主要有五個方面，這就是：

1、開發祖國山河，創造中華文明；

2、反對民族分裂，維護國家統一；

3、抵御外來侵略，捍衛國家主權；

4、反對民族壓迫，向往民族平等；

5、銳意改革進取，推動社會進步。

●在古漢字中，國家的“國”寫作“（繁體國字）”。有人從會意字的特點解釋說，▲“（繁體國字）”的部首“口”，表示國家的領土、范圍；▲里面的“口”，表示人口；▲“一”表示耕地；▲“戈”則表示軍隊。合起來意思是說，一個國家必須要有一定的領土、人口、耕地和軍隊。這從一個方面反映了軍隊和國家的密切聯系。從馬克思主義關于國家的學說來看，軍隊是國家的主要成分，是執行國家內外政策的暴力工具，它從誕生的那天起，就和國家的安危、民族的興衰不可分割地聯系在一起。因此，作為軍人，特別是革命軍人必須把愛國作為自己恪守的原則。●

二、新時期革命軍人愛國主義的基本內容

新時期革命軍人愛國主義的基本內容有四個方面：

▲第一，堅決捍衛國家的主權和安全。

這是革命軍人愛國主義的核心內容。因為革命軍人的神圣職責就是保衛祖國。而祖國的安全和主權，是國家的根本利益。●鄧小平同志指出：“國家的主權、國家的安全要始終放在第一位。”國家的安全和主權主要表現在他的領土、領海和領空不受侵犯。那么，什么是領土呢？●領土是指一國主權支配下的地球表面特定，部分，包括陸地、河流、湖泊、內海、領海以及他們的底土和上空。所以領土也包括領海和領空。領土完整和不可侵犯是國際法的基本準則。●領海是指沿海國主權管轄下的與其海岸或內水相鄰接的一定范圍的海域，包括這些海域的上空及其海床和底土。●根據聯合國海洋法公約，沿海國可以海岸和外緣島的連線為基準，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。這是很重要的。有人說地球應當叫水球，因為地球上71%的面積是海洋。海洋的資源非常豐富，開發前景十分可觀。據有關資料介紹，地球上80%的生物資源在海洋里。在不破壞生態平衡的情況下，海洋每年可為人提供30億噸水產品，可供300億人食用。海洋為人類提供食品的能力，是陸地種植農作物的1000倍。海洋石油儲量約為2500億噸，相當于陸地儲量的3倍。黃金儲量5億多噸，是陸地的7000多倍。有人將21世紀稱為海洋世紀。我國是一個資源短缺的國家，向海洋要資源，發展海洋經濟，是21世紀的必然選擇。因此，我們必須樹立海洋國土的觀念。

●領空就是國家陸地、河流、湖泊、內海、領海等的上空。它是領土的組成部分，受該國主權管轄，別國也不得侵犯。在當前的形勢下，我們要保衛祖國的主權和安全，除了要密切注視國際風云的變幻外，最重要、最直接的就是要注意我國周邊地區的安全環境。這里我想給大家介紹點這方面的情況。

●我國周邊地區是世界上最復雜的地區之一。這個地區多種社會制度并存，經濟發展水平懸殊，各種矛盾縱橫交錯，是戰后世界上最動蕩不定的地區之一。雖然現在的周邊環境是建國以來較好的時期，但也存在著不少現實的和潛在的威脅。我們先看一下陸疆的情況。

（一）陸疆情況

我國的陸地邊界長21900多公里，與15個國家接壤。有朝鮮、俄羅斯、蒙古、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度、尼泊爾、錫金、不丹、緬甸、老撾、越南。新中國成立后，我國在和平共處五項原則的指導下，先后同緬甸、尼泊爾、蒙古、巴基斯坦、阿富汗、朝鮮、老撾等大部分鄰國圓滿地解決了歷史上遺留下來的邊界領土問題。但是同前蘇聯、印度、越南等國的邊界問題未能得到妥善解決，并由此引起了多次邊界沖突。●目前，我國與前蘇聯解體后的新鄰國，包括俄羅斯、哈薩克斯坦、塔吉克斯坦、吉爾吉斯斯坦五國邊界問題已經解決。1996年 和1997年，中、哈、吉、俄、塔五國領導人分別在上海和莫斯科簽署了關于在邊境地區加強軍事領域信任的協定和在邊境地區相互裁減軍事力量的協定，使五國7000多公里長的共同邊界由原來的蘇軍陳兵百萬、雙方嚴重對峙變成了一條和睦相處、互相信任的邊界。●另外，1999年12月30日，我國也和越南簽署了兩國陸地邊界條約，解決了兩國陸地邊界存在的問題。目前問題比較大的是中印邊界問題。

●中印邊界問題比較復雜，有三條雙方爭議的邊界線：一條是傳統習慣線，分為西段、中段和東段。●西段北起喀喇昆侖山口，南至西藏阿里、印巴爭議的克什米爾地區和印度喜馬偕爾邦3地交界處；●從這個交界處到中、印、尼泊爾3國交界處為中段；●東段西起中、印、不丹3國交界處，東至中、印、緬3國交界處。傳統習慣線是兩國人民在世代友好相處中，根據各自歷來的管轄范圍所形成的一條受兩國人民尊重的邊界線。我們中國地圖上所標明的中印邊界，就是

這條傳統習慣線。●二是非法的麥克馬洪線，在中印邊界東段。這是1914年由英國殖民者策劃在印度北部西姆拉召開的會議上，由英國政府代表亨利·麥克馬洪，脅迫西藏地方當局的代表夏扎·邊覺多吉“司倫”，背著當時中央政府的代表陳貽范，以秘密換文的方式炮制的，企圖侵占中國約９萬平方公里的領土。但中國歷屆政府都發表聲明，不承認這條非法的麥克馬洪線。第三是實際控制線，隨雙方軍事行動而經常變化。1947年印度獨立后，就不斷派兵越過傳統習慣線，侵占了中國大片領土。新中國成立后，印度當局又乘我抗美援朝，無暇西顧之機，派兵控制了中印邊界東段麥克馬洪線以南、傳統習慣線以北的中國領土，在中段和西段也侵占了我國不少地區。1959年3月，印度總理尼赫魯寫信給周恩來總理，正式向中國提出領土要求，不僅把已經占領的中印邊界東段的中國領土劃入印度版圖，而且把從未被印軍占領過的中印邊界西段歷來屬于中國新疆管轄的阿克賽欽地區也劃入印度版圖，總面積達12.5萬平方公里。這理所當然地遭到了中國政府的拒絕。印軍不斷制造邊界流血事件，并挑起大規模的邊界武裝沖突。我邊防部隊忍無可忍，被迫于1962年10月進行了歷時一個月的中印邊界自衛反擊戰，打退了印軍的全面進攻，并一直打到傳統習慣線附近。1962年11月21日，我國政府發表聲明，宣布全線停火，并后撤至1959年11月7日的實際控制線２０公里以內的地區。隨后又釋放戰俘，并主動將繳獲的武器、車輛和軍用物質交還印度，再一次以實際行動表明中國主張通過和平談判解決中印邊界問題的誠意。但此后印軍又向前推進，繼續侵占了非法的麥克馬洪線以南的大片中國領土。進入８０年代以后，中印雙方就邊界問題進行了多次會談，我方提出互諒互讓、合理解決，印方則要求中國單方面讓步；我方提出麥克馬洪線是非法的，印方說是合法的；我方主張在中印邊界問題解決之前，雙方不越過實際控制線，但印方則不斷蠶食中國領土，多次侵占實際控制線我側土地。1987年2月，印度當局宣布在其非法占領的東段中國領土，正式成立所謂的“阿魯納恰爾邦”。我國政府發表聲明指出，印度的這一做法又一次嚴重侵犯了中國的領土主權，中國政府絕不承認所謂的“阿魯納恰爾邦”。進入90年代以后，印度態度有所收斂。1993年9月，中印雙方簽署了《關于中印邊境實際控制線地區保持和平與安寧的協定》。1996年11月，雙方又簽署了削減中印邊界沿線駐軍和武器協定，使邊界局勢有所緩和。但問題并沒有根本解決。●值得注意的是，近年來印軍不斷擴充實力，從發達國家購買了不少先進的武器裝備，它號稱“南亞和印度洋地區第一軍事強國”、“世界中等軍事強國”，對我們的潛在威脅不容忽視。

下邊重點講講海疆情況。

（二）海疆情況

我國是一個瀕海大國，按照聯合國海洋法的規定計算，歸我國管轄和享有權利的海域至少有300萬平方公里，但是目前有一半左右的海域被鄰國非法劃去或實際占據，問題比較嚴重。●中國與朝鮮、韓國在黃海大陸架的劃分上存在著爭議；●中國與日本在東海大陸架的劃分問題上存在著爭議；●中國與越南在北部灣海域的劃分問題上也存在著爭議（▲大陸架就是圍繞陸地的平淺海底。陸側自低潮線起，外緣止于海底坡度急劇增大處。大陸架海區水產資源豐富，石油、天然氣等礦產資源也很豐富。因此，各瀕臨大陸架的國家對此都很重視，爭議也很嚴重）。這些我們就不具體講了。我想重點講講中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議，以及中國與東亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議。●１、中國與日本在釣魚島歸屬問題上的爭議

釣魚島位于臺灣島東北約１８０公里處，由釣魚島、黃尾島、赤尾島、南小島和北小島五個

小島以及一些礁石組成，是臺灣島的附屬島嶼，自古以來就是中國領土不可分割的一部分。甲午戰爭后根據《馬關條約》，釣魚島隨臺灣及所有附屬島嶼和澎湖列島一起割讓給日本。二次大戰后，日本只把臺灣和澎湖列島歸還給中國，卻以釣魚島等附屬島嶼歸沖繩縣管轄為借口，將其交由美軍占領。1971年美、日達成歸還沖繩的協議，美國無視中國主權，將釣魚島等島嶼也列入“歸還區域”。1990年，日本政府不顧中國政府的一再聲明，將釣魚島等改為尖閣群島，并多次派人到島上進行考察，修建直升機場、房屋、氣象站、巨型燈塔等。

釣魚島本身是個彈丸之地，并不大，但它的意義非常大。因為剛才我們講過，根據聯合國海洋法公約，鄰海的國家可以海岸和外緣島的連線為基準，向外擁有12海里的領海、24海里的毗連區和200海里的專屬經濟區。●日本本應以九州到琉球群島的那壩這一條連線為準向西丈量。●但如果日本霸占了釣魚島，那這條連線就會大大向西移動，日本就會侵占我國大片海域。所以，這個“點”非常重要，勢在必奪。1996年7月20日，日本已單方面宣布實施200海里專屬經濟區，將中國的釣魚島和韓國的獨島非法劃了進去。這是對中國領土主權的嚴重侵犯。

●２、中國與東亞五國在南海海域劃分和南沙群島歸屬問題上的爭議

南海海域遼闊，總面積360萬平方公里，幾乎是渤海、黃海、東海面積總和的３倍。這里不僅水產資源豐富，是我國海洋漁業最大的熱帶漁場，而且礦藏資源豐富，尤其是石油、天然氣，估計油氣地質儲量為350億噸。有的專家因此把南中國海稱為第二個中東。另外，這里的戰略地位也十分重要，扼西太平洋至印度洋海上交通要沖，為東亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經的最近國際重要航道，也是我國對外開放的重要通道和南疆安全的重要屏障。南海有四個島礁群，這就是東沙群島、中沙群島、西沙群島和南沙群島。東沙群島現在被臺灣當局占據著。中沙群島沒露出海面，全是隱伏在水下的珊瑚礁。西沙群島從50年代后半期開始，受到南越當局的侵犯。1974年，我軍奉命進行了西沙群島自衛反擊戰，收復了被南越軍隊占領的珊瑚、甘泉、金銀３個島嶼。南沙群島的問題比較大，從60年代開始，特別是70年代迄今，受到越南、菲律賓、馬來西亞、印度尼西亞、文萊五國的嚴重侵犯，加上中國和中國臺灣，目前有６國７方在南沙群島形成對峙和角逐局面。

文萊聲稱對南沙群島西南端的路易莎礁擁有主權，并分割南沙海域3000平方公里。它雖然沒派兵進占島礁，但對南沙油氣資源的掠奪卻不甘人后，目前已開油田9個、氣田5個，年產原油700多萬噸，天然氣90億立方米。

印度尼西亞雖然也沒有派兵侵占我南沙島礁，但從1966年以來侵吞我5萬平方公里的海域，在我傳統海疆線內打井近20口，年產原油2000萬噸。

馬來西亞是掠奪我南沙海域資源最早和最多的國家，從60年代至今，已侵占我南沙礁灘10多個，并在6個礁灘上豎立了“主權碑”；還把南沙27萬平方公里的海域劃入其版圖，并在南沙海域打油氣井近百口，國產原油主要來自這里。

菲律賓從1970年開始，先后侵占我南沙群島東北部的8個島礁，并將這些島礁命名為“卡拉延群島”，正式宣布歸菲律賓所有。同時，還將我南沙東部41萬平方公里海域劃入其領海。1998年以來，菲律賓海軍多次騷擾甚至撞沉在這些海域正常作業的中國漁船，激化南中國海的領土主權爭端。另外，菲律賓還在侵占我的島礁上修建了２個小型空軍基地，３個陸軍基地，不斷提高島礁 的防御能力，并在侵占我的海域內打井１０余口。矛盾比較突出。

越南是南沙爭端中最大的既得利益者。從1975年4月開始，先后侵占我南沙島礁29個，并提出對南沙群島及其海域擁有全部主權。本來，中越雙方在南沙群島歸屬問題上并無爭議，1974年以前，越南方面無論在政府聲明、照會中，還是在報刊、地圖和教科書中，都正式承認西沙群島和南沙群島是中國領土。但1974年以后，越南當局不顧歷史事實，多次修改自己出版的地圖，將我國的西沙群島和南沙群島改名為“黃沙群島”和“長沙群島”，劃入其版圖。目前，越南已完成對南沙島礁的軍事控制部署，加強對所占島礁的基礎建設和防御作戰能力，并指定作戰力量最強的海、空軍部隊擔負對南沙西南部海域的偵察巡邏、定點看守任務。同時，加緊對油氣資源的掠奪，在我南沙西南海域建成了“白虎”、“大熊”、“大龍”三個油田，年產原油200多萬噸。

●新中國成立后，我國政府一再發表聲明，宣布對南沙群島擁有不可侵犯無可爭辯的主權。1987年，我人民海軍多艦種合成編隊在曾母暗沙海區列陣閱兵。1988年3月，我人民海軍到南沙群島九章群礁海域巡邏，并在赤瓜礁建立觀察點，遭到越南入侵艦船的尋釁攻擊，我軍堅決予以還擊，捍衛了祖國的尊嚴。目前，我軍守衛在南沙海域的7個礁盤上。臺灣當局也認為，南沙和東沙、中沙、西沙一樣，自古以來就屬于中國領土。多年來，臺灣當局一直派兵駐守在南沙最大的島嶼太平島上。1992年2月，我國頒布《領海法》，從法律上再次重申南沙群島及其所屬海域的主權屬于中華人民共和國。但越南和東盟各國仍加緊掠奪南沙資源，并紛紛向美國、法國購買先進作戰飛機，擴充海、空軍力量，大有在南海與我角逐、抗衡之勢。國外有的軍事家甚至預測：南中國海將成為第二個海灣。

●要解決這些問題，就要以強大的軍事實力做后盾（談判也是如此）。所以，我們了解了我國的周邊環境，就要認清自己的責任和使命，忠實履行保衛祖國主權和安全的神圣職責，做到“頭可斷，血可流，祖國寸土不能丟！”

▲第二，堅決維護中華民族的團結統一

●我國是一個由56個兄弟民族組成的統一的多民族國家。新中國成立后，我們實現和鞏固了祖國大陸的統一，并為解決臺灣、香港、澳門問題進行了不懈的努力。●特別是改革開放以來，我們根據鄧小平同志提出的“一國兩制”的偉大構想，成功地解決了香港問題和澳門問題，把實現祖國統一的事業大大向前推進了一步，并為解決臺灣問題提供了可資借鑒的范例。●但是，1988年李登輝上臺后，卻處心積慮地推行分裂路線，不斷挑戰一個中國的原則，阻撓、破壞兩岸關系，使臺灣海峽局勢長期動蕩不安。●今年3月，陳水扁當選為所謂的臺灣新“總統”，主張“臺獨”的民進黨由在野黨變成了執政黨，這就使臺海局勢和兩岸關系變得更加復雜起來，矛盾也更加尖銳起來。矛盾的焦點集中在是否承認一個中國的原則是解決臺灣問題的基礎和前提。在這種形勢下，如何深刻理解一個中國的原則，如何捍衛一個中國的原則，如何履行我軍維護國家主權和統一的神圣使命。這就是我們這個問題所講的內容。

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1、一個中國是無可爭辯的事實 一個中國具有不可動搖的事實和法理基礎。有關臺灣的全部事實和法律都證明，臺灣是中國領土不可分割的一部分。

●（1）中國人民最早發現并且開發了臺灣。早在三國時期的地理專著《臨海水土志》中就記載了吳王孫權派衛溫、諸葛直率1萬官兵到達臺灣的情況，這是世界上最早的關于臺灣的文字記載。●公元7世紀的隋唐時期，掌握了先進生產方式的大陸居民開始大規模向臺灣遷居，與當地先住居民共同開發了臺灣。●此后，中國人民在臺灣的開拓規模不斷擴大，到清末的1893年，大陸赴臺灣的開拓者已經達到254萬人，大大加速了臺灣的整體開發進程。今天，在臺灣的2200多萬人口中，漢族人占了98％。這些事實說明，臺灣和中國其他省區一樣，都是由中國各族人民開發的，臺灣與祖國大陸血脈相連。

●（2）中國政府最早并長期對臺灣行使主權。在中國人民長期開發臺灣的同時，中國歷代政府也都在臺灣建立了行政機構，行使有效管轄。●12世紀中葉，南宋將澎湖劃歸福建泉州的晉江縣，并派兵駐守。元明兩代在澎湖設有巡檢司，負責巡邏，查緝罪犯，兼辦鹽課。1885年，清政府正式劃臺灣為單一行省。1895年，日本通過侵華戰爭霸占了臺灣。但是，1945年抗日戰爭勝利后，中國政府重新恢復了臺灣的行政管理機構。這些事實說明。中國政府最早擁有對臺灣的主權，并長期行使了有效管轄。

●（3）兩岸中國人為反對外國侵占臺灣進行了不懈的斗爭。16世紀下半葉以后，臺灣曾多次遭受過日、美、英、法、荷蘭、西班牙等國的侵略和霸占，其中兩次淪為外國殖民地。兩岸人民為保衛臺灣進行了不懈的斗爭，最終都使臺灣回到了祖國的懷抱。●1661年，鄭成功率兩萬五千官兵從金門進軍臺灣，他向荷蘭殖民者表示，“臺灣中國之故土也，久為貴國所踞，余今來索取”。經過激戰和圍困，迫使荷蘭總督簽字投降。鄭成功也因而成為一名偉大的民族英雄。1895年，清政府被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》，割讓臺灣。消息傳來，舉國同憤，在京參加會試的包括臺灣在內的18省舉人“公車上書”，反對割地求和。臺灣全省“哭聲震天”，鳴鑼罷市。這以后，兩岸同胞反抗日本占領臺灣的斗爭此起彼伏，有60多萬臺灣同胞犧牲了生命。1945年，中國人民經過八年浴血奮戰，贏得了抗日戰爭的偉大勝利，臺灣及澎湖列島再次回到祖國的懷抱。

●（4）一個中國是國際社會公認的事實。▲1943年中美英三國發表的《開羅宣言》指出，日本應將所竊取于中國的包括東北、臺灣、澎湖列島等在內的土地，歸還中國。1945年中美英蘇四國發表的《波茨坦公告》重申：“開羅宣言之條件必將實施。”▲同年10月25日，同盟國中國戰區臺灣受降儀式在臺北舉行，受降主官代表中國政府宣告：自即日起，臺灣及澎湖列島已正式重入中國版圖，所有一切土地、人民、政事皆置于中國主權之下。▲1949年中華人民共和國成立，當即宣布：“本政府為代表中華人民共和國全國人民的唯一合法政府”，國民黨當局“已喪失了代表中國人民的任何法律的與事實的根據”，完全無權代表中國。這一嚴正立場逐步為國際社會普遍接受。▲1971年10月，第26屆聯大通過2758號決議，恢復中華人民共和國在聯合國的席位和一切合法權利。到目前為止，已經有包括美國、日本在內的161個國家和我國建立了外交關系，它們都承認一個中國的原則，并且承諾在一個國家的框架內處理與臺灣的關系。●綜上所述我們可以看到，是中國人民最早發現并開發了臺灣，是中國政府最早并長期行使了對臺灣的有效統治，兩岸中國人為反對外國侵占臺灣進行了不懈的斗爭，一個中國是國際社會公認的事實。“一個中國的原則”正是對這一無可爭辯的歷史和現實的高度概括和總結，是我們解決臺灣問題不可動搖的基礎和前提。

但是，李登輝和“臺獨”分子卻采取種種手法，散布種種論調，極力反對一個中國的原則，圖謀把臺灣從中國分裂出去。這是對中華民族的無恥背叛，是對國際法和國際社會的公然挑釁，也是對和平統一的徹底葬送。我們必須與之進行堅決的斗爭。

●２、捍衛國家主權、維護祖國統一是革命軍人的神圣職責 首先，要對“臺獨”勢力保持高度警惕

陳水扁的當選，使主張“臺獨”的民進黨由在野黨變為執政黨，給兩岸關系增添了許多新的變數。他究竟想干什么，我們要聽其言、觀其行。臺灣“大選”前，香港記者張立曾采訪過陳水扁，大家看段錄像。● 陳水扁上臺后，曾發表談話，其中提到不會宣布“臺獨”，不會推動“兩國論入憲”，不會推動“統獨公投”等，但在接受一個中國原則這個關鍵問題上卻采取了回避、模糊的態度。顯然他的“善意和解”是缺乏誠意的。陳水扁既然表示不搞“臺獨”，就不應當附加任何條件，更不應當否認一個中國、臺灣是中國一部分的現實，把一個中國說成是“未來”的。是接受還是否定一個中國的原則，是檢驗臺灣當局領導人是維護國家主權與領土完整，還是繼續頑固推行“臺獨”分裂政策的試金石。所以，我們必須密切注視臺灣局勢的變化，保持高度的警惕。

●其次，要抓緊做好對臺軍事斗爭準備

小平同志早就指出，解決臺灣問題，無非是兩種可能：一是臺灣當局承認一個中國原則，兩岸通過談判實現和平統一；二是臺灣當局搞“臺獨”越走越遠，不得不兵戎相見。我國政府在《一個中國原則與臺灣問題》白皮書中指出：▲“如果出現臺灣被以任何名義從中國分割出去的重大事變（包括宣布獨立、”兩國論“入憲、公投等），如果出現外國侵占臺灣，如果臺灣當局無限期地拒絕通過談判和平解決兩岸統一問題，中國政府只能被迫采取一切可能的斷然措施，包括使用武力，來維護中國的主權和領土完整，完成中國的統一大業。”“三個如果”就是三條底線。當然，白皮書也指出：▲“不承諾放棄使用武力，決不是針對臺灣同胞的，而是針對制造“臺灣獨立”的圖謀和干涉中國統一的外國勢力，是為爭取實現和平統一提供必要的保障。采用武力的方式，將是最后不得已而被迫作出的選擇。”我們希望和平統一，但是作為軍人，我們必須做好以軍事方式解決臺灣問題的思想準備。陳水扁剛剛當選，就提出要增撥80億美元采購武器裝備，臺灣原國防部長、陳水扁提名的行政院長候選人唐飛也稱，明年臺灣軍費將由今年占生產總值的2.6％上升到3.5％，以后還要進一步增加，以“應付大陸對臺威脅的新情況”。在這種情況下，我們就更不能放松軍事斗爭的準備了。只有把軍事斗爭準備做好了，才有條件迫使臺灣當局坐下來和我們談判，爭取和平統一；才能威懾外國勢力，使他們不得不考慮介入臺海軍事沖突必定會付出巨大代價；才能確保當“三條底線”被突破時，我軍決戰決勝！

●第三、要樹立“敢打必勝”的堅定信心

近年來，臺灣當局耗費巨資從國外購了大量武器裝備，這就使不少人擔心，一旦臺灣宣布“獨立”，我們是否有能力收拾它？答案是肯定的，我們完全有這種能力。因為

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1、戰爭的正義性是“敢打必勝”的深厚政治基礎

中國人民為維護國家領土、主權完整而進行的戰爭是正義戰爭。正義戰爭使我們在國際上能“得道多助”，使我們在國內能激發全國軍民同仇敵愾，萬眾一心的戰斗熱情。臺灣當局為分裂國家而挑起的戰爭是非正義的，臺灣老百姓對臺灣當局蓄意制造分裂活動，導致兩岸關系緊張，危

害臺灣安全是深惡痛絕的。在臺軍中，真正愿意為“臺獨”賣命的人也是不多的。陳水扁當選后，臺軍中已經有30多名將領要求退役，提出退伍申請的中下級軍官則更多。至于一些搞“臺獨”的頑固分子，口袋里早已揣好了戰爭爆發時做鳥獸散的美國綠卡。正義戰爭必勝，這是一條不可抗拒的歷史規律。

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2、戰爭力量雄厚是“敢打必勝”的強大實力后盾

▲ 首先，綜合實力對比，大陸明顯高于臺灣。高技術戰爭呈現出高投入、高消耗的態勢，表面上看參戰的部隊很少，速戰速決，但背后卻是長時間的籌劃和戰爭準備，是綜合實力的較量。經過改革開放20年的發展，我國的國內生產總值己位居世界第七；科學技術突飛猛進，許多領域已達到或接近世界先進水平。而臺灣盡管人均收入比較高，總值卻并不多，根本無力承擔大規模戰爭。●1998年，兩岸生產總值相差6329億美元，▲預計到2010年，將進一步拉大為14752億美元。此外，大陸幅員遼闊，戰略縱深長，回旋余地大，能夠經受長期戰爭的消耗；而臺灣是彈丸之地，島內資源十分匱乏，經濟結構也不合理，屬島嶼性外向型經濟，對外依賴性很強。如果我們對臺灣海峽實施戰時貿易禁運和經濟封鎖，飛機在天上不停地飛，大炮對臺灣不停地炸，潛艇在水下不停地轉悠，隔三差五再發射幾枚導彈，誰還有心思做生意？哪個外國企業家還敢到臺灣去投資？臺灣人的心理承受能力很弱，９６年我軍發射導彈，進行演習，就曾造成島內人的極大恐慌，大量資金外流，一些大亨甚至舉家外遷，逃離這片是非之地。99年我軍進行三軍渡海登陸演習，臺灣股市一片混亂，連續下挫。停電幾小時，老百姓就人心惶惶，謠言四起。試想，如果我們對臺灣實施更大的壓力，臺灣島內將會怎樣？一位美國海軍軍官曾指出：“中國海軍有能力對臺灣海峽實行封鎖，屆時臺灣軍隊將置于無用武之地。幾乎完全依賴海上運輸石油和原料的臺灣經濟，終將因封鎖而陷入癱瘓，臺灣當局將不得不懾于共軍的壓力，被迫同意和平統一。”

●其次，軍事實力對比，我軍明顯強于臺軍。數量上，我軍是臺軍的六倍（臺軍目前總兵力為38.2萬人），潛艇、作戰飛機和主戰坦克是臺軍的10一20倍，戰略導彈部隊更是臺灣無法比擬的。雖然近年來臺灣從國外采購了大批先進武器，包括美國的F-16戰斗機、法國的幻影2000戰斗機等，但是，這些“洋武器“都救不了臺軍的命。因為臺軍從國外購買的這些“洋武器“面臨著許多問題：一是缺乏熟練操作與維修人員，減低了出勤率，影響了戰斗力的發揮，縮短了武器裝備的使用壽命。近年來，臺灣空軍摔了30多架飛機，其中包括美國的F-16戰斗機、法國的幻影2000等。1997年3月20日，一架E-2T預警機在執行夜間飛行任務返航后，飛行員竟忘了放起落架，結果導致機腹著陸，飛機嚴重損毀。一位美國國防部官員感嘆說：“要是人不行的話，就算給他們最先進的武器，在他們手里也是吹火棍罷了！”二是沒有自身軍工產業的支持。臺灣有500多個軍工廠，可沒一個像樣的。進口飛機大修、中修都修不了，還得弄到國外去。要是在戰時，那還不是一堆廢鐵。三是這些裝備有美國產的，也有法國產的，各種型號混雜，配套性差，不利于發揮整體作戰能力；四是軍火商在出售這些武器時往往都“留一手”，使臺灣新購進的武器不能發揮全部效能。如“愛國者”導彈，就缺乏監視、預警和定位系統的支持。另外，最重要的是打仗不能靠一兩件新式武器，要看武器裝備的總體水平。從這一點看臺軍并不占優勢。50年前，國民黨軍隊就不是我們的對手，逃到臺灣后又沒打過仗。而我人民解放軍數十年厲兵秣馬，屢克強敵，在國防現代化方面又有了長足的發展，可謂猛虎添翼，臺軍就更不是我們的對手了。

那么，一旦我們武力攻臺，美國會不會介入呢？有這種可能。南斯拉夫軍隊解決科索沃問題，以美國為首的北約不就打著“人權高于主權”的旗號出兵干涉了嗎？俄羅斯軍隊解決車臣問題，美國和歐盟各國不也指手劃腳，說三道四嗎？中國武力攻臺，美國和西方國家決不會袖手旁觀的。

但是，即使美國出兵干涉，勝利也必將屬于中國人民。

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3、即使美國參戰，勝利也必將屬于中國人民

我軍準備武力攻臺，是把外國勢力的介入都考慮在內的，決不會因外國勢力的介入而影響我們的軍事行動。當然，與美國等西方發達國家相比，我們的武器裝備從總體上還處于劣勢，但是高技術武器并非是無懈可擊的，它也有自己的弱點和局限性。去年，弱小的南聯盟抵抗住了世界上最大的軍事集團北約70多天的狂轟亂炸，不僅保住了自己90％的人員和裝備，還擊落了巡航導彈238枚，各種先進飛機98架，其中包括F一117A隱型戰斗機。可見，只要我們熟悉高技術武器的性能，找準它的弱點，避其所長，攻其所短，就能有效地降服它。何況，中國不是南聯盟。在我國遼闊的陸地和海洋國上上，有著比南聯盟更優越的戰場條件和更豐富的資源；一定規模的核反擊能力和一定數量的“高、精、尖”武器裝備，是比南聯盟更強大的實力后盾；更為重要的是，有著深厚愛國主義精神和強大民族凝聚力的12億5千萬中國人民是戰爭偉力之最深厚的根源。這是任何先進武器都不能替代、無法抗衡的。而在美國，根據最新的民意調查，在臺灣海峽發生軍事沖突時，支持美國政府派兵介入的人不到美國人的四分之一。

中國人民解放軍是一支身經百戰的軍隊。抗美援朝戰爭，中國人民志愿軍以劣勢裝備打敗了武裝到牙齒的美國侵略者，結束了美國人不可戰勝的神話。如果未來中美軍隊必須再次交鋒的話，我們也完全有決心，有信心戰勝它。

●江澤民主席指出：“臺灣的前途系于祖國統一，分裂是絕沒有出路的。我們有決心，有能力最終解決臺灣問題。不管在實現祖國完全統一的道路上還有多少艱難險阻，海峽兩岸全體中國人和所有中華兒女，從中華民族的根本利益出發，攜手共進，祖國的完全統一和民族的全面振興一定能夠實現。”●張萬年副主席在九屆人大三次會議的發言中正告臺灣當局：“臺獨就意味著戰爭！”我軍作為國家主權和領土完整的捍衛者，處在對臺軍事斗爭的第一線，責任重大，必須牢固樹立戰斗隊思想，以更高的標準、更快的步伐增強部隊的戰斗力。作為軍校學員，我們要珍惜眼前的學習機會，努力掌握科學文化知識，為國防現代化建設，為臺灣早日回到祖國懷抱做出自己的貢獻。

另外，我們還要密切注視國內民族分裂主義的動向。近幾年，以**為首的“藏獨”分裂主義勢力，在西方敵對勢力的煽動下，在印度擴張主義的保護下，到處活動，想把西藏問題國際化，以達到把西藏從祖國分裂出去的目的。新疆的民族分裂主義也在抬頭，他們鼓吹“泛土耳其主義”、“泛伊斯蘭主義”，妄圖成立所謂的“東土耳其斯坦共和國”。內蒙古的分裂主義分子也有所活動，暗中策劃建立“大蒙古共和國”。所有這些都值得我們密切注意。我們要維護中華民族的團結統一，就要旗幟鮮明地反對任何形式的民族分裂。

▲第四，積極支持和參加現代化建設。

既能打仗，又能生產，是我軍的光榮傳統，也是我軍建軍宗旨的重要體現。當前，黨和國家的中心任務是搞經濟建設，振興中華，實現四化。我軍作為黨領導的人民軍隊，理所應當地要把支持和參加現代化建設，作為我們履行愛國主義義務的重要內容。同時，國防建設有賴于經濟建設，尤其是在現代條件下，軍隊現代化建設更要以國家的經濟實力為基礎。只有把國家經濟建設搞上去，軍隊現代化建設才有可能實現。因此，我們要自覺服從經濟建設大局，為國家經濟建設做貢

獻。進入新時期以來，我軍各部隊認真貫徹鄧小平同志關于軍隊要服從和服務于國家經濟建設大局的指示，積極支持和參加社會主義現代化建設。請大家看一段錄像。●

●另外，在歷次抗洪搶險、抗震救災的戰斗中，我軍也發揮了突擊隊的作用。從1981年起，我軍還大力開展了軍民共建精神文明活動，對密切軍民關系，促進社會風氣和社會治安狀況的好轉，推動地方教育事業和經濟建設的發展，都發揮了重要作用。與此同時，各部隊還大力開展培養軍地兩用人才活動，為地方輸送了一大批有一定專業知識或一技之長的退伍軍人。他們在國家建設的各條戰線上發揮著越來越重要的作用。今后我們要繼續采取各種方式積極支持和參加社會主義現代化建設。

以上四個方面，就是新時期革命軍人愛國主義的基本內容。另外，●江澤民主席還指出：“繼承和發揚愛國主義精神，要體現在實際行動中。要樹立高度的民族自尊、自信、自強精神。”下邊我們就講講發揚自尊、自信、自強的民族精神問題，這是我們繼承和發揚愛國主義精神的重要體現。

●

三、發揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？▲民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。它要求本民族成員自覺地去維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，維護國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。

●抗日戰爭時期，著名京劇藝術大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現了一位愛國藝術家的崇高氣節。●日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被侵略者和漢奸所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。●他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？“內心充滿了對日本人侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現在，我們仍要自覺維護自己的民族尊嚴。●鄧小平同志指出：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”▲“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”保衛祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。如果祖國河山被侵略者的鐵蹄踐踏，同胞遭虐殺，姐妹受欺辱，民族尊嚴受損害，則是革命軍人最大的失職，也是最大的恥辱。這種“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的民族情感，實際上也是革命軍人職業自尊心的重要體現。所以，我們必須樹立強烈的民族自尊心，自覺維護中國的國格，在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，不屈服投降。總之，民族自尊心不僅是對自己民族、國家的積極肯定和評價，而且是一種積極的行為動機，具有強烈的道德意義和實踐意義。

▲那么民族自信呢？民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。這種信心是建立在理性認識基礎上的。革命軍人應該具有強烈的民族自信心，堅信中華民

族曾經創造過輝煌，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中也必將再創輝煌。現在有的人只看到中國近代科學技術的落后，就懷疑我們趕超世界先進水平的能力。這是完全錯誤的。中國人并不笨。我們完全有能力趕超世界先進水平。信息工程大學研制成功的HJD04機，就充分說明了這一點。●

程控交換機被稱為信息技術的“心臟”。但是在1991年以前，我國還沒有自己研制的數字程控交換機。西方發達國家公司的程控交換機大量涌入我國，使我國的程控交換機型號五花八門，形成了八國九制的局面。通信設備的落后，不僅遠遠不能滿足我國改革開放和經濟發展的需要，而且不能適應我軍通信指揮現代化的要求。靠引進、購買外國通信設備，不僅耗費巨額外匯，威脅民族工業的生存，而且在技術上受制于人，危及國家和軍隊的安全。稍有點通信技術知識的人都知道，由于在中國通信網上運行有外國的交換機，如果國與國之間出現緊張局勢，人家只需打個越洋電話輸入其密碼，就可使中國的通信網陷入癱瘓。正象有的評論所指出的那樣：“中國的通信信息高科技產業到了生死存亡的危急關頭，到了該奏《義勇軍進行曲》的時候了。”正是在這種情況下，以鄔江興為首的科技工作者開始了攀登通信高科技制高點的戰斗。他們在一無圖紙，二無技術，三無資料，四無設備的條件下，以“不為名，不為利，要為中華民族爭口氣”的強烈民族自尊心、自信心，夜以繼日地頑強奮戰，刻苦攻關。20多個年輕人，僅用了3年多時間、不足1000萬元人民幣，就研制成功了世界發達國家投入數千人、耗資10多億美元、歷時10多年才開發成功的大容量數字程控交換機。這是中國第一臺大型數字程控交換機，國家科委給它命名為“中國4號”。國內通信領域的專家、權威在評論這一成果時說：“這是創造了世界通信史上的奇跡”，使我國在通信高科技領域“一步跨入世界先進行列”；新聞傳媒評論說：“HJD04程控交換機的研制成功雄辯地向世人昭示：世界高科技領域又插上了一面鮮艷的五星紅旗！”朱熔基總理稱贊說，HJD04機為我國高新技術產業的發展“吹來了一股清風”。目前該機在網上運行已達2100萬線，在國內公眾通信網上總占有率達15%以上，并先后出口俄羅斯、加拿大等11個國家，成為不久前舉辦的高技術交易會上的一個亮點。所以，我們一定要增強民族自信心，做弘揚民族精神的模范，為中華民族的再度輝煌增光添彩。

▲所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況、處境、特別是與其他民族國家的差距之后，形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”。這種自強不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗的仁人志士，對于堅決反抗外來侵略的廣大人民和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的自然科學家，對于致力于探索和創作的思想家、藝術家等等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。在中國共產黨的領導下，中國人的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”然而，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯赫魯曉夫集團就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設備的供應。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務院把蘇聯來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，帶領科技人員、工程人員和解放軍指戰員發奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年月10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和

志氣攥成的鐵拳。接著，我們又于1967年6月17日成功地爆炸了氫彈。從原子彈到氫彈，美國用了7年，蘇聯用了4年，英國用了4年半，而中國僅用了兩年零八個月。這是一個讓世界為之震驚的速度！1970年4月24日，我國又成功地發射了第一顆人造地球衛星。1999年7月15日，面對風云變幻的國際形勢，我國又莊嚴宣告，早在80年代就已掌握中子彈的核心技術。這是一個挺立起來的民族發出的嚴正聲明；是一個富強、繁榮的國家擲地有聲的宣言！江主席在一次會議上曾指出，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責任感和百折不撓、生生不息的自強精神，激勵自己為實現四個現代化的宏偉目標而努力拼搏，奮勇前進。

● 三 化愛國之情為報國之行

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三、發揚自尊、自信、自強的民族精神

什么是民族自尊？▲民族自尊就是指一個民族保持自己尊嚴的感情。它要求本民族成員自覺地去維護祖國的榮譽和民族的尊嚴，維護國格和人格。什么是國格？國格就是一個國家榮譽、尊嚴和品格的總和。什么是人格？人格就是做人的資格和為人品格的總和。作為一個中國人，要自覺地維護自己的國格、人格，維護自己的民族尊嚴。

●抗日戰爭時期，著名京劇藝術大師梅蘭芳隱居在上海和香港。他是旦角演員，是演青年、中年婦女的。為了表明自己不為侵略者演出的決心，他蓄起了胡子，表現了一位愛國藝術家的崇高氣節。●日本侵占北平后，齊白石先生見北平藝專已被侵略者和漢奸所把持，就憤然辭去教授職務，并在家門上貼了一張告示：“畫不賣與官僚，竊恐不祥。“從此閉門謝客。不僅如此，他還用筆作武器，與漢奸賣國賊進行斗爭。●他曾畫過一幅《螃蟹圖》，上邊寫著：“看你橫行到幾時？“內心充滿了對日本人侵略者和漢奸賣國賊的仇恨。

現在，我們仍要自覺維護自己的民族尊嚴。●鄧小平同志指出：“像我們這樣第三世界的發展中國家，沒有民族自尊心，不珍惜自己民族的獨立，國家是立不起來的。”▲“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國、貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。”保衛祖國和人民的安全，是革命軍人的天職，這就決定了革命軍人必須具有國強我榮，國衰我恥的強烈感情。如果祖國河山被侵略者的鐵蹄踐踏，同胞遭虐殺，姐妹受欺辱，民族尊嚴受損害，則是革命軍人最大的失職，也是最大的恥辱。這種“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的民族情感，實際上也是革命軍人職業自尊心的重要體現。所以，我們必須樹立強烈的民族自尊心，自覺維護中國的國格，在祖國還不夠富裕的時候，不妄自菲薄；在強國、大國的壓力面前，不奴顏婢膝；面對金錢、地位的引誘，不做喪失國格人格的事；在侵略者的武力威脅下，不屈服投降。總之，民族自尊心不僅是對自己民族、國家的積極肯定和評價，而且是一種積極的行為動機，具有強烈的道德意義和實踐意義。

▲那么民族自信呢？民族自信是指一個民族對自己自立于世界民族之林的能力及其發展前途的信心。這種信心是建立在理性認識基礎上的。革命軍人應該具有強烈的民族自信心，堅信中華民族曾經創造過輝煌，在建設有中國特色社會主義的偉大事業中也必將再創輝煌。現在有的人只看到中國近代科學技術的落后，就懷疑我們趕超世界先進水平的能力。這是完全錯誤的。中國人并不笨。我們完全有能力趕超世界先進水平。信息工程大學研制成功的HJD04機，就充分說明了這一點。●

程控交換機被稱為信息技術的“心臟”。但是在1991年以前，我國還沒有自己研制的數字程控交換機。西方發達國家公司的程控交換機大量涌入我國，使我國的程控交換機型號五花八門，形成了八國九制的局面。通信設備的落后，不僅遠遠不能滿足我國改革開放和經濟發展的需要，而且不能適應我軍通信指揮現代化的要求。靠引進、購買外國通信設備，不僅耗費巨額外匯，威脅民族工業的生存，而且在技術上受制于人，危及國家和軍隊的安全。稍有點通信技術知識的人都知道，由于在中國通信網上運行有外國的交換機，如果國與國之間出現緊張局勢，人家只需打個越洋電話輸入其密碼，就可使中國的通信網陷入癱瘓。正象有的評論所指出的那樣：“中國的通信信息高科技產業到了生死存亡的危急關頭，到了該奏《義勇軍進行曲》的時候了。”正是在這種情況下，以鄔江興為首的科技工作者開始了攀登通信高科技制高點的戰斗。他們在一無圖紙，二無技術，三無資料，四無設備的條件下，以“不為名，不為利，要為中華民族爭口氣”的強烈民族自尊心、自信心，夜以繼日地頑強奮戰，刻苦攻關。20多個年輕人，僅用了3年多時間、不足1000萬元人民幣，就研制成功了世界發達國家投入數千人、耗資10多億美元、歷時10多年才開發成功的大容量數字程控交換機。這是中國第一臺大型數字程控交換機，國家科委給它命名為“中國4號”。國內通信領域的專家、權威在評論這一成果時說：“這是創造了世界通信史上的奇跡”，使我國在通信高科技領域“一步跨入世界先進行列”；新聞傳媒評論說：“HJD04程控交換機的研制成功雄辯地向世人昭示：世界高科技領域又插上了一面鮮艷的五星紅旗！”朱熔基總理稱贊說，HJD04機為我國高新技術產業的發展“吹來了一股清風”。目前該機在網上運行已達2100萬線，在國內公眾通信網上總占有率達15%以上，并先后出口俄羅斯、加拿大等11個國家，成為不久前舉辦的高技術交易會上的一個亮點。所以，我們一定要增強民族自信心，做弘揚民族精神的模范，為中華民族的再度輝煌增光添彩。

▲所謂民族自強，是指一個民族建立在自尊、自信基礎上的依靠自身力量實現民族振興和國家富強的英雄氣概和創造精神。這種自強是一個民族在認識其自身存在和發展的狀況、處境、特別是與其他民族國家的差距之后，形成的一種責任意識和進取精神，是一種任何時候都不愿做別國附庸、獨立自主地解決自己國家的問題的民族精神。2000多年前，我們民族的先哲就響亮地提出“天行健，君子以自強不息”。這種自強不息的精神，對于中國歷史上一切為民族興起而奮斗的仁人志士，對于堅決反抗外來侵略的廣大人民和民族英雄，對于不斷探索自然奧秘的自然科學家，對于致力于探索和創作的思想家、藝術家等等，都起到了巨大的激勵和鼓舞作用。在中國共產黨的領導下，中國人的民族自強精神升華到了一個嶄新的境界。靠著這種自強不息的精神，中國人民不僅站了起來，而且已經將一個貧窮落后的舊中國建設成為初步繁榮昌盛的社會主義新中國。●當美國握著核大棒耀武揚威的時候，毛澤東以他那特有的氣魂豪邁地說：“搞一點原子彈、氫彈，我看有十年工夫完全可能。”“在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西。”然而，我們的研制工作剛剛起步，蘇聯赫魯曉夫集團就背信棄義地撕毀合同，撤走專家，并帶走了重要的圖紙資料，停止了原定設備的供應。赫魯曉夫甚至口出狂言說：“中國再過20年也搞不出原子彈。”但是，困難并沒有嚇倒我們。黨中央、國務院把蘇聯來信絕援的日子——1959年6月作為我國第一顆原子彈研制的代號“596”，帶領科技人員、工程人員和解放軍指戰員發奮圖強，自力更生，艱苦奮斗，●終于在1964年月10月16日成功地爆炸了第一顆原子彈，在世界上引起了強烈的反響。一位政治家說，那不僅僅是火紅的云團，更像是舉起的拳頭，是中國人用能力和志氣攥成的鐵拳。接著，我們又于1967年6月17日成功地爆炸了氫彈。從原子彈到氫彈，美國用了7年，蘇聯用了4年，英國用了4年半，而中國僅用了兩年零八個月。這是一個讓世界為之震驚的速度！1970年4月24日，我國又成功地發射了第一顆人造地球衛星。1999年7月15日，面對風云變幻的國際形勢，我國又莊嚴宣告，早在80年代就已掌握中子彈的核心技術。這是一個挺立起來的民族發出的嚴正聲明；是一個富強、繁榮的國家擲地有聲的宣言！江主席在一次會議

上曾指出，如果沒有“兩彈一星”，今天我們在世界上的腰桿就不會這樣硬。所以，我們要發揚“兩彈一星”精神，以高度的歷史責任感和百折不撓、生生不息的自強精神，激勵自己為實現四個現代化的宏偉目標而努力拼搏，奮勇前進。

愛國主義不僅是一種對祖國的深厚感情，更重要的是一種熱愛祖國、報效祖國的實際行動。不知大家注意到沒有？最近英特爾公司的奔騰-3電腦在中國不怎么吃香了，銀行、郵電、稅務和一些政府機關等大客戶都放棄了購買奔騰-３的計劃，原因是信息產業部向奔騰-３亮出了“黃牌”：為了國家信息安全，建議政府機關慎用奔騰-３。●而這一切都與光明日報社記者楊谷的報道有關。他歷時5個月，采訪數十人，以強烈的責任心和愛國心，發現并披露了奔騰-3芯片中的隱患，捍衛了國家利益，捍衛了國家信息安全。英特爾公司曾宣布，為了增強網上電子商務的安全，在奔騰-３中設置了用以識別用戶身份的序列碼。但美國許多民權保護團體對此提出了質疑，他們認為有了與機器永久相聯系的序列碼，就等于給了別人跟蹤自己的機會，對保障個人的隱私權和電子商務并沒有什么好處。面對一片質疑聲，英特爾公司宣布，他們將提供給用戶一個軟件，可以用它關閉奔騰-３的序列碼功能。畢業于計算機專業的楊谷在網上注意到了這個問題。他發現，國外對序列碼問題炒得沸沸揚揚，而我們國內卻沒有注意，許多安裝了奔騰-３處理器的計算機，都沒有關閉序列碼，人們對此知之甚少甚至全然無知，相反，各家媒體都在大談特談奔騰-３的先進性，問題相當嚴重。特別是5月8日，以美國為首的北約轟炸了我駐南聯盟大使館，楊谷的兩位同事許杏虎、朱穎為國捐軀，對楊谷震動很大。他清醒地意識到，國與國之間的斗爭仍然存在，國家的利益、國家的安全至關重要。所以就以《win98、奔騰-３：埋在我們身邊的定時炸彈？》為題在光明日報上發表文章，頓時引起了各方面的強烈反應。信息產業部在召開專家座談會后發出建議，慎用奔騰-３。一些政府機關和軍事部門也發出通知，不采購奔騰-３電腦。楊谷的報道為政府部門堵住了一個可能泄露國家秘密的漏洞，維護了國家的安全利益。為此，光明日報社向他頒發了總編輯一等獎。我們要培養自己的愛國情感，并把這種愛國之情化為報國之行，就要努力做到：

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一、知我中華，努力培養愛國主義情操

愛我中華，必先知我中華。俗話說，愛國須有根。革命軍人對祖國的摯愛來源于哪里呢？它來源于對祖國歷史、現實和未來的深刻了解，來源于對中華民族優秀傳統的深刻理解，來源于對中國國情的深刻洞察。●正如愛國志士秋瑾所說：“但凡愛國之心，人不可不有，若不知本國文字、歷史，即不能生愛國心也。”我們要培養自己的愛國主義精神，也要知我中華。下邊我們來看一段錄像。●

●通過這段錄像我們可以看出，我們祖國的歷史是多么的悠久，文化是多么的燦爛，科技成就是多么的令人自豪。也許有的同志會說，這些都是陳年老帳了，還翻它干啥？我們說很有必要。因為今天是從昨天發展而來的，沒有昨天的古代文化，也就沒有今天的現代文明。一個國家的偉大可愛，不僅出自她山河的壯美，物產的豐富，更重要的是出自她文化的燦爛。“陳年老帳”作為歷史，它記錄了人類社會發展的軌跡，記載了中華民族光榮的過去，反映了我們祖祖輩輩與大自然搏斗的勝利成果。經常翻翻它，可以增強我們的民族自豪感，增強創造美好未來的信心。當然，我們也要看到，由于明末以后中國封建制度本身存在的許多隱患，如壓制工商業。思想僵化，害怕改革，自滿保守等發作了。特別是由于１８４０年鴉片戰爭后外國列強的入侵，中國淪為了半殖民地半封建社會，科學技術也就遠遠地落在了先進國家的后面。所以，我們既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍及還不夠發達的狀況而痛心疾首，從而

轉化為奮發圖強，振興中華的動力。

另外，對中國的國情我們也要全面地認識，既要從了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從認識我國自然條件的某些不足之處增強憂患意識。●比如，對中國“地大物博”就要全面認識。據國家國土資源部常務副部長蔣承菘講，隨著礦產開發年代的推移、深度的增加、品位的下降，2000年以后我國部分礦產將呈短缺之勢。目前我國的礦產開發規模居世界第二位，其中濫采濫挖的現象很嚴重，小礦場、小煤窯等造成了很大的浪費。礦產資源是億萬年前生成的產物，大都開采后不能再生。所以我們一定要十分珍惜、節約，合理開采。●再比如水資源的問題，據有關資料介紹，我國的人均淡水資源只有世界水平的1/4，居世界第121位，因缺水每年影響到2300億元的工業產值。近幾十年來，黃淮河流域、京津冀等人口稠密的地區時有水危機發生。1995年西安水荒，居民街頭排隊接水，大學生提前放假；天津水荒最嚴重時甚至準備疏散城市人口；葫蘆島市民因缺水而以啤酒煮飯??境外輿論斷言：水資源的貧乏，是中國21世紀可持續發展的重大制約因素之一。所以，我們要重視節水問題。中國有名話叫做“靠山吃山，靠水吃水”。“吃山”，“吃水”確實振興了當地經濟，但由于只注意了“持續開發”，而沒有注意“可持續開發”，結果導致森林被大量砍伐，水土大量流失，沙漠瘋狂肆虐，江河濁浪滾滾??今后我們必須接受教訓，增強環境保護意識，合理利用國土資源。

總之，知我中華，要全面地、辯證地了解和認識中國的國情，既要從了解祖國的錦繡河山中激發熱愛之情，也要從認識我國自然條件的某些不足之處增強憂患意識；既要為中華民族的悠久歷史和燦爛文化而自豪，又要為中國近代以來的落伍及還不夠發達的狀況而痛心疾首，從而轉化為奮發圖強，振興中華的動力。

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二、立志成才，為富國強軍而努力學習

當今世界，各國經濟、科技、軍事等綜合國力的競爭，歸根結底是人才的競爭。目前我們國家和軍隊建設都急需高素質的人才。所以，作為軍校學員，要把滿腔的愛國熱情化為報國之行，最根本的是要奮發努力，扎扎實實搞好自己的學習，立志成才，報效祖國。

▲首先，要明確學習目的，端正學習態度。要明白我們今天上軍校，不是為了“撈文憑”，而是為了富國強軍。●要把自己的學習與國家和軍隊的建設大業聯系起來，同祖國的前途命運和軍隊的發展聯系起來，樹立為中華崛起而讀書的志向，努力掌握科學文化知識和過硬本領。軍校學員是未來軍隊建設的棟梁之材和帶兵治軍的骨干力量，黨、國家和人民對每個同志都寄予厚望。所以，我們每個學員都必須胸懷祖國，放眼世界，使自己的學習獲得強大的動力。當前全球的科技競爭十分激烈。●據中科院院長路甬祥透露，目前我國的科技實力在世界上排第１３位（美國第一，日本第二，德國第三，俄羅斯排在第八位）。如果用定量的語言描述，日本約為美國的3/4，德國約為美國的57.8%，俄羅斯約為美國的1/4，而中國約為美國的1/5強。所以我們每個同志都要有危機感，要為提高我國的科技實力而拼搏。

▲其次，要熱愛所學專業，學有所獲，學有所成。分專業學習是高等教育區別于普通教育的一個重要特點。剛走進軍校的大學生在專業思想上大致有三種情況：一是了解并熱愛所學的專業，并愿為之而獻身；二是報考時是根據錄取機率大小填報志愿的，對所學的專業并不了解，也不熱愛，“考上就行”；三是由于種種原因，自己的專業理想未能如愿以償，報計算機專業的結果給調成了信息研究專業，所以學起來也沒勁。對這后兩種人來說，如何確立自己的專業理想，如何正

確處理個人志愿同國家、軍隊建設的需要之間的關系，就成為一個至關重要的問題。這個問題解決得如何，不僅影響學業成就，也必將波及事業的成功。

從心理學的角度看，學生對專業的興趣和愛好是學習動機中最現實最活躍的因素。它是學生力求認識世界、渴望獲得專業知識和不斷探求真理而帶有情緒色彩的一種意向活動。●愛因斯坦曾經說過；“興趣是最好的老師。”許多科學家獲得成功的原因之一，也是具有濃厚的認識興趣和強烈的求知欲望。所以，軍校在招生時要盡量照顧和尊重考生的個人興趣和愛好。但軍隊是一個有機的整體，有各種各樣的專業分工。每個專業在軍隊建設中都有著不可替代的地位和作用，每個專業都需要人去從事。這樣，個人的興趣、愛好就會經常和軍隊建設的需要發生矛盾。在這種情況下怎么辦？唯一正確的態度就是把個人興趣與軍隊建設的需要結合起來，以個人興趣服從軍隊建設的需要。個人興趣、愛好固然是學習的動力之一，但它不是唯一的動力，也不是最主要的動力。教育心理學認為，學生學習最根本的動力來自對個人學習與社會進步的關系的正確理解，以及由此而產生的社會責任感。學生只有具備了這種學習的自覺性，才能迸發出極大的學習熱情，表現出堅毅的鉆研精神。●高爾基曾說：“個人追求的目標越高，他的才力就發展得越快，對社會越有益；我確信這也是一個真理。”●馬克思在《論青年選擇職業》一書中也寫道：“如果我們選擇一種能夠對人類作最大貢獻的職業，那么，我們就不會感到負擔太重，因為這是為一切人而犧牲；到那時候，我們所得到的將不是微小的、可憐的、自私的快樂，我們幸福屬于億萬人民。”這就告訴我們，在選擇職業（包括專業）的時候，出發點不應當是為了個人，而應當是為了對人類做出最大的貢獻。專業理想屬于個人理想的范疇，作為軍校學員，不僅要有個人理想，而且要要有為人類做貢獻的社會理想，并以這種社會理想為核心，用它來規定和制約個人理想。●所以，我們要把個人志趣和軍隊需要統一起來，以軍隊現代化建設需要的大局為重，熱愛所學專業，鉆研所學專業，結合所學專業想現代化，鉆現代化，干現代化，真正掌握報效祖國、科技強軍的本領，為今后擔當重任奠定良好的基礎。

●再次，要瞄準科技強軍目標，在提高素質上狠下功夫。軍校學員的學習要有兩個目的：一是掌握軍隊現代化建設所必備的知識，二是形成以知識創新能力為重點的綜合素質。前者是后者的基礎，后者是前者的升華。在一定的意義上，后者更重要。只有達到后一種境界，才符合高素質新型軍事人才的要求。當今時代，是一個呼喚知識創新、呼喚創造性人才的時代。軍校學員在學習中必須強化素質意識，全方位地提高自己。

●

三、以身許國，做社會主義祖國的忠誠衛士

“以身許國”，“常思奮不顧身，而殉國家之急”，是歷代軍人都十分崇尚和恪守的道德準則。革命軍人更應把祖國利益放在高于一切的位置，做社會主義祖國的忠誠衛士。

▲第一，到祖國最需要的地方貢獻青春。這既是軍校學員獻身國防、報效祖國的愛國行為的具體體現，也是革命軍人實現和創造人生價值的巨大動力。當代革命軍人努力實踐愛國主義精神，集中體現為“把祖國和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福，貢獻畢生精力，以此作為人生的最高價值。”革命軍人要把自己的人生理想同祖國的前途命運緊密聯系起來，同祖國的社會主義現代化建設事業緊密聯系起來，把祖國的需要作為自己的志向，任憑祖國挑選，做到志在四方。哪里艱苦哪安家。●軍校學員畢業后的第一任職崗位，絕大多數是基層單位，甚至是遠離繁華鬧市的艱苦偏僻地區。這就特別需要我們處理好國家利益與個人利益的關系，自覺服從國家和軍隊建設的需要，急國家、軍隊所急，分國家、軍隊所憂，到祖國最需要的

地方去戰斗，去工作，去實現人生的價值。革命軍人戰斗的崗位，往往在雪域高原，戈壁沙灘，深山老林，海疆孤島，條件艱苦，環境惡劣。然而，天涯海角無不是祖國神圣領土不可分割的一部分，邊關哨所無不是祖國安全的門戶。祖國和人民把我們放在哪里，哪里就是我們履行職責和使命的崗位，就是我們的第二故鄉。堅守在保衛祖國的戰斗崗位上，發揚特別能吃苦、特別能忍耐、特別能戰斗的精神，守衛好祖國的每一個門戶，建設好可愛的第二故鄉，讓祖國放心，讓人民滿意，這是和平年代革命軍人愛國主義行動的最重要的體現。

▲第二，在祖國人民需要的時刻奮勇當先。這也是革命軍人愛國行為的一個突出內容。●陳毅同志在示兒詩中曾寫道：“國家若有難，汝要作前鋒。”●作為革命軍人，當國家民族利益受到威脅、人民的生命財產面臨危險時，我們要挺身而出，站到斗爭的最前列，保衛祖國領土完整和主權不受侵犯，保護人民生命財產安全不受侵害。這是充分展現革命軍人愛國主義精神的關鍵時刻。此時不搏，更待何時？事實說明，滄海橫流，方顯出英雄本色；國家有事，正看我熱血男兒的愛國主義風采！

第三篇：愛國奉獻

一、教育目的

通過對我國民族精神的學習，掌握中華民族的愛國奉獻精神，了解奉獻的含義，“奉獻”與“索取”的關系；在新形式下，軍人要勇于奉獻走在社會前列；清楚任何時期軍人都把無私奉獻作為自己職業要求的原因。堅信雖然時代在發展，科技在進步，但軍人的價值是仍然體現在他的默默奉獻，且這種奉獻是適應新的形勢和要求的。

二、授課要點

1、“奉獻”與“索取”的關系

2、新時期不同類型的人對奉獻的看法

3、講奉獻軍人要走在前列

4、時代告訴我們：“高素質人才是無私奉獻的前提

一、“奉獻”與“索取”的關系

1、分析個人對社會，社會對個人的兩重性

在社會生活中，人本身具有兩重性：既是有需要的主體，又是以創造性的社會實踐活動來滿足自身或社會需要的客體，人是世界一切物質財富、精神財富的享受者，在社會主義社會中，在個人和社會的關系上，人的奉獻體現在兩個方面：即社會對個人的尊重和滿足；個人對社會的責任和貢獻。人生價值是“索取”和“奉獻”的統一，個人正當的需要和享受是無可非議的，是應當保正的，我們應該承認和證實個人的需要和享受的重要意義，他是更好的調動勞動者的積極性和創造性的必要條件，當勞動者的主人翁地位在社會中得到保證，他的勞動又以自身的物質利益緊密聯系在一起的時候，勞動者的積極性和創造力就能充分發揮出來。相反，如果不把勞動者看成社會的主人，無視人的尊重和滿足，把勞動者變成沒有七情六欲和沒有需要的存在物，他們的積極性和創造力就會受到壓抑和破壞。因此，只有奉獻才能有享受，享受和付出的勞動密不可分。同時，人生的價值通過奉獻體現，人的價值首先在于對社會的奉獻。愛因斯坦說過：“一個人對社會的價值首先取決于他的感情、思想和行為對增加人類利益有多大作用。”正因為如此，他的奉獻精神為世人所矚目，他的貢獻是舉世無雙的。

2、正確看待“奉獻”要把握好“索取”

人生的價值首先在奉獻中體現，德國哲學家恩斯特-卡西爾在他的《人論》中說：“人的突出的特征，人的不同的標志，既不是他的形而上學本性，也不是他的物理本性，而是人的勞作。正是這種勞作，這種人類活動體系，規定和劃定了人性的圓圈，語言、神話、宗教、藝術、科學、歷史都是這個圓的組成部分和各個扇面。”在卡西爾看來，人的本性是一種功能性的東西，他只存在于不斷創造文化的辛勤勞作之中，道出了人的價值在于奉獻。當今社會有這樣一種現象，人人都爭著先富起來，人人都以自己為中心，看待社會奉獻犧牲是傻子，那只是雷鋒才干的事，人不為已天誅地滅。以“索取”為中心，有這樣一位大學生，他在畢業自我鑒定中這樣寫到：本少爺的興趣有：一套房屋的住宅，一只波斯貓，五只德國品種狗，一只張家口畫眉鳥，一缸熱帶魚，一缸金魚，一套日本進口的家用電器，一輛美國進口的林肯牌子汽車，一位美麗的姑娘，本少爺將為這奮斗終生。他道出了心里話，雖然看起來“索取”的有些過多，但如若他真為之而奮斗，創造的價值、奉獻的程度一定很可觀。我們不提倡這種扭曲的人生觀，而是需要在奉獻中實現自我價值，獲得社會的給予。

3、在“奉獻”與“索取 ”上，軍人應樹立正確的人生觀，特別是要勇于面對“挫折”。

市場經濟隨改革的進一步發展，軍人應如何看待呢？我軍的性質、宗旨和使命，決定了當代中國軍人更需要有崇高的奉獻精神。奉獻是一個老生常談的話題，各行各業的建設者都在為祖國的繁榮富強添磚加瓦。我時常在想，作為和平年代下犧牲率最高的一支部隊，消防人的奉獻在哪里？ 不久前讀到一篇短文《女兒心中的爸爸》，講述的是消防中隊干部家屬來隊探望的一件小事。由于夫妻兩地分居，妻子經常拿著丈夫的相片教女兒喊爸爸，開始咿咿學語的女兒對穿便裝接站的爸爸又哭又叫，而見了中隊里那么多穿制服的“爸爸”，一會兒追這個“爸爸”，一會兒追那個“爸爸”，興奮的叫著，沒完沒了，本應高興的中隊干部心里卻像打翻了五味瓶，另是一番滋味……其它軍種、警種部隊的戰友們通常十分羨慕消防人，因為出于工作需要，消防部隊必須駐扎在城鎮或者城鎮周邊，按照常理，是一支能夠更多感受親情、友情、愛情溫暖的部隊，但事實是這樣嗎？中隊旁邊相鄰著超市、飯店、診所……官兵可以隨便出去嗎？不可以；“遠親”就在駐地，可以度周末嗎？不可以；妻子來隊探望可以陪著逛街嗎，不可以。為什么？因為消防部隊是一支全天24小時執勤的部隊，誰可以保證119報警電話不會在某一刻響起？誰又可以保證片刻之間僅會發生一起火災救援事故？官兵即使休假，也會保持通信暢通，因為隨時會由于突發事件而終止假期。消防部隊是所有警種、軍種之中使用二級戰備頻率最高的部隊，越是在舉國歡慶的時候就越是消防部隊緊張忙碌的時候。就以春節為例，除夕之夜，來隊家屬有多少次能夠與中隊愛人一同靜下來，把年夜飯吃完？有多少次能夠和中隊官兵看一個完整的央視春晚？警鈴在不斷響起，獨自守候的家屬們靜靜的等候在空空的警營之中，她們是多么望眼欲穿、牽腸掛肚，她們甚至希望一同出警，因為她們提心吊膽，不知道愛人能否平安回來，什么時候可以回來。剛下鍋的餃子，通常會煮成“片兒湯”。一晚接警十幾次甚至幾十次，以上這些經歷對于消防人來說都已習以為常。消防部隊的官兵和家屬要承受著更多、更大的心理壓力，這與道家所謂“小隱于野，大隱于朝”的道理是相通的，越是人員、單位密集的地方就越是消防任務艱巨的地方，越是節日氣氛濃重的時候也越是消防人忙碌、寂寞的時候。社會陰暗面是有的，真正的馬克思主義者是能經受任何考驗的，（社會主義市場經濟向當代軍人價值觀念提出的挑戰就是一例）必須堅持個人利益服從軍隊建設的需要，軍隊服從國家建設的方向，革命軍人既要有我與改革共命運的思想境界，又要有寬闊的胸懷，體現出新一代可愛的人的風格。愛因斯坦說：“我強烈的向往儉樸的生活，并且時常為發覺自己占用了同胞過多勞動而難以忍受。”我們具有了這種情操，心里就會感到平衡而又自豪了。當然，我們在奉獻的同時，不是每個人都能給予理解。

二、新時期不同類型的人對奉獻的看法。

1、在市場經濟條件下談“奉獻”，要具備德、識、才、學。“德”是指思想品德，堅持真理，主持正義，忠于祖國，熱愛人民，嚴守紀律，文明禮貌，誠實守信，勇敢頑強，都屬于“德”的范疇。宋代史學家司馬光在《資治通鑒》中說：“才者，德之資也；德者，才之帥也；雖然時代不同了，觀點，有一定的出入，但這些都是對歷史經驗的深刻總結，思想品德對人生的奉獻起著“定向”和“奠基”的重在作用。

“識”是指膽識。通俗地說，就是一件確定以后如何去做的能力，有的人善于用腦，有的人擅長動手；有的人長于言辭，有才者，事半功倍，天才者，事倍功半。

“學”的指學問，知識。有“學”者，勤奮好學，不恥下問，鍥而不舍，學問淵博。清代詩人袁枚在《讀詩品、尚識》中說：“學如弓駑，才如箭鏃，識以領之，方能中鵠。”十四屆六中全會已明確指出軍隊是精神文明建設的重要力量。從穿上軍裝的那天起，就受著馬列主義的洗禮，受著高尚道德情操的熏陶。

2、軍人要有永保奉獻的本色。

軍人本身意味著奉獻。軍人是戰爭的產物，軍人是因為戰爭而存在的。戰爭就有流血，就有犧牲。軍人隨時都準備為戰爭而獻身，從這種意義上講，軍人就意味著奉獻。和平時期，我們消防部隊時刻與死神面對面，我們更需要奉獻精神，更需要默默無聞，這本身就是一種犧牲精神。隨著社會主義市場經濟的搞活。現實的差異，擺在我們面前，很多次困惑，甚至在高潮沖擊下崩潰了。那么怎樣才能在高潮中保持本色，樂于奉獻，甘于犧牲呢？下面從兩個方面講一講：

一方面是正確對待得與失。軍人吃虧，誰都承認。但是大家 能因 為吃虧而不穿軍裝嗎？孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。一個國家沒有軍隊就會滅亡。就好像一座房子沒有墻一樣，從這個方面講，告訴我們一個道理：不僅要當兵，而且要當好兵。其實，從根本上說，軍人的個人利益與國家利益是一致的，但某些時候兩者這間也會發生矛盾，這就看你如何處理，被國務院、中央軍委授予“泰山衛士”榮譽稱號的山東消防總隊泰安市支隊泰山中隊視奉獻為最大幸福，在“冬春天然冰窟窿，夏秋兩季水簾洞，化雪為水水不開，饅頭入口像石硬。”的泰山上一代代傳承著“誓言如山、盡責至善”的泰山警魂，用平凡書寫大愛，用堅韌鑄就忠誠。國家是自己的，自己是國家的，我們應該想盡一世辦法，讓國家對自己的負擔更小，使自己對國家的貢獻更大。當個人利益與集體、國家利益發生矛盾時，軍人要勇于犧牲個人利益，這個小“我”，以顧全和保護國家、集體利益這個大“我”，以主人翁的姿態去奉獻換取億萬人民生活的更加富裕和美滿。

另一方面，要經受得起生與死的考驗。生命對每個人來講只有一次，失去了就永遠不會再有，能否正確對待生死，最能檢驗軍人是否有奉獻犧牲精神。和平時期，我們消防人仍面對生與死的考驗，當火魔肆虐、人員被困在危險地帶時挺身而出，從不畏懼，用鮮血和生命捍衛人民的幸福安康，象愛民模范宋文博，當山洪肆虐，房屋倒塌，200多名群眾被洪水圍困，全然不顧自己幾天來頭痛得厲害，親自帶領11名官兵組成抗洪搶險突擊隊趕赴現場，當山洪退去又投入到災后重建工作中，最后因疲勞過度引發高血壓腦出血經醫院多方搶救無效，壯烈犧牲......多少可歌可泣的場面，無不顯出了軍人的偉大呢？

三、講奉獻軍人要走在前列

俗話說：“火車跑得快，全靠車頭帶，大雁南飛，也得有頭雁”；凡事都得有牽頭人，講奉獻也一樣，那么誰來作無私奉獻的先行者呢？

從軍隊的性質上說：“中國人民解放軍，是人民的軍隊緊緊地和中國人民站在一起，全心全意為人民服務，這是我黨建軍的宗旨，它要求所有參加這個軍隊的人，都必須始終不渝地把人民的利益，民族的利益、國家的利益作為自己最高的利益，全心全意為人民服務。從建軍伊始，我軍就貫徹這一宗旨，許多先烈拋頭顱，撒熱血，前仆后繼，勇往直前，從不退縮，成千上萬的血肉之軀才鋪平革命的道路，在這條艱辛曲折的道路上，無處不閃耀著無私奉獻犧牲的光輝，一個普普通通的軍人曾寫過這樣的話：”如果你是一滴水，你是否滋潤了一寸土地，如果你是一線陽光，你是否照亮了一分黑暗？如果你是一粒糧食，你是否哺育了有用的生命？如果你是一粒最小的螺絲釘，你是否永遠堅守在你生活的崗位上？雷鋒正是和平年代為人民利益無私奉獻的中國軍人的光輝形象。新時期舍小家，顧大家的軍人典型比比皆是。

第四篇：愛國奉獻一句話

愛國奉獻一句話

蠟燭的閃光在于燃燒，生命的閃光在于奉獻。我愿把寶貴的生命和美好的青春奉獻給我親愛的祖國，愿祖國更加和平安寧，祖國的建設更加美好。

＿＿＿＿周衛海

不愿做泥土，刀不愿做石頭，我想把水分擠干,做一塊好鋼,與槍為伍.----------魏本官

縱有千言萬語,也表達不出我對你的愛戀------祖**親.----------侯會勇

如果我是一尾青草,我要活出最濃的綠來;如果我是一滴水珠,我要折射出最美 的光環;而我是一名共和國的軍人,我要為祖國大廈添磚加瓦.----------喬志龍

走過五十年的滄桑歲月,迎接新世紀的朝陽,我們用熱血捍衛祖國的尊嚴.-----------張懷君

我是一棵小草,我就要深谷溶入大地的綠色.我是一滴水珠,我就要流入奔騰的大海.我是一名軍人,我就要把青春獻給視為祖國.------------杜樂云

我要把絢麗的青春融入綠色,了讓平淡如水的生活里有一步激動與喝彩,好讓如棱的歲月流逝之后,有一些回憶與紀念

-----------趙航

假如我是海水,愿隨浪花飛濺,輕和海的歡歌.------------丁勇

覺得你是我心中的太陽,光輝照在我心中.------------李鳳權

為強國計,效以前美國之中立,以救濟 穩定經濟環境,自強不息,勵精圖治,嘗膽百年,可見成效.----------李海

中國已開始頓悟,中國已不再沉默.----------閆立國

前一百年中國人用血汗和生命換來獨立,后一百年中國人將用勤勞和智慧換來強大----------王貴海

共和國的腳步走過了五十年的輝煌,但這只是崛起之第一步.----------高雷

風雨兼程五十載,祖**親,祝你一路平安.----------孫福業

祖**親,祝你生日快樂.---------劉永剛

告別咋日貧窮落后,我們的共和國正走向繁榮與昌盛,在祖國五十歲生日之際,我祝祖**親一天比一天好!---------姚磊

昨天你是沉睡的雄獅,今天你是展翅的雄鷹,明天你是噴薄的太陽.----------李波

祖國的繁榮富強是我最大的心愿,我堅信不久的將來祖國以更加嶄新的嵊姿態屹立于世界強國之林----------張桂旭

風風雨雨,波折坎坷,我愿與母親永遠風雨同舟----------楊宏波

我是一棵小草,祖國-----母親,你的恩澤就那.肥沃的土壤,明艷的陽光,沒有您,就沒有我的的一切.---------魏震江

祖國好比母親,她蛤們心目中最莊嚴最親切最神圣的字眼,我深深地為生長在祖**親 的懷抱而驕傲和自豪,更會緊握鋼槍去捍衛她的尊嚴.韓喜平

上個世紀的硝煙驚醒了沉睡的雄獅,本世紀的風雨,他找到了目標,下個世紀將用無比的力量讓世界為之傾倒孟琦

五十風風雨雨,五十年的坎坎坷坷,祖國在摸索,在繁榮,在昌盛.五十年即將載入史冊,在新的歷史長河中,祖國將更繁榮富強,更一往無前,可謂軍心民心天下心心心向黨,家事國事天下事,事事昌盛.朱祥春

你是大海強的航燈,我將沿著你指明的航向前進；你是一面旗幟,我緊握鋼槍跟 你指引的道路前行.喬永波

建國五十年的歷史告訴我們,誰擁有廣大的群眾,誰就能戰無不勝.中國共產黨就是這樣我們走過了五十年的風風雨雨.李云龍 祖國,你是天空,我是你廣闊胸懷中一扯白云.趙劍友 國泰民安,處處春,地富天翻換新舊貌，日新月異繪宏圖.鐘成濤 當我緊握鋼槍的里外時候,祖國,您 那和平的凈土就是生長希望的地方陳東明

重任在肩,牽掛在心,祖國放心,家人安心,于是我成了綠方陣中的平凡一員,但我不因平凡而后悔,在軍旗下凝望祖國的剎那,我知道了我就偉大在”平凡”

我愿做一匹駿馬,奔馳在祖國 的邊疆;我愿 做一朵雪蓮生長在祖國的最高山巔;我愿作一只蒼鷹,翱翔持要祖國 的藍天之上.薛海鋒

葉茂源于根深,人民富裕源于祖國富強.劉勇

戰友情是來自五湖四海的精英凝聚成的鋼鐵長城.張丹強

祖國給了我綠色的生命,我要把灑在雪海邊疆.洪保

我們要熱愛自己的祖國,熱愛 自己的部隊,熱愛 看書的崗位,只有這樣才能扎扎實實地完成 每一項工作.董善超

祖國 五十華誕,華夏兒女齊聲稱頌,炎黃子孫載歌祝福,我是祖國 的一兵,祝愿祖國富強昌盛.張羽

甘美的乳汁汨汨流出,哺育 著第一個華夏赤子的心田,我要用一生捍衛祖國 的尊嚴.姚海東

祖國的山最峻,祖國的水最俏,祖國的人民最親,”祖國”兩個字最溫暖人心.張義勇

誰來保衛二十一世紀 的中國?是我們軍人,人勻家境一般,志氣卻高入云天,我們沒有名氣,卻用青春筑起綠色長城.鐘紹武

我們是祖國 的希望,讓我們共同蕩起理想 的雙漿,奔向祖國美好 的明天.遲建輝

風雨中的成長使您 強大為了使您更加繁榮富強,我愿手持鋼槍為你守候.蘇玉坤

呵,偉大的祖**親,在眾多的形象里,我愛上了你,我把最美好 的頌歌唱給你,我把赤誠 的心兒捧給你,無論道路平坦還是曲折,我對你的都不會遠離.呂艷彬

軍人的存在,就是要把一腔的熱血毫無保留地奉獻給祖國.趙希濤

祖國軍人的家,軍人為祖國而生,為祖國而死.陳 卓

多少夢伴著甜蜜的回憶,融化在對祖國 的深深熱戀里,鋼槍挑著日月,那我對祖**親亙古不變的情意.郭為

五十年的滄桑巨變,人民當家作主,二十改革開放,人民幸福安康,只有你,祖國,只有

你能創造出如此偉大的成績.只有你能創造更美好 的未來.楊光 偉大的祖國,你以十大博大的胸懷將我包納,我們將一顆赤誠的心奉獻給你.劉廣東

沒有花前月下的浪漫,沒有合家團圓的歡樂,有的只是來邊關軍魂的默默守候.于偉 五十年的風雨,五十年的輝煌,浸著無數軍人的血淚和忠誠.杜忠軍

砂能灑血戍邊守國,可同樣肩負著民族的重托,砂能經歷血與火 的洗禮,我們卻鑄就著共和國的鋼鐵長城.張利 我是軍人,我熱愛這掙錢不多的職業.劉文生

五十年的風雨您曾走過,飽經滄桑的東方雄獅,已巍然屹立于世界的東方,怒吼吧!吹響邁向二十一世紀的號角.姜春明

歷經百年血與火 的洗禮，您鑄就了中華民族的魂,祖國 啊,母親,我為您驕傲,為您自豪.賈彬

國強民興,是我們一代中華兒女受到的最大的恩寵.李洪浩 筆硯拳8拳報國志,戎馬威威興中華.姚凱 歷經滄桑磨難,憑我拼搏精神,走強大祖國路,筑振興中華之城.騰大勇 你為中華兒女這一員,當從祖國振興為已任,盡心盡力不負子孫英名,萬濤濤 有過淚,有過痛,有過笑,有過樂,半世紀 的風雨,磨礫不屈的中國人.戴剛

我是一株綠色的小草,生長在祖國最貧瘠的一邊,雖干汗饑渴扼去了我碧綠的生機,然而我卻為祖國 綴點了一片綠水清山.王立東

歷經半個世紀的歲月滄桑,您 從一窮二白的起點,走過曲折的發展道路,擠身于世界大國的行列,相信下世紀您將更有驚人之舉.陳陽.祖國如母親,我們祝愿好更加美好.唐興祥

祖國!你是我心中的燈塔,為我照亮前進的道路,作為一名軍人,我永遠守護在您的身邊.周玉海

五十年的風雨歷程,您步伐堅毅,像一頭覺醒的猛,像一只騰飛的巨龍,走向光輝煌,走向昌盛!蘇生

五十年的風雨,五十年的歷程,送走了萬物復蘇的春,又將迎來豐茂碧綠的夏和五色斑斕的秋.王廣 覺醒了的東方雄獅一定將會震據憾整個世界,乃至振憾整個宇宙.孔紅平五千年,中國文明于世界；五十年,中國屹立于世界;明天,我們將騰飛于世界.劉志國 自信的走過了半外世紀的歷程,勝利的花環簇擁勝利的豪情.李同強 軍人為了祖國和人民不但懂得了認識困難,更能自覺咀嚼困難。陶汝明 五十年的風雨 坎坷路,使你堅韌無比,改革開放的號角吹來了幸福的春風.馬東學

甘愿清貧,遠離繁華,我們手握鋼槍,無怨無悔,青春只有奉獻給祖國才會最燦爛.葉春林 百年的風雨飄搖,任人欺凌;半個世紀的滄桑巨變,骨肉團圓,祖國啊,你強大起來了,在您 五十歲的生日之際, 的十二億子女心中有著一句共同的話,:”祝愿你更強

大.:”況猛

祖國,我的母親,您 的五華誕,香港回歸的游 的喜悅,又復眼前,改革開放的輝煌成就 為您添彩,澳門的手足即將赴入你的懷抱,您的華誕充滿了驕傲.蔡昌勇

我佇我的母親,但我更愛我的祖國,所以無論我在哪 里,我都心里想著母親,裝著我的祖國.孟邦輝 我孝敬母親,但乾效忠祖國.楊緒龍 也許我不是您 最優秀的兒女,但,祖國,請您 相信,我卻是您 最忠實的兒女.陳波

祖國,我隨時在聽從您 的召喚,因為我早已是軍人.早已把鋼槍擦亮.馬海濤 我愛連綿的山脈,因為山脈是祖國的

第五篇：愛國奉獻篇

愛國奉獻教育教案

題目：弘揚愛國主義 振興中華民族

教學目的： 了解中華民族的愛國主義傳統，掌握愛國奉獻精神的實質，明確新時期更應弘揚愛國奉獻精神。

主要內容：

一、愛國奉獻的精神實質；

二、愛國奉獻是一個歷史范疇；

三、化愛國之情為報國之志。

愛國主義是動員和鼓舞中國人民團結奮斗的一面旗臶，是推動我國歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱。培養深厚的愛國主義情感，弘揚愛國奉獻精神，增強民族自豪感、自尊心、自信心和自強精神，是新時期加強我軍思想政治建設的一項重要內容，也是加強我軍社會主義精神文明建設的重要任務。如何引導廣大官兵深刻認識愛國奉獻精神的深刻內涵及其對我軍建設的重大意義，熔鑄愛國之魂、報國之志，這是不斷深化愛國奉獻教育的重要課題。

愛國奉獻是指人們在長期社會實踐活動中，逐漸凝聚起來的一種對祖國的深厚熱愛之情及為之獻身的崇高精神和崇高情感。它集中表現為對祖國的錦繡河山、悠久歷史、燦爛文化、鄉土鄉親及廣大人民群眾的無比熱愛，具有強烈的民族自尊、自信、自強意識以及為國家和人民的利益英勇斗爭、勇于獻身的精神。正如鄧小平所說：“中國人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛祖國貢獻全部力量建設社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱”（《鄧小平文選》）第３卷，第３頁）。也就是說，愛國與奉獻緊密聯系，不可分割，愛國必須奉獻，奉獻是愛國的集中表現，兩者構成一個有機整體。

一、愛國奉獻的精神實質

（一）愛國奉獻精神是一種以祖國整體利益為目標的人生價值取向

人生價值是指人生的意義，人身價值取向是指人們對人生價值目標的選擇和追求。它屬于社會意識形態的范疇，是人們對客觀事物基本定向的能動的反映。它貫穿于人生歷程的各個階段和各個方面，是漫漫人生路上的航標燈。

愛國奉獻的價值取向，客觀上要求人們把祖國的利益放在第一位，以民族和國家的整體利益和意志為轉移。在個人利益和國家利益一致時，要盡可能地滿足個人的正當利益要求；當個人利益與國家利益矛盾時，則必須無條件地以個人利益服從民族和國家的利益，并以此作為人生價值的目標。江澤民同志深刻指出：要“熱愛祖國，忠于人民把祖國和人民的利益擺在首位，為祖國的獨立和富強，為人民的解放和幸福，貢獻也畢生精力，以此作為人生的最高價值”（江澤民：《愛國主義和我國知識分子的使命》，《人民日報》1990年5月4日）。這是中華民族世世代代價值取向的升華，是每個共產黨人和革命戰士應該而且必須做出的價值選擇。這種以祖國和民族整體利益為目標的價值選擇，不僅成為人們的道德規范，激勵人們“以天下為己任”，“以天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；而且作為一種價值尺度來評價一個階級、一個政黨、一個團體乃至一個人的是非功過和有中國歷史地位。古往今來，人們總是以各種方式贊美那些為了祖國和民族的利益，不惜犧牲一切的英雄及其光輝業績，而唾棄那些數典忘祖、賣國求榮、茍且偷生的民族敗類。杭州西湖岳飛墓前那幅“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”的名聯，就是一個生動的寫照。

（二）愛國奉獻精神是一個國家和民族生生不息的民族之魂

愛國主義首先是國家和民族集體意志的集中體現，成為重要的政治原則。愛國主義作為一種社會意識，當然具有階級性，剝削階級的愛國主義總是與維護本階級政治統治和剝削利益相聯系的，有很大的局限性，只有廣大人民群眾，特別是無產階級的愛國主義才是整個國家、整個民族利益和意志的集中體現，成為一種重要的政治原則，要求人們自覺地執行，而且還以政黨、團體和國家方針、政策、法律、法令、章程等形式加以確定，以行政的力量來確保它的貫徹落實。這是一種強制性的準則，是國家和民族意志的體現。如我國憲法中包含了愛國主義的內容，第52條規定：“中華人民共和國公民有維護國家統一和全國各民族團結的義務”。第54條規定：“中華人民共和國公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為”。同時，我國的有關法律條文對出賣國家機密、危害國家利益的許多方面都有明確的懲戒制裁措施。這些體現著愛國主義政治原則的法律規定或政治措施，是全國人民根本利益、意志的體現，帶有必須遵循的強制性。

同時，愛國主義又是整個國家的精神支柱，整個民族的靈魂。它是維系祖國統一和民族團結的精神紐帶。我國是一個多民族的國家，歷史上曾多次出現分裂割據的局面，但民族團結、祖國統一始終是主流。愛國主義又是激勵人們報效祖國的精神動力，“天下興亡，匹夫有責”，“位卑未敢忘憂國”，既是做人的準則，又是前進的動力。愛國主義也是中華民族自強不息的精神源泉，從古代的“天行健，君子以自強不息”，到近代的“救亡圖存”，再到當代的“振興中華”，奮斗不息的精神綿延不斷，愛國主義是國家和民族之魂，激勵著人們從艱難曲折中，一步步走向未來，走向輝煌。

二、愛國奉獻是一個歷史范疇

愛國主義是個歷史范疇，這就決定了愛國奉獻也是一個歷史范疇。不同歷史時期，甚至同一歷史時期發展階段，愛國與奉獻的具體內容與要求都不相同。江澤民同志在1990年首都紀念五四青年節大會上的報告指出：“愛國主義是一個歷史范疇，在社會發展的不同階段、不同時期有不同的具體內容。我們所講的愛國主義，作為一種體現人民群眾對自己祖國深厚感情的崇高精神，是同促進歷史發展密切聯系在一起的，是同維護國家獨立和廣大人民的根本利益密切聯系在一起的”（江澤民：《愛國主義和我國知識分子的使命》，《人民日報》1990年5月4日）。在我國的奴隸社會，愛國主義處于萌芽階段；在漫長的封建社會，愛國主義主要是同反對分裂、反對民族壓迫和殘酷的封建統治的斗爭相聯系的，代表這種愛國主義的基本社會力量是農民。近代的愛國主義，即半殖民地半封建社會時期的愛國主義，則是以林則徐的虎門銷煙、康有為梁啟超的變法維新和孫中山的辛亥革命為主要標志，以反對帝國主義的侵略，反對封建主義的黑暗統治的斗爭為主要內容，以救亡圖存為主題；到1919年的五四運動時期，我國的愛國主義則發展為無產階級的愛國主義，是傳統愛國主義的嶄新發展，它主要表現為維護中華民族的獨立和自由，推翻帝國主義、封建主義、官僚資本主義的黑暗統治，建立獨立自主的新中國。進入社會主義歷史階段，特別是進入社會主義現代化建設的新時期，愛國主義與社會主義本質上是一致的，實現四個現代化，振興中華，把我國建設成為富強、民主、文明的現代化社會主義國家，則成為當代愛國主義的基本主題。愛國，就是熱愛論文祖國；奉獻，就是為建設有中國特色社會主義奉獻一切。

我軍的愛國奉獻精神，作為無產階級愛國主義的重要表現，是在中華民族愛國主義的優良傳統和崇高精神的影響下，在我黨及黨的指導思想——馬克思列寧主義的哺育下，在長期的革命和建設實踐中磨練培養起來的，形成了一整套閃耀著愛國奉獻精神的優良傳統和作風，如井岡山精神、長征精神、延安精神、上甘嶺精神、老山精神、抗洪精神等等，涌現了大批英雄集體和個人這種偉大而崇高的愛國奉獻精神，具體體現在忠于黨、忠于祖國和人民的自我犧牲精神；全心全意為人民服務的思想；顧全大局、維護國家和民族的整體利益的高貴品質等等。這都是我黨我軍寶貴的精神財富，具有強大的凝聚力和向心力，是我軍戰勝一切敵人，克服一切困難的精神支柱。

（一）愛國與奉獻是一個互相聯系、不可分割的有機整體

作為精神品質，愛國情懷與奉獻精神都是無產階級愛國主義精神的重要方面。愛國情懷是奉獻的感情和心理基礎，奉獻精神是愛國精神的具體表現和升華，二者互為表里，有機統一。作為過程，“愛國”，是指熱愛祖國的心理過程，它凝結為可貴的精神品質；“奉獻”，則是指個人為祖國為人民多做工作，努力奉獻的實踐過程。一個是“知”的過程，一個是“行”的過程，“知”是“行”的思想基礎，“行”是“知”的實現，“知”、“行”統一。在當代，“愛國”，就是熱愛社會主義祖國；“奉獻”，就是為建設有中國特色的社會主義努力工作，奉獻一切。愛國必須奉獻，奉獻才能實現愛國。一方面，只有“愛國”，才能自覺把祖國的利益、人民的利益放在第一位，個人的利益放在第二位，個人利益服從祖國和人民的利益，克服患得患失的心理，為國分憂，為民解難，甘愿吃虧，多做奉獻；只有“愛國”，才能為祖國為人民勇于犧牲。另一方面，“奉獻”是“愛國”的實現，沒有奉獻，愛國的情懷和愿望就會落空。只有為中華民族的振興，為人民的幸福努力工作，多做奉獻，才能把祖國繁榮昌盛、人民幸福的熱切期望變為現實；只有為國為民甘愿奉獻、甘愿吃虧，才能安心服役，認真履行自己的責任和義務，在完成自己的使命和任務中，實現對祖國對人民的忠誠和熱愛；人們也只有在為國為民的奉獻實踐中，才能贏得祖國的尊重，人民的愛戴，使自己的愛國情懷升華為崇高與偉大。總之，愛國與奉獻是一個相互聯系、不可分割的有機整體。

（二）愛國奉獻精神是新時期加強我軍思想政治建設的需要

軍委主席江澤民早就明確指出，要把思想政治建設擺在軍隊各項工作的首位。1999年7月，全軍政工會議以決議的形式將其正式寫入會議討論通過的《關于改革開放和發展論文市場經濟條件下軍隊思想政治建設若干問題的決定》，并明確要求我軍思想政治建設要“為打贏未來高技術戰爭提供強大的精神動力，為保持人民軍隊的性質、本色和作風提供可靠的政治保證”。這是新的歷史時期，江澤民代表黨中央、中央軍委為我軍思想政治建設提出的新的更高要求。貫徹江主席的重要批示和全軍政工會議精神，大力弘揚愛國奉獻精神，對加強我軍思想政治建設，推動部隊革命化、現代化、正規化，實現思想政治建設的“兩個提供”具有特別重要的意義。

（三）愛國奉獻精神是永葆我軍人民軍隊性質的重要精神條件

熱愛祖國，熱愛人民，熱愛社會主義，熱愛中國共產黨，是我國當代愛國主義的基本特征，是弘揚愛國奉獻精神的基本要求。我軍是黨的軍隊，人民的軍隊，社會主義國家的軍隊，要始終不渝地保持這個性質，就必須始終“忠于黨，忠于人民，忠于國家，忠于社會主義”（《鄧小平文選》第３卷，第334頁。）要達到這些要求，就必須進一步加強我軍的思想政治建設，積極進行愛國奉獻教育就是其中一項重要內容，必須深入持久地開展下去，這是永葆我軍人民軍隊性質不可缺少的重要精神條件。

首先，我軍是人民的軍隊，來自人民，服務人民，是人民的子弟兵，是人民利益的捍衛者。除了廣大人民群眾的根本利益，我軍沒有也不允許有超越于人民之上的任何特殊利益。全心全意為人民服務，是我軍的惟一宗旨和最高行為準則。要很好地實踐這個宗旨，就必須深入搞好愛國奉獻教育，克服任何形式的個人主義、享樂主義、拜金主義等非無產階級思想，樹立全心全意為人民服務的思想，樹立為人民的利益不惜犧牲一切的無私奉獻精神；同時，通過教育深刻地認識人民群眾是物質文明和精神文明的創造者，是歷史發展的真正動力，我軍作為人民的軍隊，必須永遠牢記我軍的宗旨，在深化認識的基礎上，逐漸實現情感升華，從而更加熱愛人民群眾，更自覺地實踐我軍的宗旨，自覺地為人民的利益奉獻自己的智慧和力量。牢記并自覺實踐全心全意為人民服務的宗旨。，就能永葆我軍人民子弟兵的本色。

其次，深入進行愛國奉獻教育，能更加熱愛中國共產黨領導下的社會主義祖國。在當代，愛國主義與社會主義是內在地統一在一起的，愛祖國，就是熱愛社會主義祖國，愛國，也愛社會主義。鄧小平曾指出：“有人說不愛論文不等于不愛國。難道祖國是抽象的嗎？不愛共產黨領導的社會主義的新中國，愛什么呢？港澳、臺灣、海外的愛國同胞，不能要求他們都擁護社會主義，但是至少也不能反對社會主義的新中國，否則怎么叫愛祖國呢？至于對中華人民共和國領導下的每一個公民，每一個青年，我們的要求當然要更高一些”（《鄧小平文選》第２卷，第392頁）。鄧小平的論述，深刻闡述了熱愛祖國與熱愛社會主義的辯證統一關系，不能把二者割裂開來，甚至對立起來。因為，在當代，祖國是與先進的社會主義制度緊密結合在一起的。實踐證明，只有社會主義才能救中國，在半殖民地半封建的舊中國，祖國和人民處在黑暗統治之中，是歷史選擇了中國共產黨，選擇了社會主義，才使中華民族獲得了獨立和解放。同時，50多年來的歷史證明，只有社會主義才能發展中國，也只有社會主義才能確立中華民族在國際上的形象和尊嚴，離開了社會主義，祖國的現代化戰略目標就必然落空，我們就難以屹立于世界民族之林，也就不會有今天在國際社會中的崇高地位。曾幾何時，中國人被視為“東亞病夫”，外國人在中國的土地上竟掛出“華人與狗，不得入內”的牌子。是社會主義新中國的成立，才使中華民族自豪地屹立于世界民族之林，正如鄧小平同志所說的：“鴉片戰爭以來的一個多世紀里，外國人看不起中國人，侮辱中國人。中華人民共和國成立以后，改變了中國的形象。中國今天的形象，不是晚清政府、不是北洋軍閥、也不是蔣氏父子創造出來的。是中華人民共和國改變了中國的形象”（《鄧小平文選》第３卷，第60頁）。可見，社會主義是中國人民的歷史選擇，是中國走向現代化的必由之路，體現了國家和人民的根本利益，愛國主義與社會主義在本質上是一致的，熱愛祖國，就是熱愛社會主義的祖國。深入進行愛國主義教育，通過了解中華民族一百多年來反抗侵略、反抗民族壓迫斗爭的歷史，使廣大官兵深刻認識祖國和社會主義的歷史命運入其內在聯系，深刻認識中國共產黨的偉大歷史地位和作用，進而激發崇高的愛國奉獻精神，更加熱愛論文祖國和中國共產黨，從而自覺地在思想上、政治上和黨中央保持一致，認真貫徹執行黨的各項路線、方針、政策、堅決服從黨對軍隊的絕對領導，認真履行社會主義國家所賦予的各項使命和責任。這樣，就能實現我軍思想政治建設的第二個“提供”，永遠保持我軍的性質和本色。

(四)愛國奉獻精神是建設現代化、正規化革命軍隊，不斷提高我軍戰斗力的強大精神支柱

進入新世紀以來，世界軍事變革熱潮一浪高過一浪，我軍要緊跟世界軍事發展趨勢，晝紛亂與世界軍事強國的差距，就必須進一步加強質量建設，努力提高我軍在高技術條件下的組織指揮能力、協同作戰能力、電子對抗能力、野戰生存能力、綜合保障能力等各種作戰能力。而駕駛愛國奉獻教育，激發廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，就是一個很好的方法。

首先，在新的歷史時期，深入搞好愛國奉獻教育，能夠有力推動我軍革命化建設，把我軍建設成一支特別能戰斗的隊伍。愛國主義是一種道德規范，深入進行愛國奉獻教育，有利于培養有理想、有道德、有文化、有紀律的新一代四有軍人，全面提高我軍的道德素質，培養優良的戰斗作風。大力弘揚愛國奉獻精神，能夠促進廣大官兵樹立堅強的組織紀律觀念，使部隊形成嚴明的紀律。軍隊是高度集中統一的武裝集團，必須樹立高度的全局觀念、組織紀律觀念，一切行動聽指揮，這樣，部隊才能開得動，攻得上，打得勝，否則就很難完成各項戰斗任務。深入進行愛國奉獻精神教育，就能使廣大官兵把服從紀律的約束．弘揚愛國奉獻精神，還不利于培養我軍團結友愛、積極協作的精神。這種精神，是我軍克服困難、戰勝敵人、奪取勝利的力量源泉．而這種精神的培養，是以每個同志對戰友的深切關心愛護、真摯的動搖幫助為前提的。在硝煙彌漫的戰場上，大家一壺水輪著喝，一個蘋果分著吃；在垂死存亡關頭，大家互相掩護，搶著把危險留給自己，把生的希望留給別人。在愛國奉獻精神的激勵下，在共同的追求中，大家處處為他人著想，互相奉獻一顆友愛之心，從而滋養了我軍團結友愛、積極協作的精神．深入進行愛國奉獻教育，就能進一步發揚我軍這方面的優良傳統。此外，英勇頑強，不怕流血犧牲，勇于獻身，是我軍愛國主義精神的集中體現，深入進行愛國奉獻教育，特別有助于錘煉我軍這種英勇頑強的戰斗作風，這是建設一支特別能戰斗的隊伍不可缺少和重要素質。

其次，深入進行愛國奉獻教育，能夠極大地激發廣大官兵愛軍精武、科技練兵的熱情，加速我軍現代化、正規化建設是加強我軍質量建設的基本途徑，核心是提高我軍高技術職稱條件下的作戰能力。我們現在雖然處于和平與發展的國際環境之中，要繼續努力維護世界的和平與發展．但我們還必須看到，世界上確實存在著不穩定因素，地區性武裝沖突時有發生，所以，我軍作為執行革命政治任務的武裝集團，任何時候也不能放松警惕，要隨時準備應付任何突發事件，保衛國家的主權和尊嚴不受侵犯，保衛人民的和平勞動與生活安寧。因此，我們必須大力推動我軍的改革與發展，走精兵之路，抓好質量建軍，立足現有條件，努力搞好軍事訓練，全面提高部隊戰斗力。深入搞好愛國奉獻教育，就能很好地激發廣大官兵報效祖國的使命感和責任感，經受市場經濟大潮的沖擊和改革開放中利益高速的考驗，自覺以個人、小家的利益服從國家和民族的利益，甘愿吃虧奉獻，安心部隊工作，并煥發出極大的愛軍習武熱情，刻苦鉆研軍事技術，苦練現代條件下的作戰本領。近年來，各個部隊從難從嚴訓練，“冬練三九，夏練三伏”，涌現出大批“武狀元”“訓練尖子”，就是最好的實踐證明。特別是由于愛軍習武熱情的高漲，廣大官兵的積極性、創造性也得到了充分發揮，創造了許多新的練兵方式方法，使教育訓練改革不斷深入，高技術條件下戰略戰術的研究也有許多新的突破，有力地推動了我軍戰斗力的提高。

（五）愛國奉獻精神是我軍圓滿完成自己神圣使命和任務的重要精神基礎 愛國奉獻是中華民族的優良傳統，也是我黨我軍的光榮傳統，在革命戰爭年代，它激勵著我軍官兵不屈不撓同敵人作堅決斗爭。從南昌起義的槍聲，井岡山斗爭的烽火，到震驚中外的二萬五千里長征；從艱苦卓絕的八年抗戰，到威武雄壯的三年解放戰爭，我軍廣大指戰員在中國共產黨的領導下，不怕艱難困苦，不怕流血犧牲，英勇頑強，浴血奮戰，戰勝了惡劣和環境和強大的敵人，終于取得了中國革命戰爭乃至整個民主革命的偉大勝利，為新中國的成立建立了不朽功勛，用他們的赤膽忠心、鮮血和生命，譜寫了一曲曲愛國奉獻的頌歌。建國以后，我軍作為人民民主專政的堅強柱石，社會主義祖國的鋼鐵長城，肩負起食品衛和建設論文祖國的雙重使命和任務。當祖國的安全與尊嚴受到侵犯時，我軍廣大官兵同仇敵愾，“寧可自己流血犧牲，不讓祖國丟寸土”。在血與火的洗禮中，又譜寫了愛國奉獻精神的新篇章，相繼取得了抗美援朝、抗法援越、抗美援越以及中印、中蘇、中越等邊境自衛還擊作戰的偉大勝利，打出了國威、軍威，沉重打擊了以美國為首的西方資本主義國家和霸權主義、地區霸權主義，為保衛祖國領土完整，捍衛民族尊嚴，維護世界和平安寧做出了重大貢獻．和平時期，我軍積極投稿國家經濟建設，為動搖國家重點建設項目付出了辛勤勞動，像引灤入津、修筑川藏公路、成渝成昆鐵路、國家光纜施工等都凝聚了廣大官兵的心血，有的甚至獻出了年輕的生命。而在搶險救災之中，我軍發揚了“一不怕苦，二不怕死”的精神，圓滿完成了各項急難險重的救災任務。1998年夏天，我國東北松嫩平原、長江中下游地區遭受百年未遇的洪水災害。洪水就是命令，大堤就是戰場。三軍將士危難之處顯身手，洪澇面前展雄風，人在堤在鋼鐵志，千里江堤矗長城，又一次被稱為“最可愛的人”，軍民雨水情增添了最好、最美、最動人的華章。偉大的抗洪精神成為新時期愛國奉獻的重要內涵，“萬眾一心、眾志成城，不怕困難、頑強拼搏，堅忍不拔、敢于勝利”成為新時代的最強音。在日常生活中，廣大指戰員也注意發揚助人為樂、見義勇為的精神，時時處處為人民的利益著想，為維護人民生命財產安全，使出了卓越的貢獻，涌現出了雷鋒、徐洪剛、蘇寧、李國安、高建成、李向群、方紅霄等大批英雄模范人物．在國防現代化建設中，廣大指戰員、國防科研人員和職工懷著對祖國安全高度負責的精神，樂于奉獻，甘愿犧牲，獻出自己的全部心血和智慧，研制和生產了大批先進武器技術裝備，創造了“兩彈一星”等一個個令炎黃子孫驕傲自豪、令世界震驚的輝煌成就，他們那種“獻了青春獻終身，獻了終身獻子孫＂的無私奉獻精神，激勵著人們不斷地去再創輝煌。在整個社會主義現代化建設事業中，我軍同樣發揚愛國奉獻精神，一方面，自覺服從國家經濟建設大局，體諒國家的困難，艱苦奮斗，勤儉建軍，盡量節省軍費開支，減輕國家的負擔，充分利用現有條件搞好部隊建設；另一方面，還充分利用軍政訓練的空閑時間，直接投身火熱的經濟建設，為實現我國的宏偉戰略目標做出了重大貢獻。總之，弘揚愛國奉獻精神，是我軍圓滿完成自己神圣使命和各項任務的重要精神基礎。

三、化愛國之情為報國之志

愛國主義，不僅是一種對祖國的深厚感情，更重要的是一種報效祖國的實際行動。當代革命軍人要肩負起黨和人民賦予我們的重任，就必須不斷溶化愛國之情，并使這種真摯感情切實轉化為建設和保衛祖國的人生實踐。

（一）以身許國自風流

軍人的愛國主義有著自身鮮明的特征，它不僅僅是要求軍人一般地服從國家，需要為國家貢獻力量，更是要求軍人“以身許國”，把自己的一切毫無保留地獻給自己的祖國。

首先，以身許國是軍人之德。很早以來，“以身許國”就成為軍人的一種職業道德。唐朝詩人王翰“醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回？”的詩句，極其鮮明地道了軍人職業的危險性。軍人職業是戰爭的產物，它本身就包含著生與死的拼搏，包含了流血犧牲。每當國家危急的時候，軍人總是要站在前面。因此，一個優秀的軍人就應該像宋代文學家蘇洵說的那樣，“常思奮不顧身，而殉國家之急。”漢代“扶波將軍”馬援有句名言：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳，何能臥床上在兒女子手中耶？”“馬革裹尸還”，曾被歷代軍人奉為軍人道德戒律，也曾鼓舞和激勵過多少忠臣良將馳騁沙場，為國捐軀。

其次，以身許國是軍人的光榮職責。人的生命中有一次，是極為寶貴的。但是，作為軍人，卻有遠比生命更珍貴的東西，這就是軍人的職責和使命。實踐證明，軍人的職業特點要求軍人始終以國家安全利益為重。當國家和人民遭受侵略或其他危險時，軍人不是躲避，不是退讓，而是挺身而出，以自己的血肉之軀保衛國家和人民的安寧，捍衛國家主權和領土完整，這就是軍人的英雄氣概，就是軍人的自豪所在．正所謂“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。”可以說，在祖國和人民需要的時候，能夠經受住生與死的嚴峻考驗，英勇斗爭，不惜犧牲的軍人，就是這樣一種“賢者”。將自己有限的生命投入到無限的為祖國、為人民盡職盡責的努力之中，就是當代軍人的風采，用一句時髦話來說，這就是軍人的風流，它所表現出來的是熱血男兒的英風豪氣，是革命軍人的陽剛豪爽，是英雄的風流，男子漢的風流，真正的風流．這其中有劍與火的考驗，鐵和血的洗禮，有一般人過不去的苦樂關、生死關的磨練，正如周恩來所說：“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮，面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。”無數事實證明，滄海橫渡，方顯出英雄本色；國家有事，正看我熱血男兒愛國主義的風采。

再次，以身許國就是無私奉獻。“以身許國”，不僅表現為戰時能夠經受住生和死的考驗，不怕流血犧牲，而且也表現在平時能夠把自己的一切交給祖國，為祖國的利益而貢獻力量。歷史已經證明，一支軍隊，如果都由貪生怕死之徒組成，必定是不堪一擊的烏合之眾；同樣，一支軍隊，如果人人都以個人利益為重，都把個人的前途命運擺在首位，那么，這支軍隊將沒有共同的目標，沒有高度的凝聚力，一旦奔赴前線，將同樣沒有戰斗力。真正的革命軍人應該不求個人富貴，不貪個人名利，不惜犧牲個人利益，一心一意地為祖國、為民族的繁榮富強而奮斗。朱德元帥是我軍創始人之一，他曾是滇軍中聲名顯赫的少將旅長，為了尋求救國救民的真理，他毅然拋棄高官厚祿，在不惑之年遠渡重洋赴歐洲留學考察，并加入了中國共產黨旅歐支部，從此將畢生精力投入到民族獨立、祖國解放的偉大革命斗爭之中，并為之做出了卓越貢獻。我軍其他創始人如彭德懷、賀龍、劉伯承等都曾是舊軍隊中的高級軍官，然而，為了實現自己“仗劍救民于水火之中”的愿望，富貴不能淫，威武不屈，在中國革命生死攸關的重要時刻，毅然棄官不做，加入了革命隊伍。他們或視榮華富貴如糞土，或將個人生死臵之度外，惟一孜孜以求的是憂國憂民，救國救民。什么叫“以身許國”？這就是軍人“以身許國”的崇高精神。一個軍人，應當是受命而忘其家，無條件地以個人利益服從祖國的需要。只有具備了這倦一種精神境界，我們才能說，他具有了一個軍人的內在素質，具有了一個與軍人稱號相稱的博大胸懷。而一旦有了這樣一種“以身許國”的博大胸懷，我們就不會計較個人得失，就會在任何時候、任何環境條件下，安心服役，獻身國防，為加強我軍現代化、正規化建設盡心盡職，奉獻自己的全部精力、智慧與青春。

（二）愛軍精武競風采

熱愛軍隊和軍人職業，崇尚武事和練就過硬本領，是革命軍人愛國奉獻精神的集中體現，也是革命軍人實現人生價值的基本途徑。作為革命軍人，愛國，必先愛軍，愛軍精武才能愛國衛國。因此，強化愛軍精武意識，提高愛軍精武的積極性主動性，無條件地獻身祖國的國防現代化建設，習武、精武，理所當然地成為新時期加強軍隊思想政治建設重要的組成部分。思想政治建設要實現“為打贏未來高技術戰爭提供強大的精神動力”的目標，很重要的一個方面就是要通過教育不斷強化官兵的愛軍精武意識，激發習武精武的熱情。

１、愛軍精武是革命軍人的天職。孫子曰：“兵營，國之大事也，死生之地，存亡之道，不可不察也。”革命軍人以“兵者”為本職，這一神圣職責關系到我們國家的安然和民族的興衰，關系到我軍能否打贏未來高技術戰爭，也關系到軍人人生價值能否順利實現。歷史早已證明，有國無防，國將不國。而一個國家的國防要得到鞏固，首先離不開軍人的愛軍精武意識。愛軍精武意識的強弱，直接關系到國家的安危和民族的存亡。古今中外，那些重視對軍隊尚會興旺發達，反之，就會遭受強敵侵犯，直至亡國亡家。作為一個主權國家，沒有現代化的國防，沒有現代化的軍隊，是不可能真正捍衛祖國的領土完整和獨立主權的。近代以來，我國之所以屢遭西方列強侵略掠奪，就是因為當時的清政府防務松弛，缺乏一支足夠強大的近代化軍隊，因而倍受欺凌、受盡苦難。從1840年到1900年短短60年間，偌大一個中國，在外族入侵時毫無反抗之力，被瓜分得支離破碎，泱泱大國竟然淪為“洋人的朝廷”，只能任人宰割、任人擺布。這是中華民族的悲哀，哀悼這是炎黃子孫的恥辱。為什么我們的祖國如此多災多難？梁啟超一針見血地指出，關鍵在于缺乏愛軍尚武的精神，并深為“好鐵不打釘，好男不當兵”的觀念而“感到羞愧和憤慨”。此外，第二次世界大戰中的法國、蘇德戰爭初期的蘇聯、太平洋戰爭伊始的美軍、中東戰爭中的埃及敘利亞，等等，都曾因尚武精神衰退、放松警惕、疏于戒備而付出了沉重代價。所以，如果沒有足以保衛民族生存發展的國防，沒有一支崇尚武事、勵兵精武的軍隊，民族的獨立和國家的安全就無從談起。從這個意義上說，愛軍尚武乃是國魂、軍魂、民族魂。20世紀80年代以來，雖然和平與發展已經成為世界的兩大主題，我們有了一個較長的和平環境，但是，戰爭的危險依然存在。伴隨著多極化國際戰略格局的逐步形成，多種經濟利益的矛盾，以及民族、宗教、文化的沖突和歷史上遺留下來的矛盾，變得更加復雜和尖銳，局部戰爭和地區性武裝沖突時有發生，如近期的科索沃戰爭、美英對伊拉克的空中打擊、俄羅斯車臣境內的戰爭等，都是在世紀之交發生的值得我們深思和警惕的局部戰爭．為此，革命軍人必須牢記“我軍永遠是一個戰斗隊”，任何時候、任何情況下都不能麻痹大意、疏修武備．如果放松警惕，馬放南山，刀槍入庫，一旦有意想不到的情況發生，就可能措手不及，要吃大虧。因為現代戰爭的根源是帝國主義，只要帝國主義和霸權主義存在一天，戰爭的危險就不可能排除．而且，帝國主義亡我之心不死，我們不喊“狼來了”，不等于世界上就沒有“狼”，更不等于“狼”不想來．建國以來，我國周邊發生的幾場有限的常規戰爭足以證明這一點。然而，現在有那么些軍人認為開放了，沒有“狼”了，滿腦子就是安逸舒適，只想“當幾年和平兵，值幾年和平班”，工作、訓練應付了事，不思進取，不愿吃苦，有的甚至對國家安全、民族存亡漠不關心，只知道當兵是盡義務，卻不懂得當兵就是要保家衛國，捍衛祖國獨立和領土完整．這些情況都是很危險的。作為一名革命軍人，任何和平麻痹思想都是不應該有的。

２、習武精武是鑄造英勇之師、打贏未來高技術戰爭的客觀要求。軍人是以武為榮的。是軍人，總希望自己有過硬的軍事技術，希望自己具備使敵喪膽的赫赫戰功。然而，在軍事素質上，天賦年能給予的幫助是有限的，絕大多數情況下必須依靠自己的勤學苦練。首先，軍事過硬是中央軍委對我軍建設提出的基本要求之一，它需要全體革命軍人時刻保持警惕，加強戰備，刻苦訓練，不斷提高打贏未來高技術局部戰爭的戰術技術水平。軍事斗爭方式歷來是隨著科學技術和社會生產力的發展而發展的。科學技術的每一次巨大進步不僅帶來了簡略形態的歷史性飛躍，也帶來了軍事領域的革命性變化。未來高技術條件下的局部戰爭將呈現出前所未有的新特點，如作戰效能顯著提高，戰場空間向陸、海、空、天、電一體化擴展，信息在戰爭中的作用日趨重要。戰爭的殘酷性、震撼力極大增強。可以說，這種戰爭裨上就是人才的較量，是人的素質的較量。這必然要求大力加強我軍的質量建設，練精兵勁旅。而軍隊建設的發展，離不開每一個革命軍人的奮斗與支持，因此，我們第一個革命軍人必須立足軍營，認真學習，刻苦鉆研，努力攀登軍事技術高峰，不斷豐富自己的科學文化知識和高科技知識，這樣才能真正實現軍事過硬。其次，現代戰爭的嚴酷激烈要求軍人習武精武必須從嚴從難從實戰出發．在這一方面，我軍許多高級將領為我們做出了榜樣。許世友將軍身經百戰，使敵聞風喪膽。他的超群武功就是來自刻苦訓練。許將軍出身貧寒，八歲就被送到少林寺當雜役。少林和尚修身的第一要旨就是艱苦勞作和嚴格練功，因此進廟后，即使睡覺也不能舒坦入睡，必須把雙臂吊起，或是躺在嵌入墻壁的木樁上，僅這就要練三年。此外，手指插沙，打沙袋，又要練三年。至于各路拳術、十八般兵器更是日日操練、務求精熟．正是由于冼將軍終年累月的勤學苦練，才練就了一副鋼筋鐵骨，成為叱咤風云的軍事將領，為祖國、為人民立下了赫赫戰功。據外軍計算，在現代戰場上，一個達到等級運動員標準的士兵，其戰場生存能力要比普通士兵高30%。英阿馬島之戰，英國海軍陸戰隊遠涉重洋，進入氣候寒冷、沼澤密布、漠流縱橫的地帶作戰，士兵背負50公斤的裝具，徒步機動80余公里，橫穿馬島北部難行地段，數次進行遠距離奔襲，使阿軍猝不及防，取得了重大勝利。另據有關資料顯示，俄軍在攝氏零下15度的情況下下水游泳，在零下30－40度的嚴寒中風餐露宿，以訓練軍隊在嚴寒條件下的作戰和生存能力。美軍也成立了“嚴寒地區試驗中心”和“北方作戰訓練中心”。其他一些國家的軍隊如德國、法國、以色列、印度、越南等都非常注重從本國實際出發加強軍隊寒區、熱帶雨林、山岳叢林、沼澤水網、山地戈壁等地作戰訓練與演習。這些事例說明，在現代戰爭中，士兵的負荷、忍耐能力，對艱苦環境的適應能力的適應和抗病能力，仍然是戰爭取勝不容忽視的重要因素。克勞塞維茨曾說過：“在戰爭中任何豐功偉績，幾乎沒有一件不是經過無限的勞累、艱辛和困苦才取得的。”是軍人就得苦練，不苦練就不成其為軍人。常言說得好：“當兵不習武，不算盡義務；武藝練不精，不算合格兵”。能夠下超常的苦功，才能練出超常的硬功，這就決定了軍人必然是一個艱苦的職業。能在這樣艱苦的環境中磨練摔打，是軍人的自豪與榮譽。百練方能成鋼。因此，我們每一個革命軍人都應該做到愛軍精武，練就過硬本領，使自己成為一名軍事過硬的合格軍人。