第一篇：文言文閱讀初中文言文訓練40篇

文言文閱讀初中文言文訓練40篇

1．★★★摸鐘

①陳述古密直，嘗知建州浦城縣。富民失物，捕得數人，莫知的為盜者。述古．

③紿②曰：“某寺有一鐘，至靈，能辨盜。”使人迎置后閣祠之。引囚立鐘前，諭．曰：“不為盜者摸之無聲，為盜者則有聲。”述古自率同職④禱鐘甚肅，祭施以帷⑤圍之。乃陰使人以墨涂鐘。良久，引囚逐一以手入帷摸之。出而驗其手，皆．有墨，一囚獨無墨，乃見真盜——恐鐘有聲，不敢摸者。訊之即服。（摘自沈括《夢溪筆談》）【注釋】

①莫知的為：不知道哪個是真的。②紿（dài）：哄騙。③后閣：我國古代一組建筑中位于最后的樓房，常作游息、遠眺、供神佛或藏書藏物等用。④同職：同事。舊社會指同在一部門作官的人。⑤帷（wéi）：圍幕。【文化常識】

說“樞密院”。密直：即“樞密院直學士”的省稱。樞密院是古代管理軍事機密、邊防等事務的官署。金太祖時，曾循遼制在廣寧府設立樞密院總領漢軍，是臨時性和地方性的機構。金太宗時，攻宋的東、西路軍曾于元帥府下設樞密院，以管理行政事務。海陵王天德二年(1150年)，改都元帥府為樞密院。此時樞密院才成為中央主管軍事的機構。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①知 ②至 ③陰 ④盜 2．翻譯：

①使人迎置后閣祠之。

②乃陰使人以墨涂鐘。．3．陳述古智辨盜者，是因為他抓住了盜者 的心理。

2．★★蔡女為桓公妻

蔡女為桓公妻，桓公與之乘舟，夫人蕩舟，桓公大懼，禁之不止，怒而出之。乃且復召之，因復更嫁之。桓公大怒，將伐蔡。仲父諫曰：“夫以寢席之戲①，．．不足以伐人之國，功業不可冀也，請無以此為稽②也。“桓公不聽。仲父曰：“必．不得已，楚之菁茅不貢于天子三年矣，君不如舉兵為天子伐楚。楚服，因還襲蔡，．曰：“余為天子伐楚，而蔡不以兵聽從，遂滅之。此義于名而利于實，故必有為天子誅之名，而有報仇之實。” 【注釋】

①寢席之戲：指夫妻間的玩笑。②稽：計較。【文化常識】

說“出”。這里的“出”，是指被休掉的意思。古代中國的君臣、父子、男女絕不平等，等級觀念十分嚴重。女人出嫁后一直受著“七出之條”的威脅，隨時有可能被休。所謂七出之條，即：一為無子，二為淫佚，三為不事舅姑（公婆），四為口舌，五為盜竊，六為妒忌，七為惡疾。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①更 ②以 ③冀 ④舉 ．2．翻譯： ①夫以寢席之戲，不足以伐人之國。． ②此義于名而利于實。

3．★★更渡一遭①

②③④昔有人得一鱉，欲烹而食之，不忍當殺生之名，乃熾火使釜水百沸，橫筱．．．為橋，與鱉約曰：“能渡此則活汝。”鱉知主人以計取之，勉力爬沙，僅能一渡。主人曰：“汝能渡橋，甚善！更為渡一遭，我欲觀之。”（選自岳珂《桯史》）【注釋】

①更渡一遭，更：再，重復。一遭：一次。

②當：擔當，承擔。

③熾火：把爐火燒的很旺的意思。

④筱：細竹子。

⑤勉勵爬沙：勉勵：努力，盡力。⑥爬沙：螃蟹行走叫爬沙。【文言知識】

動詞的使動用法。古漢語的使動用法就是謂語表示主語使賓語怎么樣的一種用法，它有兩個特點：一是謂語是陳述賓語的，二是受陳述的賓語是受主語支配的。文中的“能渡此則活汝”一句的“活”便是典型的使動用法，意為“使?活下去”。

【閱讀訓練】 1． 解釋：

①得 ②食 ③名 2．翻譯：

①乃熾火使釜水百沸，橫筱為橋。

②能渡此則活汝。

3．鱉明知主人以計取之，卻還要勉力爬沙，是因為。

4．★★★狄梁公與婁師德

狄梁公與婁師德同為相。狄公排斥師德非一日，則天問狄公曰：“朕大用卿，．卿知所自乎？”對曰：“臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。”則天久之曰：“朕比不知卿，卿之遭遇，實師德之力也。”因命左右取筐篋，得十許通薦表，．以賜梁公。梁公閱之，恐懼引咎，則天不責。出于外曰：“吾不意為婁公所涵!”．而婁公未嘗有矜色。．

⑤

⑥（選自《唐語林》）

【文學常識】

《唐語林》 筆記體唐代文史資料集。編撰者宋代王讜。仿《世說新語》體例，按內容分門系事。書中材料采錄自唐人50家筆記小說，資料集中，內容豐富，廣泛記載唐代的政治史實、宮廷瑣事、士大夫言行、文學家軼事、風俗民情、名物制度和典故考辨等，對研究唐代歷史、政治和文學，均有參考價值。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①為 ②許 ③咎 ④矜 2．翻譯：

①臣以文章直道進身，非碌碌因人成事。

②吾不意為婁公所涵!。

3．文中人物形象鮮明，其中狄梁公，婁師德，而則天皇帝。

5、★★★牧童捉小狼

兩牧童入山至狼穴，穴中有小狼二。謀分捉之，各登一樹，相去數十步。少．傾，大狼至，入穴失子，意甚倉皇。童于樹上扭小狼蹄、耳，故令嗥。大狼聞聲．仰視，怒奔樹下，且號且抓。其一童又在彼樹致小狼鳴急。狼聞聲四顧，始望見之；乃舍此趨彼，號抓如前狀。前樹又鳴，又轉奔之。口無停聲，足無停趾，數．．十往復，奔漸遲，聲漸弱；既而奄奄僵臥，久之不動。童下視之，氣已絕矣。

【文言知識】

說“且”。“且”的義項較多，在句中一般作虛詞用。當它作為連詞的時候，一般有三個義項：表示并列，可譯為“又”；表示遞進，可譯為“而且”；表示讓步，可譯為“尚且”。文中的“且號且抓”應該表示并列，是又叫又抓的意思。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①去 ②故 ③趨 ④狀 2． 翻譯：

①入穴失子，意甚倉皇。

②乃舍此趨彼，號抓如前狀。

3．這個故事告訴我們的道理是。

6．★★★王安石待客

王安石在相位，子婦之親①蕭氏子至京師②，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬③皆不具，其人已心怪之。酒三行④，初供胡餅兩枚，次供豬臠⑤數四，頃即供飯，旁置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。【注釋】

①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠（luán)：切成塊的肉。

【文言知識】

說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。【閱讀訓練】 3． 解釋：

①謁 ②意 ③具 ④怪 4． 翻譯：

①日過午，覺饑甚而不敢去。

②公取自食之，其人愧甚而退。

3．“其人愧甚而退”，綜觀全文，蕭氏子是為自己的而感到羞愧。由此可見，王安石是一個的人。

7．★★★竊槽

劉基

客有好佛者，每與人論道理①，必以其說駕②之，欣欣然自以為有獨得焉。郁離子③謂之曰：“昔者魯人不能為酒,唯中山之人善釀千日之酒,魯人求其方④弗得。有仕⑤于中山者，主酒家，取其糟粕以魯酒漬之，謂人曰“中山之酒也。”魯人．．飲之，皆以為中山之酒也。一日，酒家之主者來，聞有酒，索而飲之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。”（選．自《郁離子》 【注釋】

①道理：這里指宋元道學、理學。②駕：駕馭、統攝。③郁離子：原為劉基所著的書名，這里借為作者自稱。④方：酒方。⑤仕：做官。【文學常識】

《郁離子》，郁，有文采的樣子；離，八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①主 ②以 ③索 ④是 ．2． 翻譯：

①欣欣然自以為有獨得焉。

②今子以佛夸予，可也；恐真佛之笑子竊其糟也。

3．文中用“酒糟”比喻。這個故事諷刺那些

的人。

8．★★害群之馬

①②黃帝將見大隗乎具茨之山，適遇牧馬童子，問涂焉，曰：“若知具茨之山．乎?”曰：“然。”“若知大隗之所存乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉小童!．非徒知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下。”小童辭。黃帝又問。小童曰：．“夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽首，．稱天師而退。

(選自《莊子·徐無鬼》)【注釋】

①大隗：傳說中的神名。②具茨：山名。③奚：何，什么。【文化知識】

害群之馬：危害馬群的劣馬。比喻危害集體的人。害馬，本指損傷馬的自然本性。后凡足以損害同類或團體的人都稱為害馬或害群之馬。【閱讀訓練】 1． 解釋：

①將 ②然 ③徒 ④去 2． 翻譯：

①夫為天下者，亦奚③以異乎牧馬者哉? ②黃帝再拜稽首，稱天師而退。

3． 這則故事給我們的啟示是：① ②

9、★★★晉文公伐曹

五年春，晉文公欲伐曹，假①道于韂②，韂人弗許。還自河南度，侵曹，伐．韂。正月，取五鹿。二月，晉侯﹑齊侯盟于斂盂。韂侯請盟晉，晉人不許。韂侯．欲與楚，國人不欲，故出其君以說晉。韂侯居襄牛③，公子買守韂。楚救韂，不．卒。晉侯圍曹。．三月丙午，晉師入曹，令軍毋入僖負羈宗家以報德。楚圍宋，宋復告急晉。文公欲救則攻楚，為楚嘗有德，不欲伐也；欲釋宋，宋又嘗有德于晉：患之。先．軫曰：“執曹伯，分曹﹑韂地以與宋，楚急曹﹑韂，其勢宜釋宋。”于是文公從之，而楚成王乃引兵歸。（節選自《史記·韂康叔世家》）．．【注釋】①假：借。②韂(chàn):古代小諸侯國。③襄牛：古代地名。【文學常識】

說《史記》中的“世家”：它記載自周以來開國傳世的諸侯，以及有特殊地位的、相當于諸侯王的人物事跡。司馬遷既為封建正統的貴族寫世家，也為封建“叛逆”陳涉寫世家。在《史記》中，他把陳勝、吳廣兩人的事跡列入“世家”，歌頌了第一次農民起義。而且將陳勝比作湯、武，肯定了他推翻暴秦的歷史功績。【閱讀訓練】

1、解釋：

①伐： ②許： ③卒： ④釋： ⑤居： ⑥引：

2、翻譯：

①國人不欲，故出其君以說晉。

②宋又嘗有德于晉：患之。

3、文中“ ”這句話點明了宋國已經解圍了，宋國解圍的原因是：

10、★★★賈生吊屈原

自屈原沉汨羅①后百有余年，漢有賈生，為長沙王太傅②，過湘水，投書以．吊屈原。

賈生名誼，雒陽③人也。年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。廷尉④乃言賈生年少，頗通諸子百家之書。文帝召以為博士。賈生之死時年三十三矣。

太史公⑤曰：余讀《離騷》﹑《天問》﹑《招魂》﹑《哀郢》，悲其志。適．長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，又怪屈原以．．彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是。讀《服烏賦》，同死生，輕去就，又．爽然自失矣。

（節選自《史記·屈原賈生列傳》）

【注釋】①汨（mì）羅：汨羅江，戰國時期楚國詩人屈原投此江殉節。②太傅：古代官名。③雒（lu?）陽:三國時魏改“雒”為“洛”，即洛陽。④廷尉：古代官名。⑤太史公: 《史記》的作者司馬遷，后世尊稱他為史遷、太史公。【文學常識】

說“太傅”：太傅為輔弼國君之官，作為重臣參與朝政，掌管全國的軍政大權。曹睿即位后任鐘繇為太傅。周代設置，為輔弼天子之任。漢代復置，次于太師。歷代沿置，多用為大官加銜，無實職；為輔導太子的東宮官。其制甚早，西漢起稱為太子太傅。后亦用作虛銜。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①為： ②適： ③涕： ④及： ⑤游： ⑥志：

2、翻譯：

①年十八，以能誦詩屬書聞于郡中。

②同死生，輕去就，又爽然自失矣。

3、“自令若是”的“是”指代的是，你認同賈誼責怪屈原的觀點嗎？說說理由。

11、★★★韓信忍辱

淮陰侯韓信者，淮陰①人也。始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏，又不能．．．治生商賈，常從人寄食飲，人多厭之者。信釣于城下，諸母漂，有一母見信饑，飯信，竟漂數十日。信喜，謂漂母曰：．“吾必有以重報母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孫而進食，豈望報乎！”．淮陰屠中③少年有侮信者，曰：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳。”觽②辱之．曰： “信能死，刺我；不能死，出我跨下。”于是信孰視之，俛④出跨下，蒲．伏。一市人皆笑信，以為怯。

（節選自《史記·淮陰侯列傳》）【注釋】①淮陰：地名。②觽（xī）：古代用骨頭制的解繩結的錐子。③屠中：市井。④俛（fǔ）：同“俯”。【文言知識】

說“名詞活用”：名詞活用為一般動詞。①兩個名詞相連，既不是并列關系，又不是修飾關系，便是動賓關系或主謂關系，其中一個必然活用為動詞了。例如：面山而居。［(愚公)面朝山而居］ ②名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動詞。例如：驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他)③名詞用在“所”“者”結構中，便活用為動詞。例如：乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的魚的肚子里)【閱讀訓練】

1、解釋：

①布衣： ②推： ③哀： ④若： ⑤辱： ⑥孰：

2、翻譯：

①常從人寄食飲，人多厭之者。

②一市人皆笑信，以為怯。

3、從全文來看，韓信是一個 的人。

12、★★★臧僖伯①諫觀魚

春，公將如棠②觀魚者。臧僖伯諫曰：“凡物不足以講大事，其材不足以備．．器用，則君不舉焉。君將納民於軌物者也。故講事以度軌量謂之軌，取材以章物．．．采謂之物。不軌不物，謂之亂政。亂政亟行，所以敗也。故春蒐③、夏苗、秋狝．．④、冬狩，皆于農隙以講事也。三年而治兵，入而振旅，歸而飲至，以數軍實。昭文章，明貴賤，辨等列，順少長，習威儀也。鳥獸之肉，不登于俎⑤，皮革齒牙，骨角毛羽，不登于器，則君不射，古之制也。若夫山林川澤之實，器用之資，．皂隸⑥之事，官司⑦之守，非君所及也。”

（節選自《古文觀止》）．．．．【注釋】①臧僖伯：人名，是魯隱公的謀臣。②棠：古時的地名。③春蒐（sōu）：古代指春天打獵。④秋狝（xiǎn）：古代指秋天打獵。⑤俎（zǔ）：古代祭祀或宴會時盛祭品或食品的器具。⑥皂隸：封建時代的衙役。⑦官司：古代小官名。【文學常識】

說“古文觀止”：是清人吳楚材、吳調侯于康熙三十三年１６９４選定的。二吳均是浙江紹興人，長期設館授徒，此書是為學生編的教材。除本書外，二吳還細著了《綱鑒易知錄》。《古文觀止》所選之文上起先秦，上迄明末，大體反映了先秦至明末散文發展的大致輪廓和主要面貌。其中包括《左傳》３４篇、《國語》１１篇，《公羊傳》３篇、《禮記》６篇，《戰國策》１４篇，韓愈文１７篇；柳宗元文８篇，歐陽修１１篇，蘇軾文１１篇，蘇轍文３篇，王安石３篇??共２２２篇。本書入選之文皆為語言精煉、短小精悍、便于傳誦的佳作。【閱讀訓練】

1、解釋：

①如： ②諫： ③納： ④度： ⑤章： ⑥所以： ⑦射：

2、翻譯：

①凡物不足以講大事，其材不足以備器用，則君不舉焉。

②若夫山林川澤之實，器用之資。

3、臧僖伯諫觀魚是為了勸魯隱公

13、★★答蘇武書

自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦，終日無睹，但見異類，韋韝毳．幕①以御風雨，羶肉酪漿②以充饑渴，舉目言笑，誰與為歡？胡地玄冰，邊土慘．．裂，但聞悲風蕭條之聲。涼秋九月，塞外草衰，夜不能寐，側耳遠聽，胡茄③互動，牧馬悲鳴，吟嘯成群，邊聲四起，晨坐聽之，不覺淚下。嗟呼子卿！陵獨何心，能不悲哉？ 與子別后，益復無聊，上念老母，臨年被戮④；妻子無辜，并為鯨鯢⑤；身．．負國恩，為世所悲。于歸受榮，我留受辱，命也如何！身出禮義之鄉，而入無知．之俗，違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已！．

（節選自《西漢書》）

【注釋】①韋韝（gōu）毳(cuì)幕：穿著皮制臂套、住著氈帳。②羶（shān）肉酪漿：吃著帶臊(sāo)味的肉、喝著乳漿。③胡茄(jiā)：胡笳,即一種樂器。④戮（lù）：殺。⑤鯨鯢（ní）：喻為河中的魚一樣的殺害。【文學常識】

說“蘇武”：（公元前140年～公元前60年），字子卿。杜陵（今中國中西部陜西西安）人，是西漢盡忠守節的著名人物。父親蘇建，曾經幾次跟隨名將衛青北擊匈奴，后來做過代郡太守。在漢武帝天漢元年，即公元前100年，他以中郎將之職奉命出使匈奴。由于匈奴的緱王謀劃劫持單于母親閼氏歸順漢朝，而漢朝的副使張勝牽涉在內，蘇武也受牽連。【閱讀訓練】

1、解釋：

①降: ②御： ③舉： ④與： ⑤妻子： ⑥負： ⑦違：

2、翻譯：

①陵獨何心，能不悲哉？

②身出禮義之鄉，而入無知之俗。

3、從李陵的“ ”可看出，蘇武雖受盡折磨，但仍然堅守著節操沒有投降，體現了他 的精神。

14、★★劉備納賢

初，涿郡①劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，．垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚②同師事．盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、．．．涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見而奇之，深加接納，．．云遂從備至平原，為備主騎兵。

（節選自《資治通鑒》）【注釋】①涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。②公孫瓚(zàn)：人名

【文化常識】

說“劉關張”：在歷史上，劉備、關羽和張飛三人關系親密的“恩若兄弟”。再加上《三國演義》的渲染，虛構了劉備、關羽、張飛在桃園結拜為兄弟的情節，發誓“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，他們一起反董卓、抗曹操、伐東吳，謀大業，同心同德，生死與共。劉關張“桃園三結義”的故事在民間產生了廣泛的影響。結義、結拜就是將沒有血緣關系的群體和人，以一種虛構的血緣關系為特征的、準宗族組織的形式結合在一起，形成團體的凝聚力，這是弱小群體抵御強暴、免于饑寒的最常用的手段。桃園結義作為后人效仿的經典和楷模已然深入到社會。【閱讀訓練】

1、解釋：

①后： ②顧： ③依： ④以為： ⑤詣： ⑥奇：

2、翻譯：

①少孤貧，與母以販履為業。

②有大志，少語言，喜怒不形于色。

3、劉備的人生經歷給了你怎樣的啟示？

15、★★絕妙好辭

魏武①嘗過曹娥碑下，楊修從。碑背上見題作“黃絹、幼婦、外孫、齏臼②”．八字。魏武謂修曰：“卿解不？”答曰：“解。”魏武曰：“卿未可言，待我思．之。”行三十里，魏武乃曰：“吾已得。”令修別記所知。修曰：“黃絹，色絲．也，于字為“絕”；幼婦，少女也，于字為“妙”；外孫，女子也，于字為“好”；．．齏臼，受辛也，于字為“辤”；所謂“絕妙好辤”也。”魏武亦記之，與修同，．乃嘆曰：“我才不及卿，乃覺三十里。”

（節選自《世說新語·捷語》）

【注釋】①魏武：指曹操。②齏(jī)臼(jiù)：搗粉末的器具。

【文學常識】

說《世說新語》：世說新語》 是南北朝時期（公元420年～公元581年）的一部記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。劉宋宗室臨川王劉義慶(403—444年)撰寫，今傳本皆作三卷，分為德行、言語等三十六門，該書所記個別事實雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風貌，保存了社會、政治、思想、文學、語言等方面史料，價值很高。《世說新語》善用對照、比喻、夸張及白描等文學手法，佳句多多，典故不俗，后人對“魏晉風度”的理解，很大程度上得益于這部著作，尤其是摹劃人物，只寥寥數語，精神面貌便躍然紙上，誠為中華文學中的瑰寶奇葩。可惜的是，《世說》一書剛剛撰成，劉義慶就因病離開揚州，回到京城不久便英年早逝，時年僅41歲，宋文帝哀痛不已，贈其謚號為“康王”。【閱讀訓練】

1、解釋：

①過： ②不： ③行： ④女子： ⑤記：

2、翻譯：

①卿未可言，待我思之。

②我才不及卿，乃覺三十里。

3、從文末曹操感嘆自己的才能不如楊修，說明楊修是 的人。

16、★★★陶侃留客

陶公少有大志，家酷貧①，與母湛氏同居。同郡范逵②素知名，舉孝廉，投．侃宿。于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。侃母語侃曰：“汝但出外留．．客，吾自為計。”湛頭發委地，下為二髲③，賣得數斛米，斫④諸屋柱，悉割半．為薪，剉⑤諸薦以為馬草。日夕，遂設精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去，侃追送不已，且百里許。逵曰：“路已遠，君宜還。”侃．．．．猶不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當相為美談。”侃乃返。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽。

（節選自《世說新語·賢媛》）

【注釋】①酷貧：非常的貧困。②范逵（kuí）：人名。③髲（bì）：假發④斫(zhu?)：用刀斧砍。⑤剉（cu?）：同“挫”，割。【文學常識】

說“陶侃”：在《世說新語》中我們讀到數條記載陶侃的資料，如“陶母教子”、“陶侃惜谷”、“陶侃惜陰”、“陶侃留客”等，從中可看到他珍惜光陰、勤奮好學、勤儉節約、為官廉潔、運籌帷幄、機敏過人，他精勤吏職，不喜飲酒、賭博，為人稱道。

陶侃（259－334），字士行（或作士衡），江西鄱陽人，東晉大司馬。陶侃是一代名將，在東晉的建立過程中，在穩定東晉初年動蕩不安的政局上，他頗有建樹。他出身貧寒，在西晉風云變幻中，竟沖破門閥政治為寒門入仕設置的重重障礙，當上東晉炙手可熱的荊州刺史，而頗有治績。他是頗具傳奇色彩的人物。《晉書》、《世說新語》等史書中，記載著不少有關他的遺聞逸事。【閱讀訓練】

1、解釋：

①名： ②語： ③但： ④悉： ⑤去： ⑥已： ⑦許： ⑧還：

2、翻譯：

①于時冰雪積日，侃室如懸磬，而逵馬仆甚多。

②逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。

3、本文告訴我們的道理是：

17、★★★指喻 浦陽鄭君仲辨，左手之拇指有疹焉，隆起而粟。君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。既三日，聚而如錢。憂之滋甚，又以示人，笑者如初。又三日，拇指大盈握①，近拇之指皆為之痛，肢體心膂②無不病者。懼而謀諸醫，醫視之，驚曰：“此疾之奇者，雖病在指，其實一身病也，不速治，且能傷身。然始發之時，終日可愈；三日，越旬可愈；今疾且成，已非三月不能瘳③。終日而愈，艾可治也；越旬而愈，藥可治也；至于既成，甚將延乎肝膈④，否亦將為一臂之憂。．非有以御其內，其勢不止；非有以治其外，疾未易為之。”君從其言，日服湯劑，而傅⑤以善藥，果至二月而后瘳，三月而神色始復。

余因是思之：天下之事，常發于至微，而終為大患；始以為不足治，而終至．．于不可為。當其易也，惜旦夕之力，忽之而不顧；及其既成也，積歲月，疲思慮，而僅克之，如此指者多矣。．方孝儒《指喻》

注釋：①握：四寸為一握。②膂（lǚ）：脊骨。③瘳（chōu）：病愈。④肝膈：泛指人體內臟。⑤傅：涂。

[文言知識] 說“而” “而”是一個常用文言虛詞。它主要有以下幾種解釋：①表示并列關系的連詞，可譯為“又”，也可不譯。如：“黑質而白章”。②表示遞進關系的連詞，可譯為“并且”。如：“君將哀而生之乎”。③表示承接關系的連詞，可譯為“就”“而且”。如：“名實已明，而天下之理得矣”。④表示轉折關系的連詞，可譯為“但是”“卻”。如：“竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合”。⑤表示修飾關系的連詞，可譯為“地”。如：“吾恂恂而起”。⑥表示因果或目的的連詞。如：“或得日，或否”。

1．解釋

①延： ②是： ③之： ④克：

2．請選出與例句中的“而”用法相同的一項：（）例句：.懼而謀諸醫

A、黑質而白章 B、君將哀而生之乎 C、而計其長曾不盈存 D、吾恂恂而起 3．翻譯

① 君疑之，以示人，人大笑，以為不足患。

② 始以為不足治，而終至于不可為。

4、本文告訴了我們什么道理？

18、★★魯國之法 魯國之法：魯人為臣妾于諸侯，有能贖之者，取金于府①。子貢②贖魯人于．諸侯而讓其金。孔子曰：“賜③失之矣!夫圣人之舉事，可以移風易俗，而教導．．可施于百姓，非獨適己之行也。今魯國富者寡而貧者多，取其金則無損于行，不．．．取其金，則不復贖人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。”

選自馮夢龍著《智囊》 注釋：①府：指國庫。②子貢：孔子的學生。③賜：子貢的名。

[文學知識] 說“三言、二拍” 五種明人輯著的話本集及擬話本集的總稱。“三言”指明末馮夢龍攥輯的《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部短篇小說集，共收話本120篇。“二拍”是指《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》，共80篇，由明末凌濛初編著。“三言”、“二拍”是代表明代短篇白話小說成就的著名專集。

1．解釋

①于： ②舉： ③移： ④施： ⑤適： ⑥寡：

2．文中寫子貢做了什么事？

孔子對他的做法持什么態度？孔子持這種態度的理由是什么？

19、★晏子見景公

景公之時，雨雪三日而不霽。公被狐白之裘，坐堂側陛。晏子入見，立有間。．．．．公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子對曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“嬰聞古之賢君，飽而知人之饑，溫而知人之寒，逸而知人之勞。今君不知也。”公曰：“善。寡人聞命矣。”乃令出裘發粟以與饑寒者。選自《晏子春秋》

[文學知識] 說《晏子春秋》 《晏子春秋》是我國第一部專記一個人言行的歷史散文。晏子，名嬰，字平仲，春秋時期齊國的國相，著名的政治家和外交家。

1．解釋

（1）雨：（2）霽：（3）被：（4）間：

2．故事中，景公的笑帶有怎樣的意味？正確的一項是（）A．欣賞晏子的幽默言談。B．尷尬地發現自己的失言。C．對自己不知黎民之苦覺得愧疚。D．對自己身強體健頗為自豪。

3．讀了本文后，你認為景公是一個怎樣的君王？

20、★勉諭兒輩

由儉入奢易，由奢入儉難。飲食衣服，若思得之艱難，不敢輕易費用。酒肉一餐，可辦粗飯幾日；紗絹一匹，可辦粗衣幾件。不饞不寒足矣，何必圖好吃好．著？常將有日思無日，莫待無時思有時，則子子孫孫常享溫飽矣。．

選自周怡《尺牘精華》

注釋：1費用：花費錢財。2紗絹：一種細薄的絲織品。3饞：這里是饑餓的意思。

【文化常識】 說“尺牘”：尺牘即木牘，也稱木書、版書或版牘，是一種用一定規格的木板（少數用三棱形木柱）經刻寫文字后制成的書籍形式。木牘的規格據記載有幾種，但最常見的是1平方市尺、厚度為1 市寸，故稱尺牘、尺翰之名。多用于書法、繪畫。后逐漸成為書信的代名詞。由于尺牘的興盛，私人之間的書信往來為書法的發展提供了廣闊的空間和舞臺，從書法角度來說，尺牘又逐漸成為一種特殊的形制，衍變為書(詩)稿、奏章、匾額、對聯、條幅、斗方等表現形式。著名的有《尺牘九札》（元·趙孟頫著）、《內簡尺牘編注》十卷（宋·孫覿撰）、《尺牘叢話》（鄭逸梅著）。1．解釋

①辦： ②莫： 2．翻譯

不饞不寒足矣，何必圖好吃好著？

3．讀完此文，對你有什么啟示？

21、★★★王粲強記

王粲字仲宣，山陽高平人也。獻帝西遷，粲徙長安，左中郎將蔡邕見而奇之。．時邕才學顯著，貴重朝廷，常車騎填巷，賓客盈坐。聞粲在門，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容狀短小，一坐盡驚。邕曰：“此王公孫也，有異才，吾不如也。吾．家書籍文章，盡當與之。”初，粲與人共行，讀道邊碑。人間曰：‘卿能誦乎?’曰：‘能。’因使背而誦之，不失一字。”其強記默識如此。性善算，作算術，．略盡其理。善屬文，舉筆便成，無所改定。是人常以為宿構；然復精意覃思，亦不能加也。

《三國志 王粲傳》 注釋： ①蔡邕：東漢末年文學家。②車騎填巷，賓客盈坐：意思是到蔡邕家的人很多。③倒屣（qǐ）：急于迎客，把鞋子穿倒了，形容對來客的熱情歡迎。④王公：特稱王粲的祖父王暢。⑤精意覃(tán)思：精心深思。【文學常識】

說“《三國志》與《三國演義》”：《三國志》 記述魏蜀吳三國歷史、基本屬于紀傳體的史書。其中，《魏書》三十卷，《蜀書》十五卷，《吳書》二十卷，共六十五卷。記載了從魏文帝黃初元年（220年），到晉武帝太康元年（280年）六十年的歷史。作者是西晉初的陳壽。南朝宋裴松之注。陳壽的風格非常嚴謹，有記錄但無法考證的從來不記。在古代紀傳體正史中，與《史記》、《漢書》和《后漢書》并稱為前四史。

《三國演義》為明朝羅貫中所寫，是在《三國志》所記載的歷史的基礎上加以改編的文學作品，內容與歷史事實不完全吻合，為中國古典四大名著之一。三國的故事之所以被現在的人們這么津津樂道，羅貫中是功不可沒的。書中有許多虛構的故事，如桃園結義、三迎戰呂布、草船借箭、三氣周愉、七擒孟獲、六出祁山、空城計等。若論史學價值，前者高于后者；若論文學價值，后者高于前者。1．解釋文段中加點字的意思。

①奇： ②一 ： ③識： ④加： 2．翻譯

因使背而誦之，不失一字。

3．文段中寫了王粲的哪些才能？（用文中的詞語回答。）

4．就蔡邕的言行，從某一角度簡要談談你的感受或體會。

22、★★寇準讀書

初，張詠在成都，聞準①入相，謂其僚屬曰：“寇公奇材，惜學術不足爾。”．．及準出陜，詠適自成都罷還，準嚴②供帳，大為具待。詠將去，準送之郊，問曰：．“何以教準？”詠徐曰：“《霍光傳》③不可不讀也。”準莫諭其意，歸，取其．傳讀之，至“不學無術”，笑曰：“此張公謂我矣。”

選自《宋史?寇準傳》注釋： ① 準：寇準，北宋政治家，景德元年任宰相。②嚴：敬重。③《霍光傳》：載《漢書》，傳末有“然光不學無術，暗于大理”之語。【文學常識】

說“《宋史》”：《宋史》是記載中國宋代史事的紀傳體史書。全書共496卷，包括本紀47卷，志162卷，表32卷，列傳世家255卷，是二十四史中最龐大的一部官修史書。元順帝至正三年（1343）三月，下令修遼、金、宋三史，到五年十月，歷時僅兩年半，即修成《宋史》。《宋史》由總裁與史官30人集體編撰。宋朝的官修史書，如編年體的日歷、實錄，紀傳體的國史之類，極為繁富。《宋史》為研究遼、宋、金代歷史的基本史籍之一。在現存的宋代重要史料中，唯有《宋史》貫通北宋與南宋，保存了大量歷史記錄，很多史實都是其他書中所不載的。由于元朝史官史識低下，《宋史》存在一些缺點：如詳略不一，刪除了宋元戰爭史實及否定王安石變法等。1．解釋

①聞： ②謂： ③適： ④諭： 2．翻譯

①何以教準？

②此張公謂我矣。

3．從文中可以看出寇準具有哪些品質？

23、★★★岑文本官高而憂

岑文本①初仕蕭銑②。江陵平，授秘書郎③，直中書。校省李靖驟稱其才，．．擢拜中書舍人，漸蒙恩遇。時顏師古諳練故事，長于文誥，時無逮，冀復用之。．太宗曰：“我自舉一人，公勿復也。”乃以文本為中書侍郎，專與樞密。及遷中書令，歸家卻有憂色。其母怪而問之，文本對曰：“非勛非舊，濫登寵榮，位高責重，古人所戒，所以憂耳。”有來賀者，輒曰：“今日也，受吊不受賀。”江東之役，幾所度支，一以委之，神用頓竭。太宗憂之曰：“文本與我同行，恐不．與我同反。”俄病卒矣。．．

選自劉肅《大唐新語》

注釋：①岑文本（595~645）。②蕭銑（583~621），隋末起兵重立梁國號，建都江陵（今湖北省江陵市）③“秘書郎”“校省”（檢校中書省）“中書舍人”“中書侍郎”“中書令”，均為唐朝時的官職。【文學常識】

說“《大唐新語》”：《大唐新語》撰者唐代劉肅﹐生卒年﹑籍貫﹑字號均不詳。此

書記載唐代歷史人物的言行故事，起自唐初，迄於大歷，多取材於《朝野僉載》、《隋唐嘉話》等書。仿《世說新語》體例，分匡贊﹑規諫﹑聰敏﹑文章、隱逸﹑記異等30門類﹑13卷。內容多有關政治和道德教化。書后有總論一篇﹐表明作者的意圖是以前事為鑒戒。書中也記載了不少有關詩文的材料，尤其是“文章”門，錄存初唐及開元初人所作詩歌多首，并敘其本事，間載時人評論，為后來編集和研究唐詩者所取材。明人刻本改題“大唐世說新語”或“唐世說新語”，《四庫全書》據《新唐書?藝文志》恢復原名，并列入小說家類。1．解釋

①平： ②稱： ③ 諳：

④竭： ⑤返： ⑥卒： 2．翻譯

①太宗曰：“我自舉一人，公勿復也。”

②今日也，受吊不受賀。

３．綜觀全文，直接表現岑文本“鞠躬盡瘁，死而后已”的后半生的句子是。

24．★★★金壺丹書

景公游于紀，得金壺，乃發視之，中有丹書，曰：“食魚無反，勿乘駑馬。”．．．公曰：“善哉，如若言！食魚無反，則惡其鳋也；勿乘駑馬，惡其取道不遠也。”．．．晏子對曰：“不然。食魚無反，毋盡民力乎！勿乘駑馬，則無置不肖于側乎！”公曰：“紀有書，何以亡也？”晏子對曰：“有以亡也。嬰聞之，君子有道，懸．于閭；紀有此言，注之壺，不亡何待乎？”

（選自《晏子春秋》）注解： ①《晏子春秋》：一部記載晏子言行的散文著作。晏子，名嬰，春秋時齊國的國相，著名的政治家和外交家。②景公：春秋時齊國的國君。③紀：原是一個諸侯國，后為齊國兼并。④鳋（sāo）：魚腥味。【文學常識】

說《晏子春秋》：《晏子春秋》是記述春秋末期齊國名相晏嬰言行的一部著作。《晏子使楚》等多篇編入教材中。《晏子春秋》表現了樸素的唯物論和辯證法的觀點；晏嬰以“重民”“民本”為核心在一定程度上反映了勞動人民的愿望，由此提出了一系列進步的主張：薄賦斂，罷徭役，減輕人民的負擔；減輕刑罰，反對殺戮無辜；舉賢任能，反對信用讒佞；廉潔節儉；以禮治國，以禮治民。《晏子春秋》所體現的“重民”“民本”思想以及一系列經世致用的主張，代表了新興地主階級的根本利益，客觀上反映了人民的某些愿望和要求，在當時有著不可忽視的意義和作用，對后世也產生了深遠的影響。1.解釋

①發： ②駑馬： ③若：

④反： ⑤ 惡： ⑥道：

2．翻譯

紀有書，何以亡也？

3.寫出這則故事所蘊含的一個道理。

25、★★★★祖逖聞雞起舞

范陽祖逖，少有大志，與劉琨俱為司州主簿①，同寢，中夜聞雞鳴，蹴琨．

②覺，曰：“此非惡聲也！”因起舞。及渡江，左丞相睿以為軍諮祭酒。逖居京．．口，糾合驍健，言于睿曰：“晉室之亂，非上無道而下怨叛也，由宗室爭權，自相魚肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土，今遺民既遭殘賊，人思自奮，大王誠能命將．出師，使如逖者統之以復中原，郡國③豪杰，必有望風響應者矣。”睿素無北伐之志，以逖為奮威將軍、豫州刺史，給千人廩，布三千匹，不給鎧仗，使自召募。④逖將其部曲百余家渡江，中流擊楫而誓曰：“祖逖不能清中原而復濟者，有如．大江！”遂屯淮陰，起冶鑄兵，募得二千余人而后進。．（選自《資治通鑒》）

[注釋] ①主簿：州、府長官的佐僚，主管文書簿籍。②睿：司馬睿，即以后東晉的元帝，當時任左丞相。③郡國：指全國各地。郡，地方行政區域名稱；國，皇帝分封的藩國。④當時世家大族的私人軍隊叫“部曲”，由本族貧民、佃戶組成。

[文言知識] 詞的本義及引申義。“濟”的本義是“過河”或“渡”，成語有“同舟共濟”。上文中的“復濟”指再一次渡江。由“渡”引申為“救助”、“救濟”，此類行動是幫助別人渡過難關，如“先生豈有志于濟物哉”（《中山狼傳》）中的“濟”就是此意。再引申為抽象的“完成”、“成就”，如“若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎！”（《赤壁之戰》）中的“濟”即是“完成”之意。文言中的一詞多義，有一部分就是由于輾轉引申而來。

[閱讀訓練] 1.解釋：

①蹴 ②覺

③舞 ④誠

⑤將 ⑥屯 2.翻譯：

①此非惡聲也！

②祖逖不能清中原而復濟者，有如大江！

3.祖逖立志為國效力，與劉琨互相勉勵，所以半夜聽到雞啼就起床舞劍。后以“聞雞起舞”為 的典故。

26、★★陸游筑書巢 ①吾室之內，或棲于櫝，或陳②于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。吾飲食起居，疾痛呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿③，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝。或至不得行，則．輒自笑曰：“此非吾所謂巢者耶？”乃引客就觀之。客始不能入，既入又不能出，．．．乃亦大笑曰：“信乎其似巢也。” ．（選自《渭南文集》）

[注釋] ①棲于櫝：藏在木箱里，堆在木箱上。②陳：陳列。③覿：相見。④ [文言知識] 說“妻子”及其他。妻子，古漢語中指“妻與子女”。“率妻子邑人來此絕境。”（《桃花源記》）又，“子布、元表諸人，各顧妻子，挾持私慮，深失所望。”（《赤壁之戰》）“卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜若狂。”（《聞官軍收河南河北》）類似這類的詞語還有不少。如，“問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。”（《桃花源記》）“無論”應解作“更不要說”，不是現代漢語中的副詞或連詞。又，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。”（《晏子使楚》）“其實”應解作“它的果實”。“將軍??割據江東，地方數千里。”（《赤壁之戰》）“地方”不是指某地，而是指土地的方圓或縱橫。

[閱讀訓練] 1.解釋：

①間 ②輒

③引 ④就

⑤信 2.翻譯：

①吾室之內，或棲于櫝①，或陳②于前，或枕藉于床，俯仰四顧，無非書者。

②此非吾所謂巢者耶？

3.陸游值得我們仿效的是。

27、★★★歐陽修“三上”作文

錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗語僚屬言：平生惟好讀書，．坐則讀經史，臥則讀小說③，上廁則閱小辭④，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠近，其篤學如．．此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。．蓋惟此尤可以屬思⑤爾。” ．（選自歐陽修《歸田錄》）

[注釋] ①錢思公：即錢惟演，吳越國王錢俶的第二字，后隨父降宋。②西洛：即西京洛陽。③小說：各類雜記。④小辭：唐代以來即有民間曲子詞和文人詞，當時算不得文學正宗，故稱“小辭”，也叫“小詞”。⑤屬思：構思。

[文言知識] 說“諷”。這個詞古今詞義差別很大。現代漢語用作“諷刺”，指用語言譏嘲別人，而在古漢語中沒有譏嘲的含義。上文“諷誦之聲”中的“諷”即背誦。又，《漢書》：“太史試學童，能諷書九千字以上，乃得史。”另外，它多指用含蓄、委婉的話暗示或勸告別人。“衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。”（《張衡傳》）“諷諫”是用含蓄、委婉的語言進諫。又，《鄒忌諷齊王納諫》中的“諷”，即“諷諫”。白居易寫過不少“諷喻詩”，其中大家熟悉的如《賣炭翁》。“諷喻”意為用委婉、含蓄的手法表達或說明某種道理，若理解為“諷刺”就錯了。

[閱讀訓練] 1.解釋：

①惟 ②篤學

③余 ④爾 2.翻譯：

①蓋未嘗頃刻釋卷也

②余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。

3.由上文可見，無論錢惟演、宋公垂還是歐陽修，他們讀書作文都是見縫插針。今天，我們不必教條地學前人在“枕上”、“廁上”讀書構思，但他們的精神是不可不學的。

28、★★林逋論學問 ①學者之問也，不獨欲聞其說，又必欲知其方：不獨欲知其方，又必欲為其．．事②。而以既問于師，又辯諸友，為當時學者之實務。蓋學以學為人也，問以問．．．．所學也。既為人則不得不學，既學之則不容不問。

（選自林逋《健余劄記》）

[注釋] ①聞其說：聽師長的論說。②為其事：實踐師長所教誨的事。[啟發與借鑒] 學與問。上文中說，問是為了學，而學又是為了做人，這就把學習的目的與途徑都講清了。劉開在《問說》中指出：“君子之學必好問。問與學，相輔而行也，非學無以致疑（引起疑問），非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。”作者從文與學的關系入手，指出“問”的重要作用。至于學習的目的也各有不同，如荀子在《勸學》中說：“君子之學也，入乎耳，著（明曉）乎心，布乎四體，行乎動靜??小人之學也，入乎耳，出乎口。口耳之間則（才）四寸耳，曷足以美七尺之軀哉（嘴巴與耳朵間的距離不過四寸，怎么能使自己七尺之軀的品德得到修養而完美）？”

[閱讀訓練] 1.解釋：

①獨 ②方

③辯 ④諸

⑤實務 2.翻譯：

蓋學以學為人也，問以問所學也。

3.北宋初期“晚唐體”詩人之一的林逋有“梅妻鶴子”之稱，其詩《山園小梅二首?其一》中“，”兩句更是膾炙人口。

29、★★大樹將軍馮異

①（馮）異為人謙退不伐，行與諸將相逢，輒引車避道。進止皆有表識，軍．中號為整齊②。每所止舍，諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍”。．

③④及破邯鄲，乃更部分諸將，各有配隸，軍中皆言愿屬大樹將軍，光武以此多之。．．（選自《后漢書·馮異傳》）

[注釋] ①表識：標幟。②軍中號為整齊：在各部隊中號稱最有紀律的。③更部分諸將：重新安排各個將領的任務。④光武：指漢光武帝劉秀。

[文言知識] 說“輒”。它是副詞，表示動作經常，相當于“常常”、“往往”、“總是”等。上文“輒引車避道”，意為“常常拉開馬車讓路”。又，“衡不慕當世，所居之官，輒積年不徙。”（《張衡傳》）“里胥猾黠，假此科斂丁口，每責一頭，輒傾數家之產。”（《促織》）它又表示前后動作緊接發生，相當于“就”、“馬上”、“立刻”。“喜而捕之，一鳴輒躍去，行且速。”（《促織》）

[閱讀訓練] 1.解釋：

①伐 ②屏

③更 ④多 2.翻譯：

①行與諸將相逢，輒引車避道

②諸將升坐論功，異常獨屏樹下，軍中號曰“大樹將軍” ．

3.文中“行與諸將相逢，輒引車避道”與“諸將升坐論功，異常獨屏樹下”兩處細節描寫表現出馮異怎樣的品質？（用文中的句子回答）。

30、★★一軸鼠畫

①②東安一士人喜畫，作鼠一軸，獻之邑令。令初不知愛，漫懸于壁，旦而過．之，軸必墜地，屢懸屢墜。令怪之，黎明物色，軸在地，而貓蹲其旁；逮舉軸，．．．則踉蹌逐之。以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。．．（選自曾敏行《獨醒雜志》）

[注釋] ①東安：縣名，在今湖南省境內。②作鼠一軸：畫了一幅裝裱好的鼠畫。[啟發與借鑒] 側面描寫。文中寫東安人士的畫技逸群，其鼠畫栩栩如生，形態逼真。文中卻沒一句話直接介紹或描繪畫面上的老鼠，事實上即使介紹或描繪了，也很可能是平庸之筆，因為難于寫得形神兼備。作者巧妙地避開難點，大寫其貓，說貓見了軸上的鼠畫“踉蹌逐之”，“踉蹌”兩字，極力描寫貓的急于追逐，而貓的急不可待又正說明鼠畫的逼真。把貓兒的錯覺寫得愈活，就愈能烘托出鼠畫的活龍活現。這就是側面描寫的妙用。樂府《陌上桑》中說秦羅敷是個極美麗的女子，其中寫道：“行者見羅敷，下擔捋髭須。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但坐觀羅敷。”作者也是用側面描寫的手法突出秦羅敷的美貌。

[閱讀訓練] 1.解釋：

①漫 ②物色

③逮 ④踉蹌 2.翻譯：

①旦而過之，軸必墜地，屢懸屢墜。

②以試群貓，莫不然者，于是始知其畫為逼真。

31、★★嘔心瀝血

李賀字長吉，??為人纖瘦，通眉①，長指爪，能疾書。每旦日出，騎弱馬，．從小奚奴②，背古錦囊，遇所得，書投囊中。未始先立題然后為詩，如他人牽合程課者③。及暮歸，足④成之。非大醉吊喪日率如此，過亦不甚省。母使婢探囊中，．．見所書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳。”

（選自《新唐書·李賀傳》）[注釋] ①通眉：兩眉相通連。②奚奴：童仆。③牽合程課：牽強附合舊章法。④足（jù）：補充。

[文言知識] 說“從”。上文“從小奚奴”中的“從”，作使動用，意為“使??跟隨”。又，“沛公旦日從百余騎來見項王。”（《鴻門宴》）又解為“聽從”、“順從”。“臣從其計，大王亦幸赦臣。”（《廉頗藺相如列傳》）“乃詐稱公子扶蘇、項燕、從民欲也。”（《陳涉世家》）又解為“向??”。“又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經扣問。”（《送東陽馬生序》）又解為“由”、“自”。“從此道至吾軍不過二十里耳。”（《鴻門宴》）讀z?ng，同“縱”。“諸侯恐懼，會盟而諜弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。”（《過秦論》）

[閱讀訓練] 1.解釋：

①疾 ②從

③率 ④省 2.翻譯：

①背古錦囊，遇所得，書投囊中。

②是兒要嘔出心乃已耳。

3.“嘔心瀝血”作為一個成語，原形容。現對

等都可以用“嘔心瀝血”來形容。

32、★★★工之僑為琴

① 工之僑得良桐焉，斫而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，．．．獻之太常②。使國工③視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工④，作古窾⑤焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而．．見之，易之以百金，獻諸朝。樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”工之僑聞之，．嘆曰：“悲哉世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，．．入于宕冥之山⑥，不知其所終。

（選自《誠意伯文集·郁離

子》）

[注釋] ①金聲而玉應：形容琴聲像敲擊金玉發出的聲響一樣清亮悅耳。②太常：官名，掌管宗廟禮樂。③國工：全國第一流的琴師。④篆工：刻字工匠。⑤古窾：古代鐘鼎器上鑄刻的文字。窾，通“款”。⑥宕冥之山：作者虛擬的山名。宕冥，高深的樣子。

[文學常識] 《郁離子》。作者劉基，字伯溫，元末明初軍事家、政治家及詩人，通經史、曉天文、精兵法。“郁離子”是劉伯溫的托稱。《郁離子》的“郁”指有文采的樣子；“離”是八卦之一，代表火；郁離，就是文明的意思，其謂天下后世若用斯言，必可抵文明之治。《郁離子》不僅集中反應了作為政治家的劉伯溫治國安民的主張，也反映了他的人才觀、哲學思想、經濟思想、文學成就、道德為人以及淵博學識。在寫作《郁離子》的過程中，劉伯溫的整個思想體系，尤其是對社會政治方面的看法及主張更加成熟，也更加系統。

[閱讀訓練] 1.解釋：

①斫 ②弦

③美 ④匣

⑤適 ⑥希

⑦圖 ⑧其 2.翻譯：

①又謀諸篆工

②易之以百金

3.這個故事諷刺了怎樣一種社會現象？

33、★★王旦與寇準

王太尉①薦寇萊公②為相，萊公數短③于上前，而太尉專稱其長。一日上謂太尉曰：“卿雖稱其美，彼專談卿惡。”太尉曰：“理固當然，臣在相位久，政事闕失必多，準對陛下無所隱，益見其忠直，此臣所以重準也。”上由是益賢④太尉。

（選自元·吳 亮《忍經》）【注釋】

①王太尉：王旦，宋真宗時曾為相十二年。②寇萊公：即寇準，曾封萊國公，后又封鄭國公。③短：此處作動詞，意為指出別人的短處。④賢：作動詞，器重。

【文化常識】

說“忍”：俗話說：“心字頭上一把刀，忍了吧。”孔子說: “小不忍，則亂大謀。”一個“忍”字，包含了豐富的文化意義。“忍”，《說文解字》解釋為“能也”，即一種屬于熊類的像鹿一樣的野獸，它的皮毛之下有強壯堅硬的筋骨，含有堅強不屈的意思。杭州人吳亮匯集歷代名人有關“忍”的言論和歷史上隱忍謙讓的人事編成一本《忍經》，共156條。一個名叫許名奎的人與吳亮不謀而合，著成了《勸忍百箴》四卷，共計100條，成為忍學集大成者。其內容包括忠孝仁義、喜怒好惡、名譽權勢等多個方面。而在我國古代歷史上，凡是顯世揚名，彪炳史冊的英雄豪杰，仁人志士，無不能忍。“忍”是個人修身養性的表現，是為人處事的哲理和策略。這里所主張的“忍”字哲理，不是沒有原則的和限度的忍讓，更不是教人學著懦弱、一味的承受困難、痛苦以及挫折所帶來的種種困惑，而是指的是要在逆境中學會忍辱負重，堅強不屈，最終獲得成功，這才是“忍”字哲理的真諦所在。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①數 ②固 ③益 ④由是

2、翻譯：

①卿雖稱其美，彼專談卿惡。

②準對陛下無所隱，益見其忠直。

3、文中王旦的美德是 ； 寇準的美德是。

34、★★曾子不受邑

曾子衣敝衣①以耕。魯君使人往致邑②焉，曰：“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受。使者曰：“先生非求于人，人則獻之，奚為不受？”曾子曰：“臣聞之，縱子有賜，不我驕③也，我能勿畏乎？”終不受。孔子聞之，曰：“參之言足以全其節也。”

（選自《說苑》）【注釋】

① 敝：破舊。②致邑：給一座城。③不我驕：不驕我，不驕橫地待我。【文言常識】

說賓語前置 賓語前置就是賓語移置在謂語之前。在古漢語中這是常見現象。如本文中

“不我驕也”就是其中的一種。按照一般的順序應為“不驕我也”，即不驕橫地對待我。

在古漢語中，賓語前置有以下幾種情況。①否定句中代詞作賓語，則賓語前置，如：不我驕也。②疑問句中，代詞作賓語，賓語一般前置，如：子何恃以往？③敘述句賓語前置，一般用“之”、“是”等助詞作標記，如：菊之愛，陶后鮮有聞。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①受 ②反 ③于 ④全

2、翻譯：

①受人者畏人，予人者驕人。

②參之言足以全其節也。

4、這一故事給我們的啟示是：。

35、★★呂僧珍無私

呂僧珍為官，不私親戚。其侄以販蔥為業，僧珍既至，乃棄業欲求州官。僧珍曰：“吾荷國重任，無以報效；汝自有常分①，豈可妄求，但當速返蔥肆。”僧珍住市北，前有督郵廨②，鄉人咸勸徙廨益其宅。僧珍怒曰：“督郵，官廨也，置立以來，便在此地，豈可徙之益吾私宅！”

（選自《梁書》）【注釋】

①常分：正當職業。②督郵廨：督郵，官名，漢代代表太守督察縣鄉，兼管司獄訟捕等事，唐以后廢止。廨，官府的房子。【文學常識】

說“《梁書》”：《梁書》是記載南朝梁（公元502年～公元557年）的紀傳體史書，作者為唐朝（公元618年～公元907年）的姚思廉，共五十六卷。

《梁書》在對歷史變化的看法上，闡發了一些可取的觀點。書中對于政權興起的解釋，雖然使用了一些天意、歷數等陳腐的詞匯，但把落腳點還是放在了人事與人謀上。對蕭衍建立梁政權和梁朝早期的治績，書中作了充分肯定，對于輔佐新朝的文臣武將，書中也注重稱道他們個人的才華謀略。《梁書》強調英雄創造歷史，同科學唯物史觀不可同日而語，但在當時，同神意史觀相比還是有進步意義的。

書中的思想糟粕也有不少。充斥書中的大量陰陽災異、圖讖祥瑞，乃至望氣相面、因果報應、神怪異聞等，給人以陳腐、庸俗之感。對于篡代之際大動干戈的血淋淋事實，書中很少如實反映。對于一些權貴，歪曲史實大加吹捧的地方也相當多。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①私 ②荷 ③咸 ④益

2、翻譯：

①汝自有常分，豈可妄求？

②豈可徙之益吾私宅？

3、呂僧珍具有 美德。

36、★★★君不自詐

有上書請去佞臣者，上問：“佞臣為誰？”對曰：“臣居草澤①，不能的②知其人，愿陛下與群臣言，或佯怒以試之，彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。”上曰：“君，源也；臣，流也。濁其源而求其流之清，不可得矣。君自為詐，何以責臣下之直乎？朕方以至誠治天下，見前世帝王好以權譎③小數接④其臣下者，常竊恥之。卿策雖善，朕不取也。”

（選自《資治通鑒》）【注釋】

①草澤：邊野荒地，泛指社會下層。②的：準確。③權譎：狡詐。④接：接觸。

【文化常識】 說皇帝自稱

自從秦始皇混一六國后，結束了封分制，實行了郡縣制，中國就有了第一位皇帝。皇帝

二字的意義是：“功過三皇，德配五帝”。皇帝一般自稱 “朕”、“為王”、“寡人”。本文中唐太宗自稱“君”。臣子、百姓稱皇帝為“陛下”、“天子”、“皇上”、“萬歲”或“圣上”等。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①責 ②直 ③至 ④恥

2、翻譯：

①彼執理不屈者，直臣也，畏威順旨者，佞臣也。

②濁其源而求其流之清，不可得矣。

3、“上”為什么“不取”那位大臣的“善策”？

37、★★于令儀贈盜 曹州于令儀者，市井①人也，長厚不忤物②，晚年家頗裕。一夕，盜入其家，諸子擒之，乃鄰舍之子也。令儀曰：“汝素厚，何苦為盜耶？”曰：“迫于貧耳！”令儀問其所欲，曰：“得十千足以度荒。”如其言與③之。既去，復呼之，盜大恐。謂曰：“爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰；留之，至天明時負歸。”盜大慚，卒為良民。

（選自宋·王辟之《澠水燕談錄》）【注釋】

①市井：原指做買賣的地方，后用來稱商人。②忤物：與人不合，觸犯人。③與：給。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①長厚 ②素 ③卒 ④負

2、翻譯：

①汝素厚，何苦為盜耶？

②爾貧甚，夜負十千以歸，恐為人所詰；留之，至天明時負歸。

3、“如其言與之”一句的正確解釋是下面的（）

A、如果他的話是騙人的 B、按照令儀的話做了

C、按照他的話給了他 D、同意盜的話跟他講和

38、★★★劉行本進諫

隋主嘗怒①一郎②，于廷前笞之。諫議大夫劉行本進曰：“此人素清，其過又小，愿少③寬之。”帝不顧。行本于是正當帝前曰：“陛下不以臣不肖，置臣左右，臣言若是，陛下安得不聽？若非，當致之于理。豈得輕臣而不顧也？”因置笏④于地而退。帝斂容謝之，遂原所笞者。

（選自《資治通鑒》）【注釋】

①怒：責備。②郎：官職。一郎：一位官員。③少：稍微。④笏：笏板，古代官員上朝時捧在面前，用于記錄向皇帝上奏的有關內容。

【文言常識】

說“謝” 本文中“帝斂容謝之”句中的“謝”，在現代文中解釋為“感謝”，但在文言文中一般作“道歉”解。“帝斂容謝之”當翻譯為“皇帝收斂了怒容向他道歉”。又如“秦王色撓，長跪而謝之曰”（《唐雎不辱使命》）、“因賓客至藺相如門謝罪”（《廉頗藺相如列傳》）。

【閱讀訓練】

1、解釋：

①笞 ②寬 ③置 ④當

2、翻譯：

①此人素清，其過又小，愿少寬之。

②若非，當致之于理。豈得輕臣而不顧也？

3、“此人素清”中的“素”與下列句中（）句的“素”相同

A、素蟫灰絲 B、紅裝素裹，分外妖嬈 C、可以調素琴 D、素不相識

39、★★★王翱拒婿調遷

王翱①一女，嫁于畿輔②某官為妻。公③夫人甚愛女，每迎女，婿固不遣。恚④而語女曰：“而翁長銓⑤，遷我京職，則汝朝夕侍母；且遷我如振落葉耳，而何吝者？”女寄言于母。夫人一夕置酒，跪白公。公大怒，取案上器擊傷夫人，出，駕而宿于朝房⑥，旬乃還第。婿竟不調。

（選自明·崔銑 《記王忠肅公翱三事》）

【注釋】 ①王翱：明代前期大臣，字九皋。為人“剛正廉直，憂國奉公，忘情恩怨”，故死后謚號“忠肅”。②畿輔：京城附近。③公：指王翱。④恚：憤怒。⑤而翁：你的父親。長銓：選拔官吏的長官。⑥駕：坐馬車。朝房：朝廷中供值班的房間。

【閱讀訓練】

1、解釋。

①置 ②白 ③案 ④竟

2、翻譯

①而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。

②且遷我如振落葉耳，而何吝者？

3、本文表現了王翱 的品德。

40.★★★孟子欲休妻

孟子妻獨居，踞①。孟子入戶②視之，謂其母曰：“婦無禮，請去③之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我親見之。”母曰：“乃汝無禮也，非婦無禮。《禮》不云乎？‘將入門，問孰存。將上堂④，聲必揚。將入戶，視必下。’不掩人不備也。今汝往燕私⑤之處，入戶不有聲，令人踞而視之，是汝之無禮也，非婦無禮也。”于是孟子自責，不敢言婦歸。

（選自《韓詩外傳》）【注釋】

①踞：箕踞，坐時隨便，伸開兩腿，像個簸箕，是一種不拘禮節的坐相。②戶：此處指內室。③去：除掉，去掉，此處指男方把女方趕回家，即休妻。④堂：正屋，客廳。⑤燕私：閑居休息。

【文化常識】

說古代的坐姿

中國古代非常講究禮儀。坐有坐相，站有站相。古人唯一正規的坐姿是跪坐，臀部擱在腳跟上，跪坐是對對方表示尊重的坐姿，也叫正坐。姿勢就是席地而坐，臀部放于腳踝，上身挺直，雙手規矩的放于膝上，身體氣質端莊，目不斜視。有時為了表達說話的鄭重，臀部離開腳跟，叫長跪，也叫起，樂羊子妻勸丈夫拾金不昧時，就用這個姿勢說話。像上文中孟子妻“踞”而坐，即使在家人面前也是不允許的。【閱讀訓練】

1、解釋。

①乃 ②云 ③備 ④責

2、用現代漢語解釋下列句子的意思：

①將入門，問孰存。將上堂，聲必揚。將入戶，視必下。

②是汝之無禮也，非婦無禮也。

3、孟母的話，告訴我們這樣兩個與人相處的道理： ①

；②。

初中文言文1--40參考答案：

1、摸鐘

1．主管 特別 暗地里 小偷

2．（1）派人把鐘搬來后供奉在后閣中。（2）于是暗地里派人用墨涂在鐘上。3．做賊心虛

2、蔡女為桓公妻

1．改 因為 希望 發動

2．（1）拿夫妻之間的玩耍，是不能討伐別人的國家的。（2）這種行為方式在名譽上是江道義的，對實際也有利。

3、《更渡一遭》 1．抓到 吃 名聲

2．（1）于是用旺火燒得鍋里的水鼎沸，在鍋上橫架一根細竹子作為橋。（2）你能渡過這橋，我就讓你活下去。

3．它尚未識破主人言而無信，又裝腔作勢的真面目。

4、《狄梁公與婁師德》

1．擔任 左右 過錯 自夸

2．（1）我因為文章出色和品行端正而做官，并不是無所作為而依靠別人。（2）我沒有料想到這是婁公在包容我！

3．知錯能改 胸懷若谷 懂得用人之術

5、《牧童捉小狼》

1．相距 特意 快步走 形狀，樣子

2．（1）進窩發現小狼不見了，心里非常驚慌。（2）于是離開這棵樹，快速跑至另一棵樹下，象剛才那樣狂叫撕抓。3．要敢于用智慧戰勝比我們強大的敵人。

6、《王安石待客》

1．拜見 料想 準備 感到奇怪

2．（1）過了中午，他覺得很餓可是又不敢就這樣走。（2）王安石就把他剩下的餅拿過來自己吃了，那個蕭公子很慚愧的告辭了。3．嫌貧愛富、阿諛奉承 做事講究原則

7、《竊槽》

1．管理 用 找來 這

2．（1）得意洋洋認為自己有十分獨到的見解。（2）現在你用所學的佛理向我炫耀，可以；但我擔心真佛會笑你不過是偷竊了他的糟粕罷了。

3．佛學的糟粕或從佛學中竊來的一點皮毛 以不知為知，拾人牙慧而沾沾自喜，到處炫耀的人（或：有了一知半解就自以為了不起而夸夸其談）

8、《害群之馬》

1．打算 是的 僅僅 除掉

2．（1）治理天下，跟牧馬哪里有什么不同呢！（2）黃帝聽了叩頭至地行了大禮，口稱“天師”而退去。

3．對有損國家、集體、人民利益的團體或個人，要及早發現、及早處理。（或：要虛心向他人請教；事物是相互聯系的等等。）

9、晉文公伐曹

1、① 討伐；攻打 ② 答應；允許 ③ 完成 ④ 放棄 ⑤ 居住⑥ 帶領；率領

2、①國中百姓不想跟楚國結盟，所以就將他們的國君流放出去以此來取悅晉國。②宋國曾經對晉國又有恩德：以這件事為憂慮。

3、楚成王乃引兵歸；晉文公聽從了先軫的意見：“執曹伯，分曹﹑韂地以與宋”

10、賈生吊屈原

1、① 擔任 ② 往；到??去③ 眼淚 ④ 等到 ⑤游說 ⑥ 志向

2、① 十八歲時，憑著能夠誦讀詩書、撰寫文章在郡縣中聞名。②把生和死等同看待，把棄官和得官等閑視之，這又使我感到茫茫然失落什么了。

3、屈原投汨羅江殉節的事；認同的講清理由或不認同的講清理由。

11、韓信忍辱

1、①百姓；平民 ② 推薦；推舉③ 同情 ④ 你 ⑤ 羞辱 ⑥ 誰

2、①經常向人乞討食物,所以很多人都討厭他。②整個集市上的人都笑韓信，認為他很膽怯。

3、忍辱負重；具有頑強意志 12臧僖伯諫觀魚

1、① 前往 ② 勸阻③ 引導 ④ 衡量；估計⑤ 顯示 ⑥ ??的原因⑦ 射獵

2、①凡是一種東西，不能夠用來演習大事，它的材料不能夠用來做器用，那么，國君就不要去理會它。

②至于山林河湖的物產，把它們取來做日用品，3、國君要以國家大事為重，不能玩物喪志，以免上行下效。

13、答蘇武書

① 投降 ② 防御；抵御③ 抬 ④ 和⑤ 妻子和兒子 ⑥ 辜負⑦ 違背

2、①我李陵的心難道與眾不同，能夠不傷心嗎？ ②我生于奉行禮義的國家，來到愚味無知的地方。

3、于歸受榮，我留受辱；堅韌不屈，至死不渝愛國主義

14、劉備納賢

1、① 后代 ② 回頭看③ 依附；依靠 ④ 把??作為⑤ 拜見 ⑥ 以??為奇

2、①他小的時候就失去了父親，家境非常貧苦，和他的母親以販賣草鞋作為職業。

②他從小就有遠大的志向，平時很少講話，高興、憤怒等情緒不在臉上輕易流露。

3、生于憂患，死于安樂；要有一番作為，就要善于海納百川。等

15、絕妙好辭

1、① 經過 ② 同“否” ③ 走 ④ 女兒的兒子 ⑤ 記錄

2、①你先別說，等我想一想。②我才不如你，相差三十里。

3、才高八斗；絕頂聰明

16、陶侃留客

1、① 名望 ② 告訴③ 只 ④ 都 ⑤ 離開 ⑥ 停止⑦ 左右 ⑧ 返回

2、①當時冰雪滿地已經多日了，陶侃家一無所有，可是范逵車馬仆從很多。②范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對他的盛情款待深感愧謝。

3、待人要真心實意才會得到別人的好評。

17、指喻

1．①蔓延 ②鄭君醫治拇指疾患一事 ③ 引發的道理 ④消除 2．B 3．①鄭君不能確定它是什么，把它給別人看，看的人大笑，認為不值得擔憂。②開始認為不值得整治，最終到了不能夠整治。

4、世上的事情，常起于極細小的地方，但不加關注，就可能釀成無可挽救的大禍。

18、魯國之法

1．① 在 ②興起；起 ③ 改變 ④給予；傳授 ⑤適合 ⑥少

2．子貢在諸侯國中贖出魯國人，卻不愿依魯國法律領取應得的贖金。孔子不贊同子貢的這一做法。孔子從小事情便能看到教化的潛移默化的深遠影響。孔子認為圣人的行為可影響百姓，子貢不取贖金，便不能引導不富裕的百姓效法他去贖回更多為奴的魯國人。

19、晏子見景公

1．①下，降 ②放晴 ③同“披” ④一會兒 2．C 3.啟而能發，及時省悟，知錯能改

20、勉諭兒輩

1． ①用來做成 ②不要

2．生活不挨餓不受凍就滿足了，何必貪圖吃得好穿得好呢？

3．節儉是長期養成的良好生活習慣，一旦丟棄，再回到原來生活狀態就難了。所以要培養要堅持。

21、王粲強記

1.①以??為奇 ②全，滿 ③ 記 ④超過

2.于是讓王粲背誦碑文，王粲背得一字不差。3．強記默識；善算；善屬文 4．蔡邕關愛、推重年輕人才的心胸令人感動；年輕人的成長需要前輩的關愛和支持；人要有才，更要有高尚的品格。

22、寇準讀書

1．①聽說，聽到 ② 對?說 ③恰好 ④明白 2．①（您）有什么話要教導我的呢？ ②這是張公（在）說我呀。3．寬容大度、謙虛謹慎、不恥下問、有自知之明

23、岑文本官高而憂

1． ①平定 ②稱贊 ③熟練 ④盡 ⑤同“返”，返回 ⑥死

2．①唐太宗說：“我自己選拔一個人，你就不再擔任原職了。” ②今天，我只接受安慰，不接受祝賀。３．江東之役，幾所度之，神用頓竭。24．金壺丹書

1.①打開 ②劣馬 ③你 ④同“返” ⑤討厭 ⑥ 治國的道理

2．既然紀國有這樣好的治國箴言，它又怎么會亡國呢？” 3.有法不實行，便像無法一樣。一個人如果只是將修身的格言置于座右，卻并不打算實行，他就不可能獲得長進；一個國家如果不能將治國良策付諸實踐，那么再好的國策也只能是一句空話！

25、祖逖聞雞起舞

1.①踢②醒③指舞劍習武④果真，如果⑤帶領⑥駐扎2.①這不是不吉祥的叫聲。②祖逖如果不能使中原清明，決不返渡！3.有志者及時奮發

26、陸游筑書巢

①偶或②就③引導，帶領④走近，靠近⑤確實2.①我的屋子里，有的書堆在木箱上，有的書陳列在前面，有的書交錯放在床上，抬頭低頭，四周環顧，沒有不是書的。②這不是我說的鳥窩嗎？3.以書為樂，酷愛讀書、藏書。

27、歐陽修“三上”作文

1.①只②好學③歐陽修自稱④同“耳”，罷了2.①所以從未把書放下片刻。②我平生所做的文章，多半在“三上”，即馬上、枕上、廁上。3.珍惜時間，勤于讀書

28、林逋論學問

1.①只②方法，技藝③探討，分辨④“之于”的合音⑤實在的事情2.這是因為學習是為了做人的道理，提問是為了弄清學習中的疑難。3.疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏

29、大樹將軍馮異

1.①夸耀②遠離（他人），避退。③改動④贊揚2.①出行與別的將軍相遇，常常拉開馬車讓路②其他將軍坐在一起討論功勞時，馮異經常獨自退避到樹下3.“謙退不伐” 30、一軸鼠畫

1.①隨意②察看，察覺③等到，及④跌跌撞撞2.①每天早晨走過掛畫的地方，那幅鼠畫總是落在地上，多次掛上去多次落下地。②縣令就用這幅畫來試其他的貓，結果沒有一只不是這樣的。到這時候，才知道這幅鼠畫是畫得很逼真的，（值得愛惜）。

31、嘔心瀝血

1.①快速②使動用法，使??跟從③一概，都④醒悟2.①背著又古又破的絲囊，碰到有心得感受的詩句，就寫下來投入絲囊中。②這個孩子要嘔出心肝才算完啊!3.窮思苦索，費盡心機；認真教育、苦心鉆研技術、刻苦探討技藝 32工之僑為琴

1.①砍削②用作動詞，裝上琴弦③用作名詞，美器，美琴④用作動詞，裝進匣子里⑤往，到⑥通“稀”⑦打算⑧表推測的語氣助詞2.①又與刻字工匠商議②用百金來買琴3.居高位者沒有見識，只重虛名，世道不辨真偽。

33、王旦與寇準

1、①屢次 ②原本 ③更加 ④因此

2、①你雖然稱贊他的優點，他卻專門談你的缺點。②寇準對陛下沒有什么隱瞞，更能看出他的忠誠正直。

3、寬厚，以國事為重； 忠誠正直，不徇私。

34、曾子不受邑

1、①接受 ②同“返”，返回 ③向 ④保全

2、①接受別人東西的人害怕別人，給別人東西的人驕橫地看待別人。②曾參的話足夠用來保全他的氣節了。

3、要保持自己的氣節，不能接受別人的施舍。

35、呂僧珍無私

1、①偏私 ②擔負 ③都 ④擴大、增加

2、①你自己有正當職業，怎么可以胡亂地請求呢？ ②怎么可以搬遷它擴大我私人的住宅？

3、嚴以律己 不謀私利

36、君不自詐

1、①要求 ②正直 ③極、最 ④認為可恥

2、①那些堅持真理不肯屈服的人，是正直的大臣，那些害怕權勢順從旨意的大臣，是奸佞的大臣。

②源泉渾濁而要求水流清澈，是不可能得到的。

3、皇帝認為用欺詐的方法去試探大臣是否為“直臣”，這種做法是可恥的，也不可能有直臣的。

37、于令儀贈盜

1、①寬厚、忠厚 ②寬恕 ③最終 ④背（帶）

2、①你一向厚道老實，為什么要做偷盜的事呢？

②你很貧窮，夜里背了十千個銅錢回家，恐怕被別人盤問；留下它們，到天亮時再背回家。

3、C

38、劉行本進諫

1、①鞭打 ②一向、向來 ③放 ④同“擋”，擋住

2、①這個人一向清廉，這次他的過失又很小，希望稍微寬恕他一點。②如果是錯的，應當把我送到大理寺處置我，怎么能輕視我不看我一眼呢？

3、D

39、王翱拒婿調遷

1、①準備 ②稟告 ③桌子、幾案 ④最終

2、①你父親是吏部長官，把我調到京城做官，那么你可以整天陪侍你母親。②況且調動我輕易得如同振落枝葉，為什么吝嗇呢？

3、不以權謀私、不徇私情、堅持原則 40.孟子欲休妻

1、①是 ②說 ③防備、準備 ④責備

2、①將要進門，問有誰在。將上客堂，聲要高揚。將進內室，眼要向下。②這是你不講禮儀，不是你媳婦不講禮儀。

3、①與人交往，要注意禮貌。②與人相處，要嚴以律己。

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（二）一、文征明習字選自《書林紀事》

【原文】文征明臨寫《千字文》，日以十本為率，書遂大進。平生于書，未嘗茍且，或答人簡札，少不當意，必再三易之不厭，故愈老而愈益精妙。【閱讀訓練】

1．解釋下面句中加線的詞

①書遂大進（）②平生于書（）③或答人簡札（）（）

2．將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。譯文

3． 用一句話來概括這段文字的中心。答：

二、鐵杵磨針

【原文】磨針溪，在眉州象耳山下。世傳李太白讀書山中，未成，棄去。過小溪，逢老媼方磨鐵杵，問之，曰：“欲作針。”太白感其意，還卒業。媼自言姓武。今溪旁有武氏巖。

注：[媼]（ǎo）年老的婦人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒業]完成學業

【閱讀訓練】

1、解釋文中加點詞的意思去：去（）方（）欲（）還：（）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”（）2)學而時習之（）

3、翻譯文中畫橫線的句子 答：

4．用一個成語來概括這段文字的中心并且說說本文給你的啟示。答：

三、日攘一雞

【原文】今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“請損之，月攘一雞，以待來年然后已。” 【注解】①攘：這里是偷竊的意思

【閱讀訓練】

1、解釋加點字：

是非君子之道（）（）以待來年然后已（）

2、翻譯下面句子（4分）今有人日攘其鄰之雞者 譯文：

是非君子之道 譯文：

請損之，月攘一雞，以待來年然后已。譯文：

四、薛譚學謳

【原文】薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞行于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。

【注解】①謳：這里是歌唱。②餞行于郊衢：餞，設宴送行。郊衢，郊外的大道邊。③撫節悲歌：撫節，打著節拍。④薛譚乃謝求反：謝，道歉。【閱讀訓練】

1．解釋下列加點的詞在文中的意思。

①未窮青之技（）②秦青弗止（）③響遏行云（）

2．翻譯：薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之 譯文：

4．這個故事給你以怎樣的啟示？ 答：

5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？ 答：

五、眉、眼、口、鼻四者，畢有神①也。一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上？”鼻曰：“吾能別香臭然后子可食故吾位居汝上。”鼻為眼曰：“子有何能，而位在我上也？”眼曰：“吾能觀美惡，望東西，其功不小，宜居汝上也。”鼻又曰：“若然，則眉有何能，亦居我上？”眉曰：“我也不能與諸君廝②爭得，我若居眼鼻之下，不知你一個面皮安放那里？”

（選自羅燁《醉翁談錄》）[注釋] ① 神：靈性。② 廝：相互。

1．請用“ / ”給下面句子斷句（兩處）。

吾 能 別 香 臭 然 后 子 可 食 故 吾位 居 汝 上。

2．下列句子中的“為”與例句中的“為”意義相同的一項是（）。例句：一日，口為鼻曰：“爾何能，而位居吾上？”

A.此可以為援而不可圖也。

B.為之，則難者亦易矣。

C.不足為外人道也。

D.周處年少時，兇強俠氣，為鄉里所患。

3．翻譯。若然，則眉有何能，亦居我上？

4．通讀全文后，你從眉、眼、口、鼻之爭中得到什么啟示？

六、愚人食鹽

昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益①鹽。既得鹽羹，便自念言：“所以羹者，緣有鹽故。況復多也?”愚人無智，便空食鹽。鹽已口爽②，返③為其患。（《百喻經》）

[注釋]①益：增加。②爽：敗壞(口味)。③返：同“反”，相反。1．解釋畫線詞語。

（1）主人與食

（2）緣有鹽故

2．愚人發現食物因鹽好吃之后，做了什么事?

3．請你用簡潔的語言總結出這則笑話蘊含的道理。

七、處之不易①

殷仲堪②既為荊州，值水儉③。食常五碗，盤外無余肴。飯粒脫落盤席間，輒拾以啖之。雖欲率物④，亦緣其性真素⑤。每語子弟云：“勿以我受任方州⑥，云我豁⑦平昔時意，今吾處之不易。貧者士之常，焉得登枝而捐其本?爾曹⑧其存⑨之!”(選自劉義慶《世說新語》)

[注解] ①處：居于高位；易：改變。②殷仲堪：人名。③儉：荒年。④率物：為人表率。⑤素：樸素。⑥受任方州：受命擔任大州刺史。⑦豁：拋棄。⑧爾曹：你們。⑨存：謹記。

1．解釋畫線的詞。

（1）輒拾以啖之

（）

（2）盤外無余肴（）（3）亦緣其性真素

（）

（4）勿以我受任方州（）

2．翻譯。殷仲堪既為荊州，值水儉。

3．文中“貧者士之常，焉得登枝而捐其本”，可解釋為：安于清貧是讀書人的本份，哪能攀上高枝，就把樹干拋棄了呢?這句話給你怎樣的啟示?

八、邴原少孤，數歲時，過書舍而泣。師曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學者，有親也。一則羨其不孤，二則羨其得學，中心感傷，故泣耳。”師惻然曰：“欲書可耳！”原曰：“無錢資。”師曰：“童子茍有志，吾徒相教，不求資也。”于是遂就書。一冬之間，誦《孝經》《論語》。1．選出下列加點的詞語解釋不正確的一項是（）

A.邴原少孤：失去父親

B.一則羨其不孤：羨慕

C.二則羨其得學：代詞，自己

D．師惻然曰：悲傷或同情的樣子。2．翻譯。童子茍有志，吾徒相教，不求資也。

3短文寫了兩個人物，邴原和老師，請任選其中的一個人物，說說你對他的看法。

九、東坡詩文，落筆輒為人所傳誦。每一篇到，歐陽公①為終日喜，前后類如此。一日與棐②論文及坡，公嘆曰：“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我③也!”崇寧、大觀④間，海外詩⑤盛行，后生不復有言歐公者。是時朝廷雖嘗禁止，賞錢增至八十萬，禁愈嚴而傳愈多，往往以多相夸。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索⑥，而人或謂之不韻⑦。(選自《江西古文精華叢書 筆記卷》

[注釋：①歐陽公：指歐陽修。②棐(fěi)：歐陽修的兒子歐陽棐。③更不道著我：再也不談論我，不傳誦我的名聲了。④崇寧、大觀：宋徽宗年號。⑤海外詩：指蘇軾被貶海南時所作的詩。⑥氣索：氣短。⑦不韻：不雅。

1．用“/”標出下面句子朗讀時的停頓處。

落 筆 輒 為 人 所 傳 誦

2．解釋加點詞。

(1)前后類如此（）

(2)是時（）

(3)往往以多相夸（）3．翻譯。士大夫不能誦坡詩，便自覺氣索。

4．你怎樣理解“汝記吾言，三十年后，世上人更不道著我也!”這句話的含義。

5．文段表現蘇軾詩文的成就，在寫法上有怎樣的特點？

6．從“每一篇到，歐陽公為終日喜，前后類如此”這句話中你感受到歐陽修怎樣的品格？ 十、六一居士傳（節選）

歐陽修

六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休于潁水①之上，則又更號六一居士。客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名②者乎？而屢易其號。……”居士曰：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾為此名，聊以志吾之樂爾。”

[注釋]①潁水：地名。②逃名：不求名聲，避名而不居。

1、“屢易其號”中“屢”的意思是：

2、“六一居士”中“六一”具體指什么？

3、歐陽修為什么在“既老而衰且病”的境況下將自己的號更為“六一居士”？

十一、宋人有閔其苗之不長而揠之者①，芒芒然歸②，謂其人曰：“今日病矣③！予助苗長矣④！”其子趨而往視之⑤，苗則槁矣⑥.天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。

[注釋]

①閔（mǐn）同“憫”，擔心，憂慮。長（zhǎng）生長，成長，揠（yà）——拔。

②芒芒然——疲倦的樣子。③病——精疲力盡，是引申義。④予——我，第一人稱代詞。⑤趨——快走。往——去，到..去。⑥槁（gǎo）——草木干枯。

1.解釋:揠（）

歸（）

謂（）益（）2.這個故事告訴我們一個怎樣的寓意?

十二、《鄭人買履》文：鄭人有欲買履者，先自度（duo）其足，而置之其坐。置之市，而忘操之。以得履，乃日：“吾忘持度。”反歸取之，及反，市罷，遂不得履。人日：“何不試之以足？”日：“寧信度，無自信也。”

《刻舟求劍》文：楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水。遽契其舟，日：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？

參考答案：

一、文征明習字選自《書林紀事》

①書遂大進（終于）②平生于書（對于）③或答人簡札（有時）（書信）

2．將“少不當意，必再三易之不厭”譯成現代漢語。譯文 稍微有些不滿意，一定再三修改，不滿足。

3． 用一句話來概括這段文字的中心。答： 文征明勤奮習字，獲得很大的進步。

二、鐵杵磨針

1、解釋文中加點詞的意思去：（離開）方：（正）欲（想要）還：（回去）

2、解釋下列句子中“之”字各指代什么

1)問之，曰：“欲作針。”(老嫗)

2)學而時習之(以前的知識)

3、翻譯文中畫橫線的句子

答： 李白被老婦人感動了，回去完成了學業。4略

三 日攘一雞

一、解釋加點字：

1、（這）（做法）

2、已（停止）

翻譯下面句子（4分）譯文：現在有個人每天偷鄰居家的雞。2：這不是君子的行為。

3、譯文：請讓我減少偷雞的數量，每月偷一只雞，來等待第二年再停止。

（四）薛譚學謳

1．①未窮青之技（學盡）②秦青弗止（不）③響遏行云（遏止）

2．譯文：薛譚向秦青學習演唱的本領，他沒有學盡秦青的技藝，自認為把師傅的本領完全學盡了。

4．答：學習沒有止境，要謙虛好學，不能夠淺嘗輒止。5．薛譚身上有無可取之處？如果有，是什么？

有，薛譚知錯就改，馬上向師傅道歉，并且留下來繼續學習，這些都值得我們學習。

五、《眉、眼、口、鼻》1．吾能別香臭/然后子可食/故吾位居汝上。2． C 3．如果這樣，那么眉毛有什么本領，也在我上面呢？ 4．示例：在現實生活中，不要過分強調自己的能力，只有把自己置于群體之中，在團結和諧的集體中才能發揮應有的作用。

六、《愚人食鹽》1．(1)給(2)原因2．愚人發現食物因鹽好吃之后就空口吃鹽。3．做事要把握尺度，不能走極端；認識事物不能一知半解。（答出其中任意一點即可）

七、《處之不易》1．啖：吃。肴：萊。其：他。以：因為。2．殷仲堪剛任(做)荊州刺史，正趕(遇或碰)上水災荒年3．人不能因為身份地位的變化而改變原來的品行、志向

八、《邴原少孤》1．C．2．略3．言之有理即可

九、《東坡詩文》1．落筆/輒為人所傳誦 2．(1)像(2)這(3)夸耀(炫耀)3．士大夫沒(熟)讀過蘇東坡詩文的，便覺得沒面子(氣短)。4．表現歐陽修對蘇東坡的賞識，認為蘇東坡的文學成就和名聲將超過自己。5．文段主要從側面來表現蘇東坡的成就。6．開闊的胸襟。

十、《六一居士傳》

1、多次

2、藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，琴一張，棋一局，酒一壺，一翁。（可以用自己的語言歸納）

3、聊以志吾之樂爾。（可以用自己的語言歸納）

十一、古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就一棵棵的往上拔起一點，回家還夸口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽說后，到地里一看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。拔

歸家，回家，對……說

益處，好處【寓意】客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的愿望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀愿望相反。這一寓言還告知一具體道理：“欲速則不達”。

十二、《鄭人買履》譯文：有一個想買鞋子的鄭國人，事先量了自己的腳，把量好的尺寸放在自己的座位上。到了前往集市的時候，卻忘了帶上它。已經拿到鞋子才發現忘了帶尺寸，就對賣鞋子的人說：“我忘了帶尺寸。”就反回家拿尺寸，等到他又返回集市時，集市已經散了，終于沒有買到鞋。有人問：“為什么不用腳去試一試鞋的大小呢？”他回答說：“我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳。” 《刻舟求劍》譯文：有一個渡江的楚國人，他的劍從船中掉到水里，他急忙在船邊上刻下記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。”船停了，從他刻記號的地方下水找劍。船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣尋找劍，不是很糊涂嗎？

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（三）集美中學七年級語文暑假作業——文言文閱讀

（一）師曠論學 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣！”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”

平公曰：“善哉！”

1、解釋文中加點的詞。

①恐已暮矣（）②盲臣安敢戲其君乎（）．． ③臣聞之（）④善哉（）．．

2、下列句子中“之”字用法不同的一項是（）

A、臣聞之 B、如日出之光 C、驅之別院 D、學而時習之

3、翻譯文中畫線的句子。

4、這則短文告訴我們一個什么道理？（4分）

（二）歐陽修論作文

頃歲孫莘老識歐陽文忠公，嘗乘間以文字問之。云：“無它術，惟勤讀書而多為之，自工；世人患作文字少，又懶讀書，每一篇出，即求過人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能見之。”

1、解釋文中加點的詞。

①嘗．乘間以文字問之（）②惟勤讀書而多為．之（）

③如此少有至．者

（

）④疵．病．不必待人指摘（）

2、請指出下列各句中的“之”各指代什么。

①學而時習之（）

②嘗乘間以文字問之（）

③唯勤讀書而多為之（）

④多作自能見之（）

3、翻譯文中畫線的句子。

4、歐陽修認為寫好作文的訣竅是什么？

（三）自護其短

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！”。

1、解釋文中加點的詞。①席上啖菱（）②或曰（）．．③啖菱須去殼（）④欲以清熱也（）．．

2、下列句子中加點的“以”作“因為”解釋的一句是（）A、欲以清熱也。B、此獨以跛之故，父子相保。C、以土礫凸者為丘 D、溫故而知新，可以為師矣。

3、翻譯文中畫線的句子。

4、這則寓言的寓意是什么？

（四）守株待兔

宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

1、解釋文中加點的詞。①兔走觸株（）②因釋其耒而守株（）．．③冀復得兔（）④而身為宋國笑（）．．

2、下列句子中加點的“為”與“而身為宋國笑”中的“為”意思相同的一項是（）A、舌一吐而二蟲盡為所吞 B、為人謀而不忠乎 C、始悟為山市 D、此何遽不為福乎

3、翻譯文中畫線的句子。

4、為什么宋人不會再得到兔子？

（五）曾子殺彘

曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之曰：“特與嬰兒戲耳。”曾子曰：“嬰兒非與戲也。嬰兒非有知也，待父母而學者也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子而不信其母，非以成教也。”遂烹彘也。

1、解釋文中加點的文言詞。

①女還（）②顧反為女殺彘（）．． ③特與嬰兒戲耳（）④嬰兒非與戲也（）．．

2、下列句中加點“之”的用法不同于其他三項的一項是（）A、其子隨之而泣 B、曾子欲捕彘殺之 C、妻止之 D、曾子之妻之市

3、翻譯文中加橫線的句子。

4、這則寓言說明的道理是什么？

（六）鄭人買履

鄭人有且置履者，先自度其足，而置之其坐；至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“①何不試之以足？”曰：“②寧信度，無自信也。”

1、找出下列句子中的通假字。

①而置之其坐 同 ②反歸取之 同

2、下列加點詞語意思不相同的一項是（）

A、先自度其足 何不試之以足 B、寧信度 無自信也 C、鄭人有且置履者 遂不得履 D、先自度其足 吾忘持度

3、解釋“之”字在句子中的意義

①反歸取之（）． ②何不試之以足（）．③至之市而忘操之（）（）．．

4、翻譯文中畫橫線的句子，并用括號補出省略的內容。① ②

5、為什么這位鄭人會“寧可相信尺碼而不愿相信自己的腳”？

（七）荀巨伯探病

荀巨伯遠看友人疾，值胡賊攻郡，友人語巨伯曰：吾今死矣，子可去！巨伯曰：遠來相視，子令吾去，①敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？ 賊既至，謂巨伯曰：大軍至，一郡盡空，汝何男與，而敢獨止？巨伯曰：②友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。賊相謂曰：我輩無義之人，而入有義之國！遂班師而還，一郡并獲全。

1、解釋句中加點的詞語。（1）子令吾去()（2）賊既至()（3）一郡并獲全．．．()

2、用現代漢語翻譯畫線句子。① ②

3、請用簡明的語言評價荀巨伯的行為。

（八）草書大王

張丞相好草書而不工。當時流輩，皆譏笑之，丞相自若也。①一日得句，索筆疾書，滿紙龍蛇飛動。使侄錄之。當波險處，侄罔 然而止。執所書問曰：此何字也？②丞相熟視外之，亦不自識。詬其侄曰：汝胡不早問，致余忘之。

1、解釋下面句子中加點的詞。（1）張丞相好草書而不工（）（2）使侄錄之（）．．（3）侄罔然而止（）（4）執所書問曰（）．．．

2、翻譯畫線句子。① ②

3、本文給你的啟示是？

（九）吳起守諾

昔吳起出，遇故人而止之食。故人曰：諾。起曰：待公而食。故人暮不來，起不食待之。明日早，令人求故人。故人來，方與之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其為信若此，宜其能服三軍歟？欲服三軍，非信不可也。

1、解釋下面加點的字。（1）方與之食（）（2）欲服三軍（）（3）恐其自食其言．．．（）

2、將句子譯成現代漢語（1）（2）

3、這個故事中有一個成語，它是，意思是

4、讀了這個故事，你對守信有了什么進一步的認識？請結合文段和你的實際情況來談談。

（十）伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨①兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒②逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操③，更造《崩山》之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？”子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。（選自《列子·湯問》）【注釋】①峨峨：高聳的樣子。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。

1、解釋文中加點的詞語。（1）伯牙善鼓琴（）（2）峨峨兮若泰山（）（3）乃破琴絕弦．．．（）

2、翻譯畫線的句子。

3、“高山流水覓知音” 的故事至今廣為傳頌，從文中的哪句話可以看出子期堪稱伯牙的 “知音”？請結合文意，談談你對“知音”的理解。

4、成語 出自于這個故事，它常用來比喻__________________________________。人們把知音比作 的人。

【參考答案】

（一）1、①晚 ②怎么 ③ 聽說

④ 好

2、B

3、少年好學，就像初升太陽的光芒；壯年好學，好像中午太陽的光輝；老年好學，仿佛點燃的蠟燭的光亮。

4、學無止境，什么時候都應該抓緊學習。活到老，學到老

（二）1、①曾經 ② 寫 ③達到（指成功）④小毛病

2、①指代學過的知識 ② 他，指歐陽修

③文字、文章 ④疵病，文章缺點

3、沒有其他辦法，只有勤奮讀書并且多動筆，自然就會寫好。

4、惟勤讀書而多為之（多讀書多寫作）

（三）1、① 吃

② 有人

③ 剝掉

④想要

2、B

3、前山、后山，什么地方沒有！

4、不要不懂裝懂、強不知以為知，否則會鬧出笑話。

（四）1、① 跑

② 放下

③ 希望

④ 自己

2、A3、兔子是不會再得到了，自己卻被宋國人所恥笑。

4、因為“兔走觸株，折頸而死”只是一個偶然現象。

（五）1、① 同“汝”，你 ② 回來 ③ 罷了 ④ 開玩笑

2、D

3、現在你欺騙他，這就是教兒子欺騙呵。媽媽欺騙兒子，兒子自然不信任自己的媽媽，不能以此作為一種教育。

4、教育人要言必信、行必果（意思對即可）

（六）1、① 坐

座 ② 反

返

2、D

3、① 尺碼 ② 履 ③到、往、尺碼

4、①（你）怎么不用腳試試它呢？

②（我）寧可相信（尺碼），也不相信自己的腳啊呀。

5、因為他是因循守舊的教條主義者。（言之成理即可）（死教條，不懂得變通。）

（七）1、離開 到 全

2、①敗壞道義而保全生命，這難道是我荀巨伯的做法嗎？

②朋友身體有病，不忍離開（丟下）他，寧愿用我的生命代替友人的生命。

3、舍生取義、忠于友情。

（八）1、（1）喜愛(2)叫，讓(3)迷惑(4)拿，持

2、(1)一天得到好句，就找筆迅速地寫下來，滿紙龍蛇飛舞。(2)張丞相仔細地看了很久，自己也不認識。

3、示例：（1）人要虛心接受別人意見，不能驕傲自滿，不聽勸告，不改正錯誤。（2）做任何事，都要以一絲不茍的態度去做好。

（九）1、（1）才（2）使??信服（3）恐怕，害怕

2、（1）從前吳起外出時遇到了老朋友，就留他吃飯。

（2）老朋友到晚上（仍）沒有來，吳起不吃飯等著他。

3、自食其言 說了話不算數。

4、守信 以身作則 為人講信用 待人誠懇守信

（十）1、（1）擅長，善于（2）好像（3）于是，就

2、你聽琴時所想到的，就像我彈琴時所想到的。

3、“伯牙所念，鐘子期必得之。”或“曲每奏，鐘子期輒窮其趣。” 真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

4、高山流水 ； 知音難覓或樂曲高妙 ； 真正了解自己

（十一）子罕說寶

宋人或得寶，獻諸子罕，子罕不受。獻玉者日： “以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之。” 子罕日：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。”

1、解釋下列句中紅色的詞。

(1)宋人或得玉（）(2)故敢獻之（）．

2、用現代漢語翻譯劃線的句子。

3、結合文章內容談談你時“寶”的認識。

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基。孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途。孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，何幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之。復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎？又何幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

（選自《厚德錄》）

一、解釋下列加點詞語

1.富人病且死2.盡以家財付孝基3.久之 4.其子丐于途5.如得灌園以就食6.孝基怪之

7.不復有故態8.遂以其父所委財產歸之9.孝基徐察之

二、下列對張孝基的評價不符合文意的一項是（）A.張孝基信守承諾，把岳父的喪禮操辦得很風光。

B.張孝基心地善良，見妻弟乞討，頓生憐憫并積極給予幫助。C.張孝基助人有方，讓妻弟灌園管庫，在勞動中促其轉化。D.張孝基為人厚道，把全部財產歸還給悔過自新的妻弟。

三、下列句中加點的“以”與例句中的“以”用法相同的一項是（）例句：遂以其父所委財產歸之 A.投以骨

B.此獨以跛之故

C.蓋以誘敵全品中考網 D.意將隧入以攻其后也

第二篇：初中文言文訓練5

文言文訓練【5】

顏回好學

顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。

【啟發與借鑒】不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。【思考與練習】

1、解釋：①慟②對③亡

2、翻譯：①門人益親 ②弟子孰為好學？

張孝基仁愛

許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途，孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，甚幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之，復謂曰：“汝能管庫乎？”答曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎》？又甚幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態，遂以其父所委財產歸之。

【注釋】①許昌：古地名，在今河南境內。②如禮：按規定禮節。③就：本義為“接近”，此指“得到”。④馴謹：順從而謹慎。【思考與練習】

1、解釋：①不肖②且③惻然④稍 ⑤怪⑥頗⑦徐

2、翻譯：①其子丐于途 ②遂以其父所委財產歸之

3、成語“就地取材”中“就”，解釋為；這個成語的意思是

陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。【注釋】①歸：承認

【文言知識】盜與賊。現代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復盜者”中的“盜”指偷竊。【思考與練習】

1、解釋：①棲②陰③夫④斯 ⑤孰⑥徐⑦諭⑧省⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒 ②正色訓之

3、理解：“梁上君子”現已成成語。它是指

第三篇：初中課外文言文訓練

初中課外文言文訓練

（一）項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項．故姓項氏。

項籍少時，學書不成，去學劍，又不成，項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已，劍一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法。籍大喜，略知其意．又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽逮，乃請蘄獄曹咎書抵棟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中，吳令賢士大夫皆出項梁下?? 以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言。族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，吳中人子弟皆已憚籍矣。(選自《史記?項羽本紀》）

1．給文中加點字釋義。

A.戮（）B.俱（）C.憚（）D.族（）

2．《陳涉世家》中，“

”句抒發了干古志士之胸臆，此文中“

”句表達了項羽的抱負理想，被人稱頌，“史公極力描寫。” 3． 下列句中帶點字解釋有誤的一項是（）

A．其季父項梁（小叔父）

為秦將王翦所戮者也（被）B．學萬人敵（抵擋）

項氏世世為楚將（做）C．去學劍（前往）

又不肯竟學（竟然））D．梁以此奇籍（認為奇異）

與籍避仇于吳中（躲避）4．對本段內容概括最準確的一項是()A．敘述項羽的遠大抱負及成長過程。B．敘述季父項梁的生平事跡。C．敘述項籍與叔父的相識相知。D．敘述項羽叔侄起義前的生活經歷。

(二)害群之馬

黃帝將見①大(taì)隗(wěi)②乎具茨③之山，適遇牧馬童子，問涂④焉，曰：“若⑤知具茨之山乎?”曰：“然⑥。”“若知大隗之所存⑦乎?”曰：“然。”黃帝曰：“異哉⑧小童!非徒⑨知具茨之山，又知大隗之所存。請問為天下⑩。”小童辭⑾。黃帝又問。小童曰：“夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉⑿?亦去其害馬者而已矣。”黃帝再拜稽(qǐ)首⒀，稱天師而退。(選自《莊子?徐無鬼》)【注釋】 ①見：拜訪。

②大隗：傳說中的神名。

③具茨：山名，在滎陽密縣(今河南省密縣)。④涂：同 “途”。即路。⑤若：你。

⑥然：是的。表應答。⑦所存：所在的地方。

⑧異哉：了不起啊。異：不尋常。⑨非徒：不但，不只。⑩為天下：治理天下。⑾辭：謝絕。

⑿亦奚以異乎牧馬者哉：這與牧馬還有什么兩樣嗎?奚，何。以，因。異，不同。乎，于，相當于“與”、“跟”。⒀稽首：叩頭。

1．解釋下列句中加點的詞。

(1)黃帝將見大隗乎具茨之山()(2)問涂焉()(3)亦去其害馬者而已()(4)黃帝再拜稽首()2．用現代漢語翻譯下面的句子。夫為天下者，亦奚以異乎牧馬者哉? 3．用簡煉的語言概述這個故事的內容。

4．牧童認為如何治理天下? 5．源于這個故事的成語是“害群之馬”，這個成語的比喻義是

6．在現實生活中哪些人是害群之馬?請舉1～2個例子。我們應怎樣對待這些害群之馬?（三)諸葛亮受遺詔(章武三年春①，先主于永安②病篤(dù)③。召④亮于成都，屬以后事。謂⑤亮曰：“君才十倍曹丕，必能安國，終定人事⑥。若嗣(sì)子⑦可輔，輔之；如其不才，君可自取⑧。”亮涕泣曰：“臣敢竭⑨股肱(gōng)⑩之力，效○11忠貞之節，繼之以死!”先主又為詔敕○12后主曰：“汝與丞相從事，事○13之如父!”(選自《三國志?諸葛亮傳》)

注：

①章武：劉備的年號。三年：公元223年。②永安：即白帝城，在今四川奉節縣東北。③病篤：病重。④召：召見。⑤謂：對??說。

⑥大事：此指滅魏滅吳，統一中國。⑦嗣子：此指劉禪。嗣，繼承。

⑧君可自取：您可以取而代之，即自己做皇帝。⑨竭：用盡。

⑩股：大腿。肱：自肩至肘的部分。股肱：用以比喻輔佐之臣。○11效：獻出。○12敕：告誡，囑咐。○13事：侍奉。1．翻譯下列句子。

臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死！

2．請用一個歷來為人們稱贊諸葛亮的成語，來評價諸葛亮這個人物的高風亮節。

3、我們學過的《出師表》文中最能表達諸葛亮對劉備父子思想感情的一句是

4、《出師表》一文中有“深追先帝遺詔”句，請寫出劉備給后主遺詔中的一句名言

。

5.下面的一副對聯概括了諸葛亮一生的功績。參考示例，從列出的六項中任意選出兩項，寫出具體所指。收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。取四蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻。[示例]三顧：三顧茅廬

六出： 東和： 收二川： 七擒： 北拒： 排八陣：

（四）昔有醫人，自媒①能治背駝，曰：“如弓者，如蝦者，如曲環者，延吾治，可朝治而夕如矢。”一人信焉，而使治駝。乃索板二片，以一置地下，臥駝者其上，又以一壓焉，而即屣②焉。駝者隨直。亦復隨死。其子欲鳴③諸官。醫人曰：“我業治駝，但管人直，那管人死！” 【注】：

①媒：介紹，夸耀。

②屣（xǐ）：鞋子。這里用作動詞，踐踏。③鳴：申訴，控告。

1、解釋下列句中加點詞的意義。（3×1）

(1)延吾治，可朝治而夕如矢。延：(2)一人信焉，而使治駝。信：(3)乃索板二片，以一置地下。索：

2、翻譯下列句子。（4）

我業治駝，但管人直，哪管人死！

3、讀完這個故事，你悟出了什么道理？

（五）滄州南一寺臨河干①，山門圮②。于河，二石獸并沉焉。閱③十歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹④數小舟，曳鐵耙，尋十余里無跡。一講學者設帳寺中，聞之，笑曰：“爾輩不能究物理，是非木?{⑤，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛⑥乎?”眾服為確論。

一老河兵⑦聞之。又笑日：“凡河中失石，當求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉。轉轉不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”如其言，果得之于數里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?(紀昀《閱微草堂筆記》)注：

① 干：岸邊。② 圮(pí)：倒塌。

③ 閱：經歷。

④ 棹(zhào)：船槳，這里作動詞用。⑤ 柿(fèi)：木片。⑥ 顛：顛倒、荒唐。⑦ 河兵：治河的士兵。

1．下列句子中加點的詞語解釋錯誤的兩項是（）

A．滄州南一寺臨河干(面對)B.二石獸并沉焉(合并)C.求二石獸于水中，竟不可得(畢竟)D．轉轉不已，遂反溯流逆上矣(停止)2．下列句子中加點的詞意思相同的兩項是（）

A.二石獸于水中 乃取一葫蘆置于地 B．以為順流下矣 然得而臘之以為餌 C.必于石下迎水處嚙沙為坎穴 釀泉為酒，泉香而酒洌 D．如其言，果得之于數里外 則移其民于河東

3．對下列句子中加點的“之”所指代的意思，理解正確的一項是（）

①一講學者設帳寺中，聞之 ②沿河求之，不亦顛乎 ③一老河兵聞之 ④果得之于數里外 A．①和②句相同，③和④句不同 B．①和③句相同，②和④句相同 C.①和③句不同，②和④句相同 D.①和④句相同，②和③句不同 4．翻譯。

①爾輩不能究物理，是非木柿，豈能為暴漲攜之去?

②然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據理臆斷歟?

5．為什么“學者”的結論是荒唐的，而“老河兵”的結論是正確的?請根據文意，用自己的話簡要回答。

（六）善呼者

公孫龍在趙之時，謂弟子曰：“人而無能者，龍不能與游。”有客衣褐帶索而見曰：“臣能呼。”公孫龍顧謂弟子曰：“門下故有能呼者乎？”對曰：“無有。”公孫龍曰：“與之弟子籍！”后數日，往說燕王。至于河上，而航在一汜。使善呼者呼之，一呼而航者來。（《淮南子?道應訓》）

注釋：

① 公孫龍：戰國時趙人，姓公孫，名龍，字子秉，名家代表人物。②汜：河岸。

1、下面是從古漢語詞典中查出的“游”字的4個義項，請為“龍不能與游”的“游”字選擇一個正確的義項。（）

A、游玩，游覽 B、游歷，游學 C、交往，交際 D、游走，游動

2、下列句中加點詞解釋不正確的一項是（）

A、有客衣褐帶索而見曰（衣服）B、公孫龍顧謂弟子曰（回頭）C、門下故有能呼者乎（原本，原先）D、往說燕王（游說，勸說）

3、對下面句子的翻譯正確的一句是（）

與之弟子籍。

A、和他的弟子一起登記。B、給他弟子的身份。C、和他弟子籍貫相同。D、給他弟子的書籍。

4、請對“公孫龍”（或“善呼者”）的所作所為，作一簡評。

（七）廢弈向學 ［明］何良俊

魏甄琛（人名）舉秀才入都，頗以弈棋廢日，至通夜不止，令蒼頭（仆役，仆人）執燭，或時睡頓，則杖之。奴曰：“郎君辭父母仕宦（做官），若讀書，執燭即（那就）不敢辭，今乃（副詞。卻，竟然）圍棋日夜不息，豈是向京（來京）之意乎？琛悵然慚感，遂詣赤彪（人名）許（處所，地方），假（借）書研習，聞見（聽到看到的，這里指學問。）日優（好，長進）。

1.下面句中“日”作狀語的一項是（）A.頗以弈棋廢日

B.我以日始出時去人近

C.聞見日優

D.士別三日，即更刮目相待

2.下面句子中加點詞用法與其他三個不同的一項是（）A.或時睡頓，則杖之

B.其一犬坐于前

C.一鼓作氣

D.狼不敢前，眈眈相向 3.翻譯句子。

頗以弈棋廢日

4.從廢弈向學這件事可以看出魏琛是一個什么樣的人？

（八）婆媳棋局

［唐］李 肇

王積薪棋術功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅（客舍；旅館）。既滅燭，聞主人媼（老婦人）隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎？”婦曰：“諾（答應的聲音，表示同意）。”媼曰：“第幾道下子矣！”婦曰：“第幾道下子矣！”各言數十。媼曰：“爾敗矣！”婦曰：“伏局（認輸）。”積薪暗記。明日覆（重擺，重演）其勢，意思（用意、思路，這里指下子的方法。攻守的路子）皆所不及也。

1.解釋加點詞。

① 自謂天下無敵

② 既滅燭

2.指出下列句中加點詞古今含義相同的一項（）A.聞主人媼隔壁呼其婦曰

B.氣可以養而致

C.奉命于危難之間

D.先帝不以臣卑鄙

3.下面句中“數”的意思完全相同的兩項是（）A.層層指數

B.石簣數為余言 C.則凡數州之土壤

D.各言數十 4.與例句加點詞用法相同的一項是()例：腰白玉之環

A.良夜難遣，可棋一局乎 B.自謂天下無敵 C.明日覆其勢 D.佳木秀而繁陰

5.這則故事給你什么啟發？用10字以內概括回答。

第四篇：初中文言文

一、管仲能知人 ①

管仲言齊桓公曰②:“夫墾田創邑③,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚④,請置以為田官;登降揖讓⑤,進退閑習⑥,則臣不如隰朋⑦,請置以為大行⑧;蚤入晏出⑨,犯君顏色⑩,進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙{11},請置以為諫臣;決獄折中{12},不誣無罪,不殺無辜,則臣不若弦寧{13},請置以為大理{14};平原廣囿{15},車不結軌,士不旋踵{16},鼓之,而三軍之士視死若歸,則臣不若王子成甫{17},請置以為大司馬{18}。君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”

【注釋】①選自漢?劉向《新序?雜事》。②管仲:春秋時著名的政治家,名夷吾,字仲,任齊桓公的相,幫助齊桓公建立了霸業。③創邑:創建城邑。④寧戚:齊桓公時的大夫。⑤登降揖讓:指接待賓客時的各種謙讓禮節。⑥進退:指進退禮節。閑:通“嫻”,熟悉。⑦隰(xí)朋:齊桓公時的大夫。⑧大行:官名,掌管接待賓客。⑨蚤:通“早”。晏:晚。⑩犯君顏色:敢于冒犯國君的臉色。{11}東郭牙:齊桓公的大臣。{12}決獄:審判案件。折中:解決紛爭。{13}弦寧:人名。{14}大理:官名,掌管刑法。{15}廣囿(yòu):《呂氏春秋》作“廣域”。囿,是養野獸的園林,指打獵的地方,比喻戰場,也能講通。古代打獵也是為了練武。{16}旋踵:旋轉腳跟,指后退。{17}王子成甫:人名。{18}大司馬:官名,掌管軍事。

【欣賞感悟】

管仲從治國的五個方面——農業、外交、進諫、司法、軍事方面選拔人才,向齊桓公提出建議,推薦給齊桓公5個人選,請齊桓公加以任用。管仲不籠統地說某人賢,而是細致地掌握了每個人的特長,然后讓齊桓公在治理國家上使用、發揮這些人的特長。

【訓練】

1.解釋下列加點詞的意思。

A.辟土殖谷（）．

B.進諫必忠（）．

C.鼓之（）．

D.則此五子者足矣（）．

2.下列加點詞語古今意思一樣的項是（）

A.請置以為田官

B.犯君顏色

C.決獄折中

D.不殺無辜

3.下列各句中的“盡”與“盡地之利”中的“盡” 意思相同的一項是（）

A.擔中肉盡(《狼》)

B.荊州北據漢、沔,利盡南海(《隆中對》)

C.白日依山盡(唐?王之渙)

D.林盡水源,便得一山(《桃花源記》)

4.“夫墾田創邑,辟土殖谷,盡地之利,則臣不若寧戚,請置以為田官”一句中的“不若”是__________意思,這句話說明管仲在推薦人才上____________________。

5.管仲提給齊桓公的一段用人建議,其表現用一個成語來表示,就是___________。

6.將“進諫必忠,不重富貴,不避死亡,則臣不若東郭牙,請置以為諫臣”一句翻譯成現代漢語。

7.“君如欲治國強兵,則此五子者足矣。如欲霸王,則夷吾在此。”這句話說明寧戚等五人具有協助齊桓公使齊國達到_____________________的本領,而管仲卻有幫齊桓公__________的才能。

二、進賢者為賢 ①

子貢問孔子曰②:“今之人臣孰為賢?”孔子曰:“吾未識也。往者,齊有鮑叔③,鄭有子皮④,賢者也。”子貢曰:“然則齊無管仲,鄭無子產乎?”子曰⑤:“賜,汝徒知其一,不知其二。汝聞進賢為賢耶?用力為賢耶?”子貢曰:“進賢為賢。”子曰:“然。吾聞鮑叔之進管仲也,聞子皮之進子產也,未聞管仲、子產有所進也。”

【注釋】①選自漢?劉向《說苑?臣術》。②子貢:孔子的弟子端木賜,字子貢,姓端木,名賜。③鮑叔:即鮑叔牙,春秋時齊國大夫,以知人著稱。少年時和管仲友善,很了解管仲。齊桓公執政后要任他為相,他辭謝,推薦管仲為相。管仲輔佐齊桓公進行改革,使齊國富強起來。④子皮:春秋時鄭國大夫,名虎,字子皮。他年老退職,推薦子產代替自己,子產把鄭國治理得很好。子產,是春秋時著名的賢相。⑤子:指孔子。

【欣賞感悟】

孔子從“進賢”的角度著眼,認為鮑叔牙、子皮賢于管仲、子產。因為管仲、子產表現出來的是治國才能,沒有推薦出代替自己的人才,而鮑叔牙讓位于管仲,子皮讓相于子產,既有超人的眼力,又有高尚的品德,所以堪稱為“賢”。

【訓練】

1.下列句中加點的詞,意思相同的一組是()

A.吾未識默而識之(《論語?述而》)

B.往者,齊有鮑叔 凡三往,乃見(《隆中對》)

C.汝徒知其一葉徒相似,其實味不同(《晏子使楚》)

D.未聞管仲、子產有所進也進退兩難

2.下面的句子中都有“者”,意思和用法與其他三項不同的一項是（）

A.往者,齊有鮑叔

B.鄭有子皮 ,賢者也

C.此不為遠者小而近者大乎?(《兩小兒辯日》)

D.負者歌于途,行者休于樹。(《醉翁亭記》)

3.下列各句中的“然”與“然。吾聞鮑叔之進管仲”中的“然” 意思相同的一項是（）

A.父利其然也(《傷仲永》)

B.吳廣以為然。乃行卜(《陳涉世家》)

C.然志猶未已(《隆中對》)

D.其人視端容寂,若聽茶聲然(《核舟記》)

4.朗讀“今之人臣孰為賢?”一句,選出語氣停頓正確的一項（）

A.今之人/臣孰為/賢?

B.今之人臣/孰/為賢?

C.今之人臣/孰為賢?

D.今之/人臣孰為賢?

5.將下列句子翻譯成現代漢語。

汝聞進賢為賢耶?用力為賢耶?

_________________________________

6.在什么是真正的賢人這一問題上,孔子是什么態度?

_________________________________

三、將亡之國不思賢①

夫與死人同病者,不可生也;與亡國同行者,不可存也。豈虛言哉?何以知人之且病也②?以其不嗜食也。何以知國之將亂也?以其不嗜賢也。是故病家之廚,非無嘉饌也③,乃其人弗之能食,故遂于死也。亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任④,故遂于亡也。

【注釋】①選自漢?王符《潛夫論?思賢》②且:將。③嘉:美好。饌(zhuàn):飯食。④任:任用。

【欣賞感悟】

這段文字,用將死的病人和將要亡國的國君作了對比,形象生動地說明亂國并非無賢,而是昏君不思賢,不用賢。也就是說,亡國的昏君如同將死的病人,賢能之臣就如同好飯美酒。怎樣識別一個人將要生病?看他能否吃飯。怎樣識別一個國家將要禍亂?看他們是否任用賢人。

【訓練】

1.下列各句中的“病”與“夫與死人同病者”中的“病” 意思相同的一項是()

A.是故病家之廚

B.同病相憐

C.今日病矣,予助苗長矣(《揠苗助長》)

D.圣人非所與熙也,寡人反取病焉(《晏子使楚》)

2.下列各句中的“且”與“何以知人之且病也”中的“且” 意思相同的一項是()

A.驢一鳴,虎大駭,以為且噬己也(《黔之驢》)

B.北山愚公者,年且九十(《愚公移山》)

C.存者且偷生,死者長已矣(《石壕吏》)

D.得過且過

3.解釋下列加點詞語的意思。

A.豈虛言哉()

B.何以知人之且病也（）．．

C.以其不嗜食也（）．

D.乃其人弗之能食（）

4.朗讀下面的句子,語氣停頓有誤的一項是（）A.將亡之國/不思賢

B.何以/知國之將/亂也

C.非/無嘉饌也

D.故/遂于亡也

5.給下面的對聯寫出上聯。

上聯:__________ 下聯:良禽擇高木

6.將下列句子翻譯成現代漢語。

亂國之官,非無賢人也,其君弗之能任 ,故遂于亡也。

7.“將亡之國不思賢”的意思是什么?為什么說“將亡之國不思賢”?

第五篇：初中文言文

初中課外文言文閱讀訓練

（一）黃琬巧對

黃琬幼而慧。祖父瓊，為魏郡太守。建和元年正月日食。京師不見而瓊以狀聞。太后詔問所食多少。瓊思其對而未知所況。琬年七歲，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。

【注釋】①建和：漢桓帝年號。建和元年為公元147年。②京師不見：京城里看不到那次日食的情況。

【文化常識】

“太后”及其他。自從秦朝起，天子稱“皇帝”，皇帝的妻子稱“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母親（周朝諸侯王的母親也稱“太后”），皇帝的父親稱“太上皇”。皇帝的祖母稱“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的醫生叫“太醫”，皇帝的老師叫“太師”，皇帝的祖廟叫“太廟”。

【思考與練習】

1、解釋：①詔

②奇

2、翻譯：

①瓊思其對而未知所況

； ②即以其言應詔

3、選擇：“瓊以狀聞”有以下理解，哪一項是不正確的？（）

①黃瓊因此聽說了這情況；②黃瓊把這情況報告皇上；③黃瓊把這情況讓皇上聽到。

4、理解：黃琬說的日食后的樣子到底是怎樣的？

（二）曹植聰慧

曹植年十余歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝請人邪？”植跪曰：“言出為論，下筆成章，顧當面試。奈何請人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立就，可觀。太祖甚異之。

【注釋】①《詩》、《論》：指《詩經》和《論語》。②賦：古代的一種文體。③太祖：指曹操。④論：議論。⑤鄴：古地名，在今河南境內。⑥銅雀臺：曹操在鄴城所建的亭臺。

【文化常識】

文學家曹植。曹植是曹操的兒子，字子建。他從小穎悟，從上文看，十多歲時讀過的書已相當多，而且文章也寫得不錯了。因富于才學，早年曾受曹操寵愛，一度欲立為太子，于是引起了其兄曹丕的忌恨。曹丕稱帝后，曹植更受猜忌，郁郁而死。他的詩歌多為五言，前期少數傷口反映了社會的**與自己的抱負，后期則表現自己的苦悶心情。今有《曹子建集》。

【思考與練習】

1、解釋：①顧（）②悉（）③將（）④諸（）

⑤援（）

2、翻譯：

①善屬文

②奈何請人

③太祖甚異之

3、理解：“可觀”的意思是什么？

（三）、鮑子難客

齊田氏祖于庭，食客千人。有獻魚、雁者，田氏視之，乃嘆曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生魚鳥，以為之用。”眾客和之。有鮑氏之子，年十二，亦在坐，進曰：“不如君言。天地萬物與我并生，類也。類無貴賤，徒以小大智力而相制，彼此相食，非相為而生。人取可食者食之，豈天本為人生之？且蚊蚋囋膚，虎狼食肉，非天本為蚊蚋生人、虎狼生肉者也！”

【注釋】①田氏：齊國姓田的（貴族）。②祖：古人出遠門設宴祭路神叫“祖”。③繁：毓。④非相為而生：不是為了對方的生存而生存的。⑤蚋：一種吸血的小蟲。⑥囋：叮咬。

【文化常識】

食客。春秋戰國時期憑一技之長投靠貴族的人叫“食客”。權貴人家為了網羅人才及顯示實力，多的有食客三千，少的也有數百。在食客中有的善出謀劃策，有的善外交辭令，那些擅長于偷雞摸狗的有時也能成為食客。食客中憑才能大小區分等級。

【思考與練習】

1、解釋：①和

②亦

③并

④類

2、翻譯：①天之于民厚矣

②不如君言

③徒以小大智力而相制

3、題目“鮑子難客”中的“難”，解釋為

（四）承宮樵薪苦學

承宮，瑯邪姑幕人。少孤，年八歲，為人牧豬。鄉里徐子盛明《春秋》經，授諸生數百人。宮過其廬下，見諸生講誦，好之，因忘其豬而聽經。豬主怪其不還，求索。見而欲笞之。門下生共禁，乃止。因留宮門下。樵薪執苦，數十年間，遂通其經。

【注釋】①承宮：東漢人。②瑯邪：古郡名，在今山東境內。③門下生：指學舍里的學生。④樵薪：砍柴。⑤執苦：干苦活。

【文言知識】

說“經”。“經”在古文中往往特指儒家經典著作。上文“鄉里徐子盛明《春秋》經”中的“經”，也指《春秋》。《春秋》是孔子編寫的一部魯國的編年史。孔子教育學生，以《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》為基本教材，世稱“五經”。之后，儒家學派的人又以《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》（俗稱“四書”）作為經典必讀書。所以后代有了“四書”、“五經”之說。

【思考與練習】

1、解釋：①孤

②明

③廬

④笞

2、翻譯：①豬主怪其不還，行求索。

（五）桓榮勤學不倦

桓榮初遭倉卒，與族人桓元卿同饑厄，而榮講誦不息，元卿嗤榮曰：“但自苦氣力，何時復施用乎？”榮笑而不應。及為太常，元卿嘆曰：“我農家子，豈意學之為利若是哉！”

【注釋】①桓榮：東漢人。②倉卒：匆忙，此指社會**。③太常：職官名稱，負責祭祀禮樂及選拔人才。

【文言知識】 說“豈”。“豈”有兩個常用義項：

一、指“哪里”，表疑問。上文“豈意學之為利若是哉”，意為哪里知道學習的好處能像這樣啊！“豈敢”即哪敢。

二、指“難道”，表反詰。如“豈吾不若人”，意為難道我不如別人？

【思考與練習】

1、解釋：①初

②厄

③嗤

④應

⑤及

2、翻譯：①而榮講誦不息

②但自苦氣力，何時復施用乎？

（六）為人大須學問

唐太宗謂房玄齡曰：“為人大須學問。朕向為群兇未定，東西征討，躬親戎事，不暇讀書。比來四海安靜，身處殿堂，不能自執書卷，使人讀而聽之。君臣父子，政教之道，共在書內。古人云‘不學業，墻面，蒞事惟煩。’不徒言也。卻思少小時行事，大覺非也。”

【注釋】①大須學問：很應該學習與求問。②君臣父子：指君臣父子之間的相處原則。③墻面：面對墻壁（一無所知）。④蒞事惟煩：處理事情只會麻煩。

【文化常識】

“朕”及其他。皇帝自稱，除了用“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“朕”。上文的“朕”，是唐太宗自稱。諸侯王自稱，除了“予”、“吾”等外，也有專用代詞——“孤”、“寡人”。皇帝對臣子稱“卿”。臣子稱皇帝為“上”、“皇上”、“皇帝”、“陛下”、“天子”等。封建社會是等級森嚴的社會，在稱謂上有明確的規定。

【思考與練習】

1、解釋：①向

②暇

③比

④四海

2、翻譯：①躬親戎事

②不徒言也

③卻思少小時行事，大覺非也

3、唐太宗認為不讀書的后果是什么？請用原文回答。

（七）讀書五失

清袁文清嘗云：“予少時讀書有五失：泛觀而無所擇，其失博而寡要；好古人言行，意常退縮而不敢望，其失懦而無立；纂錄故實，一未終而更端，其失勞而無功；聞人之長，將疾趨而從之，輒出其后，其失欲速而好高；喜學為文，未能蓄其本，其失又甚焉者也！”

【注釋】①纂錄：摘錄。【文言知識】

句末語氣詞常表達各種感情，有時表疑問，有時表感嘆，有時表警告，有時表呼吁。常見的句末語氣詞如“矣”、“也”、“耳”、“邪”、“乎”、“夫”等。一般情況下用一個語氣詞，有時卻兩個甚至三個連用。上文末句“其失又甚焉者也”中的“焉者也”，是三個語氣詞連用，其實只表達一個“了”的意思。又“人已去焉矣”，“焉矣”也只是“了”的意思。又“室中無人也矣”，“也矣”同樣只表示“了”。

【思考與練習】

1、解釋：①擇

②望

③懦

④立

⑤功

⑥長

⑦輒

2、理解：①上文“纂錄故實”中的“故實”，應理解為

②“一未終而更端”中的“更端”，應解釋為

③“未能蓄其本”中的“本”，是指

（八）顏回好學

顏回年二十九，發盡白，蚤死。孔子哭之慟，曰：“自吾有回，門人益親。”魯哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣，今也則亡。”

【注釋】①蚤：同“早”。②魯哀公：魯國國君。【啟發與借鑒】

不遷怒，不貳過。在三千弟子中，孔子最喜歡的學生是顏回，不僅因為他好學不倦，始終努力實踐孔子的理想，還因為他有“有遷怒，不貳過”的修養。“不遷怒”意為不把自己的怒氣發到別人頭上；“不貳過”是指不重復犯錯誤。人難免要犯錯誤，但決不能重復犯錯誤。比如說謊騙了父母或老師，但經指出后就要堅決改正，決不能再犯。如果再犯，就是“貳過”，就是明知故犯。再如玩電腦游戲玩過了頭，結果耽誤了功課，學習成績下降。這種情況發生后一定要吸取教訓，以后絕不再把大量的時間花在玩游戲上。要做到“不貳過”，首先要總結教訓，其次要有改正錯誤的決心。沒有這兩點，錯誤會一犯再犯。

【思考與練習】

1、解釋：①慟

②對

③亡

2、翻譯：①門人益親

②弟子孰為好學？

（九）陳實與“梁上君子”

陳實，東漢人也，為人仁愛，時歲饑民餒，有盜夜入其室，棲于梁上。實陰見之，乃起整衣，呼兒孫起，正色訓之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本惡，習以成性，遂至于斯。”兒孫曰：“孰也？”實指梁上盜曰：“梁上君子者是也。”盜大驚，自投于地，叩頭歸罪。實徐諭之曰：“視君狀貌，不似惡人，宜省己為善。”實知其貧，乃令人與之絹二匹。自是一縣無復盜者。

【注釋】①歸：承認 【文言知識】

盜與賊。現代漢語中，盜指強盜，賊指小偷，而文言中恰恰與此相反：盜多指小偷，賊多指強盜。上文“盜夜入其室”、“盜大驚”中的兩個“盜”，均指小偷；“無復盜者”中的“盜”指偷竊。

【思考與練習】

1、解釋：①棲

②陰

③夫

④斯

⑤孰

⑥徐

⑦諭

⑧省

⑨一

2、翻譯：①時歲饑民餒

②正色訓之

3、理解：“梁上君子”現已成成語。它是指

（十）張之萬之馬

張尚書之萬，畜一紅馬，甚神駿，嘗日行千里，不喘不吁。有軍人見而愛之，遣人來買，公不許。固請，之萬無奈，遂牽而去。未幾，馬送回，之萬怪之，詢其故，曰：“方乘，遂為掀下。連易數人，皆掀墜。此乃劣馬，故退之。”之萬求之不得，遂退金收馬。比公乘之，馴良如故。蓋此馬愿從主也。

【注釋】①尚書：職官名稱。【文言知識】

說“比”。“比”是個多義詞。

一、指“比較”。

二、指“等到”。上文“比公乘之，馴良如故”，意為等到張尚書騎上去，那馬溫順善良得跟早先一樣。

三、指“并列”、“靠近”。成語有“鱗次櫛比”。又，王勃詩“天涯若比鄰”。【思考與練習】

1、解釋：①畜

②遣

③固

④未幾

⑤詢

⑥蓋

2、翻譯：①之萬怪之

②方乘，遂為掀下

③連易數人

（十一）王安石辭妾

王荊公知制誥，吳夫人為買一妾，荊公見之，曰：“何物也？”女子曰：“夫人令執事左右。”安石曰：“汝誰氏？”

曰：“妾之夫為軍大將，部米運失舟，家資盡沒猶不足，又賣妾以償。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝？”曰：“九十”公呼其夫，令為夫婦如實，盡以錢賜之。

【注釋】①王荊公：即王安石，因封荊國公，故又稱王荊公。②知制誥：職官名稱，掌握為皇帝起草詔書之事。③汝誰氏：你是誰家的。④軍大將：指軍中官員。⑤部米運：指監督運米。

【文言知識】

說“物”。“物”指事物，古今相同。但它又指“人”，這是要特別注意的。上文“何物也”，不能理解為“什么東西”，鴯問“什么人呀”。“物”即人。“物化”、“物故”均指人死；“物論”、“物議”均指遭人議論；“物望”即眾望，如“物望所歸”。成語“待人接物”中的“接物”，即“待人”；小說中的“人物”即人。

【思考與練習】

1、解釋：①失

②償

③愀然

④幾何

2、翻譯：①夫人令執事左右

②家資盡沒猶不足

③盡以錢賜之

3、比較文中的兩個“妾”：①“吳夫人為買一妾”中的“妾”是指

； ②“妾之夫為軍大將”中的“妾”是指

4、理解：這則故事說明王安石

（十二）范仲淹罷宴

范文正公守邠州，暇日率僚登樓置酒，未舉觴，見缞絰數人營理葬具者。公亟令詢之，乃寓居士人卒于邠，將出殯近鄰，賵殮棺槨皆所未具。公憮然，即徹宴席，厚周給之，使畢其事。坐客感嘆有泣下者。

【注釋】①邠州：古州名，在今陜西境內。②觴：酒杯。③缞絰：喪服，此指穿著喪服。④營理：籌辦。⑤寓居士人：客居在外的讀書人。⑥賵殮：下葬時入殮的衣服。⑦棺材外面的套棺。⑧徹：通“撤”，撤去。⑨周：救濟。

【文化常識】

謚號，上文所說的范文正，即北宋政治家、文學家范仲淹。他死后，朝廷給他的謚號叫“文正”，所以后人敬稱他為范文正。又如宋朝的包拯，死后賜謚號“孝肅”，故后人稱他為包孝肅；岳飛謚號為“武穆”，故又稱**穆；明徐光啟謚號為“文定”，故又稱徐文定；清紀昀的謚號為“文達”，故又稱紀文達。

【考點】

1、解釋：①守

②卒

③殯

④具

⑤泣

2、翻譯：①暇日率僚屬登樓置酒

；

②公亟令詢之

3、“公憮然”有以下理解，哪一項是正確的？

①大家感慨的樣子；②大家憂傷的樣子；③范仲淹憂傷的樣子；④范仲淹默不作聲的樣子。

4、理解：這件事可以用來證明范仲淹在《岳陽樓記》中說過的一名名言：

（十三）逆旅主人無情

京城之俗，多以逆旅為利。客至，授一室，公可榻，俯而出入。曉鐘響，起為他事，遇夜始歸息，輿濯水皆自為，然月租以千數，否必斥罵致訟。或疾病，輒遣出。其病危者，雖氣息尚屬，目未瞑，即棄之，而奪其資財。婦孕將產者，以為不祥，拒而不舍。其少恩薄情如此。非其性固然，地在京城，四方人至者眾，其勢必然也！

【注釋】①逆旅：旅店；此指開設旅店。【文言知識】 說“其”。“其”作為代詞，它的解釋很靈活。上文有五個“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“奪其資財”中的“其”，指他們（顧客）的；③“奪少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形勢”。“其”既可代人，也可代事、代物。

【思考與練習】

1、解釋：①授

②他

③輿濯

④或

⑤輒

⑥屬

2、翻譯：①然月租以千數

②否必斥罵致訟

③非其性固然

3、理解：①“僅可榻”中的“榻”應理解為

； ②“俯而出入”是形容。

（十四）陸元方賣宅

陸少保，字元方，曾于東都賣一小宅。家人將受直矣，買者求見。元方因告其人曰：“此宅子甚好，但無出水處耳。”買者聞之，遽辭不買。子侄以為言，元方曰：“不爾，是欺之也。”

【注釋】①陸少保：字元方，唐朝人，曾任少保（太子的老師），故又名陸少保。【文化常識】

“東都”與“西都”。“東都”與“西都”在中國歷史上是相對而言的。上文說陸少保“曾于東都賣一小宅”，這是唐朝人說的“東都”，實指洛陽，西都是指長安（今西安市）；漢朝人也以洛陽為東都，因為它在國都長安的東西。再往上推，周武王建都鎬，稱西都，也把洛陽稱為東都。后代也有以開封為東都的。東都一度曾被稱為“東京”，那么長安便是“西京”。

【思考與練習】

1、解釋：①直

②但

③遽

④辭

2、翻譯：①子侄以為言

②不爾，是欺人也

（十五）楊萬里與“誠齋”

楊萬里字廷秀，吉州吉水人。紹興二十四年進士第，為贛州司忘掉，調永州零陵丞。時張浚謫永，杜門謝客，萬里三往不得見。浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰“誠齋”。【注釋】①吉州：古州名，今江西境內。②紹興：宋高宗年號。③司忘掉：職官名稱，負責錢糧稅收。④丞：縣令的屬官。⑤張浚：南宋重臣，力主抗金。

【文化常識】

楊萬里。楊萬里是南宋著名詩人，號“誠齋”。曾任秘書監（負責圖書圖書著作等事）。主張抗金。他的詩與范大成、陸游齊名，構思精巧，語言通俗，自成一家，在當時稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首傳世者僅為一部分。亦能文，有《誠齋集》留世。

【思考與練習】

1、解釋：①謫

②名

2、翻譯：①杜門謝客

②浚勉以正心誠意之學

（十六）王安石待客

王安石在相位，子婦之親蕭氏子至京師，因謁公，公約之飯。翌日，蕭氏子盛服而往，意為公必盛饌。日過午，覺饑甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬皆不具，其人已心怪之。酒三行，初供胡餅兩枚，次供豬臠數四，頃即供飯，傍置菜羹而已。蕭氏子頗驕縱，不復下箸，惟啖胡餅中間少許，留其四傍。公取自食之，其人愧甚而退。

【注釋】①子婦之親：兒媳婦家的親戚。②京師：京城。③果蔬：泛指菜肴。④酒三行：指喝了幾杯酒。⑤臠：切成塊的肉。⑥箸：筷子。

【文言知識】

說“頗”。“頗”的義項較奇特，它既可指“很”、“甚”，也可指“稍微”、“略微”。這往往要隨上下文決定它的含義。上文“蕭氏子頗驕縱”中的“頗”要作“很”解，意為蕭氏的獨生子很驕橫放縱。又，“其婦年五十，頗有姿色”，其中“頗”要作“略微”解，因為女子到五十已不太可能很有姿色了。又，“公為人正直，鄉里頗有望”，意為他為人正直，在鄉里很有名望。

【思考與練習】

1、解釋：①翌日

②饌

③方

④具

⑤頃

⑥而已

⑦啖

⑧退

2、翻譯：①覺饑甚而不敢去

②其人已心怪之

3、理解：上文末了說“人取自食之”，那么王安石到底吃了什么？

（十七）范文正正直

范文正公仲淹悴，依睢陽朱氏家，常與一術者游。會術者病篤，使人呼文正而告曰：“吾善煉水銀為白金，吾兒幼，不足以付，今以付子。”即以其方與所成白金一斤封志，內文正懷中，文正方辭避，而術者氣已絕。后十余年，文正為諫官，術者之子長，呼而告之曰：“而父有神術，昔之死也，以汝尚幼，故俾我收之，今汝成立，當以還汝。”出其方并白金授之，封識宛然。

【注釋】①范文正：即范仲淹，謚號為“文正”。②悴：憂。③睢陽：古地名，今河南境內。④封志：封存并加標志。⑤諫官：給皇帝提建議的官員。⑥而：你。⑦俾：使。⑧封識：即標志。

宛然：依然如故。【文言知識】

說“辭”。“辭”是個多義詞。

一、指“推辭”。上文“文正方辭避”，意為范仲淹正想推辭回避。

二、指“告別”。《木蘭詩》：“言詞”、“文詞”。如孔子說“辭達而已矣”，意為文辭只要通順就可以了。

【思考與練習】

1、解釋：①游

②方

③以

④成立

2、翻譯：①會術者病篤

②不足以付

③內文正懷中

3、“當以還汝”中省略了介詞賓語

4、理解：這件事說明范仲淹

（十八）呂蒙正不記人過

呂蒙正不喜記人過。初任參知政事，入朝堂，有朝士于簾內指之曰：“是小子亦參政耶？”蒙正佯為不聞而過之。其同列怒之，令詰其官位姓名，蒙正遽止之。罷朝，同列猶不平，悔不窮回。蒙正曰：“若一知其姓名，則終身不能忘，故不如無知也。不問之，何損？”時人服其量。

【注釋】①呂蒙正：北宋政治家，曾任宰相。②朝士：朝中官僚。③參政：此指做參知政事。④罷朝：結束朝會。

【文化常識】

“參知政事”及其他。北宋的參知政事，相當于副宰相。歷代中央行政負責人的名稱多有變化。春秋戰國時期諸侯國的行政長官叫“相”或“國相”；秦朝，漢朝叫“丞相”；唐朝稱“中書令”；宋朝稱“同中書門下平章事”，副相叫“參知政事”；明、清時代叫“內閣大學士”，以上僅是簡要的說法，并不全面。

【思考與練習】

1、解釋：①過

②是

③佯

④遽

⑤猶

⑥復

2、翻譯：悔不窮問

3、上文有五個“之”，依次說明它們指代的內容： ①

②

③

④

⑤

（十九）唐伯虎識破術士

有術十千唐六如，極言修煉之妙。唐云：“如此妙術，何不自為，乃貺及鄙人？”術士云：“恨吾福淺！吾閱人多矣，仙風道骨，無如君者。”唐笑曰：“吾但出仙福，有空房在城北，甚僻靜，君為修煉，煉成兩剖。”術士猶未悟。日造門，出一扇求詩。唐大書云：“破布衫中破布裙，逢人便說會燒銀。如何不自燒些用？擔不河頭賣與為。”

【注釋】①術士：此指修仙煉丹的道士。②干：③唐六如：即明朝蘇州才子唐寅，字伯虎，號六如居士。④貺：賜與。⑤仙風道骨：此指仙人的氣質，即有福氣的人。

【啟發與借鑒】

天上不會掉下餡餅來。唐伯虎遇到的那個“術士”，謊稱能燒煉金銀，說要把這種方法教給唐伯虎。唐伯虎當然不信，并題詩嘲弄之。然而時至今日，此類騙子改頭換面，且上當者不少。有人謊稱在西安某處地下發現古代寶物，希望對方斥資60萬元合伙開發，結果騙了錢逃之夭夭。有人冒名臺商，說是能將100元“變”成1000元，于是有人拿出30萬元讓他“變”，企圖瞬間發財，結果又是受騙上當。天上不會掉下餡餅來，看了上面這則故事，糊涂的人該醒醒了！

【思考與練習】

1、解釋：①鄙人

②閱

③但

④悟

2、翻譯：①何不自為

②無如君者

③煉成兩剖

④日造門

3、理解：“擔水河頭賣與人”是什么意思？

（二十）章惇書絕壁 章惇嘗與蘇軾同游南山，抵仙游潭，潭下臨絕壁萬仞，岸甚狹。子厚推軾下潭書壁，軾不敢。子厚履險而下，以漆墨濡筆大書石壁上曰：“蘇軾章某來。”厚曰：“何也？”軾曰：“能自拼命者能殺人也。”子厚大笑。

【注釋】①章惇：宋朝人，字子厚。【文言知識】

說“臨”。“臨”的本義是從高處朝向低處，如成語“居高臨下”。它又指“面對”。上文“臨絕壁萬仞”，意為面對萬丈懸崖。《禮記》上說，“臨財毋茍得，臨難毋茍免”，意為面對錢財不要輕易地獲取，面對危難不要隨意逃避。它又指“到”，如“雙喜臨門”、“臨渴掘井”。它還指“正當”、“將要”，如“臨到”、“臨走”。

【思考與練習】

1、解釋：①抵

②仞

③拊

④異日

2、翻譯：①子厚推軾下潭書壁

②以漆墨濡筆大書石壁上

3、理解：“子厚履險而下”中的“履”，它在句子中的詞性屬

詞，解釋為

（二一）徐有功秉公執法

皇甫文備，武后時酷吏也，與徐大理論獄，誣徐黨逆人，奏成其罪。武后特出之。無何，文備為人所告，有功訊之在寬。或曰：“彼曩時將陷公于死，今公反欲出之，何也？”徐曰：“汝所言者，私忿也；我所守者，公法也。安可以私害公？”

【注釋】①皇甫文備；復姓皇甫。②武后：指則天。③徐大理：指徐有功。大理是官名，主管刑法。④黨逆人：與叛逆分子勾結。

【文言知識】

說“獄”。“獄”指監獄，這是古今相同的，但文言中它還有“案件”之意，這要特別注意。上文“與徐大理論獄”，意不跟徐有功討論案件。又，《曹剛論戰》：“小大之獄，雖不能察，必以情。”其中“小大之獄”是指大大小小的案件。

【思考與練習】

1、解釋：①無何

②或

③守

2、翻譯：①奏成其罪

②彼曩時將陷公于死

③今公反欲出之

④安可以私害公？

（二二）子產不毀鄉校 鄭人游于鄉校，以議執政。然明謂子產曰：“何不毀鄉校？”子產曰：“夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所惡者，吾則改之，是吾師也，若之何毀之？吾聞為忠善以損怨，不聞作威以防怨。民之言，吾聞而藥之也。”

【注釋】①鄉校：地方上的學校它既是學習場所，又是游樂、議政的地方。②子產：鄭國國相。

【文言知識】

說“是”。“是”在現代漢語中多作判斷詞用，如“我是學生”。但它在先秦時期，只作代詞用，相當于“這”。上文“是吾師也”中的“是”，理解為“這”，句意為“這是我的老師”。又，“是人乃君子”，意為這個人是君子。“是”從漢以后才逐步具有判斷的屬性。陶淵明《桃花潭記》：“問今是何世，乃不知有漢，無論巍、晉。”其中“是”作判斷詞用。【思考與練習】

1、解釋：①焉

②損

③作

2、翻譯：①以議執政之善否

②其所惡者，吾則改之

③若之何毀之？

④吾聞而藥之也

（二三）桑中生李

張助于田中種禾，見李核，欲持去。顧見空桑中有士，因植焉，以余漿灌溉。后人見桑中生李，轉相告語。有病目痛者息陰下，言：“李君令我目愈，謝一豚。”目痛乃小疾，亦行自愈。聞者傳語：“盲者得視。”遠近翕赫，其下車騎常數千百，酒肉滂沱。間一歲余，張助遠出來還，見之，驚云：“此有何神？乃我所種耳。”因欲之。

【注釋】①余漿：多余的水。②李君：李先生。此指李樹。③豚：豬。④行：不久。⑤翕赫：此指轟動。⑥滂沱：本指大雨，此指很多。

【文言知識】

說“令”。“令”是個多義詞：

一、指“命令”，如“令右將軍出征”。

二、指“使”，上文“令我目愈”，意為使我眼疾痊愈。

三、指“善”、“美”，“令郎”是敬稱對方的兒子；“令愛”（令媛）是敬稱對方的女兒；“令尊”、“令堂”是敬稱對方的父與母令兄；“令弟”是敬稱對方之兄與弟。“令名”是指美好的名聲。

四、指“縣官”。

【思考與練習】

1、解釋：①禾

②去

③顧

④乃

⑤間

2、翻譯：①因植焉

②有病目痛者息陰下

③盲者得視

3、成語“好高騖遠”中的“騖”，解釋為

；這個成語的意思是。